പിതാക്കന്മാരും മക്കളും എന്ന കൃതിയുടെ വിശകലനം ഓരോ അധ്യായവും. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന കൃതിയുടെ വിശകലനം I.S.

1862 ഫെബ്രുവരിയിൽ ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗനേവ് തന്റെ നോവൽ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വളർന്നുവരുന്ന സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങളുടെ ദുരന്തസ്വഭാവം അന്നത്തെ വായനക്കാരനെ കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം അതിൽ ശ്രമിച്ചു.

ഈ ലേഖനത്തിൽ ഞങ്ങൾ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" നടത്തും, ഈ നോവലിൽ എന്ത് പ്രശ്നങ്ങളാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, രചയിതാവിന്റെ ആശയം എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്തുക.

സാമ്പത്തിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത ജീവിതത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണം, ജനങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യം, ഭൂമിയുമായുള്ള കർഷകരുടെ ബന്ധങ്ങളുടെ നാശം എന്നിവ ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും നിസ്സഹായതയും മണ്ടത്തരവും ഇടയ്ക്കിടെ അരാജകത്വത്തിലേക്കും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്കും വികസിക്കാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ രണ്ട് പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വീരന്മാർ നടത്തുന്ന റഷ്യയെ എങ്ങനെ രക്ഷിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തർക്കം വികസിക്കുന്നു.

കുടുംബ കലഹം

റഷ്യൻ സാഹിത്യം എല്ലായ്പ്പോഴും സമൂഹത്തിന്റെ ശക്തിയും സ്ഥിരതയും പരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട് കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന കൃതി വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കിർസനോവ് കുടുംബത്തിൽ മകനും പിതാവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തോടെയാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്. തുർഗനേവ് കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ ഒരു സംഘട്ടനത്തിലേക്ക്.

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രധാന ബന്ധങ്ങൾ പ്രധാനമായും ആശയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വാദപ്രതിവാദങ്ങൾ, അവരുടെ വേദനാജനകമായ ചിന്തകൾ, വികാരാധീനമായ പ്രസംഗങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വലിയ പങ്കുവഹിക്കുന്ന നോവൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട രീതിയിൽ ഇത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് കൃതിയുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ രചയിതാവിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ വക്താക്കളാക്കി മാറ്റിയില്ല. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഏറ്റവും അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളുടെ ചലനത്തെ പോലും അവരുടെ ജീവിത സ്ഥാനങ്ങളുമായി ജൈവികമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവാണ് ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ നേട്ടം.

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആധുനികതയോടുള്ള മനോഭാവം

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന കൃതിയുടെ വിശകലനത്തിൽ അതിന്റെ വിവിധ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആധുനികതയോടുള്ള മനോഭാവവും ഉൾപ്പെടുത്തണം. നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന മാനദണ്ഡങ്ങളിലൊന്ന് മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വംകാരണം, എഴുത്തുകാരി അവൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതം, വര്ത്തമാനകാല സംഭവങ്ങള്. “പിതാക്കന്മാരെ” ശ്രദ്ധിച്ചാൽ ആദ്യം നമ്മെ ബാധിക്കുന്നത് - നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച്, പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ്, ചുരുക്കത്തിൽ, അവർ അത്തരം പ്രായമായ ആളുകളല്ല, എന്നാൽ അതേ സമയം അവർ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, എന്താണ് മനസ്സിലാകാത്തത്. ചുറ്റും നടക്കുന്നു. നോവലിന്റെ വിശകലനം ഐ.എസ്. തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ഈ ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

പവൽ പെട്രോവിച്ച് തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ പഠിച്ച തത്ത്വങ്ങൾ ആധുനിക കാലത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് തന്നെ വേർതിരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗെനെവ് കാണിക്കുന്നത് ആധുനികതയോടുള്ള അവഹേളനം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഠിനമായ ആഗ്രഹത്തിൽ, ഈ നായകൻ കേവലം തമാശക്കാരനാണ്. പുറമേ നിന്ന് തമാശയായി തോന്നുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വേഷമാണ് അദ്ദേഹം ചെയ്യുന്നത്.

നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച്, തന്റെ ജ്യേഷ്ഠനെപ്പോലെ, അത്ര സ്ഥിരതയുള്ളവനല്ല. തനിക്ക് യുവാക്കളെ ഇഷ്ടമാണെന്ന് പോലും അദ്ദേഹം കുറിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അത് മാറുന്നതുപോലെ, ആധുനികതയിൽ അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അവന്റെ സമാധാനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നത് മാത്രമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ കർഷകരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകേണ്ടിയിരുന്നതിനാൽ, വനം വെട്ടിമാറ്റാൻ വിൽക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു.

ആധുനികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്ഥാനം

ഏതൊരു പ്രധാന വ്യക്തിത്വവും എല്ലായ്പ്പോഴും തന്റെ സമയവുമായി സ്വാഭാവിക ബന്ധത്തിലാണെന്ന് ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് വിശ്വസിച്ചു. ബസരോവ് ഇങ്ങനെയാണ്. ആശ്രിതരായ, നിസ്സാരരായ ആളുകൾ അവരുടെ സമയവുമായി ശാശ്വതമായ വിയോജിപ്പിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ് ഈ പൊരുത്തക്കേടിനെ ആധുനികതയുടെ തെറ്റായി അംഗീകരിക്കുന്നു, അതായത്, കാലക്രമേണ അദ്ദേഹം നിഷേധിക്കുന്നു, അതുവഴി തന്റെ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ മരവിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള ആളുകൾ (ഞങ്ങൾ അവരെക്കുറിച്ച് ചുവടെ പ്രത്യേകം എഴുതാം) പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവനെ.

സിറ്റ്നിക്കോവും കുക്ഷിനയും

തന്റെ നോവലിൽ, തുർഗെനെവ് അത്തരം നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു, അത് അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലക്രമേണ, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന കൃതി വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ തീർച്ചയായും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇവയാണ് സിറ്റ്നിക്കോവ്, കുക്ഷിന. അവയിൽ ഈ സ്വഭാവം അവ്യക്തമായും വളരെ വ്യക്തമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ബസറോവ് സാധാരണയായി അവരോട് നിസ്സംഗമായാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. അർക്കാഡിയുമായി ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

അവൻ സിറ്റ്‌നിക്കോവിനെപ്പോലെ നിസ്സാരനും മണ്ടനുമല്ല. തന്റെ അമ്മാവനോടും പിതാവിനോടും സംസാരിച്ച അർക്കാഡി, അത്തരം സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ആശയം കൃത്യമായി വിശദീകരിച്ചു, ബസരോവിനെ "തന്റെ സഹോദരൻ" എന്ന് തിരിച്ചറിയാത്തതിനാൽ കഥാപാത്രം എങ്ങനെ രസകരമാണ്. ഈ മനോഭാവം രണ്ടാമനെ അവനോട് അടുപ്പിക്കുകയും സിറ്റ്നിക്കോവിനോടും കുക്ഷിനയോടും ഉള്ളതിനേക്കാൾ സൗമ്യതയോടെയും കൂടുതൽ അനുനയത്തോടെയും പെരുമാറാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, നിഹിലിസത്തിൽ എന്തെങ്കിലും പിടിക്കാനും എങ്ങനെയെങ്കിലും അതിനോട് അടുക്കാനും അർക്കാഡിക്ക് ഇപ്പോഴും ആഗ്രഹമുണ്ട്, മാത്രമല്ല അവൻ ബാഹ്യ അടയാളങ്ങളിൽ മാത്രം പറ്റിനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജോലിയിലെ വിരോധാഭാസം

ഇവാൻ സെർജിവിച്ചിന്റെ ശൈലിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, അത് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലും ഉണ്ട്. സൃഷ്ടിയുടെ വിശകലനം കാണിക്കുന്നത് അതിൽ, അതിന്റെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം, ഈ എഴുത്തുകാരൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ സാങ്കേതികത വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു.

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിൽ, അദ്ദേഹം ഈ ഗുണം ബസരോവിന് നൽകി, അത് വളരെ വൈവിധ്യമാർന്ന രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഈ നായകന്റെ വിരോധാഭാസം എന്നത് താൻ ബഹുമാനിക്കാത്ത അല്ലെങ്കിൽ "തിരുത്താൻ" സേവിക്കുന്ന മറ്റൊരാളിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. അവനെ ഇതുവരെ ബഹുമാനിക്കാത്ത വ്യക്തി, ഉദാസീനൻ. അർക്കാഡിയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ ഇവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിരോധാഭാസ വിദ്യകൾ.

Evgeniy മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള വിരോധാഭാസവും - സ്വയം വിരോധാഭാസമാണ്. അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും അവൻ വിരോധാഭാസമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പവൽ പെട്രോവിച്ചും ബസറോവും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ രംഗം നമുക്ക് ഓർക്കാം. അതിൽ, അവൻ തന്റെ എതിരാളിയെ പരിഹസിക്കുന്നു, എന്നാൽ തന്നോട് തന്നെ മോശമായും കയ്പോടെയും കുറയുന്നില്ല. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഡ്യുവൽ സീനിന്റെ വിശകലനം ബസരോവിന്റെ സ്വഭാവം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. അത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ, ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചാരുത പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുന്നു. നാർസിസമില്ല, അലംഭാവമില്ല.

ബസരോവിന്റെ നിഹിലിസം

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലെ ഈ നായകന്റെ ശരിയുടെയും തെറ്റിന്റെയും അളവ് യഥാർത്ഥ വസ്തുനിഷ്ഠതയോടും സമ്പൂർണ്ണതയോടും കൂടി വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിത പരീക്ഷണങ്ങളുടെ സർക്കിളുകളിലൂടെ തുർഗെനെവ് ഈ യുവാവിനെ നയിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു വിശകലനം കാണിക്കുന്നത്, "പൂർണ്ണവും കരുണയില്ലാത്തതും" നിഷേധിക്കുന്നത്, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്ക് അറുതി വരുത്തിക്കൊണ്ട് ലോകത്തെ മാറ്റാനുള്ള ഒരേയൊരു ശ്രമമായി ന്യായീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന്. എന്നാൽ നോവലിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നിഹിലിസത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന യുക്തി അനിവാര്യമായും ബാധ്യതകളില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കും വിശ്വാസമില്ലാത്ത തിരയലുകളിലേക്കും സ്നേഹമില്ലാത്ത പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു എന്നതും തർക്കമില്ലാത്ത കാര്യമാണ്. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ എഴുത്തുകാരന് സർഗ്ഗാത്മകവും സൃഷ്ടിപരവുമായ ഒരു ശക്തി കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല: യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുള്ള ആളുകൾക്ക് നിഹിലിസ്റ്റ് വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന മാറ്റങ്ങൾ അവരുടെ നാശത്തിന് തുല്യമാണ്, എഴുത്തുകാരൻ നടത്തിയ വിശകലനം കാണിക്കുന്നത് പോലെ. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന നായകന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടാണ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്.

സ്നേഹവും കഷ്ടപ്പാടും അനുഭവിച്ചതിനാൽ, ബസരോവിന് വീണ്ടും സ്ഥിരവും അവിഭാജ്യവുമായ വിനാശകനാകാൻ കഴിയില്ല, അചഞ്ചലമായ ആത്മവിശ്വാസവും നിർദയവും ശക്തരുടെ അവകാശത്താൽ മറ്റുള്ളവരെ തകർക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ നായകന് തന്റെ ജീവിതത്തെ സ്വയം നിരാകരിക്കാനും സ്വയം താഴ്ത്താനും കടമ, കല, ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള സ്നേഹം എന്നിവയിൽ ആശ്വാസം തേടാനും കഴിയുന്നില്ല - അവൻ അഹങ്കാരവും കോപവും അനിയന്ത്രിതമായ സ്വതന്ത്രനുമാണ്. മരണമാണ് ഏക പോംവഴിയായി മാറുന്നത്.

ഉപസംഹാരം

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന ഞങ്ങളുടെ വിശകലനം അവസാനിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ നോവൽ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ കടുത്ത വിവാദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. തന്റെ സൃഷ്ടി വിവിധ സാമൂഹിക ശക്തികളുടെ ഐക്യത്തിന് സംഭാവന നൽകുമെന്നും എഴുത്തുകാരന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകൾ സമൂഹം ശ്രദ്ധിക്കുമെന്നും തുർഗനേവ് വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ സൗഹൃദവും ഐക്യവുമായ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വപ്നം ഒരിക്കലും യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല.

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിശകലനം ഇത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റ് പോയിന്റുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട് ഇത് തുടരാം. ഈ നോവലിനെക്കുറിച്ച് സ്വയം ചിന്തിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വായനക്കാർക്ക് അവസരം നൽകും.

"പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ മൗലികത.

നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും തുർഗനേവിന്റെ പദ്ധതിയുടെയും വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ വിമർശിക്കേണ്ടത്, പ്രത്യേകിച്ചും പിസാരെവിന്റെ വ്യാഖ്യാനം.
പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ് തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ നോവലിലെ പ്രധാന സന്തുലിതാവസ്ഥ പ്രതിഫലിക്കുന്നുവെന്ന് പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അവരാണ് ചർച്ചയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നത്. വിവിധ വിഷയങ്ങൾ - നിഹിലിസം, പ്രഭുവർഗ്ഗം, പ്രായോഗിക നേട്ടങ്ങൾ മുതലായവയെക്കുറിച്ച്. എന്നിരുന്നാലും, പവൽ പെട്രോവിച്ച് ഒരു എതിരാളിയായി മാറുന്നു. പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ എല്ലാ വാക്കുകളും “വാക്കുകൾ” മാത്രമാണ്, കാരണം അവ ഒരു പ്രവർത്തനവും പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല. അടിസ്ഥാനപരമായി അദ്ദേഹം ബസറോവിന്റെ അതേ സിദ്ധാന്തമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകാല ജീവിതം മുഴുവൻ തുടർച്ചയായ വിജയത്തിന്റെ നേരായ പാതയായിരുന്നു, അത് ജന്മാവകാശത്താൽ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു, എന്നാൽ ആദ്യത്തെ ബുദ്ധിമുട്ട് - ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹം - പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെ ഒന്നിനും കഴിവില്ലാത്തവനാക്കി. പിസാരെവ് ശരിയായി കുറിക്കുന്നതുപോലെ, പവൽ പെട്രോവിച്ചിന് യാതൊരു ബോധ്യവുമില്ല; ബോധ്യമെന്ന നിലയിൽ, തത്ത്വങ്ങളും തത്ത്വങ്ങളും തന്റേതായ രീതിയിൽ "കടത്താൻ" അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ എല്ലാ "തത്ത്വങ്ങളും" ബാഹ്യ അലങ്കാരം നിലനിർത്തുന്നതിനും മാന്യനായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നതിനും ശ്രമിക്കുന്നു. ഉള്ളടക്കമില്ലാത്ത ഫോം - ഇതാണ് പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ സാരാംശം (ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓഫീസിന്റെ വിവരണത്തിൽ വ്യക്തമായി കാണാം, തുടർന്ന്, റഷ്യയുടെ പ്രതീകമെന്ന നിലയിൽ, പവൽ പെട്രോവിച്ച് ഒരു “കർഷകരുടെ ബാസ്റ്റിന്റെ ആകൃതിയിൽ ഒരു ആഷ്‌ട്രേ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നു. ഷൂ" മേശപ്പുറത്ത്). അങ്ങനെ, പവൽ പെട്രോവിച്ച് പൂർണ്ണമായും അംഗീകരിക്കാനാവാത്ത എതിരാളിയായി മാറുന്നു. നിഹിലിസ്റ്റുകളുടെ നേതാവിന്റെ യഥാർത്ഥ എതിരാളി നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ് ആണ്, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം വാക്കാലുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നില്ല. അവന്റെ മുഴുവൻ ലോകവീക്ഷണവും, ബാഹ്യഭാവം ഇല്ലാത്ത പെരുമാറ്റവും, എന്നാൽ അതേ സമയം അവന്റെ ആത്മീയ വിശാലതയും, നിഹിലിസ്റ്റുകളുടെ എല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നു. പവൽ പെട്രോവിച്ചിന് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കാര്യങ്ങളുടെ ബാഹ്യ വശം മാത്രമേ താൽപ്പര്യമുള്ളൂ - അവൻ ഷില്ലറെക്കുറിച്ചും ഗോഥെയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു, അവ വായിക്കാൻ അദ്ദേഹം ബുദ്ധിമുട്ടിയില്ലെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധിന്യായങ്ങൾ അഹങ്കാരവും ഉപരിപ്ലവവുമാണ്. എന്നാൽ അതേക്കുറിച്ച് തന്നെ പറയാം! "ബാഹ്യ ഇഫക്റ്റുകൾ" (സൈഡ്‌ബേൺസ്, അങ്കി, ചീകിയുള്ള പെരുമാറ്റം മുതലായവ) അതേ മുൻകരുതൽ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായുള്ള അതേ "അജൈവത". പവൽ പെട്രോവിച്ച് തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ബാഹ്യം മാത്രമല്ല, ജനിതകവുമാണ്: പവൽ പെട്രോവിച്ചിലെ വൃത്തികെട്ടതും കഴിവില്ലാത്തതുമായ എല്ലാം ബസരോവ് നിഷേധിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ നിഷേധത്തിൽ അവൻ അങ്ങേയറ്റം പോകുന്നു, നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, അങ്ങേയറ്റം അടുക്കുന്നു, അത് പാവൽ പെട്രോവിച്ചും പാവൽ പെട്രോവിച്ചും തമ്മിൽ അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു കാര്യമുണ്ട്. അങ്ങനെ, ബസരോവ് പഴയ തലമുറയുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളുടെ ഉൽപ്പന്നമാണ്, തത്ത്വചിന്ത എന്നത് "പിതാക്കന്മാരുടെ" ജീവിത മനോഭാവങ്ങളുടെ നിഷേധമാണ്, അത് അവർക്ക് വളരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞു, ബസരോവ് അതേ പവൽ പെട്രോവിച്ച് ആണ്, നേരെ വിപരീതമാണ്. തത്ത്വചിന്ത ഉൾപ്പെടെ നിഷേധത്തിൽ ഒന്നും കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് തുർഗെനെവ് കാണിക്കുന്നു - ജീവിതം തന്നെ അനിവാര്യമായും അതിനെ നിരാകരിക്കും, കാരണം ജീവിതത്തിന്റെ സാരാംശം സ്ഥിരീകരണമാണ്, നിഷേധമല്ല. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവിന് തർക്കിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ തന്റെ വാദങ്ങൾ തന്റെ സഹോദരനെയോ അനുകൂലിക്കുന്നതിനോ ബോധ്യപ്പെടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. തർക്കത്തിലുള്ള ആയുധങ്ങൾ യുക്തി, തന്ത്രശാസ്ത്രം, സ്കോളാസ്റ്റിസം എന്നിവയാണ്. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ അറിവ് വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല; ഒരു വ്യക്തി അത് സ്വയം അനുഭവിക്കുകയും അതിലൂടെ കഷ്ടപ്പെടുകയും വേണം. യോജിപ്പുള്ള അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും പ്രകൃതിയുമായുള്ള ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചും കവിതയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന് പറയാൻ കഴിയുന്നത് പവൽ പെട്രോവിച്ചിന് ഒരു ശൂന്യമായ വാക്യമാണ്, കാരണം ഇതെല്ലാം മനസിലാക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വികസിത ആത്മാവ് ആവശ്യമാണ്, അത് “ജില്ലാ പ്രഭുക്കന്മാരോ” അല്ല. നിഹിലിസ്റ്റുകളുടെ നേതാവ്. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ മകൻ അർക്കാഡിക്ക് ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും, ആത്യന്തികമായി ആശയങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാനാവില്ലെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, ബസരോവ് തന്നെ ഇതിന് സംഭാവന നൽകുന്നു: ബസരോവ് അധികാരികളെ മാത്രമല്ല, ചുറ്റുമുള്ളവരെയും ബഹുമാനിക്കുന്നില്ലെന്ന് അർക്കാഡി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ ആരെയും സ്നേഹിക്കുന്നില്ല. കത്യയുടെ ശാന്തവും ലൗകികവുമായ മനസ്സ് തണുത്ത സ്കോളാസ്റ്റിസിസത്തേക്കാൾ അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ കൂടുതലാണ്. നോവലിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന മുഴുവൻ പാതയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഹിലിസ്റ്റിക് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ നിരാകരണമാണ്. കലയെയും കവിതയെയും ബസറോവ് നിഷേധിക്കുന്നു, കാരണം അവയിൽ ഒരു പ്രയോജനവും അവൻ കാണുന്നില്ല. എന്നാൽ ഒഡിൻസോവയുമായി പ്രണയത്തിലായ ശേഷം, ഇത് അങ്ങനെയല്ലെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം, അർക്കാഡി തന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് പുഷ്കിന്റെ ഒരു വോള്യം എടുത്ത് ഒരു ജർമ്മൻ ഭൗതികവാദ പുസ്തകം തട്ടിയെടുത്തു. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ സെല്ലോ പ്ലേയിനെയും പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള ആർക്കാഡിയുടെ ആരാധനയെയും പരിഹസിക്കുന്നത് ബസറോവ് ആണ്. ഏകപക്ഷീയമായി വികസിച്ച വ്യക്തിത്വത്തിന് ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവനുവേണ്ടി എല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഇത് ഒഡിൻസോവയോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ പ്രകടമാണ്. ബസരോവ് ഒരു മനുഷ്യനായി മാറുന്നു, അല്ലാതെ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്താനും തവളകളെ വെട്ടാനും മാത്രം പ്രാപ്തമായ ആത്മാവില്ലാത്ത യന്ത്രമല്ല. വിശ്വാസങ്ങൾ അവന്റെ മാനുഷിക സത്തയുമായി ദാരുണമായ സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് വരുന്നു. അയാൾക്ക് തന്റെ ബോധ്യങ്ങളെ ത്യജിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ തന്റെ ഉള്ളിലെ കഴുത്ത് ഞെരിച്ച് കൊല്ലാൻ അവനു കഴിയില്ല. ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഒരു വഴിയുമില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ മരിക്കുന്നത്. മരണം അവന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മരണമാണ്. അനിവാര്യമായ മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ ബസറോവ് ഉപരിപ്ലവവും അപ്രധാനവുമായ എല്ലാം തുടച്ചുനീക്കുന്നു. ഈ പ്രധാന കാര്യം അവനിലുള്ള മനുഷ്യ വസ്തുവായി മാറുന്നു - മാഡം ഒഡിൻസോവയോടുള്ള സ്നേഹം. തുർഗനേവ് ഓരോ ഘട്ടത്തിലും നിരാകരിക്കുന്നു. പ്രകൃതി ഒരു ക്ഷേത്രമല്ല, മറിച്ച് ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പാണെന്ന് ബസരോവ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, മനോഹരമായ ഒരു ഭൂപ്രകൃതി ഉടനടി പിന്തുടരുന്നു. നോവലിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ, തികച്ചും വിപരീതമായ ഒരു ആശയം വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അതായത്, പ്രകൃതി ഒരു ക്ഷേത്രമാണ്, ഒരു ശിൽപശാലയല്ല, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായി ഇണങ്ങിച്ചേരുന്ന ജീവിതത്തിന് മാത്രമേ സന്തോഷം ലഭിക്കൂ, അക്രമമല്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക്. എല്ലാ "ഉപയോഗപ്രദമായ" പ്രവർത്തനങ്ങളേക്കാളും പുഷ്കിനും സെല്ലോ കളിക്കുന്നതും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. കൂടാതെ, ചിത്രത്തിൽ വളരെ അപകടകരമായ പ്രവണതകൾ കാണിക്കാൻ തുർഗെനെവിന് കഴിഞ്ഞു - അങ്ങേയറ്റത്തെ അഹംഭാവം, വേദനാജനകമായ അഹങ്കാരം, സ്വന്തം അവകാശത്തിൽ അചഞ്ചലമായ ആത്മവിശ്വാസം, കൈവശം വയ്ക്കാനുള്ള അവകാശവാദം. പരമമായ സത്യംതന്റെ ആശയത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അക്രമം നടത്താനുള്ള സന്നദ്ധതയും (പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ സംഭാഷണം, തന്റെ ജനങ്ങൾക്കെതിരെ പോകാൻ തയ്യാറാണെന്ന് രണ്ടാമത്തേത് പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, നിഹിലിസ്റ്റുകൾ, അവർ തകർത്തുകളയുകയാണെങ്കിൽ, "അതാണ് ഞങ്ങൾ എവിടെ പോകുന്നു, പക്ഷേ "മുത്തശ്ശിയും രണ്ടായി പറഞ്ഞു," മുതലായവ). തുർഗനേവ് തന്റെ നായകനിൽ കണ്ടത് "പൈശാചികവാദം" പിന്നീട് ദോസ്തോവ്സ്കി എഴുതും ("ഡെമൺസ്"), എന്നിട്ടും അവനെ ഒരു സാർവത്രിക തത്വത്തിലേക്കും നിഹിലിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പൊളിച്ചെഴുതുന്നതിലേക്കും നയിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് അനുയായികളില്ല എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. നിഹിലിസത്തിന്റെ തരിശായ മണ്ണിൽ, കുക്ഷിനയും സിറ്റ്നിക്കോവും പോലുള്ള ആളുകളുടെ അത്തരം പാരഡികൾ മാത്രമേ വളരുന്നുള്ളൂ. അവസാന രംഗത്തിൽ - ഒരു ഗ്രാമീണ ശ്മശാനത്തിന്റെയും മാതാപിതാക്കളും മകന്റെ കുഴിമാടത്തിലേക്ക് വരുന്നതിന്റെ വിവരണം - ശാശ്വത സ്വഭാവം, ബസരോവ് അതിക്രമിച്ചുകയറിയ ശാന്തത, "നിഹിലിസ്റ്റിന്" അവന്റെ അവസാന സമാധാനം നൽകുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ അസ്വസ്ഥനും നന്ദികെട്ടവനുമായ മനുഷ്യൻ കൊണ്ടുവന്ന ദ്വിതീയമായ എല്ലാം മാറ്റിനിർത്തുന്നു. ബസറോവ് ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പാക്കി മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിച്ച പ്രകൃതിയും അയാൾക്ക് ജീവിതം നൽകിയ മാതാപിതാക്കളും മാത്രമാണ് അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളത്.
D. I. പിസാരെവ് പിതാക്കന്മാരും കുട്ടികളും
ബസറോവ്
നോവലിനെക്കുറിച്ച് പൊതുവായി:
“...നോവലിന് ഒരു തുടക്കമോ, അപകീർത്തിപ്പെടുത്തലോ, കർശനമായി ചിന്തിക്കുന്ന പദ്ധതിയോ ഇല്ല; തരങ്ങളും പ്രതീകങ്ങളും ഉണ്ട്; രംഗങ്ങളും പെയിന്റിംഗുകളും ഉണ്ട്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ജീവിതത്തിന്റെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിപരവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ മനോഭാവം കഥയുടെ ഫാബ്രിക്കിലൂടെ പ്രകാശിക്കുന്നു ... തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ വായിക്കുമ്പോൾ, വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ തരങ്ങളും അതിൽ നാം കാണുന്നു. അതേ സമയം കലാകാരന്റെ ബോധത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞ ആ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്കറിയാം.
കുറിച്ച്:
"അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, ആ സ്വത്തുക്കൾ ജനങ്ങളിൽ ചെറിയ ഭിന്നസംഖ്യകളായി ചിതറിക്കിടക്കുന്നു."
“ഒരു അനുഭവജ്ഞാനി എന്ന നിലയിൽ, തന്റെ കൈകൾ കൊണ്ട് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുന്നതും, കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുന്നതും, നാവിൽ വയ്ക്കുന്നതും, ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അഞ്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ ഒന്നിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയുന്നത് മാത്രമേ ബസറോവ് തിരിച്ചറിയൂ. അവൻ നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് മറ്റെല്ലാ മനുഷ്യ വികാരങ്ങളെയും കുറയ്ക്കുന്നു; പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം, സംഗീതം, ചിത്രകല, കവിത, പ്രണയം എന്നിവയുടെ ഈ ആസ്വാദനത്തിന്റെ ഫലമായി, വിഭവസമൃദ്ധമായ അത്താഴമോ ഒരു കുപ്പി നല്ല വീഞ്ഞോ ആസ്വദിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഉയർന്നതും ശുദ്ധവുമായ സ്ത്രീകൾ അവനു തോന്നുന്നില്ല. ഇത് പോലെയുള്ള ആളുകളോട് നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടം പോലെ ദേഷ്യമുണ്ട്, പക്ഷേ അവരുടെ ആത്മാർത്ഥത തിരിച്ചറിയേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ് ... അവൻ ഒരു പ്രൊവിൻഷ്യൽ എയ്‌സ് ആകാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നില്ല: അവന്റെ ഭാവന ചിലപ്പോൾ അവന്റെ ഭാവിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ ഭാവി എങ്ങനെയെങ്കിലും അനിശ്ചിതമായി വിശാലമാണ്; അവൻ ഒരു ലക്ഷ്യവുമില്ലാതെ ജോലി ചെയ്യുന്നു, ദൈനംദിന റൊട്ടി നേടാനോ അല്ലെങ്കിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയോടുള്ള സ്നേഹം കൊണ്ടോ, എന്നിട്ടും തന്റെ ജോലി ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ നിലനിൽക്കില്ലെന്നും എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുമെന്നും അയാൾക്ക് അവ്യക്തമായി തോന്നുന്നു. ബസരോവ് അങ്ങേയറ്റം അഭിമാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ അഹങ്കാരം അവന്റെ അഗാധത കാരണം കൃത്യമായി അദൃശ്യമാണ്. ദൈനംദിന മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ അയാൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല; വ്യക്തമായ അവഗണനയാൽ അവനെ വ്രണപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല, ബഹുമാനത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളിൽ അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല; അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ നിറഞ്ഞവനും സ്വന്തം ദൃഷ്ടിയിൽ അചഞ്ചലമായി ഉയർന്നു നിൽക്കുന്നതും മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളോട് പൂർണ്ണമായും നിസ്സംഗനായിത്തീരുകയും ചെയ്യുന്നു.
“എല്ലായിടത്തും എല്ലാത്തിലും, ബസരോവ് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അല്ലെങ്കിൽ അവന് ലാഭകരവും സൗകര്യപ്രദവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇത് നിയന്ത്രിക്കുന്നത് വ്യക്തിഗത ഇച്ഛകളോ വ്യക്തിഗത കണക്കുകൂട്ടലുകളോ ആണ്. തനിക്ക് മുകളിലോ ഉള്ളിലോ അവൻ ഒരു ധാർമ്മിക നിയമമോ തത്വമോ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. മുന്നിൽ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യമില്ല; മനസ്സിൽ ഉന്നതമായ ഒരു ചിന്തയുമില്ല, ഇതിനെല്ലാം കൂടി വലിയ ശക്തിയുണ്ട്!”
“ബസാറിസം ഒരു രോഗമാണെങ്കിൽ, അത് നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു രോഗമാണ്, നിങ്ങൾ അതിലൂടെ കഷ്ടപ്പെടണം... നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള രീതിയിൽ ബസറിസം കൈകാര്യം ചെയ്യുക - ഇത് നിങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സാണ്; എന്നാൽ നിർത്താൻ - നിർത്തരുത്; അത് അതേ കോളറയാണ്."
“ബസറോവ് കള്ളം പറയുകയാണ് - ഇത് നിർഭാഗ്യവശാൽ ന്യായമാണ്. തനിക്ക് അറിയാത്തതോ മനസ്സിലാക്കാത്തതോ ആയ കാര്യങ്ങളെ അവൻ നിഷ്കളങ്കമായി നിഷേധിക്കുന്നു; കവിത, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അസംബന്ധമാണ്; പുഷ്കിൻ വായിക്കുക - നഷ്ട്ടപ്പെട്ട സമയം; സംഗീതം ഉണ്ടാക്കുന്നത് തമാശയാണ്; പ്രകൃതിയെ ആസ്വദിക്കുന്നത് അസംബന്ധമാണ്... മറ്റുള്ളവരെ നിങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ അതേ നിലവാരത്തിലേക്ക് മുറിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം സങ്കുചിതമായ മാനസിക സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലേക്ക് വീഴുക എന്നാണ്... അഭിനിവേശം വളരെ സ്വാഭാവികമാണ്; ഒന്നാമതായി, വികസനത്തിന്റെ ഏകപക്ഷീയത, രണ്ടാമതായി, നമുക്ക് ജീവിക്കേണ്ടി വന്ന കാലഘട്ടത്തിന്റെ പൊതു സ്വഭാവം എന്നിവയാൽ ഇത് വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ബസറോവിന് പ്രകൃതി, വൈദ്യ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ സമഗ്രമായ അറിവുണ്ട്; അവരുടെ സഹായത്തോടെ, അവൻ തന്റെ തലയിൽ നിന്ന് എല്ലാ മുൻവിധികളെയും തട്ടിമാറ്റി; പിന്നെ അവൻ തീരെ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യനായി തുടർന്നു; അദ്ദേഹം കവിതയെപ്പറ്റിയും കലയെപ്പറ്റിയും എന്തെങ്കിലും കേട്ടു, ചിന്തിക്കാൻ മെനക്കെടാതെ തനിക്ക് അപരിചിതമായ വിഷയങ്ങളിൽ വിധി പറയുകയും ചെയ്തു.
"വ്യക്തിത്വം അതിൽത്തന്നെ അടയുന്നു, കാരണം അതിന് പുറത്തും അതിനുചുറ്റും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളൊന്നും ഇല്ല."
"ഒരു സ്ത്രീയുമായി പ്രതിബദ്ധതയുള്ള ബന്ധം നിലനിർത്താൻ അയാൾക്ക് കഴിവില്ല; അവന്റെ ആത്മാർത്ഥവും അവിഭാജ്യവുമായ സ്വഭാവം വിട്ടുവീഴ്ചകൾക്ക് വഴങ്ങുന്നില്ല, വിട്ടുവീഴ്ചകൾ ചെയ്യുന്നില്ല; ചില ബാധ്യതകളോടെ അവൻ ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രീതി വാങ്ങുന്നില്ല; അത് പൂർണ്ണമായും സ്വമേധയാ നിരുപാധികമായും നൽകപ്പെടുമ്പോൾ അവൻ അത് എടുക്കുന്നു. പക്ഷേ മിടുക്കരായ സ്ത്രീകൾഞങ്ങൾ സാധാരണയായി ജാഗ്രതയും വിവേകിയുമാണ്... ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവനിൽ ഗുരുതരമായ വികാരം ഉണർത്താനും ഈ വികാരത്തോട് ഊഷ്മളമായി പ്രതികരിക്കാനും കഴിവുള്ള സ്ത്രീകൾ ഇല്ല.
“ബസറോവ് മരിച്ചതുപോലെ മരിക്കുക എന്നത് ഒരു മഹത്തായ നേട്ടം കൈവരിച്ചതിന് തുല്യമാണ്. തന്നെക്കുറിച്ച് ജ്ഞാനിയായിരിക്കാനും സ്വയം തകർക്കാനും അവനെ നിർബന്ധിച്ച ഈ തീവ്രത, കാലത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുമായിരുന്നു; മരണത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ അവൾ അതേ രീതിയിൽ അപ്രത്യക്ഷയായി. നിഹിലിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആൾരൂപമാകുന്നതിനുപകരം അവൻ ഒരു പുരുഷനായിത്തീർന്നു, ഒരു പുരുഷനെപ്പോലെ, താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്ത്രീയെ കാണാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ചിത്രത്തിന്റെ തുടർച്ചയെക്കുറിച്ച്:
“... പെച്ചോറിനേക്കാൾ തണുപ്പ്, അതിനാൽ വൺജിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വിഡ്ഢികൾ, ഇംപ്രഷനുകൾക്കായി കോക്കസസിലേക്ക് ഓടുന്നു, ബേലയുടെ സ്നേഹത്തിൽ, ഗ്രുഷ്നിറ്റ്സ്കിയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ, സർക്കാസിയന്മാരുമായുള്ള വഴക്കുകളിൽ, അലസമായും അലസമായും തന്റെ മനോഹരമായ നിരാശയെ വഹിക്കുന്നു. അവൻ ലോകമെമ്പാടും. എല്ലാവരും ഒരൽപ്പം വൺജിൻ, അൽപ്പം പെച്ചോറിൻ എന്നിവയായിരുന്നു ഇപ്പോഴും മിടുക്കൻസമ്പന്നമായ സമ്പത്തിന്റെ ഉടമ, കുലീനതയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് വളർന്നത്, ഗുരുതരമായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചില്ല. വിരസമായ ഈ ഡ്രോണുകൾക്ക് അരികിൽ ദു:ഖിതരായ ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്, ഉപയോഗപ്രദമാകാനുള്ള തൃപ്തികരമല്ലാത്ത ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് കൊതിക്കുന്നു... സമൂഹം ബധിരവും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതുമാണ്; റൂഡിൻമാരുടെയും ബെൽറ്റോവുകളുടെയും തീവ്രമായ ആഗ്രഹം സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾഒരാളുടെ അധ്വാനത്തിന്റെയും സംഭാവനകളുടെയും ഫലം കാണുന്നത് ഫലശൂന്യമായി തുടരുന്നു ... അടിസ്ഥാനം അവസാനിക്കുന്നതായി തോന്നി, മിസ്റ്റർ ഗോഞ്ചറോവ് പോലും തന്റെ ഒബ്ലോമോവിനെ അടക്കം ചെയ്യുകയും റഷ്യൻ പേരുകളിൽ നിരവധി സ്റ്റോൾട്ടുകൾ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പക്ഷേ മരീചിക ഇല്ലാതായി - റൂഡിൻസ് പ്രായോഗിക വ്യക്തികളായി മാറിയില്ല: റൂഡിൻസ് കാരണം, ഒരു പുതിയ തലമുറ ഉയർന്നുവന്നു, അത് അവരുടെ മുൻഗാമികളെ നിന്ദിച്ചും പരിഹസിച്ചും കൈകാര്യം ചെയ്തു ... അവർ ജനങ്ങളുമായുള്ള അവരുടെ അസമത്വത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാണ്. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ശീലങ്ങൾ, ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ രീതികൾ. സമൂഹം അവരെ പിന്തുടരുന്നുണ്ടോ എന്നത് അവർക്ക് ഒരു ആശങ്കയുമല്ല. അവർ സ്വയം നിറഞ്ഞവരാണ്, അവരുടെ ആന്തരിക ജീവിതംസ്വീകാര്യമായ ആചാരങ്ങൾക്കും അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും വേണ്ടി അതിനെ പരിമിതപ്പെടുത്തരുത്. ഇവിടെ വ്യക്തി സമ്പൂർണ്ണ സ്വയം വിമോചനവും സമ്പൂർണ്ണ വ്യക്തിത്വവും സ്വാതന്ത്ര്യവും കൈവരിക്കുന്നു. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, പെച്ചോറിനുകൾക്ക് അറിവില്ലാതെ ഇഷ്ടമുണ്ട്, റൂഡിൻമാർക്ക് ഇച്ഛാശക്തിയില്ലാതെ അറിവുണ്ട്; ബസരോവുകൾക്ക് അറിവും ഇച്ഛാശക്തിയും ഉണ്ട്, ചിന്തയും പ്രവൃത്തിയും ഒരു സോളിഡ് മൊത്തത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.

തുർഗനേവിന്റെ മനോഭാവം:
“തുർഗെനെവ് തന്റെ നായകനെ അനുകൂലിക്കുന്നില്ല. അവന്റെ മൃദുവായ, സ്നേഹനിർഭരമായ സ്വഭാവം, വിശ്വാസത്തിനും സഹാനുഭൂതിക്കും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു, അത് നശിപ്പിക്കുന്ന റിയലിസത്താൽ തളർന്നിരിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ സൗന്ദര്യബോധം, പ്രഭുത്വത്തിന്റെ കാര്യമായ അളവില്ലാതെ, സിനിസിസത്തിന്റെ നേരിയ മിന്നലുകൾ പോലും അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നു.
“ബസറോവ് എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നുവെന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും ഞങ്ങളെ കാണിക്കാൻ കഴിയാതെ, അവൻ എങ്ങനെ മരിക്കുന്നുവെന്ന് തുർഗനേവ് കാണിച്ചുതന്നു. ശക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്താൻ ഇത് പര്യാപ്തമാണ്, അവരുടെ പൂർണ്ണമായ വികസനം ജീവിതത്താൽ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ശക്തികളെക്കുറിച്ചാണ് ... " /
“നോവലിന്റെ അർത്ഥം ഇപ്രകാരമാണ് പുറത്തുവന്നത്: ഇന്നത്തെ ചെറുപ്പക്കാർ അതിരുകടന്നുപോകുകയും അതിരുകടന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ ഹോബികളിൽ തന്നെ പുതിയ ശക്തിയും മായാത്ത മനസ്സും പ്രതിഫലിക്കുന്നു; ഈ ശക്തിയും ഈ മനസ്സും, ബാഹ്യമായ സഹായങ്ങളോ സ്വാധീനങ്ങളോ ഇല്ലാതെ, യുവാക്കളെ നേരായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ജീവിതത്തിൽ അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യും.
അർക്കാഡി:
"ബസറോവ് അവനെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തോടെയും മിക്കവാറും പരിഹാസത്തോടെയും പരിഗണിക്കുന്നു ... അർക്കാഡി തന്റെ സുഹൃത്തിനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ എങ്ങനെയെങ്കിലും ശക്തമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അപ്രതിരോധ്യമായ സ്വാധീനത്തിന് അനിയന്ത്രിതമായി കീഴടങ്ങുന്നു."
"അർക്കാഡി ... അവനുമായി പൂർണ്ണമായും ലയിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആശയങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു."
പവൽ പെട്രോവിച്ച്:
"അർക്കാഡിയുടെ അമ്മാവൻ, പാവൽ പെട്രോവിച്ച്, ചെറിയ അളവിലുള്ള പെച്ചോറിൻ എന്ന് വിളിക്കാം ... സത്യം പറഞ്ഞാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ അയാൾ വളരെ വിലമതിക്കുന്ന ശീലങ്ങളുണ്ട് ... ആഴത്തിൽ, പാവൽ പെട്രോവിച്ച് ബസരോവിനെപ്പോലെ തന്നെ സന്ദേഹവാദിയും അനുഭവജ്ഞാനിയുമാണ്."
സിറ്റ്നിക്കോവും കുക്ഷിനയും:
“യുവാവായ സിറ്റ്‌നിക്കോവും യുവതി കുക്ഷിനും ഒരു മസ്തിഷ്‌കമില്ലാത്ത പുരോഗമനവാദിയും റഷ്യൻ ശൈലിയിലുള്ള വിമോചിതയുമായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ അതിമനോഹരമായ കാരിക്കേച്ചറിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു... സിറ്റ്‌നിക്കോവും കുക്ഷിൻമാരും എപ്പോഴും തമാശക്കാരായ വ്യക്തികളായി തുടരും: വിവേകമുള്ള ഒരു വ്യക്തി പോലും താൻ നിൽക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കില്ല. അവരോടൊപ്പം ഒരേ ബാനറിൽ..."
1. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥം.
2. നോവലിലെ സംഘർഷത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
3. ബസരോവ് - "ഒരു ദുരന്ത മുഖം."
4. തുർഗനേവിന്റെ കലാപരമായ കഴിവ്.

കുടുംബത്തിന്റെയും പ്രായത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ നായകന്മാരുടെ എതിർപ്പുമായി തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ തലക്കെട്ടിന് ഒരു ബന്ധവുമില്ല. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പോരാട്ടത്തെ നോവൽ കലാപരമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു: ലിബറൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ("പിതാക്കന്മാർ"), സാധാരണ ജനാധിപത്യവാദികളുടെ ("കുട്ടികൾ") നിലപാടുകളുടെ വൈരുദ്ധ്യം.
1859-ൽ, റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ച ഡോബ്രോലിയുബോവ്, നാൽപ്പതുകളുടെ തലമുറയെ "പ്രായമായ ആളുകളുടെ ബുദ്ധിമാനായ പാർട്ടി ... ഉയർന്നതും എന്നാൽ കുറച്ച് അമൂർത്തവുമായ അഭിലാഷങ്ങളുള്ള" എന്ന് വിരോധാഭാസമായി വിശേഷിപ്പിച്ചു. "പ്രായമായവർ" എന്ന് നമ്മൾ പറയുമ്പോൾ ജനാധിപത്യ വിമർശകൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, "എല്ലായിടത്തും നമ്മൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവരുടെ യൗവനം ചെലവഴിച്ചവരും ആധുനിക പ്രസ്ഥാനവും പുതിയ കാലത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് അറിയാത്തവരുമാണ്; ഇരുപത്തഞ്ചു വയസ്സുള്ളവർക്കിടയിലും ഇത്തരക്കാരെ കാണാം.” അവിടെ, ഡോബ്രോലിയുബോവ് "പുതിയ" തലമുറയുടെ പ്രതിനിധികളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മഹത്തായതും എന്നാൽ അമൂർത്തവുമായ തത്വങ്ങളെ ആരാധിക്കാൻ അവർ വിസമ്മതിക്കുന്നു. "അവരുടെ അന്തിമ ലക്ഷ്യം ഉന്നതമായ ആശയങ്ങൾ അമൂർത്തമാക്കാനുള്ള തികഞ്ഞ അടിമ വിശ്വസ്തതയല്ല, മറിച്ച് "മനുഷ്യരാശിക്ക് സാധ്യമായ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടം" കൊണ്ടുവരിക എന്നതാണ്. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ നിലപാടുകളുടെ ധ്രുവീകരണം വ്യക്തമാണ്; "അച്ഛന്മാരും" "പുത്രന്മാരും" തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ ജീവിതത്തിൽ തന്നെ പക്വത പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ആധുനിക കാലത്തോട് സംവേദനക്ഷമതയുള്ള തുർഗനേവ് എന്ന കലാകാരന് അവനോട് പ്രതികരിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവിന്റെ കൂട്ടിയിടി സാധാരണ പ്രതിനിധിപുതിയ ആശയങ്ങളുടെ വാഹകനായ യൂജിനുമായുള്ള 40-കളിലെ തലമുറ അനിവാര്യമാണ്. അവരുടെ അടിസ്ഥാന ജീവിതവും പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിലപാടുകൾസംഭാഷണങ്ങളിലും തർക്കങ്ങളിലും വെളിപ്പെടുന്നു.
സംഭാഷണങ്ങൾ നോവലിൽ ഒരു വലിയ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു: അവയുടെ രചനാപരമായ ആധിപത്യം പ്രധാന സംഘട്ടനത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ സ്വഭാവത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. തുർഗനേവ്, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, തന്റെ ബോധ്യങ്ങളാൽ ഒരു ലിബറൽ ആയിരുന്നു, അത് നായകന്മാരുടെ പരാജയം നോവലിൽ കാണിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടഞ്ഞില്ല - ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ലിബറൽ പ്രഭുക്കന്മാർ. "പിതാക്കന്മാരുടെ" തലമുറയെ എഴുത്തുകാരൻ തീർച്ചയായും കഠിനമായി വിലയിരുത്തി. സ്ലുചെവ്‌സ്‌കിക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ കുറിച്ചു: “എന്റെ മുഴുവൻ കഥയും ഒരു വികസിത വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്കെതിരെയാണ്. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച്, പവൽ പെട്രോവിച്ച്, അർക്കാഡി എന്നിവരുടെ മുഖങ്ങൾ നോക്കൂ. ബലഹീനതയും അലസതയും അല്ലെങ്കിൽ പരിമിതിയും. എന്റെ തീം കൂടുതൽ കൃത്യമായി തെളിയിക്കാൻ ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക വികാരം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നല്ല പ്രതിനിധികളെ എടുക്കാൻ എന്നെ നിർബന്ധിച്ചു: ക്രീം മോശമാണെങ്കിൽ, പാലിന്റെ കാര്യമോ? പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവരാണ് അവർ - അതുകൊണ്ടാണ് അവരുടെ പൊരുത്തക്കേട് തെളിയിക്കാൻ ഞാൻ അവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തത്. കിർസനോവ് സഹോദരന്മാരുടെ പിതാവ് 1812-ൽ ഒരു മിലിട്ടറി ജനറലാണ്, ലളിതവും പരുഷവുമായ മനുഷ്യനായിരുന്നു, "അവൻ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഭാരം വലിച്ചു." അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളുടെ ജീവിതം വ്യത്യസ്തമാണ്. 1835-ൽ സർവ്വകലാശാല വിട്ട നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് തന്റെ പിതാവിന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ "അപ്പനേജസ് മന്ത്രാലയത്തിൽ" സേവനം ആരംഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, വിവാഹം കഴിഞ്ഞയുടനെ അയാൾ അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ലാക്കോണിക് ആയി, പക്ഷേ സംക്ഷിപ്തമായി, രചയിതാവ് അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു കുടുംബ ജീവിതം: “ദമ്പതികൾ വളരെ നന്നായി, ശാന്തമായി ജീവിച്ചു, അവർ ഒരിക്കലും വേർപിരിഞ്ഞില്ല. പത്തുവർഷങ്ങൾ ഒരു സ്വപ്നം പോലെ കടന്നുപോയി... അർക്കാഡി വളരുകയും വളരുകയും ചെയ്തു - നല്ലതും ശാന്തവുമായി.” രചയിതാവിന്റെ മൃദുലമായ ആക്ഷേപഹാസ്യത്താൽ ആഖ്യാനത്തിന് നിറമുണ്ട്. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന് പൊതു താൽപ്പര്യങ്ങളില്ല. നായകന്റെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി യുവത്വം നടന്നത് നിക്കോളേവ് പ്രതികരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ പ്രയോഗത്തിന്റെ ഏക മേഖല സ്നേഹവും കുടുംബവുമായിരുന്നു. മിടുക്കനായ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ പവൽ പെട്രോവിച്ച് തന്റെ കരിയറും ലോകത്തെയും ഉപേക്ഷിച്ചു പ്രണയ പ്രണയംനിഗൂഢമായ രാജകുമാരിക്ക് ആർ. സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അഭാവം, സാമൂഹിക ജോലികൾ, വീട്ടുജോലിയുടെ അഭാവം എന്നിവ നായകന്മാരെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച്, പണം എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കുമെന്ന് അറിയാതെ, വനം വിൽക്കുന്നു. സ്വഭാവത്താൽ സൗമ്യനായ, ഉദാരമായ ബോധ്യങ്ങളോടെ, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ പരിഷ്കരിക്കാനും കർഷകരുടെ അവസ്ഥ ലഘൂകരിക്കാനും അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഫാം" പ്രതീക്ഷിച്ച വരുമാനം നൽകുന്നില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ ഗ്രന്ഥകാരൻ ഇങ്ങനെ കുറിക്കുന്നു: “അവരുടെ വീട്ടുകാർ എണ്ണയിട്ട ചക്രം പോലെ ചീറിപ്പാഞ്ഞു, അസംസ്‌കൃത മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വീട്ടുപകരണങ്ങൾ പോലെ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു.” നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നായകന്മാർ കടന്നുപോകുന്ന നിർഭാഗ്യകരമായ ഗ്രാമങ്ങളുടെ വിവരണം ആവിഷ്‌കൃതവും അർത്ഥപൂർണ്ണവുമാണ്. പ്രകൃതി അവരോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: "കണ്ടുകഷണങ്ങൾ ധരിച്ച യാചകരെപ്പോലെ, റോഡരികിലെ വില്ലോകൾ പറിച്ചെടുത്ത പുറംതൊലിയും ഒടിഞ്ഞ ശിഖരങ്ങളുമായി ...". റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു സങ്കടകരമായ ചിത്രം ഉയർന്നുവന്നു, അതിൽ നിന്ന് "ഹൃദയം മുങ്ങി." ഇതെല്ലാം സാമൂഹിക ഘടനയുടെ പ്രവർത്തനരഹിതമായതിന്റെ അനന്തരഫലമാണ്, ആത്മനിഷ്ഠമായി വളരെ അനുഭാവമുള്ള കിർസനോവ് സഹോദരന്മാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഭൂവുടമ വർഗ്ഗത്തിന്റെ പരാജയം. പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ ശക്തിയെ ആശ്രയിച്ച്, ഉയർന്ന തത്വങ്ങൾ, പാവൽ പെട്രോവിച്ചിന് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടത്, റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി മാറ്റാൻ സഹായിക്കില്ല. രോഗം വളരെ പുരോഗമിച്ചു. നമുക്ക് ശക്തമായ മാർഗങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾ, "നഖങ്ങളുടെ അവസാനം വരെ ഒരു ജനാധിപത്യവാദി" ബസറോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു.
ബസരോവ് - കേന്ദ്ര കഥാപാത്രംനോവലിൽ, കാലത്തിന്റെ നായകൻ അവനാണ്. അവൻ ഒരു പ്രവർത്തിക്കാരനാണ്, ഒരു ഭൗതികവാദി-പ്രകൃതിവാദി, ഒരു ജനാധിപത്യ-വിദ്യാഭ്യാസി. എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും വ്യക്തിത്വം കിർസനോവ് സഹോദരന്മാരോട് വിരുദ്ധമാണ്. അവൻ "കുട്ടികളുടെ" തലമുറയിൽ നിന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തുർഗനേവിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ ചിത്രം ഏറെക്കുറെ ബാധിച്ചു.
60കളിലെ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ നേതാക്കളിൽ അന്തർലീനമായ ചില സവിശേഷതകൾ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അവൻ സാമൂഹിക തത്വങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നു; "നാശം സംഭവിച്ച ബാർചുക്കുകളെ" വെറുക്കുന്നു; ഭാവിയിലേക്ക് ശരിയായി "സ്ഥലം മായ്‌ക്കാൻ" ശ്രമിക്കുന്നു ക്രമീകരിച്ച ജീവിതം. എങ്കിലും അവന്റെ കാര്യത്തിൽ നിർണ്ണായകമാണ് രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾതുർഗനേവ് വിപ്ലവവാദവുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ നിഹിലിസം ഉണ്ടായിരുന്നു. സ്ലുചെവ്‌സ്‌കിക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി: "... അവനെ ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അവനെ ഒരു വിപ്ലവകാരിയായി കണക്കാക്കണം." നിഹിലിസം വിപ്ലവ ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു തീവ്ര പ്രവണതയായിരുന്നു, അത് നിർവചിച്ചില്ല. എന്നാൽ കല, സ്നേഹം, പ്രകൃതി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കേവല നിഹിലിസം, വൈകാരിക അനുഭവങ്ങൾഎന്നതായിരുന്നു ഗ്രന്ഥകാരന്റെ അതിശയോക്തി. ഈ നിഷേധത്തിന്റെ അളവ് അറുപതുകളിലെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിനായുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹത്താൽ ബസരോവ് ആകർഷിക്കുന്നു, "ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ തകർക്കാൻ" അവൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഏതൊക്കെയാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. അവന്റെ ആദർശം ഒരു പ്രവൃത്തി മനുഷ്യനാണ്. കിർസനോവ് എസ്റ്റേറ്റിൽ, അവൻ നിരന്തരം പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര പരീക്ഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, മാതാപിതാക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ, ചുറ്റുമുള്ള കർഷകരെ ചികിത്സിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ സാരാംശം അവന് പ്രധാനമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ അതിന്റെ ബാഹ്യ വശം - അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ, രൂപം, പെരുമാറ്റ രീതി.
ബിസിനസ്സിന്റെ ആരാധനയും ആനുകൂല്യത്തിന്റെ ആശയവും ചിലപ്പോൾ നഗ്നമായ പ്രയോജനവാദമായി മാറുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ചെർണിഷെവ്സ്കി, ഡോബ്രോലിയുബോവ് എന്നിവരേക്കാൾ പിസാരെവിനോട് കൂടുതൽ അടുപ്പമുണ്ട്.
സാധാരണക്കാരുമായുള്ള ബന്ധം പരസ്പര വിരുദ്ധമാണ്. നിസ്സംശയമായും, സുഗന്ധമുള്ള, പ്രിം പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെക്കാൾ അവനോട് കൂടുതൽ അടുപ്പമുണ്ട്, പക്ഷേ പുരുഷന്മാർക്ക് അവന്റെ പെരുമാറ്റമോ ലക്ഷ്യമോ മനസ്സിലാകുന്നില്ല.
ബസരോവിനെ തുർഗെനെവ് കാണിക്കുന്നത് തനിക്ക് അന്യമായ ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിലാണ്; വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളില്ല. ശക്തമായ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ അകപ്പെട്ട ഒരു താൽക്കാലിക യാത്രാ കൂട്ടാളിയാണ് അർക്കാഡി, അവന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉപരിപ്ലവമാണ്. കുക്ഷിനയും സിറ്റ്നിക്കോവും എപ്പിഗോണുകളാണ്, "പുതിയ മനുഷ്യന്റെ" പാരഡിയും അവന്റെ ആദർശങ്ങളും. ബസരോവ് ഏകാന്തനാണ്, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപത്തെ ദുരന്തമാക്കുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യവുമുണ്ട്. ബസറോവ് സമഗ്രത പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ അത് കൃത്യമായി ഇല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം അംഗീകൃത അധികാരികളുടെ നിഷേധം മാത്രമല്ല, ആത്മവിശ്വാസവുമാണ് സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യംസ്വന്തം വികാരങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥകളും, വിശ്വാസങ്ങളും. നോവലിന്റെ പത്താം അധ്യായത്തിൽ വൈകുന്നേരത്തെ ചായയ്ക്ക് ശേഷം പാവൽ പെട്രോവിച്ചുമായുള്ള തർക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ഈ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. എന്നാൽ മാഡം ഒഡിൻസോവയുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയും അവളോടുള്ള സ്നേഹവും അപ്രതീക്ഷിതമായി അയാൾക്ക് ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം ഇല്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ആ വികാരത്തെ നേരിടാൻ അവൻ ശക്തിയില്ലാത്തവനായി മാറുന്നു, അതിന്റെ അസ്തിത്വം അവൻ വളരെ എളുപ്പത്തിലും ധൈര്യത്തോടെയും നിഷേധിച്ചു. ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര മാക്‌സിമലിസ്റ്റായതിനാൽ, ബസറോവിന് തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവന്റെ ഹൃദയത്തെ കീഴടക്കാനും അവനു കഴിയുന്നില്ല. ഈ ദ്വൈതഭാവം അവനു വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. സ്വന്തം വികാരങ്ങൾ, ഹൃദയത്തിന്റെ ജീവിതം അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള ലോകവീക്ഷണ സമ്പ്രദായത്തിന് ഭയങ്കര പ്രഹരമേറ്റു. ലോകത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള ഒരു ആത്മവിശ്വാസമുള്ള മനുഷ്യനല്ല നമ്മുടെ മുമ്പിൽ, പക്ഷേ, ദസ്തയേവ്സ്കി പറഞ്ഞതുപോലെ, "വിശ്രമമില്ലാത്ത, കൊതിക്കുന്ന ബസറോവ്." അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം ആകസ്മികമായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ഒരു സുപ്രധാന മാതൃക വെളിപ്പെടുത്തി. മരണത്തിലെ ധൈര്യം അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ മൗലികതയെയും അവനിലെ വീരോചിതമായ തുടക്കത്തെയും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. “ബസറോവ് മരിച്ചതുപോലെ മരിക്കുക എന്നത് ഒരു നേട്ടം കൈവരിച്ചതിന് തുല്യമാണ്,” പിസാരെവ് എഴുതി.

അക്കാലത്തെ നായകനായ "പുതിയ മനുഷ്യനെ" കുറിച്ചുള്ള തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ കുറ്റമറ്റ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെയാണ് എഴുതിയത്. ഒന്നാമതായി, സ്വഭാവ ചിത്രങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ അത് പ്രകടമായി. നായകന്റെ വിശകലന ഛായാചിത്രം അവന്റെ കഴിവുള്ള സാമൂഹിക-മാനസിക സവിശേഷതകൾ നൽകുന്നു. അതിനാൽ," മനോഹരമായ കൈനീളമുള്ള പിങ്ക് നഖങ്ങളുള്ള, കൈത്തണ്ടയുടെ അതിലോലമായ വെളുപ്പിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ മനോഹരമായി തോന്നിയ ഒരു കൈ, ഒരൊറ്റ വലിയ ഓപ്പൽ കൊണ്ട് ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ... ”പാവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ പ്രഭുത്വത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, കൂടാതെ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ മറ്റ് വിശദാംശങ്ങളും, പ്രണയ സ്വഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കഥാപാത്രം. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന് ബസരോവ് ഉടൻ നൽകാത്ത “കുറ്റങ്ങളുള്ള നീണ്ട അങ്കിയും” “നഗ്നമായ ചുവന്ന കൈയും” - ഈ ഛായാചിത്ര വിശദാംശങ്ങൾ ജനാധിപത്യത്തെയും അതിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും കുറിച്ച് വാചാലമായി സംസാരിക്കുന്നു.
മികച്ച വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ, രചയിതാവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ മൗലികത അറിയിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ സുഗമവും സൗഹാർദ്ദപരവുമായ സംസാരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൗമ്യതയെയും പ്രകൃതിയുടെ സ്വാദിഷ്ടതയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ സംസാരം അഹങ്കാരവും മനഃപൂർവ്വം പുരാതനവുമാണ്, കൂടാതെ അന്യഗ്രഹവും തന്നോട് ശത്രുതയുള്ളതുമായ എന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കുമ്പോൾ അത് നിന്ദ്യവും പരുഷവുമാണ്. സംസാരം സമ്പന്നവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. അതിനാൽ, പവൽ പെട്രോവിച്ചുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, “ഈ ഡോക്ടറുടെ മകൻ ഭീരു ആയിരുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, പെട്ടെന്നും മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെയും ഉത്തരം നൽകി, കൂടാതെ അവന്റെ ശബ്ദത്തിൽ പരുഷമായ, ഏതാണ്ട് ധിക്കാരപരമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ടായിരുന്നു.” മറ്റൊരു രീതിയിൽ, വളരെ ശ്രദ്ധയോടെയും ബുദ്ധിപൂർവ്വം, അവൻ ഒഡിൻസോവയുമായി സംസാരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസാരത്തിൽ ധാരാളം പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര പദങ്ങളുണ്ട്; കാര്യങ്ങളെ അവയുടെ ശരിയായ പേരുകളിൽ വിളിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം പതിവാണ്.
നോവലിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് വഹിക്കുന്നു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും തുർഗനേവിൽ അസാധാരണമാംവിധം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നോവലിലെ പ്രകൃതിയുടെ റിയലിസ്റ്റിക് ചിത്രങ്ങൾ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒന്നുകിൽ അതിന്റെ പശ്ചാത്തലം സൃഷ്ടിക്കുകയോ മാനസികാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. നോവലിന്റെ എപ്പിലോഗിലെ സെമിത്തേരിയുടെ ഭൂപ്രകൃതി ഒരു പ്രത്യേക മാനസികാവസ്ഥ അറിയിക്കുകയും ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങൾ. അവൻ മനഃശാസ്ത്രപരവും തത്ത്വചിന്തയുമാണ്.
തന്റെ വിവരണത്തിന്റെ രീതിയിൽ, തുർഗനേവ് സംക്ഷിപ്തതയ്ക്കായി പരിശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ വിവരണത്തിന്റെ ചുരുക്കിയ രൂപം തന്റെ കാലത്തെ ആഴമേറിയതും വലുതുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് രചയിതാവിനെ തടഞ്ഞില്ല. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവൽ I.S. തുർഗനേവിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളിൽ ഒന്നാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അറുപതുകൾ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ വളരെക്കാലം ഇറങ്ങി. ജനങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു, " ജനങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം", വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദികൾ - ഇതെല്ലാം സമൂഹത്തിൽ നടക്കുന്ന ആഗോള മാറ്റങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളാണ്. മുൻനിര സാമൂഹിക ശക്തികളിൽ, ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ ലിബറലുകൾ, സ്വേച്ഛാധിപത്യ-സെർഫ് വ്യവസ്ഥയുടെ പരിവർത്തനത്തെ വാദിക്കുന്നവരും, സമൂഹത്തിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കുന്ന ജനാധിപത്യവാദികളും ആയിരുന്നു.

ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ ഈ എതിർ ശക്തികളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" 1862-ൽ എഴുതിയത്. നോവലിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം സംഭവിച്ചത് സാമൂഹിക പോരാട്ടത്തിന്റെ തീവ്രമായ കാലഘട്ടത്തിലാണ്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ വിദ്യാർത്ഥി അശാന്തിയും തീപിടുത്തവും ഉണ്ടായി, ഇത് കൂട്ട അറസ്റ്റുകളിലേക്കും സർക്കാരിന്റെ പ്രതികരണം വർദ്ധിപ്പിച്ചതിലേക്കും നയിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ കൃതിയുടെ രൂപം കടുത്ത വിവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.

സെർഫോം നിർത്തലാക്കി ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം എഴുതിയ നോവൽ, റഷ്യയിലെ സെർഫോം സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയിലേക്കും “പിതാക്കന്മാരും” (ലിബറലുകൾ) “കുട്ടികളും” (ജനാധിപത്യ വിപ്ലവകാരികൾ) തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ തീവ്രതയിലേക്കും വായനക്കാരെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. തുർഗെനെവ് കൃത്യമായ തീയതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: നോവലിലെ സംഭവങ്ങൾ 1859 മെയ് 20 ന് ആരംഭിക്കുന്നു, പ്രവർത്തനം 1860 ലെ ശൈത്യകാലത്ത് അവസാനിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ ഒരു പുതിയ തരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു പൊതു വ്യക്തി- റഷ്യയുടെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയിൽ മാറ്റത്തിനായി പോരാടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു സാധാരണ ജനാധിപത്യവാദി വാക്കുകളിലല്ല, പ്രവൃത്തിയിലൂടെ.

നോവലിലെ കേന്ദ്രകഥാപാത്രമായ Evgeny Vasilyevich Bazarov അതു പോലെയാണ്. നോവലിലെ 28 അധ്യായങ്ങളിൽ രണ്ടിൽ മാത്രം അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. നോവലിലെ എല്ലാ നായകന്മാരെയും അദ്ദേഹം ആദ്യം എതിർക്കുന്നു, കാരണം വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പരിതസ്ഥിതിയിലുള്ള ഒരാൾ ഒരു ജില്ലാ ഡോക്ടറുടെ മകനാണ്. ബസരോവ് പിന്നീട് അഭിമാനത്തോടെ പറയും: "എന്റെ മുത്തച്ഛൻ നിലം ഉഴുതു." നായകന്റെ ജനാധിപത്യപരമായ ഉത്ഭവം പിന്നീട് അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലും വാക്കുകളിലും മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളിലും, അവൻ സ്നേഹിക്കുന്ന സ്ത്രീയോടുള്ള മനോഭാവത്തിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടും.

നായകന്റെ ആദ്യ രൂപം തന്നെ യെവ്ജെനി വാസിലിയേവിച്ചും ചുറ്റുമുള്ള കുലീനരായ ഭൂവുടമകളും തമ്മിലുള്ള മൂർച്ചയുള്ള വ്യത്യാസത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. വിശദാംശങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ രചയിതാവ് നായകന്മാരെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ബസരോവിന്റെ ചുവന്ന നഗ്നമായ കൈയും പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവിന്റെ നന്നായി പക്വതയാർന്ന നഖങ്ങളും: "നഖങ്ങൾ, നഖങ്ങൾ, കുറഞ്ഞത് അവ എക്സിബിഷനിലേക്ക് അയയ്ക്കുക." കർമ്മനിരതനായ ഒരു പുരുഷന്റെയും ഇംഗ്ലീഷ് വസ്ത്രധാരണം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും "തത്ത്വങ്ങളിൽ" അഭിമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളുടെ കൈകൾ, എന്നാൽ കൂപ്പുകൈകളോടെ ഇരിക്കുന്നു. അർക്കാഡിയുടെ പിതാവ്, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ്, തന്റെ ജ്യേഷ്ഠനെക്കാൾ വളരെ സൗമ്യനാണ്: ബസരോവിന്റെ വാക്കുകളുടെയും പെരുമാറ്റങ്ങളുടെയും ബോധപൂർവമായ അശ്ലീലതയിൽ അദ്ദേഹം ഞെട്ടിപ്പോയി, പക്ഷേ അതിഥിയുടെ പ്രകടമായ പ്ലീബിയൻ പെരുമാറ്റം അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെന്ന് നടിക്കുന്നു.

ബസരോവും കിർസനോവ് സീനിയറും തമ്മിൽ ഒരു തർക്കം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, അത് തുറന്ന ഏറ്റുമുട്ടലായി മാറുമ്പോൾ, നിക്കോളായ് യുവ എതിരാളിയോട് ആന്തരികമായി യോജിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം അവനെ "വിരമിച്ച മനുഷ്യൻ" എന്ന് വിളിക്കുകയും തന്റെ ഗാനം അവസാനിച്ചതായി വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്താണ് പവൽ പെട്രോവിച്ചിൽ അത്തരം വെറുപ്പിന് കാരണമായത്? വാസ്തവത്തിൽ, ബസറോവ്, മൂപ്പനായ കിർസനോവിന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ മായ്ച്ചു കളഞ്ഞു. മാരകമായ സൗന്ദര്യ രാജകുമാരിയുടെ കാൽക്കൽ കിടന്ന് ആർ. ഉജ്ജ്വലമായ കരിയർഅവന്റെ ഭാവിയും, ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും നേടാതെ, ഇതെല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ടു. മാതാപിതാക്കളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി, കുലീനമല്ലാത്ത ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിച്ച ഇളയ സഹോദരൻ, പത്ത് വർഷം സന്തോഷത്തോടെ വിവാഹിതനായി, ഒരു മകനെ വളർത്തി.

ഒരു മനുഷ്യൻ ചെയ്യേണ്ടതൊന്നും ജ്യേഷ്ഠൻ ചെയ്തില്ല: അവൻ ഒരു വീട് പണിതില്ല, അവൻ ഒരു മരം നട്ടില്ല, ഒരു മകനെ വളർത്തിയില്ല. ഇപ്പോൾ അവൻ നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്നതിന് സമാനമാണ്. പാവൽ പെട്രോവിച്ച് താൻ കുലീനമായ ഒരു ജീവിതം നയിച്ചുവെന്നും തത്ത്വങ്ങളോടുള്ള വിശ്വസ്തതയ്ക്ക് സമൂഹത്തിൽ ബഹുമാനം അർഹിക്കുന്നുവെന്നും വിശ്വസിച്ചു. ബസരോവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഈ മനുഷ്യൻ ഒരു "പുരാതന പ്രതിഭാസമാണ്", കാരണം അവന്റെ അസ്തിത്വം പരദൂഷണവും ശൂന്യവുമാണ്, കൂടാതെ അവന്റെ തത്വങ്ങൾ കൂപ്പുകൈകളുമായി ഇരിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് ഒരു ഒഴികഴിവ് മാത്രമാണ്.

നായകൻ തന്നെ അനന്തമായി ഏകാന്തനാണ്. വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പകരം, ദയനീയമായ അനുകരണങ്ങൾ ഉണ്ട്: വിക്ടർ സിറ്റ്നിക്കോവ്, യൂഡോക്സി കുക്ഷിൻ എന്നിവർ അറുപതുകളിലെ ഒരു പാരഡിയെ കൂടുതൽ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. നിഹിലിസത്തിൽ അവർ മുൻകാല നിരാകരണത്തെ മാത്രം വിലമതിച്ചു ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾപുതിയ "ഫാഷൻ" ന് ആവേശത്തോടെ ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കുക. അർക്കാഡി ഒരു യഥാർത്ഥ വിദ്യാർത്ഥിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവൻ എളുപ്പത്തിൽ "പിതാക്കന്മാരുടെ" ക്യാമ്പിലേക്ക് പോകുന്നു. അവൻ "വിവാഹം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു", അതിനാൽ "കയ്പേറിയ, എരിവുള്ള, ബൂർഷ്വാ ജീവിതത്തിനായി" സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കാറ്റെറിന സെർജീവ്ന ഈ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം ഉടൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. ബസരോവ് കൊള്ളയടിക്കുന്നവനാണെന്നും അവനും അർക്കാഡിയും മെരുക്കമുള്ളവരാണെന്നും അവൾ പറഞ്ഞു. ഇത് ഒരു പരിധിവരെ വേദനിപ്പിച്ചു യുവാവ്, കാരണം അവനും ശക്തനും ഊർജ്ജസ്വലനുമായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതം മറ്റൊരുവിധത്തിൽ വിധിച്ചു: താമസിയാതെ കത്യയെ വിവാഹം കഴിച്ച അദ്ദേഹം പിതാവിന്റെ വിധി ആവർത്തിക്കുന്നു, ദാമ്പത്യത്തിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തി.

ബസറോവ് സൗഹൃദത്തിൽ മാത്രമല്ല, പ്രണയത്തിലും ഏകാന്തനാണ്. അന്ന സെർജിയേവ്ന ഒഡിൻ‌സോവയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനിഷേധ്യമായ വികാരം ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ വികാരാധീനവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രണയത്തെ റൊമാന്റിക് അസംബന്ധം, അസംബന്ധം എന്നിങ്ങനെ നിരസിച്ചു, അവൻ യഥാർത്ഥ പ്രണയത്തിലാകുന്നു. ഈ ധനികയായ വിധവയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനുമുമ്പ്, ബസറോവ് സ്നേഹത്തെ അതിന്റെ ശാരീരിക അർത്ഥത്തിൽ സ്വീകരിച്ചു, ഏതാണ്ട് പ്രത്യുൽപാദനത്തിനുള്ള സഹജാവബോധത്തിന്റെ തലത്തിൽ. ഈ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ വാക്കുകൾ പരുഷമായിരുന്നു, കൂടാതെ ഫിസിയോളജിക്കൽ തലത്തിലും: "അവൾ മറ്റ് സ്ത്രീകളെപ്പോലെയല്ല."

അതിനുശേഷം, "ഈ വ്യക്തി ഏത് സസ്തനികളിൽ പെടുന്നു" എന്ന് കണ്ടെത്താൻ പോകുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ പരുഷതയ്ക്ക് കാരണം "മനോഹരമായ" വാക്കുകളോടുള്ള വെറുപ്പാണ്. അന്ന സെർജീവ്ന ബസറോവിൽ പകർന്ന വികാരം ബഹുമാനത്തിന് അർഹമാണ്. അവൾ അവന്റെ കൂട്ടുകാരിയും സംഭാഷകയും മാത്രമല്ല (രസതന്ത്രത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ പോലും!), അവൻ തന്റെ മനസ്സുകൊണ്ട് ശാഠ്യത്തോടെ നിരസിച്ചതെന്താണെന്ന് അവന്റെ ഹൃദയത്തിലും ആത്മാവിലും അനുഭവിക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. ബസറോവ് "അയാളിലെ റൊമാന്റിസിസത്തെ രോഷത്തോടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു." എന്നാൽ തീവ്ര ഭൗതികവാദി പുനർജനിച്ചു, തന്റെ മരണം വരെ ഈ റൊമാന്റിസിസം നിലനിർത്തി. മരണത്തിന് മുമ്പ് അവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീയോട് ഇങ്ങനെ ചോദിക്കുന്നത് കാരണമില്ലാതെയല്ല: "ചത്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വിളക്കിൽ ഊതി അത് അണയട്ടെ."

എവ്ജെനി വാസിലിയേവിച്ചിന്റെ മാതാപിതാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സംഭാഷണം ഒരു പ്രത്യേക വിഷയത്തിന് അർഹമാണ്. ലളിതവും സങ്കുചിതവും നിഷ്കളങ്കവുമായ അവർ തങ്ങളുടെ മകനെ വിശുദ്ധമായ വിസ്മയത്തോടെ ആരാധിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ പിതാവുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ തികച്ചും പരുഷമായി പെരുമാറുന്നു, കാരണം ഒരിക്കൽ കൂടി "പിരിഞ്ഞുപോകാൻ" അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവൻ തന്റെ "എൻയുഷയെ" കെട്ടിപ്പിടിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവളോട് വാത്സല്യവും കാണിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, രചനാപരമായി, രചയിതാവ് തന്റെ നായകനെ ഒരേ സർക്കിളിലൂടെ രണ്ടുതവണ കൊണ്ടുപോകുന്നു: മേരിനോ, നിക്കോൾസ്കോയ്, നാട്ടിലെ വീട്. രണ്ട് തവണ നായകൻ സൗഹൃദത്തിലും പ്രണയത്തിലും അവന്റെ വിശ്വാസങ്ങളിലും നിരാശ അനുഭവിക്കുന്നു.

എന്നാൽ അവൻ തന്റെ കാര്യം പൂർത്തിയാക്കുന്നു ജീവിത പാതഅവന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ നായകൻ. ടൈഫസ് ബാധിച്ച് ആകസ്മികമായ അണുബാധയിൽ നിന്ന് നായകന്റെ മരണം അസംബന്ധവും വിദൂരവുമായതായി തോന്നുന്നു: ഒഡിൻ‌സോവയോടുള്ള ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് തളർന്ന ബസരോവ് സ്വയം ജോലിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ കർഷകരെ ചികിത്സിക്കാൻ പിതാവിനെ സഹായിക്കുന്നതിനിടയിൽ, മരിച്ചവരെ പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയിൽ സ്കാൽപെൽ കൊണ്ട് സ്വയം മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നു. കർഷകൻ. നായകന്റെ മരണം പലരിലും അമ്പരപ്പുണ്ടാക്കി. അത്തരം ആളുകൾക്കുള്ള സമയം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ലെന്ന് തുർഗനേവ് മനസ്സിലാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം മരണമായിരുന്നു, അത് അന്തസ്സോടെ സ്വീകരിച്ചു. ഇവിടെയാണ് നായകൻ തന്റെ സ്വഭാവം ശരിക്കും പ്രകടിപ്പിച്ചത്. എന്നിരുന്നാലും, ശാശ്വതമായ പ്രകൃതിയുമായി അനുരഞ്ജനം എന്ന ചിന്തയോടെയാണ് നോവൽ അവസാനിക്കുന്നത്.

നോവലിന്റെ വിശകലനം ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും"

1862 ഫെബ്രുവരിയിൽ ഐഎസ് തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വളരുന്ന സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ദുരന്തസ്വഭാവം റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിച്ചു. സാമ്പത്തിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ, ജനങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യം, പരമ്പരാഗത ജീവിതത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണം, ഭൂമിയുമായുള്ള കർഷകന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ നാശം എന്നിവ വായനക്കാരനെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു. എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും വിഡ്ഢിത്തവും നിസ്സഹായതയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്കും അരാജകത്വത്തിലേക്കും വികസിക്കാൻ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ രണ്ട് പ്രധാന ഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വീരന്മാർ നടത്തുന്ന റഷ്യയെ രക്ഷിക്കാനുള്ള വഴികളെക്കുറിച്ച് ഒരു തർക്കം വികസിക്കുന്നു.

കുടുംബബന്ധങ്ങളിലൂടെയും കുടുംബബന്ധങ്ങളിലൂടെയും സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥിരതയും ശക്തിയും റഷ്യൻ സാഹിത്യം എപ്പോഴും പരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. പിതാവും മകനും തമ്മിലുള്ള കുടുംബ സംഘർഷത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തോടെ നോവൽ ആരംഭിക്കുന്ന തുർഗനേവ് സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഒരു സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ പോകുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളും പ്രധാന സംഘട്ടന സാഹചര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര കോണിൽ നിന്നാണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. നോവലിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളിൽ ഇത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു, അതിൽ നായകന്മാരുടെ വാദങ്ങൾ, അവരുടെ വേദനാജനകമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ, വികാരാധീനമായ പ്രസംഗങ്ങൾ, പുറംതള്ളലുകൾ എന്നിവ വളരെ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ രചയിതാവ് തന്റെ നായകന്മാരെ സ്വന്തം ആശയങ്ങളുടെ വക്താക്കളാക്കി മാറ്റിയില്ല. തന്റെ നായകന്മാരുടെ ഏറ്റവും അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളുടെയും അവരുടെ ജീവിത സ്ഥാനങ്ങളുടെയും ചലനത്തെ ജൈവികമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവാണ് തുർഗനേവിന്റെ കലാപരമായ നേട്ടം.

എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വ്യക്തിയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള നിർണ്ണായക മാനദണ്ഡങ്ങളിലൊന്ന്, ഈ വ്യക്തി ആധുനികതയുമായും അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതവുമായും അന്നത്തെ സമകാലിക സംഭവങ്ങളുമായും എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതായിരുന്നു. “പിതാക്കന്മാരെ” നിങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ - പാവൽ പെട്രോവിച്ച്, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ്, നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ കാര്യം, അവർ, അടിസ്ഥാനപരമായി വളരെ പ്രായമായവരല്ല, അവർക്ക് ചുറ്റും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കുന്നില്ല, അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്.

പവൽ പെട്രോവിച്ചിന് ചെറുപ്പത്തിൽ പഠിച്ച തത്ത്വങ്ങൾ ആധുനിക കാലത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ആളുകളിൽ നിന്ന് അവനെ അനുകൂലമായി വേർതിരിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ തുർഗനേവ്, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും, വലിയ സമ്മർദ്ദമില്ലാതെ, ആധുനികതയോടുള്ള തന്റെ അവജ്ഞ കാണിക്കാനുള്ള ഈ ധാർഷ്ട്യമുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ, പവൽ പെട്രോവിച്ച് കേവലം ഹാസ്യപരമാണെന്ന് പൂർണ്ണമായും അവ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, അത് പുറത്ത് നിന്ന് തമാശയാണ്.

നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് തന്റെ ജ്യേഷ്ഠനെപ്പോലെ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നില്ല. തനിക്ക് യുവാക്കളെ ഇഷ്ടമാണെന്ന് പോലും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ആധുനികതയിൽ അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അവന്റെ സമാധാനത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യം മാത്രമാണ്. ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അത് കർഷകരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുമെന്നതിനാൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം മരം മുറിക്കാൻ വിറ്റത്.

ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിത്വം എല്ലായ്പ്പോഴും തന്റെ സമയവുമായി സ്വാഭാവിക ബന്ധത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നുവെന്ന് തുർഗനേവ് വിശ്വസിച്ചു. ഇതാണ് ബസരോവ്. ചെറിയ, ആശ്രിതരായ ആളുകൾ കാലവുമായുള്ള വിയോജിപ്പിന്റെ ശാശ്വതമായ ഉപബോധമനസ്സിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. പവൽ പെട്രോവിച്ച് ഈ വിയോജിപ്പിനെ സമയത്തിന്റെ തെറ്റായി അംഗീകരിക്കുന്നു, അതായത്, അവൻ സമയം കടന്നുപോകുന്നതിനെ നിഷേധിക്കുന്നു, യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ മരവിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള ആളുകൾ സമയത്തെ പിടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവർക്ക് അത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, അവർ സാധാരണയായി ഫാഷനെ സമയത്തിന്റെ പ്രകടനമായി എടുക്കുന്നു.

കാലത്തിനനുസരിച്ച് കുതിച്ചുകയറാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നിരവധി ആളുകളെ തുർഗനേവ് തന്റെ നോവലിൽ കൊണ്ടുവന്നു. കുക്ഷിനയും സിറ്റ്നികോവുമാണ് ഇവ. അവയിൽ ഈ ആഗ്രഹം വളരെ വ്യക്തമായും അവ്യക്തമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ബസറോവ് സാധാരണയായി അവരോട് സംസാരിക്കുന്നത് നിഷേധാത്മകമായ സ്വരത്തിലാണ്. അർക്കാഡിയുമായി ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അവൻ സിറ്റ്‌നിക്കോവിനെപ്പോലെ മണ്ടനും നിസ്സാരനുമല്ല. തന്റെ പിതാവിനോടും അമ്മാവനോടുമുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് പോലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ആശയം അദ്ദേഹം അവർക്ക് കൃത്യമായി വിശദീകരിച്ചു. അവൻ നല്ലവനാണ്, കാരണം അവൻ ബസറോവിനെ "തന്റെ സഹോദരൻ" ആയി കണക്കാക്കുന്നില്ല. ഇത് ബസരോവിനെ അർക്കാഡിയുമായി അടുപ്പിക്കുകയും കുക്ഷിനയെക്കാളും സിറ്റ്നികോവിനേക്കാളും മൃദുവായി പെരുമാറാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ പുതിയ പ്രതിഭാസത്തിൽ എന്തെങ്കിലും പിടിച്ചെടുക്കാനും എങ്ങനെയെങ്കിലും അതിനോട് അടുക്കാനും അർക്കാഡിക്ക് ഇപ്പോഴും ആഗ്രഹമുണ്ട്, കൂടാതെ അവൻ ബാഹ്യ അടയാളങ്ങൾ മാത്രം പിടിക്കുന്നു.

"മനോഹരം" എന്ന് പറയാൻ അർക്കാഡി ചായ്വുള്ളവനാണ്. ബസാറോവ് മനോഹരമായി സംസാരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല എന്നതല്ല, “മനോഹരമായ” വാക്കുകൾ അത്തരം സങ്കീർണ്ണമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും അശ്രദ്ധമായി സംസാരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഒഡിൻസോവയെക്കുറിച്ച് ബസറോവുമായി നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിൽ, അർക്കാഡി വീണ്ടും “മനോഹരമായ” എന്നാൽ അന്യമായ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ചു. ബസരോവ് ഇത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കി, തീർച്ചയായും, അത്തരം സംഭാഷണങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ഒഡിൻസോവയ്ക്ക് "വളരെക്കാലമായി കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത" തോളുകൾ ഉണ്ടെന്ന് മാത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് പറയാനുള്ളത്.

ഇവിടെ നമ്മൾ ഒന്നിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങൾതുർഗനേവ് ശൈലി. തന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആദ്യ ചുവടുകൾ മുതൽ അദ്ദേഹം ആക്ഷേപഹാസ്യം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിൽ, തന്റെ നായകന്മാരിലൊരാളായ ബസരോവിന് അദ്ദേഹം ഈ ഗുണം നൽകി, അത് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ബസരോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിരോധാഭാസം എന്നത് താൻ ബഹുമാനിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ താൻ ഇതുവരെ ബഹുമാനിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ "തിരുത്തുന്നു", കൈ വീശി. അർക്കാഡിയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിരോധാഭാസങ്ങൾ അങ്ങനെയാണ്. ബസരോവ് മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള വിരോധാഭാസവും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു - തനിക്കെതിരെയുള്ള വിരോധാഭാസം. അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പെരുമാറ്റത്തിലും അവൻ വിരോധാഭാസമാണ്. പവൽ പെട്രോവിച്ചുമായുള്ള ബസറോവിന്റെ യുദ്ധത്തിന്റെ രംഗം ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. അവൻ ഇവിടെ പവൽ പെട്രോവിച്ചിൽ വിരോധാഭാസമാണ്, എന്നാൽ തന്നോട് തന്നെ കയ്പേറിയതും മോശമായി പെരുമാറുന്നു. അത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ, ബസരോവ് തന്റെ മനോഹാരിതയുടെ എല്ലാ ശക്തിയിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അലംഭാവമില്ല, നാർസിസിസമില്ല.

തുർഗനേവ് ബസറോവിനെ ജീവിത പരീക്ഷണങ്ങളുടെ സർക്കിളുകളിലൂടെ നയിക്കുന്നു, അവർ നായകന്റെ ശരിയുടെയും തെറ്റിന്റെയും അളവ് യഥാർത്ഥ സമ്പൂർണ്ണതയോടും വസ്തുനിഷ്ഠതയോടും കൂടി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. "സമ്പൂർണവും ദയയില്ലാത്തതുമായ നിഷേധം" വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്ക് അറുതി വരുത്തിക്കൊണ്ട് ലോകത്തെ മാറ്റാനുള്ള ഒരേയൊരു ഗുരുതരമായ ശ്രമമായി ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിഹിലിസത്തിന്റെ ആന്തരിക യുക്തി അനിവാര്യമായും ബാധ്യതകളില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കും സ്നേഹമില്ലാത്ത പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും വിശ്വാസമില്ലാത്ത തിരയലിലേക്കും നയിക്കുന്നു എന്നതും തർക്കമില്ലാത്ത കാര്യമാണ്. നിഹിലിസത്തിൽ എഴുത്തുകാരൻ ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തി കണ്ടെത്തുന്നില്ല: യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുള്ള ആളുകൾക്ക് നിഹിലിസ്റ്റ് വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന മാറ്റങ്ങൾ വാസ്തവത്തിൽ ഈ ആളുകളുടെ നാശത്തിന് തുല്യമാണ്. തുർഗനേവ് തന്റെ നായകന്റെ സ്വഭാവത്തിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

സ്നേഹവും കഷ്ടപ്പാടും അനുഭവിച്ച ബസറോവിന് മേലിൽ അവിഭാജ്യവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ ഒരു വിനാശകനാകാൻ കഴിയില്ല, നിഷ്കരുണം, അചഞ്ചലമായ ആത്മവിശ്വാസം, ശക്തരുടെ അവകാശത്താൽ മറ്റുള്ളവരെ തകർക്കുന്നു. എന്നാൽ ബസരോവിന് സ്വയം അനുരഞ്ജനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, സ്വയം നിരാകരണം എന്ന ആശയത്തിന് കീഴടങ്ങുകയോ കലയിൽ ആശ്വാസം തേടുകയോ ചെയ്യുക, നിറവേറ്റുന്ന കടമയുടെ വികാരത്തിൽ, ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തിൽ - ഇതിനായി അയാൾക്ക് വളരെ ദേഷ്യവും അഭിമാനവുമാണ്, വളരെ അനിയന്ത്രിതമായ, വന്യമായ സ്വതന്ത്ര. ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തിന് സാധ്യമായ ഏക പരിഹാരം മരണം മാത്രമാണ്.

തുർഗനേവ് വളരെ പൂർണ്ണവും ആന്തരികമായി സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു കഥാപാത്രത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു, കഥാപാത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ആന്തരിക യുക്തിക്കെതിരെ പാപം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് കലാകാരന് മാത്രമേ കഴിയൂ. ബസറോവ് പങ്കെടുക്കാത്ത ഒരു പ്രധാന രംഗവും നോവലിൽ ഇല്ല. ഇരുപത്തിയെട്ട് അധ്യായങ്ങളിൽ, രണ്ടിൽ മാത്രം അദ്ദേഹം ഇല്ല, ചില കഥാപാത്രങ്ങൾ (കുക്ഷിന, സിറ്റ്നിക്കോവ്, ഡിഗ്നിറ്ററി കോലിയാഗിൻ, ഗവർണർ മുതലായവ) ഇടയ്ക്കിടെ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവ (ഒഡിൻസോവ് സഹോദരിമാർ, ബസരോവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ, ഫെനെച്ച മുതലായവ) വളരെക്കാലമായി വായനക്കാരന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ബസരോവ് മരിക്കുകയും നോവൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ ഒരു കത്തിൽ, തുർഗനേവ് സമ്മതിച്ചു: “ബസറോവ് എഴുതിയപ്പോൾ, ആത്യന്തികമായി തനിക്ക് ശത്രുതയല്ല, മറിച്ച് അവനോട് ആരാധനയാണ് തോന്നിയത്. ബസരോവിന്റെ മരണ രംഗം എഴുതിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം കരഞ്ഞു, ഇത് കരുണയുടെ കണ്ണുനീരല്ല, ഇത് ദുരന്തം കണ്ട ഒരു കലാകാരന്റെ കണ്ണീർ വലിയ മനുഷ്യൻ, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ആദർശത്തിന്റെ ഭാഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

"പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലുടനീളം കടുത്ത വിവാദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യംനൂറ്റാണ്ട്. പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വിധിന്യായങ്ങളുടെ അരാജകത്വത്തിന് മുമ്പ് രചയിതാവ് തന്നെ അമ്പരപ്പോടെയും കൈപ്പോടെയും നിർത്തി: ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ള ആശംസകളും സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്നുള്ള മുഖത്ത് അടിയും. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ നിരാശയോടെ അദ്ദേഹം എഴുതി: “ഞാൻ അവനിൽ ഒരു ദുരന്തമുഖം അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന് ആരും സംശയിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല - എല്ലാവരും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു - എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഇത്ര മോശമായത്? അല്ലെങ്കിൽ - എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഇത്ര നല്ലവൻ?

റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക ശക്തികളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ തന്റെ നോവൽ സഹായിക്കുമെന്ന് തുർഗനേവ് വിശ്വസിച്ചു റഷ്യൻ സമൂഹംഅവന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകൾ ശ്രദ്ധിക്കും. എന്നാൽ സമൂഹത്തിന്റെ ഏകീകൃതവും സൗഹൃദപരവുമായ എല്ലാ റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക പാളി എന്ന സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല.

1862-ൽ, മഹാനായ എഴുത്തുകാരനായ തുർഗനേവിന്റെ നാലാമത്തെ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. "പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" എന്നാണ് നോവലിന്റെ പേര്. ഇത് തുർഗനേവിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളെയും റഷ്യയിൽ നടക്കുന്ന എല്ലാ സംഭവങ്ങളോടുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള മനോഭാവത്തെയും പൂർണ്ണമായും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ വിശകലനം രചയിതാവിന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളും അനുഭവങ്ങളും പൂർണ്ണമായും അനുഭവിക്കാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും.

രണ്ട് തലമുറകളുടെ തീം

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവൽ രണ്ട് തലമുറകളുടെ പ്രമേയത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ജനാധിപത്യവാദികളും ലിബറലുകളും തമ്മിലുള്ള കടുത്ത പ്രത്യയശാസ്ത്ര പോരാട്ടത്തിന്റെ രചയിതാവാണ് ഇതിന് പ്രചോദനമായത്. കർഷക പരിഷ്കരണത്തിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പിനിടെയാണ് ഈ സമരം അരങ്ങേറിയത്. അതിന്റെ വിവരണം ഏറ്റവും വിശദമായി നൽകിയത് തുർഗനേവ് ആണ്. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ വിശകലനം രസകരമാണ്, കാരണം ചില എപ്പിസോഡുകൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, നോവലിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന രണ്ട് തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കം കൂടുതൽ നിശിതമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ചരിത്രത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും വിഷയങ്ങളിലെ തർക്കങ്ങൾ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കലയുടെയും വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അത്തരം സംഭവങ്ങളെ ഇത് പരിശോധിക്കുന്നു.

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന കൃതിയുടെ വിശകലനം അതിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ ആരംഭിക്കാം. നോവലിന്റെ ശീർഷകം വളരെ ലളിതമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു: സാധാരണക്കാരും പ്രഭുക്കന്മാരും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം, തലമുറകളുടെ സാമൂഹിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലെ മാറ്റം. എന്നിരുന്നാലും, തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ഒന്നിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല സാമൂഹിക മണ്ഡലം. ഇതിന് മനഃശാസ്ത്രപരമായ ശബ്ദവുമുണ്ട്. നോവലിന്റെ അർത്ഥം പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുക എന്നത് "ബസറോവിന്റെ രീതിയിൽ" മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ്. "പിതാക്കന്മാർ" ചെയ്തതെല്ലാം ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിലും അതുപോലെ തന്നെ അവരുടെ ധാർമ്മികതകളും തത്വങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിലാണ് പുതിയ കാലത്തിന്റെ മുഴുവൻ സത്തയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതെന്ന് ബസരോവ് തന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നു വളരെ അവ്യക്തമായ "ശോഭയുള്ള ഭാവി" "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന കൃതിയുടെ വിശകലനം, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന്, കൃതിയിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതൊരു പിതൃത്വ പ്രശ്നമാണ്. ഓരോ വ്യക്തിയും, കാലക്രമേണ, ഭൂതകാലവുമായുള്ള തന്റെ വേരുകളുമായുള്ള ആത്മീയ ബന്ധം തിരിച്ചറിയുന്നു. തലമുറ മാറ്റം എപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും വേദനാജനകവുമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. "കുട്ടികൾ" അവരുടെ "പിതാക്കന്മാരിൽ" നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മീയ അനുഭവം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, അവർ അവരുടെ "പിതാക്കന്മാരെ" പകർത്തരുത്. അവർ അവരുടെ ജീവിത ക്രെഡോയെ ക്രിയാത്മകമായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. സാമൂഹിക പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ സമയത്ത്, പുതിയ തലമുറ മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർമൂല്യനിർണയം ആവശ്യത്തേക്കാൾ വളരെ ക്രൂരവും പരുഷവുമാണ്. ഫലങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങേയറ്റം ദാരുണമാണ്: തിടുക്കത്തിൽ വളരെയധികം നഷ്ടപ്പെടും, തുടർന്ന് ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിശകലനം

നായകന്മാരുടെ വിശകലനമാണ് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം. ബസറോവ്, പവൽ കിർസനോവ് തുടങ്ങിയ ശോഭയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഒരു കൃതിയാണ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും". രാജ്യത്ത് എങ്ങനെ മാറ്റം കൊണ്ടുവരാം എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം അറിയാമെന്ന് ഇരുവരും വിശ്വസിക്കുന്നു. റഷ്യയ്ക്ക് അഭിവൃദ്ധി കൊണ്ടുവരുന്നത് തന്റെ ആശയമാണെന്ന് അവരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ഉറപ്പുണ്ട്. ബസരോവിന്റെയും കിർസനോവിന്റെയും പാർട്ടി ബന്ധം അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങളിലും കാണാം. സാധാരണക്കാരനായ ജനാധിപത്യവാദിയെ അവന്റെ കർഷക ലാളിത്യം കൊണ്ടും നഗ്നമായ ചുവന്ന കൈകൊണ്ടും അവന്റെ സ്യൂട്ടിന്റെ ബോധപൂർവമായ അവഗണന കൊണ്ടും വായനക്കാരന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഒരു പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ജനാധിപത്യവാദിയുടെയും സ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രത്യേകത ഊന്നിപ്പറയുന്നു പ്രതീകാത്മക വിശദാംശങ്ങൾ. പാവൽ കിർസനോവിന്, അത്തരമൊരു വിശദാംശം കൊളോണിന്റെ ഗന്ധമാണ്. നല്ല ഗന്ധത്തോടുള്ള അവന്റെ ശക്തമായ ആസക്തി, വൃത്തികെട്ട, താഴ്ന്ന, ദൈനംദിന, ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാത്തിൽ നിന്നും സ്വയം അകന്നുപോകാനുള്ള ആഗ്രഹം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അങ്ങനെ, വീരശൂരപരാക്രമികളായ പ്രതിയോഗികളെയാണ് വായനക്കാർ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. അവരുടെ ലോകവീക്ഷണം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അടിസ്ഥാനപരവും പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്തതുമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാണ്.

"പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" എന്ന നോവലിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ വിശകലനം

ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം വിശകലനം ചെയ്യാം, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" ബസറോവും അവന്റെ സുഹൃത്തും മേരിനോ, നിക്കോൾസ്കോയ് എന്നിവയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഒരു എപ്പിസോഡ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്. ഈ യാത്രയിൽ, "പുതിയ" ബസരോവ് കിർസനോവുമായുള്ള തീവ്രമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര തർക്കങ്ങൾ ഇതിനകം ഉപേക്ഷിച്ചു. ചില സമയങ്ങളിൽ മാത്രം, ചിന്തകളുടെ മുമ്പത്തെ പടക്കങ്ങളുമായി സാമ്യമില്ലാത്ത തികച്ചും പരന്ന തമാശകൾ അവൻ എറിയുന്നു. അമ്മാവന്റെ "തണുത്ത മര്യാദ" ബസരോവിനെ എതിർക്കുന്നു. അവർ പരസ്പരം എതിരാളികളാണ്, പക്ഷേ അത് സ്വയം സമ്മതിക്കുന്നില്ല. ക്രമേണ, ശത്രുത പരസ്പര താൽപ്പര്യത്തിലേക്ക് മാറുന്നു. ഈ യാത്രയ്ക്കിടെ, ബസരോവ് ആദ്യമായി ജിജ്ഞാസയും തന്റെ എതിരാളിയുടെ വാദങ്ങൾ എന്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് കണ്ടെത്താനും തീരുമാനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, കിർസനോവിന്റെ വീട്ടിൽ ഒരു സ്റ്റോപ്പ് ബസറോവിന്റെ ഒരു യുദ്ധമായി മാറുന്നു. പവൽ പെട്രോവിച്ച് ഒരു പോരാട്ടം ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഏത് വിധേനയും ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം അനിവാര്യമാക്കാൻ അവൻ ഒരു വടി പോലും തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി. ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, കിർസനോവ് തന്റെ പ്രഭുത്വ തത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു യഥാർത്ഥ കുലീനൻ ഒരു സാധാരണക്കാരന് കീഴടങ്ങരുത്. അക്കാലത്ത്, ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം ഒരു അനാക്രോണിസമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. നോവലിൽ രസകരവും ഹാസ്യപരവുമായ നിരവധി വിശദാംശങ്ങൾ തുർഗനേവ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പകുതി മരണത്തെ ഭയന്നിരുന്ന പീറ്ററിനെ രണ്ടാമനായി ക്ഷണിച്ചതോടെയാണ് ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം ആരംഭിക്കുന്നത്. പവൽ കിർസനോവിന്റെ “തുടയിൽ” സംഭവിച്ച ഒരു ദുരന്തമായ മുറിവോടെയാണ് യുദ്ധം അവസാനിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ “വെളുത്ത ട്രൗസർ” ധരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. രണ്ട് നായകന്മാരിലും ആത്മാവിന്റെ ശക്തി അന്തർലീനമാണ്. ലേഖകൻ ഇത് നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ആന്തരിക പരിമിതികളെ മറികടക്കാൻ സഹായിച്ചത് ദ്വന്ദ്വയുദ്ധമായിരുന്നു. യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ബസറോവും കിർസനോവും മാറുന്നതായി തോന്നുന്നു. അങ്ങനെ, പവൽ പെട്രോവിച്ച് മുമ്പ് അന്യമായ ജനാധിപത്യത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ബസരോവിന്റെ മരണം

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിൽ ബസരോവിന്റെ മരണത്തിന്റെ എപ്പിസോഡിന്റെ വിശകലനം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു. ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന്റെ ഫലം വിജയകരമായി അവസാനിച്ചെങ്കിലും, പോൾ വളരെക്കാലമായി ആത്മീയമായി മരിച്ചു. ഫെനെച്ചയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേർപിരിയൽ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നൂൽ മുറിച്ചു. അവന്റെ എതിരാളിയും കടന്നുപോകുന്നു. നോവലിൽ, പകർച്ചവ്യാധിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ അങ്ങേയറ്റം സ്ഥിരതയുള്ളതായി തോന്നുന്നു. അവൾ ആരെയും ഒഴിവാക്കുന്നില്ല, അവളിൽ നിന്ന് രക്ഷയില്ല. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, കോളറ തനിക്ക് അപകടമുണ്ടാക്കാത്തതുപോലെയാണ് നായകൻ പെരുമാറുന്നത്. ഒരു വിപ്ലവ പ്രക്ഷോഭകന്റെ എരിവും കയ്പേറിയതുമായ ജീവിതത്തിനുവേണ്ടിയാണ് താൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് ബസറോവ് മനസ്സിലാക്കി. ഈ പദവി അദ്ദേഹം തന്റെ വിളിയായി സ്വീകരിച്ചു. എന്നാൽ നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, മുൻ ആശയങ്ങൾ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അടുത്തതായി എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അദ്ദേഹം ചിന്തിക്കുന്നു, താൽപ്പര്യമുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ശാസ്ത്രം ഉത്തരം നൽകിയിട്ടില്ല. തനിക്ക് അപരിചിതനായ ഒരു മനുഷ്യനുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ സത്യം കണ്ടെത്താൻ ബസരോവ് ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഒരിക്കലും അത് കണ്ടെത്തുന്നില്ല.

ഇപ്പോഴാകട്ടെ

ഇക്കാലത്ത്, "പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" എന്ന കൃതി രാജ്യത്തെ എല്ലാ സ്കൂളുകളിലും ഹ്യുമാനിറ്റീസ് സർവ്വകലാശാലകളിലും പഠിക്കുന്നു. തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ പ്രശ്നം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു; ചെറുപ്പക്കാർ അവരുടെ കാര്യത്തിൽ നിർബന്ധിക്കുന്നു സദാചാര മൂല്യങ്ങൾ, "പിതാക്കന്മാർ" മനസ്സിലാക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. എല്ലാ "ഞാൻ" കളും മറികടക്കാൻ, ഇത് വായിക്കുക ഉജ്ജ്വലമായ പ്രവൃത്തിതുർഗനേവ്.