എൻ ഹെർസെൻ. ഹെർസെൻ: എഴുത്തുകാരന്റെ ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം
സമ്പന്നനായ ഭൂവുടമ ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് യാക്കോവ്ലേവിന്റെയും ജർമ്മൻ സ്ത്രീയായ ലൂയിസ് ഇവാനോവ്ന ഹാഗിന്റെയും അവിഹിത മകൻ. ജനനസമയത്ത്, പിതാവ് കുട്ടിക്ക് ഹെർസൻ എന്ന കുടുംബപ്പേര് നൽകി (ഹെർസ് - ഹൃദയം എന്ന ജർമ്മൻ പദത്തിൽ നിന്ന്).
നല്ല ഹോം വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു. ചെറുപ്പം മുതലേ പാണ്ഡിത്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും തുറന്ന മനസ്സും കൊണ്ട് അദ്ദേഹം വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു. 1825 ഡിസംബറിലെ സംഭവങ്ങൾ ഹെർസന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം തന്റെ അകന്ന പിതൃ ബന്ധുവായ നിക്കോളായ് പ്ലാറ്റോനോവിച്ച് ഒഗാരേവിനെ കണ്ടുമുട്ടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തായി. 1828-ൽ, സമാന ചിന്താഗതിക്കാരും ഉറ്റസുഹൃത്തുക്കളുമായ അവർ മോസ്കോയിലെ സ്പാരോ ഹിൽസിൽ ശാശ്വത സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുകയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും നീതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി തങ്ങളുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ സമർപ്പിക്കാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയം കാണിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ പഠിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരായ നിരവധി വിദ്യാർത്ഥികളുമായി ചങ്ങാത്തത്തിലായി, ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, തത്ത്വചിന്ത, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു സർക്കിൾ രൂപീകരിച്ചു. 1833-ൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് പിഎച്ച്.ഡി ബിരുദം നേടി വെള്ളി മെഡൽ, അദ്ദേഹം വിശുദ്ധ-സിമോണിസ്റ്റുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ താല്പര്യം കാണിക്കുകയും പടിഞ്ഞാറൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞ് എ.ഐ. ഹെർസൻ, എൻ.പി. ഒഗാരേവും അവരുടെ മറ്റ് സഖാക്കളും സ്വതന്ത്രചിന്തയുടെ പേരിൽ അറസ്റ്റിലായി. മാസങ്ങളോളം ജയിലിൽ കഴിഞ്ഞ ശേഷം, ഹെർസനെ പെർമിലേക്കും തുടർന്ന് പ്രാദേശിക ഗവർണറുടെ ഓഫീസിലേക്ക് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും നാടുകടത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഗുബർൺസ്കി വെഡോമോസ്റ്റി പത്രത്തിന്റെ ജീവനക്കാരനായി. അവിടെ അദ്ദേഹം നാടുകടത്തപ്പെട്ട ആർക്കിടെക്റ്റ് എ.ഐയുമായി അടുപ്പത്തിലായി. വിറ്റ്ബെർഗ്. തുടർന്ന് ഹെർസനെ വ്‌ളാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റി. കുറച്ചുകാലം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ താമസിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, എന്നാൽ താമസിയാതെ അദ്ദേഹം വീണ്ടും നാടുകടത്തപ്പെട്ടു, ഇത്തവണ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക്.
1838 മുതൽ അദ്ദേഹം തന്റെ അകന്ന ബന്ധു നതാലിയ അലക്സാന്ദ്രോവ്ന സഖറിനയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അപമാനിതനായ ഹെർസൻ നതാലിയയെ നൽകാൻ മാതാപിതാക്കൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അതിനാൽ അവൻ തന്റെ വധുവിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, അക്കാലത്ത് പ്രവാസത്തിലായിരുന്ന വ്‌ളാഡിമിറിൽ വച്ച് അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഒപ്പം മാതാപിതാക്കളെ ഒരു വിശ്വാസത്തോടെ നേരിട്ടു. എല്ലാ സമകാലികരും ഹെർസൻ ഇണകളുടെ അസാധാരണമായ വാത്സല്യവും സ്നേഹവും ശ്രദ്ധിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഒന്നിലധികം തവണ തന്റെ കൃതികളിലെ നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയുടെ ചിത്രത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. വിവാഹത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു: ഒരു മകൻ, അലക്സാണ്ടർ, ഫിസിയോളജി പ്രൊഫസർ; പെൺമക്കൾ ഓൾഗയും നതാലിയയും. ദമ്പതികളുടെ ഒരുമിച്ചുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ ജർമ്മൻകാരനായ ജോർജ്ജ് ഹെർവെഗുമായുള്ള നതാലിയ അലക്‌സാണ്ട്റോവ്നയുടെ സങ്കടകരമായ പ്രണയത്താൽ നിഴലിച്ചു. എല്ലാ പങ്കാളികളെയും കഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന ഈ വൃത്തികെട്ട കഥ, പ്രസവത്തിൽ നിന്ന് നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്നയുടെ മരണത്തോടെ അവസാനിച്ചു. അമ്മയോടൊപ്പം അവിഹിത കുട്ടിയും മരിച്ചു.
1842-ൽ, ഹെർസൻ മോസ്കോയിലേക്ക് പോകാൻ അനുമതി ലഭിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം 1847 വരെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടർന്നു. മോസ്കോയിൽ, ഹെർസൻ "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവൽ എഴുതി. സാമൂഹികവും ദാർശനികവുമായ വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന നിരവധി കഥകളും ലേഖനങ്ങളും.
1847-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് യൂറോപ്പിലേക്ക് പോയി, ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ മാറിമാറി താമസിക്കുകയും വിവിധ പത്രങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. യൂറോപ്പിലെ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിരാശനായ അദ്ദേഹം റഷ്യയുടെ വികസനത്തിന് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ പാത തേടി.
നൈസിലെ ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം എ.ഐ. ഹെർസൻ ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം സ്വതന്ത്ര റഷ്യൻ പത്രങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം സംഘടിപ്പിച്ചു: പോളാർ സ്റ്റാർ, കൊളോക്കോൾ. റഷ്യയ്‌ക്കായുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യ-സ്നേഹവും സെർഫോം വിരുദ്ധവുമായ പരിപാടിയുമായി സംസാരിച്ച ഹെർസന്റെ "ബെൽ" റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗമന വിഭാഗത്തിന്റെ ശ്രദ്ധയും സഹതാപവും ആകർഷിച്ചു. ഇത് 1867 വരെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾക്കിടയിൽ ഇത് വളരെ പ്രചാരത്തിലായിരുന്നു.
ഹെർസൻ പാരീസിൽ വച്ച് മരിച്ചു, പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്‌കരിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം നൈസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ - റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരി, എഴുത്തുകാരൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ.
ഒരു ധനികനായ റഷ്യൻ ഭൂവുടമ I. യാക്കോവ്ലേവിന്റെയും സ്റ്റട്ട്ഗാർട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ജർമ്മൻ ബൂർഷ്വാ സ്ത്രീയായ ലൂയിസ് ഹാഗിന്റെയും അവിഹിത മകൻ. ഹെർസൻ എന്ന സാങ്കൽപ്പിക കുടുംബപ്പേര് ലഭിച്ചു - ഹൃദയത്തിന്റെ മകൻ (ജർമ്മൻ ഹെർസിൽ നിന്ന്).
അവൻ യാക്കോവ്ലേവിന്റെ വീട്ടിൽ വളർന്നു, നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം നേടി, ഫ്രഞ്ച് അധ്യാപകരുടെ കൃതികളുമായി പരിചയപ്പെട്ടു, പുഷ്കിൻ, റൈലീവ് എന്നിവരുടെ വിലക്കപ്പെട്ട കവിതകൾ വായിച്ചു. തന്റെ കഴിവുള്ള സമപ്രായക്കാരനായ ഭാവി കവി എൻ.പി. ഒഗാരേവുമായുള്ള സൗഹൃദം ഹെർസനെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചു, അത് അവരുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം നിലനിന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത ആൺകുട്ടികളിൽ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി (ഹെർസൻ 13 വയസ്സായിരുന്നു, ഒഗരേവിന് 12 വയസ്സായിരുന്നു). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിൽ, വിപ്ലവ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആദ്യത്തെ, ഇപ്പോഴും അവ്യക്തമായ സ്വപ്നങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു; സ്പാരോ കുന്നുകളിൽ നടക്കുമ്പോൾ, ആൺകുട്ടികൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.
1829-ൽ, ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഫിസിക്സ് ആൻഡ് മാത്തമാറ്റിക്സ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം താമസിയാതെ പുരോഗമനപരമായി ചിന്തിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഒരു കൂട്ടം രൂപീകരിച്ചു. സാമൂഹിക ക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാട് അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ്. ഇതിനകം തന്റെ ആദ്യ ലേഖനങ്ങളിൽ, ഹെർസൻ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനായും സ്വയം കാണിച്ചു.
ഇതിനകം 1829-1830-ൽ ഹെർസൻ വാലൻസ്റ്റൈനെക്കുറിച്ച് എഫ്. ഷില്ലർ എഴുതിയ ഒരു ദാർശനിക ലേഖനം എഴുതി. ഹെർസന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഈ യുവത്വ കാലഘട്ടത്തിൽ, എഫ്. ഷില്ലറുടെ ദുരന്തമായ "ദി റോബേഴ്സ്" (1782) യിലെ നായകനായ കാൾ മൂർ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദർശം.
1833-ൽ ഹെർസൻ വെള്ളി മെഡലോടെ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. 1834-ൽ, സുഹൃത്തുക്കളുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ രാജകുടുംബത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചതിന് അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. 1835-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ആദ്യം പെർമിലേക്കും പിന്നീട് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും അയച്ചു, അവിടെ ഗവർണറുടെ ഓഫീസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. പ്രാദേശിക കൃതികളുടെ ഒരു പ്രദർശനവും അതിന്റെ പരിശോധനയ്ക്കിടെ അവകാശിക്ക് (ഭാവി അലക്സാണ്ടർ II) നൽകിയ വിശദീകരണങ്ങളും സംഘടിപ്പിച്ചതിന്, സുക്കോവ്സ്കിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം ഹെർസനെ വ്ലാഡിമിറിലെ ബോർഡിന്റെ ഉപദേശകനായി മാറ്റി, അവിടെ അദ്ദേഹം വിവാഹിതനായി, മോസ്കോയിൽ നിന്ന് തന്റെ വധുവിനെ രഹസ്യമായി കൊണ്ടുപോയി, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സന്തോഷകരവും ശോഭയുള്ളതുമായ ദിവസങ്ങൾ അവിടെ ചെലവഴിച്ചു.
1840-ൽ ഹെർസനെ മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അനുവദിച്ചു. സാങ്കൽപ്പിക ഗദ്യത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ ഹെർസൻ "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവൽ എഴുതി. (1847), "ഡോക്ടർ ക്രുപോവ്" (1847), "ദി തീവിംഗ് മാഗ്പി" (1848) എന്നീ കഥകൾ, റഷ്യൻ അടിമത്തം തുറന്നുകാട്ടുക എന്നതാണ് തന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം.
1847-ൽ ഹെർസനും കുടുംബവും റഷ്യ വിട്ട് യൂറോപ്പിലേക്ക് പോയി. ജീവിതം വീക്ഷിക്കുന്നു പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾ, ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ ഗവേഷണവുമായി വ്യക്തിഗത ഇംപ്രഷനുകൾ ഇടകലർന്നു (ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുമുള്ള കത്തുകൾ, 1847-1852; ആ തീരത്ത് നിന്ന്, 1847-1850, മുതലായവ)
1850-1852 ൽ, ഹെർസന്റെ സ്വകാര്യ നാടകങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര നടന്നു: കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ അമ്മയുടെയും ഇളയ മകന്റെയും മരണം, പ്രസവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭാര്യയുടെ മരണം. 1852-ൽ ഹെർസൻ ലണ്ടനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.
അപ്പോഴേക്കും റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ആദ്യ വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഒഗാരേവിനൊപ്പം അദ്ദേഹം വിപ്ലവ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി - പഞ്ചഭൂതം " ധ്രുവനക്ഷത്രം"(1855-1868) കൂടാതെ "ബെൽ" (1857-1867) എന്ന പത്രവും റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചെലുത്തിയ സ്വാധീനം വളരെ വലുതായിരുന്നു. എന്നാൽ കുടിയേറ്റ വർഷങ്ങളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന സൃഷ്ടി "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും" ആണ്.
ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, പത്രപ്രവർത്തനം, സാഹിത്യ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ആത്മകഥാപരമായ നോവൽ, ചരിത്രചരിത്രം, ചെറുകഥകൾ എന്നിവയുടെ സമന്വയമാണ് "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും". രചയിതാവ് തന്നെ ഈ പുസ്തകത്തെ ഒരു കുറ്റസമ്മതം എന്ന് വിളിച്ചു, "ചിന്തകളിൽ നിന്ന് ചിന്തകൾ അവിടെയും ഇവിടെയും ശേഖരിക്കപ്പെട്ടു." ആദ്യത്തെ അഞ്ച് ഭാഗങ്ങൾ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ 1850-1852 വരെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ വരെ ഹെർസന്റെ ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്നു, രചയിതാവ് തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ തകർച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള മാനസിക പരീക്ഷണങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു. ആറാം ഭാഗം, ആദ്യ അഞ്ചിന്റെ തുടർച്ചയായി, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ജീവിതത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. ഏഴാമത്തെയും എട്ടാമത്തെയും ഭാഗങ്ങൾ, കാലഗണനയിലും പ്രമേയത്തിലും കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായി, 1860-കളിലെ രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തെയും ചിന്തകളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
"The Old World and Russia", "Le pupple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings" തുടങ്ങിയ ഹെർസന്റെ മറ്റെല്ലാ കൃതികളും ലേഖനങ്ങളും ആ കാലഘട്ടത്തിൽ പൂർണ്ണമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ആശയങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും ലളിതമായ വികാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച കൃതികളിൽ 1847-1852 വർഷം.
1865-ൽ ഹെർസൻ ഇംഗ്ലണ്ട് വിട്ട് യൂറോപ്പിലേക്ക് ഒരു നീണ്ട യാത്ര പോയി. ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം വിപ്ലവകാരികളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ റാഡിക്കലുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു. ഭരണകൂടത്തിന്റെ നാശത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്ത ബകുനിനുമായി വാദിച്ചുകൊണ്ട് ഹെർസൻ എഴുതി: "ആളുകൾ ആന്തരികമായി മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ ബാഹ്യ ജീവിതത്തിൽ മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല." ഈ വാക്കുകൾ ഹെർസന്റെ ആത്മീയ നിയമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മിക്ക റഷ്യൻ പാശ്ചാത്യ തീവ്രവാദികളെയും പോലെ, ഹെർസനും തന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തിൽ ഹെഗലിയനിസത്തോടുള്ള അഗാധമായ ആകർഷണീയതയിലൂടെ കടന്നുപോയി. "അമേച്വറിസം ഇൻ സയൻസ്" (1842-1843) എന്ന ലേഖന പരമ്പരയിൽ ഹെഗലിന്റെ സ്വാധീനം വ്യക്തമായി കാണാം. ലോകത്തെ വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെയും ("വിപ്ലവത്തിന്റെ ബീജഗണിതം") ഒരു ഉപകരണമായി ഹെഗലിയൻ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെ സ്ഥിരീകരണത്തിലും വ്യാഖ്യാനത്തിലുമാണ് അവരുടെ ദയനീയത. തത്ത്വചിന്തയിലെയും ശാസ്ത്രത്തിലെയും അമൂർത്ത ആദർശവാദത്തെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് "അപ്രിയറിസം", "ആത്മീയവാദം" എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഹെർസൻ കഠിനമായി അപലപിച്ചു.
ഹെർസന്റെ പ്രധാന ദാർശനിക കൃതിയായ "ലെറ്റേഴ്സ് ഓൺ ദ സ്റ്റഡി ഓഫ് നേച്ചറിൽ" (1845-1846) ഈ ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ദാർശനിക ആദർശവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിമർശനം തുടർന്നുകൊണ്ട്, ഹെർസൻ പ്രകൃതിയെ "ചിന്തയുടെ വംശാവലി" എന്ന് നിർവചിച്ചു, കൂടാതെ ശുദ്ധമായ സത്തയെന്ന ആശയത്തിൽ ഒരു മിഥ്യാധാരണ മാത്രമാണ് കണ്ടത്. ഭൌതിക ചിന്താഗതിയുള്ള ഒരു ചിന്തകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അറിവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രകൃതി ഒരു നിത്യജീവനുള്ള, "പുളിപ്പിക്കുന്ന പദാർത്ഥമാണ്". അക്ഷരങ്ങളിൽ, ഹെഗലിയനിസത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ, ഹെർസൻ സ്ഥിരമായ ചരിത്രകേന്ദ്രീകരണത്തെ സാധൂകരിച്ചു: "ചരിത്രപരമായ അസ്തിത്വമില്ലാതെ മാനവികതയോ പ്രകൃതിയോ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല", ചരിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ചരിത്രപരമായ നിർണ്ണയ തത്വങ്ങൾ പാലിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അന്തരിച്ച ഹെർസന്റെ ചിന്തകളിൽ, പഴയ പുരോഗമനവാദം കൂടുതൽ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും വിമർശനാത്മകവുമായ വിലയിരുത്തലുകൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു.
1870 ജനുവരി 21 ന് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം പിന്നീട് നൈസിലെത്തിക്കുകയും ഭാര്യയുടെ ശവകുടീരത്തിന് സമീപം അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഗ്രന്ഥസൂചിക
1846 - ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?
1846 - കടന്നുപോകുന്നു
1847 - ഡോക്ടർ ക്രൂപോവ്
1848 - കള്ളൻ മാഗ്പി
1851 - കേടുപാടുകൾ
1864 - ഒരു ഗ്ലാസ് ഗ്രോഗ് ദുരന്തം
1868 - ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും
1869 - വിരസതയ്ക്കായി
ഫിലിം അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ
1920 - കള്ളൻ മാഗ്പി
1958 - കള്ളൻ മാഗ്പി
രസകരമായ വസ്തുതകൾ
എ.ഐ.ഹെർസന്റെയും എൻ.എ.തുച്ച്കോവ-ഒഗരേവയുടെയും 17 വയസ്സുള്ള മകൾ എലിസവേറ്റ ഹെർസൻ, 1875 ഡിസംബറിൽ ഫ്ലോറൻസിൽ 44 വയസ്സുള്ള ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരനോടുള്ള പ്രണയം കാരണം ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. ആത്മഹത്യയ്ക്ക് അനുരണനമുണ്ടായിരുന്നു; "രണ്ട് ആത്മഹത്യകൾ" എന്ന തന്റെ ലേഖനത്തിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി.
ഏപ്രിൽ 6 റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനുമായ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസന്റെ 200-ാം വാർഷികമാണ്.
റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനുമായ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ 1812 ഏപ്രിൽ 6 ന് (മാർച്ച് 25, പഴയ ശൈലി) മോസ്കോയിൽ ഒരു സമ്പന്ന റഷ്യൻ ഭൂവുടമയായ ഇവാൻ യാക്കോവ്ലേവിന്റെയും ജർമ്മൻ സ്ത്രീയായ ലൂയിസ് ഹാഗിന്റെയും കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. മാതാപിതാക്കളുടെ വിവാഹം official ദ്യോഗികമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടില്ല, അതിനാൽ കുട്ടി നിയമവിരുദ്ധവും അവന്റെ പിതാവിന്റെ ശിഷ്യനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, അയാൾക്ക് ഹെർസൻ എന്ന കുടുംബപ്പേര് നൽകി, ജർമ്മൻ വാക്കിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതും "ഹൃദയത്തിന്റെ കുട്ടി" എന്നാണ്.
ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ ബാല്യകാലം ചെലവഴിച്ചത് തന്റെ അമ്മാവൻ അലക്സാണ്ടർ യാക്കോവ്ലേവിന്റെ ത്വെർസ്കോയ് ബൊളിവാർഡിലെ വീട്ടിൽ (ഇപ്പോൾ 25, എ.എം. ഗോർക്കി ലിറ്റററി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു). കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ഹെർസന്റെ ശ്രദ്ധ നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, എന്നാൽ നിയമവിരുദ്ധമായ ഒരു കുട്ടിയുടെ സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിന് അനാഥത്വത്തിന്റെ ഒരു വികാരം നൽകി.
ചെറുപ്പം മുതലേ, അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ തത്ത്വചിന്തകൻ വോൾട്ടയർ, നാടകകൃത്ത് ബ്യൂമാർച്ചൈസ്, കവി ഗോഥെ, നോവലിസ്റ്റ് കോട്ട്സെബ്യൂ എന്നിവരുടെ കൃതികൾ വായിച്ചു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം തന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ നിലനിർത്തിയ ഒരു സ്വതന്ത്ര ചിന്താഗതി സന്ദേഹവാദം നേരത്തെ സ്വീകരിച്ചു.
1829-ൽ, ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഭൗതികശാസ്ത്ര, ഗണിതശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ താമസിയാതെ, നിക്കോളായ് ഒഗാരേവിനൊപ്പം (ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം പ്രവേശിച്ച) സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുടെ ഒരു സർക്കിൾ രൂപീകരിച്ചു, അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായവർ ഭാവി എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനും ആയിരുന്നു. കൂടാതെ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ വാഡിം പാസെക്കും വിവർത്തകനായ നിക്കോളായ് കെച്ചറും. യുവാക്കൾ നമ്മുടെ കാലത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു - 1830 ലെ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം, പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭം (1830-1831), സെന്റ്-സിമോണിസത്തിന്റെ (ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ സെന്റ്-സൈമണിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ - ഒരു നിർമ്മാണം) ആശയങ്ങൾ കൊണ്ടുപോയി. സ്വകാര്യ സ്വത്ത്, അനന്തരാവകാശം, എസ്റ്റേറ്റുകൾ, സ്ത്രീപുരുഷ സമത്വം എന്നിവയുടെ നാശത്തിലൂടെ ആദർശ സമൂഹം.
1833-ൽ ഹെർസൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് വെള്ളി മെഡലോടെ ബിരുദം നേടി മോസ്കോ ക്രെംലിൻ പര്യവേഷണത്തിൽ ജോലിക്ക് പോയി. ഈ സേവനം അദ്ദേഹത്തിന് സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഏർപ്പെടാൻ മതിയായ സമയം നൽകി. സെന്റ്-സിമോണിസം എന്ന ആശയവുമായി സാഹിത്യം, സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം എന്നിവയെ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മാസിക ഹെർസൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ പോവുകയായിരുന്നു, എന്നാൽ 1834 ജൂലൈയിൽ ഒരു പാർട്ടിയിൽ രാജകുടുംബത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചതിന് അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു. നിക്കോളായ് പാവ്ലോവിച്ച് ചക്രവർത്തി തകർന്നു. ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ, അന്വേഷണ കമ്മീഷൻ, ഹെർസന്റെ നേരിട്ടുള്ള കുറ്റം തെളിയിക്കാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ സംസ്ഥാനത്തിന് അപകടകരമാണെന്ന് കരുതി. 1835 ഏപ്രിലിൽ, ഹെർസനെ ആദ്യം പെർമിലേക്കും പിന്നീട് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും നാടുകടത്താൻ ബാധ്യസ്ഥനായി. പൊതു സേവനംപ്രാദേശിക അധികാരികളുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ.
1836 മുതൽ ഹെർസൻ ഇസ്‌കന്ദർ എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
1837 അവസാനത്തോടെ, അദ്ദേഹത്തെ വ്‌ളാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റി, മോസ്കോയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗും സന്ദർശിക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ നിരൂപകനായ വിസാരിയോൺ ബെലിൻസ്കി, ചരിത്രകാരനായ ടിമോഫി ഗ്രാനോവ്സ്കി, ഫിക്ഷൻ എഴുത്തുകാരൻ ഇവാൻ പനേവ് എന്നിവരുടെ സർക്കിളിലേക്ക് സ്വീകരിച്ചു.
1840-ൽ, ജെൻഡർമേരി തന്റെ പിതാവിന് ഹെർസനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്ത് തടഞ്ഞു, അവിടെ ഒരു വഴിയാത്രക്കാരനെ കൊന്ന തെരുവ് കാവൽക്കാരനായ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് ഗാർഡിന്റെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി. അടിസ്ഥാനരഹിതമായ കിംവദന്തികൾ പ്രചരിപ്പിച്ചതിന്, തലസ്ഥാനത്ത് പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവകാശമില്ലാതെ അദ്ദേഹത്തെ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് നാടുകടത്തി. ആഭ്യന്തരകാര്യ മന്ത്രി സ്ട്രോഗനോവ്, പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉപദേശകനായി ഹെർസനെ നിയമിച്ചു, അത് ഒരു പ്രമോഷനായിരുന്നു.
1842 ജൂലൈയിൽ, കോടതി കൗൺസിലർ പദവിയിൽ വിരമിച്ച ശേഷം, സുഹൃത്തുക്കളുടെ അപേക്ഷയെത്തുടർന്ന് ഹെർസൻ മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി. 1843-1846-ൽ അദ്ദേഹം സിവ്ത്സെവ് വ്രാഷെക് ലെയ്നിൽ താമസിച്ചു (ഇപ്പോൾ ഒരു ശാഖയാണ്. സാഹിത്യ മ്യൂസിയം- ഹെർസൻ മ്യൂസിയം), അവിടെ അദ്ദേഹം “ദി തീവിംഗ് മാഗ്പി”, “ഡോക്ടർ ക്രൂപോവ്”, “ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?” എന്ന നോവൽ, “അമേച്വറിസം ഇൻ സയൻസ്”, “ലെറ്റേഴ്സ് ഓൺ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് നേച്ചർ”, പൊളിറ്റിക്കൽ ഫ്യൂലെറ്റണുകൾ എന്നീ കഥകൾ എഴുതി. "മോസ്കോയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗും" മറ്റ് കൃതികളും. ഇവിടെ പാശ്ചാത്യരുടെ ഇടത് പക്ഷത്തെ നയിച്ച ഹെർസനെ ചരിത്ര പ്രൊഫസർ ടിമോഫി ഗ്രാനോവ്സ്കി, നിരൂപകൻ പവൽ അനെൻകോവ്, കലാകാരന്മാരായ മിഖായേൽ ഷ്ചെപ്കിൻ, പ്രൊവ് സാഡോവ്സ്കി, മെമ്മോറിസ്റ്റ് വാസിലി ബോട്ട്കിൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ എവ്ജെനി കോർഷ്, നിരൂപകൻ വിസാരിയോൺ ബെലിൻസ്കി, കവി നിക്കോളായ് നെക്രാസോവ്, ഇവ്ജെനി, നെക്രാസോവ്വർ എന്നിവർ സന്ദർശിച്ചു. സ്ലാവോഫൈൽ തർക്കങ്ങളുടെയും പാശ്ചാത്യരുടെയും മോസ്കോ പ്രഭവകേന്ദ്രം രൂപീകരിക്കുന്നു. അവ്ദോത്യ എലാഗിന, കരോലിന പാവ്‌ലോവ, ദിമിത്രി സ്വെർബീവ്, പ്യോട്ടർ ചാദേവ് എന്നിവരുടെ മോസ്കോ സാഹിത്യ സലൂണുകൾ ഹെർസൻ സന്ദർശിച്ചു.
1846 മെയ് മാസത്തിൽ, ഹെർസന്റെ പിതാവ് മരിച്ചു, എഴുത്തുകാരൻ ഒരു സുപ്രധാന സമ്പത്തിന്റെ അവകാശിയായി, ഇത് വിദേശ യാത്രയ്ക്കുള്ള മാർഗം നൽകി. 1847-ൽ ഹെർസൻ റഷ്യ വിട്ട് യൂറോപ്പിലൂടെ തന്റെ അനേകവർഷത്തെ യാത്ര ആരംഭിച്ചു. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളുടെ ജീവിതം നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ ഗവേഷണങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായ മതിപ്പ് വിഭജിച്ചു, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് “ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുമുള്ള കത്തുകൾ” (1847-1852), “മറ്റൊരു തീരത്ത് നിന്ന്” (1847-1850). യൂറോപ്യൻ വിപ്ലവങ്ങളുടെ പരാജയത്തിനുശേഷം (1848-1849), ഹെർസൻ പടിഞ്ഞാറിന്റെ വിപ്ലവകരമായ കഴിവുകളിൽ നിരാശനാകുകയും "റഷ്യൻ സോഷ്യലിസം" എന്ന സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിക്കുകയും ജനകീയതയുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായി മാറുകയും ചെയ്തു.
1852-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ ലണ്ടനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. അപ്പോഴേക്കും റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ആദ്യ വ്യക്തിയായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. 1853-ൽ അദ്ദേഹം. ഒഗാരേവിനൊപ്പം അദ്ദേഹം വിപ്ലവകരമായ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - പഞ്ചാംഗം "പോളാർ സ്റ്റാർ" (1855-1868), "ബെൽ" (1857-1867). പത്രത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം ജർമ്മൻ കവി ഷില്ലറുടെ "ബെൽ" ലേക്കുള്ള എപ്പിഗ്രാഫിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു "വിവോസ് വോസോ!" (ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ വിളിക്കുന്നു!). ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ, "ബെൽസ്" പ്രോഗ്രാമിൽ ജനാധിപത്യ ആവശ്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരുന്നു: കർഷകരെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക, സെൻസർഷിപ്പ് നിർത്തലാക്കൽ, ശാരീരിക ശിക്ഷ എന്നിവ. അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ വികസിപ്പിച്ച റഷ്യൻ കർഷക സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു അത്. ഹെർസന്റെയും ഒഗാരെവിന്റെയും ലേഖനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, കൊളോക്കോൾ ജനങ്ങളുടെ സാഹചര്യം, റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക പോരാട്ടം, ദുരുപയോഗം, അധികാരികളുടെ രഹസ്യ പദ്ധതികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ മെറ്റീരിയലുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പോഡ് സുഡ് (1859-1862), ജനറൽ അസംബ്ലി (1862-1864) എന്നീ പത്രങ്ങൾ ബെല്ലിന് അനുബന്ധമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. നേർത്ത കടലാസിൽ അച്ചടിച്ച "ബെൽ" ഷീറ്റുകൾ അതിർത്തി കടന്ന് റഷ്യയിലേക്ക് അനധികൃതമായി കടത്തി. ആദ്യം, കൊളോക്കോളിന്റെ ജീവനക്കാരിൽ എഴുത്തുകാരൻ ഇവാൻ തുർഗനേവ്, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് നിക്കോളായ് തുർഗനേവ്, ചരിത്രകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റുമായ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ കാവെലിൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റും കവിയുമായ ഇവാൻ അക്സകോവ്, തത്ത്വചിന്തകൻ യൂറി സമരിൻ, അലക്സാണ്ടർ കോഷെലേവ്, എഴുത്തുകാരൻ വാസിലി ബോട്ട്കിൻ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. 1861-ലെ പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം, പരിഷ്കരണത്തെ നിശിതമായി അപലപിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങളും പ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ പാഠങ്ങളും പത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. റഷ്യയിലെ ലാൻഡ് ആൻഡ് ഫ്രീഡം എന്ന വിപ്ലവ സംഘടനയുടെ രൂപീകരണത്തിന് കൊളോക്കോലിന്റെ എഡിറ്റോറിയൽ ഓഫീസുമായുള്ള ആശയവിനിമയം സഹായിച്ചു. സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ച "യുവ എമിഗ്രേഷനുമായി" ബന്ധം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, "ബെൽ" പ്രസിദ്ധീകരണം 1865-ൽ ജനീവയിലേക്ക് മാറ്റി, 1867-ൽ അത് പ്രായോഗികമായി ഇല്ലാതായി.
1850 കളിൽ, ഹെർസൻ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കൃതിയായ "ദി പാസ്റ്റ് ആൻഡ് ചിന്തകൾ" (1852-1868) എഴുതാൻ തുടങ്ങി - ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ സമന്വയം, പത്രപ്രവർത്തനം, സാഹിത്യ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ആത്മകഥാപരമായ നോവൽ, ചരിത്രചരിത്രം, ചെറുകഥകൾ. രചയിതാവ് തന്നെ ഈ പുസ്തകത്തെ ഒരു കുറ്റസമ്മതം എന്ന് വിളിച്ചു, "ഇവിടെയും ഇവിടെയും ശേഖരിച്ച ചിന്തകളിൽ നിന്ന് നിർത്തിയ ചിന്തകൾ."
1865-ൽ ഹെർസൻ ഇംഗ്ലണ്ട് വിട്ട് യൂറോപ്പിലേക്ക് ഒരു നീണ്ട യാത്ര പോയി. ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹം വിപ്ലവകാരികളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ റാഡിക്കലുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു.
1869 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് അദ്ദേഹം സാഹിത്യ, പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി പുതിയ പദ്ധതികളുമായി പാരീസിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത്. പാരീസിൽ, അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ ജനുവരി 21 ന് (പഴയ ശൈലി അനുസരിച്ച് 9) ജനുവരി 1870 ന് മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ പെരെ ലച്ചെയ്‌സ് സെമിത്തേരിയിൽ സംസ്‌കരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം പിന്നീട് നൈസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
ഹെർസൻ തന്റെ അമ്മാവൻ അലക്സാണ്ടർ യാക്കോവ്ലേവിന്റെ അവിഹിത മകളായ നതാലിയ സഖാരിനയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, 1838 മെയ് മാസത്തിൽ മോസ്കോയിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായി അവനെ കൊണ്ടുപോയി. ദമ്പതികൾക്ക് ധാരാളം കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ മൂന്ന് പേർ രക്ഷപ്പെട്ടു - മൂത്ത മകൻ അലക്സാണ്ടർ, ഫിസിയോളജി പ്രൊഫസറായി, പെൺമക്കളായ നതാലിയയും ഓൾഗയും.
അലക്സാണ്ടർ ഹെർസന്റെ ചെറുമകൻ, പീറ്റർ ഹെർസൻ, ഒരു പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞൻ-സർജൻ, മോസ്കോ സ്കൂൾ ഓഫ് ഓങ്കോളജിസ്റ്റുകളുടെ സ്ഥാപകൻ, മോസ്കോ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ ട്രീറ്റ്മെന്റ് ഓഫ് ട്യൂമറിന്റെ ഡയറക്ടർ, നിലവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു (പിഎ ഹെർസന്റെ പേരിലുള്ള മോസ്കോ റിസർച്ച് ഓങ്കോളജി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്) .
1852-ൽ നതാലിയ സഖാരിനയുടെ മരണശേഷം, അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ 1857 മുതൽ നിക്കോളായ് ഒഗരേവിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാര്യ നതാലിയ തുച്ച്കോവ-ഒഗരേവയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഈ ബന്ധം വീട്ടുകാരിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കേണ്ടിയിരുന്നു. പതിനേഴാം വയസ്സിൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്ത തുച്ച്‌കോവയുടെയും ഹെർസന്റെയും മക്കൾ - ലിസ, ചെറുപ്പത്തിൽ മരിച്ച ഇരട്ടകളായ എലീന, അലക്സി എന്നിവരെ ഒഗരേവിന്റെ മക്കളായി കണക്കാക്കി.
തുച്ച്കോവ-ഒഗരേവ ദി ബെല്ലിന്റെ പ്രൂഫ് റീഡിംഗ് നടത്തി, ഹെർസന്റെ മരണശേഷം വിദേശത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ അവൾ ഏർപ്പെട്ടു. 1870-കളുടെ അവസാനം മുതൽ അവൾ "മെമ്മോയിറുകൾ" എഴുതി (1903-ൽ ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു).
ആർ‌ഐ‌എ നോവോസ്റ്റിയിൽ നിന്നും ഓപ്പൺ സോഴ്‌സിൽ നിന്നുമുള്ള വിവരങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് മെറ്റീരിയൽ തയ്യാറാക്കിയത്.
അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ(മാർച്ച് 25 (ഏപ്രിൽ 6), മോസ്കോ - ജനുവരി 9 (21), പാരീസ്) - റഷ്യൻ പബ്ലിസിസ്റ്റ്, എഴുത്തുകാരൻ, തത്ത്വചിന്തകൻ, അധ്യാപകൻ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും നയങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും പ്രമുഖ വിമർശകരിൽ ഒരാൾ, പിന്തുണക്കാരൻ വിപ്ലവ ബൂർഷ്വാ-ജനാധിപത്യ പരിവർത്തനങ്ങൾ.
എൻസൈക്ലോപീഡിക് YouTube
✪ പ്രഭാഷണം I. അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ. ബാല്യവും യുവത്വവും. തടവും പ്രവാസവും
✪ പ്രഭാഷണം III. പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് ഹെർസെൻ. "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും"
✪ ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? (ഓൺലൈൻ ഓഡിയോബുക്കുകൾ) ശ്രദ്ധിക്കുക
✪ ഹെർസനും റോത്ത്‌ചൈൽഡും
✪ പ്രഭാഷണം II. പാശ്ചാത്യരും സ്ലാവോഫിലുകളും. ഹെർസന്റെ ചെറിയ ഗദ്യം
സബ്ടൈറ്റിലുകൾ
ജീവചരിത്രം
കുട്ടിക്കാലം
സമ്പന്നനായ ഭൂവുടമയായ ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് യാക്കോവ്ലെവിന്റെ (1767-1846) കുടുംബത്തിലാണ് ഹെർസൻ ജനിച്ചത്, ആന്ദ്രേ കോബിലയിൽ നിന്ന് (റൊമാനോവുകളെപ്പോലെ). അമ്മ - 16 വയസ്സുള്ള ജർമ്മൻ ഹെൻറിറ്റ-വിൽഹെൽമിന-ലൂയിസ് ഹാഗ് (ജർമ്മൻ). ഹെൻറിയെറ്റ് വിൽഹെൽമിന ലൂയിസ ഹാഗ്), ട്രഷറി ചേമ്പറിലെ ഗുമസ്തനായ ഒരു പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ മകൾ. മാതാപിതാക്കളുടെ വിവാഹം ഔപചാരികമാക്കിയില്ല, ഹെർസൻ തന്റെ പിതാവ് കണ്ടുപിടിച്ച കുടുംബപ്പേര് വഹിച്ചു: ഹെർസൻ - "ഹൃദയത്തിന്റെ മകൻ" (ജർമ്മൻ ഹെർസിൽ നിന്ന്).
ചെറുപ്പത്തിൽ, പ്രധാനമായും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ, വിദേശ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികളുടെ വായനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഹെർസൻ വീട്ടിൽ സാധാരണ കുലീനമായ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. ഫ്രഞ്ച് നോവലുകൾ, ബ്യൂമാർച്ചെയ്സ്, കോട്ട്സെബ്യൂ എന്നിവരുടെ കോമഡികൾ, ചെറുപ്പം മുതലേ ഗോഥെയുടെയും ഷില്ലറുടെയും കൃതികൾ ആൺകുട്ടിയെ ആവേശഭരിതവും വികാര-റൊമാന്റിക് ടോണിൽ സജ്ജമാക്കി. ചിട്ടയായ ക്ലാസുകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അദ്ധ്യാപകർ - ഫ്രഞ്ചുകാരും ജർമ്മനികളും - ആൺകുട്ടിക്ക് വിദേശ ഭാഷകളെക്കുറിച്ച് നല്ല അറിവ് നൽകി. ഷില്ലറുടെ കൃതികളുമായുള്ള പരിചയത്തിന് നന്ദി, ഹെർസൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന അഭിലാഷങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞു, പുഷ്കിന്റെ കവിതകളുടെ ഹെർസൻ നോട്ട്ബുക്കുകൾ കൊണ്ടുവന്ന റഷ്യൻ സാഹിത്യ അധ്യാപകൻ I. E. പ്രോട്ടോപോപോവ് അതിന്റെ വികസനം വളരെയധികം സഹായിച്ചു: “ഓഡ്സ് ടു ഫ്രീഡം”, “ഡാഗർ”. , റൈലീവ് രചിച്ച "ഡുമാസ്" മുതലായവയും, "തകർച്ചയില്ലാത്തവരും തെമ്മാടികളും" ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ ഫ്രാൻസ് വിട്ട മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ബൗച്ചോട്ടും. ഹെർസന്റെ യുവ അമ്മായി, "കോർചെവ്സ്കയ കസിൻ" (വിവാഹിതയായ ടാറ്റിയാന പാസെക്കിനെ) തന്യാ കുച്ചിനയുടെ സ്വാധീനം ഇതിനോട് ചേർത്തു, യുവ സ്വപ്നക്കാരന്റെ ബാലിശമായ അഭിമാനത്തെ പിന്തുണച്ചു, അയാൾക്ക് അസാധാരണമായ ഭാവി പ്രവചിച്ചു.
ഇതിനകം കുട്ടിക്കാലത്ത്, ഹെർസൻ നിക്കോളായ് ഒഗരേവിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ചങ്ങാതിമാരാകുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, 1825 ഡിസംബർ 14 ന് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത ആൺകുട്ടികളിൽ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കി (ഹെർസൻ 13 വയസ്സായിരുന്നു, ഒഗരേവിന് 12 വയസ്സായിരുന്നു). അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിൽ, വിപ്ലവ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആദ്യത്തെ, ഇപ്പോഴും അവ്യക്തമായ സ്വപ്നങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു; വോറോബിയോവി ഗോറിയിലെ നടത്തത്തിനിടയിൽ, ആൺകുട്ടികൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.
യൂണിവേഴ്സിറ്റി (1829-1833)
ഹെർസൻ സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കണ്ടു, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടവും കഷ്ടപ്പാടും സ്വപ്നം കണ്ടു. ഈ മാനസികാവസ്ഥയിൽ, ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ ഫിസിക്സ്, മാത്തമാറ്റിക്സ് വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഇവിടെ ഈ മാനസികാവസ്ഥ കൂടുതൽ തീവ്രമായി. സർവ്വകലാശാലയിൽ, ഹെർസൻ "മലോവ് സ്റ്റോറി" (സ്നേഹിക്കാത്ത അധ്യാപകനെതിരെ വിദ്യാർത്ഥി പ്രതിഷേധം) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ പങ്കെടുത്തു, പക്ഷേ താരതമ്യേന നിസ്സാരമായി ഇറങ്ങി - ഒരു ചെറിയ ജയിൽവാസത്തോടെ, നിരവധി സഖാക്കൾക്കൊപ്പം, ഒരു ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ. അധ്യാപകരിൽ, സംശയാസ്പദമായ കാച്ചെനോവ്സ്കിയും തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞ പാവ്ലോവും മാത്രം. കൃഷിജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്ത ശ്രോതാക്കളെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ, യുവ ചിന്തകൾ ഉണർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യുവാക്കൾ തികച്ചും കൊടുങ്കാറ്റുള്ളവരായിരുന്നു; അവൾ ജൂലൈ വിപ്ലവത്തെയും (ലെർമോണ്ടോവിന്റെ കവിതകളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നത്) മറ്റുള്ളവരെയും സ്വാഗതം ചെയ്തു ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ(മോസ്കോയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കോളറ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനും ആവേശത്തിനും വളരെയധികം സംഭാവന നൽകി, അതിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ എല്ലാ യൂണിവേഴ്സിറ്റി യുവാക്കളും സജീവവും നിസ്വാർത്ഥവുമായ പങ്കുവഹിച്ചു). ഇത് വാഡിം പാസെക്കുമായുള്ള ഹെർസന്റെ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ സമയമായിരുന്നു, അത് പിന്നീട് സൗഹൃദമായി മാറി, കെച്ചറുമായും മറ്റുള്ളവരുമായും സൗഹൃദബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു.യുവസുഹൃത്തുക്കളുടെ സംഘം വളർന്നു, ബഹളം വച്ചു, കുലുങ്ങി; കാലാകാലങ്ങളിൽ അവൾ ചെറിയ ഉല്ലാസങ്ങൾ അനുവദിച്ചു, തികച്ചും നിരപരാധിയായ സ്വഭാവം, എന്നിരുന്നാലും; അവൾ ഉത്സാഹത്തോടെ വായിച്ചു, പ്രധാനമായും സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളാൽ അകപ്പെട്ടു, റഷ്യൻ ചരിത്രം പഠിക്കുന്നു, സെന്റ്-സൈമണിന്റെ ആശയങ്ങൾ സ്വാംശീകരിച്ചു (അയാളുടെ ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസം ഹെർസൻ സമകാലിക പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച നേട്ടമായി കണക്കാക്കി) മറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റുകളും.
ലിങ്ക്
പരസ്പര കയ്പും തർക്കങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇരുപക്ഷത്തിനും അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ടായിരുന്നു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പൊതുവായ കാര്യം "റഷ്യൻ ജനതയോടുള്ള അതിരുകളില്ലാത്ത, എല്ലാ അസ്തിത്വ സ്നേഹവും, റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയും" ആയിരുന്നു. എതിരാളികൾ, "ഇരുമുഖമുള്ള ജാനസിനെപ്പോലെ, വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് നോക്കി, ഹൃദയം ഒറ്റയ്ക്ക് മിടിക്കുന്നു." "ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുകളിൽ കണ്ണുനീരോടെ", പരസ്പരം കെട്ടിപ്പിടിച്ച്, സമീപകാല സുഹൃത്തുക്കളും ഇപ്പോൾ തത്ത്വമുള്ള എതിരാളികളും വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് പോയി.
1847 മുതൽ 1847 വരെ ഹെർസൻ താമസിച്ചിരുന്ന മോസ്കോ വീട്ടിൽ, A. I. ഹെർസൻ ഹൗസ് മ്യൂസിയം 1976 മുതൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പ്രവാസത്തിൽ
സോഷ്യലിസ്റ്റിനേക്കാൾ സമൂലമായി റിപ്പബ്ലിക്കൻ ആയി ഹെർസൻ യൂറോപ്പിൽ എത്തി, എന്നിരുന്നാലും "ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം അവന്യൂ മാരിഗ്നി" (പിന്നീട് "ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നും കത്തുകൾ" ൽ പുതുക്കിയ രൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു) എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര ഒട്ടെഷെസ്വെംനെ സപിസ്കിയിൽ ആരംഭിച്ച പ്രസിദ്ധീകരണം സുഹൃത്തുക്കളെ ഞെട്ടിച്ചു - വെസ്റ്റേൺ ലിബറലുകൾ - അവരുടെ ബൂർഷ്വാ വിരുദ്ധ പാത്തോസിനൊപ്പം. 1848-ലെ ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവം തന്റെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളുടെയും പൂർത്തീകരണമായി ഹെർസനു തോന്നി. തുടർന്നുള്ള ജൂണിലെ തൊഴിലാളികളുടെ പ്രക്ഷോഭവും രക്തരൂക്ഷിതമായ അടിച്ചമർത്തലും തുടർന്നുള്ള പ്രതികരണവും സോഷ്യലിസത്തിലേക്ക് നിർണ്ണായകമായി തിരിഞ്ഞ ഹെർസനെ ഞെട്ടിച്ചു. വിപ്ലവത്തിന്റെയും യൂറോപ്യൻ റാഡിക്കലിസത്തിന്റെയും മറ്റ് പ്രമുഖ വ്യക്തികളോടും പ്രൂധോണിനോടും അദ്ദേഹം അടുത്തു; പ്രൂധോണുമായി ചേർന്ന് അദ്ദേഹം "ദ വോയ്സ് ഓഫ് ദി പീപ്പിൾ" ("ലാ വോയിക്സ് ഡു പ്യൂപ്പിൾ") എന്ന പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഭാര്യയുടെ ഹോബിയുടെ തുടക്കം പാരീസ് കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജർമ്മൻ കവിഹെർവെഗ്. 1849-ൽ, പ്രസിഡന്റ് ലൂയിസ് നെപ്പോളിയന്റെ സമൂലമായ എതിർപ്പിനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, ഹെർസൻ ഫ്രാൻസ് വിട്ട് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് സാർഡിനിയ രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായ നൈസിലേക്കും മാറാൻ നിർബന്ധിതനായി.
ഈ കാലയളവിൽ, യൂറോപ്പിലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയത്തിനുശേഷം സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ ഒത്തുകൂടിയ സമൂലമായ യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ സർക്കിളുകൾക്കിടയിൽ ഹെർസൻ നീങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ചും, ഗ്യൂസെപ്പെ ഗാരിബാൾഡിയുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. "അദർ തീരത്ത് നിന്ന്" എന്ന തന്റെ ഉപന്യാസ പുസ്തകത്തിന് അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായി, അതിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ മുൻകാല ലിബറൽ ബോധ്യങ്ങളെ കണക്കാക്കി. പഴയ ആദർശങ്ങളുടെ തകർച്ചയുടെയും യൂറോപ്പിലുടനീളം സംഭവിച്ച പ്രതികരണത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ, ഹെർസൻ നാശത്തെക്കുറിച്ചും പഴയ യൂറോപ്പിന്റെ “മരിക്കുന്ന”തിനെക്കുറിച്ചും റഷ്യയ്ക്കും സ്ലാവിക് ലോകത്തിനുമുള്ള സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചും ഒരു പ്രത്യേക കാഴ്ചപ്പാട് രൂപീകരിച്ചു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആദർശം തിരിച്ചറിയുക.
നൈസിൽ ഹെർസണിന് സംഭവിച്ച കുടുംബ ദുരന്തങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്ക് ശേഷം (ഹെർവെഗുമായുള്ള ഭാര്യയുടെ അവിശ്വസ്തത, കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ അമ്മയുടെയും മകന്റെയും മരണം, ഭാര്യയുടെയും നവജാത ശിശുവിന്റെയും മരണം), ഹെർസൻ ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഫ്രീ റഷ്യൻ സ്ഥാപിച്ചു. നിരോധിത പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ അച്ചടിക്കുന്നതിനായി പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ് 1857 മുതൽ "ബെൽ" എന്ന പ്രതിവാര പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
കർഷകരുടെ വിമോചനത്തിന് മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ മണിയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ കൊടുമുടി സംഭവിക്കുന്നു; പിന്നീട് വിന്റർ പാലസിൽ പത്രം പതിവായി വായിച്ചിരുന്നു. കർഷക പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം, അതിന്റെ സ്വാധീനം കുറയാൻ തുടങ്ങുന്നു; 1863-ലെ പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭത്തിനുള്ള പിന്തുണ രക്തചംക്രമണത്തെ കുത്തനെ ദുർബലപ്പെടുത്തി. അക്കാലത്ത്, ഹെർസൻ ഇതിനകം ലിബറൽ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് വളരെ വിപ്ലവകാരിയായിരുന്നു, കൂടാതെ റാഡിക്കലിന് വളരെ മിതവാദിയായിരുന്നു. 1865 മാർച്ച് 15 ന്, റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ ബ്രിട്ടീഷ് ഗവൺമെന്റിന്റെ നിരന്തരമായ ആവശ്യപ്രകാരം, ഹെർസന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കൊളോക്കോളിന്റെ എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് എന്നെന്നേക്കുമായി ലണ്ടൻ വിട്ട് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മാറി, അതിൽ ഹെർസൻ അപ്പോഴേക്കും പൗരനായി. അതേ 1865 ഏപ്രിലിൽ "ഫ്രീ റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസും" അവിടേക്ക് മാറ്റി. താമസിയാതെ ഹെർസന്റെ സർക്കിളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മാറാൻ തുടങ്ങി, ഉദാഹരണത്തിന്, 1865-ൽ നിക്കോളായ് ഒഗാരെവ് അവിടേക്ക് മാറി.
1870 ജനുവരി 9 (21), അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ പാരീസിൽ ന്യുമോണിയ ബാധിച്ച് മരിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ കുടുംബ ബിസിനസിൽ എത്തി. അദ്ദേഹത്തെ നൈസിൽ അടക്കം ചെയ്തു (ചാരം പാരീസിലെ പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ നിന്ന് മാറ്റി).
സാഹിത്യ, പത്രപ്രവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങൾ
1830-കളിൽ ഹെർസന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. 1831-ലെ അഥേനിയത്തിൽ (II വോള്യം) ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിവർത്തനത്തിന് കീഴിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു അപരനാമത്തിൽ ഒപ്പിട്ട ആദ്യത്തെ ലേഖനം ഇസ്‌കന്ദർ, 1836-ൽ ടെലിസ്കോപ്പിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ("ഹോഫ്മാൻ"). "വ്യാറ്റ്ക പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയുടെ ഉദ്ഘാടന വേളയിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗം", "ഡയറി" (1842) എന്നിവ ഒരേ സമയം പഴക്കമുള്ളതാണ്. വ്‌ളാഡിമിറിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: “ഒന്നിന്റെ കുറിപ്പുകൾ യുവാവ്" കൂടാതെ "ഒരു യുവാവിന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ" ("ആഭ്യന്തര കുറിപ്പുകൾ", 1840-1841; ഈ കഥയിൽ ചാദേവ് ട്രെൻസിൻസ്കി എന്ന വ്യക്തിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു). 1842 മുതൽ 1847 വരെ അദ്ദേഹം "ആഭ്യന്തര കുറിപ്പുകൾ", "സമകാലികം" എന്നിവയിൽ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "അമേച്വറിസം ഇൻ സയൻസ്", "റൊമാന്റിക് അമച്വർസ്", "ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ വർക്ക്ഷോപ്പ്", "ശാസ്ത്രത്തിലെ ബുദ്ധമതം", "പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ". ഇവിടെ ഹെർസൻ, പണ്ഡിതന്മാർക്കും ഔപചാരികവാദികൾക്കുമെതിരെ, അവരുടെ സ്കോളാസ്റ്റിക് സയൻസിനെതിരെ, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു, അവരുടെ നിശബ്ദതയ്‌ക്കെതിരെ മത്സരിച്ചു. "ഓൺ ദി സ്റ്റഡി ഓഫ് നേച്ചർ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വിവിധ രീതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദാർശനിക വിശകലനം നമുക്ക് കാണാം. അതേ സമയം, ഹെർസൻ എഴുതി: “ഒരു നാടകത്തെക്കുറിച്ച്”, “വിവിധ അവസരങ്ങളിൽ”, “പഴയ തീമുകളിലെ പുതിയ വ്യതിയാനങ്ങൾ”, “ബഹുമാനത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് കുറിപ്പുകൾ”, “ഡോ. ക്രുപോവിന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്. ”, “ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? "", "The Thieving Magpie", "Moscow and St. Petersburg", "Novgorod and Vladimir", "Edrovo Station", "Interrupted Conversations". ഈ കൃതികളിലെല്ലാം, "സെർഫ് ബുദ്ധിജീവികളുടെ" ഭയാനകമായ സാഹചര്യം ചിത്രീകരിക്കുന്ന "ദി തീവിംഗ് മാഗ്പി" എന്ന കഥയും വികാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവലും, പ്രത്യേകിച്ച് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ, വിവാഹത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനം. സാമൂഹികവും സാർവത്രികവുമായ മാനവികതയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് അന്യമായ, കുടുംബ സന്തോഷത്തിന്റെയും വികാരങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവരുടെ ക്ഷേമത്തെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആളുകൾക്ക് തങ്ങൾക്ക് ശാശ്വതമായ സന്തോഷം ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ് നോവലിന്റെ പ്രധാന ആശയം. എപ്പോഴും അവസരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിദേശത്ത് ഹെർസൻ എഴുതിയ കൃതികളിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ വളരെ പ്രധാനമാണ്: “അവന്യൂ മാരിഗ്നി” യിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ (സോവ്രെമെനിക്കിൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, പൊതു തലക്കെട്ടിൽ പതിനാലും: “ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നും കത്തുകൾ”, 1855 ലെ പതിപ്പ്), ശ്രദ്ധേയമായവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 1847-1852 കാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്പിനെ ആശങ്കയിലാക്കിയ സംഭവങ്ങളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും വിവരണവും വിശകലനവും. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ബൂർഷ്വാസി, അതിന്റെ ധാർമ്മികത, സാമൂഹിക തത്വങ്ങൾ, ഫോർത്ത് എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഭാവി പ്രാധാന്യത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ തീവ്രമായ വിശ്വാസം എന്നിവയോടുള്ള തികച്ചും നിഷേധാത്മകമായ മനോഭാവമാണ് ഇവിടെ നാം നേരിടുന്നത്. റഷ്യയിലും യൂറോപ്പിലും പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായ ഒരു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കിയത് ഹെർസന്റെ "ഫ്രം ദി അദർ ഷോർ" (യഥാർത്ഥത്തിൽ ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ "വോം ആൻഡറൻ യൂഫർ", ഹാംബർഗ്,; റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ, ലണ്ടൻ, 1855; ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ, ജനീവ, 1870) അതിൽ ഹെർസൻ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു തികഞ്ഞ നിരാശ 1848-1851 കാലഘട്ടത്തിൽ ഹെർസന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെ നിർണ്ണയിച്ച മാനസിക വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലമാണ് പാശ്ചാത്യ നാഗരികത. മിഷേലറ്റിന് എഴുതിയ കത്തും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്: “റഷ്യൻ ജനതയും സോഷ്യലിസവും” - തന്റെ ലേഖനങ്ങളിലൊന്നിൽ മിഷേൽ പ്രകടിപ്പിച്ച ആക്രമണങ്ങൾക്കും മുൻവിധികൾക്കുമെതിരെ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആവേശവും തീക്ഷ്ണവുമായ പ്രതിരോധം. "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും" എന്നത് ഭാഗികമായി ആത്മകഥാപരമായ സ്വഭാവമുള്ള ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ്, മാത്രമല്ല റഷ്യയിലും വിദേശത്തും ഹെർസൻ അനുഭവിച്ചതും കണ്ടതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉയർന്ന കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ, മിന്നുന്ന മിഴിവുള്ള സവിശേഷതകൾ, നിരീക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവ നൽകുന്നു.
"പഴയ ലോകവും റഷ്യയും", "റഷ്യൻ ജനതയും സോഷ്യലിസവും", "അവസാനങ്ങളും തുടക്കങ്ങളും" മുതലായവ പോലുള്ള ഹെർസന്റെ മറ്റെല്ലാ കൃതികളും ലേഖനങ്ങളും ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ പൂർണ്ണമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ആശയങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും ലളിതമായ വികാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. 1847-1852 അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
എമിഗ്രേഷൻ വർഷങ്ങളിൽ ഹെർസന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ
ചിന്താ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള ആകർഷണം, "സ്വതന്ത്ര ചിന്ത", ഇൻ മികച്ച മൂല്യംഹെർസനിൽ ഈ വാക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. പരസ്യമായോ രഹസ്യമായോ ഏതെങ്കിലും ഒരു പാർട്ടിയിൽ പെട്ടവനല്ല. "ആക്ഷൻ ഓഫ് ആക്ഷൻ" എന്ന ഏകപക്ഷീയത അദ്ദേഹത്തെ യൂറോപ്പിലെ വിപ്ലവകരവും സമൂലവുമായ നിരവധി വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് അകറ്റി. 1840കളിലെ വൃത്തികെട്ടതും വിദൂരവുമായ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ഹെർസനെ ആദ്യം ആകർഷിച്ച പാശ്ചാത്യ ജീവിതത്തിന്റെ ആ രൂപങ്ങളുടെ അപൂർണതകളും പോരായ്മകളും അവന്റെ മനസ്സ് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. അതിശയകരമായ സ്ഥിരതയോടെ, മുമ്പ് വരച്ച ആദർശത്തേക്കാൾ താഴ്ന്നതായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണുകളിൽ തെളിഞ്ഞപ്പോൾ ഹെർസൻ പാശ്ചാത്യരോടുള്ള തന്റെ അഭിനിവേശം ഉപേക്ഷിച്ചു.
ഹെർസന്റെ ദാർശനികവും ചരിത്രപരവുമായ ആശയം ചരിത്രത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ സജീവമായ പങ്കിനെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അതേ സമയം, ചരിത്രത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള വസ്തുതകൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ യുക്തിക്ക് അതിന്റെ ആദർശങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനാവില്ലെന്നും അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ യുക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് "ആവശ്യമായ അടിസ്ഥാനം" ആണെന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഉദ്ധരണികൾ
"ദൈവം ഇല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ കണ്ടുപിടിക്കരുത്, കാരണം ഇത് ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കില്ല."
"എല്ലാ പ്രായത്തിലും വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഞാൻ സുവിശേഷം വായിക്കുന്നതിലേക്ക് മടങ്ങി, ഓരോ തവണയും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം എന്റെ ആത്മാവിന് സമാധാനവും സൗമ്യതയും നൽകി."
പെഡഗോഗിക്കൽ ആശയങ്ങൾ
ഹെർസന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേക സൈദ്ധാന്തിക കൃതികളൊന്നുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഹെർസൻ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രശ്നങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളയാളായിരുന്നു, കൂടാതെ തന്റെ കൃതികളിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ചിന്തകരിൽ ഒരാളും പൊതു വ്യക്തിത്വവും ആയിരുന്നു. വളർത്തലിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു ചിന്തനീയമായ പെഡഗോഗിക്കൽ ആശയം.
തത്ത്വചിന്ത (നിരീശ്വരവാദവും ഭൗതികവാദവും), ധാർമ്മിക (മനുഷ്യവാദം), രാഷ്ട്രീയ (വിപ്ലവ ജനാധിപത്യം) ബോധ്യങ്ങളാൽ ഹെർസന്റെ പെഡഗോഗിക്കൽ വീക്ഷണങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു.
നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ കീഴിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം
നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ ഭരണത്തെ മുപ്പത് വർഷത്തെ സ്കൂളുകളുടെയും സർവ്വകലാശാലകളുടെയും പീഡനമെന്ന് ഹെർസൻ വിളിക്കുകയും നിക്കോളാസ് വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തെ എങ്ങനെ സ്തംഭിപ്പിച്ചുവെന്ന് കാണിച്ചുതന്നു. ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സാറിസ്റ്റ് സർക്കാർ, “ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യപടിയിൽ കുട്ടിക്കായി പതിയിരുന്ന് കേഡറ്റ്-കുട്ടിയെ, സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥി-കൗമാരക്കാരനെ, വിദ്യാർത്ഥി-ആൺകുട്ടിയെ ദുഷിപ്പിച്ചു. നിഷ്കരുണം, വ്യവസ്ഥാപിതമായി, അത് അവയിലെ മനുഷ്യ ഭ്രൂണങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്തു, അനുസരണം ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യവികാരങ്ങളിൽ നിന്നും ഒരു ദുരാചാരത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ അവയെ മുലകുടിപ്പിച്ചു. കഠിനമായ കുറ്റവാളികൾ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത വിധത്തിൽ അച്ചടക്കം ലംഘിച്ചതിന് പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരെ ഇത് ശിക്ഷിച്ചു.
സ്‌കൂളുകളെയും സർവ്വകലാശാലകളെയും അടിമത്തത്തെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഉപകരണമാക്കി മാറ്റുന്നതിനെതിരെ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മതം കൊണ്ടുവരുന്നതിനെ അദ്ദേഹം ദൃഢമായി എതിർത്തു.
നാടോടി അധ്യാപനശാസ്ത്രം
ഹെർസൻ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിശ്വസിച്ചു നല്ല സ്വാധീനംഏറ്റവും മികച്ച റഷ്യൻ ദേശീയ ഗുണങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന ആളുകളാണ് കുട്ടികൾ എന്ന് സാധാരണക്കാരാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു. ജോലിയോടുള്ള ബഹുമാനം ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് യുവതലമുറ പഠിക്കുന്നു. നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹംമാതൃരാജ്യത്തിലേക്ക്, അലസതയോടുള്ള വെറുപ്പ്.
വളർത്തൽ
തന്റെ ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുകയും ന്യായമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമൂഹത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മാനുഷികവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണമാണ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന ദൗത്യമായി ഹെർസൻ കണക്കാക്കുന്നത്. കുട്ടികൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായ വികസനത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ നൽകണം. "സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ന്യായമായ അംഗീകാരം മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും ധാർമ്മികവുമായ അംഗീകാരമാണ്." ദൈനംദിന വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, "ക്ഷമയുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ കഴിവ്", കുട്ടിയോടുള്ള അധ്യാപകന്റെ മനോഭാവം, അവനോടുള്ള ബഹുമാനം, അവന്റെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് എന്നിവ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ആരോഗ്യകരമായ കുടുംബാന്തരീക്ഷവും കുട്ടികളും അധ്യാപകരും തമ്മിലുള്ള ശരിയായ ബന്ധവും ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയാണ്.
വിദ്യാഭ്യാസം
ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും വ്യാപനത്തിനായി ഹെർസൻ ആവേശത്തോടെ ശ്രമിച്ചു, ശാസ്ത്രത്തെ ക്ലാസ് മുറികളുടെ ചുവരുകളിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്ത് അതിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ പൊതുസഞ്ചയമാക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരോട് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വലിയ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രാധാന്യത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഹെർസൻ അതേ സമയം സമഗ്രമായ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെ അനുകൂലിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് വിദ്യാർത്ഥികളെ വേണമായിരുന്നു സെക്കൻഡറി സ്കൂൾപ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിനും ഗണിതത്തിനും ഒപ്പം അവർ സാഹിത്യം (പുരാതന ജനങ്ങളുടെ സാഹിത്യം ഉൾപ്പെടെ), വിദേശ ഭാഷകൾ, ചരിത്രം എന്നിവ പഠിച്ചു. A. I. ഹെർസൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, വായിക്കാതെ, അഭിരുചിയോ ശൈലിയോ ധാരണയുടെ ബഹുമുഖ വിശാലതയോ ഉണ്ടാകില്ല. വായനയ്ക്ക് നന്ദി, ഒരു വ്യക്തി നൂറ്റാണ്ടുകൾ അതിജീവിക്കുന്നു. പുസ്തകങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്നു മനുഷ്യ മനസ്സ്. വിദ്യാർത്ഥികളിൽ സ്വതന്ത്ര ചിന്തയുടെ വികാസത്തിന് വിദ്യാഭ്യാസം സംഭാവന നൽകണമെന്ന് ഹെർസൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള കുട്ടികളുടെ സഹജമായ ചായ്‌വുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അവരിൽ സാമൂഹിക അഭിലാഷങ്ങളും ചായ്‌വുകളും വളർത്തിയെടുക്കണം അധ്യാപകർ. സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ആശയവിനിമയം, കൂട്ടായ കുട്ടികളുടെ ഗെയിമുകൾ, പൊതു പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഇത് കൈവരിക്കാനാകും. കുട്ടികളുടെ ഇഷ്ടം അടിച്ചമർത്തുന്നതിനെതിരെ ഹെർസൻ പോരാടി, എന്നാൽ അതേ സമയം അച്ചടക്കത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി, അച്ചടക്കം സ്ഥാപിക്കുന്നത് ശരിയായ വളർത്തലിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയായി കണക്കാക്കി. "അച്ചടക്കമില്ലാതെ," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, "ശാന്തമായ ആത്മവിശ്വാസമില്ല, അനുസരണമില്ല, ആരോഗ്യം സംരക്ഷിക്കാനും അപകടം തടയാനും ഒരു മാർഗവുമില്ല."
ഹെർസൻ രണ്ട് പ്രത്യേക കൃതികൾ എഴുതി, അതിൽ അദ്ദേഹം യുവതലമുറയ്ക്ക് പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു: "യുവജനങ്ങളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ അനുഭവം", "കുട്ടികളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ." സങ്കീർണ്ണമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രശ്നങ്ങളുടെ കഴിവുള്ളതും ജനപ്രിയവുമായ അവതരണത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് ഈ കൃതികൾ. ഭൗതികവാദ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് കുട്ടികൾക്ക് ലളിതമായും വ്യക്തമായും വിശദീകരിക്കുന്നു. തെറ്റായ വീക്ഷണങ്ങൾ, മുൻവിധികൾ, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് അദ്ദേഹം ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് ഒരു വ്യക്തിയിലും ഒരു ആത്മാവ് ഉണ്ടെന്നുള്ള ആദർശപരമായ കൃത്രിമത്വം നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കുടുംബം
1838-ൽ, വ്‌ളാഡിമിറിൽ, ഹെർസൻ തന്റെ കസിൻ നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന സഖാരിനയെ വിവാഹം കഴിച്ചു; റഷ്യ വിടുന്നതിന് മുമ്പ് അവർക്ക് 6 കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു, അവരിൽ രണ്ട് പേർ പ്രായപൂർത്തിയായി ജീവിച്ചു:
- അലക്സാണ്ടർ(1839-1906), പ്രശസ്ത ഫിസിയോളജിസ്റ്റ്, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ താമസിച്ചു.
- നതാലിയ (ബി. ഡി. 1841), ജനിച്ച് 2 ദിവസത്തിന് ശേഷം മരിച്ചു.
- ഇവാൻ (ബി. ഡി. 1842), ജനിച്ച് 5 ദിവസത്തിന് ശേഷം മരിച്ചു.
- നിക്കോളായ് (1843-1851), ജന്മനാ ബധിരനായിരുന്നു, സ്വിസ് അദ്ധ്യാപകനായ I. ഷ്പിൽമാൻ സംസാരിക്കാനും എഴുതാനും പഠിച്ചു, ഒരു കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ മരിച്ചു (താഴെ കാണുക).
- നതാലിയ(ടാറ്റ, 1844-1936), കുടുംബ ചരിത്രകാരനും ഹെർസൻ ആർക്കൈവിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനും.
- എലിസബത്ത് (1845-1846), ജനിച്ച് 11 മാസം കഴിഞ്ഞ് മരിച്ചു.
പാരീസിലേക്ക് കുടിയേറുന്ന സമയത്ത്, ഹെർസന്റെ ഭാര്യ ഹെർസന്റെ സുഹൃത്തായ ജോർജ്ജ് ഹെർവെഗുമായി പ്രണയത്തിലായി. "അതൃപ്തി, ജോലിയിൽ ഏർപ്പെടാത്ത, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട, മറ്റൊരു സഹതാപം തേടുകയായിരുന്നു, ഹെർവെഗുമായുള്ള സൗഹൃദത്തിൽ അത് കണ്ടെത്തി" അവൾ ഹെർസനോട് സമ്മതിച്ചു, കൂടാതെ "മൂന്നു പേരുടെ വിവാഹം" അവൾ സ്വപ്നം കാണുന്നുവെന്നും പൂർണ്ണമായും ജഡികമായതിനേക്കാൾ ആത്മീയതയാണെന്നും. നൈസിൽ, ഹെർസനും ഭാര്യയും ഹെർവെഗും ഭാര്യ എമ്മയും അവരുടെ കുട്ടികളും ഒരേ വീട്ടിൽ താമസിച്ചു, ദമ്പതികൾക്ക് പുറത്ത് അടുപ്പമുള്ള ബന്ധങ്ങൾ ഉൾപ്പെടാത്ത ഒരു "കമ്യൂൺ" രൂപീകരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നതാലിയ ഹെർസെൻ ഹെർവെഗിന്റെ യജമാനത്തിയായിത്തീർന്നു, അത് അവൾ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് മറച്ചുവച്ചു (ഹെർവെഗ് തന്റെ ഭാര്യയോട് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും). ഹെർസെൻ, സത്യം മനസ്സിലാക്കി, ഹെർവെഗ്സ് നൈസിൽ നിന്ന് പോകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഹെർവെഗ് ആത്മഹത്യാ ഭീഷണിയുമായി ഹെർസനെ ബ്ലാക്ക് മെയിൽ ചെയ്തു. എന്തായാലും ഹെർവെഗ്സ് പോയി. അന്താരാഷ്ട്ര വിപ്ലവ സമൂഹത്തിൽ, ഹെർസൻ തന്റെ ഭാര്യയെ "ധാർമ്മിക ബലപ്രയോഗത്തിന്" വിധേയയാക്കുകയും കാമുകനുമായി ഒന്നിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവളെ തടയുകയും ചെയ്തു.
1850-ൽ ഹെർസന്റെ ഭാര്യ ഒരു മകൾക്ക് ജന്മം നൽകി ഓൾഗ(1850-1953), 1873-ൽ ഫ്രഞ്ച് ചരിത്രകാരനായ ഗബ്രിയേൽ മോനോട്ടിനെ (1844-1912) വിവാഹം കഴിച്ചു. ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രകാരം, ഹെർസൻ തന്റെ പിതൃത്വത്തെ സംശയിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് ഒരിക്കലും പരസ്യമായി പറയുകയും കുട്ടിയെ തന്റേതാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തില്ല.
1851-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, ഹെർസൻ ദമ്പതികൾ അനുരഞ്ജനത്തിലായി, പക്ഷേ അവൾ ഒരു കുടുംബത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. പുതിയ ദുരന്തം. 1851 നവംബർ 16 ന്, ജിയേര ദ്വീപസമൂഹത്തിന് സമീപം, മറ്റൊരു കപ്പലുമായി കൂട്ടിയിടിച്ചതിന്റെ ഫലമായി, "സിറ്റി ഓഫ് ഗ്രാസ്" എന്ന ആവിക്കപ്പൽ മുങ്ങി, അതിൽ ഹെർസന്റെ അമ്മ ലൂയിസ് ഇവാനോവ്നയും മകൻ നിക്കോളായിയും അവരുടെ അധ്യാപകൻ ജോഹാൻ സ്പിൽമാനിനൊപ്പം ജന്മനാ ബധിരനായി. നൈസിലേക്ക് കപ്പൽ കയറി; അവർ മരിച്ചു, അവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ ഒരിക്കലും കണ്ടെത്തിയില്ല.
1852-ൽ, ഹെർസന്റെ ഭാര്യ വ്ലാഡിമിർ എന്ന മകനെ പ്രസവിച്ചു, രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം മരിച്ചു; മകനും താമസിയാതെ മരിച്ചു.
1857 മുതൽ, ഹെർസൻ നിക്കോളായ് ഒഗരേവിന്റെ ഭാര്യ നതാലിയ അലക്സീവ്ന ഒഗരേവ-തുച്ച്കോവയുമായി സഹവസിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവൾ അവന്റെ മക്കളെ വളർത്തി. അവർക്ക് ഒരു മകളുണ്ടായിരുന്നു എലിസബത്ത്(1858-1875), ഇരട്ടകളായ എലീനയും അലക്സിയും (1861-1864, ഡിഫ്തീരിയ ബാധിച്ച് മരിച്ചു). ഔദ്യോഗികമായി, അവരെ ഒഗരേവിന്റെ മക്കളായി കണക്കാക്കി.
1869-ൽ, നതാലിയ തുച്ച്‌കോവയ്ക്ക് ഹെർസൻ എന്ന കുടുംബപ്പേര് ലഭിച്ചു, ഹെർസന്റെ മരണശേഷം 1876-ൽ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതുവരെ അവൾ വഹിച്ചു.
എ.ഐ.ഹെർസന്റെയും എൻ.എ.തുച്ച്കോവ-ഒഗരേവയുടെയും 17 വയസ്സുള്ള മകൾ എലിസവേറ്റ ഒഗരേവ-ഹെർസൻ, 1875 ഡിസംബറിൽ ഫ്ലോറൻസിൽ 44 വയസ്സുള്ള ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരനോടുള്ള പ്രണയം കാരണം ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. ആത്മഹത്യയ്ക്ക് അനുരണനമുണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹം അതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി
റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരിയും എഴുത്തുകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും. റഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ, ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിപ്ലവ പത്രമായ "ദ ബെൽ" (1857-1867) ന്റെ പ്രസാധകൻ.
അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ ആയിരുന്നു അവിഹിത മകൻസമ്പന്ന ഭൂവുടമ ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് യാക്കോവ്ലെവ് (1767-1846). പിതാവ് കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു കൃത്രിമ കുടുംബപ്പേര് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു (ജർമ്മൻ ഹെർസിൽ നിന്ന് - ഹൃദയം). അദ്ദേഹം I. A. യാക്കോവ്ലേവിന്റെ വീട്ടിൽ വളർന്നു, നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം നേടി.
എ.ഐ.ഹെർസന്റെ മുഴുവൻ ഭാവി വിധിയും നിർണ്ണയിച്ച സംഭവം ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭവും (1825) അതിന്റെ അഞ്ച് നേതാക്കളെ (1826) പിന്നീട് വധിച്ചതുമാണ്. വിപ്ലവകാരികളുടെ ഒരു പുതിയ തലമുറയെ ഉണർത്താൻ വേണ്ടി സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്ത ദേശാഭിമാനികളായ വീരന്മാരായി അവർ എന്നെന്നേക്കുമായി അവശേഷിച്ചു. തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ, A.I. ഹെർസൻ വധിക്കപ്പെട്ടവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്നും അവരുടെ ജോലി തുടരുമെന്നും പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.
1829-1833 ൽ, എ.ഐ. ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഭൗതികശാസ്ത്ര, ഗണിതശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിലെ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, സ്വതന്ത്ര ചിന്താഗതിക്കാരായ യുവാക്കളുടെ ഒരു സൗഹൃദ വലയം അദ്ദേഹത്തിനും അവന്റെ സുഹൃത്ത് എൻ.പി. ഒഗാരേവിനും ചുറ്റും രൂപപ്പെട്ടു, അതിൽ അവർ "എല്ലാ അക്രമങ്ങളോടും എല്ലാ സർക്കാർ സ്വേച്ഛാധിപത്യങ്ങളോടും വെറുപ്പ് പ്രസംഗിച്ചു." 1834-ൽ, A. I. ഹെർസണും ചില സർക്കിൾ അംഗങ്ങളും രാജവാഴ്ച വിരുദ്ധ ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചതിന് തെറ്റായ കുറ്റം ചുമത്തി അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ സ്വതന്ത്രചിന്തയുടെ പേരിൽ.
1835 ഏപ്രിലിൽ, A.I. ഹെർസനെ അവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കി, അവിടെ അദ്ദേഹം പ്രവിശ്യാ ചാൻസലറിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1837-ൽ സാരെവിച്ച് അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് (ഭാവി ചക്രവർത്തി അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ) നടത്തിയ ഒരു സന്ദർശന വേളയിൽ, പ്രാദേശിക സൃഷ്ടികളുടെ ഒരു പ്രദർശനം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം അദ്ദേഹത്തിനായിരുന്നു, കൂടാതെ പരിശോധനയ്ക്കിടെ സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിക്ക് വിശദീകരണങ്ങൾ നൽകി. 1837 അവസാനത്തോടെ എ.ഐ.ഹെർസന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം അദ്ദേഹത്തെ പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉപദേശകനായി മാറ്റി.
1840-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, A.I. ഹെർസൻ മടങ്ങിയെത്തി, അതേ വർഷം മെയ് മാസത്തിൽ അദ്ദേഹം അവിടേക്ക് മാറി, അവിടെ, പിതാവിന്റെ നിർബന്ധപ്രകാരം, ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഓഫീസിൽ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1841 ജൂലൈയിൽ, തന്റെ പിതാവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ പോലീസിന്റെ കടുത്ത അവലോകനത്തിനായി, എ.ഐ. ഹെർസനെ പുറത്താക്കി, അവിടെ അദ്ദേഹം പ്രവിശ്യാ ഗവൺമെന്റിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
1842 ജൂലൈയിൽ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ എ.ഐ. ഹെർസൻ വിരമിച്ച് അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. സാമൂഹിക ചിന്തയുടെ പ്രധാന ദിശകളായ സ്ലാവോഫിലുകളും പാശ്ചാത്യരും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം സജീവമായി പങ്കെടുത്തു, പിന്നീടുള്ളവരുടെ നിലപാടുകൾ പങ്കിട്ടു. ഒരു ചിന്തകനും കലാകാരനും എന്ന നിലയിലുള്ള ഒരു തർക്കശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പാണ്ഡിത്യം, കഴിവുകൾ എന്നിവയുടെ ഉജ്ജ്വലമായ കഴിവുകൾ A.I. ഹെർസന് റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ പ്രധാന വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാകാനുള്ള അവസരം നൽകി. പൊതുജീവിതം.
1836 മുതൽ, A.I. ഹെർസൻ തന്റെ പത്രപ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു, ഇസ്‌കന്ദർ എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ തന്റെ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1840-കളിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പരമ്പര പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ദാർശനിക പ്രവൃത്തികൾ: "അമേച്വറിസം ഇൻ സയൻസ്" (1842-1843), "പ്രകൃതിയുടെ പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ" (1844-1845) തുടങ്ങിയ ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര, അതിൽ അദ്ദേഹം പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങളുമായുള്ള തത്ത്വചിന്തയുടെ ഐക്യം ഉറപ്പിച്ചു. സാഹിത്യത്തെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായും സ്വേച്ഛാധിപത്യ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ മാർഗ്ഗമായും കണക്കാക്കി, A.I. ഹെർസൻ സെർഫോം വിരുദ്ധ പാത്തോസ് നിറഞ്ഞ നിരവധി സാങ്കൽപ്പിക കൃതികൾ കൊണ്ടുവന്നു: "ഡോക്ടർ ക്രുപോവ്" (1847), "തിവിംഗ് മാഗ്പി" (1848) , മുതലായവ. Roman A I. Herzen "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" (1841-1846) ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്ര നോവലുകളിലൊന്നായി മാറി.
1847-ൽ എ.ഐ.ഹെർസനും കുടുംബവും വിദേശത്തേക്ക് പോയി. 1848-1849 ലെ യൂറോപ്യൻ വിപ്ലവങ്ങളുടെ പരാജയത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച അദ്ദേഹം പടിഞ്ഞാറിന്റെ വിപ്ലവകരമായ കഴിവുകളിൽ നിരാശനാകുകയും "റഷ്യൻ സോഷ്യലിസം" എന്ന സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിക്കുകയും ജനകീയതയുടെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായി മാറുകയും ചെയ്തു.
1849-ൽ, ജനീവയിൽ (സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്), പി.ജെ. പ്രൂധോണിന്റെ "ദ വോയ്സ് ഓഫ് ദി പീപ്പിൾ" എന്ന പത്രത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു. 1850-ൽ എ.ഐ. ഹെർസൻ നൈസിൽ താമസമാക്കി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഇറ്റാലിയൻ ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കളുമായി അടുത്തു. അതേ വർഷം അദ്ദേഹം സർക്കാരിന്റെ ആവശ്യം നിരസിച്ചു
ഹെർട്ടൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച്
(ബി. 1812 - ഡി. 1870)
പ്രശസ്ത റഷ്യൻ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദി, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, എഴുത്തുകാരൻ.
സമ്പന്നനായ ഭൂവുടമ ഇവാൻ യാക്കോവ്ലേവിന്റെയും ജർമ്മൻ സ്ത്രീയായ ലൂയിസ് ഹാഗിന്റെയും അവിഹിത പുത്രനായി അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ 1812 മാർച്ച് 25 ന് മോസ്കോയിൽ ജനിച്ചു. ആൺകുട്ടിക്ക് അവന്റെ പിതാവ് കണ്ടുപിടിച്ച കുടുംബപ്പേര് ലഭിച്ചു (ജർമ്മനിൽ നിന്ന്. ഹെർസ്-ഹൃദയം). അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും ലഭിച്ചു, അവന്റെ ജീവിതം സംതൃപ്തിയിലാണ് ചെലവഴിച്ചത്, പക്ഷേ ഒരു അവിഹിത കുട്ടി എന്ന കളങ്കം ഹെർസന്റെ ജീവിതത്തിൽ എപ്പോഴും വിഷലിപ്തമാക്കി.
1825 ഡിസംബർ 14-ലെ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭം കൗമാരക്കാരന്റെ ഭാവനയെ പിടിച്ചെടുക്കുകയും അവന്റെ ഭാവി താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ആവേശകരമായ ചാമ്പ്യനായി അദ്ദേഹം മാറി. വിപ്ലവത്തെയും “ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തെയും” കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ, യുവ ഹെർസൻ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരനായ ഒരാളെ കണ്ടെത്തി, അവൻ 12 വയസ്സ് മുതൽ മരണം വരെ അവന്റെ സുഹൃത്തായി മാറും - നിക്കോളായ് ഒഗാരെവ്. 1840-1850 കളിലെ റഷ്യൻ ജനാധിപത്യ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഴുവൻ യുഗവും ഹെർസനും ഒഗരേവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 1829-1833 ൽ, ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഭൗതികശാസ്ത്ര, ഗണിതശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിൽ പഠിച്ചു. അവിടെ അവനും ഒഗാരേവും ഒരു വിദ്യാർത്ഥി വിപ്ലവ സർക്കിൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
ഹെർസൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് കാൻഡിഡേറ്റ് ബിരുദവും വെള്ളി മെഡലും നേടി, എന്നാൽ ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷം അവനെയും ഒഗാരേവും ഒരു വിദ്യാർത്ഥി പാർട്ടിയിൽ പങ്കെടുത്തതിന് അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു, അതിൽ നിക്കോളാസ് I ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രതിമ തകർന്നു, രസകരമായത് എന്താണ്: ഹെർസനോ ഒഗരേവോ പോലും ആയിരുന്നില്ല. ഈ പാർട്ടിയിൽ സന്നിഹിതരായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, "സാഹചര്യതെളിവുകൾ", "ചിന്തയുടെ രീതി" എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, "വിശുദ്ധ-സിമോണിസത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കായി അർപ്പിതമായ യുവാക്കളുടെ ഗൂഢാലോചന" എന്ന കേസിൽ അവരെ കൊണ്ടുവന്നു.
ഹെർസൻ 9 മാസം ജയിലിൽ ചെലവഴിച്ചു, അതിന്റെ അവസാനം അദ്ദേഹത്തിന് വധശിക്ഷയും ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് വ്യക്തിപരമായ മാപ്പും ലഭിച്ചു, തടവുകാരന് - പെർമിലേക്കുള്ള പ്രവാസം, മൂന്നാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം - വ്യാറ്റ്ക എന്നിവയ്ക്ക് ഒരു തിരുത്തൽ നടപടി പ്രയോഗിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. പ്രവാസത്തിൽ, ഹെർസൻ സിവിൽ സർവീസിൽ ക്ലറിക്കൽ ക്ലർക്കായി ജോലി ചെയ്തു.
1837-ൽ, വ്യാറ്റ്ക സന്ദർശിച്ച സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയുടെ കവിയും അധ്യാപകനുമായ വാസിലി സുക്കോവ്സ്കിയുടെ അപേക്ഷയ്ക്ക് നന്ദി, ഹെർസനെ വ്ലാഡിമിറിൽ താമസിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. അവിടെ അദ്ദേഹം ഗവർണറുടെ ഓഫീസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും "വ്‌ളാഡിമിർ പ്രവിശ്യാ വാർത്തകളിലേക്കുള്ള കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ" എന്ന ഔദ്യോഗിക പത്രം എഡിറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. 1840-ൽ ഹെർസനെ മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അനുവദിച്ചു. വ്യാറ്റ്കയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഹെർസൻ തന്റെ ആദ്യ സാഹിത്യകൃതികൾ ഇസ്‌കന്ദർ എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തി സ്വപ്നം കാണാൻ തുടങ്ങി.
ഇവിടെ ഹെർസൻ യുവ ഫ്രണ്ടർമാരുടെ സമൂഹത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയും ബെലിൻസ്കിയെയും ബകുനിനിനെയും അടുത്തറിയുകയും രാജവാഴ്ചയെ വിമർശിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയങ്ങളിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു. പിതാവിന്റെ നിർബന്ധപ്രകാരം, അലക്സാണ്ടർ ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഓഫീസിൽ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മാറുന്നു, പക്ഷേ തന്റെ "സംശയാസ്പദമായ" ബന്ധങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കുന്നില്ല. 1841-ൽ, റഷ്യൻ പോലീസിന്റെ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സ്വകാര്യ കത്തിൽ കഠിനമായ അഭിപ്രായത്തിന്, ഹെർസനെ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് അയച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം പ്രവിശ്യാ സർക്കാരിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. സുഹൃത്തുക്കളുടെയും ബന്ധുക്കളുടെയും ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, 1842-ൽ അലക്സാണ്ടറിന് നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു, വിരമിച്ച ശേഷം മോസ്കോയിലേക്ക് മാറി.
ഹെർസൻ അഞ്ച് വർഷത്തോളം മോസ്കോയിൽ താമസിച്ചു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് വർഷങ്ങളായിരുന്നു സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതപ്രത്യയശാസ്ത്ര അന്വേഷണങ്ങളും. 1840-കളുടെ മധ്യത്തോടെ, ഹെർസൻ ഒരു ബോധ്യമുള്ള "പാശ്ചാത്യവാദി" മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ വികസനത്തിന്റെ "പാശ്ചാത്യ മാതൃക" സ്വപ്നം കണ്ട യുവ ജനാധിപത്യവാദികളുടെ നേതാവ് കൂടിയായിരുന്നു. 1841-ൽ അദ്ദേഹം "ഒരു യുവാവിന്റെ കുറിപ്പുകൾ" എന്ന കഥ എഴുതി; തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവൽ, "ഡോക്ടർ ക്രുപോവ്", "ദി തീവിംഗ് മാഗ്പി" എന്നീ കഥകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തൂലികയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു.
1847-ൽ ഹെർസനും കുടുംബവും വിദേശത്തേക്ക് പോയി. ഇനിയൊരിക്കലും ജന്മനാട് കാണില്ല. അവൻ പാരീസിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നു, അവിടെ 1848 ലെ വിപ്ലവം അവന്റെ കൺമുന്നിൽ നടക്കുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹം പങ്കാളിയായി. 1849-ൽ ഹെർസൻ ജനീവയിലേക്ക് താമസം മാറി, അവിടെ പ്രൂധോണുമായി ചേർന്ന് "വോയ്സ് ഓഫ് ദി പീപ്പിൾ" എന്ന അരാജകത്വ പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയത്തിനുശേഷം, ഹെർസൻ പടിഞ്ഞാറിന്റെ വിപ്ലവകരമായ കഴിവുകളിൽ നിരാശനാകുകയും പാശ്ചാത്യ സാമൂഹിക ഉട്ടോപ്യകളെയും റൊമാന്റിക് മിഥ്യാധാരണകളെയും വിമർശിച്ചുകൊണ്ട് "പാശ്ചാത്യവാദം" ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. "റഷ്യൻ സോഷ്യലിസം" എന്ന സിദ്ധാന്തം ആദ്യമായി രൂപപ്പെടുത്തിയത് അദ്ദേഹമാണ്, ജനകീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായി. 1850-ൽ എഴുതിയ "റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ച്" എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ, റഷ്യയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക വിപ്ലവപാതയുണ്ടെന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്ന റഷ്യൻ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ചരിത്രം ഹെർസൻ എടുത്തുകാണിച്ചു. 1850-ൽ അദ്ദേഹം നൈസിലേക്ക് താമസം മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഇറ്റാലിയൻ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കളുമായി അടുത്തു. അതേ വർഷം, സാറിസ്റ്റ് സർക്കാർ ഉടൻ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഹെർസൻ വിസമ്മതിച്ചു.
1851-1852 വർഷങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് സങ്കടത്തിന്റെയും ഭയാനകമായ നഷ്ടങ്ങളുടെയും സമയമായി മാറി - അവന്റെ അമ്മയും മകനും ഒരു കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ മരിച്ചു, ഭാര്യ മരിച്ചു.
ഒറ്റയ്ക്ക്, ഹെർസൻ ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഫ്രീ റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ് സ്ഥാപിച്ചു. അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആദ്യ രണ്ട് വർഷങ്ങളിൽ, റഷ്യയിൽ നിന്ന് മെറ്റീരിയലുകൾ സ്വീകരിക്കാതെ, ലഘുലേഖകളും പ്രഖ്യാപനങ്ങളും അദ്ദേഹം അച്ചടിച്ചു, 1855 മുതൽ അദ്ദേഹം വിപ്ലവകരമായ പഞ്ചഭൂതം "പോളാർ സ്റ്റാർ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1856-ൽ ഹെർസന്റെ സുഹൃത്ത് നിക്കോളായ് ഒഗാരെവ് ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി. ഈ സമയത്ത്, ഹെർസൻ "ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നും കത്തുകൾ", "മറ്റൊരു തീരത്ത് നിന്ന്" എഴുതി, ക്രമേണ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു പ്രതീകമായി മാറി.
1857 മുതൽ ഹെർസനും ഒഗാരെവും ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിപ്ലവ പത്രമായ കൊളോക്കോൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. റഷ്യയിലെ അതിന്റെ വ്യാപകമായ വിതരണം ജനാധിപത്യ, വിപ്ലവ ശക്തികളുടെ ഏകീകരണത്തിനും "ഭൂമിയും സ്വാതന്ത്ര്യവും" എന്ന സംഘടനയുടെ രൂപീകരണത്തിനും കാരണമായി. റഷ്യൻ രാജവാഴ്ചയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടിയ പത്രം 1863-1864 ലെ പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭത്തെ പിന്തുണച്ചു. "വിമത ധ്രുവങ്ങളുടെ" പിന്തുണ "ദി ബെല്ലിന്" മാരകമായിത്തീർന്നു: ഹെർസൻ ക്രമേണ വായനക്കാരെ നഷ്ടപ്പെടുന്നു - രാജ്യസ്നേഹികൾ റഷ്യയെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തതായി ആരോപിക്കുന്നു, മിതവാദികൾ "തീവ്രവാദം" കാരണം പിന്തിരിയുന്നു, "മിതത്വം" കാരണം റാഡിക്കലുകൾ.
ഹെർസൻ ജനീവയിൽ "ദി ബെൽ" പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, എന്നാൽ ഇത് സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, 1867 ൽ പത്രത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം നിർത്തി. മറവി, ഏകാന്തമായ വാർദ്ധക്യം, പഴയ സുഹൃത്തുക്കളുമായുള്ള കലഹങ്ങൾ - ഇതായിരുന്നു ഹെർസന്റെ പ്രവാസജീവിതം.
IN കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾജീവിതത്തിൽ, അവൻ പലപ്പോഴും താമസസ്ഥലം മാറ്റുന്നു: അവൻ ജനീവയിലും പിന്നീട് കാൻസ്, നൈസ്, ഫ്ലോറൻസ്, ലോസാൻ, ബ്രസ്സൽസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ വിമത മനോഭാവം എവിടെയും സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. അവൻ ജോലി തുടരുന്നു ആത്മകഥാപരമായ നോവൽ"ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും," "ബോറടത്തിന്" എന്ന ഉപന്യാസവും "ഡോക്ടർ, മരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരും" എന്ന കഥയും എഴുതുന്നു.
ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പുതിയ വ്യക്തികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു - മാർക്സ്, ലസ്സാൽ, ബകുനിൻ, തക്കാചേവ്, ലാവ്റോവ് ... ഹെർസൻ "വിപ്ലവ പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിച്ച" ഒരു ഏക പ്രചാരകനായി തുടർന്നു.
ജനുവരി 9, 1870 അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് പാരീസിൽ വച്ച് മരിച്ചു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്മം പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.
മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പേരിൽ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ചെല്യാബിൻസ്ക് നിവാസികളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ - വീരന്മാരും രണ്ടുതവണ വീരന്മാരും സോവ്യറ്റ് യൂണിയൻ
രചയിതാവ് ഉഷാക്കോവ് അലക്സാണ്ടർ പ്രോകോപ്പിവിച്ച്
ചുഖാരേവ് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ചുഖാരേവ് 1915-ൽ ബഷ്കീർ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള സോവിയറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ഡുവാൻസ്കി ജില്ലയിലെ ലെമാസി ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. റഷ്യൻ. 1928-ൽ അദ്ദേഹം മാഗ്നിറ്റോഗോർസ്ക് അയൺ ആൻഡ് സ്റ്റീൽ വർക്കിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ എത്തി. FZU-ൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി (ഇപ്പോൾ GPTU-19), ആയി ഹെർട്ടൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് (ജനനം 1812 - മരണം 1870) പ്രശസ്ത റഷ്യൻ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദിയും പബ്ലിസിസ്റ്റും എഴുത്തുകാരനും. സമ്പന്നനായ ഭൂവുടമ ഇവാൻ യാക്കോവ്ലേവിന്റെയും ജർമ്മൻ സ്ത്രീയായ ലൂയിസ് ഹാഗിന്റെയും അവിഹിത പുത്രനായി അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ 1812 മാർച്ച് 25 ന് മോസ്കോയിൽ ജനിച്ചു. ആൺകുട്ടിക്ക് ഒരു കുടുംബപ്പേര് ലഭിച്ചു ഗുച്ച്കോവ് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് (ജനനം 1862 - 1936 ൽ മരിച്ചു) റഷ്യയിലെ ഒക്ടോബ്രിസ്റ്റ് പാർട്ടി നേതാവ്, 1917 ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തിന്റെ സംഘാടകരിലൊരാൾ, താൽക്കാലിക ഗവൺമെന്റിന്റെ മന്ത്രി. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഗുച്ച്കോവ് മോസ്കോ പഴയ വിശ്വാസികളിൽ ജനിച്ചു (ബെസ്പോപോവ്സ്കി ദിശ) ഡോഗഡോവ് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് (08/08/1888 - 10/26/1937). ആർസിപി (ബി) യുടെ കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റിയുടെ ഓർഗനൈസിംഗ് ബ്യൂറോ അംഗം - സിപിഎസ്യു (ബി) 06/02/1924 മുതൽ 06/26/1930 വരെ 07 മുതൽ സിപിഎസ്യു (ബി) യുടെ കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റിയുടെ ഓർഗനൈസിംഗ് ബ്യൂറോയിലെ സ്ഥാനാർത്ഥി അംഗം /13/1930 മുതൽ 01/26/1932 വരെ RCP (b) ) - CPSU (b) യുടെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റി അംഗം 1924 - 1930 ൽ. 1930-1934 ൽ ഓൾ-യൂണിയൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ബോൾഷെവിക്കിന്റെ കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റിയുടെ സ്ഥാനാർത്ഥി അംഗം. 1921 - 1922 ൽ ആർസിപി (ബി) യുടെ സെൻട്രൽ കൺട്രോൾ കമ്മീഷൻ സ്ഥാനാർത്ഥി അംഗം. അംഗം ക്രിനിറ്റ്സ്കി അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് (08/28/1894 - 10/30/1937). 1934 ഫെബ്രുവരി 10 മുതൽ 1937 ജൂലൈ 20 വരെ ഓൾ-യൂണിയൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ബോൾഷെവിക്കിന്റെ സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റിയുടെ ഓർഗനൈസിംഗ് ബ്യൂറോയിലെ സ്ഥാനാർത്ഥി. 1924-1934-ൽ പാർട്ടി കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റിയുടെ സ്ഥാനാർത്ഥി അംഗം. 1915 മുതൽ സിപിഎസ്യു അംഗം. പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ കുടുംബത്തിൽ ത്വെറിൽ ജനിച്ചു. റഷ്യൻ. മോസ്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പഠിച്ചു, ബാഷ്കിൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് 1922 ൽ തുല മേഖലയിലെ വെനെവ്സ്കി ജില്ലയിലെ പ്രിയഖിനോ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു. എട്ടാം ക്ലാസിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം ഹൈസ്കൂൾ, സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്കിന്റെ മോർഡ്‌വ്സ് ശാഖയിൽ ജോലി ചെയ്തു. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം മുന്നണിയിലേക്ക് പോയി. കൂടെയുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ ഗ്രിഗോറിയേവ് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് 1923 ൽ തുല മേഖലയിലെ കാമെൻസ്കി ജില്ലയിലെ ബൊഗോസ്ലോവ്ക ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചു. 1937-ൽ അർഖാൻഗെൽസ്ക് ഏഴ് വർഷത്തെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം അദ്ദേഹം ഒരു കൂട്ടായ ഫാമിൽ ജോലി ചെയ്തു. 1941-ൽ അദ്ദേഹത്തെ സോവിയറ്റ് ആർമിയുടെ റാങ്കിലേക്ക് ഡ്രാഫ്റ്റ് ചെയ്തു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഹീറോ എന്ന പദവി 1944 ജൂലൈ 22 ന് ലഭിച്ചു ഹെർട്സൺ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് (1812-1870), "പാശ്ചാത്യരുടെ" നേതാക്കളിൽ ഒരാളായ പബ്ലിസിസ്റ്റ്. 1847-ൽ അദ്ദേഹം വിദേശത്തേക്ക് പോയി, ലണ്ടനിൽ ഫ്രീ റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ് സ്ഥാപിച്ചു, 1857 മുതൽ റഷ്യൻ പ്രതിവാര പത്രമായ "ദ ബെൽ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന് എതിരായിരുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ വളരെയധികം അഭിനന്ദിച്ചു കുട്ടെപോവ് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് 1942 മുതൽ യുദ്ധം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ, എഐ കുട്ടെപോവ് രഹസ്യാന്വേഷണ വിഭാഗത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക ചൂഷണം ബെലാറസിൽ ആരംഭിച്ചു, ഉക്രെയ്നിലും മോൾഡോവയിലും ഹംഗറിയിലും റൊമാനിയയിലും അദ്ദേഹം "നാവുകൾ"ക്കായി പോയി. ആക്രമണകാരികളെ അവരുടെ സ്വന്തം ഗുഹയിൽ ഉന്മൂലനം ചെയ്തു, വിഭജനങ്ങളെ നിരായുധമാക്കി മിനിൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് അത് കുർസ്ക്-ഓറിയോൾ ബൾജിൽ ആയിരുന്നു. സർജന്റ് മിനിന്റെ ക്രൂവിന് നിയോഗിക്കപ്പെട്ട മെഷീൻ ഗണ്ണർമാരുടെ ഒരു പ്ലാറ്റൂൺ, പോണിരി സ്റ്റേഷന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തേക്ക് നീങ്ങാനും ഒരു കുന്ന് കൈവശപ്പെടുത്താനും അതിൽ കാലുറപ്പിക്കാനും ബറ്റാലിയന്റെ മുന്നേറ്റം സുഗമമാക്കാനും ഉത്തരവിട്ടു. സ്പിറ്റ്സിൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് അലക്സാണ്ടർ സ്പിറ്റ്സിൻ പോരാടിയ ഡിവിഷൻ 40 ലധികം നഗരങ്ങളെയും ആയിരക്കണക്കിന് ഗ്രാമങ്ങളെയും തൊഴിലാളികളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളെയും മോചിപ്പിച്ചു. സ്പിറ്റ്സിൻ ഇരുപതിലധികം നദികൾ കടന്നു, അദ്ദേഹം 18 "നാവുകൾ" ബറ്റാലിയൻ ആസ്ഥാനത്തേക്ക് കൈമാറി. 12 യന്ത്രത്തോക്കുകൾ, മൂന്ന് ഗുളികകൾ, പത്ത് ഉറപ്പുള്ള കുഴികൾ എന്നിവ നശിപ്പിച്ചു കൊസൊറോട്ടോവ് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഓമനപ്പേര്. പുറത്ത്;24.2(7.3).1868 – 13(26).4.1912 നാടകകൃത്ത്, ഗദ്യ എഴുത്തുകാരൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്. "ന്യൂ ടൈം", "തിയറ്റർ ആൻഡ് ആർട്ട്" മാസികകളുടെ ജീവനക്കാരൻ. "പ്രിൻസസ് സോറെങ്ക (കണ്ണാടി)" (1903), "സ്പ്രിംഗ് സ്ട്രീം" (1905), "ഗോഡ്സ് ഫ്ലവർ ഗാർഡൻ" (1905), "ദി കൊറിന്ത്യൻ മിറക്കിൾ" (1906), "ഡ്രീം ഓഫ് ലവ്" (1912) എന്നിവ കളിച്ചു.
സമ്പന്നനായ ഒരു റഷ്യൻ ഭൂവുടമ I. A. യാക്കോവ്ലേവിന്റെ കുടുംബത്തിൽ.
അമ്മ - ലൂയിസ് ഹാഗ്, സ്റ്റട്ട്ഗാർട്ട് (ജർമ്മനി) സ്വദേശി. ഹെർസന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ വിവാഹം ഔപചാരികമായിരുന്നില്ല, കൂടാതെ പിതാവ് കണ്ടുപിടിച്ച കുടുംബപ്പേര് അദ്ദേഹം വഹിച്ചു (ഹെർസിൽ നിന്ന് - "ഹൃദയം").
നേരത്തെ ആത്മീയ വികസനംറഷ്യൻ, ലോക സാഹിത്യത്തിലെ മികച്ച കൃതികൾ, 10-20 കളിലെ റഷ്യൻ കവികളുടെ വിലക്കപ്പെട്ട "സ്വതന്ത്ര" കവിതകളുമായുള്ള പരിചയം അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് സുഗമമാക്കി. പുഷ്കിന്റെയും ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെയും "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന" കവിതകൾ, ഷില്ലറുടെ വിപ്ലവ നാടകങ്ങൾ, ബൈറണിന്റെ റൊമാന്റിക് കവിതകൾ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വികസിത ഫ്രഞ്ച് ചിന്തകരുടെ കൃതികൾ. ഹെർസന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന വിശ്വാസങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തി സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയജീവിത പ്രശ്നങ്ങൾ.
റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ശക്തമായ ഉയർച്ചയ്ക്ക് യുവ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം 1812. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിപ്ലവ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. "പെസ്റ്റലിന്റെയും സഖാക്കളുടെയും വധശിക്ഷ, ഒടുവിൽ എന്റെ ആത്മാവിന്റെ ബാലിശമായ ഉറക്കം ഉണർത്തി" ("ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും") ഹെർസൻ പിന്നീട് എഴുതി. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, ഹെർസണിന് സെർഫോഡത്തോട് വെറുപ്പ് തോന്നി, അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് രാജ്യത്തെ പോലീസ്-സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടം.
1827-ൽ, തന്റെ സുഹൃത്ത് എൻ.പി. ഒഗാരേവിനൊപ്പം, സ്പാരോ കുന്നുകളിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിമോചനത്തിനായി പോരാടുന്നതിന് തന്റെ ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.
1829 ഒക്ടോബറിൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഭൗതികശാസ്ത്ര, ഗണിതശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഇവിടെ, അദ്ദേഹത്തിനും ഒഗാരേവിനും ചുറ്റും, തോൽവിയിൽ ആഴത്തിൽ ബാധിച്ച വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഒരു വിപ്ലവ വലയം രൂപപ്പെട്ടു ഡിസംബർ പ്രക്ഷോഭം. സർക്കിൾ അംഗങ്ങൾ പിന്തുടർന്നു വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനംപടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, അവർ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ സാമൂഹിക-ഉട്ടോപ്യൻ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പഠിച്ചു, എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അവർ എല്ലാ അക്രമങ്ങളോടും, എല്ലാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഏകപക്ഷീയതയോടുമുള്ള വെറുപ്പാണ് പ്രസംഗിച്ചത് ("ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും"). യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര പഠനത്തിൽ ഹെർസൻ വലിയ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി; വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങളിൽ നിരവധി കൃതികൾ എഴുതി
"പ്രകൃതിയിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനത്ത്", 1832;
"വിശകലന അവതരണം സൗരയൂഥംകോപ്പർനിക്കസ്", 1833;
"ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് നാച്ചുറൽ സയൻസസ് ആൻഡ് മെഡിസിൻ" (1829), "അഥേനിയം" (1830) എന്നിവയിലും മറ്റുള്ളവയിലും. ഹെർസെൻ എ.ഐ. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ച പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കൃതികളുടെ വിവർത്തനങ്ങളും സംഗ്രഹങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ ലേഖനങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം ആദർശവാദത്തെ മറികടക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ബോധത്തിന്റെയും ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ഐക്യം എന്ന ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു; അതേ സമയം, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പരിമിതമായ, മെറ്റാഫിസിക്കൽ ഭൗതികവാദത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് തൃപ്തനാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. 30-40 കളിലെ ഹെർസന്റെ ദാർശനിക അന്വേഷണങ്ങൾ. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ വികസിത വൃത്തങ്ങളുടെ വിപ്ലവകരമായ വിമോചന അഭിലാഷങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഒരു ഭൗതികവാദ വ്യവസ്ഥയെ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം.
1833 ജൂലൈയിൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി. തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുമായി ചേർന്ന്, കൂടുതൽ സാഹിത്യ-രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് വിപുലമായ സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മാസികയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി അദ്ദേഹം വിശാലമായ പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്തു. എന്നാൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തിൽ ഭയന്ന സാറിസ്റ്റ് സർക്കാർ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹ ചിന്തയുടെ ഏതെങ്കിലും പ്രകടനത്തെ നിഷ്കരുണം അടിച്ചമർത്തി.
1834 ജൂലൈയിൽ ഹെർസൻ, ഒഗാരെവ് എന്നിവരും സർക്കിളിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളും അറസ്റ്റിലായി.
1835 ഏപ്രിലിൽ ഹെർസനെ പെർമിലേക്കും തുടർന്ന് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും നാടുകടത്തി. തടവും പ്രവാസവും സ്വേച്ഛാധിപത്യ-സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തോടുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ വിദ്വേഷം വർധിപ്പിച്ചു; പ്രവാസം അവനെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, നീചമായ ഫ്യൂഡൽ യാഥാർത്ഥ്യം എന്നിവയാൽ സമ്പന്നമാക്കി. ജനങ്ങളുടെ ജീവിതവുമായുള്ള അടുത്ത സമ്പർക്കം ഹെർസണിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
1837 അവസാനത്തോടെ, കവി വി എ സുക്കോവ്സ്കിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിനെ വ്ലാഡിമിറിലേക്ക് (ക്ലിയാസ്മയിൽ) മാറ്റി.
1838 മെയ് മാസത്തിൽ അദ്ദേഹം N.A. സഖറീനയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
("ആദ്യ യോഗം", 1834-36;
"ലെജൻഡ്", 1835-36;
"രണ്ടാം മീറ്റിംഗ്", 1836;
"റോമൻ രംഗങ്ങളിൽ നിന്ന്", 1838;
"വില്യം പെൻ", 1839, മറ്റുള്ളവ) ന്യായമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമൂഹത്തെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ ആഴത്തിൽ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്ന ചോദ്യം അദ്ദേഹം ഉന്നയിച്ചു. കാല്പനികമായി ഉയർത്തിയ, ഉദാത്തമായ ചിത്രങ്ങളിൽ, ചിലപ്പോൾ നിഷ്കളങ്കവും പരമ്പരാഗതവുമായ രൂപത്തിൽ, 30 കളിലെ വികസിത കുലീനരായ യുവാക്കളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ജീവിതം, വികാരാധീനമായ ദാർശനിക, രാഷ്ട്രീയ അന്വേഷണങ്ങൾ അവരുടെ മൂർത്തീഭാവം കണ്ടെത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ വിമോചന ആശയങ്ങളിൽ മുഴുകി, യുവ ഹെർസന്റെ കൃതികൾ, അവരുടെ കലാപരമായ അപക്വതകളെല്ലാം വകവയ്ക്കാതെ, ഇരുപതുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ നാഗരിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും "ആശയങ്ങൾക്കായുള്ള ജീവിതം" "സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനമായി" സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
1839 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിൽ നിന്ന് പോലീസ് മേൽനോട്ടം നീക്കം ചെയ്തു, 1840 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി, തുടർന്ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് മാറി.
1840-41-ൽ, ഹെർസൻ ഒതെചെസ്ത്വെംനെഎ സപിസ്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ആത്മകഥാപരമായ കഥ"ഒരു യുവാവിന്റെ കുറിപ്പുകൾ." സെൻസർഷിപ്പ് വ്യവസ്ഥകൾ അനുവദിക്കുന്നിടത്തോളം, വികസിത റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ആത്മീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണി ഈ കഥ വെളിപ്പെടുത്തി; അതിന്റെ അവസാന അധ്യായം, മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യ രൂപത്തിൽ, “മാലിനോവ് നഗരത്തിന്റെ (വ്യാറ്റ്ക എന്നർത്ഥം) അശ്ലീലത്തെ അപലപിച്ചു. പ്രവിശ്യാ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്-ഭൂവുടമ പരിസ്ഥിതിയുടെ ജീവിതം. കഥ തുറന്നു പുതിയ കാലഘട്ടംഹെർസന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിൽ, വിമർശനാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പാതയിലേക്കുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രവേശനത്തെ അത് അടയാളപ്പെടുത്തി.
1841-ൽ, "അടിസ്ഥാനമില്ലാത്ത കിംവദന്തികൾ പ്രചരിപ്പിച്ചതിന്" - സാറിസ്റ്റ് പോലീസിന്റെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പിതാവിന് എഴുതിയ ഒരു കത്തിലെ കഠിനമായ അവലോകനം - ഹെർസനെ വീണ്ടും നാടുകടത്തി, ഇത്തവണ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക്.
1842-ലെ വേനൽക്കാലത്ത് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഭൂവുടമ-സെർഫ് പ്രതികരണത്തിന്റെയും ബൂർഷ്വാ-കുലീന ലിബറലിസത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരെ തുറന്നുകാട്ടുന്നതിൽ, 40 കളിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം സജീവമായി പങ്കെടുത്തു, മഹത്തായ വിപ്ലവകാരിയായ ജനാധിപത്യവാദിയായ ബെലിൻസ്കിയുടെ യോഗ്യനായ സഖ്യകക്ഷിയാണെന്ന് സ്വയം കാണിച്ചു. റാഡിഷ്ചേവ്, പുഷ്കിൻ, ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ എന്നിവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ അതിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ആശ്രയിക്കുന്നു, വികസിത റഷ്യൻ, മികച്ച കൃതികൾ ആഴത്തിൽ പഠിക്കുന്നു. വിദേശ സാഹിത്യംസാമൂഹിക ചിന്തയും, റഷ്യയുടെ വികസനത്തിന്റെ വിപ്ലവ പാതയെ അദ്ദേഹം പ്രതിരോധിച്ചു. സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ മൗലികതയെ ആദർശമാക്കിയ സ്ലാവോഫൈലുകൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ചു സാറിസ്റ്റ് റഷ്യ, പശ്ചിമ യൂറോപ്പിലെ ബൂർഷ്വാ വ്യവസ്ഥയെ ആരാധിച്ചിരുന്ന പാശ്ചാത്യ ലിബറലുകൾ. ഹെർസന്റെ മികച്ച ദാർശനിക കൃതികൾ
"അമേച്വറിസം ഇൻ സയൻസ്" (1842-43),
"പ്രകൃതിയുടെ പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ" (1844-46) റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയിലെ ഭൗതിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ന്യായീകരണത്തിലും വികാസത്തിലും വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു.
ഹെർസന്റെ ഭൗതികവാദത്തിന് സജീവവും ഫലപ്രദവുമായ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു, പോരാട്ട ജനാധിപത്യ മനോഭാവം നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. ഹെഗലിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത മനസ്സിലാക്കാനും അതിനെ "വിപ്ലവത്തിന്റെ ബീജഗണിതം" എന്ന് വിലയിരുത്താനും കഴിഞ്ഞ ആദ്യ ചിന്തകരിൽ ഒരാളാണ് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച്, അതേ സമയം ജർമ്മൻ ആദർശവാദികളും റഷ്യൻ ഹെഗലിയന്മാരും ജീവിതവുമായി ബന്ധമില്ലാത്തവരാണെന്ന് അദ്ദേഹം ആരോപിച്ചു. ബെലിൻസ്കിക്കൊപ്പം, ഹെർസൻ തന്റെ ദാർശനിക അന്വേഷണങ്ങൾ ബഹുജനങ്ങളുടെ വിമോചന സമരത്തിന്റെ സേവനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി.
V.I. ലെനിന്റെ വിവരണമനുസരിച്ച്, 40 കളിൽ റഷ്യയിലെ സെർഫ് ഹെർസൻ. XIX നൂറ്റാണ്ട് "അത്ര ഉയരത്തിലേക്ക് ഉയരാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു ഏറ്റവും വലിയ ചിന്തകർതന്റെ കാലത്തെ... ഹെർസൻ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദത്തോട് അടുക്കുകയും ചരിത്രപരമായ ഭൌതികവാദത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയും ചെയ്തു” (Poln. sobr. soch., vol. 21, p. 256). ഭൗതികവാദ തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾക്ക് ഹെർസന്റെ ലേഖനങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ള ന്യായീകരണം നൽകി. പ്രകൃതിയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചയായി മനുഷ്യലോകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്നു; ആത്മാവ്, ചിന്ത, ദ്രവ്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമാണ് ഹെർസൻ തെളിയിക്കുന്നത്. വികസനത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സിദ്ധാന്തത്തെ പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രകൃതിയിലും സമൂഹത്തിലും പുരോഗതിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി എഴുത്തുകാരൻ വൈരുദ്ധ്യം ഉറപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ഉജ്ജ്വലമായ, തർക്കപരമായ മൂർച്ചയുള്ള അവതരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ദാർശനിക പഠിപ്പിക്കലുകൾ, ഭൗതികവാദവും ആദർശവാദവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം. റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യവും പാശ്ചാത്യരുടെ വികസിത ദാർശനിക പ്രവണതകളെക്കുറിച്ചുള്ള റഷ്യൻ ചിന്തകരുടെ വിമർശനാത്മക ധാരണയും ഹെർസൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഫ്യൂഡൽ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംരക്ഷണ കവചമെന്ന നിലയിൽ ആദർശപരമായ തത്ത്വചിന്തയുമായുള്ള ഹെർസന്റെ പോരാട്ടത്തിന് വ്യക്തമായി പ്രകടമായ രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പിന്നോക്ക, ഫ്യൂഡൽ റഷ്യയുടെ അവസ്ഥയിൽ, സമൂഹത്തിലെ വർഗസമരത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നായി പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ഭൗതികവാദവുമായ ദാർശനിക വ്യവസ്ഥകൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഭൗതികവാദപരമായ വിശദീകരണം നൽകാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല.
ഹെർസന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ വികസിപ്പിച്ച ഭൗതികവാദ ആശയങ്ങൾ 60 കളിൽ റഷ്യൻ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിമോചന സമരത്തിൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ സജീവമായ പങ്കാളിത്തം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കലാപരമായ ശക്തിയുടെ ശക്തമായ ഉറവിടമായി വർത്തിച്ചു.
1841-46 കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന നോവൽ എഴുതി. (സമ്പൂർണ പതിപ്പ് - 1847) 40 കളിലെ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഉന്നയിച്ചു. മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്ന അടിമത്തത്തെക്കുറിച്ചും ഭൂവുടമ-സ്വേച്ഛാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും ഹെർസൻ വിനാശകരമായ വിമർശനം നടത്തി. അടിമത്തത്തിനെതിരായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ കാഠിന്യം നോവലിൽ യഥാർത്ഥ വിപ്ലവകരമായ ശബ്ദം നേടി.
1846 ലെ കഥ "The Thieving Magpie" (1848 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളെക്കുറിച്ചും കഴിവുകളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ വിമോചനത്തിനായുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചും സാധാരണ റഷ്യൻ വ്യക്തിയിൽ അന്തർലീനമായ വ്യക്തിഗത അന്തസ്സിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ബോധത്തെക്കുറിച്ചും പറഞ്ഞു. സ്വേച്ഛാധിപത്യ-സെർഫ് വ്യവസ്ഥയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ പൊതു ദുരന്തം വലിയ ശക്തിയോടെ കഥ വെളിപ്പെടുത്തി.
1846 ലെ കഥ "ഡോക്ടർ ക്രുപോവ്" (1847 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്), ഒരു ഡോക്ടറുടെ കുറിപ്പുകളുടെ രൂപത്തിൽ എഴുതിയത്, റഷ്യൻ സെർഫോം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും വരച്ചു. ആഴമേറിയതും തുളച്ചുകയറുന്നതുമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനം, ദാർശനിക സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾ, കഥയുടെ സാമൂഹിക സൂക്ഷ്മത എന്നിവ അതിനെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് ആക്കുന്നു കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതഹെർസെൻ.
1847 ജനുവരിയിൽ, സാറിസ്റ്റ് സർക്കാർ പീഡിപ്പിക്കുകയും വിപ്ലവ പ്രചാരണം നടത്താനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത ഹെർസനും കുടുംബവും വിദേശത്തേക്ക് പോയി. 1848-ലെ വിപ്ലവകരമായ സംഭവങ്ങളുടെ തലേദിവസമാണ് അദ്ദേഹം ഫ്രാൻസിൽ എത്തിയത്. "ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം അവന്യൂ മാരിഗ്നി" (1847, പിന്നീട് "ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം ഫ്രാൻസ് ആൻഡ് ഇറ്റലി" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ, 1850, റഷ്യൻ പതിപ്പ് - 1855), ഹെർസൻ ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തെ നിശിതമായി വിമർശിക്കുകയും "ബൂർഷ്വാസിക്ക് മഹത്തായ ഭൂതകാലവും ഭാവിയുമില്ല" എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. അതേസമയം, പാരീസിലെ "ബ്ലൗസുകൾ" - തൊഴിലാളികളെയും കരകൗശല വിദഗ്ധരെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വളരെ സഹതാപത്തോടെ എഴുതി, വരാനിരിക്കുന്ന വിപ്ലവം അവർക്ക് വിജയം നൽകുമെന്ന് പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിച്ചു.
1848-ൽ, വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും രക്തരൂക്ഷിതമായ വ്യാപകമായ പ്രതികരണത്തിനും ഹെർസൻ സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. “ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നുമുള്ള കത്തുകൾ”, “ഫ്രം ദി അദർ ഷോർ” (1850, റഷ്യൻ പതിപ്പ് - 1855) എന്ന പുസ്തകം എഴുത്തുകാരന്റെ ആത്മീയ നാടകം പിടിച്ചെടുത്തു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ബൂർഷ്വാ-ജനാധിപത്യ സത്ത മനസ്സിലാക്കാതെ, എഴുത്തുകാരൻ 1848 ലെ വിപ്ലവത്തെ സോഷ്യലിസത്തിനായുള്ള പരാജയപ്പെട്ട പോരാട്ടമായി തെറ്റായി വിലയിരുത്തി.
വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയം മൂലമുണ്ടായ പ്രയാസകരമായ അനുഭവങ്ങൾ ഹെർസന്റെ വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു: 1851-ലെ ശരത്കാലത്തിൽ, അവന്റെ അമ്മയും മകനും ഒരു കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ മരിച്ചു; 1852 മെയ് മാസത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ നൈസിൽ വച്ച് മരിച്ചു.
1852 ഓഗസ്റ്റിൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി. ലണ്ടൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ വർഷങ്ങൾ (1852-65) ഹെർസന്റെ സജീവ വിപ്ലവാത്മകവും പത്രപ്രവർത്തനവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു.
1853-ൽ അദ്ദേഹം ഫ്രീ റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ് സ്ഥാപിച്ചു.
1855-ൽ അദ്ദേഹം "പോളാർ സ്റ്റാർ" എന്ന പഞ്ചഭൂതം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
1857-ൽ ഒഗാരേവിനൊപ്പം അദ്ദേഹം പ്രശസ്ത പത്രമായ "ദ ബെൽ" പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
60-കളിൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ ഒടുവിൽ റഷ്യൻ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പാളയത്തിലെത്തി. അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ കർഷകരുടെ വിമോചന സമരത്തിന്റെ അനുഭവം ബോധ്യപ്പെടുത്തി വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യം 1859-61 വിപ്ലവകാരികളുടെ ശക്തിയിൽ, അദ്ദേഹം "ലിബറലിസത്തിനെതിരായ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പക്ഷം നിർഭയമായി എടുത്തു" (Poln. sobr. soch., vol. 18, P. 14). റഷ്യയിലെ കർഷകരുടെ "വിമോചന" ത്തിന്റെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന സ്വഭാവം ഹെർസൻ തുറന്നുകാട്ടി. വലിയ ശക്തിയോടെ അദ്ദേഹം ജനങ്ങളെ വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും പ്രതിഷേധത്തിലേക്കും വിളിച്ചു (കൊളോക്കോലിലെ ലേഖനങ്ങൾ: "ഭീമൻ ഉണർത്തുന്നു!", 1861;
"ഫോസിൽ ബിഷപ്പ്, ആന്റഡിലൂവിയൻ ഗവൺമെന്റും വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട ജനങ്ങളും", 1861, മറ്റുള്ളവ).
60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ. "ഭൂമിയും സ്വാതന്ത്ര്യവും" എന്ന രഹസ്യ വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഹെർസനും ഒഗാരേവും പങ്കെടുക്കുകയും സൈന്യത്തിൽ വിപ്ലവ പ്രചാരണം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
1863-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് പോളണ്ടിലെ ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തെ ശക്തമായി പിന്തുണച്ചു. പോളിഷ് പ്രശ്നത്തിൽ ഹെർസന്റെ സ്ഥിരമായ വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ നിലപാട് പിന്തിരിപ്പൻ വൃത്തങ്ങളിൽ നിന്നും അവരോടൊപ്പം ചേർന്ന ലിബറൽ സർക്കിളുകളിൽ നിന്നും കടുത്ത ആക്രമണങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.
1864-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് റഷ്യൻ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ നേതാവായ ചെർണിഷെവ്സ്കിക്കെതിരായ സാറിസത്തിന്റെ പ്രതികാരത്തെ രോഷാകുലനായി അപലപിച്ചു.
"റഷ്യൻ സോഷ്യലിസം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രചയിതാവായ ഹെർസൻ പോപ്പുലിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളാണ്. കർഷക സമൂഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സാമൂഹിക സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാതെ, അദ്ദേഹം തന്റെ അധ്യാപനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയത് ഭൂമിയുള്ള കർഷകരുടെ വിമോചനം, സാമുദായിക ഭൂവുടമസ്ഥത, "ഭൂമിയുടെ അവകാശം" എന്ന കർഷക ആശയം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ "റഷ്യൻ സോഷ്യലിസം" എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിൽ "സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ഒരു തരി അല്ല" (ലെനിൻ) അടങ്ങിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ അത് ഒരു അതുല്യമായ രൂപത്തിൽ കർഷകരുടെ വിപ്ലവ അഭിലാഷങ്ങളും ഭൂവുടമസ്ഥതയുടെ സമ്പൂർണ്ണ നാശത്തിനുള്ള ആവശ്യങ്ങളും പ്രകടിപ്പിച്ചു.
എമിഗ്രേഷന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിലും ലണ്ടനിലും ഹെർസൻ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മേഖലയിൽ കഠിനാധ്വാനം തുടർന്നു. കലയും ജീവിതവും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തെ അദ്ദേഹം പ്രതിരോധിക്കുകയും പുരോഗമന ആശയങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനും വിപ്ലവകരമായ പ്രഭാഷണങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ വേദിയായി സാഹിത്യത്തെ കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. വിശാലമായ സർക്കിളുകൾവായനക്കാർ. "റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ച്" (ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ, 1851) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ കുറിച്ചു. സ്വഭാവ സവിശേഷതറഷ്യൻ സാഹിത്യം വിമോചന പ്രസ്ഥാനവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധമാണ്, റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിപ്ലവാത്മകവും സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹവുമായ അഭിലാഷങ്ങളുടെ പ്രകടനമാണ്.
18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്. റഷ്യയിലെ സാഹിത്യം എങ്ങനെയാണ് വികസിത സാമൂഹിക വൃത്തങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ജൈവിക ഭാഗമായി മാറിയതെന്ന് ഹെർസൻ കാണിച്ചുതന്നു. റഷ്യൻ സെർഫ് ജീവിതത്തിന്റെ തീമുകളും ചിത്രങ്ങളും ഹെർസന്റെ കലാസൃഷ്ടികളിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം തുടർന്നു.
അതേസമയം, കലാകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റുമായ ഹെർസൻ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിലെ ബൂർഷ്വാ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു. 50-60 കളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ. ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ വൃത്തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് അഭിസംബോധന ചെയ്തു
(“ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ഇന്റീരിയറിലെ ഒരു സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകളിൽ നിന്ന്”, “രണ്ടും മികച്ചതാണ്”, 1856;
സൈക്കിൾ "അവസാനങ്ങളും തുടക്കങ്ങളും," 1862-63;
കഥ "ട്രാജഡി ഓവർ എ ഗ്ലാസ് ഓഫ് ഗ്രോഗ്", 1863, മറ്റുള്ളവ).
1852-68 മുതൽ അദ്ദേഹം "ദി പാസ്റ്റ് ആൻഡ് ചിന്തകൾ" എന്ന ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ എഴുതി, അത് ഹെർസന്റെ സാഹിത്യ-കലാ പൈതൃകത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെയും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെയും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെയും വിപ്ലവ പോരാട്ടത്തിന്റെയും കലാപരമായ ചരിത്രമായി മാറിയ ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടിക്കായി ഹെർസൻ 15 വർഷത്തിലേറെ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു - 30 കളിലെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തിൽ നിന്നും മോസ്കോ വിദ്യാർത്ഥി സർക്കിളുകളിൽ നിന്നും. പാരീസ് കമ്മ്യൂണിന്റെ തലേദിവസം വരെ. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കലാപരമായ ആത്മകഥകളിൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യംവി. "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും" ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിശാലത, ചിന്തയുടെ ആഴവും വിപ്ലവകരമായ ധൈര്യവും, ആഖ്യാനത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റം ആത്മാർത്ഥത, ചിത്രങ്ങളുടെ തെളിച്ചം, പൂർണ്ണത എന്നിവയിൽ തുല്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങളൊന്നുമില്ല. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഈ പുസ്തകത്തിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പോരാളിയായും വാക്കുകളുടെ ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് കലാകാരനായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ആഖ്യാനം രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവമുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ജൈവികമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു; സ്‌മരണകൾ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും അടിമത്വത്തിനുമെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഒരു റഷ്യൻ വിപ്ലവകാരിയുടെ ജീവനുള്ള ചിത്രം പകർത്തി. തന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടിനെക്കുറിച്ച് സത്യം പറയാനുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ആവേശകരമായ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് ഉടലെടുത്തത് കുടുംബ നാടകം, "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും" യഥാർത്ഥ ആശയത്തിന് അപ്പുറത്തേക്ക് പോയി, ഹെർസൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, "അബദ്ധത്തിൽ വഴിയിൽ വീണ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം" ആ കാലഘട്ടത്തിന്റെ കലാപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണമായി മാറി. മാർക്സും ഏംഗൽസും റഷ്യൻ ഭാഷ പഠിച്ച പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഹെർസന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ.
അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ ഒരു കലാകാരൻ-പബ്ലിസിസ്റ്റ് ആയിരുന്നു. വിപ്ലവ ആവേശവും രോഷവും നിറഞ്ഞ കൊളോക്കോലിലെ ലേഖനങ്ങളും കുറിപ്പുകളും ലഘുലേഖകളും റഷ്യൻ ജനാധിപത്യ പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ കലാപരമായ കഴിവുകൾ മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യമായിരുന്നു; കാസ്റ്റിക്, വിനാശകരമായ വിരോധാഭാസവും പരിഹാസവും സാമൂഹിക പോരാട്ടത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ ആയുധമായി എഴുത്തുകാരൻ കണ്ടു. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണവും അഗാധവുമായ വെളിപ്പെടുത്തലിനായി, ഹെർസൻ പലപ്പോഴും വിചിത്രമായതിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ സമകാലികരുടെ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ച എഴുത്തുകാരൻ മൂർച്ചയുള്ള ആഖ്യാന കഥയുടെ രൂപം ഉപയോഗിച്ചു.
പോർട്രെയിറ്റ് സ്കെച്ചുകളുടെ ഒരു മികച്ച മാസ്റ്റർ, അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന്, സ്വഭാവത്തിന്റെ സത്തയെ ലാക്കോണിക് ആയി കൃത്യമായും നിർവചിക്കാനും കുറച്ച് വാക്കുകളിൽ ചിത്രത്തിന്റെ രൂപരേഖ നൽകാനും പ്രധാന കാര്യം പകർത്താനും അറിയാമായിരുന്നു. അപ്രതീക്ഷിതമായ മൂർച്ചയുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സാങ്കേതികതയായിരുന്നു. കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസം രസകരമായ ഒരു ഉപമയിലൂടെ മാറിമാറി വരുന്നു, പരിഹാസ്യമായ പരിഹാസത്തിന് പകരം കോപാകുലമായ വാക്ചാതുര്യം ഉണ്ട്, പുരാവസ്തുക്കൾ ധീരമായ ഗാലിസിസത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു, നാടോടി റഷ്യൻ ഭാഷ ഒരു വിശിഷ്ടമായ വാക്യവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രേരണയ്ക്കും വ്യക്തതയ്ക്കും, ആഖ്യാനത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള പ്രകടനത്തിനുമുള്ള ഹെർസന്റെ സ്വഭാവപരമായ ആഗ്രഹം വെളിപ്പെടുത്തി.
ഹെർസൻ എ.ഐയുടെ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത. വിമർശനാത്മക റിയലിസത്തിന്റെ ശൈലിയുടെ രൂപീകരണത്തിലും തുടർന്നുള്ള റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
1865-ൽ, ഹെർസൻ "ദി ബെൽ" പ്രസിദ്ധീകരണം ജനീവയിലേക്ക് മാറ്റി, ആ വർഷങ്ങളിൽ അത് റഷ്യൻ വിപ്ലവ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി. "യുവ കുടിയേറ്റക്കാർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുമായുള്ള എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നിരവധി സുപ്രധാന രാഷ്ട്രീയ കാര്യങ്ങളിൽ തന്ത്രപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾറഷ്യൻ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ശക്തമായ ശക്തിയായ "ഭാവി കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ യുവ നാവിഗേറ്റർമാരെ" വിവിധ ബുദ്ധിജീവികളിൽ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് കണ്ടു.
ശാസ്ത്ര സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ദിശയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികാസമാണ് എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ അടയാളപ്പെടുത്തിയത്. സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മുൻ ധാരണ ഹെർസൻ പരിഷ്കരിക്കുന്നു ചരിത്രപരമായ വികസനംയൂറോപ്പ്. "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും" (1868-69) എന്നതിന്റെ അവസാന അധ്യായങ്ങളിൽ, "ഡോക്ടർ, മരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരും" (1869) എന്ന തന്റെ അവസാന കഥയിൽ, "തൊഴിൽ മൂലധനത്തിന്റെ ആധുനിക പോരാട്ടം" എന്ന ചോദ്യം അദ്ദേഹം ഉയർത്തുന്നു. വിപ്ലവത്തിലെ ശക്തികളും ജനങ്ങളും. കാര്യങ്ങളിൽ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും സംശയത്തിൽ നിന്നും സ്ഥിരമായി സ്വയം മോചിപ്പിക്കുക സാമൂഹിക വികസനം, പുതിയ വിപ്ലവ വർഗത്തിന്റെ - തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ വീക്ഷണത്തെയാണ് ഹെർസൻ സമീപിക്കുന്നത്.
"ഒരു പഴയ സഖാവിന്" (1869) എന്ന കത്തിന്റെ ഒരു പരമ്പരയിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്കും മാർക്‌സിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഇന്റർനാഷണലിലേക്കും ശ്രദ്ധ തിരിച്ചു.
അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ പാരീസിൽ വച്ച് മരിച്ചു, പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു, തുടർന്ന് നൈസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ഭാര്യയുടെ ശവക്കുഴിക്ക് സമീപം അടക്കം ചെയ്തു.
ഹെർസന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പാരമ്പര്യത്തിന് ചുറ്റും മൂർച്ചയുള്ള രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടം അരങ്ങേറി. 70-80കളിലെ വിപ്ലവ ബുദ്ധിജീവികളുടെ മഹാനായ അധ്യാപകരിൽ ഹെർസനെ ഡെമോക്രാറ്റിക് വിമർശനം സ്ഥിരമായി പരിഗണിക്കുന്നു. യുവതലമുറയുടെ കണ്ണിൽ ഹെർസനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ട പ്രതിലോമ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ വ്യാജമാക്കാൻ തുടങ്ങി. എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പൈതൃകത്തിനെതിരായ പോരാട്ടം കപട "ഹെർസണിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ" കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ രൂപം കൈക്കൊണ്ടു. അതേ സമയം, അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ കൃതികൾ സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയിൽ കർശനവും നിരുപാധികവുമായ നിരോധനത്തിൽ തുടർന്നു.
എഴുത്തുകാരന്റെ ആദ്യത്തെ മരണാനന്തര സമാഹരിച്ച കൃതികളും (10 വാല്യങ്ങളിൽ, ജനീവ, 1875-79) എ.ഐ. ഹെർസന്റെ മറ്റ് വിദേശ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും (“മരണാനന്തര ലേഖനങ്ങളുടെ ശേഖരം”, ജനീവ, 1870, എഡി. 2 -1874, കൂടാതെ മറ്റുള്ളവ) മോശമായി ലഭ്യമല്ല. റഷ്യൻ വായനക്കാരൻ.
1905-ൽ, 10 വർഷത്തെ നിരന്തരമായ പരിശ്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ശേഖരിച്ച കൃതികളുടെ ആദ്യ റഷ്യൻ പതിപ്പ് (7 വാല്യങ്ങളിൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, പാവ്‌ലെൻകോവ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) നേടാൻ സാധിച്ചു, പക്ഷേ നിരവധി സെൻസർഷിപ്പ് ഒഴിവാക്കലുകളും മൊത്തത്തിലുള്ള വികലങ്ങളും അത് രൂപഭേദം വരുത്തി.
ബൂർഷ്വാ-കുലീന പത്രങ്ങളിൽ അവസാനം XIXനൂറ്റാണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയത്തിന് ശേഷമുള്ള പ്രതികരണ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഹെർസന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ അനന്തമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൃഷ്ടിപരവുമായ പാത ആവർത്തിച്ചു. ഭൌതികവാദത്തിന്റെയും എല്ലാ വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും നിർലോഭമായ എതിരാളിയായി ഹെർസനെക്കുറിച്ചുള്ള "വേഖി" ഇതിഹാസത്തിൽ അവർ അങ്ങേയറ്റം നിന്ദ്യമായ ഒരു പദപ്രയോഗം കണ്ടെത്തി. ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ റഷ്യൻ, ലോക ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും വികാസത്തിൽ മഹാനായ ചിന്തകന്റെയും എഴുത്തുകാരന്റെയും പങ്കിനെ കുറച്ചുകാണിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിപ്ലവകരമായ സത്തയെ സമഗ്രമായി അപകീർത്തിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, ലെനിൻ അവരെ വിളിച്ച "ലിബറൽ റഷ്യൻ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിന്റെ നൈറ്റ്സ്", റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിനും പുരോഗമന സാമൂഹിക ചിന്തയ്ക്കും എതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ജനാധിപത്യ എഴുത്തുകാരന്റെ വികലമായ ചിത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
ഹെർസന്റെ പിന്തിരിപ്പൻ, ലിബറൽ വ്യാജന്മാരെ തുറന്നുകാട്ടിയതിന്റെ ബഹുമതി ജി.വി. പ്ലെഖനോവിന്റേതാണ്. നിരവധി ലേഖനങ്ങളിലും പ്രസംഗങ്ങളിലും ("എ. ഐ. ഹെർസന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ", "എ. ഐ. ഹെർസൻ ഒപ്പം അടിമത്തം"," "ഹെർസൻ ദി എമിഗ്രന്റ്", "വി. യാ. ബോഗുചാർസ്കിയുടെ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് "എ. ഹെർസന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഹെർസന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗം I. ഹെർസനും മറ്റുള്ളവരും) പ്ലെഖനോവ് ഹെർസന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ച് ആഴമേറിയതും ബഹുമുഖവുമായ വിശകലനം നടത്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ ആദർശവാദത്തിനുമേൽ ഭൗതികവാദത്തിന്റെ വിജയം കാണിച്ചു, ഹെർസന്റെ പല ദാർശനികരുടെയും സാമീപ്യം. എംഗൽസിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളോടുള്ള നിലപാടുകൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഹെർസനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്ലെഖനോവിന്റെ വിലയിരുത്തലിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മെൻഷെവിക് ആശയത്തിന്റെ ഫലമായി ഗുരുതരമായ നിരവധി തെറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നയിക്കുന്ന ശക്തികൾറഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ സ്വഭാവവും. കർഷകരുടെ വിശാല ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ വളർന്നുവരുന്ന വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനവുമായുള്ള ഹെർസന്റെ ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്താൻ പ്ലെഖനോവിന് കഴിഞ്ഞില്ല. റഷ്യൻ കർഷകരുടെ വിപ്ലവ മനോഭാവത്തിലുള്ള അവിശ്വാസവും കർഷകരും 60 കളിലെ റാസ്നോചിന്റ്സി വിപ്ലവകാരികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണയും ഹെർസന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും മുഴുവൻ റഷ്യൻ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും വർഗ്ഗ വേരുകൾ കാണാനുള്ള അവസരം പ്ലെഖനോവിന് നഷ്ടപ്പെടുത്തി.
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാപ്രി കോഴ്‌സിൽ (1908-1909), എം. ഗോർക്കി അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിനെ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിച്ചു. തന്റെ കൃതിയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തിയ എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ ഹെർസന്റെ പ്രാധാന്യം ഗോർക്കി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അതേസമയം, ഹെർസന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിലെ തന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതയായി "റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നാടകം" വേർതിരിച്ചെടുത്ത ഗോർക്കി റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾക്ക് പുറത്താണ് അദ്ദേഹത്തെ പരിഗണിച്ചത്, അതിനാൽ ഹെർസന്റെ യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സ്ഥലം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ചിന്തകനും വിപ്ലവകാരിയും ഹെർസൻ എഴുത്തുകാരനും.
എ.വി.ലുനാച്ചാർസ്കിയുടെ ലേഖനങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഹെർസന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും വിവിധ വശങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം, ഒരു കലാകാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റും എന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിലെ ജൈവ ഐക്യം ലുനാച്ചാർസ്കി ശരിയായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ലുനാച്ചാർസ്കിയുടെ കൃതികളുടെ ദുർബലമായ വശം റഷ്യൻ വിപ്ലവ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തുടർച്ചയെ കുറച്ചുകാണുന്നതാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി ഹെർസന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വികാസത്തിലെ പാശ്ചാത്യ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹം പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നു, ഹെർസനെയും ബെലിൻസ്കിയെയും ഒരു പ്രത്യേക “പാശ്ചാത്യ” പ്രവണതയുടെ വക്താക്കളായി തെറ്റായി കണക്കാക്കുന്നു. 40 കളിലെ റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ, ബൂർഷ്വാ-ഭൂവുടമ ലിബറലിസവുമായുള്ള റഷ്യൻ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം ലുനാച്ചാർസ്കി വെളിപ്പെടുത്തിയില്ല. എഴുത്തുകാരന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെ ബകുനിന്റെ അരാജകത്വ വീക്ഷണങ്ങളിലേക്കും പിൽക്കാല ജനകീയവാദികളുടെ ലിബറൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലേക്കും ലുനാച്ചാർസ്കി തെറ്റായി അടുപ്പിച്ചു.
V.I. ലെനിന്റെ ലേഖനങ്ങളിലും പ്രസ്താവനകളിലും മാത്രമാണ് ഹെർസന്റെ വിപ്ലവ പാരമ്പര്യത്തിന് യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രീയ ധാരണ ലഭിച്ചത്. ലെനിന്റെ "ഇൻ മെമ്മറി ഓഫ് ഹെർസൻ" (1912) എന്ന ലേഖനം തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഉയർച്ചയുടെ തലേന്ന് ബഹുജനങ്ങളെ സൈദ്ധാന്തികമായി ആയുധമാക്കുന്നതിനുള്ള ബോൾഷെവിക് പാർട്ടിയുടെ പോരാട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചരിത്ര രേഖയായി മാറി. ഹെർസനെ ഒരു ഉദാഹരണമായി ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് ലെനിൻ "വിപ്ലവ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മഹത്തായ പ്രാധാന്യം" പഠിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. റഷ്യൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രസിയുടെ മഹത്തായ മുൻഗാമികളിൽ ഒരാളായ ബെലിൻസ്‌കിക്കും ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കിക്കും ഒപ്പം ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു വിപ്ലവ എഴുത്തുകാരനായ ഹെർസന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രം ലെനിൻ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. ലെനിന്റെ ലേഖനത്തിൽ, ലെനിന്റെ ലോകവീക്ഷണം, സർഗ്ഗാത്മകത, ചരിത്രപരമായ പങ്ക് എന്നിവ സവിശേഷവും സമഗ്രവുമായ വിശകലനത്തിന് വിധേയമാണ്; ലെനിൻ തന്റെ വിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അഭേദ്യമായ ഐക്യത്തിൽ ഹെർസന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പരിണാമത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നു. വിപ്ലവ കർഷക ജനാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള വിപ്ലവകാരിയും ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ നേരിട്ടുള്ള അവകാശിയുമായ ഹെർസന്റെ പാത ലെനിൻ ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തി. ഹെർസന്റെ ദാർശനിക അന്വേഷണങ്ങളുടെ ആഗോള പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ വിവരണം ലേഖനത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
മഹത്തായ ഒക്ടോബർ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവം ആദ്യമായി ഹെർസന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിനുള്ള അവസരം തുറന്നു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധംഎം.കെ. ലെംകെ എഡിറ്റുചെയ്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെയും കത്തുകളുടെയും സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരത്തിന്റെ 22 വാല്യങ്ങളുള്ള സാമ്പത്തിക നാശം എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണം തുടരുകയും വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം, ഗുരുതരമായ പോരായ്മകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യുവ സോവിയറ്റ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന സംഭവമായി മാറി. പാർട്ടിയുടെ മാർഗനിർദേശങ്ങളുടെയും മാർഗനിർദേശങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ നേടിയ മാർക്സിസ്റ്റ്-ലെനിനിസ്റ്റ് സാഹിത്യചിന്തയുടെ പൊതുവായ ഉയർച്ച, സോവിയറ്റ് ഹെർസൻ പഠനങ്ങളുടെ കൂടുതൽ വികാസത്തിൽ ജീവൻ നൽകുന്ന സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
1937 ലെ വസന്തകാലത്ത് നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് വ്യാപകമായി ആഘോഷിക്കപ്പെട്ട അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസന്റെ ജനനത്തിന്റെ 125-ാം വാർഷികം എഴുത്തുകാരന്റെ പൈതൃകം പഠിക്കുന്ന മേഖലയിലെ ഗുരുതരമായ ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തുടക്കം കുറിച്ചു.
തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ സോവിയറ്റ് ഹെർസൻ പണ്ഡിതർ സാഹിത്യപണ്ഡിതനത്തിന് വിലപ്പെട്ട സംഭാവനകൾ നൽകി. ഹെർസനെക്കുറിച്ച് നിരവധി വലിയ മോണോഗ്രാഫുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; 1954-65-ൽ, USSR അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളുടെ ഒരു ശാസ്ത്രീയ പതിപ്പ് 30 വാല്യങ്ങളിലായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സോവിയറ്റ്, വിദേശ ശേഖരങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഹെർസന്റെ ആർക്കൈവൽ മെറ്റീരിയലുകളുടെ പഠനത്തിനും പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുമുള്ള സുപ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ലിറ്റററി ഹെറിറ്റേജിന്റെ എഡിറ്റർമാർ ചെയ്തു.
സോവിയറ്റ് ജനത ഹെർസന്റെ സമ്പന്നമായ പൈതൃകത്തെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്നു - “കളിച്ച എഴുത്തുകാരൻ വലിയ പങ്ക്റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പിൽ" (V.I. ലെനിൻ, സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരണംപ്രവൃത്തികൾ, വാല്യം 21, പേജ് 255).
മരണം 9(21).I.1870 പാരീസിൽ.
തങ്ങളുടെ ആശയത്തിനായി ജീവൻ ത്യജിക്കാൻ തയ്യാറായ സന്യാസിമാരാൽ നിറഞ്ഞതാണ് റഷ്യൻ ചരിത്രം.
സമത്വത്തിന്റെയും സാഹോദര്യത്തിന്റെയും ആശയങ്ങൾ പ്രസംഗിച്ച ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റാണ് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ (1812-1870). അവൻ സ്വീകരിച്ചില്ലെങ്കിലും നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തംവിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, പക്ഷേ അതിന്റെ വികസനത്തിന് കളമൊരുക്കിയവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. പാശ്ചാത്യരുടെ നേതാക്കളിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം പിന്നീട് റഷ്യയുടെ വികസനത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻ പാതയുടെ ആദർശങ്ങളിൽ നിരാശനായി, എതിർ പാളയത്തിലേക്ക് പോയി, നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിലെ മറ്റൊരു സുപ്രധാന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി - പോപ്പുലിസം.
അലക്സാണ്ടർ ഹെർസന്റെ ജീവചരിത്രം റഷ്യൻ, ലോക വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒഗാരെവ്, ബെലിൻസ്കി, പ്രൂധോൺ, ഗാരിബാൾഡി തുടങ്ങിയ വ്യക്തികളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, നീതിയുക്തമായ ഒരു സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹം നിരന്തരം ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ അത് കൃത്യമായി തന്റെ ജനങ്ങളോടുള്ള തീവ്രമായ സ്നേഹമായിരുന്നു, തിരഞ്ഞെടുത്ത ആദർശങ്ങളോടുള്ള നിസ്വാർത്ഥ സേവനം - ഇതാണ് ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ പിൻഗാമികളുടെ ബഹുമാനം നേടിയത്.
പ്രധാന കൃതികളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രവും അവലോകനവും ഈ റഷ്യൻ ചിന്തകനെ നന്നായി അറിയാൻ വായനക്കാരനെ അനുവദിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മുടെ ഓർമ്മയിൽ മാത്രമേ അവർക്ക് എന്നേക്കും ജീവിക്കാനും മനസ്സിനെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയൂ.
ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച്: റഷ്യൻ ചിന്തകന്റെ ജീവചരിത്രം
സമ്പന്നനായ ഭൂവുടമയായ ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് യാക്കോവ്ലേവിന്റെ അവിഹിത മകനും 16 വയസ്സുള്ള ജർമ്മൻ ഹെൻറിയേറ്റ ഹാഗിന്റെ മകളുമായിരുന്നു. വിവാഹം ഔദ്യോഗികമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാത്തതിനാൽ, പിതാവ് മകന് ഒരു കുടുംബപ്പേരുമായി എത്തി. ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തതിന്റെ അർത്ഥം "ഹൃദയത്തിന്റെ കുട്ടി" എന്നാണ്.
ഭാവി പബ്ലിസിസ്റ്റും എഴുത്തുകാരനും അമ്മാവന്റെ വീട്ടിലാണ് വളർന്നത് (ഇപ്പോൾ അത് ഗോർക്കിയുടെ പേരിലാണ്).
ചെറുപ്പം മുതലേ, "സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന സ്വപ്നങ്ങൾ" അദ്ദേഹത്തെ തളർത്താൻ തുടങ്ങി, അതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല - സാഹിത്യ അധ്യാപകൻ I. E. പ്രോട്ടോപോപോവ് വിദ്യാർത്ഥിയെ പുഷ്കിൻ, റൈലീവ്, ബുഷോ എന്നിവരുടെ കവിതകളിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി. മഹത്തായ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ അലക്സാണ്ടറുടെ പഠനമുറിയിൽ നിരന്തരം നിറഞ്ഞു. ആ സമയത്ത്, ഹെർസൻ ഒഗാരേവുമായി ചങ്ങാത്തത്തിലായി, അവർ ഒരുമിച്ച് ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള പദ്ധതികൾ ആവിഷ്കരിച്ചു. ഇത് സുഹൃത്തുക്കളിൽ അസാധാരണമാംവിധം ശക്തമായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു, അതിനുശേഷം അവർ വിപ്ലവകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുകി, അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സാഹോദര്യത്തിന്റെയും ആദർശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.
പുസ്തകങ്ങൾ അലക്സാണ്ടറിന്റെ ദൈനംദിന പുസ്തക റേഷൻ രൂപീകരിച്ചു - അദ്ദേഹം ധാരാളം വോൾട്ടയർ, ബ്യൂമാർച്ചെയ്സ്, കോട്സെബ്യൂ എന്നിവ വായിച്ചു. ആദ്യകാല ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസത്തെ അദ്ദേഹം അവഗണിച്ചില്ല - ഗോഥെയുടെയും ഷില്ലറുടെയും കൃതികൾ അദ്ദേഹത്തെ ആവേശഭരിതനാക്കി.
യൂണിവേഴ്സിറ്റി ക്ലബ്
1829-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ ഭൗതികശാസ്ത്ര, ഗണിതശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ ബാല്യകാല സുഹൃത്തായ ഒഗരേവുമായി വേർപിരിഞ്ഞില്ല, അവരുമായി അവർ ഉടൻ തന്നെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുടെ ഒരു സർക്കിൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. ഭാവിയിലെ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനും ചരിത്രകാരനുമായ വി.പാസെക്, വിവർത്തകൻ എൻ.കെച്ചർ എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവരുടെ മീറ്റിംഗുകളിൽ, സർക്കിളിലെ അംഗങ്ങൾ സെന്റ്-സിമോണിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ, പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും തുല്യ അവകാശങ്ങൾ, സ്വകാര്യ സ്വത്ത് നശിപ്പിക്കൽ - പൊതുവേ, റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഇവരായിരുന്നു.
"മലോവ്സ്കയ കഥ"
യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പഠനം മന്ദഗതിയിലുള്ളതും ഏകതാനവുമായിരുന്നു. ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ നൂതന ആശയങ്ങളിലേക്ക് പ്രഭാഷകരെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ കുറച്ച് അധ്യാപകർക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ. യൂണിവേഴ്സിറ്റി തമാശകളിൽ പങ്കെടുത്ത് ഹെർസൻ തന്റെ ഊർജ്ജത്തിനായി ഒരു ഔട്ട്ലെറ്റ് തേടി. 1831-ൽ, "മലോവ് സ്റ്റോറി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഏർപ്പെട്ടു, അതിൽ ലെർമോണ്ടോവും പങ്കെടുത്തു. ക്രിമിനൽ നിയമ പ്രൊഫസറെ വിദ്യാർഥികൾ ക്ലാസ് മുറിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് തന്നെ പിന്നീട് അനുസ്മരിച്ചത് പോലെ, M. Ya. Malov ഒരു മണ്ടനും പരുഷവും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തതുമായ ഒരു പ്രൊഫസറായിരുന്നു. വിദ്യാർത്ഥികൾ അവനെ നിന്ദിക്കുകയും പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ തുറന്ന് ചിരിക്കുകയും ചെയ്തു. കലാപകാരികൾ അവരുടെ തമാശയ്ക്ക് താരതമ്യേന നിസ്സാരമായി ഇറങ്ങി - അവർ നിരവധി ദിവസം ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ ചെലവഴിച്ചു.
ആദ്യ ലിങ്ക്
ഹെർസന്റെ സൗഹൃദ വലയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തികച്ചും നിരപരാധികളായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇംപീരിയൽ ചാൻസലറി അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ ഒരു ഭീഷണി കണ്ടു. രാജകീയ ശക്തി. 1834-ൽ ഈ അസോസിയേഷനിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും അറസ്റ്റുചെയ്യപ്പെടുകയും നാടുകടത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഹെർസൻ ആദ്യം പെർമിൽ അവസാനിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വ്യാറ്റ്കയിൽ സേവിക്കാൻ നിയമിച്ചു. അവിടെ അദ്ദേഹം പ്രാദേശിക സൃഷ്ടികളുടെ ഒരു പ്രദർശനം സംഘടിപ്പിച്ചു, ഇത് സുക്കോവ്സ്കിക്ക് വ്ലാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റാൻ അപേക്ഷ നൽകാൻ ഒരു കാരണം നൽകി. ഹെർസൻ തന്റെ വധുവിനെ മോസ്കോയിൽ നിന്ന് അവിടേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഈ ദിവസങ്ങൾ എഴുത്തുകാരന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുള്ള ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും സന്തോഷകരവുമായി മാറി.
റഷ്യൻ ചിന്തയുടെ വിഭജനം സ്ലാവോഫിലുകളിലേക്കും പാശ്ചാത്യരിലേക്കും
1840-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി. ഹെഗലിയനിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുകയും സജീവമായി പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ബെലിൻസ്കിയുടെ സാഹിത്യ വലയവുമായി ഇവിടെ വിധി അവനെ കൊണ്ടുവന്നു. സാധാരണ റഷ്യൻ ഉത്സാഹത്തോടും അചഞ്ചലതയോടും കൂടി, ഈ സർക്കിളിലെ അംഗങ്ങൾ ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകന്റെ എല്ലാ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെയും യുക്തിസഹതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ഏകപക്ഷീയമായി മനസ്സിലാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, ഹെർസൻ തന്നെ ഹെഗലിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് തികച്ചും വിരുദ്ധമായ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തി. തൽഫലമായി, സർക്കിൾ സ്ലാവോഫിൽസ് ആയി പിരിഞ്ഞു, അവരുടെ നേതാക്കൾ കിരിയേവ്സ്കി, ഖോംയാക്കോവ്, പാശ്ചാത്യർ, ഹെർസനും ഒഗരേവിനും ചുറ്റും ഒന്നിച്ചു. റഷ്യയുടെ വികസനത്തിന്റെ ഭാവി പാതയെക്കുറിച്ച് അങ്ങേയറ്റം വിരുദ്ധമായ വീക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇരുവരും യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹത്താൽ ഒന്നിച്ചു, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തോടുള്ള അന്ധമായ സ്നേഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, മറിച്ച് ജനങ്ങളുടെ ശക്തിയിലും ശക്തിയിലും ഉള്ള ആത്മാർത്ഥമായ വിശ്വാസത്തിലാണ്. ഹെർസൻ പിന്നീട് എഴുതിയതുപോലെ, അവരുടെ മുഖങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് തിരിയുന്നതുപോലെ അവർ കാണപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ഒരേ സ്‌പന്ദനത്തിൽ തുടിച്ചു.
ആദർശങ്ങളുടെ തകർച്ച
ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം ഇതിനകം തന്നെ പതിവ് നീക്കങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതി പൂർണ്ണമായും റഷ്യയ്ക്ക് പുറത്ത് ചെലവഴിച്ചു. 1846-ൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ പിതാവ് മരിച്ചു, ഹെർസൻ ഒരു വലിയ അനന്തരാവകാശം നൽകി. ഇത് അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിന് വർഷങ്ങളോളം യൂറോപ്പ് ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകി. ആ യാത്ര എഴുത്തുകാരന്റെ ചിന്താഗതിയെ അടിമുടി മാറ്റിമറിച്ചു. "ലെറ്റേഴ്സ് ഫ്രം അവന്യൂ മാരിഗ്നി" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഒട്ടെചെസ്‌റ്റ്‌വെനി സപിസ്കി ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഹെർസന്റെ ലേഖനങ്ങൾ വായിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാശ്ചാത്യ സുഹൃത്തുക്കൾ ഞെട്ടിപ്പോയി, അത് പിന്നീട് "ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും ഇറ്റലിയിൽ നിന്നും കത്തുകൾ" എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഈ കത്തുകളുടെ വ്യക്തമായ ബൂർഷ്വാ വിരുദ്ധ മനോഭാവം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വിപ്ലവകരമായ പാശ്ചാത്യ ആശയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനക്ഷമതയിൽ എഴുത്തുകാരൻ നിരാശനായിരുന്നു എന്നാണ്. "രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ വസന്തം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന 1848-1849 കാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്പിലുടനീളം വ്യാപിച്ച വിപ്ലവങ്ങളുടെ ശൃംഖലയുടെ പരാജയത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച അദ്ദേഹം "റഷ്യൻ സോഷ്യലിസം" എന്ന സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് റഷ്യൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ജന്മം നൽകി. തത്ത്വചിന്ത- ജനകീയത.
പുതിയ തത്വശാസ്ത്രം
ഫ്രാൻസിൽ, അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ പ്രൂദോണുമായി അടുത്തു, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം "വോയ്സ് ഓഫ് ദി പീപ്പിൾ" എന്ന പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. സമൂലമായ എതിർപ്പിനെ അടിച്ചമർത്തലിനുശേഷം, അദ്ദേഹം സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്കും പിന്നീട് നൈസിലേക്കും മാറി, അവിടെ ഇറ്റാലിയൻ ജനതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പ്രശസ്ത പോരാളിയായ ഗാരിബാൾഡിയെ കണ്ടുമുട്ടി. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസൻ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ച പുതിയ ആശയങ്ങളുടെ രൂപരേഖ ഈ കാലഘട്ടത്തിലേതാണ് "അതർ തീരത്ത് നിന്ന്" എന്ന ഉപന്യാസത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം. സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതിയുടെ സമൂലമായ പുനഃസംഘടനയുടെ തത്വശാസ്ത്രം എഴുത്തുകാരനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല, ഒടുവിൽ ഹെർസൻ തന്റെ ലിബറൽ ബോധ്യങ്ങളോട് വിട പറഞ്ഞു. പഴയ യൂറോപ്പിന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ചും സ്ലാവിക് ലോകത്തിന്റെ വലിയ സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചും ഉള്ള ചിന്തകൾ അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അത് സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആദർശത്തെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരും.
A. I. Herzen - റഷ്യൻ പബ്ലിസിസ്റ്റ്
ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം, ഹെർസൻ ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രശസ്ത പത്രമായ "ദ ബെൽ" പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ പത്രം അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വാധീനം ആസ്വദിച്ചു. തുടർന്ന് അതിന്റെ രക്തചംക്രമണം കുറയാൻ തുടങ്ങി; 1863 ലെ പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നത് അതിന്റെ ജനപ്രീതിയെ ബാധിച്ചു. തൽഫലമായി, ഹെർസന്റെ ആശയങ്ങൾക്ക് റാഡിക്കലുകൾക്കിടയിലോ ലിബറലുകൾക്കിടയിലോ പിന്തുണ ലഭിച്ചില്ല: ആദ്യത്തേതിന് അവർ വളരെ മിതവാദികളും രണ്ടാമത്തേതിന് വളരെ റാഡിക്കലും ആയി മാറി. 1865-ൽ റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റ് കൊളോക്കോളിന്റെ എഡിറ്റർമാരെ രാജ്യത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് ഇംഗ്ലണ്ട് രാജ്ഞി മഹർ മജസ്റ്റിയോട് നിരന്തരം ആവശ്യപ്പെട്ടു. അലക്സാണ്ടർ ഹെർസനും കൂട്ടാളികളും സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി.
1870-ൽ പാരീസിൽ ന്യുമോണിയ ബാധിച്ച് ഹെർസൻ മരിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം കുടുംബ ബിസിനസ്സിലേക്ക് വന്നു.
സാഹിത്യ പൈതൃകം
അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ഹെർസന്റെ ഗ്രന്ഥസൂചികയിൽ റഷ്യയിലും എമിഗ്രേഷനിലും എഴുതിയ ധാരാളം ലേഖനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രശസ്തി അദ്ദേഹത്തിന് കൊണ്ടുവന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന കൃതിയായ "ഭൂതകാലവും ചിന്തകളും". അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ തന്നെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം ചിലപ്പോൾ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവാത്ത സിഗ്സാഗുകൾ എടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഈ കൃതിയെ ഒരു കുറ്റസമ്മതം എന്ന് വിളിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തകളിൽ നിന്ന് വിവിധ ചിന്തകൾ ഉണർത്തുന്നു. ഇത് പത്രപ്രവർത്തനം, ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, സാഹിത്യ ഛായാചിത്രങ്ങൾ, ചരിത്രചരിത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സമന്വയമാണ്. “ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?” എന്ന നോവലിന് മുകളിൽ എഴുത്തുകാരൻ ആറ് വർഷം ജോലി ചെയ്തു. ഈ കൃതിയിൽ, സ്‌ത്രീ-പുരുഷ സമത്വം, ദാമ്പത്യബന്ധം, വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ മാനവികതയുടെ ഉയർന്ന ആശയങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ പരിഹരിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. "ദി തീവിംഗ് മാഗ്പി", "ഡോക്ടർ ക്രുപോവ്", "ട്രാജഡി ഓവർ എ ഗ്ലാസ് ഓഫ് ഗ്രോഗ്", "ഫോർ ദി സെക് ഓഫ് ബോറഡം" തുടങ്ങിയ ഉയർന്ന സാമൂഹിക കഥകളും അദ്ദേഹം എഴുതി.
അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ ആരാണെന്ന് കേട്ടുകേൾവിയിൽ നിന്നെങ്കിലും അറിയാത്ത ഒരു വിദ്യാസമ്പന്നനും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. എഴുത്തുകാരന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം ബോൾഷോയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു സോവിയറ്റ് വിജ്ഞാനകോശം, ബ്രോക്ക്‌ഹോസ്, എഫ്രോൺ നിഘണ്ടു, മറ്റ് ഉറവിടങ്ങൾ എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല! എന്നിരുന്നാലും, എഴുത്തുകാരനെ അവന്റെ പുസ്തകങ്ങളിലൂടെ പരിചയപ്പെടുന്നതാണ് നല്ലത് - അത് അവരിലാണ് മുഴുവൻ ഉയരംഅവന്റെ വ്യക്തിത്വം വെളിപ്പെടുന്നു.
ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് - എഴുത്തുകാരൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ് കൂടാതെ പൊതു വ്യക്തി 19-ആം നൂറ്റാണ്ട്. "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" എന്ന കൃതിയുടെ സ്രഷ്ടാവായി പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതം എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും രസകരവുമായിരുന്നുവെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം. ഈ ലേഖനത്തിൽ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഹെർസന്റെ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചാണ്.
ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച്: ജീവചരിത്രം
ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ 1812 മാർച്ച് 25 ന് മോസ്കോയിൽ ഒരു സമ്പന്ന ഭൂവുടമ കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. അവന്റെ പിതാവ് ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് യാക്കോവ്ലെവ്, അമ്മ ലൂയിസ് ഹാഗ്, സ്റ്റട്ട്ഗാർട്ടിൽ ഗുമസ്തനായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ പതിനാറു വയസ്സുള്ള മകൾ. ഹെർസന്റെ മാതാപിതാക്കൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടില്ല, പിന്നീട് വിവാഹം നിയമവിധേയമാക്കിയില്ല. തൽഫലമായി, മകന് തന്റെ പിതാവ് കണ്ടുപിടിച്ച കുടുംബപ്പേര് ലഭിച്ചു - ഹെർസൻ, ഇത് ജർമ്മൻ ഹെർസിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, അത് "ഹൃദയത്തിന്റെ മകൻ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.
ഉത്ഭവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അലക്സാണ്ടറിന് വീട്ടിൽ മാന്യമായ ഒരു വളർത്തൽ ലഭിച്ചു, അത് പ്രധാനമായും വിദേശ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നിരവധി വിദേശ ഭാഷകളും അദ്ദേഹം പഠിച്ചു.
ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം ഹെർസനിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, അവൻ അപ്പോഴും കുട്ടിയായിരുന്നെങ്കിലും. ആ വർഷങ്ങളിൽ, ഈ ഇംപ്രഷനുകൾ അവനുമായി പങ്കിട്ട ഒഗാരേവുമായി അദ്ദേഹം ഇതിനകം ചങ്ങാതിമാരായിരുന്നു. ഈ സംഭവത്തിന് ശേഷമാണ് ആൺകുട്ടിയുടെ മനസ്സിൽ റഷ്യയിൽ ഒരു വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ ഉയർന്നത്. സ്പാരോ കുന്നുകളിൽ നടക്കുമ്പോൾ, സാർ നിക്കോളാസ് ഒന്നാമനെ അട്ടിമറിക്കാൻ എല്ലാം ചെയ്യുമെന്ന് അദ്ദേഹം സത്യം ചെയ്തു.
യൂണിവേഴ്സിറ്റി വർഷങ്ങൾ
ഹെർസന്റെ ജീവചരിത്രം (അതിന്റെ പൂർണ്ണ പതിപ്പ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശങ്ങൾ) തന്റെ രാജ്യം നന്നാക്കാൻ ശ്രമിച്ച് പരാജയപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണമാണ്.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ യുവ എഴുത്തുകാരൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഫിസിക്സ് ആൻഡ് മാത്തമാറ്റിക്സ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അവിടെ ഈ വികാരങ്ങൾ തീവ്രമായി. തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ, ഹെർസൻ "മലോവ് സ്റ്റോറി" യിൽ പങ്കെടുത്തു; ഭാഗ്യവശാൽ, അവൻ വളരെ നിസ്സാരമായി ഇറങ്ങി - അവൻ തന്റെ സഖാക്കൾക്കൊപ്പം ഒരു ശിക്ഷാ സെല്ലിൽ ദിവസങ്ങളോളം ചെലവഴിച്ചു.
സർവ്വകലാശാലാ അധ്യാപനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് ആഗ്രഹിക്കാൻ പലതും അവശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെറിയ പ്രയോജനം നൽകുകയും ചെയ്തു. ആധുനിക പ്രവണതകളിലേക്കും ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകളിലേക്കും വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്തിയത് കുറച്ച് അധ്യാപകർ മാത്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യുവാക്കൾ വളരെ നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ളവരായിരുന്നു, ജൂലൈ വിപ്ലവത്തെ സന്തോഷത്തോടെയും പ്രതീക്ഷയോടെയും അഭിവാദ്യം ചെയ്തു. ചെറുപ്പക്കാർ ഗ്രൂപ്പുകളായി തടിച്ചുകൂടി ചൂടേറിയ ചർച്ച നടത്തി പൊതു പ്രശ്നങ്ങൾ, റഷ്യയുടെ ചരിത്രം പഠിച്ചു, സെന്റ്-സൈമണിന്റെയും മറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും ആശയങ്ങൾ പാടി.
1833-ൽ, ഈ വിദ്യാർത്ഥി വികാരങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാതെ ഹെർസൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
അറസ്റ്റും നാടുകടത്തലും
യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, എ.ഐ. ഹെർസൻ ഒരു സർക്കിളിൽ ചേർന്നു, എഴുത്തുകാരൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അംഗങ്ങളെ 1834-ൽ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു. അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ചിനെ പ്രവാസത്തിലേക്ക് അയച്ചു, ആദ്യം പെർമിലേക്കും പിന്നീട് വ്യാറ്റ്കയിലേക്കും, അവിടെ പ്രവിശ്യാ ചാൻസലറിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ നിയോഗിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമനാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട സിംഹാസനത്തിന്റെ അവകാശിയെ അദ്ദേഹം ഇവിടെ കണ്ടുമുട്ടി. പ്രാദേശിക സൃഷ്ടികളുടെ ഒരു പ്രദർശനത്തിന്റെ സംഘാടകനായിരുന്നു ഹെർസൻ, രാജകീയ വ്യക്തിക്ക് വ്യക്തിപരമായി ഒരു ടൂർ നൽകി. ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, സുക്കോവ്സ്കിയുടെ മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് നന്ദി, അദ്ദേഹത്തെ വ്ലാഡിമിറിലേക്ക് മാറ്റുകയും ബോർഡിന്റെ ഉപദേശകനായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു.
1840-ൽ മാത്രമാണ് എഴുത്തുകാരന് മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അവസരം ലഭിച്ചത്. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ ബെലിൻസ്കിയുടെയും സ്റ്റാങ്കെവിച്ചിന്റെയും നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഹെഗലിയൻ സർക്കിളിന്റെ പ്രതിനിധികളെ കണ്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പൂർണ്ണമായും പങ്കിടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. താമസിയാതെ ഹെർസനും ഒഗരേവിനും ചുറ്റും പാശ്ചാത്യരുടെ ഒരു ക്യാമ്പ് രൂപപ്പെട്ടു.
എമിഗ്രേഷൻ
1842-ൽ, A.I. ഹെർസൻ നോവ്ഗൊറോഡിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതനായി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു വർഷം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, തുടർന്ന് വീണ്ടും മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി. 1847-ൽ കർശനമായ സെൻസർഷിപ്പ് കാരണം, എഴുത്തുകാരൻ എന്നെന്നേക്കുമായി വിദേശത്തേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം തന്റെ മാതൃരാജ്യവുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിച്ചില്ല, ആഭ്യന്തര പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുമായി സഹകരിച്ച് തുടർന്നു.
ഈ സമയം, ഹെർസൻ ലിബറൽ കാഴ്ചപ്പാടുകളേക്കാൾ സമൂലമായ റിപ്പബ്ലിക്കൻ വീക്ഷണങ്ങൾ പാലിച്ചു. ബൂർഷ്വാ വിരുദ്ധ ആഭിമുഖ്യമുള്ള ഒട്ടെഷെസ്‌വെസ്‌നിറ്റി സാപിസ്‌കിയിൽ രചയിതാവ് ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.
1848 ലെ ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവം തന്റെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളുടെയും പൂർത്തീകരണമായി കണക്കാക്കി ഹെർസൻ സന്തോഷത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ അതേ വർഷം ജൂണിൽ നടന്ന തൊഴിലാളികളുടെ പ്രക്ഷോഭം, രക്തരൂക്ഷിതമായ അടിച്ചമർത്തലിൽ അവസാനിച്ചു, സോഷ്യലിസ്റ്റാകാൻ തീരുമാനിച്ച എഴുത്തുകാരനെ ഞെട്ടിച്ചു. ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഹെർസൻ പ്രൂദോണുമായും യൂറോപ്യൻ റാഡിക്കലിസത്തിന്റെ മറ്റ് നിരവധി പ്രശസ്ത വിപ്ലവകാരികളുമായും ചങ്ങാത്തത്തിലായി.
1849-ൽ, എഴുത്തുകാരൻ ഫ്രാൻസ് വിട്ട് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് നൈസിലേക്കും മാറി. യൂറോപ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയത്തിനുശേഷം ഒത്തുകൂടിയ റാഡിക്കൽ എമിഗ്രേഷന്റെ വൃത്തങ്ങളിൽ ഹെർസൻ നീങ്ങുന്നു. ഗാരിബാൾഡിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് ഉൾപ്പെടെ. ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം അദ്ദേഹം ലണ്ടനിലേക്ക് മാറി, അവിടെ 10 വർഷം താമസിച്ചു. ഈ വർഷങ്ങളിൽ, ഹെർസൻ ഫ്രീ റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസ് സ്ഥാപിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതൃരാജ്യത്ത് നിരോധിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ അച്ചടിച്ചു.
"മണി"
1857-ൽ അലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ കൊളോക്കോൾ എന്ന പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1849-ൽ നിക്കോളാസ് ഒന്നാമൻ എഴുത്തുകാരന്റെയും അമ്മയുടെയും എല്ലാ സ്വത്തും പിടിച്ചെടുക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടതായി രചയിതാവിന്റെ ജീവചരിത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അച്ചടിശാലയുടെ നിലനിൽപ്പും പുതിയ പ്രസിദ്ധീകരണവും സാധ്യമായത് റോത്ത്‌ചൈൽഡ് ബാങ്കിൽ നിന്നുള്ള ധനസഹായത്തിന് നന്ദി.
കർഷകരുടെ വിമോചനത്തിന് മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ മണി ഏറ്റവും പ്രചാരത്തിലായിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, പ്രസിദ്ധീകരണം വിന്റർ പാലസിലേക്ക് നിരന്തരം വിതരണം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, കർഷക പരിഷ്കരണത്തിനുശേഷം, പത്രത്തിന്റെ സ്വാധീനം ക്രമേണ കുറഞ്ഞു, 1863-ൽ നടന്ന പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭത്തിനുള്ള പിന്തുണ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ സർക്കുലേഷനെ വളരെയധികം ദുർബലപ്പെടുത്തി.
1865 മാർച്ച് 15 ന് റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റ് അവളുടെ മഹത്വമുള്ള ഇംഗ്ലണ്ടിനോട് ഒരു നിർബന്ധിത ആവശ്യം ഉന്നയിക്കുന്ന ഘട്ടത്തിൽ സംഘർഷം എത്തി. കൊളോക്കോളിന്റെ എഡിറ്റർമാർ, ഹെർസണുമായി ചേർന്ന് രാജ്യം വിട്ട് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലേക്ക് മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി. 1865-ൽ ഫ്രീ റഷ്യൻ പ്രിന്റിംഗ് ഹൗസും എഴുത്തുകാരന്റെ അനുയായികളും അവിടേക്ക് മാറി. നിക്കോളായ് ഒഗാരെവ് ഉൾപ്പെടെ.
സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം
എ.ഐ. ഹെർസൻ 30-കളിൽ എഴുതിത്തുടങ്ങി. 1836-ൽ ടെലിസ്കോപ്പിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ലേഖനം ഇസ്‌കന്ദർ എന്ന പേരിൽ ഒപ്പുവച്ചു. 1842-ൽ "ഡയറി", "പ്രസംഗം" എന്നിവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വ്‌ളാഡിമിറിൽ താമസിക്കുന്ന സമയത്ത്, ഹെർസൻ "ഒരു യുവാവിന്റെ കുറിപ്പുകൾ", "ഒരു യുവാവിന്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ" എഴുതി. 1842 മുതൽ 1847 വരെ, എഴുത്തുകാരൻ ഒതെചെസ്ത്വെംനെഎ സാപിസ്കി, സോവ്രെമെനിക് എന്നിവരുമായി സജീവമായി സഹകരിച്ചു. ഈ രചനകളിൽ അദ്ദേഹം ഔപചാരികവാദികൾക്കെതിരെയും, പഠിച്ച പെഡന്റുകൾക്കെതിരെയും, നിശബ്ദതക്കെതിരെയും സംസാരിച്ചു.
ഫിക്ഷൻ കൃതികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും മികച്ചതുമായ നോവലാണ് "ആരാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്?" "The Thieving Magpie" എന്ന കഥയും. നോവൽ വലിയ മൂല്യമുള്ളതാണ്, മിതമായ വലിപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്. കുടുംബ ബന്ധങ്ങളിലെ വികാരങ്ങളും സന്തോഷവും, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്ഥാനം, ഒരു പുരുഷനുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇത് ഉയർത്തുന്നു. ജോലിയുടെ പ്രധാന ആശയം, കുടുംബ ബന്ധങ്ങളിൽ മാത്രം ക്ഷേമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആളുകൾ സാമൂഹികവും സാർവത്രികവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, അവർക്ക് ശാശ്വതമായ സന്തോഷം ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും അവസരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
പൊതു പ്രവർത്തനവും മരണവും
എ ഐ ഹെർസൻ തന്റെ സമകാലികരുടെ മനസ്സിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. വിദേശത്ത് താമസിച്ചിട്ടും, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാനും സംഭവങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, പോളണ്ടിലെ പ്രക്ഷോഭത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആകർഷണം എഴുത്തുകാരന്റെ ജനപ്രീതിക്ക് വിനാശകരമായി മാറി. ഹെർസൻ ധ്രുവങ്ങളുടെ പക്ഷം ചേർന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം വളരെക്കാലം മടിച്ചുനിൽക്കുകയും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സംശയിക്കുകയും ചെയ്തു. ബകുറിന്റെ സമ്മർദ്ദം നിർണായകമായിരുന്നു. ഫലം വരാൻ അധികനാളായില്ല, കൊളോക്കോളിന് അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം വരിക്കാരെയും നഷ്ടപ്പെട്ടു.
എഴുത്തുകാരൻ ന്യുമോണിയ ബാധിച്ച് ബിസിനസ്സിലേക്ക് വന്ന പാരീസിൽ വച്ച് മരിച്ചു. 1970 ജനുവരി 9 നാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. തുടക്കത്തിൽ, ഹെർസനെ അവിടെ പെരെ ലച്ചൈസ് സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു, എന്നാൽ പിന്നീട് ചിതാഭസ്മം നൈസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
സ്വകാര്യ ജീവിതം
അവനുമായി പ്രണയത്തിലായിരുന്നു ബന്ധുഅലക്സാണ്ടർ ഹെർസൻ. ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രത്തിൽ സാധാരണയായി അത്തരം വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യക്തിജീവിതം അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നേടാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വ്‌ളാഡിമിറിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ട അദ്ദേഹം 1838-ൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നതാലിയ അലക്സാന്ദ്രോവ്ന സഖറിനയെ രഹസ്യമായി വിവാഹം കഴിച്ചു, പെൺകുട്ടിയെ തലസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് കൊണ്ടുപോയി. പ്രവാസത്തിനിടയിലും വ്‌ളാഡിമിറിലാണ് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിലും ഏറ്റവും സന്തോഷവാനായിരുന്നത്.
1839-ൽ ദമ്പതികൾക്ക് അലക്സാണ്ടർ എന്ന മകൻ ജനിച്ചു. 2 വർഷത്തിന് ശേഷം ഒരു മകൾ ജനിച്ചു. 1842-ൽ, ഒരു ആൺകുട്ടി ജനിച്ചു, 5 ദിവസത്തിനുശേഷം മരിച്ചു, ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം - ബധിരത ബാധിച്ച ഒരു മകൻ നിക്കോളായ്. കുടുംബത്തിൽ രണ്ട് പെൺകുട്ടികൾ കൂടി ജനിച്ചു, അവരിൽ ഒരാൾ 11 മാസം മാത്രമേ ജീവിച്ചിരുന്നുള്ളൂ.
ഇതിനകം പ്രവാസത്തിൽ, പാരീസിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ സുഹൃത്തായ ജോർജ്ജ് ഹെർവെഗുമായി പ്രണയത്തിലായി. കുറച്ചുകാലമായി, ഹെർസന്റെയും ഹെർവെഗിന്റെയും കുടുംബങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് താമസിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ വിടവാങ്ങൽ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആത്മഹത്യാ ഭീഷണിയുമായി ഹെർവെഗ് അവനെ ബ്ലാക്ക് മെയിൽ ചെയ്തു, പക്ഷേ ഒടുവിൽ നീസിനെ വിട്ടു. ഹെർസന്റെ ഭാര്യ 1852-ൽ മരിച്ചു, അവളുടെ അവസാന ജനനത്തിന് ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം. അവൾ പ്രസവിച്ച ആൺകുട്ടിയും താമസിയാതെ മരിച്ചു.
1857-ൽ, ഹെർസൻ തന്റെ കുട്ടികളെ വളർത്തിയ സുഹൃത്തിന്റെ ഭാര്യ നതാലിയ അലക്സീവ്ന ഒഗരേവയ്‌ക്കൊപ്പം (ആരുടെ ഫോട്ടോ മുകളിൽ കാണാം) താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. 1869-ൽ അവരുടെ മകൾ എലിസബത്ത് ജനിച്ചു, പിന്നീട് ആവശ്യപ്പെടാത്ത പ്രണയത്തെത്തുടർന്ന് ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങൾ
ഹെർസൻ (ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു) പ്രാഥമികമായി റഷ്യയിലെ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്വഭാവമനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു പ്രക്ഷോഭകനോ പ്രചാരകനോ ആയിരുന്നില്ല. മറിച്ച്, വളരെ വിശാലമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുള്ള, നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള, അന്വേഷണാത്മക മനസ്സും ചിന്താപരമായ ചായ്‌വുകളും ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കാം. ജീവിതത്തിലുടനീളം അദ്ദേഹം സത്യം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു. ഹെർസൻ ഒരിക്കലും ഒരു വിശ്വാസത്തിന്റെയും മതഭ്രാന്തൻ ആയിരുന്നില്ല, മറ്റുള്ളവരിൽ ഇത് സഹിച്ചില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും ഒരു പാർട്ടിയിലും പെടാത്തത്. റഷ്യയിൽ അദ്ദേഹത്തെ പാശ്ചാത്യനായാണ് കണക്കാക്കിയിരുന്നത്, എന്നാൽ യൂറോപ്പിലെത്തിയപ്പോൾ, താൻ ഇത്രയും കാലം പ്രശംസിച്ച ജീവിതത്തിൽ എത്ര കുറവുകൾ ഉണ്ടെന്ന് അയാൾക്ക് മനസ്സിലായി.
ഘടകങ്ങൾ മാറുകയോ പുതിയ സൂക്ഷ്മതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ ചെയ്താൽ ഹെർസൻ എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലും സംബന്ധിച്ച തന്റെ ആശയങ്ങൾ മാറ്റി. ഞാൻ ഒരിക്കലും ഒന്നിലും പൂർണമായി അർപ്പിതനായിട്ടില്ല.
പിൻവാക്ക്
നമ്മൾ കണ്ടുമുട്ടി അത്ഭുതകരമായ ജീവിതം, ഹെർസൻ അലക്സാണ്ടർ ഇവാനോവിച്ച് ജീവിച്ചിരുന്നു. ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രത്തിൽ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില വസ്തുതകൾ മാത്രമേ ഉൾപ്പെടൂ, എന്നാൽ ഈ വ്യക്തിയെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ, നിങ്ങൾ അവന്റെ ജേണലിസവും ഫിക്ഷനും വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഹെർസൻ ഒരു കാര്യം മാത്രമേ സ്വപ്നം കണ്ടിട്ടുള്ളൂവെന്ന് പിൻഗാമികൾ ഓർക്കണം - റഷ്യയുടെ ക്ഷേമം. രാജാവിനെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഇത് കണ്ടു, അതിനാൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മാതൃഭൂമി വിടാൻ നിർബന്ധിതനായി.
