സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം സംരക്ഷണവും വികസനവുമാണ്. സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം

സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകം പ്രധാനമായും മാനസികാവസ്ഥയും മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളുടെ തുടർച്ചയും പാരമ്പര്യങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ മുഴുവൻ ബഹുരാഷ്ട്ര ജനതയ്ക്കും ഒരു അദ്വിതീയ മൂല്യമാണ്, മാത്രമല്ല ലോക സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകവുമാണ്. അതേസമയം, നഗരങ്ങളുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകം റഷ്യയുടെ ആത്മീയവും സാമ്പത്തികവുമായ വികസനത്തിനുള്ള വിഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം സമൂഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികസനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ്, ഇത് രാജ്യത്തെ ഓരോ പൗരന്റെയും ഭരണഘടനാപരമായ കടമയാണ്. "ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും എല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണ്," റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഭരണഘടന പറയുന്നു (ആർട്ടിക്കിൾ 44.3). എന്നിരുന്നാലും, സംസ്ഥാന സംരക്ഷണത്തിൻ കീഴിലുള്ള റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങളിൽ പകുതിയിലധികം ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങൾ വഷളായിക്കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നു, നമ്മുടെ കാലത്ത് തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. റഷ്യയുടെ പ്രകൃതി, ചരിത്രം, സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള മനുഷ്യ നാഗരികതയുടെയും സുസ്ഥിര വികസനത്തിന് ഒരു പ്രധാന സംഭാവന നൽകുന്നു, ഇത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉത്തരവാദിത്തം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ആളുകൾഅവരുടെ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഭാവി തലമുറകൾക്ക് കൈമാറുന്നതിനുമായി സംസ്ഥാനങ്ങളും. നിലവിൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും അതിന്റെ പ്രസക്തിയുടെയും ഒരു പ്രശ്നമുണ്ട്. റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഗുരുതരമായ അവസ്ഥ. ഇന്ന്, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ നാശം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഏകദേശം 35% മാത്രമാണ് നല്ലതോ തൃപ്തികരമോ ആയ അവസ്ഥയിലുള്ളത്. ഇതെല്ലാം തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരിക ഇടപെടൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്കും ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ നാശത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണം, പിന്തുണ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങൾറഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങളും ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും അവരുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനും ആവശ്യത്തിനും ആവശ്യമായ ആവശ്യകതയാണ്. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ മുൻഗണനാ വിഭവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഈ നഗരങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകും. നിലവിൽ, റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ താഴ്ന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള വിനോദസഞ്ചാര ആകർഷണം അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിനും സുസ്ഥിര വികസനത്തിനുമുള്ള വ്യവസ്ഥകളുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമാകില്ല. സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംസ്ഥാന സംരക്ഷണം നഗരങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ പ്രധാന ശാഖകളിലൊന്നാണ്. സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ നഷ്ടം നികത്താനാവാത്തതും മാറ്റാനാവാത്തതുമാണ്. സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ ശേഖരണവും സംരക്ഷണവുമാണ് നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. സാംസ്കാരിക പൈതൃക മേഖലയിലെ ദേശീയ നയത്തിന്റെ അടിയന്തിര കടമകളിലൊന്ന്, ലോകത്തിലെ പല രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പൈതൃകം ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പിന്നാക്കാവസ്ഥ മറികടക്കുക എന്നതാണ്, രണ്ട് വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളുടെയും സുസ്ഥിര വികസനം എന്ന ആശയത്തിൽ അതിന്റെ വിപുലമായ ഉൾപ്പെടുത്തൽ. സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള സംഘടനാപരവും സാമ്പത്തികവും നിയമപരവുമായ സംവിധാനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് രാജ്യം മൊത്തത്തിൽ. റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ സാധ്യതകളുടെ അടിസ്ഥാനം സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക വസ്തുക്കളാൽ നിർമ്മിതമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ചരിത്രപരമായ വാസസ്ഥലങ്ങൾ, എസ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയങ്ങൾ, മ്യൂസിയം റിസർവുകൾ, ദേശീയ-പ്രകൃതിദത്ത പാർക്കുകൾ, പ്രകൃതി സംരക്ഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ. റഷ്യയും വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നതും. അത്തരം നഗരങ്ങളിലാണ് പാരമ്പര്യങ്ങളും സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ മൂല്യങ്ങളും കാഴ്ചകളും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്, ടൂറിസം ആവശ്യങ്ങൾക്കായി സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണം, പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, വികസനം, ഉപയോഗം എന്നിവയ്ക്ക് ഏറ്റവും അനുകൂലമായ സംഘടനാ, മാനേജുമെന്റ്, മറ്റ് മുൻവ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവയുണ്ട്. , തൽഫലമായി, അവർക്ക് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിൽ ഒരു പുതിയ ഉത്തേജനം നൽകുന്നു. അതിനാൽ, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ ടൂറിസ്റ്റ് സാധ്യതകളുടെ ഉപയോഗം റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ സുസ്ഥിര വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകും. ലോകമെമ്പാടും, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളും വാസ്തുവിദ്യ, ചരിത്ര, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ നഗരങ്ങളും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ സജീവ സന്ദർശന സ്ഥലങ്ങളായി മാറുന്നു. അതനുസരിച്ച്, നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതും ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട്, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ നിരവധി വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണവും പുനഃസ്ഥാപനവുമായി ടൂറിസം ബിസിനസ്സിനെ സംയോജിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ചരിത്രപരമായ കെട്ടിടങ്ങൾ, സ്മാരകങ്ങൾ മുതലായവ. ദേശീയ (സംസ്ഥാന) പ്രാദേശിക തലങ്ങളിൽ ടൂറിസം വ്യവസായവും സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ പാശ്ചാത്യ ലോകം വളരെ വിപുലമായ അനുഭവം ശേഖരിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി വസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുക മാത്രമല്ല, പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. അവയുടെ നിലനിൽപ്പ്, ഉപയോഗം, വികസനം എന്നിവയുടെ പുതിയ വശങ്ങൾ. ഒരു കൂട്ടം നിയമനിർമ്മാണ, സംഘടനാ, വിവര നടപടികളുടെ പ്രയോഗത്തിലൂടെയും പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളിലൂടെയും ഇത് കൈവരിക്കാനാകും, ഇതിന്റെ ഫലമായി പൈതൃക സൈറ്റുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള കക്ഷികൾക്ക് വിനോദസഞ്ചാര, വിനോദ, കാഴ്ചകൾ, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ പ്രോത്സാഹനങ്ങളും പിന്തുണയും ലഭിക്കുന്നു. . തൽഫലമായി, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന നഗരങ്ങളും സാംസ്കാരിക വസ്തുക്കൾവിനോദസഞ്ചാരത്തിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക നേട്ടങ്ങൾ നേടുകയും ലഭിക്കുന്ന വരുമാനം സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ജോലികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയ്ക്ക് അധിക വരുമാനത്തിനുള്ള അവസരങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന്റെ വികസനം നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സജീവ നയവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ഒരു പ്രധാന സാമ്പത്തിക വിഭവമായി വർത്തിക്കുന്നു. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സമ്പത്തിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷൻ രാജ്യത്തെ നിരവധി പ്രദേശങ്ങളുടെയും നഗരങ്ങളുടെയും ദീർഘകാല സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ വികസനത്തിനുള്ള യഥാർത്ഥ അവസരങ്ങളിലൊന്നായി മാറുകയാണ്. സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സമുച്ചയം ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സവിശേഷവും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു സാമ്പത്തിക വിഭവമാണ്, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക സ്പെഷ്യലൈസേഷന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുകയും വേണം, സാമൂഹിക നയം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും പ്രാദേശിക വികസനത്തിനുമുള്ള വാഗ്ദാന മേഖലകളിലൊന്നാണ്. സമ്പദ്, ഒരു പ്രധാന ഘടകംആത്മീയ ജീവിതം. അങ്ങനെ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ദാരിദ്ര്യത്തെ മറികടക്കുന്നതിനും റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ സുസ്ഥിര വികസനം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഫലപ്രദമായ സാമൂഹിക തന്ത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും. അതേസമയം, ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രവണതകൾ സാംസ്കാരിക പൈതൃകമേഖലയിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. ആധുനിക ലോകം സാംസ്കാരിക പൈതൃകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഭീഷണികളുടെയും വെല്ലുവിളികളുടെയും ഒരു മുഴുവൻ സംവിധാനവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ചലനാത്മകവും കൂടുതൽ ത്വരിതഗതിയിലുള്ളതുമായ വികസനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ പ്രക്രിയകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിൽ ഭൗതിക സാംസ്കാരിക വിഭവങ്ങൾ പൂർണ്ണമായോ ഭാഗികമായോ നാശത്തിന്റെ അപകടത്തിലാണ്. ടൂറിസത്തിന്റെ വികസനം പോലുള്ള പോസിറ്റീവ് പ്രവണത പോലും, അധികാരികളുടെ ശരിയായ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ, പൈതൃക സൈറ്റുകൾക്ക് കാര്യമായ ദോഷം വരുത്തും. സാമ്പത്തിക വികസനം, പുതിയ പ്രദേശങ്ങളുടെ വ്യാവസായിക വികസനം, മുഴുവൻ അയൽപക്കങ്ങളും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതോ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതോ ആയ പുതിയ നഗര വികസന പരിപാടികൾ, സൈനിക സംഘർഷങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതി മലിനീകരണം എന്നിവയുടെ ഫലങ്ങളിലും പൈതൃകത്തിന് ഭീഷണികൾ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നുണ്ട്. അതിനാൽ, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം നഗരങ്ങളുടെ സുസ്ഥിര വികസനത്തിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയാണെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ ഒരു സംവിധാനം സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകമുള്ള നഗരങ്ങളിലെ ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന്റെ വികസനമാണ്, കാരണം ടൂറിസത്തിന്റെ വികസനം ഈ വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും നവീകരണത്തിനും ഇടയാക്കും. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന വ്യവസ്ഥ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് അധികാരികളുടെയും പൊതുജനങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ്, അല്ലാതെ സാമ്പത്തിക നേട്ടങ്ങൾ മാത്രം നേടുന്നതിനായി അവരുടെ ചൂഷണമല്ല.

ആമുഖം

നഗരത്തിന്റെ സുസ്ഥിര വികസനം നിലവിലുള്ള ഘടനകളെ കൂടുതൽ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ എന്ന ധാരണ ഇന്ന് വരുന്നു. പല ചരിത്ര കെട്ടിടങ്ങളും താരതമ്യേന എളുപ്പത്തിൽ പുതിയ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നുവെന്നും, അതേ സമയം, ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ ഘടനയെ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ മാറ്റാൻ കഴിയുമെന്നും വ്യക്തമാകും.

ചരിത്രപരമോ കലാപരമോ ശാസ്ത്രീയമോ നഗരപരമോ ആയ ന്യായീകരണത്തോടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കെട്ടിടത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായി മൂല്യവത്തായ അവസ്ഥയുടെ സംരക്ഷണവും ഡോക്യുമെന്റേഷനുമാണ് സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, സ്മാരകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയെ സംരക്ഷിക്കുക എന്ന അർത്ഥത്തിൽ, സംരക്ഷണം അനിവാര്യമായും അതിന്റെ പുതുക്കലിനൊപ്പം പ്രയോഗിക്കുന്നു. സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്, അവ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അവ നഷ്ടപ്പെടുകയോ മൂല്യത്തകർച്ചയോ അല്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കേണ്ട ഒരു ഘടനയുടെ ഭാഗമാണ്. ഉപയോഗിക്കാത്ത സ്മാരകങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ മ്യൂസിയം ലോകം, സമൂഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ മാത്രം നയിക്കപ്പെടുന്നിടത്തോളം നശിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ വശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നവീകരണം സ്മാരകത്തിന്റെ മൂല്യമാണ്, അത് സമൂഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ഒരു പ്രത്യേക വൈകാരിക പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

സംരക്ഷണം, പുനരുദ്ധാരണം, നവീകരണം എന്നിവയ്ക്കിടയിലും സംരക്ഷണത്തിനും ആധുനിക വാസ്തുവിദ്യാ ആവശ്യകതകൾക്കും ഇടയിൽ ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച കണ്ടെത്തണം.

നേരത്തെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം വ്യക്തിഗത മികച്ച ഭൗതിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകവും അതിന്റെ സംരക്ഷണവും എന്ന ആശയത്തിന്റെ നിർവചനത്തിലേക്കുള്ള പുതിയ സമീപനങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു:

. വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് നഗര പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം, മികച്ച പൈതൃക സ്മാരകങ്ങളും നിര കെട്ടിടങ്ങളും, പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ, ചരിത്ര പാതകൾ മുതലായവ ഉൾപ്പെടെ.

ശ്രദ്ധേയമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് സാധാരണ പൗരന്മാരുടെ ജീവിതശൈലി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ചരിത്രപരമായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം;

പുരാതന സ്മാരകങ്ങളുടെ മാത്രം സംരക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് XX നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം;

സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും നഗരത്തിന്റെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ജീവിതവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിലും സമൂഹത്തിന്റെയും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി പ്രദേശവാസികളുടെയും സജീവ പങ്കാളിത്തം ("വൈറ്റലൈസേഷൻ");

നഗരത്തിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്ക് പൈതൃകത്തെ സമന്വയിപ്പിക്കുകയും അതിനെ അവിഭാജ്യവും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതുമായ ഒരു ഘടകമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ, പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെയും മേഖലയിലെ നയം കൃത്യമായി ഈ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മാത്രമല്ല, നിരവധി രാജ്യങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് രാജ്യങ്ങളിൽ

യൂറോപ്പ്, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനവും സംയോജനവും കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നു ചാലകശക്തിപൊതുവെ ചരിത്ര നഗരങ്ങളുടെ വികസനം (പൈതൃകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പുനരുജ്ജീവനം).

"സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തു" എന്ന പദത്തിന്റെ വിശാലമായ ധാരണയുടെ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന വൈരുദ്ധ്യം, ഒരു വശത്ത്, നിരവധി സ്മാരകങ്ങളുടെ പരിപാലനത്തിനും പുനരുദ്ധാരണത്തിനുമായി ഫണ്ട് കണ്ടെത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് (ഇത് ആർക്കും അസാധ്യമായ കാര്യമാണ്. എല്ലാ പൈതൃക വസ്തുക്കളും സ്വന്തം ചെലവിൽ പരിപാലിക്കുക), മറുവശത്ത്, മറ്റൊന്ന്, പൈതൃക വസ്തുക്കളെ നഗരത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിക്കുകയും അവയെ സാമ്പത്തിക രക്തചംക്രമണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയുമാണ്.

ഈ വിഷയത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ പ്രസക്തി കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഈ കൃതിയുടെ ഉദ്ദേശ്യമായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെയും മേഖലയിൽ നിലവിലുള്ള നയം വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് ന്യായമായിരിക്കും. വിശകലനം നടത്തുന്നതിന്, ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ ചെയ്യണം:

• ഈ വിഷയത്തിൽ നിലവിലുള്ള ജോലികൾ വിശകലനം ചെയ്യുക
• പ്രധാന സാമ്പത്തിക മാതൃകകൾ പരിഗണിക്കുക
• സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന വഴികൾ പരിഗണിക്കുക
• വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള രീതിശാസ്ത്രം പരിഗണിക്കുക.
• റഷ്യയിലെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ മാനേജ്മെന്റിന്റെ മാതൃക പരിഗണിക്കുക

ഈ വിഷയം നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഗവേഷണത്തിന് വളരെ പ്രസക്തമാണ്. സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുകയാണ് ഷെറവിന ഒ.എ. , ക്ലിമോവ് എൽ.എ. , ബോറോഡ്കിൻ എൽ.ഐ. , Uryutova Yu.A. . വിദേശ ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഗവേഷകരും ഈ വിഷയത്തിൽ അവരുടെ കൃതികൾ സജീവമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്: ക്രിസ്റ്റോഫ് ബ്രുമാൻ, സോറയ ബൗഡിയ, സെബാസ്റ്റ്യൻ സൗബിരൻ, മറ്റെജ സ്മിദ് ഹ്രിബാർ. ഡേവിഡ് ബോലെ. പ്രിമോസ് പിപാൻ.

ഗാൽക്കോവ ഒ.വി. നിർവചനത്തിൽ അത് അടിസ്ഥാനപരമായി കണക്കാക്കുന്നു സമകാലിക കാഴ്ച̆ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം എന്നത് അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ അത്തരമൊരു മനുഷ്യ ആവാസവ്യവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യവും മാറ്റമില്ലായ്മയും മനസ്സിലാക്കലാണ്, അതിൽ ̆ പ്രകൃതിയുമായും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കളുമായും സമ്പർക്കം പുലർത്തും, സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സുസ്ഥിരമായ ഒരു പ്രധാന വ്യവസ്ഥയാണെന്ന തിരിച്ചറിവ്. വികസനം, നേട്ടം ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള വികസനം . എന്നാൽ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളും സ്വത്തവകാശത്തിന്റെ (പലപ്പോഴും സംസ്ഥാന അല്ലെങ്കിൽ മുനിസിപ്പൽ) വസ്‌തുക്കളാണ്, ഇത് സ്വത്ത് ബന്ധങ്ങളിലെ അവരുടെ പങ്കാളിത്തവും അവയുടെ ഫലപ്രദമായ ഉപയോഗത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, വ്യക്തിഗത ബിസിനസ്സ് സ്ഥാപനങ്ങളും ഉദ്യോഗസ്ഥരും സ്മാരകത്തിന്റെ പ്രദേശം ഒരു സാധ്യതയുള്ള നിർമ്മാണ സ്ഥലമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റ് തന്നെ ധീരമായ നഗര ആസൂത്രണ തീരുമാനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു തടസ്സമായി കാണുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ഇത് നയിക്കുന്നു.

തൽഫലമായി, കെട്ടിടത്തിന്റെ മുൻഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് മാത്രം സംരക്ഷിക്കുകയും ആധുനിക വസ്തുക്കളുടെ നിർമ്മാണം (സാധാരണയായി ഗ്ലാസും കോൺക്രീറ്റും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത്), അധിക നിലകൾ, വിപുലീകരണങ്ങൾ എന്നിവ ചേർത്ത് സ്മാരകങ്ങൾ ഭാഗികമായോ പൂർണ്ണമായോ തകർക്കുന്നതിന്റെ വസ്തുതകൾ നമുക്ക് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. അനിവാര്യമായ വലിയ തോതിലുള്ള ഘടനകൾ മുതലായവ നഗരങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വികസനത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഇവിടെ ഞങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് അങ്ങേയറ്റം വൈരുദ്ധ്യമുള്ള ഒരു മേഖലയാണ്, അവിടെ ഒരു വശത്ത്, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിലെ പൊതു താൽപ്പര്യങ്ങളും മറുവശത്ത്, ഉടമകളുടെ (മറ്റ് ഉടമകളുടെ) സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങളും. സ്മാരകങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ലാഭകരമായ ഉപയോഗവും നഗര വികസനത്തിൽ അവയുടെ സജീവമായ ഉൾപ്പെടുത്തലും.

Dzhandzhugazov പ്രകാരം ഇ.എ. . ചരിത്രപരമായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണം നടത്തുക, തുടർന്ന് അവയുടെ അവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്നത് കാര്യമായ ചിലവ് മാത്രമല്ല, ഗുരുതരമായ ഉത്തരവാദിത്തവുമാണ്, കാരണം സ്വകാര്യ ഉടമകൾ, ഉടമസ്ഥാവകാശത്തിനൊപ്പം, കെട്ടിടത്തിന്റെയും അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും ബാധ്യതകൾ വഹിക്കേണ്ടിവരും. ചരിത്രപരമായ രൂപം. അവർക്ക് അവരുടെ പുതിയ സ്വത്ത് പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ഒരു നിശ്ചിത അവസ്ഥയിൽ അത് പരിപാലിക്കുകയും വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് സൗജന്യ പ്രവേശനം നൽകുകയും വേണം. വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങൾ യുക്തിസഹമായി ഉപയോഗിച്ച് സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കാൻ ഇതെല്ലാം അനുവദിക്കും. .

Zhunich I.I. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വസ്തുത സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ ടൂറിസത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ കുറിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ടൂറിസത്തിന്റെ വികസനം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ദിശയാണ്. ഇതാണ് പ്രദേശങ്ങളുടെ വികസനം, ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ഇടപെടൽ, സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകളുടെ കടന്നുകയറ്റം, ഇത് പ്രധാനമായും അടിസ്ഥാന സൗകര്യ വികസനം, പുതിയ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ, തൊഴിൽ വിപണിയിൽ യുവാക്കളുടെ സജീവമായ ഇടപെടൽ എന്നിവയിലേക്ക് പോകുന്നു. സ്മാരകങ്ങൾ ഭൗതിക സംസ്കാരം, അദൃശ്യമായ പൈതൃക സംരക്ഷണം. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ബിസിനസ് മേഖലകളിലൊന്നായി ട്രാവൽ ആൻഡ് ടൂറിസം മാറിയിരിക്കുന്നു. യുനെസ്കോയുടെ പ്രവചനമനുസരിച്ച്, 2020 ആകുമ്പോഴേക്കും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള യാത്രകളുടെ എണ്ണം മൂന്നിരട്ടി വർദ്ധിക്കും. നിലവിൽ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന്റെ വികസനം ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ടൂറിസം ബിസിനസ്സ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ മറ്റ് മേഖലകളുടെ വികസനം ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു, പുതിയ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പ്രാദേശിക, ഫെഡറൽ ബജറ്റുകൾ പൂരിപ്പിക്കുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ സംരക്ഷണം റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സംസ്ഥാന അധികാരികൾ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഘടക സ്ഥാപനങ്ങൾ, പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മുൻഗണനാ ചുമതലകളിലൊന്നാണ് - നിലവിൽ, ഫെഡറൽ നിയമം “സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളിൽ (ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളും സംസ്കാരം) റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ജനങ്ങളുടെ" റഷ്യയിൽ പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ട്. മതത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും തനതായ സ്മാരകങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രദേശമാണ് റഷ്യൻ പ്രദേശം. മതപരമായ ടൂറിസം പോലുള്ള ഒരു ദിശയുടെ വികസനത്തിന് ഇത് റഷ്യയെ അനുകൂലമായ മേഖലയാക്കുന്നു. കത്തീഡ്രലുകൾ, പള്ളികൾ, മതപരമായ മ്യൂസിയങ്ങൾ, ആത്മീയ കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവ ടൂറിസ്റ്റ് സൈറ്റുകളാണ്, അവ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആവശ്യകതയാണ്, അതായത്, മതപരമായ ടൂറിസം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആധുനിക ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറുകയാണ്.

എന്നാൽ സബർബൻ സ്മാരക കെട്ടിടങ്ങളുടെ (സംഘങ്ങൾ) മികച്ച സ്ഥാനം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, പുനർനിർമ്മാണം, അറ്റകുറ്റപ്പണി, പുനഃസ്ഥാപനം എന്നിവയിൽ വലിയ തോതിലുള്ള നിക്ഷേപം ആവശ്യമാണ്. മാർക്കറ്റ് വിറ്റുവരവിൽ (വാങ്ങലും വിൽപ്പനയും, ഇൻഷുറൻസ്, ഒരു ബാങ്കിലെ കൊളാറ്ററൽ മുതലായവ) അത്തരം വസ്തുക്കളെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന്, അവയുടെ വിലയിരുത്തൽ ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ ഇതുവരെ അനുബന്ധ രീതികൾ വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രദേശത്ത് സ്മാരക കെട്ടിടങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ യാസ്കെവിച്ച് ഇ.ഇ. :

• ഫെഡറൽ, റീജിയണൽ അല്ലെങ്കിൽ ലോക്കൽ സ്റ്റാറ്റസിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, കെട്ടിടത്തിൽ ചില ഇളവുകൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു (വ്യക്തിഗത ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങൾ);
• സമാനമായ വസ്തുക്കളുടെ വിൽപ്പനയ്ക്കായി മാർക്കറ്റിന്റെ ഒരു വികസിത വിഭാഗത്തിന്റെ അഭാവം കൊണ്ട്;
• ഉയർന്ന പ്രവർത്തന ചെലവുകൾക്കൊപ്പം;
• പുനർനിർമ്മാണ നിരോധനത്തോടെ (സമഗ്രതയും വിഷ്വൽ പെർസെപ്‌ഷനും നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ) മുതലായവ.

വസ്തുക്കളും രീതികളും

സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ ഫലപ്രദമായ ഉപയോഗം അവയുടെ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന മാനദണ്ഡമാണ്. വളരെക്കാലമായി, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പരിചിതവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ മാർഗ്ഗം അവരുടെ മ്യൂസിയം ഉപയോഗത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പുനഃസ്ഥാപിച്ച ഒരു മാനർ സമുച്ചയം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പഴയ കെട്ടിടം സാധാരണയായി ഒരു വാസ്തുവിദ്യ, കലാപരമായ അല്ലെങ്കിൽ സ്മാരക മ്യൂസിയമായി മാറി. അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾ മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും നിലവിലെ ചെലവുകൾ പോലും നൽകിയില്ല, കൂടാതെ അത്തരം മ്യൂസിയങ്ങളുടെ പ്രധാന പിന്തുണ നിരന്തരമായ ബജറ്റ് സബ്‌സിഡികളായിരുന്നു.

നിലവിൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളോട് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സമീപനം ആവശ്യമാണ്, ഒന്നാമതായി, പ്രത്യേക ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സാധ്യതകൾ മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രധാന സാമ്പത്തിക ഘടകവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വസ്തുക്കൾ. ഇതിനായി, സാംസ്കാരിക പൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് ആധുനിക സാമ്പത്തിക പരിപാടികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്.

പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സാധ്യതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിന്റെ ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വിവിധ സാമ്പത്തിക മാതൃകകൾ രൂപീകരിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്.

ശാസ്ത്രീയവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ സമുച്ചയത്തിന്റെ മാതൃക ഒരു ശാസ്ത്രീയ പരീക്ഷണ ഗ്രൗണ്ടിന്റെ രൂപത്തിലാണ് സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത്. വിവിധ ശാസ്ത്ര സമൂഹങ്ങൾക്ക് ആകർഷകമാണ്, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക വസ്തുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്നുള്ള ശാസ്ത്രീയ ഫലങ്ങളിൽ അതിന്റെ സാമ്പത്തിക പ്രഭാവം പ്രകടമാണ്.

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ റിസർവിന്റെ മാതൃക സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് താൽപ്പര്യമുള്ള സ്ഥലത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക അറ്റകുറ്റപ്പണി ആവശ്യമായ ചരിത്രപരമോ സാംസ്കാരികമോ പ്രകൃതിദത്തമോ ആയ ഒരു സമഗ്ര സമുച്ചയമാണ്. നിലവിൽ, ശരാശരി, മ്യൂസിയം റിസർവ് പ്രധാന സംസ്ഥാനത്ത് ജോലി ചെയ്യുന്ന 60-80 പേർക്ക് ജോലി നൽകുന്നു. കൂടാതെ, വേനൽക്കാലത്ത്, മ്യൂസിയം ജോലി, ഉല്ലാസയാത്ര, ടൂറിസ്റ്റ് സേവനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മുഴുവൻ വോള്യവും നടപ്പിലാക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കാൻ ജീവനക്കാരുടെ സ്റ്റാഫ് താൽക്കാലികമായി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് ഒരു മ്യൂസിയം റിസർവ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രോഗ്രാം നടപ്പിലാക്കുന്നത് ഏകദേശം 250-300 ആളുകൾക്ക് വിവിധ വ്യവസായങ്ങളിൽ അധിക ജോലികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുമെന്ന് കണക്കുകൂട്ടലുകൾ കാണിക്കുന്നു. ഒരു ചെറിയ ചരിത്രപരമായ സെറ്റിൽമെന്റിന്റെയോ ഭരണപരമായ പ്രദേശത്തിന്റെയോ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുതിയ ജോലികൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വാസ്തവത്തിൽ ഒരു പുതിയ വലിയ ഉൽ‌പാദന സംരംഭത്തിന്റെ ആമുഖം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുതിയ വ്യവസായത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് തുല്യമാണ്.

ടൂറിസ്റ്റ് കോംപ്ലക്‌സിന്റെ മാതൃക സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത് പരസ്പര ബന്ധിതമായ ടൂറിസ്റ്റ്, എക്‌സ്‌കർഷൻ വസ്തുക്കളുടെ രൂപത്തിലാണ്. നിലവിൽ, വിനോദസഞ്ചാരികളും കാഴ്ചക്കാരും സന്ദർശിക്കുന്ന മോസ്കോയിലെയും സെന്റ് നഗരങ്ങളിലെയും സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ ഒരു ചെറിയ എണ്ണം മാത്രമാണ്. പൊതുവേ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ ടൂറിസം സാധ്യതകൾക്ക് പൂർണ്ണമായ ഡിമാൻഡില്ല, ഇത് ആഭ്യന്തര സാംസ്കാരിക ടൂറിസത്തിന്റെ അവികസിതാവസ്ഥ, ആഭ്യന്തര ടൂറിസം സേവനങ്ങളുടെ വില / ഗുണനിലവാര അനുപാതവുമായി ജനസംഖ്യയുടെ യഥാർത്ഥ വരുമാനത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട് എന്നിവയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. ആവശ്യമായ പ്രത്യേക അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളും വിദേശ ടൂറിസം ഉൽപ്പന്നങ്ങളിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷനും.

ഇന്ന് ലോകത്ത്, സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള നാല് പ്രധാന വഴികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു:

. സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥരുടെ മേൽ ബാധ്യതകൾ ചുമത്തി സ്മാരകങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം;

. പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുടെ വികസനം;

. സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ ടൂറിസത്തിന്റെ വികസനം, പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ടൂറിസം ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും ബ്രാൻഡുകളുടെയും സൃഷ്ടി;

. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ "ഓറ" വിൽപ്പന, ചരിത്രത്തിന്റെ ആകർഷണംപുതിയ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ മൂല്യം വർധിപ്പിക്കാൻ ജനറകളും തിരഞ്ഞെടുത്ത ചരിത്ര ജില്ലകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഈ രീതികളൊന്നും അനുയോജ്യമല്ല, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പോരായ്മകളുണ്ട്. അതിനാൽ, പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ വിജയകരമായ ഉദാഹരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ചട്ടം പോലെ, ഈ രീതികൾ സംയോജിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം പൈതൃക സൈറ്റുകൾ മൂലധനമാക്കുന്നതിനും അവയുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിനും പരിപാലനത്തിനുമായി സ്വകാര്യ നിക്ഷേപം ആകർഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണമായ മാർഗമാണ്.

യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ രാജ്യങ്ങളിലെ സ്മാരകങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം സംസ്ഥാന ബജറ്റിന് അധിക വരുമാനം ഉണ്ടാക്കുകയല്ല, മറിച്ച് സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെയും പരിപാലനത്തിന്റെയും ഭാരത്തിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാനത്തെ മോചിപ്പിക്കുകയും അനുബന്ധ ബാധ്യതകൾ സ്വകാര്യമായി കൈമാറുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഉടമകൾ. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പുനർനിർമ്മാണത്തിന് പുതിയ നിർമ്മാണത്തേക്കാൾ വില കൂടുതലാണ്. അതിനാൽ, സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ ഉപയോഗത്തിൽ നിരവധി നിയന്ത്രണങ്ങൾക്ക് പുറമേ, സ്മാരകങ്ങളുടെ ഉടമകൾക്ക് സാമ്പത്തിക പ്രോത്സാഹനത്തിനായി നിരവധി ഉപകരണങ്ങൾ ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നു - സബ്‌സിഡിയും ആനുകൂല്യങ്ങളും. സ്മാരകങ്ങൾ ഇവിടെ സ്വകാര്യ നിക്ഷേപത്തിനുള്ള ആകർഷകമായ വസ്തുക്കളാണെന്ന വസ്തുതയുടെ കാരണം ഇതാണ്, ഈ നിക്ഷേപങ്ങൾ തന്നെ അവരെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുക മാത്രമല്ല, അവയെ നല്ല നിലയിൽ നിലനിർത്താൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലോക പ്രാക്ടീസിൽ, സ്മാരകങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ ഉടമകളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ മറ്റൊരു ഉപകരണം ഉപയോഗിക്കുന്നു - പ്രോത്സാഹനങ്ങൾ. പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സ്വകാര്യ ഉടമകളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ഉപകരണം റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് നികുതി ആനുകൂല്യങ്ങളാണ്, യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ രാജ്യങ്ങളിലും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലും റിയൽ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ കാഡസ്ട്രൽ മൂല്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് കണക്കാക്കുന്നത്, അവയുടെ നിരക്കുകൾ ഉയർന്നതാണ്. ഇവിടെ എല്ലായിടത്തും.

കൂടാതെ, നികുതി ഡിഫറലുകൾ, ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ മൂല്യത്തകർച്ച, നികുതി കിഴിവുകൾ, ചില നികുതികളിൽ നിന്നുള്ള ഇളവുകൾ, വായ്പകൾ അനുവദിക്കുന്നതിനുള്ള മുൻഗണനാ നിബന്ധനകൾ എന്നിവ ബാധകമാണ്. സ്മാരകത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണവും അറ്റകുറ്റപ്പണിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചെലവുകളുടെ തുക ഉപയോഗിച്ച് സ്ഥാപിത വാടക കുറയ്ക്കുന്നതിനും അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞ നിരക്കിൽ വാടക ശേഖരിക്കുന്നതിനും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളെ മുതലാക്കാനാണ് വികസനം ഉപയോഗിക്കുന്നത്. വികസന കമ്പനികൾ കെട്ടിടത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും നിലവിലുള്ള രൂപം മാറ്റുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് അവയുടെ മൂല്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. സ്മാരകത്തിന്റെ ആധികാരികത നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള കാര്യമായ അപകടസാധ്യതകൾ വഹിക്കുന്ന ഒരു പൈതൃക വസ്തുവിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ മാർഗമാണ് വികസനം എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ ആധികാരികത സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, സംസ്ഥാനം ഇലക്ട്രോണിക് ഡാറ്റാബേസുകൾ, ചരിത്രപരമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിവര സംവിധാനങ്ങൾ, ത്രിമാന പുനർനിർമ്മാണം, ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളുടെയും മ്യൂസിയം ഇനങ്ങളുടെയും ദൃശ്യവൽക്കരണം എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും വേണം.

സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ വാണിജ്യവൽക്കരണത്തിനുള്ള മറ്റൊരു ഫലപ്രദമായ മാർഗം - ടൂറിസം - റഷ്യയിൽ വളരെ സാവധാനത്തിലും വ്യവസ്ഥാപിതമായും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇന്ന്, ടൂറിസം വരുമാനം റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ മൊത്തം വരുമാനത്തിന്റെ 3-4% കവിയുന്നില്ല. താരതമ്യത്തിന്, പാരീസ്, ലണ്ടൻ തുടങ്ങിയ യൂറോപ്യൻ തലസ്ഥാനങ്ങളുടെ വരുമാന ഘടനയിൽ, ടൂറിസം വരുമാനം 50% കവിയുന്നു. ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന്റെ ബലഹീനതകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന്, വ്യക്തിഗത മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളല്ല, മറിച്ച് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രദേശത്ത് ഒരു ആധുനിക ടൂറിസം വ്യവസായം സൃഷ്ടിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സമഗ്രവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ പരിഹാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുകയാണ് വേണ്ടത്.

ഫീൽഡിൽ അത്തരം സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു സർക്കാർ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്, "പൈതൃക മാനേജ്മെന്റ്" എന്ന നിലയിൽ, മത്സരാധിഷ്ഠിത വികസനവും വിനോദസഞ്ചാര ഉൽപ്പന്നങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുക, യഥാർത്ഥ സ്മാരകങ്ങളുടെയും സാധാരണ ചരിത്ര കെട്ടിടങ്ങളുടെയും സംരക്ഷണം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് പുനരുജ്ജീവന പദ്ധതികൾ വികസിപ്പിക്കുകയും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുക, അതുപോലെ തന്നെ പ്രദേശവാസികളുടെയും ബിസിനസ്സുകളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുക. പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും പുനരുജ്ജീവനത്തിനുമായി ഒരു വികസിത സംഘടനാ ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ രൂപീകരിക്കുന്നതിന്, ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത പൊതു സംഘടനകൾക്കും സംസ്ഥാനത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു "കണക്റ്റിംഗ് ബ്രാഞ്ച്" സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

നഗര ഇടങ്ങളുടെ വികസനത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ ഘട്ടത്തിൽ പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന്റെ വിദേശ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം എല്ലാ പോസിറ്റീവും തിരിച്ചറിയാൻ വളരെ പ്രധാനമാണ്. നെഗറ്റീവ് പോയിന്റുകൾഈ പ്രവർത്തനം. സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും പുനരുജ്ജീവനത്തിനുമുള്ള സമഗ്രമായ സമീപനമാണ് മിക്ക രാജ്യങ്ങളുടെയും സവിശേഷത, ഈ പ്രദേശത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഫലപ്രദമായ നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ അസ്തിത്വം. സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങളുണ്ട്, പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിനും സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുമുള്ള ഫെഡറൽ, പ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക പരിപാടികൾ സ്വീകരിക്കുകയും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ലോകാനുഭവത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം യൂറോപ്യൻ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവയ്ക്ക് സമാനമായ പൈതൃക സംരക്ഷണ മാനേജ്മെന്റ് മാതൃകയുണ്ട്. വിജയകരമായ പ്രവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങളും ഉള്ള പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിലെ ഏറ്റവും വിജയകരമായ രാജ്യങ്ങൾ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ, ഫ്രാൻസ്, ജർമ്മനി എന്നിവയാണ്. എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരത്തിന്റെ സംസ്ഥാന സംവിധാനം പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾപ്രാദേശിക തലത്തിൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരികളുടെ ലംബമായ ശാഖകൾ, മുനിസിപ്പൽ അധികാരികൾക്ക് മാത്രമല്ല, പൊതു ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംഘടനകൾക്കും പ്രധാന അധികാരങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിലും സമാനമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്.

ഓരോ രാജ്യത്തും അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ സാമ്പത്തിക ഉത്തേജക പരിപാടികളാണ് ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായത്. എല്ലാ തരത്തിലുള്ള പ്രോത്സാഹനങ്ങളെയും മൂന്ന് പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം:

• നികുതി ഇളവുകൾ,
• സബ്സിഡികൾ
• ഗ്രാന്റുകൾ

ഫലം

ഫ്രാൻസ്, ജർമ്മനി, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ, ഇറ്റലി, റഷ്യ എന്നിവയുടെ ഉദാഹരണം പരിഗണിക്കുക, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള രീതി.

പട്ടിക 1.സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും പുനരുജ്ജീവനത്തിനുമുള്ള രീതിശാസ്ത്രം.

ഒരു രാജ്യം	റെഗുലേറ്ററി രേഖകൾ	പ്രോത്സാഹന രീതികൾ
ഫ്രാൻസ്	1913 ഡിസംബർ 31-ലെ "ചരിത്രപരമായ സ്മാരകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള" നിയമം, 1930 മെയ് 2-ലെ "കലാപവും ചരിത്രപരവും ശാസ്ത്രീയവും ഐതിഹാസികവും മനോഹരവുമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രകൃതിദത്ത സ്മാരകങ്ങളുടെയും പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെയും സംരക്ഷണത്തിന്റെ പുനഃസംഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമം" (തുടർന്നുള്ള ഭേദഗതികളോടെ) , 1941 സെപ്തംബർ 27-ലെ നിയമം "പുരാവസ്തു ഖനനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം", നിയമം നമ്പർ 68-1251 "ഡിസംബർ 31, 1968 ലെ ദേശീയ കലാപരമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന്, നിയമം നമ്പർ 87-8" യോഗ്യതയുടെ വിതരണത്തെക്കുറിച്ച് 1983 ജനുവരി 7-ലെ കമ്യൂണുകൾ, വകുപ്പുകൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, സംസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ, 1988 ജനുവരി 5-ലെ പ്രോഗ്രാം നിയമം നമ്പർ 88-12 "സ്മാരക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ച്" - ഉത്തരവുകൾ	- പൈതൃക സൈറ്റിന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കും പ്രവർത്തനത്തിനും പുനരധിവാസത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ചെലവുകൾക്ക് പകരമായി ചരിത്രപരമായ സ്വത്തിന്റെ ഉടമയ്ക്ക് പൊതുവായ ആദായനികുതി കുറയ്ക്കൽ - പുനരുദ്ധാരണവും പുനർനിർമ്മാണ പദ്ധതികളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഗ്രാന്റുകളുടെ ഒരു സംവിധാനം.
ജർമ്മനി	- ഫെഡറൽ റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ജർമ്മനിയുടെ അടിസ്ഥാന നിയമം (ക്ലോസ് 5, ആർട്ടിക്കിൾ 74) - നിർദ്ദേശങ്ങൾ - "സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്" (സെപ്റ്റംബർ 24, 1976), "സംരക്ഷണ നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പ്രാദേശിക സവിശേഷതകളുള്ള സ്മാരകങ്ങൾ, സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ പ്രദേശം ഉൾപ്പെടുത്തൽ" (14 ജൂലൈ 1978), "സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ - നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ" (ഫെബ്രുവരി 20, 1980). - സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഫെഡറൽ നിയമം	പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുടെ പരിപാലനത്തിനും അവയുടെ പുനരധിവാസത്തിനുമുള്ള ചെലവ് ഇനങ്ങൾ
ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ	-ഹിസ്റ്റോറിക് ബിൽഡിംഗ്സ് ആക്ട് 1962-ലെ ലോക്കൽ ഗവൺമെന്റ് റൈറ്റ്സ് ആക്റ്റ് 1962 -ഒഴിവുള്ള പള്ളികളും മറ്റ് മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ സ്ഥലങ്ങളും നിയമം 1969 -അർബൻ ആൻഡ് റൂറൽ പ്ലാനിംഗ് ആക്ട്സ് 1971, 1972, 1974 -നാഷണൽ ഹെറിറ്റേജ് ആക്റ്റ് 1980, 1983 ഒപ്പം 1985 (തുടർന്നുള്ള മാറ്റങ്ങളോടെ)	- നികുതി ക്രെഡിറ്റുകളിലും വരുമാന കിഴിവുകളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാത്ത ചരിത്രപരമായ പൈതൃക സൈറ്റുകൾക്കുള്ള വലിയ തുക സബ്‌സിഡികൾ. മൂല്യവർധിത നികുതിയിലും പ്രധാന നികുതികളിലും ഇളവ് നൽകുന്നതിലൂടെ നികുതി ആനുകൂല്യങ്ങൾ
ഇറ്റലി	ഒക്ടോബർ 8, 1997 ലെ നമ്പർ 352 "സാംസ്കാരിക സ്വത്തുക്കളുടെ നിയന്ത്രണം", ലെജിസ്ലേറ്റീവ് ഡിക്രി നമ്പർ 490 "സാംസ്കാരികവും പാരിസ്ഥിതികവുമായ സ്വത്ത് സംബന്ധിച്ച നിയമനിർമ്മാണ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഏകീകൃത വാചകം" 1999 ഒക്ടോബർ 29 ന് അംഗീകരിച്ചു.	- സാംസ്കാരിക മേഖലയിലെ മാനേജ്മെന്റിന്റെ വികേന്ദ്രീകരണം - ജനാധിപത്യവൽക്കരണം - ദേശീയ പൈതൃകത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ
റഷ്യ	-ഫെഡറൽ നിയമം"റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ (ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ)" ജൂൺ 25, 2002 നമ്പർ 73-FZ തീയതിയിൽ; - ഫെഡറൽ നിയമം "സംസ്ഥാന, മുനിസിപ്പൽ സ്വത്തുക്കളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിൽ" ഡിസംബർ 21, 2001 നമ്പർ 178-FZ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ (സുരക്ഷാ ബാധ്യതകളുടെ നിർബന്ധിത രജിസ്ട്രേഷൻ ഉൾപ്പെടെ) സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നു - RF കോഡ് ഡിസംബർ 29, 2004 നമ്പർ 190 -FZ (റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നഗര ആസൂത്രണ കോഡ്)	എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരത്തിന്റെ കർശനമായ സംവിധാനം - സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിനും പരിപാലനത്തിനുമുള്ള കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാന ധനസഹായം

അനുഭവവും പ്രവർത്തനങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു വിദേശ രാജ്യങ്ങൾ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും വിജയകരമായ, ചരിത്രപരമായ പൈതൃകം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരൊറ്റ സംഘടനാ മാതൃക എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

ചിത്രം 1.ചരിത്രപരമായ പൈതൃക മാനേജ്മെന്റിന്റെ സംഘടനാ മാതൃക.

ഓർഗനൈസേഷണൽ മോഡലിന് ഒരു കാതലുണ്ട്, അത് നാല് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ നേരിട്ട് ഇടപെടാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ഉറച്ച നിയമ ചട്ടക്കൂടിന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, അതില്ലാതെ ഒരു പൊതു സാമ്പത്തിക അടിത്തറ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്:

• സംസ്ഥാന പൈതൃക മാനേജ്മെന്റ് സിസ്റ്റം;
• ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങൾ;
• സിവിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനകൾ;
• വ്യക്തികൾ.

റഷ്യയിലെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ മാനേജ്മെന്റിന്റെ മാതൃക നമുക്ക് കൂടുതൽ വിശദമായി പരിഗണിക്കാം.

ഇന്നുവരെ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന് ധനസഹായം നൽകുന്നതിൽ ബജറ്റ് ഇതര സ്രോതസ്സുകളുടെ പങ്ക് ചെറുതാണ്. 2012-ൽ, ഇത് 12.1% ആയിരുന്നു, എന്നാൽ വർദ്ധിക്കുന്ന പ്രവണതയുണ്ട് (2011-ൽ, 10% ൽ താഴെയാണ് അധിക ബജറ്റ് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്നത്).

വിജയകരമായ ധനസമാഹരണ ശ്രമങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ സെന്റ് നിക്കോളാസ് നേവൽ കത്തീഡ്രലിന്റെ പുനരുദ്ധാരണം, അത് ഇന്റർനാഷണൽ ചാരിറ്റബിൾ ഫൗണ്ടേഷൻ "സെന്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ നാമത്തിൽ ക്രോൺസ്റ്റാഡ് നേവൽ കത്തീഡ്രൽ" പിന്തുണയ്ക്കുന്നു;

ദൈവമാതാവിന്റെ ഫിയോഡോറോവ്സ്കയ ഐക്കണിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തെ പിന്തുണച്ചു ചാരിറ്റി പദ്ധതി"നമുക്ക് ക്ഷേത്രം കൂട്ടിച്ചേർക്കാം", ക്ഷേത്ര അലങ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘടകത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി പണം നൽകി എല്ലാവർക്കും പങ്കെടുക്കാം - ഒരു ഐക്കൺ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് പാത്രങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഫർണിച്ചറുകൾ.

ചാരിറ്റബിൾ ഫൗണ്ടേഷന്റെ സഹായത്തോടെയാണ് ന്യൂ ജെറുസലേമിന്റെ പുനരുദ്ധാരണം നടക്കുന്നത്.

സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകൾക്ക് അപര്യാപ്തമായ ബജറ്റ് ഫണ്ടിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വകാര്യ മേഖലയിൽ നിന്ന് ഫണ്ട് ആകർഷിക്കുന്നത് കൂടുതൽ പ്രസക്തമാവുകയും ഭാവിയിൽ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവും സംരക്ഷണവും ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന സാമ്പത്തിക ലിവറായി മാറിയേക്കാം. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തം (പിപിപി) പോലെയുള്ള ഒരു ആശയത്തിൽ ഞാൻ താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഫെഡറൽ തലത്തിലെ (ബിസി ആർഎഫ്, ഫെഡറൽ ലോ "ഓൺ ദി ഡെവലപ്‌മെന്റ് ബാങ്കിൽ" മുതലായവ) പല റെഗുലേറ്ററി നിയമ നടപടികളിലും ഈ ആശയം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

സാംസ്കാരിക മേഖലയിലെ PPP എന്നത് പൊതുജനങ്ങളുടെ ചുമതലകൾ കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമവും ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ളതുമായ പ്രകടനത്തിനായി കരാർ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള അധികാരികളുടെ പങ്കാളിത്തം, ചെലവ് നഷ്ടപരിഹാരം, അപകടസാധ്യത പങ്കിടൽ, ബാധ്യതകൾ, സ്വകാര്യ മേഖലയുടെ കഴിവ് എന്നിവയുടെ വ്യവസ്ഥകളിൽ നിർവചിക്കാം. ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും വികസനം, സംരക്ഷണം, പുനരുദ്ധാരണം, ജനകീയവൽക്കരണം, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരികവും ദേശീയവുമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും വികസനവും, ടൂറിസം വികസനത്തിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ, അതുപോലെ തന്നെ. ലോക സമൂഹത്തിൽ വിനോദസഞ്ചാര ആവശ്യങ്ങൾക്കായി റഷ്യ സന്ദർശിക്കുന്നതിന്റെ ആകർഷണീയത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രോത്സാഹനം.

പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന രൂപങ്ങളുണ്ട്, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ സാംസ്കാരിക മേഖലയിൽ ഇവയുടെ ഉപയോഗം സാധ്യമാണ്:

• സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സ്ഥാവര വസ്തുക്കളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം.

സ്വകാര്യവൽക്കരണം ഒരു ബാധ്യതയോടെയാണ് നടത്തുന്നത്, റിയൽ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ പുതിയ ഉടമ സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുവിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ബാധ്യതകൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു, അവ സുരക്ഷാ ബാധ്യതയിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ജനങ്ങളുടെ പ്രത്യേകിച്ച് മൂല്യവത്തായ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകൾ, ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള സ്മാരകങ്ങളും മേളങ്ങളും, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ കരുതൽ ശേഖരം, സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന് വിധേയമല്ലാത്ത പുരാവസ്തു പൈതൃക സൈറ്റുകൾ എന്നിവയാണ് ഒഴിവാക്കലുകൾ.

• ഒരു സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റിന്റെ വാടകയും സൗജന്യ ഉപയോഗവും.

ഒരു സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുവിന്റെ പാട്ടത്തിന് കരാർ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിർബന്ധിത വ്യവസ്ഥ / ഒരു സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുവിന്റെ സൗജന്യ ഉപയോഗം ഒരു സുരക്ഷാ ബാധ്യതയാണ്. സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ഫെഡറൽ നിയമം (ഭാഗങ്ങൾ 1.2, ആർട്ടിക്കിൾ 14) സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി തന്റെ ഫണ്ട് നിക്ഷേപിച്ച ഒരു വാടകക്കാരന് വാടകയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആനുകൂല്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള അവകാശം റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റിന് നൽകുന്നു. കൂടാതെ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്‌തുക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമം (ഭാഗം 3, ആർട്ടിക്കിൾ 14) ഒരു സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുവിന്റെ ഉപയോക്താവിന് അയാൾ വരുത്തിയ ചെലവുകൾക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നു, ഈ ഫെഡറൽ നിയമത്തിന് അനുസൃതമായി അത്തരം ജോലികൾ നടത്തുകയാണെങ്കിൽ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വ്യവസ്ഥ നിലവിൽ 2016 വരെ താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു.

• സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ (പ്രത്യേകിച്ച്, മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങളും ഘടനകളും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭൂമി പ്ലോട്ടുകളും മറ്റ് മതപരമായ സ്വത്തുക്കളും മത സംഘടനകൾക്ക്) സൗജന്യമായി കൈമാറുക.

• സാംസ്കാരിക വസ്തുക്കളുടെ ട്രസ്റ്റ് മാനേജ്മെന്റ്;
• ഇളവ്;
• ഔട്ട്സോഴ്സിംഗ് (ജോലിയുടെ പ്രകടനവും സേവനങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയും);
• നിക്ഷേപ കരാറുകൾ.

പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന നടപടികൾ, സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള പദ്ധതികളിൽ പങ്കാളിത്തം നൽകുന്നു പണംസ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയുടെ സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങൾ ഇവയാണ്: മുൻഗണനാ നികുതി; നികുതി റീഫണ്ട്; മൂലധന നിർമ്മാണം, സ്ഥിര ഉൽപാദന ആസ്തികളുടെ നവീകരണം, സാംസ്കാരിക സൗകര്യങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചിലവുകളുടെ ഭാഗമോ മുഴുവനായോ റീഫണ്ട് ചെയ്യുക; സാംസ്കാരിക പദ്ധതികളുടെ സംയുക്ത നേരിട്ടുള്ള ധനസഹായം; ഓർഗനൈസേഷനുകൾക്കുള്ള വാണിജ്യ വായ്പകളിൽ ഇളവുള്ള വായ്പ, സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങൾ വായ്പയുടെ ഭാഗികമായോ അല്ലെങ്കിൽ മുഴുവൻ പലിശയോ അടയ്ക്കുന്നതിലൂടെ; സബ്സിഡികളുടെ രൂപത്തിൽ സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ലാഭക്ഷമത ഉറപ്പാക്കൽ; പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്ത പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി നൽകിയ വായ്പകൾക്കായി സാമ്പത്തിക, ക്രെഡിറ്റ് ഓർഗനൈസേഷനുകൾക്ക് സംസ്ഥാന ഗ്യാരന്റി; പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിനുള്ള സാമൂഹിക-മാനസിക പിന്തുണ.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ചില ഘടക സ്ഥാപനങ്ങൾ ഇതിനകം പിപിപിയിൽ നിയമങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്: സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ നിയമം "പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തിൽ", ഡിസംബർ 17, 2012 ലെ ടോംസ്ക് മേഖലയിലെ നിയമം No. ടോംസ്ക് മേഖല.

അങ്ങനെ, റഷ്യയിൽ, പൊതു-സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തം നിലവിൽ പ്രസക്തമായ ഉപകരണങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികസനത്തിന്റെയും ഘട്ടത്തിലാണ്. റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും വിദേശ രാജ്യങ്ങളുടെയും അനുഭവം കണക്കിലെടുത്ത്, അതിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ഏകീകൃത രീതി ഉൾപ്പെടെ, റഷ്യയിൽ പിപിപി വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ആശയം സമീപഭാവിയിൽ വികസിപ്പിക്കുന്നത് ഉചിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള മുഴുവൻ പ്രശ്നവും പരിഹരിക്കാൻ സംരംഭക ഘടനകളുടെ ഫണ്ടുകൾക്ക് കഴിയില്ലെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ബിസിനസ്സിന്റെയും സംയുക്ത പരിശ്രമത്തിലൂടെ മാത്രമേ സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന മേഖലയിൽ ഗുണപരമായി ഒരു നയം നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയൂ, ഈ സംരംഭം ആദ്യം പൊതു അധികാരികളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകണം.

ചർച്ചയും സമാപനവും

വിദേശ രാജ്യങ്ങളുടെ അനുഭവവും നിലവിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സാഹചര്യങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഒരു വസ്തു ഉപയോഗിക്കുകയും വരുമാനം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്താൽ, അത് നിലനിൽക്കും. പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു ഏകീകൃത മാതൃകയ്ക്കും റഷ്യയിൽ അതിന്റെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറയുടെ രൂപീകരണത്തിനും, ഒരു വികസിത നിയന്ത്രണ, നിയമ ചട്ടക്കൂട് ആവശ്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്, ഇത് ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും വസ്തുക്കളുടെ സുസ്ഥിര വികസനത്തിന് പ്രോഗ്രാമുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ അനുവദിക്കും. പൈതൃക സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യക്തികളെ ഉൾപ്പെടുത്താനും സ്വകാര്യ, വാണിജ്യ നിക്ഷേപ മേഖലയെ ആകർഷിക്കാനും ഇത് അവസരമൊരുക്കും. എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരം, പൊതു സംഘടനകൾ, ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശാഖകൾ തമ്മിലുള്ള അധികാര വിതരണ സംവിധാനത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. Zheravina O. A., ഇറ്റലിയിലെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിൽ ഫ്ലോറൻസിലെ ലൈബ്രറികൾ, ടോംസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ. കൾച്ചറോളജി ആൻഡ് ആർട്ട് ഹിസ്റ്ററി, 1 (2011), പേ. 52-62.

2. ക്ലിമോവ് എൽ.എ., ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി. മ്യൂസിയോളജിയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ, 1 (2011), പേ. 42-46.

3. Borodkin L.I., Rumyantsev M.V., Lapteva M.A., സൈബീരിയൻ ഫെഡറൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ജേണൽ, ശാസ്ത്ര ഗവേഷണ, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയുടെ ഫോർമാറ്റിൽ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റുകളുടെ വെർച്വൽ പുനർനിർമ്മാണം. ഹ്യുമാനിറ്റീസ് & സോഷ്യൽ സയൻസ്, 7 (2016), pp. 1682-1689.

4. Uryutova Yu. A., വിവര സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ദേശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം (സാമൂഹികവും ദാർശനികവുമായ വശം), സൊസൈറ്റി: തത്ത്വചിന്ത, ചരിത്രം, സംസ്കാരം, 2 (2012), പേ. 17-20.

5. ബ്രൂമാൻ സി., കൾച്ചറൽ ഹെറിറ്റേജ്, ഇന്റർനാഷണൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സോഷ്യൽ & ബിഹേവിയറൽ സയൻസസ് (രണ്ടാം പതിപ്പ്) 2015, പേജ്. 414–419

6. സോരായ ബൗഡിയ, സെബാസ്റ്റ്യൻ സൗബിരൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞരും അവരുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും: വിജ്ഞാനം, രാഷ്ട്രീയം, അവ്യക്തമായ ബന്ധങ്ങൾ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രവും തത്ത്വചിന്തയും സംബന്ധിച്ച പഠനങ്ങൾ ഭാഗം എ, 44(4) (2013), പേജ്. 643-651.

7. മതേജ സ്മിദ് ഹ്രിബാർ. ഡേവിഡ് ബോലെ. പ്രിമോസ് പിപാൻ, സുസ്ഥിര പൈതൃക മാനേജ്മെന്റ്: പ്രാദേശിക വികസനത്തിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, മറ്റ് സാധ്യതകൾ, പ്രൊസീഡിയ - സോഷ്യൽ ആൻഡ് ബിഹേവിയറൽ സയൻസസ്, 188 (2015), pp. 103-110

8. ഗാൽക്കോവ ഒ.വി., സൈദ്ധാന്തിക അടിസ്ഥാനംസാംസ്കാരിക പൈതൃകം, വോൾഗോഗ്രാഡ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ, 3 (2011), പേ. 110-114.

9. വിന്നിറ്റ്സ്കി എ. വി., ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ: സംരക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുമോ?, റഷ്യയുടെ നിയമങ്ങൾ: അനുഭവം, വിശകലനം, പരിശീലനം, ¬7 (2009), പേ. 65-69.

10. Dzhandzhugazova E. A., സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ ആശയപരമായ ഹോട്ടലുകൾ, സേവനത്തിന്റെയും വിനോദസഞ്ചാരത്തിന്റെയും ആധുനിക പ്രശ്നങ്ങൾ, 4 (2008), പേ. 68-72.

11. Zhunich I. I., ടൂറിസം വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ UNESCO സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഉപയോഗം, സെക്കൻഡറി പ്രൊഫഷണൽ വിദ്യാഭ്യാസം, 9 (2009), പേ. 7-9.

12. ടുതുർ ലുസെറ്റിയോവതി, സാംസ്കാരിക പൈതൃക ടൂറിസത്തിലൂടെയുള്ള സംരക്ഷണവും സംരക്ഷണവും, പ്രൊസീഡിയ - സോഷ്യൽ ആൻഡ് ബിഹേവിയറൽ സയൻസസ്, 184 (2015), pp. 401-406.

13. നാഗോർനയ എം.എസ്., സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവായി സാമൂഹിക നഗരത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ: യൂറോപ്യൻ അനുഭവവും റഷ്യൻ വീക്ഷണങ്ങളും, ആധുനിക സംവിധാനങ്ങളിലെ മാനേജ്മെന്റ്, 4 (2014), പേ. 16-26.

14. യാകുനിൻ വി.എൻ., ഇന്നത്തെ ഘട്ടത്തിൽ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മത ടൂറിസത്തിന്റെ വികസനം, വെസ്റ്റ്നിക് എസ്എസ്ടിയു, 4(60) (2011), പേ. 280-286.

15. യാസ്കെവിച്ച് ഇ.ഇ., സാംസ്കാരിക പൈതൃക കെട്ടിടങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ സ്വത്ത് ബന്ധങ്ങൾ, 6 (93) (2009), പേ. 70-88.

16. ലിറ്റ്വിനോവ ഒ.ജി., ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ വിദേശവും ആഭ്യന്തരവുമായ അനുഭവം 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 21-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, വെസ്റ്റ്നിക് ടിജിഎഎസ്യു, 4 (2010), പേ. 46-62

17. സ്മിർനോവ ടി.ബി., ഇന്റർനാഷണൽ യൂണിയൻ ഓഫ് ജർമ്മൻ കൾച്ചറിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ, നോവോസിബിർസ്ക് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ബുള്ളറ്റിൻ, 3 (2012), പേ. 123-133.

18. ഡാവ്‌ലീവ് ഐ.ജി., വലീവ് ആർ.എം., ഇംഗ്ലണ്ടിലെ സാംസ്‌കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സംവിധാനം, കസാൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് കൾച്ചർ ആൻഡ് ആർട്‌സിന്റെ ബുള്ളറ്റിൻ, 2-1 (2015), പേ. 1-6.

19. മിറോനോവ ടി.എൻ., യൂറോപ്യൻ മേഖലയിലെ രാജ്യങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക നയത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതയായി സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃക സംരക്ഷണം: ഇറ്റലി, വിജ്ഞാനം. മനസ്സിലാക്കുന്നു. സ്‌കിൽ, 2 (2009), പേ. 41-48.

20. Bogolyubova N. M., Nikolaeva Yu. V., സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം: അന്താരാഷ്ട്ര, റഷ്യൻ അനുഭവം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കൾച്ചർ ആന്റ് ആർട്സിന്റെ ബുള്ളറ്റിൻ, 4(21) (2014), പേജ്. 6-13.

ഇന്ന്, റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം ഭീഷണിയിലാണ്. നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ചയുടെ ഫലമായി, സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികസനം, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അതിന്റെ മുൻ മൂല്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഒരു ഭാഗം കേവലം വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്തവിധം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ആധുനിക വ്യാവസായികാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ, മനുഷ്യരാശി അതിന്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇന്ന്, സാഹചര്യത്തിന്റെ എല്ലാ ദുർബലതയും തിരിച്ചറിഞ്ഞു, സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തെ മൊത്തത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു, ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ വിജയകരമായ വികസനത്തിന് ഒരു വിഭവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

വരാനിരിക്കുന്ന യുഗം ഒരു വ്യക്തിക്ക്, അവന്റെ അവബോധം, പരിസ്ഥിതിയോടും ദേശീയ പൈതൃകത്തോടും ഉള്ള പ്രത്യേക മനോഭാവം എന്നിവയ്ക്കായി പുതിയ ആവശ്യകതകൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. അതിനാൽ, യുനെസ്കോ പോലുള്ള സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിനായി അത്തരം ആഗോള ഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ഇന്ന് ദേശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്ന സംഘടനകളുണ്ട്. റഷ്യയും ഒരു അപവാദമല്ല. എന്നാൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കാൻ റഷ്യ ഇന്ന് നടത്തുന്ന ശ്രമങ്ങൾ മതിയാകുന്നില്ല.

റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥ

റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സംസ്ഥാന സംരക്ഷണത്തിലുള്ള സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ അവസ്ഥ അങ്ങേയറ്റം തൃപ്തികരമല്ല. അവയിൽ ഏകദേശം 70% അവയുടെ നാശം തടയുന്നതിന് അടിയന്തിര പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. അവയിൽ പ്രശസ്തമായ വാസ്തുവിദ്യാ സമുച്ചയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു:

• വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡ്, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, അസ്ട്രഖാൻ എന്നിവരുടെ ക്രെംലിൻസ്;
• വ്ലാഡിമിർ മേഖലയിലെ വെളുത്ത കല്ല് വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ;
• വോളോഗ്ഡ മേഖലയിലെ കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്കി ആശ്രമവും മറ്റു പലതും.

സ്മാരകങ്ങൾ തടി വാസ്തുവിദ്യഅവയുടെ മെറ്റീരിയലിന്റെ ദുർബലത കാരണം ഗുരുതരമായ ആശങ്കയുണ്ടാക്കുക. 1996 മുതൽ 2001 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ മാത്രം, റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഏകദേശം 700 സ്ഥാവര വസ്തുക്കൾ തിരിച്ചെടുക്കാനാവാത്തവിധം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളുടെ അവസ്ഥയെ ഒരു ശതമാനമായി ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാം:

• 15% സ്മാരകങ്ങൾ നല്ല നിലയിലാണ്;
• 20% സ്മാരകങ്ങൾ തൃപ്തികരമായ നിലയിലാണ്;
• 25% സ്മാരകങ്ങൾ മോശം അവസ്ഥയിലാണ്;
• 30% സ്മാരകങ്ങൾ ജീർണാവസ്ഥയിലാണ്;
• 10% സ്മാരകങ്ങൾ നശിച്ചു.

ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ ഇടിച്ചുനിരത്തുന്നതും അവയുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ ആധുനിക കെട്ടിടങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതും ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. അതിനാൽ, റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ, നഗര പൈതൃകം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വിനാശകരമായ അവസ്ഥയിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ടൊബോൾസ്കിൽ, ലോവർ സിറ്റിയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ തടി, കല്ല് കെട്ടിടങ്ങളും ഇതിനകം നാശത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിലാണ്.

ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളും സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളും പ്രത്യേകമായി തകർക്കുകയോ കാലാകാലങ്ങളിൽ നശിപ്പിക്കുകയോ ആധുനിക രീതിയിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന റഷ്യയിലെ നിരവധി നഗരങ്ങളെ ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക് വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളായി വിളിക്കാം.

ഒന്നാമതായി, ഇത് പ്രശ്നത്തിന്റെ വാണിജ്യ വശം മൂലമാണ്. രണ്ടാമത്തേതിൽ - അവയുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിനും അവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് ആവശ്യമായ ജോലികൾക്കുമുള്ള ഫണ്ടുകളുടെ അഭാവത്തിൽ.

പരാമർശം 1

റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ (വാസ്തുവിദ്യ, നഗര ആസൂത്രണം) പൈതൃകം ഇപ്പോഴും വളരെ മോശമായി പഠിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇവിടെ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പ്രവിശ്യാ കെട്ടിട സമുച്ചയങ്ങൾ, റഷ്യയുടെ പുറംഭാഗത്തെ വ്യക്തിഗത വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്.

കൂടാതെ, ആഭ്യന്തര വാസ്തുവിദ്യയുടെ വികാസത്തിന്റെ മുഴുവൻ കാലഘട്ടങ്ങളും പഠിച്ചിട്ടില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ വാസ്തുവിദ്യ. XIX-ന്റെ പകുതി- 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം, നിർമ്മാണത്തിന്റെ മുഴുവൻ മേഖലകളും: ആരാധനാലയങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങൾ, കുലീനവും വ്യാപാരികളുമായ എസ്റ്റേറ്റുകൾ എന്നിവയും അതിലേറെയും. ഈ അവസ്ഥ ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും അതുല്യമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്ത നഷ്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന്റെ ആധുനിക പ്രശ്നങ്ങൾ

ഇന്ന്, റഷ്യയുടെ പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണ മേഖലയിൽ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പരിഗണിക്കുക:

1. റഷ്യയുടെ സ്വാഭാവികവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലും ഉപയോഗത്തിലും അത് മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് റഷ്യൻ നിയമനിർമ്മാണം ഭേദഗതി ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
2. സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകങ്ങളുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെ അതിരുകളും ഭൂമിയുടെ ഉപയോഗ രീതിയും നിർണ്ണയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
3. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിലൂടെ വസ്തുക്കളുടെയും സംരക്ഷണ മേഖലകളുടെയും പട്ടിക അംഗീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
4. പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ വസ്തുക്കളുടെ ഗണ്യമായ എണ്ണം
5. പൈതൃകത്തിന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത ഉടമ ഇല്ല.
6. പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്
7. സംസ്ഥാന കഡസ്ട്രൽ രജിസ്റ്ററിലേക്ക്.
8. പുരാവസ്തു, ചരിത്ര, നരവംശശാസ്ത്ര മൂല്യമുള്ള വസ്തുക്കൾ അനധികൃത ഖനനത്തിന് വിധേയമാണ്.

അതേസമയം, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും സംരക്ഷണവും സംബന്ധിച്ച നിലവിലെ നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ നിരവധി ലംഘനങ്ങൾ ഇന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും സാധാരണമായവ ഇതാ:

1. പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ തിരിച്ചറിയൽ, അക്കൗണ്ടിംഗ്, സംരക്ഷണം, ഉപയോഗം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബന്ധങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനം (സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ രജിസ്ട്രേഷൻ, പ്രദേശങ്ങളുടെ അതിരുകൾ, പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണ മേഖലകൾ, ഔപചാരികമാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു. സുരക്ഷാ ബാധ്യതകൾ നിറവേറ്റുന്നതിന്; സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നതിൽ പരാജയം മുതലായവ).
2. പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകൾക്ക് ധനസഹായം നൽകുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
3. നഗര ആസൂത്രണത്തിന്റെയും ലാൻഡ്സ്കേപ്പിംഗിന്റെയും പ്രക്രിയയിൽ പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനം.
4. പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബന്ധങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ ലംഘനം.

ഈ മേഖലയിലെ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ നിയമനിർമ്മാണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന്റെ താഴ്ന്ന നിലവാരം പ്രാഥമികമായി ഇന്റർസെക്ടറൽ മാനേജ്മെന്റ് ഘടനയാണ്, ഇത് ഇന്റർ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റൽ ഘർഷണത്തിനും സർക്കാരിന്റെ വിവിധ വിഷയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ പൊരുത്തക്കേടിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

UDC 130.123

ആ. സിവോലാപ്

സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് സിനിമ ആൻഡ് ടെലിവിഷൻ

റഷ്യയിലെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന്: പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിന്റെ ചില വശങ്ങൾ

നിലവിൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സാധ്യതകൾ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ നഷ്ടം അനിവാര്യമായും ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്കും ചരിത്ര സ്മരണയിൽ വിള്ളലുകളിലേക്കും നയിക്കും. ആധുനിക റഷ്യ അടിസ്ഥാനപരമായ സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, ആത്മീയ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സ്മാരകങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിനും സമഗ്രമായ ഉപയോഗത്തിനും പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്.

കീവേഡുകൾകീവേഡുകൾ: സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, ചരിത്ര സ്മരണ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, പുതുമകൾ, മൂല്യാധിഷ്ഠിത ആഭിമുഖ്യങ്ങൾ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം, ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ.

നിലവിൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സാധ്യത, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നായി അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും കാര്യക്ഷമമായ ഉപയോഗത്തിന്റെയും ആവശ്യകത തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ നഷ്ടം അനിവാര്യമായും ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്കും ചരിത്ര സ്മരണയിൽ വിള്ളലുകളിലേക്കും നയിക്കും. ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ തലമുറകളുടെ ബന്ധം, അവയുടെ തുടർച്ച ഉറപ്പാക്കുന്നു. അത് നമ്മുടെ ബോധത്തിന്റെ അടിത്തറയാണ്. മെമ്മറിയുടെ മൂല്യ ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകൾ പാരമ്പര്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ബോധത്തിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യങ്ങളെ നീക്കം ചെയ്യുന്നത് നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ കൃത്രിമത്വം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള പ്രവണത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഇല്ലാതെ സമൂഹം നിലനിൽക്കില്ല. അതേസമയം, സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന് പരിഷ്കാരങ്ങളും പരിവർത്തനങ്ങളും ആവശ്യമാണ്. "നൂതന സ്ഫോടന" കാലഘട്ടത്തിൽ മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർനിർണയം നടക്കുന്നു, പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ നാശമുണ്ട്.

ആധുനിക റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സ്മാരകങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിനും സമഗ്രമായ ഉപയോഗത്തിനും പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്, കാരണം ഞങ്ങൾ അടിസ്ഥാനപരമായ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവും ആത്മീയവുമായ മാറ്റങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. നാശത്തിന്റെയും നാശത്തിന്റെയും പ്രക്രിയ തടയുന്നതിന് സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ പഠനവും സംരക്ഷണവും അനിവാര്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ് ദേശീയ സമ്പത്ത്റഷ്യ. ചരിത്രപരമായ പൈതൃകത്തിന്റെ വികസനം ജനങ്ങളുടെ ആത്മീയതയുടെ സംരക്ഷണത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം യഥാർത്ഥ സംസ്കാരം തെറ്റായ മൂല്യങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു.

ലോക ശാസ്ത്രത്തിലും പരിഷ്കൃത സമൂഹത്തിലും മൊത്തത്തിൽ, സുസ്ഥിര വികസനത്തിന്റെ പാരാമീറ്ററുകൾ പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു മുൻഗണനാ സാമൂഹിക മൂല്യമായി പ്രകൃതിയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും എന്ന ആശയം പക്വത പ്രാപിച്ചു. സുസ്ഥിര വികസനം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനായി പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലും ഉപയോഗത്തിലും നല്ല അനുഭവം ശേഖരിച്ചു.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകം - തലമുറകളുടെ സാമൂഹിക തുടർച്ച ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് പ്രത്യേക ചരിത്രപരമായ (മത ഉൾപ്പെടെ), കലാപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവും ശാസ്ത്രീയവുമായ മൂല്യമുള്ള ജനങ്ങളുടെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ വസ്തുക്കളും പ്രതിഭാസങ്ങളും. ആത്മീയ (ഭൗതികേതര) പൈതൃകം - ദേശീയ ഭാഷകൾ, നാടോടിക്കഥകൾ, കല, ശാസ്ത്രീയ അറിവ്, ദൈനംദിന കഴിവുകൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും മറ്റ് സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും മതങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലുള്ള ജനങ്ങളുടെ അദൃശ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ.

ലോക നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ രാജ്യത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ഒരു മൂല്യ സ്വഭാവം അവതരിപ്പിക്കാൻ പൈതൃകം സാധ്യമാക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അത് അതിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗവും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വിഭവ ശേഷി. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, പൈതൃകം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ദേശീയ സമ്പത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് (ഈ പദത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക വ്യാഖ്യാനത്തിൽ) - സമൂഹത്തിന് ഉള്ള ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ ആകെത്തുക, അത് ആത്യന്തികമായി ലോക വേദിയിൽ ഈ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള വികസനവും സ്വാധീനവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. നിസ്സംശയമായും, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം വളരെ വ്യാപകമായി മനസ്സിലാക്കുകയും അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വികാസത്തിൽ പൈതൃകത്തിന്റെ പങ്ക് വിലമതിക്കാനാവാത്തതാണ്; രാജ്യത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ദേശീയ സ്വത്വവും അതിന്റെ വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ഇത് പ്രബലമാണ്.

പുതിയത് പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവിതത്തിലും, ഒരു വ്യക്തിഗത കുടുംബത്തിന്റെയും സ്കൂളിന്റെയും നഗരത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിൽ, സംഭവങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു - വലുതും ചെറുതുമായ, ലളിതവും വീരോചിതവും, സന്തോഷവും ദുഃഖവും. ഈ സംഭവങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ പലർക്കും അറിയാം, മിക്കപ്പോഴും ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം ആളുകളോ വ്യക്തികളോ മാത്രമേ നയിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ. ആളുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം ഓർമ്മയ്ക്കായി ഡയറികളും ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും എഴുതുന്നു. വാക്കാലുള്ള കഥകളിലൂടെ നാടോടി ഓർമ്മ നൂറ്റാണ്ടുകളായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും സ്‌മാരകങ്ങളെ ജംഗമവും സ്‌ഥാവരവുമായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേതിൽ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ, രേഖകൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, കലാസൃഷ്ടികൾ, വസ്തുക്കൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു നാടോടി ജീവിതംതുടങ്ങിയവ. ചലിക്കാത്ത സ്മാരകങ്ങൾ (വിവിധ കെട്ടിടങ്ങൾ, കെട്ടിടങ്ങൾ, വലിയ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ഘടനകൾ, സ്മാരകങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ഗാർഡനിംഗ് ആർട്ട്മുതലായവ) ഓപ്പൺ എയറിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും അചഞ്ചലമായ സ്മാരകങ്ങളാണ് പ്രധാന ഭാഗംറഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ദേശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം. നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിന്റെ പ്രധാന ജീവനുള്ള തെളിവുകളും പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ പ്രതിഫലനവുമാണ് അവ. അവരുടെ സജീവമായ ജനകീയവൽക്കരണം ജനങ്ങളുടെ പരസ്പര ധാരണയ്ക്കും ബഹുമാനത്തിനും അടുപ്പത്തിനും കാരണമാകുന്നു, പൊതുവായ ചരിത്രപരമായ വേരുകളുടെ പ്രചാരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ ഏകീകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിമാനം ഉണർത്തുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ എന്നത് ജനങ്ങളുടെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിലപ്പെട്ട വസ്തുക്കളാണ്.

സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും അവയുടെ പഠനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളും അനുസരിച്ച്, എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളും മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പുരാവസ്തു, ചരിത്രം, വാസ്തുവിദ്യ, കല എന്നിവയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ. പ്രായോഗികമായി, ഈ വിഭജനം പലപ്പോഴും സോപാധികമായി മാറുന്നു, കാരണം പല സ്മാരകങ്ങളും സങ്കീർണ്ണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതായത്. വിവിധ ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിക്കുക. പൊതുവേ, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ഒരു സൃഷ്ടിയെ ചരിത്ര സ്മാരകമായി കണക്കാക്കാവുന്ന കാലഘട്ടം ഇതുവരെ നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല. ഒരു തലമുറയുടെ ആയുസ്സ് 30 വർഷമാണെന്ന് ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ സ്ഥാനത്തിന്റെ ദുർബലത, ഇതിന് ധാരാളം വ്യത്യസ്ത ഘടനകളുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും ഒരു പ്രത്യേക വാർഷിക അവലോകനം ആവശ്യമാണ്, അത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ചെലവേറിയതുമാണ്. അത്തരം വസ്തുക്കൾക്കൊപ്പം "ആധുനികതയുടെ സ്മാരകം" എന്ന പദം സംശയങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, കാരണം ആധുനികതയുടെ കൃത്യമായ കാലക്രമ ചട്ടക്കൂട് ഇല്ല.

ചരിത്രത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും സാമൂഹിക ഘടനയുടെയും സ്മാരകങ്ങൾ, വ്യാവസായിക, ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സൈനിക ചരിത്രം മുതലായവയായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വർഗ്ഗീകരണത്തിന് അനുസൃതമായി, ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ നടന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ; പ്രശസ്ത സംസ്ഥാന, പൊതു, സൈനിക വ്യക്തികൾ, വിപ്ലവകാരികൾ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രമുഖ പ്രതിനിധികൾ താമസിച്ചിരുന്ന വീടുകൾ; വ്യാവസായിക കെട്ടിടങ്ങൾവ്യവസായം, കൃഷി, ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയുടെ വികസനത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സാങ്കേതിക ഘടനകളും; പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ പങ്കുവഹിച്ച അല്ലെങ്കിൽ സൈനിക കലയുടെ വികസന നിലവാരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കോട്ടകൾ; സംസ്ഥാന, പൊതു, സൈനിക വ്യക്തികളുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും പ്രതിനിധികൾ, അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനായുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ മരിച്ച യോദ്ധാക്കൾ, പക്ഷപാതികൾ, സാധാരണക്കാർവിദേശ ആക്രമണകാരികളാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു, രാഷ്ട്രീയ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ഇരകൾ.

ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളിൽ അവയുടെ ചരിത്രപരമായ രൂപം സംരക്ഷിച്ച ശ്രദ്ധേയമായ സംഭവങ്ങളുടെ അവിസ്മരണീയമായ സ്ഥലങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പലപ്പോഴും അത്തരം അവിസ്മരണീയമായ സ്ഥലങ്ങൾ ഒരു സ്മാരക ചിഹ്നം (ഒബെലിസ്ക്, സ്റ്റെൽ, സ്മാരക ഫലകം) കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, സ്മാരകം തന്നെ ഒരു ചരിത്ര സ്മാരകമല്ല.

ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളിലും, വാസ്തുവിദ്യയുടെയും കലയുടെയും സ്മാരകങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രയോജനകരമായ സ്ഥാനത്താണ്, അതേസമയം പുരാവസ്തു സ്മാരകങ്ങൾ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള അവസ്ഥയിലാണ്: അവ പലപ്പോഴും സ്വയം ശൈലിയിലുള്ള "പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ" കൊള്ളയടിക്കുന്നു. അതെ, ശാസ്ത്രീയ ഖനനങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ പുരാവസ്തു സൈറ്റിനെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം. വസ്തുക്കളുടെയും അവയുടെ വ്യക്തിഗത ശകലങ്ങളുടെയും ക്രമവും ക്രമീകരണവും ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, പലപ്പോഴും അത്തരമൊരു സ്മാരകം കൈകളിൽ തകരുകയും പ്രതികൂലമായ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ ഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിട്ടും, പുരാവസ്തു സ്മാരകങ്ങളെയും വാസ്തുവിദ്യയുടെയും കലയുടെയും സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ഭൂരിപക്ഷം ആളുകൾക്കും സംശയമില്ല.

ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ സ്ഥിതി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. ചരിത്രസ്മാരകങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും പഠിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമാണ് പ്രധാന ബുദ്ധിമുട്ട്. ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങൾ, വാസ്തുവിദ്യയുടെയും കലയുടെയും സ്മാരകങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എല്ലായ്പ്പോഴും കാഴ്ചക്കാരിൽ നേരിട്ട് വൈകാരിക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നില്ല; അവ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, സാന്നിധ്യ പ്രഭാവം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ, ഇവന്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ബോധം ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. അത്തരം സ്മാരകങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻ താമസിച്ചിരുന്ന വീട് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രതിരോധ ഘടനയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ആകാം. രേഖകളുടെയും ദൃക്‌സാക്ഷി വിവരണങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ മാത്രമേ അവർക്ക് അക്കാലത്തെ അന്തരീക്ഷം അറിയിക്കാനും അക്കാലത്തെ ആളുകളെയും സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ ചരിത്രത്തിന്റെ അത്തരം സ്മാരകങ്ങളുണ്ട്, അതിന്റെ അർത്ഥവും പ്രാധാന്യവും ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമാണ് - ഇവയാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, പീറ്ററും പോൾ കോട്ടയും, അഡ്മിറൽറ്റി, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിലെ ഡിറ്റിനെറ്റ്സ്. .

അതിനാൽ, അവ്യക്തതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെങ്കിലും, ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളും ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും, തലമുറകളുടെ പഴക്കമുള്ള അനുഭവങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള മൂർത്തമായ ബന്ധം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം എല്ലായ്പ്പോഴും പൊതുബോധം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനും ആളുകളുടെ ആത്മീയ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാർഗമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, റഷ്യ ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്ന നിർണായക കാലഘട്ടത്തിൽ, യുവതലമുറയുടെ ധാർമ്മികതയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ ചരിത്രസ്മാരകങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം, അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ഓർമ്മകളോടും പ്രവൃത്തികളോടും ഉള്ള ബഹുമാനബോധം, ഇതില്ലാതെ ഒരു പരിഷ്കൃത സമൂഹം നിലനിൽക്കില്ല. ഏറെക്കുറെ മറന്നുപോയിരിക്കുന്നു.

നിലവിൽ, റഷ്യയിൽ ഫെഡറൽ, പ്രാദേശിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഏകദേശം 150,000 സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകൾ ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സംഖ്യയിൽ പുരാവസ്തു സൈറ്റുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ മൂല്യമുള്ള തിരിച്ചറിയപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. അതേസമയം, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ പലപ്പോഴും സ്ഥാവര സ്വത്തിന്റെ വസ്‌തുക്കളാണ്, ഇത് അവയുടെ ഉടമകൾക്കും ഉപയോക്താക്കൾക്കും സംരക്ഷണം, ഉപയോഗം, പ്രവേശനം എന്നിവയിൽ അധിക ഭാരം ചുമത്തുന്നു.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് ഇടപാടുകൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ വസ്തുക്കൾ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളാണോ അല്ലെങ്കിൽ അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നീതിന്യായ അധികാരികൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. അതിനാൽ, അവകാശ സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗത്തിന് നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അത് ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾക്ക് അവയുടെ നഷ്ടം വരെ നാശമുണ്ടാക്കുന്നു.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ദേശീയ ചരിത്രംസാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ ഉള്ള ആഘാതത്തിന്റെ ഫലമായി, അതുപോലെ തന്നെ പ്രകൃതിദത്ത പ്രക്രിയകളുടെ വിനാശകരമായ ഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് മതിയായ സംരക്ഷണം ഇല്ലാത്തതിനാൽ വിളകൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, നശിപ്പിക്കപ്പെടാനുള്ള അപകടത്തിലാണ്, അല്ലെങ്കിൽ മൂല്യത്തിൽ ഗണ്യമായ കുറവുണ്ടായി.

സ്മാരകങ്ങൾ (അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ, പുനരുദ്ധാരണം മുതലായവ) പരിപാലിക്കുന്നതിനുള്ള ജോലിയുടെ അളവിലും ഗുണനിലവാരത്തിലും കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ ഉണ്ടായ കുത്തനെ ഇടിവ്, അവയുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഉടമസ്ഥരില്ലായ്മ, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഫലപ്രാപ്തിയിലെ ശ്രദ്ധേയമായ കുറവ് എന്നിവയാണ് ഈ സാഹചര്യത്തിന്റെ കാഠിന്യം പ്രധാനമായും കാരണം. ഈ മേഖലയിലെ പൊതു നിയന്ത്രണം, അതുപോലെ തന്നെ ധനസഹായം കുറയുന്നു. റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സംസ്ഥാന സംരക്ഷണത്തിന് കീഴിലുള്ള ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ അവസ്ഥ ഏകദേശം 80% തൃപ്തികരമല്ല. തടി വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം വളരെ നിശിതമാണ്. കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളിൽ മാത്രം, റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ 700 സ്ഥാവര വസ്തുക്കളെങ്കിലും വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്തവിധം നഷ്ടപ്പെട്ടു.

മിക്ക ചരിത്രപരമായ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെയും അവസ്ഥയും വിദഗ്ധർ നിർണായകമായി അടുത്തതായി വിലയിരുത്തുന്നു. അന്യായവും പല കേസുകളിലും ചരിത്രപരമായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ അനധികൃത പൊളിക്കലും ചരിത്ര പ്രദേശങ്ങളിലെ പുതിയ നിർമ്മാണവും കുറയുക മാത്രമല്ല, ശരിക്കും വൻതോതിൽ മാറുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രക്രിയ എല്ലായിടത്തും നടക്കുന്നു. തടി കെട്ടിടങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. അർഖാൻഗെൽസ്ക്, വോളോഗ്ഡ, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, കസാൻ, ഉഫ, ഉലിയാനോവ്സ്ക് തുടങ്ങി നിരവധി നഗരങ്ങളിൽ ഈ പ്രശ്നം വളരെ രൂക്ഷമാണ്.

മിക്ക കേസുകളിലും, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾക്കുള്ള പ്രധാന ഭീഷണി സജീവമായ വാണിജ്യ നിർമ്മാണമാണ്. വിലപിടിപ്പുള്ളതും എന്നാൽ ജീർണിച്ചതുമായ കെട്ടിടങ്ങൾ പൊളിക്കുന്നത് പ്രാഥമികമായി പ്രശസ്തമായ നഗര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ പുതിയ നിർമ്മാണ സൈറ്റുകൾ നേടുന്നതിനാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി ചരിത്രപരമായ നഗര പരിസ്ഥിതി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

വലിയ നഗരങ്ങളിൽ, ആധുനിക നിർമ്മാണ സാമഗ്രികളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച കൂടുതലോ കുറവോ കൃത്യമായ പകർപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് യഥാർത്ഥ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ എണ്ണം വൻതോതിൽ കുറയ്ക്കുന്നു.

ജൂൺ 25, 2002 ലെ ഫെഡറൽ നിയമത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ 73-F3 "റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ജനങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളിൽ (ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ)" പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവരുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ ശാസ്ത്രീയ പുനഃസ്ഥാപനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ഇത് നടപ്പിലാക്കുന്നത് പലപ്പോഴും അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കും പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നു, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ സമൂലമായ പുനർനിർമ്മാണത്തിന് കാരണമാകുന്നു, ആർട്ടിക്സിന്റെ നിർമ്മാണം, പുനർവികസനം, പുതിയ നിലകളുടെ നിർമ്മാണം, വിപുലീകരണങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ. അതേസമയം, പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ആവശ്യകതകൾ അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു, സ്മാരകത്തിന്റെ പ്രദേശത്തും സംരക്ഷണ മേഖലകളിലും കെട്ടിട ഭരണം ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു. അവയിൽ പലതിനും സമീപത്തായി കൂറ്റൻ പുതിയ കെട്ടിടങ്ങൾ ഉയരുന്നു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗും സമാനമായ വിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടില്ല.

റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരികവും വാസ്തുവിദ്യാപരവുമായ പൈതൃകം, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രവിശ്യ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ, ഇപ്പോഴും വളരെ മോശമായി പഠിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതും ഓർമിക്കേണ്ടതാണ്. പതിറ്റാണ്ടുകളായി, ആഭ്യന്തര വാസ്തുവിദ്യയുടെ വികാസത്തിന്റെ മുഴുവൻ യുഗങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച്, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ വാസ്തുവിദ്യ - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, മിക്കവാറും പഠിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് നാം മറക്കരുത്. നിർമ്മാണത്തിന്റെ മുഴുവൻ ടൈപ്പോളജിക്കൽ മേഖലകളും: മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങൾ, വ്യക്തിഗത റെസിഡൻഷ്യൽ കെട്ടിടങ്ങൾ, കുലീനവും വ്യാപാരി എസ്റ്റേറ്റുകളും മുതലായവ.

വസ്തുക്കളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം, പ്രാഥമികമായി എസ്റ്റേറ്റ് സമുച്ചയങ്ങൾ, ഉടമസ്ഥതയില്ലാത്തതും വിധിയുടെ കാരുണ്യത്തിന് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുമായി മാറി. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ പല എസ്റ്റേറ്റ് സമുച്ചയങ്ങളും അവശിഷ്ടങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ഇത് നയിച്ചു.

പുരാവസ്തു പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുടെ തിരിച്ചറിയൽ, പഠനം, സംസ്ഥാന സംരക്ഷണം, സംരക്ഷണം എന്നീ മേഖലകളിലും ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്. പുരാവസ്തു പൈതൃക സൈറ്റുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം "കറുത്ത പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ", രാജ്യത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എക്കാലത്തെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഉത്ഖനനങ്ങളാണ്. "കറുത്ത പുരാവസ്തു" യുടെ അഭിവൃദ്ധിയുടെ പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്ന് ലംഘനങ്ങൾ തടയുന്നതിനും സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമനിർമ്മാണം ലംഘിക്കുന്നവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള മതിയായ കർശനമായ നടപടികളല്ല.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകമേഖലയിൽ മുകളിൽ വിവരിച്ച നിഷേധാത്മക പ്രക്രിയകൾ പ്രധാനമായും അന്തർവകുപ്പ് അനൈക്യത്തിന്റെയും ചില ഫെഡറൽ, പ്രാദേശിക അധികാരികളുടെയും പ്രാദേശിക സർക്കാരുകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ പൊരുത്തക്കേട്, കൂടാതെ പൊതുജനങ്ങളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒഴിവാക്കൽ എന്നിവയുടെ ഫലമാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. ഈ മേഖലയിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിലെ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്ന്.

സംസ്ഥാന സംരക്ഷണത്തിലുള്ള രാജ്യത്തെ പകുതിയിലധികം ചരിത്ര-സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ ഭൌതിക സ്ഥിതി മോശമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മൊത്തം സ്മാരകങ്ങളുടെ 70% വും വിവിധ നെഗറ്റീവ് പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും ഫലമായി നാശം, നാശം, നാശം എന്നിവയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ അടിയന്തിര നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളേണ്ടതുണ്ട്, അവയിൽ പാരിസ്ഥിതികമായവ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, വ്യാവസായിക സൗകര്യങ്ങൾ, വാഹനങ്ങൾ, യൂട്ടിലിറ്റികൾ എന്നിവ മൂലമുണ്ടാകുന്ന വായു മലിനീകരണം പോലുള്ള ആഘാതം രാസപരമായി ആക്രമണാത്മക അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമാകുകയും പ്രകൃതിദത്ത നിർമ്മാണ സാമഗ്രികളുടെ നാശത്തിനും ഇഷ്ടികപ്പണികൾ, പെയിന്റ് പാളികൾ, പ്ലാസ്റ്റർ, അലങ്കാരം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്നം സ്മാരകങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തെ മാലിന്യങ്ങൾ (ഗാർഹിക, നിർമ്മാണം, വ്യാവസായിക) മലിനീകരണം, കെട്ടിട ഘടനകളുടെ ബയോഡാമേജുകളുടെ വികസനം, ഉപരിതല ജലം ഡ്രെയിനേജ് തടസ്സപ്പെടുത്തൽ, മണ്ണിലെ വെള്ളക്കെട്ട്, തീപിടുത്തം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു.

അതിനാൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് നിലവിൽ ആവശ്യമായ പ്രധാന വ്യവസ്ഥ സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ ഘടനയും അവസ്ഥയും, സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിനുള്ള ആധുനിക സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സമഗ്രമായ വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സംസ്ഥാന നയത്തിന്റെ മെച്ചപ്പെടുത്തലാണ്. അധികാരികൾ, പ്രാദേശിക സർക്കാരുകൾ, പൊതു, മത സംഘടനകൾ, മറ്റ് വ്യക്തികൾ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകൾ, മറ്റ് നിരവധി ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കാനുള്ള സാധ്യതകൾ.

സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ നിലവിലെ ഘട്ടത്തിൽ, വ്യക്തികളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല, ലോക നിലവാരത്തിനും അനുയോജ്യമായ സമൂലമായ നടപടികൾ ആവശ്യമാണ്.

റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന് മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടിലേറെയുണ്ട് - ഈ കാലയളവിൽ, സുരക്ഷാ നിയമനിർമ്മാണം രൂപീകരിച്ചു, ഒരു സംസ്ഥാന സുരക്ഷാ സംവിധാനം സൃഷ്ടിച്ചു, സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള പ്രധാന രീതിശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഒരു ദേശീയ പുനരുദ്ധാരണ സ്കൂൾ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു.

കഴിഞ്ഞ ദശകംഅതിന്റെ പുതിയ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ കൊണ്ട് പുരാവസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണ മേഖലയിൽ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ രൂക്ഷമാക്കി, കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ അനുഭവം കണക്കിലെടുക്കാതെ അവയ്ക്ക് പരിഹാരം അസാധ്യമാണ്. ഈ പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് സ്മാരകങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണവും അവയുടെ ഉടമസ്ഥതയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങളുടെ രൂപീകരണവുമാണ്.

ആധുനിക റഷ്യൻ നഗരങ്ങൾ അവയുടെ രൂപം മാറ്റുന്നു - പുതിയ വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു, ചതുരങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നു, സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു, ഒരിക്കൽ നഷ്ടപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. അതേസമയം, വാസ്തുവിദ്യയും ചരിത്രപരവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പലപ്പോഴും അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു: റഷ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി യാതൊരു തരത്തിലും ബന്ധമില്ലാത്ത പുതിയ വാസ്തുവിദ്യയുടെ വീടുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, യഥാർത്ഥ അതുല്യമായ വസ്തുക്കൾ വികലമാക്കപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, എണ്ണമറ്റ പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.

റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകം ആഗോള സാംസ്കാരിക സ്ഥലത്ത് സജീവമായി ഉൾപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ സമൂഹം അതിന്റെ ദേശീയ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത തിരിച്ചറിയുകയും രാജ്യത്ത് ഫലപ്രദമായ സംരക്ഷണ നിയമനിർമ്മാണം നടത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം ലോക പൈതൃകത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ഭാഗമാകൂ.

ഇന്നുവരെ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിലും സംരക്ഷണത്തിലും കാര്യമായ അനുഭവം ശേഖരിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം, ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾഈ മേഖലയിൽ: റഷ്യൻ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിന് വ്യക്തവും ചിട്ടയായതുമായ സമീപനമില്ല; സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ വിനിയോഗത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകളും നടപടിക്രമങ്ങളും, സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനുമുള്ള ആവശ്യകതകളും നിയന്ത്രണങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും നിറവേറ്റുന്നതിനുമുള്ള നടപടിക്രമം, ഈ ആവശ്യകതകൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമം നിർവചിച്ചിട്ടില്ല; സാംസ്കാരിക പൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു സംവിധാനവുമില്ല. നിരവധി സാംസ്കാരിക പൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങൾ ജീർണാവസ്ഥയിലാണ്. സാംസ്കാരിക പൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിനും പുനരുദ്ധാരണത്തിനും പരിപാലനത്തിനും മാത്രമല്ല, ഈ സ്ഥലങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും മതിയായ ഫണ്ടില്ല. സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള നിയമപരമായ പിന്തുണ, ഒരു സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുവിന്റെ സമഗ്രമായ ആവശ്യകതകൾ, സുരക്ഷാ ബാധ്യതകൾ, അതുപോലെ തന്നെ ഉത്തരവാദിത്തം സ്ഥാപിക്കൽ എന്നിവയുടെ നിയമനിർമ്മാണ സ്ഥാപനത്തിന് നൽകണം.

സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണ മേഖലയിലെ പൊതുജനങ്ങളുടെയും സംസ്ഥാന ഘടനകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രതിസന്ധി സാഹചര്യമാണ്. സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തന്ത്രപരമായ വികസനത്തിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഭവമാണ്, മുൻ തലമുറകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും വഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ ജനങ്ങളുടെ സ്വയം തിരിച്ചറിയലിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്നു.

ആധുനിക റഷ്യയിലെ സിവിൽ സമൂഹം ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ പ്രതിസന്ധിയിലാണ്, അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പല മേഖലകളിലും പൂർണ്ണമായും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ജീവിതരീതിയുടെയും റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെയും യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ മറന്ന് അന്യമായ പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തെ അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന യുവാക്കൾക്കിടയിൽ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ തകർച്ച പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ജീവിതത്തിലും വളർത്തലിലും ഓർത്തഡോക്സ് സംസ്കാരത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ആത്മീയ തുടർച്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ധാർമ്മിക അടിത്തറ യുവതലമുറയ്ക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നു. പഴമക്കാരിൽ നിന്ന്

ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പുരുഷാധിപത്യ മൂല്യങ്ങളിലാണ് റഷ്യൻ ആളുകൾ വളർന്നത്.

രണ്ട് നഗരങ്ങളുടെയും രാജ്യത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള വികസനത്തിന് സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യം മൂന്ന് പ്രധാന തീസിസുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒന്നാമതായി, പൈതൃകം രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും നാഗരികവുമായ കോഡുകൾ വഹിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗത നഗര സമൂഹങ്ങളുടെയും രാജ്യത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള സ്വത്വവും അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പൈതൃകത്തിന്റെ നഷ്ടം അനിവാര്യമായും സമൂഹത്തിന് അതിന്റെ പിന്തുണയും വേരുകളും നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതില്ലാതെ വികസനം സാധ്യമല്ല. ഈ പരിതസ്ഥിതിക്ക് പുറത്ത്, രാഷ്ട്രത്തിന് അതിന്റെ ബൗദ്ധികവും സൃഷ്ടിപരവുമായ സാധ്യതകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഭൗതിക പൈതൃക വാഹകരുടെ - സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, കാരണം നമ്മുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ഓർമ്മ കഴിയുന്നത്ര വസ്തുനിഷ്ഠവും "ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തെ" പരാമർശിക്കാതെ നിലവിലില്ല.

രണ്ടാമതായി, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ ആധുനിക നഗരങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന സ്വത്താണ്, അത് ലാഭകരവും അവരുടെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തെ സാരമായി ബാധിക്കുന്നതുമാണ്. ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ രാജ്യങ്ങൾ "സാംസ്കാരിക വാടക" യുടെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇത് വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ ഒഴുക്ക് അവർക്ക് അനുകൂലമായി പുനർവിതരണം ചെയ്യാനോ വിദേശ നിക്ഷേപകർക്ക് അവരുടെ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് വിപണിയുടെ ആകർഷണീയത വർദ്ധിപ്പിക്കാനോ ഉള്ള ആഗ്രഹം മാത്രമല്ല. സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ സമ്പത്ത്, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ "ബ്രാൻഡിംഗ്" എന്നിവ നേതൃത്വത്തെ ഉറപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ ഉപകരണമായി കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അന്താരാഷ്ട്ര രംഗത്ത് ദേശീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ ശക്തി. സമ്പന്നരും സമ്പന്നരും ഉള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ് ലോകപ്രസിദ്ധമായവിദ്യാഭ്യാസം, ഉയർന്ന ജീവിത നിലവാരം, ഉയർന്ന സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകം പ്രധാനമായി മാറുകയാണ് മത്സര നേട്ടംആഗോളവൽക്കരണ ലോകത്ത്.

കഴിഞ്ഞ പത്ത് വർഷമായി, "സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ നിർവചനത്തിലേക്കുള്ള സമീപനങ്ങൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വികസിത രാജ്യങ്ങളും അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളും (പ്രാഥമികമായി യുനെസ്കോ) ഗണ്യമായി പരിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിന്റെ കഴിവിൽ ചരിത്രപരവും സംരക്ഷണവും ഉൾപ്പെടുന്നു. സാംസ്കാരിക പൈതൃകം. അതേ സമയം, പുനരുജ്ജീവന പ്രക്രിയയിൽ സ്മാരകത്തിന്റെ ആധികാരികത സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വം അചഞ്ചലമായി തുടരുന്നു. ഒരു സ്മാരകത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനോ പുനരുദ്ധാരണത്തിനോ അതിന്റെ രൂപകൽപ്പന, രൂപം മുതലായവയിൽ മാറ്റങ്ങൾ ആവശ്യമായി വരുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, അവതരിപ്പിച്ച എല്ലാ ഘടകങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ച് വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയണം.

ഈ വ്യവസ്ഥകൾ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക സംരക്ഷണ മേഖലയിൽ അനുയോജ്യമായ ഒരു സാഹചര്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. നിലവിൽ ലോകത്തെ ഒരു നഗരത്തിലും അവ പൂർണമായി നടപ്പിലാക്കിയിട്ടില്ല. അല്ലാത്തപക്ഷം, നഗരങ്ങൾ മ്യൂസിയങ്ങളായി മാറും, അവർക്ക് അനുയോജ്യമല്ല സാധാരണ ജീവിതം, അല്ലെങ്കിൽ വേണ്ടി സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനം. അതേ സമയം, വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ, പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെയും മേഖലയിലെ നയം ഈ തത്വങ്ങളെ കൃത്യമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കൂടാതെ, നിരവധി രാജ്യങ്ങളിൽ, പ്രാഥമികമായി യൂറോപ്പിൽ, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനവും സംയോജനവും പൊതുവെ ചരിത്ര നഗരങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് പിന്നിലെ പ്രേരകശക്തിയായി കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നു.

"സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റ്" എന്ന പദത്തിന്റെ വിശാലമായ ധാരണയുടെ ഉപയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന വൈരുദ്ധ്യം, ഒരു വശത്ത്, നിരവധി സ്മാരകങ്ങളുടെ പരിപാലനത്തിനും പുനരുദ്ധാരണത്തിനുമായി ഫണ്ട് കണ്ടെത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് (എല്ലാ പൈതൃക വസ്തുക്കളും സ്വന്തമായി പരിപാലിക്കുക. ചെലവ് ഏതൊരു സംസ്ഥാനത്തിനും അസാധ്യമായ ഒരു കാര്യമാണ്), മറുവശത്ത്, മറ്റൊന്ന്, പൈതൃക വസ്തുക്കളെ നഗരത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിലേക്ക് സംയോജിപ്പിച്ച് സാമ്പത്തിക രക്തചംക്രമണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക എന്നതാണ്. ഒരു ആധുനിക നഗരത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് സ്മാരകങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനും സാമ്പത്തിക പ്രചാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനും ലോകം ഇന്ന് നാല് പ്രധാന വഴികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥരുടെ മേൽ ബാധ്യതകൾ ചുമത്തിക്കൊണ്ട് സ്മാരകങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം; പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുടെ വികസനം; സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ ടൂറിസത്തിന്റെ വികസനം, പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ടൂറിസം ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും ബ്രാൻഡുകളുടെയും സൃഷ്ടി; ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ "പ്രഭാവലയം" വിൽക്കുന്നത്, ചരിത്ര നഗരങ്ങളുടെയും വ്യക്തിഗത ചരിത്ര ജില്ലകളുടെയും ആകർഷണം പുതിയ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ മൂല്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ.

ഈ രീതികളൊന്നും അനുയോജ്യമല്ല, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പോരായ്മകളുണ്ട്. പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ വിജയകരമായ ഉദാഹരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ രീതികൾ സാധാരണയായി സംയോജിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം പൈതൃക സ്ഥലങ്ങൾ മൂലധനമാക്കുന്നതിനും അവയുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിനും പരിപാലനത്തിനുമായി സ്വകാര്യ നിക്ഷേപം ആകർഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണമായ മാർഗങ്ങളിലൊന്നാണ്. സ്മാരകങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന്റെ പ്രധാന ദൗത്യം സംസ്ഥാന ബജറ്റിലേക്ക് അധിക വരുമാനം നേടുകയല്ല, മറിച്ച് സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെയും പരിപാലനത്തിന്റെയും ഭാരത്തിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാനത്തെ മോചിപ്പിക്കുകയും അനുബന്ധ ബാധ്യതകൾ സ്വകാര്യ ഉടമകൾക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പുനർനിർമ്മാണത്തിന് പുതിയ നിർമ്മാണത്തേക്കാൾ വില കൂടുതലാണ്. അതിനാൽ, സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ ഉപയോഗത്തിൽ നിരവധി നിയന്ത്രണങ്ങൾക്ക് പുറമേ, സ്മാരകങ്ങളുടെ ഉടമകൾക്ക് സാമ്പത്തിക പ്രോത്സാഹനത്തിനായി നിരവധി ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു - സബ്സിഡിയും ആനുകൂല്യങ്ങളും. വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന്, ബജറ്റ്, സർക്കാരിതര സംഘടനകളുടെ (വാണിജ്യവും വാണിജ്യേതരവുമായ) ഫണ്ടുകളിൽ നിന്ന് സബ്സിഡി നൽകാം.

പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ മൂലധനവൽക്കരണത്തിനായി വികസനം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു. സ്മാരകത്തിന്റെ ആധികാരികത നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള കാര്യമായ അപകടസാധ്യതകൾ വഹിക്കുന്ന ഒരു പൈതൃക വസ്തുവിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ മാർഗമാണ് വികസനം. റഷ്യയിൽ, പുനർനിർമ്മിച്ച സ്മാരകം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനും അതിന്റെ ആധികാരികത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനും നിക്ഷേപകർക്ക് സാമ്പത്തിക പ്രോത്സാഹനങ്ങളൊന്നും സംസ്ഥാനം നൽകുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, നിക്ഷേപകന്റെ ശ്രമങ്ങൾ സാധാരണയായി സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിന് റഷ്യൻ നിയമനിർമ്മാണം ഏർപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന കടുത്ത നിയന്ത്രണങ്ങൾ മറികടക്കാനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനാണ്, അല്ലാതെ അവയുടെ ആചരണത്തിലല്ല. സുരക്ഷാ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിനുള്ള മേൽനോട്ടം പലപ്പോഴും അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് വാടകയുടെ ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു. "കാരറ്റും വടിയും" എന്ന തത്വമനുസരിച്ച് സംസ്ഥാനം പ്രവർത്തിച്ചാൽ മാത്രമേ സംരക്ഷണ നിയമനിർമ്മാണത്തിന് ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയൂ. നിലവിൽ, സ്മാരക സംരക്ഷണ മേഖലയിൽ, സംസ്ഥാനം പ്രധാനമായും "വിപ്പ്" ഉപയോഗിക്കുന്നു. സാധാരണ ചരിത്രപരമായ റെസിഡൻഷ്യൽ, വ്യാവസായിക കെട്ടിടങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ വികസനം ഏറ്റവും വ്യാപകമായും വിജയകരമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവ ഒരു സ്മാരകമല്ല, സ്വതന്ത്ര സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ മൂല്യമില്ല. പ്രത്യേകിച്ചും, ബർമിംഗ്ഹാമിൽ നടപ്പാക്കിയ ജ്വല്ലേഴ്‌സിന്റെ ക്വാർട്ടർ പുനരുജ്ജീവന പദ്ധതി, ലണ്ടനിലെയും ഹാംബർഗിലെയും ഡോക്ക്, വെയർഹൗസ് പുനരുജ്ജീവന പദ്ധതികൾ, ചരിത്രപ്രധാനമായ പ്രദേശങ്ങളിലെ നിരവധി ഷോപ്പിംഗ് സ്ട്രീറ്റ് പ്രോജക്റ്റുകൾ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കൽക്കരി ഖനികളുടെ സ്ഥലത്ത് റൂറിൽ നടപ്പാക്കിയ എംഷർ ഇൻഡസ്ട്രിയൽ പാർക്ക് പദ്ധതി എന്നിവ പരാമർശിക്കാം. , കൂടാതെ മറ്റു പലതും. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, ചരിത്രപരമായ വ്യാവസായിക കെട്ടിടങ്ങളുടെ വിജയകരമായ വികസനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളും ഉണ്ട്: ക്രാസ്നി ഒക്ത്യാബർ ഫാക്ടറിയും മോസ്കോയിലെ വിൻസാവോഡും.

ഇറ്റലിയിൽ, സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിനും പരിപാലനത്തിനുമായി സ്വകാര്യ വ്യക്തികൾ, ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത ഫൗണ്ടേഷനുകൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് പ്രതിവർഷം 1.5 ബില്യൺ യൂറോ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. യുകെയിൽ, ചരിത്രപരമായ നഗര പുനരുജ്ജീവന പദ്ധതികളിൽ മൂന്നിലൊന്ന് ധനസഹായം നൽകുന്നത് ഒരു ദേശീയ ട്രസ്റ്റാണ്.

ആധുനിക റഷ്യൻ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണ സംവിധാനം, നിയമനിർമ്മാണ പിന്തുണയുടെയും ധനസഹായത്തിനുള്ള സമീപനങ്ങളുടെയും കാര്യത്തിൽ, സോവിയറ്റ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പതിനായിരക്കണക്കിന് വസ്തുക്കൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും പരിപാലിക്കാനും പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുമുള്ള ഭരണകൂടത്തിന്റെ കഴിവ്. സ്വന്തം ചെലവിൽ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു. വിദഗ്ദ്ധ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, നിലവിൽ, ഫെഡറൽ പ്രാധാന്യമുള്ള സ്മാരകങ്ങളുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കും പുനരുദ്ധാരണത്തിനും വേണ്ടി മാത്രം അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന സംസ്ഥാന ഫണ്ടിന്റെ തുക ആവശ്യമുള്ളതിന്റെ 15% ൽ കൂടുതലല്ല. ഫെഡറൽ പ്രാധാന്യമുള്ള സ്മാരകങ്ങളിൽ ഏകദേശം മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും പുനരുദ്ധാരണം ആവശ്യമാണ്.

XX-XXI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ സമ്മർദ്ദമാണ് റഷ്യയുടെ സവിശേഷത, ഇത് സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ (മെറ്റീരിയലുകൾ) ഒരു വലിയ പാളിയുടെ നാശത്തിന് കാരണമായി.

യഥാർത്ഥ, ആത്മീയ, മാനസിക), ഇത് ടൂറിസം വികസന മേഖലയിലും ദേശസ്നേഹ വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിലും റഷ്യയ്ക്ക് വലിയ സാധ്യതകൾ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

2002-ൽ അംഗീകരിച്ച ഫെഡറൽ നിയമം "സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളിൽ" സംസ്ഥാന ഉടമസ്ഥതയ്ക്കൊപ്പം വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയും അനുവദിക്കുന്നു. എന്നാൽ പൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നിട്ടില്ല. നിയമത്തിന്റെ ഈ വ്യവസ്ഥ പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്നതിനുള്ള പ്രധാന തടസ്സം സ്മാരകങ്ങളുടെ ഫെഡറൽ, മുനിസിപ്പൽ ഉടമസ്ഥതയുടെ അവിഭാജ്യതയാണ്, നിയമത്തിലെ സംരക്ഷണ വിഷയത്തിന്റെ അവ്യക്തമായ നിർവചനത്തിന്റെ അഭാവമാണ്, കാരണം ഏത് ഘടകങ്ങളാണ് ഇത് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല. സ്മാരകം സംരക്ഷണ ഭരണകൂടത്താൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്റീരിയർ, ഇന്റീരിയർ ലേഔട്ടിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നത് സാധ്യമാണോ? പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുടെ സംസ്ഥാന സംരക്ഷണത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള സംവിധാനം നിലനിർത്തുമ്പോൾ, സ്മാരകങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം സ്ഥിതിഗതികൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയേയുള്ളൂ എന്ന വസ്തുത കാരണം പൊതുജനപ്രതിനിധികളും നിരവധി രാഷ്ട്രീയക്കാരും നന്നായി സ്ഥാപിതമായ ഭയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ആശങ്കകൾ നിലവിലെ രീതി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഇന്ന് സ്വകാര്യവും സംസ്ഥാന സംഘടനകൾഒരു സ്മാരകത്തിന്റെ പദവിയുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല, അവ പുനഃസ്ഥാപിക്കുക മാത്രമല്ല, നല്ല നിലയിൽ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

റഷ്യൻ നിയമനിർമ്മാണം സംസ്ഥാന ബജറ്റിൽ നിന്ന് ഉടമയുടെയോ വാടകക്കാരന്റെയോ ചിലവുകളുടെ ഒരു ഭാഗത്തിന് നഷ്ടപരിഹാരം അനുവദിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആവശ്യമായ നിയമങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുത കാരണം ഈ നിയമം പ്രായോഗികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല.

സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ വാണിജ്യവൽക്കരണത്തിനുള്ള മറ്റൊരു ഫലപ്രദമായ മാർഗം - ടൂറിസം - റഷ്യയിൽ വളരെ സാവധാനത്തിലും വ്യവസ്ഥാപിതമായും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ള സംഭാവനയുടെ കാര്യത്തിൽ, ടൂറിസം വിപണിയെ എണ്ണ വിപണിയുമായി മാത്രമേ താരതമ്യപ്പെടുത്തൂ. ടൂറിസം വ്യവസായത്തിലെ നിക്ഷേപങ്ങളുടെ വാർഷിക വളർച്ച ഏകദേശം 35% ആണ്. ടൂറിസം ഏറ്റവും ലാഭകരമായ ബിസിനസ്സായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ഇന്ന് ആഗോള മൂലധനത്തിന്റെ 7% വരെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

റഷ്യയിൽ, ടൂറിസത്തിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ മൊത്തം വരുമാനത്തിന്റെ 3-4% കവിയരുത്. താരതമ്യത്തിന്: പാരീസ്, ലണ്ടൻ തുടങ്ങിയ യൂറോപ്യൻ തലസ്ഥാനങ്ങളുടെ വരുമാന ഘടനയിൽ, ടൂറിസം വരുമാനം 50% കവിയുന്നു. ആഭ്യന്തര സാംസ്കാരികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ ടൂറിസത്തിന്റെ വികസനം ഇനിപ്പറയുന്ന പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത പ്രശ്നങ്ങളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു: ഗതാഗത, ടൂറിസം അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളുടെ അവികസിതാവസ്ഥ; ആഭ്യന്തര ടൂറിസത്തിനുള്ള പരിമിതമായ സോൾവെന്റ് ഡിമാൻഡ്; ഫ്ലോറൻസ് അല്ലെങ്കിൽ ലണ്ടൻ പോലുള്ള വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പ്രാഥമികമായി ചെറുതും ചെറുതുമായ നിരവധി റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ മോശം അവസ്ഥ, ലോകോത്തര സ്മാരകങ്ങളുടെ എണ്ണം.

കാര്യക്ഷമമല്ലാത്ത സാമ്പത്തിക സംയോജനത്തിന് പുറമേ, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണ മേഖലയിൽ മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രശ്നമുണ്ട്, അത് പൈതൃക സ്ഥലങ്ങളുമായി തന്നെ ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല. സ്മാരകം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് അത് സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമില്ലായ്മയുടെ അനന്തരഫലമാണ്. റഷ്യയിൽ, പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയതും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ആശയവുമില്ല, അതായത്, രാജ്യത്തിന്റെ, ആധുനിക നഗരത്തിൽ, പൈതൃക വസ്തുക്കൾ വഹിക്കുന്ന പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ ധാരണ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവ കൃത്യമായി സംരക്ഷിക്കേണ്ടത്. സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിലവിലെ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യം പ്രധാനമായും റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന് അതിന്റെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ വ്യക്തിത്വം നഷ്ടപ്പെട്ടതാണ്. റഷ്യൻ സമൂഹംമിക്കവാറും, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കൾക്ക് പിന്നിൽ പൈതൃകം തന്നെ കാണുന്നില്ല, സംരക്ഷിത സ്മാരകങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും നഗര പരിസ്ഥിതിയും മൊത്തത്തിൽ വഹിക്കുന്ന സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ കോഡുകൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

സംസ്ഥാനതലത്തിൽ, നഗരവികസനത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ വികസിത ആശയമില്ല. സ്മാരക സംരക്ഷണ മേഖലയിലെ നയം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നഗര ആസൂത്രണ നയത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളിലൊന്ന് മാത്രമാണ്, ഫെഡറൽ തലത്തിൽ മൊത്തത്തിൽ സംസ്ഥാന നയത്തിന്റെ പ്രത്യേക മുൻഗണനാ മേഖലയുടെ പദവി ഇല്ല.

ആസൂത്രിതമായ പ്രവർത്തനം സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങൾസാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും സംരക്ഷണത്തിന്റെയും മേഖലയിൽ, പുതിയ തലമുറകളിലേക്ക് പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം രാജ്യത്തിന്റെ സ്വയം തിരിച്ചറിയലിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.

TO XXI-ന്റെ തുടക്കംവി. റഷ്യൻ ഭരണകൂട നയത്തിൽ, രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ പ്രകടമാണ്. സംസ്ഥാനത്ത് ഈ നിമിഷംസ്മാരകങ്ങളുടെ ശരിയായ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. സിവിൽ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സജീവമായ സ്ഥാനം, സിവിൽ സമൂഹം മൊത്തത്തിൽ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പങ്ക് അനുബന്ധമായി നൽകുകയും അതിന്റെ തുല്യ പങ്കാളിയാകുകയും ചെയ്യുന്നു.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദേശീയ വിഭവം, അത് സ്ഥിരത നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനമാണ്, അത് സ്വയം തിരിച്ചറിയാനുള്ള ഒരു ഘടകമാണ്. നാഷണൽ സൊസൈറ്റിസമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള സംസ്ഥാന സംവിധാനം പരിഷ്ക്കരണത്തിനു ശേഷമുള്ള മാറ്റങ്ങളുടെ പ്രക്രിയയിലാണ്, കൂടാതെ ഗുരുതരമായ ഘടനാപരവും പ്രവർത്തനപരവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിടുന്നു, ഇത് സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണ മേഖലയിൽ സംസ്ഥാന നയം നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ പ്രതിസന്ധി പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. വസ്തുക്കൾ.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ വസ്തുക്കൾ ഇൻഷ്വർ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങളുടെയും വ്യവസ്ഥകളുടെയും ആവശ്യകതകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതോടെ നിലവിലെ സാഹചര്യം മോശമാണ്. സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെയും അവരുടെ ഉടമസ്ഥരുടെ (ഉപയോക്താക്കളുടെ) സിവിൽ ബാധ്യതയുടെയും നിർബന്ധിത ഇൻഷുറൻസിന്റെ നിയമനിർമ്മാണ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ആവശ്യകത നിലവിലെ സാഹചര്യം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയ്ക്ക് അവയുടെ പരിഹാരത്തിന് സമഗ്രവും ചിട്ടയായതുമായ സമീപനവും സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന് സാമ്പത്തിക സംവിധാനങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള അടിയന്തര നടപടിയും ആവശ്യമാണ്.

കൂടാതെ, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള ഒരു സംവിധാനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ബജറ്റ്, പ്രത്യേകിച്ച് നോൺ-ബജറ്ററി ഫണ്ടുകളുടെ ആകർഷണം ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം നിയമ നിയമങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് അടിയന്തിരമായി ആവശ്യമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, ഉറപ്പാക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണ് ത്വരിതഗതിയിലുള്ള വികസനംടൂറിസം, അതുപോലെ ചാരിറ്റി, കാരണം ഇൻ ആധുനിക ലോകംറഷ്യൻ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന് അത്തരമൊരു ഭൗതിക രൂപവും ആത്മീയ അടിത്തറയും ഉണ്ടെന്ന് കാണിക്കേണ്ടത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആവശ്യമാണ്, അത് വ്യാവസായികാനന്തര നാഗരിക ലോകത്ത് രാജ്യത്തിന് യോഗ്യമായ സ്ഥാനം നൽകുന്നു.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു ആഗോള പ്രശ്നമാണ്, പരിസ്ഥിതി, ജനസംഖ്യ, മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം. സാംസ്കാരിക പൈതൃകം എന്നത് ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവും സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ തനതായ മൂല്യമുള്ള മൂലധനമാണ്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ് ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി, ആത്മാഭിമാനം, അഭിമാനം, ലോക സമൂഹത്തിന്റെ അംഗീകാരം.

ഗ്രന്ഥസൂചിക പട്ടിക

1. അലക്സാണ്ട്രോവ്, എ.എ. സാംസ്കാരിക പൈതൃക മേഖലയിൽ അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണം / എ.എ. അലക്സാണ്ട്രോവ്. - എം.: പ്രോസ്പെക്റ്റ്, 2009. - 176 പേ.

2. Arnautova Yu.A. മെമ്മറിയുടെ സംസ്കാരവും മെമ്മറിയുടെ ചരിത്രവും / യു.എ. Arnautova // ചരിത്രവും മെമ്മറിയും. - എം., 2009. - എസ്. 47-55.

3. വെഡെനിൻ, യു.എ. സാംസ്കാരിക പൈതൃക മാനേജ്മെന്റിന്റെ ആധുനിക ആശയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകൾ / യു.എ. വേദേനിൻ, പി.എം. ഷുൽജിൻ // പൈതൃകവും ആധുനികതയും: വിവര ശേഖരണം. - എം., 2002. - പ്രശ്നം. 10. -എസ്. 7-18.

4. ഗോർഡിൻ, വി.ഇ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ ടൂറിസം വികസനത്തിൽ സാംസ്കാരിക മേഖലയുടെ പങ്ക് / വി.ഇ. ഗോർഡിൻ // സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: സാംസ്കാരിക ഇടത്തിന്റെ ബഹുമുഖത. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. : ലെവ്ഷ, 2009. - എസ്. 3-4

5. ഗോർഡിൻ, വി.ഇ. ഒരു നഗര വികസന തന്ത്രമെന്ന നിലയിൽ സാംസ്കാരിക ടൂറിസം: പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയുടെയും വിനോദസഞ്ചാരികളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വിട്ടുവീഴ്ചകൾക്കായി തിരയുക / വി.ഇ. ഗോർഡിൻ, എം.വി. മാറ്റെറ്റ്സ്കായ // സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: സാംസ്കാരിക ഇടത്തിന്റെ ബഹുമുഖത. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. : ലെവ്ഷ, 2009. - എസ്. 42-51.

6. ഡ്രാച്ചേവ, ഇ.എൽ. ടൂറിസത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും ഓർഗനൈസേഷനും: അന്താരാഷ്ട്ര ടൂറിസം / ഇ.എൽ. ഡ്രാച്ചേവ, ഇ.ബി. സബാവ്, ഐ.എസ്. ഇസ്മായേവ്. - എം. : നോറസ്, 2005. - 450 പേ.

7. ഇവാനോവ്, വി.വി. ചരിത്രപരമായ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആമുഖം / വി.വി. ഇവാനോവ്. - കസാൻ, 2008.

8. ചരിത്ര ബോധം: പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ അവസ്ഥയിലെ വികസനത്തിന്റെ അവസ്ഥയും പ്രവണതകളും (ഒരു സോഷ്യോളജിക്കൽ പഠനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ): AON ന്റെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിന്റെ വിവര ബുള്ളറ്റിൻ. - എം., 2010.

9. സെനിൻ, വി.എസ്. അന്താരാഷ്ട്ര ടൂറിസത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ: പാഠപുസ്തകം / വി.എസ്. സെനിൻ. - എം.: ഫിനാൻസ് ആൻഡ് സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ്, 2004. - 400 പേ.

10. സിഐഎസിലെ ടൂറിസം വികസനത്തിനുള്ള സ്റ്റാറ്റസും സാധ്യതകളും: എക്സ് വാർഷിക ഇന്റേണിന്റെ മെറ്റീരിയലുകൾ. ശാസ്ത്രീയ-പ്രായോഗികം. conf. മെയ് 31, 2007 / എഡി. എൻ.എഫ്. ഇവാനോവ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. : എഡ്. SPBAUE, 2007. - 307 പേ.

11. Halbvaks, M. കളക്റ്റീവ് ആൻഡ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മെമ്മറി / M. Halbvaks // എമർജൻസി റിസർവ്. -2007. - നമ്പർ 2-3. - എസ്. 8-27.

12. Khmelevskaya, Yu.Yu. ചരിത്രത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലിനെയും ഓർമ്മയുടെ ചരിത്രവൽക്കരണത്തെയും കുറിച്ച് / യു.യു. ഖ്മെലേവ്സ്കയ // നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഓർമ്മ, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഓർമ്മ. - ചെല്യാബിൻസ്ക്, 2009. - എസ്. 475-498.

നിരൂപകൻ - എൻ.എ. Zhurenko, ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് സ്ഥാനാർത്ഥി, അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് സിനിമ ആൻഡ് ടെലിവിഷൻ.

സംസ്കാര സംരക്ഷണം

അവ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവ അവന്റെ നിലനിൽപ്പിന് പ്രധാനവും അനിവാര്യവുമായ വ്യവസ്ഥകളാണ്. പ്രകൃതിയാണ് അടിസ്ഥാനം, സംസ്കാരമാണ് മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ നിർമ്മാണം. പ്രകൃതിഒരു ശാരീരിക അസ്തിത്വമെന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വം ഉറപ്പാക്കുന്നു., "രണ്ടാം സ്വഭാവം" ആയതിനാൽ, ഈ അസ്തിത്വത്തെ ശരിയായ മനുഷ്യനാക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ ബുദ്ധിജീവി, ആത്മീയ, ധാർമ്മിക, സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തിയായി മാറാൻ ഇത് അനുവദിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണം പ്രകൃതിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് പോലെ സ്വാഭാവികവും അനിവാര്യവുമാണ്.

പ്രകൃതിയുടെ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം സംസ്കാരത്തിന്റെ പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. പ്രകൃതി ശേഖരിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ ജനിതക മെമ്മറിഒരു വ്യക്തിയുടെ, അപ്പോൾ സംസ്കാരം അവന്റെ സാമൂഹിക ഓർമ്മയിലും അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ പരിസ്ഥിതിയുടെ ലംഘനം ഒരു ഭീഷണിയാണ് ജനിതക കോഡ്മനുഷ്യൻ, അവന്റെ അപചയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. സംസ്കാരത്തിന്റെ പാരിസ്ഥിതികതയുടെ ലംഘനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിലനിൽപ്പിനെ വിനാശകരമായി ബാധിക്കുന്നു, ഇത് അവന്റെ അധഃപതനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകം

സാംസ്കാരിക പൈതൃകംയഥാർത്ഥത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന രീതിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിൽ ഉൾപ്പെടാത്തത് സംസ്കാരമായി മാറുകയും ഒടുവിൽ നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ മാസ്റ്റർ ചെയ്യാനും അവന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തേക്ക് മാറ്റാനും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം മറ്റ് തലമുറകളിലേക്ക് അവശേഷിക്കുന്നു, എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും പൊതു സ്വത്തായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത് സംരക്ഷിച്ചാൽ മാത്രമേ അത് സാധ്യമാകൂ. അതിനാൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം ഒരു പരിധിവരെ പൊതുവെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

ഒരു പ്രശ്നമെന്ന നിലയിൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം എല്ലാ സമൂഹങ്ങൾക്കും നിലവിലുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിന് ഇത് കൂടുതൽ നിശിതമാണ്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ കിഴക്ക് പ്രധാനമായും പടിഞ്ഞാറിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.

കിഴക്കൻ ലോകത്തിന്റെ ചരിത്രംക്രമേണ പരിണാമവാദത്തിൽ സമൂലമായ, വിപ്ലവകരമായ ഇടവേളകളില്ലാതെ. അത് തുടർച്ചയിലും നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആദരിക്കപ്പെട്ട പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും നിലനിന്നിരുന്നു. പൗരസ്ത്യ സമൂഹം വളരെ ശാന്തമായി പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് മധ്യകാലഘട്ടത്തിലേക്ക്, പുറജാതീയതയിൽ നിന്ന് ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിലേക്ക്, പുരാതന കാലത്ത് ഇത് ചെയ്തു.

അതിന്റെ തുടർന്നുള്ള എല്ലാ ചരിത്രവും "ശാശ്വതമായ മധ്യകാലഘട്ടം" എന്ന് നിർവചിക്കാം. സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയെന്ന നിലയിൽ മതത്തിന്റെ സ്ഥാനം അചഞ്ചലമായി തുടർന്നു. കിഴക്ക് ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നോട്ടം തിരിച്ച് മുന്നോട്ട് നീങ്ങി. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ മൂല്യം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടില്ല. അതിന്റെ സംരക്ഷണം സ്വാഭാവികവും സ്വയം പ്രകടവുമായ ഒന്നായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഉയർന്നുവന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രധാനമായും സാങ്കേതികമോ സാമ്പത്തികമോ ആയ സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്.

പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രം, നേരെമറിച്ച്, ആഴത്തിലുള്ള, സമൂലമായ ഇടവേളകളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. അനന്തരാവകാശത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ പലപ്പോഴും മറന്നു. പൗരാണികതയിൽ നിന്ന് മധ്യകാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള പാശ്ചാത്യരുടെ മാറ്റം പ്രക്ഷുബ്ധമായിരുന്നു. വലിയ തോതിലുള്ള നാശം, പുരാതന കാലത്തെ നിരവധി നേട്ടങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു. പാശ്ചാത്യ "ക്രിസ്ത്യൻ ലോകം" സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത് പുരാതന, പുറജാതീയ, പലപ്പോഴും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: നശിച്ച പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ക്രിസ്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിരവധി വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചത്. മധ്യകാലഘട്ടം, നവോത്ഥാനം നിരസിച്ചു. പുതിയ യുഗം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഭാവിയിലേക്ക് മാറുകയായിരുന്നു. ഭാവി അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യമായിരുന്നു, ഭൂതകാലം ദൃഢമായി നിരസിക്കപ്പെട്ടു. ആധുനികത അതിന്റെ എല്ലാ കടങ്ങളും ഭൂതകാലത്തോട് അടയ്ക്കുകയും ഒന്നിനും കടക്കാരനാകുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഹെഗൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഫ്രെഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ എം. ഫൂക്കോ പുതിയ യുഗത്തിന്റെ പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തെ ചരിത്രവാദത്തിന്റെയും തുടർച്ചയുടെയും തത്ത്വങ്ങൾക്കപ്പുറത്ത് സമൂലമായ മാറ്റങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അവയ്‌ക്ക് പൊതുവായ ചരിത്രമൊന്നുമില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന അദ്ദേഹം അതിൽ നിരവധി യുഗങ്ങളെ വേർതിരിച്ചു കാണിക്കുന്നു. ഓരോ യുഗത്തിനും അതിന്റേതായ ചരിത്രമുണ്ട്, അത് ഉടനടി അപ്രതീക്ഷിതമായി അതിന്റെ തുടക്കത്തിൽ "തുറക്കുന്നു", പെട്ടെന്ന്, അപ്രതീക്ഷിതമായി അതിന്റെ അവസാനത്തിൽ "അടയ്ക്കുന്നു". പുതിയ സാംസ്കാരിക യുഗം മുമ്പത്തേതിനോട് ഒന്നും കടപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അടുത്തതിലേക്ക് ഒന്നും കൈമാറുന്നില്ല. "സമൂലമായ നിർത്തലാക്കൽ" ആണ് ചരിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷത.

നവോത്ഥാനകാലം മുതൽ, പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിൽ മതത്തിന് അതിന്റെ സ്ഥാനവും പ്രാധാന്യവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു, അത് ജീവിതത്തിന്റെ വശങ്ങളിലേക്ക് കൂടുതൽ തള്ളപ്പെട്ടു. അതിന്റെ സ്ഥാനം ശാസ്ത്രം ഏറ്റെടുക്കുന്നു, അതിന്റെ ശക്തി കൂടുതൽ പൂർണ്ണവും സമ്പൂർണ്ണവുമായി മാറുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന് പ്രാഥമികമായി പുതിയതിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്, അജ്ഞാതമാണ്, അത് ഭാവിയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. അവൾ പലപ്പോഴും ഭൂതകാലത്തോട് നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നു.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രംകിഴക്കിനേക്കാൾ പടിഞ്ഞാറ്. ഒരുപക്ഷേ ഒരു പരിധിവരെ, പക്ഷേ അത് മൂർച്ചയുള്ള തിരിവുകളും വിച്ഛേദനങ്ങളും ചേർന്നതാണ്. അവളുടെ പരിണാമം സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു ജിയോപൊളിറ്റിക്കൽ സ്ഥാനംറഷ്യ: പടിഞ്ഞാറിനും കിഴക്കിനും ഇടയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തി, അത് കുതിച്ചുചാടി, വികസനത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ പാതകൾക്കിടയിൽ കീറിമുറിച്ചു, അതിന്റെ മൗലികത കണ്ടെത്താനും ഉറപ്പിക്കാനും പ്രയാസമില്ല. അതിനാൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിന്റെയും സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പ്രശ്നം എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ അത് വളരെ നിശിതമായി മാറുന്നു.

അതിലൊന്നായിരുന്നു ആ നിമിഷം പത്രോസിന്റെ സമയം 1.തന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളിലൂടെ, അദ്ദേഹം റഷ്യയെ പടിഞ്ഞാറിലേക്ക് കുത്തനെ തിരിച്ചു, അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം രൂക്ഷമാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ എല്ലാ റാഡിക്കലിസത്തിനും, റഷ്യയുടെ ഭൂതകാലത്തെയും അതിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെയും പൂർണ്ണമായി നിരസിക്കാൻ പീറ്റർ ശ്രമിച്ചില്ല. നേരെമറിച്ച്, ആദ്യമായി സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം തികച്ചും ബോധപൂർവവും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിലാണ്. സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് കൃത്യമായ പ്രായോഗിക നടപടികളും സ്വീകരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, XVII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. പീറ്ററിന്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, സൈബീരിയയിലെ പുരാതന ബുദ്ധക്ഷേത്രങ്ങളുടെ അളവുകൾ എടുക്കുകയും ഡ്രോയിംഗുകൾ എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റഷ്യയിൽ കല്ല് നിർമ്മാണം നിരോധിച്ച വർഷങ്ങളിൽ - സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന് പുറമേ - പീറ്റർ ടൊബോൾസ്കിൽ അത്തരം നിർമ്മാണത്തിന് പ്രത്യേക പെർമിറ്റ് നൽകി എന്നത് വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. തന്റെ ഉത്തരവിൽ, ടൊബോൾസ്ക് ക്രെംലിൻ നിർമ്മാണം പ്രതിരോധ, സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതല്ല, മറിച്ച് റഷ്യൻ നിർമ്മാണത്തിന്റെ മഹത്വവും സൗന്ദര്യവും കാണിക്കുന്നതിനാണ്, ടൊബോൾസ്ക് വഴി ചൈനയിലേക്ക് പോകുന്ന ഒരു റോഡ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് റോഡ് എന്നാണ്. റഷ്യയുടെ എക്കാലത്തെയും സുഹൃത്തും ആയിരിക്കേണ്ടവരുമായ ആളുകൾക്ക്.

പീറ്റർ I ആരംഭിച്ചത് തുടർച്ച കണ്ടെത്തുന്നു കാതറിൻ II-ന്റെ കീഴിൽ.ചരിത്രപരവും കലാപരവുമായ മൂല്യമുള്ള കെട്ടിടങ്ങളുടെ അളവുകൾ, ഗവേഷണം, കണക്കെടുപ്പ്, പുരാതന നഗരങ്ങളുടെ പദ്ധതികളും വിവരണങ്ങളും തയ്യാറാക്കൽ, പുരാവസ്തു സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം എന്നിവ സംബന്ധിച്ച ഉത്തരവുകൾ ഇത് പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിലെ പ്രമുഖ വ്യക്തികൾ പുരാതന കാലത്തെയും പ്രകൃതിയുടെയും സ്മാരകങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള സജീവമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി. അവയിൽ ചിലത് വിജയിക്കുന്നു.

പ്രത്യേകിച്ചും, 1754-ൽ മോസ്കോയിലെയും സമീപ ഗ്രാമങ്ങളിലെയും ഗ്രാമങ്ങളിലെയും നിവാസികൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ബെർഗ് കൊളീജിയത്തിൽ പരാതിയും മോസ്‌കോയിലും നിർമ്മിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഇരുമ്പുപണികൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന ദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ നടപടിയെടുക്കണമെന്ന ആവശ്യവുമായി അഭ്യർത്ഥിച്ചുവെന്ന് ആർക്കൈവൽ ഡാറ്റ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അവളുടെ ചുറ്റും. അപ്പീലിന്റെ നിരവധി രചയിതാക്കൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ സസ്യങ്ങൾ വനങ്ങളുടെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്തുക, നദികൾ മലിനമാക്കുക, മത്സ്യങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുക. ഈ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് മറുപടിയായി, മോസ്കോയിൽ നിന്ന് ഒരു സർക്കിളിൽ 100 ​​മൈൽ നീളമുള്ള ഇരുമ്പ് വർക്കുകളുടെ പുതിയ നിർമ്മാണം പിൻവലിക്കാനും നിർത്താനും ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. പിൻവലിക്കാനുള്ള കാലാവധി ഒരു വർഷമായി നിശ്ചയിച്ചു, ഉത്തരവ് പാലിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടാൽ, ഫാക്ടറി സ്വത്ത് സംസ്ഥാനത്തിന് അനുകൂലമായി കണ്ടുകെട്ടുന്നതിന് വിധേയമായിരുന്നു.

പ്രകൃതിദത്തവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന് ശ്രദ്ധ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. ഭൂരിപക്ഷമുള്ള സ്വകാര്യ തീരുമാനങ്ങൾക്കൊപ്പം, നിർമ്മാണവും മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്ന പൊതു സംസ്ഥാന പ്രമേയങ്ങളും അംഗീകരിച്ചു. ഒരു ഉദാഹരണമായി, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്വീകരിച്ച ബൈൻഡിംഗ് കൺസ്ട്രക്ഷൻ റെഗുലേഷനുകൾ നമുക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാം, ഇത് പൊളിക്കലോ അറ്റകുറ്റപ്പണികളോ നിരോധിച്ചു, ഇത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിച്ച കെട്ടിടങ്ങളുടെ വികൃതത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ ഓർഡർ ഓഫ് വ്‌ളാഡിമിർ I ബിരുദം നൽകുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവും. കുറഞ്ഞത് 100 ഏക്കർ വനം നട്ടുവളർത്തുകയും വളർത്തുകയും ചെയ്ത വ്യക്തികൾക്ക്.

പ്രകൃതി, സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു പൊതു, ശാസ്ത്ര സംഘടനകൾ: മോസ്കോ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റി (1864), റഷ്യൻ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സൊസൈറ്റി (1866), റഷ്യയിലെ കലയുടെയും പൗരാണികതയുടെയും സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള സൊസൈറ്റി (1909) തുടങ്ങിയവ. അവരുടെ കോൺഗ്രസുകളിൽ, ഈ സംഘടനകൾ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു. . സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ അവർ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം ഉന്നയിച്ചു. ഈ സംഘടനകളിൽ, മോസ്കോ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രത്യേക പരാമർശം അർഹിക്കുന്നു.

ഈ സൊസൈറ്റിയിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ മാത്രമല്ല, ആർക്കിടെക്റ്റുകൾ, കലാകാരന്മാർ, എഴുത്തുകാർ, ചരിത്രകാരന്മാർ, കലാ നിരൂപകർ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രധാന ചുമതലകൾ റഷ്യൻ പുരാതന കാലത്തെ പുരാതന സ്മാരകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും "നാശത്തിൽ നിന്നും നാശത്തിൽ നിന്നും മാത്രമല്ല, അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ, വിപുലീകരണങ്ങൾ, പുനർനിർമ്മാണം എന്നിവ വഴിയുള്ള വികലത്തിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുക."

നിയുക്ത ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നു. ദേശീയ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തിന്റെ അസാധാരണമായ മൂല്യത്തെക്കുറിച്ചും അത് സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകിയ 200 ശാസ്ത്രീയ കൃതികൾ സൊസൈറ്റി സൃഷ്ടിച്ചു.

സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രായോഗിക ഫലങ്ങൾ ഒട്ടും ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ബെർസെനെവ്സ്കയ കായലിലെ മാനറിന്റെ സംഘവും മോസ്കോയിലെ കിറ്റേ-ഗൊറോഡിന്റെ കെട്ടിടങ്ങളും, കൊളോംനയിലെ കോട്ടകൾ, സ്വെനിഗോറോഡിലെ അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രൽ, പെർലിയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ, ചർച്ച് ഓഫ് ലാസർ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. കിഴിയിലെ മുറോമിന്റെയും മറ്റു പലരുടെയും.

സ്മാരകങ്ങളുടെ പഠനത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും ഒപ്പം, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് സൊസൈറ്റി ഒരു പ്രധാന സംഭാവന നൽകി. പ്രത്യേകിച്ചും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകൈയിൽ, മികച്ച റഷ്യൻ അധ്യാപകനായ പയനിയർ പ്രിന്റർ ഇവാൻ ഫെഡോറോവിന് (രചയിതാവ് ശിൽപി എസ്. വോൾനുഖിൻ) ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചു, അത് ഇപ്പോഴും മോസ്കോയുടെ മധ്യഭാഗത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നു. മോസ്കോ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ അധികാരം വളരെ ഉയർന്നതായിരുന്നു, അതിന്റെ അറിവും സമ്മതവുമില്ലാതെ ഒന്നും ചെയ്തില്ല. എന്തെങ്കിലും ആരംഭിക്കുകയും ഏതെങ്കിലും സ്മാരകം ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്താൽ, സൊസൈറ്റി ദൃഢമായി ഇടപെട്ട് കാര്യങ്ങൾ ക്രമപ്പെടുത്തി.

XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. റഷ്യയിൽകലയുടെയും പ്രാചീനതയുടെയും സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം, പ്രകൃതി സംരക്ഷണം, പ്രകൃതിദത്തവും ചരിത്രപരവുമായ റിസർവുകളുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ എന്നിവയിൽ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ ഇതിനകം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. "റഷ്യയിലെ പുരാവസ്തുക്കൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള കരട് നിയമം" (1911) കൂടാതെ എൻ. റോറിച്ചിന്റെ ഉടമ്പടിയും അന്താരാഷ്ട്ര പരിഹാരംസാംസ്കാരിക സ്വത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം. അത് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ് ഈ പ്രശ്നം ആഗോള പ്രശ്നത്തിലേക്ക് ഉയർത്തിയ ലോക പ്രയോഗത്തിലെ ആദ്യത്തെ രേഖയാണ് റോറിച്ചിന്റെ ഉടമ്പടി.ഈ ഉടമ്പടി ലീഗ് ഓഫ് നേഷൻസ് അംഗീകരിച്ചത് 1934 ൽ മാത്രമാണ്, തികച്ചും ന്യായമല്ലാത്ത പേര് - "വാഷിംഗ്ടൺ കരാർ".

"റഷ്യയിലെ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച്" നിയമം അംഗീകരിക്കുന്നത് ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധം തടഞ്ഞു. ശരിയാണ്, അതിന്റെ ദത്തെടുക്കൽ പ്രശ്നകരമാകാം, കാരണം യഥാർത്ഥ പതിപ്പിൽ ഇത് സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ അവകാശങ്ങളെ ബാധിച്ചു, "സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള പുരാതന കാലത്തെ സ്ഥാവര സ്മാരകങ്ങളുടെ നിർബന്ധിത അന്യവൽക്കരണം" എന്ന ലേഖനം ഉൾപ്പെടെ.

ശേഷം ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിന്റെ സാഹചര്യം കുത്തനെ വഷളായി. വിപ്ലവത്തെ തുടർന്നുണ്ടായ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം രാജ്യത്തിനകത്ത് ധാരാളം സ്മാരകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതിനും കൊള്ളയടിക്കുന്നതിനും വിദേശത്തേക്ക് സാംസ്കാരിക സ്വത്തിന്റെ അനിയന്ത്രിതമായ കയറ്റുമതിക്കും കാരണമായി. തൊഴിലാളികളും കർഷകരും തങ്ങളുടെ മുൻകാല അടിച്ചമർത്തലുകളോടുള്ള പ്രതികാരവും വെറുപ്പും കൊണ്ടാണ് ഇത് ചെയ്തത്. തികച്ചും സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി മറ്റ് സാമൂഹിക തലങ്ങൾ ഇതിൽ പങ്കെടുത്തു. ദേശീയ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് അധികാരികളിൽ നിന്ന് ഊർജ്ജസ്വലവും നിർണായകവുമായ നടപടികൾ ആവശ്യമാണ്.

ഇതിനകം 1918-ൽ സോവിയറ്റ് ഗവൺമെന്റിന്റെ നിയമനിർമ്മാണ ശക്തിയോടെ പ്രത്യേക കലാപരമായ വസ്തുക്കളുടെ വിദേശത്തേക്ക് കയറ്റുമതിയും വിൽപ്പനയും നിരോധിച്ചുകൊണ്ട് ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു. ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യംകലയുടെയും പൗരാണികതയുടെയും സ്മാരകങ്ങളുടെ രജിസ്ട്രേഷൻ, രജിസ്ട്രേഷൻ, സംരക്ഷണം എന്നിവയിലും. ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് കലയുടെയും ചരിത്രപരവും കലാപരവുമായ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിന് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു. ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ഗാർഡനിംഗ്, ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ആർട്ട് എന്നിവയുടെ സ്മാരകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം നിയമനിർമ്മാണ വ്യവസ്ഥകൾ ലോക പ്രയോഗത്തിൽ ആദ്യത്തേതാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതേസമയം, മ്യൂസിയങ്ങൾക്കും സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുമായി ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാന ബോഡി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

സ്വീകരിച്ച നടപടികൾ നല്ല ഫലങ്ങൾ നൽകി. നാല് വർഷമായി, മോസ്കോയിലും മോസ്കോ മേഖലയിലും മാത്രം 431 സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, 64 പുരാതന കടകൾ, 501 പള്ളികളും ആശ്രമങ്ങളും, 82 എസ്റ്റേറ്റുകളും പരിശോധിച്ചു.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം 1941-1945സോവിയറ്റ് യൂണിയന് വലിയ നാശം വരുത്തി. നാസി അധിനിവേശക്കാർ ബോധപൂർവവും ലക്ഷ്യബോധത്തോടെയും ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും കലാസൃഷ്ടികൾ കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. പുരാതന റഷ്യൻ നഗരങ്ങളായ പ്സ്കോവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്, ചെർനിഗോവ്, കൈവ്, അതുപോലെ ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലെ കൊട്ടാരം, പാർക്ക് സംഘങ്ങൾ എന്നിവ പ്രത്യേകിച്ചും കഠിനമായി ബാധിച്ചു.

അവരുടെ പുനരുദ്ധാരണം യുദ്ധം അവസാനിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ ആരംഭിച്ചു. കഠിനമായ പ്രയാസങ്ങളും വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ശക്തി സമൂഹം കണ്ടെത്തി. 1948-ൽ അംഗീകരിച്ച ഒരു സർക്കാർ ഉത്തരവാണ് ഇത് സുഗമമാക്കിയത്, അതനുസരിച്ച് സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള നടപടികൾ ഗണ്യമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഇപ്പോൾ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്രമായി നിലകൊള്ളുന്ന കെട്ടിടങ്ങളും ഘടനകളും മാത്രമല്ല, ചരിത്രപരവും നഗരപരവുമായ ആസൂത്രണ മൂല്യമുള്ള നഗരങ്ങൾ, വാസസ്ഥലങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

60 മുതൽ-എക്സ് ജി ജി.സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളുമായും ലോക സമൂഹവുമായും അടുത്ത ആശയവിനിമയത്തിലും സഹകരണത്തിലും നടക്കുന്നു. സംസ്കാരത്തിന്റെയും കലയുടെയും സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി 1964 ൽ അംഗീകരിച്ച "വെനീസ് ചാർട്ടർ" പോലുള്ള ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര രേഖയിൽ ഞങ്ങളുടെ അനുഭവം വ്യാപകമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

മുകളിലേയ്ക്ക് 70-കൾ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃക സംരക്ഷണം നമ്മുടെ കാലത്തെ ആഗോള പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നായി ലോക സമൂഹം ഇതിനകം പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മുൻകൈയിൽ യുനെസ്കോ വേൾഡ് കൾച്ചറൽ ആൻഡ് നാച്ചുറൽ ഹെറിറ്റേജ് കമ്മിറ്റിമാനവികതയുടെ സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിനുള്ള കൺവെൻഷനും (1972) ചരിത്രപരമായ സംഘങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള ശുപാർശയും (1976) അംഗീകരിച്ചു. പ്രസ്തുത സമിതിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ അന്തർദേശീയ സാംസ്കാരിക സഹകരണത്തിന്റെ ഒരു സംവിധാനം രൂപീകരിച്ചു. ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ മികച്ച സ്മാരകങ്ങളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് സമാഹരിക്കുക, പ്രസക്തമായ സൈറ്റുകളുടെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളെ സഹായിക്കുക എന്നിവ അതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഈ പട്ടികയിലേക്ക് ഉണ്ടാക്കി: മോസ്കോയും നോവ്ഗൊറോഡ് ക്രെംലിൻസും; ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്ര: ഗോൾഡൻ ഗേറ്റ്, അസംപ്ഷൻ, വ്ലാഡിമിറിലെ ഡിമെട്രിയസ് കത്തീഡ്രലുകൾ; ബൊഗോമോലോവ് ഗ്രാമത്തിലെ ആൻഡ്രി ബൊഗോലിയുബ്സ്കിയുടെ ചേമ്പേഴ്സിന്റെ നെർലിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ, സ്റ്റെയർ ടവർ; സ്പാസോ-എഫിമിയേവ്, പോക്രോവ്സ്കി ആശ്രമങ്ങൾ; കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് നേറ്റിവിറ്റി; സുസ്ദാലിലെ ബിഷപ്പ് ചേമ്പറുകൾ; കിദെക്ഷ ഗ്രാമത്തിലെ ബോറിസ് ആൻഡ് ഗ്ലെബ് ചർച്ച്; അതുപോലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിന്റെ കേന്ദ്രമായ കിഴി ദ്വീപിലെ ചരിത്രപരവും വാസ്തുവിദ്യാ സംഘവും.

സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനുമുള്ള സഹായത്തിനുപുറമെ, അത്യാധുനിക ഉപകരണങ്ങളും വിദഗ്ധരും നൽകുന്ന അവരുടെ പഠനത്തിലും സമിതി സഹായം നൽകുന്നു.

പരാമർശിച്ചവ കൂടാതെ, ചരിത്രപരമായ സൈറ്റുകളുടെയും ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളുടെയും സംരക്ഷണത്തിനുള്ള ഇന്റർനാഷണൽ കൗൺസിൽ (ICOMOS) യുനെസ്കോയുമായി അടുത്ത സഹകരണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. 1965-ൽ സ്ഥാപിതമായതും 88 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നതും. സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം, പുനരുദ്ധാരണം, സംരക്ഷണം എന്നിവ അതിന്റെ ചുമതലകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകൈയിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സുരക്ഷാ ബിസിനസ്സ് മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള നിരവധി സുപ്രധാന രേഖകൾ അടുത്തിടെ സ്വീകരിച്ചു. ഇവയിൽ ഫ്ലോറൻസ് ഇന്റർനാഷണൽ ചാർട്ടർ ഫോർ ദി പ്രൊട്ടക്ഷൻ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക് ഗാർഡൻസ് (1981); ചരിത്രപരമായ സൈറ്റുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ചാർട്ടർ (1987): പുരാവസ്തു പൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ഉപയോഗത്തിനുമുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ചാർട്ടർ (1990).

സർക്കാരിതര സംഘടനകളിൽ, ഇത് എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ് അന്താരാഷ്ട്ര കേന്ദ്രംറഷ്യ ഉൾപ്പെടെ 80 രാജ്യങ്ങളിൽ അംഗങ്ങളായ റോം സെന്റർ - ICCROM എന്നറിയപ്പെടുന്ന സാംസ്കാരിക സ്വത്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പുനഃസ്ഥാപനത്തിന്റെയും മേഖലയിലെ ഗവേഷണം.

റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളും ചുമതലകളും

നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ രണ്ട് സംഘടനകൾ നിലവിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള ഓൾ-റഷ്യൻ സൊസൈറ്റിയാണ് ആദ്യത്തേത് (VOOPIK; 1966-ൽ സ്ഥാപിതമായ, ഒരു സന്നദ്ധ സംഘടനയാണ്. പൊതു സംഘടന, "റഷ്യൻ എസ്റ്റേറ്റ്", "ക്ഷേത്രങ്ങളും ആശ്രമങ്ങളും", "റഷ്യൻ നെക്രോപോളിസ്" എന്നീ പ്രോഗ്രാമുകൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു. "റഷ്യൻ വിദേശത്ത്". സൊസൈറ്റി 1980-ൽ "മാതൃഭൂമിയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ" എന്ന മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തേത് - റഷ്യൻ ഫണ്ട് 1991-ൽ സ്ഥാപിതമായ സംസ്കാരം, റഷ്യയിലെ ചെറിയ പട്ടണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പ്രോഗ്രാമുകൾക്കും പദ്ധതികൾക്കും ധനസഹായം നൽകുന്നു. സുരക്ഷാ കാര്യങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രീയ വശം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, റഷ്യൻ റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചറൽ ആൻഡ് നാച്ചുറൽ ഹെറിറ്റേജ് 1992 ൽ സ്ഥാപിതമായി. സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ പൈതൃകത്തെ തിരിച്ചറിയൽ, പഠനം, സംരക്ഷണം, ഉപയോഗം, പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കൽ എന്നിവ അതിന്റെ ചുമതലകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

1992 ൽ, റഷ്യയും വിദേശ രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര അവകാശവാദങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി സാംസ്കാരിക സ്വത്ത് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള കമ്മീഷൻ സ്ഥാപിതമായി.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജോലികളിൽ ഒന്നാണ് മതപരമായ വേരുകളുടെ പുനരുജ്ജീവനം, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മതപരമായ തുടക്കം, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രധാന പങ്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കുക.

നിലവിൽ, മതത്തെ തികച്ചും കാലഹരണപ്പെട്ടതും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ ഒന്നായി കാണുന്ന കാഴ്ചപ്പാട് എല്ലായിടത്തും അവലോകനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും മതവും സഭയും വീണ്ടും യോഗ്യമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. തന്നെയും അസ്തിത്വത്തിന്റെ അതിരുകളേയും മറികടക്കുന്ന മഹത്തായതും സമ്പൂർണ്ണവുമായ ഒരു അപ്രതിരോധ്യമായ ആഗ്രഹമാണ് മനുഷ്യന്റെ സവിശേഷത. ഈ ആവശ്യം ഏറ്റവും നന്നായി നിറവേറ്റുന്നത് മതമാണ്. അതിനാൽ അതിന്റെ അതിശയകരമായ ചൈതന്യവും മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനവും പങ്കും വേഗത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. സംസ്കാരം വീണ്ടും പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ മതമായി മാറുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല ഇത്. ഇത് അസാദ്ധ്യമാണ്. ആധുനിക സംസ്കാരം മൊത്തത്തിൽ ഇപ്പോഴും മതേതരമാണ്, പ്രധാനമായും ശാസ്ത്രത്തിലും യുക്തിയിലും നിലകൊള്ളുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മതം വീണ്ടും സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാനവും അവിഭാജ്യവുമായ ഘടകമായി മാറുകയാണ്, സംസ്കാരം മതപരമായ ഉത്ഭവവുമായി അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു.

പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, സംസ്കാരത്തിന്റെ മതപരമായ വേരുകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയം 70 കളിൽ പ്രസക്തമായി. - നിയോകൺസർവേറ്റിസത്തിന്റെയും ഉത്തരാധുനികതയുടെയും ആവിർഭാവത്തോടൊപ്പം. പിന്നീട്, അത് കൂടുതൽ ശക്തമാകുന്നു. റഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ മത തത്വത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കൂടുതൽ കാരണങ്ങളുണ്ട്.

പല റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകരും ചിന്തകരും കാരണമില്ലാതെ സംസാരിക്കുന്നു "റഷ്യൻ മതം". N. Danilevsky പറയുന്നതനുസരിച്ച്, റഷ്യയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സ്വീകാര്യതയിലും വേഗത്തിലുള്ള വ്യാപനത്തിലും അതിന്റെ സഹജത്വവും ആഴവും പ്രകടമായിരുന്നു. ഇതെല്ലം സംഭവിച്ചത് ഒരു മിഷനറിമാരുമില്ലാതെ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് യാതൊരുവിധ അടിച്ചേൽപ്പിക്കലുകളുമില്ലാതെ, സൈനിക ഭീഷണികളിലൂടെയോ സൈനിക വിജയങ്ങളിലൂടെയോ, മറ്റ് ജനതകളുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ.

പുറജാതീയതയോടുള്ള അതൃപ്തിയിൽ നിന്നും, സത്യത്തിനായുള്ള സ്വതന്ത്ര അന്വേഷണത്തിൽ നിന്നും ആത്മാവിന്റെ ആവശ്യമെന്ന നിലയിലും നീണ്ട ആന്തരിക പോരാട്ടത്തിന് ശേഷമാണ് ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചത്. റഷ്യൻ സ്വഭാവം ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുമായി പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു: അക്രമം, സൗമ്യത, വിനയം, ബഹുമാനം മുതലായവയിൽ നിന്നുള്ള അകൽച്ചയാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത.

പുരാതന റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും അനിവാര്യവും പ്രബലവുമായ ഉള്ളടക്കമായിരുന്നു മതം, പിന്നീട് സാധാരണ റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രധാന ആത്മീയ താൽപ്പര്യമായി രൂപപ്പെട്ടു. N. ഡാനിലേവ്സ്കി റഷ്യൻ ജനതയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച് പോലും സംസാരിക്കുന്നു, ഇസ്രായേലിലെയും ബൈസാന്റിയത്തിലെയും ജനങ്ങളുമായി ഇക്കാര്യത്തിൽ അവരെ അടുപ്പിക്കുന്നു.

സമാനമായ ചിന്തകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് Vl. സോളോവിയോവ്. റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഇതിനകം പേരുനൽകിയ സവിശേഷതകളിലേക്ക്, അദ്ദേഹം സമാധാനപരത, ക്രൂരമായ വധശിക്ഷകൾ നിരസിക്കുക, ദരിദ്രരോടുള്ള ഉത്കണ്ഠ എന്നിവ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. റഷ്യൻ മതാത്മകതയുടെ പ്രകടനം Vl. സോളോവിയോവ് ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിൽ കാണുന്നു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരൻ "മനോഹരമായ ഫ്രാൻസ്", "ഫ്രഞ്ച് മഹത്വം" എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ സ്നേഹപൂർവ്വം ഉച്ചരിക്കുന്നു: "പഴയ ഇംഗ്ലണ്ട്." ജർമ്മൻ "ജർമ്മൻ വിശ്വസ്തത"യെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള തന്റെ ഏറ്റവും നല്ല വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, "ഹോളി റസ്" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആദർശം രാഷ്ട്രീയവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമല്ല, മറിച്ച് ധാർമ്മികവും മതപരവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സമ്പൂർണ്ണ സന്യാസം, ലോകത്തെ സമ്പൂർണ്ണ ത്യാഗം എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്, നേരെമറിച്ച്: "വിശുദ്ധ റഷ്യ ഒരു വിശുദ്ധ കാരണം ആവശ്യപ്പെടുന്നു." അതിനാൽ, ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് പുതിയ പ്രാർത്ഥനകളുടെ ലളിതമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രായോഗിക ചുമതല നടപ്പിലാക്കുക എന്നതാണ്: യഥാർത്ഥ മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ പരിവർത്തനം.

എൽ. കർസാവിൻ ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ മറ്റൊരു സ്വത്ത് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: "ആദർശത്തിനുവേണ്ടി, അവൻ എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കാനും എല്ലാം ത്യജിക്കാനും തയ്യാറാണ്." എൽ. കർസാവിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് "നിലവിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും വിശുദ്ധിയും ദിവ്യത്വവും" ഉണ്ട്, മറ്റാരെയും പോലെ അയാൾക്ക് "സമ്പൂർണമായത് ആവശ്യമാണ്".

ചരിത്രപരമായി, റഷ്യൻ മതം പലതരം പ്രകടനങ്ങളും സ്ഥിരീകരണങ്ങളും കണ്ടെത്തി. ഖാൻ ബട്ടു, റഷ്യയെ വാസസ്ഥലത്ത് നിർത്തി, റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക്, യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് കൈ ഉയർത്താൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവൻ തന്റെ ശക്തിയുടെ പരിധികൾ സഹജമായി അനുഭവിക്കുകയും ഭൗതിക ആദരാഞ്ജലികൾ ശേഖരിക്കുന്നതിൽ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ആത്മീയമായി

മംഗോളിയൻ-ടാറ്റർ അധിനിവേശത്തിന് റൂസ് കീഴടങ്ങിയില്ല, അതിജീവിച്ചു, ഇതിന് നന്ദി, അതിന്റെ പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം വീണ്ടെടുത്തു.

1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ, വിജയം കൈവരിക്കുന്നതിൽ റഷ്യൻ ആത്മാവ് നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. അതിലും വലിയ അളവിൽ, അവൻ മഹത്തായതിൽ സ്വയം കാണിച്ചു ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം 1941-1945 അഭൂതപൂർവമായ ആത്മവീര്യം മാത്രമാണ് റഷ്യൻ ജനതയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ മാരകമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ സഹിക്കാൻ അനുവദിച്ചത്.

റഷ്യൻ ജനത കമ്മ്യൂണിസത്തിന്റെ ആദർശങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചത് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളായ ക്രിസ്ത്യൻ ഹ്യൂമനിസത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ അവർ മനസ്സിലാക്കിയതിനാലാണ്. N. Berdyaev ഇത് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, റഷ്യ അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ക്രിസ്ത്യൻ പാത കർശനമായി പിന്തുടർന്നിട്ടില്ല, അത് ഗുരുതരമായ വ്യതിയാനങ്ങളും അനുവദിച്ചു. ചിലപ്പോഴൊക്കെ അതിൽ വിശുദ്ധിയും വില്ലത്തരവും മാറിമാറി വന്നു. Vl ആയി. സോളോവിയോവ്, അതിൽ ഭക്തനായ രാക്ഷസനായ ഇവാൻ നാലാമനും യഥാർത്ഥ വിശുദ്ധ സെർജിയസും ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് എല്ലായ്പ്പോഴും മുകളിലായിരുന്നില്ല. അവൾ പലപ്പോഴും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു പീറ്റർ ഒന്നാമൻ - സാറിസ്റ്റ്, പിന്നെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് തുടങ്ങി മതേതര അധികാരത്തിന് കീഴടങ്ങാൻ അവൾ സ്വയം അനുവദിച്ചു. സൈദ്ധാന്തികമായി കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്രത്തേക്കാൾ താഴ്ന്നതാണെന്നതിന് റഷ്യൻ ദൈവശാസ്ത്രം നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്ക് നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അധികാരികളുടെ കർശന നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അവളുടെ തെറ്റല്ല, മറിച്ച് ഒരു നിർഭാഗ്യമാണ്. റഷ്യയുടെ ഏകീകരണത്തിനായി, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അവൾ തന്നെ അവളുടെ സംസ്ഥാനത്വം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് സംഭാവന നൽകി. എന്നാൽ ഭരണകൂട അധികാരം കേവലമായിത്തീരുകയും കേവലശക്തിയെ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

റഷ്യൻ ദൈവശാസ്ത്രം തീർച്ചയായും സിദ്ധാന്തത്തിൽ വളരെ വിജയിച്ചില്ല; അത് ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന് പുതിയ തെളിവുകൾ നൽകിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പ്രധാന ഗുണംഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്തുമതം സംരക്ഷിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ്. ഇത് അവളുടെ മറ്റെല്ലാ പാപങ്ങൾക്കും പ്രായശ്ചിത്തം നൽകുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികതയെ യഥാർത്ഥ ക്രിസ്തുമതമായി സംരക്ഷിക്കുന്നത് മോസ്കോയ്ക്ക് "മൂന്നാം റോം" എന്ന പദവി അവകാശപ്പെടാൻ കാരണമായി. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സംരക്ഷണമാണ് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ മത തത്വത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആത്മീയ വീണ്ടെടുക്കലിനായി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നത്.

പള്ളികളുടെയും ആശ്രമങ്ങളുടെയും വിപുലമായ പുനരുദ്ധാരണവും നവീകരണവും ഇത് സുഗമമാക്കുന്നു കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾ. ഇന്ന് മിക്കവാറും സെറ്റിൽമെന്റുകൾറഷ്യയിൽ ഒരു ക്ഷേത്രമോ പള്ളിയോ ഉണ്ട്. രക്ഷകനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്തീഡ്രലിന്റെ പുനരുദ്ധാരണമാണ് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം. അതെ അവൻ വലിയ മൂല്യംമനസ്സാക്ഷി സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നിയമം അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതെല്ലാം ഓരോ വ്യക്തിക്കും ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

സാഹചര്യം വളരെ അനുകൂലമാണ് ആശ്രമങ്ങൾ.മുൻകാലങ്ങളിൽ നടന്ന നാശങ്ങളും സാഹസങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 1200-ലധികം ആശ്രമങ്ങൾ അതിജീവിച്ചു, അതിൽ 200 ഓളം നിലവിൽ സജീവമാണ്.

സന്യാസ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്രയിലെ സന്യാസിമാരാണ് - സന്യാസിമാരായ ആന്റണിയും തിയോഡോഷ്യസും. 14-ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഓർത്തഡോക്സ് സന്യാസത്തിന്റെ കേന്ദ്രം മഹാൻ സ്ഥാപിച്ച ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയായി മാറുന്നു. റഡോനെജിലെ സെർജിയസ്.എല്ലാ ആശ്രമങ്ങൾക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ, ഇത് ഓർത്തഡോക്സിയുടെ പ്രധാന ദേവാലയമാണ്. അഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ലാവ്ര റഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാണ്. സെന്റ് ഡെയിൽ മൊണാസ്ട്രിയും പ്രത്യേക പരാമർശം അർഹിക്കുന്നു - മോസ്കോയിലെ ആദ്യത്തെ ആശ്രമം, അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കിയുടെ മകൻ ഡാനിയൽ രാജകുമാരൻ സ്ഥാപിച്ചതാണ്, അത് ഇന്ന് ഗോത്രപിതാവിന്റെ ഔദ്യോഗിക വസതിയാണ്.

റഷ്യൻ ആശ്രമങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളാണ്. അവർക്കൊരു പ്രത്യേകതയുണ്ടായിരുന്നു ആകർഷകമായ ശക്തി. ഉദാഹരണമായി, എൻ.ഗോഗോൾ, എഫ്. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി എന്നിവർ സന്ദർശിച്ച ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിന്റെ ആശ്രമം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചാൽ മതി. J1. ടോൾസ്റ്റോയ്. ശുദ്ധമായ ആത്മീയ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് കുടിക്കാനാണ് അവർ അവിടെ വന്നത്. ആശ്രമങ്ങളുടേയും സന്യാസിമാരുടേയും അസ്തിത്വം തന്നെ ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ സഹിക്കാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നു, കാരണം അവർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിലാക്കലും സാന്ത്വനവും കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്ഥലമുണ്ടെന്ന് അവർക്കറിയാം.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിൽ അസാധാരണമായ ഒരു സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു റഷ്യൻ എസ്റ്റേറ്റുകൾ.പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ് അവ രൂപപ്പെട്ടത്. - 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് ഇവ "ആദിവാസി", "കുലീന കൂടുകൾ" ആയിരുന്നു. അവയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് പേർ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഡസൻ കണക്കിന് അവശേഷിച്ചു. അവയിൽ ചിലത് വിപ്ലവകാലത്ത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു ആഭ്യന്തരയുദ്ധം. മറ്റൊരു ഭാഗം കാലത്തിനും ശൂന്യതയ്ക്കും ഇടയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായി. അവശേഷിക്കുന്നവയിൽ പലതും - അർഖാൻഗെൽസ്ക്, കുസ്കോവോ, മാർഫിനോ, ഒസ്റ്റാഫിയേവോ, ഒസ്റ്റാങ്കിനോ, ഷാഖ്മറ്റോവോ - മ്യൂസിയങ്ങളും റിസർവുകളും സാനിറ്റോറിയങ്ങളും ആക്കി മാറ്റി. മറ്റുള്ളവർക്ക് ഭാഗ്യം കുറവാണ്, അവർക്ക് അടിയന്തിര സഹായവും പരിചരണവും ആവശ്യമാണ്.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ റഷ്യൻ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്. XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ. അവർ റഷ്യൻ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവർക്കെല്ലാം നന്ദി. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടമായി.

പ്രകൃതി, കൃഷി, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, കർഷകരുടെ ജീവിതം എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ് മനോരമ ജീവിതരീതി. സാധാരണക്കാര്. ഉന്നത സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ സമ്പന്നമായ ലൈബ്രറികളാണ്. പെയിന്റിംഗുകളുടെ മനോഹരമായ ശേഖരങ്ങൾ, ഹോം തിയേറ്ററുകൾ - നാടോടി സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുമായി ജൈവികമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഇതിന് നന്ദി, വിഭജനം, അപ്പർ സ്ട്രാറ്റത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള വിടവും പരമ്പരാഗത സംസ്കാരംപീറ്ററിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഫലമായി ഉയർന്നുവന്ന റഷ്യൻ ജനത, തലസ്ഥാനങ്ങളുടെയും വലിയ നഗരങ്ങളുടെയും സവിശേഷതയാണ്. റഷ്യൻ സംസ്കാരം അതിന്റെ സമഗ്രതയും ഐക്യവും വീണ്ടെടുത്തു.

റഷ്യൻ എസ്റ്റേറ്റുകൾ ഉയർന്നതും ആഴമേറിയതുമായ ആത്മീയതയുടെ ഉറവകളായിരുന്നു. അവർ റഷ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും, ദേശീയ അന്തരീക്ഷം, റഷ്യൻ വ്യക്തിത്വം, റഷ്യയുടെ ആത്മാവ് എന്നിവ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംരക്ഷിച്ചു. കവിയുടെ വാക്കുകളിൽ ഓരോരുത്തരെയും കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് പറയാൻ കഴിയും: "ഒരു റഷ്യൻ ആത്മാവുണ്ട്. അവിടെ റഷ്യയുടെ മണം. റഷ്യയിലെ പല മഹാന്മാരുടെയും വിധിയിൽ റഷ്യൻ എസ്റ്റേറ്റുകൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. എ.എസിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ റഷ്യൻ എസ്റ്റേറ്റ് പ്രയോജനകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. പുഷ്കിൻ. ഖ്മെലൈറ്റ്, സ്മോലെൻസ്ക് മേഖലയിലെ എസ്റ്റേറ്റിൽ, എ.എസ്. ഗ്രിബോഡോവ്, പിന്നീട് "വിറ്റ് നിന്ന് കഷ്ടം" എന്ന ആശയം ജനിച്ചു. പിഐയുടെ ജീവിതത്തിനും പ്രവർത്തനത്തിനും വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു സ്വെനിഗോറോഡിലെ വെവെഡെൻസ്‌കോയ് എസ്റ്റേറ്റ്. ചൈക്കോവ്സ്കി, എ.പി. ചെക്കോവ്.

റഷ്യൻ എസ്റ്റേറ്റുകൾ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് കഴിവുള്ള നിരവധി നഗറ്റുകൾക്ക് കലയുടെ ഉയരങ്ങളിലേക്കുള്ള വഴി തുറന്നു.

ശേഷിക്കുന്ന റഷ്യൻ എസ്റ്റേറ്റുകൾ റഷ്യയുടെ ദൃശ്യവും മൂർത്തവുമായ ഭൂതകാലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവർ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ ആത്മീയതയുടെ ജീവിക്കുന്ന ദ്വീപുകളാണ്. അവയുടെ പുനരുദ്ധാരണവും സംരക്ഷണവുമാണ് സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമ. 1920 കളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന "സൊസൈറ്റി ഫോർ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് റഷ്യൻ എസ്റ്റേറ്റ്" അതിന്റെ വിജയകരമായ പരിഹാരം സുഗമമാക്കും. (1923-1928).

റഷ്യൻ എസ്റ്റേറ്റുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതല മറ്റൊരു പ്രധാന ജോലിയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - റഷ്യയിലെ ചെറിയ പട്ടണങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനവും വികസനവും.

നിലവിൽ, ഏകദേശം 40 ദശലക്ഷം ജനസംഖ്യയുള്ള അവരിൽ മൂവായിരത്തിലധികം പേർ ഉണ്ട്. എസ്റ്റേറ്റുകൾ പോലെ, അവർ ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ ജീവിതരീതി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, റഷ്യയുടെ ആത്മാവും സൗന്ദര്യവും പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഓരോരുത്തർക്കും തനതായ, അതുല്യമായ രൂപവും, അവരുടേതായ ജീവിതരീതിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ എല്ലാ എളിമയും ആഡംബരരഹിതതയും കാരണം, ചെറിയ പട്ടണങ്ങൾ കഴിവുകളാൽ ഉദാരമായിരുന്നു. റഷ്യയിലെ നിരവധി മികച്ച എഴുത്തുകാരും കലാകാരന്മാരും സംഗീതസംവിധായകരും അവരിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു.

അതേ സമയം, വളരെക്കാലമായി, ചെറുപട്ടണങ്ങൾ വിസ്മൃതിയിലും വിജനതയിലും ആയിരുന്നു. സജീവവും സൃഷ്ടിപരവും സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതം, അവർ കൂടുതലായി ഒരു വിദൂര പ്രവിശ്യയായും കായൽ പ്രദേശമായും മാറി. ഇപ്പോൾ സ്ഥിതി ക്രമേണ മാറുകയാണ്, ചെറിയ പട്ടണങ്ങൾ വീണ്ടും ജീവിതത്തിലേക്ക് വരുന്നു.

സരയ്സ്ക്, പോഡോൾസ്ക്, റൈബിൻസ്ക്, സ്റ്റാരായ റുസ്സ തുടങ്ങിയ പുരാതന റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി സമഗ്രമായ പരിപാടികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഇവരിൽ സ്റ്റാരായ റുസ്സയ്ക്കാണ് ഏറ്റവും അനുകൂലമായ സാധ്യതകൾ. ഈ നഗരത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം വീടും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഈ നഗരത്തിൽ ഒരു ചെളി റിസോർട്ടും ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളും ഉണ്ട്. ഇതെല്ലാം സ്റ്റാരായ റുസ്സയെ ആകർഷകമായ ടൂറിസ്റ്റ്, സാംസ്കാരിക, ആരോഗ്യ കേന്ദ്രമായി മാറാൻ അനുവദിക്കുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ സാമീപ്യം അതിന്റെ സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം വർദ്ധിപ്പിക്കും.

സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റ് നഗരങ്ങളിലും ഏകദേശം ഇത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അവരുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ ശേഖരിച്ച അനുഭവം റഷ്യയിലെ മറ്റ് ചെറിയ പട്ടണങ്ങൾക്കായുള്ള നവീകരണ പദ്ധതികളുടെ വികസനത്തിന് അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കും.

സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു നാടൻ കലകളും കരകൗശലവും.നാടോടിക്കഥകൾക്കൊപ്പം, അവർ നാടോടി സംസ്കാരത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് മുഴുവൻ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗമാണ്, അതിന്റെ മൗലികതയും അതുല്യതയും ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയോടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. കലാപരമായ കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെയും കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെയും ഗംഭീരമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് റഷ്യ വളരെക്കാലമായി പ്രശസ്തമാണ്.

അവയിൽ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ളത് റഷ്യൻ മരം കളിപ്പാട്ടമാണ്, അതിന്റെ കേന്ദ്രം സെർജിവ് പോസാഡ് ആണ്. ലോകപ്രശസ്ത മാട്രിയോഷ്ക ജനിച്ചത് ഇവിടെയാണ്. അതേ പുരാതനമായ ഖോൾമോഗറി അസ്ഥി കൊത്തുപണിയാണ്. കുറഞ്ഞ ആശ്വാസത്തിന്റെ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച്, ഖോൽമോഗറി അസ്ഥി കൊത്തുപണികൾ അലങ്കാര കലയുടെ അതുല്യമായ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു - ചീപ്പുകൾ, ഗോബ്ലറ്റുകൾ, പെട്ടികൾ, പാത്രങ്ങൾ. ഖോഖ്‌ലോമ പെയിന്റിംഗിന് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്. ചുവപ്പ്, കറുപ്പ് ടോണുകളിലും സ്വർണ്ണത്തിലും തടി ഉൽപന്നങ്ങളിൽ (വിഭവങ്ങൾ, ഫർണിച്ചറുകൾ) പുഷ്പ പാറ്റേൺ ഉള്ള ഒരു അലങ്കാര ചിത്രമാണിത്.

മിനിയേച്ചർ റഷ്യയിൽ വ്യാപകമാണ്. അതിന്റെ പ്രശസ്തമായ ഒരു കേന്ദ്രം ഗ്രാമത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഫെഡോസ്കിനോ, മോസ്കോ മേഖല. ഫെഡോസ്കിനോ മിനിയേച്ചർ - പേപ്പിയർ-മാഷെ ലാക്വർവെയറിലെ ഓയിൽ പെയിന്റിംഗ്. കറുത്ത ലാക്വർ പശ്ചാത്തലത്തിൽ റിയലിസ്റ്റിക് രീതിയിലാണ് ഡ്രോയിംഗ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. പേപ്പിയർ-മാഷെ ലാക്വർവെയറിൽ (പെട്ടികൾ, പെട്ടികൾ, സിഗരറ്റ് കേസുകൾ, ആഭരണങ്ങൾ) ടെമ്പറ പെയിന്റിംഗ് ആയ പലേഖ് മിനിയേച്ചർ ഫെഡോസ്കിനോ മിനിയേച്ചറിനെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങൾ, മിനുസമാർന്ന പാറ്റേൺ, സ്വർണ്ണത്തിന്റെ സമൃദ്ധി എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത.

Gzhel സെറാമിക്സ് - നീല പെയിന്റിംഗ് കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ പോർസലൈൻ, ഫൈൻസ് എന്നിവ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ റഷ്യയിലും വിദേശത്തും അർഹമായ പ്രശസ്തി നേടി.

പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന കലകളും കരകൗശലങ്ങളും, പൊതുവെ മറ്റ് കലകളും കരകൗശലങ്ങളും, അവരുടെ ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും തുടരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഭാവിയിൽ വ്യത്യസ്തമായ വിജയവും ആത്മവിശ്വാസവും.

എന്നിരുന്നാലും, അവർക്കെല്ലാം ഗുരുതരമായ സഹായം ആവശ്യമാണ്. അവയിൽ പലതിനും കാര്യമായ പുനർനിർമ്മാണം ആവശ്യമാണ്, അതിന്റെ ഫലം ആധുനിക തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതായിരിക്കണം കരകൗശല തൊഴിലാളികൾസൃഷ്ടാക്കളും. അവയിൽ ചിലത് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും വേണം. കാലക്രമേണ ഈ വ്യാപാരങ്ങളും കരകൗശലങ്ങളും കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട് എന്നതാണ് വസ്തുത: അവ വളരെ നവീകരിച്ചു. തീമുകളും പ്ലോട്ടുകളും മാറ്റി, സാങ്കേതികവിദ്യ തകർന്നു, ശൈലി വികലമാക്കി.

പൊതുവേ, ആധുനിക ലോകത്തിലെ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സംരക്ഷണം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും നിശിതവുമാണ്. ഈ പ്രശ്നത്തിന് നിരന്തരമായ ശ്രദ്ധ ആവശ്യമാണ്. അതിശയോക്തി കൂടാതെ, ഒരു പ്രത്യേക ജനതയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ തോത് അതിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വിലയിരുത്തണമെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. ഭൂതകാലത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെ, ഭാവിയെ നാം ദീർഘിപ്പിക്കുന്നു.