ബുനിന്റെ കൃതികളിലെ വിഷയങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രധാന തീമുകൾ

ഐ.എയുടെ കൃതികൾ. ബുനിൻ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മരണത്തിന്റെയും പ്രണയത്തിന്റെയും ചോദ്യങ്ങൾ, ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാരാംശം, മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ അവ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനം എന്നിവയായിരുന്നു എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രധാന പ്രശ്‌നങ്ങൾ.വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള ദശകത്തിൽ, ഇവാൻ ബുനിന്റെ കൃതിയിൽ, ഗാനരചനയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഗദ്യം മുന്നിലെത്തി. എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവിൽ അന്തർലീനമാണ്. കഥകളായി അത്തരം മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കേണ്ട സമയമാണിത് "സഹോദരന്മാർ", "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ", "ചാങ്സ് ഡ്രീംസ്".ഈ കൃതികൾ ശൈലീപരമായും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയാണെന്ന് സാഹിത്യ ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഇത് ഒരുതരം കലാപരവും ദാർശനികവുമായ ട്രൈലോജി ഉണ്ടാക്കുന്നു.

മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം ബുനിൻ തന്റെ "ദ മാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ" (1915) എന്ന കഥയിൽ ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, ഇവിടെ എഴുത്തുകാരൻ മറ്റ് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ സന്തോഷം എന്താണ്, ഭൂമിയിലെ അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്.

കഥയിലെ നായകൻ - സാൻ ഫ്രാൻസിസ്‌കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യൻ - നിറയെ സ്‌നോബറിയും സംതൃപ്തിയും ആണ്. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം സമ്പത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, പ്രശസ്തരായ ശതകോടീശ്വരന്മാരെ തനിക്കായി മാതൃകയാക്കി. അവസാനമായി, ലക്ഷ്യം അടുത്തതായി അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നു, വിശ്രമിക്കാനുള്ള സമയമാണിത്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കാൻ - നായകൻ "അറ്റ്ലാന്റിസ്" എന്ന കപ്പലിൽ ഒരു ക്രൂയിസിൽ പോകുന്നു.

സാഹചര്യത്തിന്റെ "യജമാനൻ" സ്വയം ആണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. പണം ഒരു ശക്തമായ ശക്തിയാണെന്ന് ബുനിൻ കാണിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് കൊണ്ട് സന്തോഷം, സമൃദ്ധി, ജീവിതം എന്നിവ വാങ്ങുന്നത് അസാധ്യമാണ് ... ധനികൻ തന്റെ ശോഭയുള്ള യാത്രയ്ക്കിടെ മരിക്കുന്നു, ആരും അവനെ മരിച്ച ആവശ്യമില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. തിരികെ, എല്ലാവരും മറന്നു, ഉപേക്ഷിച്ച്, കപ്പലിന്റെ പിടിയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു.

ഈ മനുഷ്യൻ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എത്രമാത്രം അടിമത്വവും പ്രശംസയും കണ്ടുവോ, അതേ അളവിലുള്ള അപമാനം മരണശേഷം അവന്റെ മർത്യശരീരത്തിൽ അനുഭവിച്ചു. ഈ ലോകത്ത് പണത്തിന്റെ ശക്തി എത്രമാത്രം മിഥ്യയാണെന്ന് ബുനിൻ കാണിക്കുന്നു. അവരുടെമേൽ കടിഞ്ഞാണിടുന്ന മനുഷ്യൻ ദയനീയൻ. തനിക്കായി വിഗ്രഹങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, അതേ ക്ഷേമം നേടാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ലക്ഷ്യം കൈവരിച്ചതായി തോന്നുന്നു, അവൻ ഏറ്റവും മുകളിലാണ്, അതിനായി അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം അശ്രാന്തമായി പ്രവർത്തിച്ചു. പിന്നെ അവൻ എന്ത് ചെയ്തു, അവൻ പിൻതലമുറയ്ക്ക് എന്ത് വിട്ടുകൊടുത്തു? അവന്റെ പേര് പോലും ആരും ഓർത്തില്ല.

എല്ലാ ആളുകളും, അവരുടെ അവസ്ഥ, സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കാതെ, മരണത്തിന് മുമ്പ് തുല്യരാണെന്ന് ബുനിൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. നിങ്ങളെ കാണാൻ അനുവദിക്കുന്നത് അവളാണ് യഥാർത്ഥ സത്തവ്യക്തി. ശാരീരിക മരണം നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമാണ്, എന്നാൽ ആത്മീയ മരണം അതിലും ഭീകരമാണ്. പണം സ്വരൂപിക്കുന്നതിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ചപ്പോൾ, അത്തരമൊരു മരണം നായകനെ വളരെ നേരത്തെ മറികടന്നതായി എഴുത്തുകാരൻ കാണിക്കുന്നു.

"ചാങ്ങിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ" എന്നതാണ് കഥ ദാർശനിക പ്രവൃത്തിനൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം. അത് അങ്ങനെ പരിഗണിക്കുന്നു ശാശ്വതമായ തീമുകൾസ്നേഹവും സന്തോഷവും എന്ന നിലയിൽ, അത് സ്നേഹത്തിൽ മാത്രം നിർമ്മിച്ച സന്തോഷത്തിന്റെ ദുർബലതയെക്കുറിച്ചും വിശ്വസ്തതയിലും കൃതജ്ഞതയിലും അധിഷ്ഠിതമായ സന്തോഷത്തിന്റെ നിത്യതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു.

ആധുനിക ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന ഒരേയൊരു മൂല്യങ്ങൾ, എഴുത്തുകാരൻ സ്നേഹം, സൗന്ദര്യം, പ്രകൃതിയുടെ ജീവിതം എന്നിവയെ പരിഗണിക്കുന്നു. എന്നാൽ ബുനിന്റെ നായകന്മാരുടെ സ്നേഹവും ദാരുണമായി നിറമുള്ളതാണ്, ചട്ടം പോലെ, നശിച്ചു ("പ്രണയത്തിന്റെ വ്യാകരണം"). പ്രണയത്തിന്റെ വികാരത്തിന് ഏറ്റവും മൂർച്ചയും തീവ്രതയും നൽകുന്ന പ്രണയത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെ പ്രമേയം ബുനിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സവിശേഷതയാണ്. കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾഅവന്റെ എഴുത്ത് ജീവിതം.

ഐ.എയുടെ കഥയിലെ മനുഷ്യന്റെയും നാഗരികതയുടെയും പ്രശ്നം. ബുനിൻ "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ". ബാബിലോണേ, നിനക്കു ഹാ കഷ്ടം! അപ്പോക്കലിപ്സ് ഇവാൻ അലക്സീവിച്ച് ബുനിൻ സൂക്ഷ്മമായ മാനസിക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്, ഒരു കഥാപാത്രത്തെയോ പരിസ്ഥിതിയെയോ വിശദമായി വാർത്തെടുക്കാൻ കഴിയും. ലളിതമായ ഒരു പ്ലോട്ട് ഉപയോഗിച്ച്, കലാകാരനിൽ അന്തർലീനമായ ചിന്തകളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും ചിഹ്നങ്ങളുടെയും സമ്പത്ത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഖ്യാനത്തിൽ, ബുനിൻ അസ്വസ്ഥനും സമഗ്രനുമാണ്. ചുറ്റുമുള്ള ലോകം മുഴുവൻ അവന്റെ ചെറിയ ജോലിയുമായി യോജിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ അതിശയകരവും വ്യക്തവുമായ ശൈലി, അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വിശദാംശങ്ങളും വിശദാംശങ്ങളും മൂലമാണിത്. “സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ” എന്ന കഥയും ഒരു അപവാദമല്ല, അതിൽ എഴുത്തുകാരൻ തനിക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ സന്തോഷം എന്താണ്, ഭൂമിയിലെ അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം? മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിരോധാഭാസത്തോടും പരിഹാസത്തോടും കൂടി, ബുനിൻ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ വിവരിക്കുന്നു - സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യൻ, അദ്ദേഹത്തെ ഒരു പേര് പോലും ബഹുമാനിക്കാതെ (അയാൾ അത് അർഹിക്കുന്നില്ല). യജമാനൻ തന്നെ സ്നോബറിയും സംതൃപ്തിയും നിറഞ്ഞതാണ്. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം സമ്പത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, തനിക്കായി വിഗ്രഹങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അവർ ചെയ്തതുപോലെ അതേ ക്ഷേമം നേടാൻ ശ്രമിച്ചു. അവസാനമായി, ലക്ഷ്യം അടുത്താണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നു, വിശ്രമിക്കാനുള്ള സമയമാണിത്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കുക, അവൻ സാഹചര്യത്തിന്റെ "യജമാനൻ" ആണ്, പക്ഷേ അത് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പണം ഒരു ശക്തമായ ശക്തിയാണ്, പക്ഷേ അത് കൊണ്ട് സന്തോഷം, സമൃദ്ധി, ജീവിതം എന്നിവ വാങ്ങുന്നത് അസാധ്യമാണ്. പഴയ ലോകത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്യാൻ പോകുന്നു, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യൻ റൂട്ട് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വികസിപ്പിക്കുന്നു; “അദ്ദേഹം ഉൾപ്പെട്ട ആളുകൾ യൂറോപ്പിലേക്കും ഇന്ത്യയിലേക്കും ഈജിപ്തിലേക്കും ഒരു യാത്രയിലൂടെ ജീവിതം ആസ്വദിക്കാൻ തുടങ്ങി. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യനാണ് ഈ പാത വികസിപ്പിച്ചത്. ഡിസംബർ, ജനുവരി മാസങ്ങളിൽ, തെക്കൻ ഇറ്റലി, പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ, ടാരന്റല്ല എന്നിവിടങ്ങളിൽ സൂര്യനെ ആസ്വദിക്കാൻ അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിച്ചു. കാർണിവൽ നൈസിലും പിന്നീട് മോണ്ടെ കാർലോയിലും റോമിലും വെനീസിലും പാരീസിലും ജപ്പാനിലും പോലും ചെലവഴിക്കാൻ അദ്ദേഹം കരുതി. എല്ലാം കണക്കിലെടുത്ത് പരിശോധിച്ചു എന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ കാലാവസ്ഥ പരാജയപ്പെടുകയാണ്. അവൾ ഒരു മർത്യന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന് അതീതമാണ്. പണത്തിനായി, നിങ്ങൾക്ക് അവളുടെ അസൗകര്യം അവഗണിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം, പക്ഷേ എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ല, കാപ്രിയിലേക്ക് മാറുന്നത് ഭയങ്കര പരീക്ഷണമായിരുന്നു. ദുർബലമായ സ്റ്റീംബോട്ടിന് അതിൽ വീഴുന്ന മൂലകങ്ങളെ നേരിടാൻ പ്രയാസമാണ്. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ വിശ്വസിച്ചു, ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം തന്റെ വ്യക്തിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ മാത്രമായി സൃഷ്ടിച്ചതാണെന്ന്, "സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടിയുടെ" ശക്തിയിൽ അദ്ദേഹം ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു. "വഴിയിൽ അവൻ തികച്ചും ഉദാരനായിരുന്നു, അതിനാൽ തന്നെ പോറ്റുകയും നനക്കുകയും ചെയ്ത എല്ലാവരുടെയും പരിചരണത്തിൽ പൂർണ്ണമായി വിശ്വസിച്ചു, രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ അവനെ സേവിച്ചു, അവന്റെ ചെറിയ ആഗ്രഹം തടയുന്നു, അവന്റെ വൃത്തിയും സമാധാനവും കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു, അവന്റെ സാധനങ്ങൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞു, ചുമട്ടുതൊഴിലാളികളെ വിളിച്ചു. , അവന്റെ നെഞ്ചുകൾ ഹോട്ടലുകളിൽ എത്തിച്ചു. അങ്ങനെ അത് എല്ലായിടത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ അത് നാവിഗേഷനിൽ ആയിരുന്നു, അതിനാൽ അത് നേപ്പിൾസിൽ ആയിരിക്കണം. അതെ, അമേരിക്കൻ ടൂറിസ്റ്റിന്റെ സമ്പത്ത്, ഒരു മാന്ത്രിക താക്കോൽ പോലെ, നിരവധി വാതിലുകൾ തുറന്നു, പക്ഷേ എല്ലാം അല്ല. അതിന് അവന്റെ ആയുസ്സ് നീട്ടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മരണശേഷവും അത് അവനെ സംരക്ഷിച്ചില്ല. ഈ മനുഷ്യൻ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എത്രമാത്രം അടിമത്വവും പ്രശംസയും കണ്ടുവോ, അതേ അളവിലുള്ള അപമാനം മരണശേഷം അവന്റെ മർത്യശരീരത്തിൽ അനുഭവിച്ചു. ഈ ലോകത്ത് പണത്തിന്റെ ശക്തി എത്രമാത്രം മിഥ്യയാണെന്ന് ബുനിൻ കാണിക്കുന്നു. അവരുടെമേൽ കടിഞ്ഞാണിടുന്ന മനുഷ്യൻ ദയനീയൻ. തനിക്കായി വിഗ്രഹങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, അതേ ക്ഷേമം നേടാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ലക്ഷ്യം കൈവരിച്ചതായി തോന്നുന്നു, അവൻ ഏറ്റവും മുകളിലാണ്, അതിനായി അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം അശ്രാന്തമായി പ്രവർത്തിച്ചു. പിന്നെ അവൻ എന്ത് ചെയ്തു, അവൻ പിൻതലമുറയ്ക്ക് എന്ത് വിട്ടുകൊടുത്തു? അവന്റെ പേര് പോലും ആരും ഓർത്തില്ല.

ബുനിന്റെ കവിതയിൽ, പ്രധാന സ്ഥലങ്ങളിലൊന്ന് ദാർശനിക വരികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും മാനവികതയുടെയും വികാസത്തിന്റെ "ശാശ്വത" നിയമങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിച്ചു. ഭൂതകാലത്തിലെ വിദൂര നാഗരികതകളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയുടെ അർത്ഥം ഇതാണ് - സ്ലാവിക്, കിഴക്കൻ.

ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തെ ശാശ്വതമായതിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമായി അംഗീകരിക്കുന്നതാണ് ബുനിന്റെ ജീവിത തത്ത്വചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനം. ബഹിരാകാശ ചരിത്രംഅതിൽ മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും ജീവിതം അലിഞ്ഞുചേരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരികളിൽ, മാരകമായ തടവറയുടെ ഒരു ബോധം തീവ്രമാകുന്നു. മനുഷ്യ ജീവിതംഒരു ഇടുങ്ങിയ സമയപരിധിക്കുള്ളിൽ, ലോകത്ത് തനിച്ചാണെന്ന തോന്നൽ.

മഹത്വത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം മനുഷ്യന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ അപൂർണ്ണതയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു. ആവശ്യമുള്ള അറ്റ്ലാന്റിസിന് അടുത്തായി, "നീല അഗാധം", സമുദ്രം, "നഗ്നാത്മാവ്", "രാത്രി ദുഃഖം" എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പരസ്പര വിരുദ്ധമായ അനുഭവങ്ങൾ ഗാനരചയിതാവ്സ്വപ്നത്തിന്റെ, ആത്മാവിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ദാർശനിക ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. "ശോഭയുള്ള സ്വപ്നം", "ചിറകുകൾ", "ലഹരി", "പ്രബുദ്ധമായ സന്തോഷം" എന്നിവ പാടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു ഉയർന്ന വികാരം "സ്വർഗ്ഗീയ രഹസ്യം" വഹിക്കുന്നു, "ഭൂമിക്ക് - ഒരു അപരിചിതൻ" ആയി മാറുന്നു.

ഗദ്യത്തിൽ, ബുനിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ദാർശനിക കൃതികളിലൊന്നാണ് "ദ ജെന്റിൽമാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ" എന്ന കഥ. മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിരോധാഭാസത്തോടും പരിഹാസത്തോടും കൂടി, ബുനിൻ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ വിവരിക്കുന്നു - സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യൻ, ഒരു പേര് പോലും അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കാതെ. ഭഗവാൻ തന്നെ നിന്ദയും സംതൃപ്തിയും നിറഞ്ഞവനാണ്. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം സമ്പത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ധനികരായ ആളുകളെ തനിക്കായി ഒരു മാതൃകയാക്കി, അവർ ചെയ്ത അതേ ക്ഷേമം നേടാൻ ശ്രമിച്ചു. അവസാനമായി, ലക്ഷ്യം അടുത്താണെന്നും, ഒടുവിൽ, വിശ്രമിക്കാനും, സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കാനുമുള്ള സമയമാണിതെന്നും അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു: "ഈ നിമിഷം വരെ, അവൻ ജീവിച്ചിരുന്നില്ല, പക്ഷേ നിലനിന്നിരുന്നു." യജമാനന് ഇതിനകം അമ്പത്തിയെട്ട് വയസ്സായി ...

നായകൻ സ്വയം സാഹചര്യത്തിന്റെ "യജമാനൻ" ആയി കണക്കാക്കുന്നു, പക്ഷേ ജീവിതം തന്നെ അവനെ നിരാകരിക്കുന്നു. പണം ഒരു ശക്തമായ ശക്തിയാണ്, പക്ഷേ സന്തോഷം, സമൃദ്ധി, ബഹുമാനം, സ്നേഹം, ജീവിതം എന്നിവ വാങ്ങുന്നത് അസാധ്യമാണ്. കൂടാതെ, ഒന്നിനും വിധേയമല്ലാത്ത ഒരു ശക്തി ലോകത്തിലുണ്ട്. ഇതാണ് പ്രകൃതി, ഘടകം. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യനെപ്പോലെ ധനികർക്കും കഴിയുന്നത് അഭികാമ്യമല്ലാത്ത കാലാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കഴിയുന്നത്ര സ്വയം ഒറ്റപ്പെടുക എന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഘടകം ഇപ്പോഴും ശക്തമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവരുടെ ജീവിതം അവളുടെ പ്രീതിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ വിശ്വസിച്ചത് ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി മാത്രമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, നായകൻ "സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടിയുടെ" ശക്തിയിൽ ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു: "അവൻ വഴിയിൽ തികച്ചും ഉദാരനായിരുന്നു, അതിനാൽ എല്ലാവരുടെയും പരിചരണത്തിൽ പൂർണ്ണമായും വിശ്വസിച്ചു. ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും നനക്കുകയും ചെയ്തു, രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ അവർ അവനെ സേവിച്ചു, അവന്റെ ചെറിയ ആഗ്രഹത്തിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. അതെ, അമേരിക്കൻ ടൂറിസ്റ്റിന്റെ സമ്പത്ത്, ഒരു മാന്ത്രിക താക്കോൽ പോലെ, നിരവധി വാതിലുകൾ തുറന്നു, പക്ഷേ എല്ലാം അല്ല. അതിന് അവന്റെ ആയുസ്സ് നീട്ടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മരണശേഷവും അത് അവനെ സംരക്ഷിച്ചില്ല. ഈ മനുഷ്യൻ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എത്രമാത്രം അടിമത്വവും പ്രശംസയും കണ്ടുവോ, അതേ അളവിലുള്ള അപമാനം മരണശേഷം അവന്റെ മർത്യശരീരത്തിൽ അനുഭവിച്ചു.

ഈ ലോകത്തിലെ പണത്തിന്റെ ശക്തി എത്രമാത്രം മിഥ്യയാണെന്ന് ബുനിൻ കാണിക്കുന്നു, അവയിൽ പന്തയം വെക്കുന്ന വ്യക്തി ദയനീയമാണ്. തനിക്കായി വിഗ്രഹങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, അതേ ക്ഷേമം നേടാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ലക്ഷ്യം കൈവരിച്ചതായി തോന്നുന്നു, അവൻ ഏറ്റവും മുകളിലാണ്, അതിനായി അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം അശ്രാന്തമായി പ്രവർത്തിച്ചു. പിന്നെ അവൻ എന്ത് ചെയ്തു, അവൻ പിൻതലമുറയ്ക്ക് എന്ത് വിട്ടുകൊടുത്തു? അവന്റെ പേര് പോലും ആരും ഓർത്തില്ല.

നാഗരികതയ്ക്കിടയിൽ, ദൈനംദിന തിരക്കുകളിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് എളുപ്പമാണ്, യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങളും ആദർശങ്ങളും സാങ്കൽപ്പികമായവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്. എന്നാൽ ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ഏത് സാഹചര്യത്തിലും നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ സംരക്ഷിക്കാനും അതിലുള്ള നിധികൾ സൂക്ഷിക്കാനും അത് ആവശ്യമാണ്. ബുനിന്റെ ദാർശനിക കൃതികൾ നമ്മെ ഇതിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. ഈ കൃതിയിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് കാണിക്കാൻ ബുനിൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നാൽ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും നിലനിർത്തണം - ഇത് ഒരു അമർത്യ ആത്മാവാണ്.

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൃഷ്ടിപരവുമായ തത്വങ്ങളുമായും പാരമ്പര്യങ്ങളുമായും ബുനിന്റെ കൃതി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ബുനിൻ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ച റിയലിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഒരു പുതിയ പരിവർത്തന സമയത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ തകർച്ച, സാഹിത്യ ആധുനികത എന്നിവയോട് ബുനിന് എല്ലായ്പ്പോഴും നിഷേധാത്മക മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു, "പുതിയ കല" യുടെ വികാസത്തിലെ പ്രവണതകളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സ്വാധീനം അദ്ദേഹം തന്നെ അനുഭവിച്ചു. പൊതുജനങ്ങളും സൗന്ദര്യാത്മക കാഴ്ചകൾ ബുനിൻപ്രവിശ്യാ കുലീന സംസ്കാരത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, തികച്ചും ദരിദ്രമായ ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം വന്നത്. 1874 മുതൽ, ബുനിൻ കുടുംബം നാശത്തിനുശേഷം അവശേഷിക്കുന്ന അവസാന എസ്റ്റേറ്റിൽ താമസിക്കുന്നു - ഓറിയോൾ പ്രവിശ്യയിലെ യെലെറ്റ്സ് ജില്ലയിലെ ബ്യൂട്ടിർക്കി ഫാമിൽ. കുട്ടിക്കാലത്തെ മതിപ്പ് പിന്നീട് എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു, അതിൽ എസ്റ്റേറ്റ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ തകർച്ചയെക്കുറിച്ചും മാനർ എസ്റ്റേറ്റിനെയും കർഷക കുടിലുകളെയും മറികടക്കുന്ന ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ചും റഷ്യൻ കർഷകന്റെ സന്തോഷങ്ങളെയും സങ്കടങ്ങളെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി. ബുനിൻ ജില്ലാ ജിംനേഷ്യത്തിൽ പഠിച്ച യെലെറ്റ്സിൽ, ഒരു ഫ്രീലോഡറായി ജീവിക്കേണ്ടി വന്ന പെറ്റി-ബൂർഷ്വാകളുടെയും വ്യാപാരികളുടെയും ജീവിതം അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഭൗതികാവശ്യങ്ങൾ കാരണം ജിംനേഷ്യത്തിലെ അധ്യാപനം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു.12-ാം വയസ്സിൽ ബുനിൻ കുടുംബ എസ്റ്റേറ്റ് എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിച്ചു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സ്ട്രീക്ക് ആരംഭിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഖാർകോവിലെ സെംസ്‌റ്റ്‌വോ കൗൺസിലിലും പിന്നീട് ഓർലോവ്‌സ്‌കി വെസ്റ്റ്‌നിക്കിലും ജോലി ചെയ്യുന്നു, അവിടെ “അവൻ ചെയ്യേണ്ടതെല്ലാം. ഈ സമയം, തുടക്കം സാഹിത്യ പ്രവർത്തനംബുനിന ഗദ്യ എഴുത്തുകാരി എന്ന നിലയിൽ അംഗീകാരവും പ്രശസ്തിയും നേടി. പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലംകവിതയിൽ വ്യാപൃതനായി. കവിതയിൽ തുടങ്ങി ജീവിതകാലം മുഴുവൻ കവിതയെഴുതി. 1887-ൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് മാസികയായ റോഡിനയിൽ ബുണിന്റെ ആദ്യത്തെ കവിതകൾ "ദ വില്ലേജ് ബെഗ്ഗർ", "ഓവർ നാഡ്‌സൺസ് ഗ്രേവ്" എന്നിവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു; 80 കളിലെ സിവിൽ കവിതയുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ മുദ്ര പതിപ്പിച്ച ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിലെ ബുനിന്റെ കവിതകൾ. തന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ, ബുനിൻ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ റിയലിസ്റ്റിക് തത്വങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ചു, കവിതയുടെ കലയുടെ സിവിൽ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, "സാമൂഹിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥ കവിതയിൽ നിന്ന് അന്യമാകാൻ കഴിയില്ല" എന്ന് ബുനിൻ വാദിച്ചു. ഈ ലേഖനങ്ങളിൽ, നെക്രസോവിന്റെയും അറുപതുകളിലെ കവികളുടെയും സിവിൽ വരികൾ റഷ്യൻ കാവ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ തെളിവാണെന്ന് കരുതുന്നവരുമായി അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. 1891-ലാണ് ബുനിന്റെ ആദ്യ കവിതാസമാഹാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. 1899-ൽ ബുനിൻ ഗോർക്കിയെ കണ്ടുമുട്ടി. ബുനിൻ സ്രെദയിൽ സജീവ പങ്കാളിയാകുന്നു. 1901-ൽ, എം. ഗോർക്കിക്ക് സമർപ്പിച്ച "ലീഫ് ഫാൾ" എന്ന ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ ബുണിന്റെ ആദ്യകാല കവിതകളിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കവിതകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ശേഖരത്തിന്റെ ലീറ്റ്മോട്ടിഫ് ഭൂതകാലത്തോടുള്ള ഗംഭീര വിടവാങ്ങലാണ്. മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകളായിരുന്നു, അതിന്റെ സങ്കടകരവും സന്തോഷകരവുമായ പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം, ശരത്കാലത്തിന്റെ ദുഃഖകരമായ സൂര്യാസ്തമയങ്ങളെയും വേനൽക്കാലത്തിന്റെ പ്രഭാതങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ. ഈ സ്നേഹത്തിന് നന്ദി, കവി ജാഗ്രതയോടെയും അകലെയും നോക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വർണ്ണാഭമായതും ശ്രവണപരവുമായ ഇംപ്രഷനുകൾ സമ്പന്നമാണ്.

1903-ൽ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് ബുനിന് ഇലകൾ വീഴുന്നതിനും ഹിയാവതയിലെ ഗാനത്തിനും പുഷ്കിൻ സമ്മാനം നൽകി. 1909-ൽ അദ്ദേഹം ഓണററി അക്കാദമിഷ്യനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. ചിത്രപരവും വിവരണാത്മകവുമായ ശൈലി.

\. "കൊഴിയുന്ന ഇലകൾ" കഴിഞ്ഞ് ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷം, ബുനിന്റെ "പുതിയ കവിതകൾ" എന്ന കാവ്യഗ്രന്ഥം അതേ മാനസികാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു. ഇന്ന്" വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ബുനിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ ആക്രമിക്കുന്നു. കവികളുടെ കവിതകളിലേതുപോലെ സാമൂഹിക സമരത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പ്രതിധ്വനികൾ ഇല്ല - ബുനിന്റെ കവിതയിൽ "സ്നാനി". . സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ "ശാശ്വതമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ" എന്ന സിരയിൽ അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണ്; ആധുനിക ജീവിതംനന്മ, തിന്മ, ജീവിതം, മരണം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചില സാർവത്രിക പ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബൂർഷ്വാ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അംഗീകരിക്കാതെ, രാജ്യത്തിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന മൂലധനവൽക്കരണത്തോട് നിഷേധാത്മക മനോഭാവം പുലർത്തുന്ന കവി, ആദർശങ്ങൾ തേടി, ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു, പക്ഷേ റഷ്യൻ മാത്രമല്ല, വിദൂര നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സംസ്കാരങ്ങളിലേക്കും നാഗരികതകളിലേക്കും. വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയവും വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഉയർച്ചയും റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലും റഷ്യൻ പ്രശ്‌നങ്ങളിലും ബുനിന്റെ ഉയർന്ന താൽപ്പര്യം ഉണർത്തി. ദേശീയ സ്വഭാവം. റഷ്യയുടെ തീം മാറുന്നു പ്രധാന തീംഅവന്റെ കവിത. 1910 കളിൽ, ബുനിന്റെ കവിതകളിൽ ദാർശനിക വരികൾക്ക് പ്രധാന സ്ഥാനം ലഭിച്ചു. ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, രാജ്യത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും വികസനത്തിന്റെ ചില "ശാശ്വത" നിയമങ്ങൾ പിടിക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിച്ചു. 1910-കളിലെ ബുനിന്റെ ജീവിത തത്ത്വചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനം ഭൂമിയിലെ അസ്തിത്വത്തെ ശാശ്വതമായ പ്രപഞ്ച ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമായി അംഗീകരിച്ചതാണ്, അതിൽ മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും ജീവിതം അലിഞ്ഞുചേരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരികളിൽ, ഇടുങ്ങിയ സമയപരിധിക്കുള്ളിൽ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മാരകമായ ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ വികാരം, ലോകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ ഏകാന്തതയുടെ വികാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാലത്തെ കവിതകളിൽ, 30 കളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ പല രൂപങ്ങളും ഇതിനകം മുഴങ്ങിക്കഴിഞ്ഞു. പുതിയ കവിത"അവനെ ഒരു മോശം കവിയായി കണക്കാക്കി, പുതിയ വാക്കാലുള്ള പ്രാതിനിധ്യ മാർഗങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാതെ. ബ്രൂസോവ്, ബുനിന്റെ കവിതകളെ അനുഭാവപൂർവ്വം പരാമർശിച്ചു, അതേ സമയം "റഷ്യൻ വാക്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗാനരചനാ ജീവിതവും" എന്ന് എഴുതി. കഴിഞ്ഞ ദശകം(കെ. ബാൽമോണ്ടിന്റെ പുതുമകൾ, എ. ബെലിയുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ, എ. ബ്ലോക്കിന്റെ തിരയലുകൾ) ബുനിൻ കടന്നുപോയി. പിന്നീട്, എൻ.

അതാകട്ടെ, "പുതിയ" കാവ്യപ്രവാഹങ്ങളെ ബുനിൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. കവിതയെ ഗദ്യത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കാൻ ബുനിൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അത് അവനിൽ നിന്ന് ഒരു വിചിത്രമായ ലിറിക് സ്വഭാവം നേടുന്നു, അത് താളബോധം കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ബുനിന്റെ ശൈലിയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കാലുള്ള പഠനമായിരുന്നു നാടൻ കല. 900-കളിൽ, ലോകത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയ ചലനങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കാൻ ബുനിന്റെ കൃതികൾ ഒരു പ്രത്യേക രീതി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. വിപരീത താരതമ്യങ്ങൾ. ഇത് വ്യക്തിഗത ചിത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ മാത്രമല്ല, സിസ്റ്റത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ചെയ്യുന്നു ദൃശ്യ മാർഗങ്ങൾകലാകാരൻ. അതേ സമയം, അവൻ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വളരെ വിശദമായ ദർശനത്തിന്റെ യജമാനനായി മാറുന്നു. ബുനിൻ വായനക്കാരനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു ബാഹ്യ ലോകംകാഴ്ച, മണം, കേൾവി, രുചി, സ്പർശനം. ഇതൊരു വിഷ്വൽ പരീക്ഷണമാണ്: ശബ്ദങ്ങൾ അണഞ്ഞുപോയി, ഗന്ധങ്ങളില്ല, ബുനിൻ എന്ത് വിവരിച്ചാലും, അവൻ ആദ്യം ഒരു വിഷ്വൽ ഇമേജ് സൃഷ്ടിച്ചു, അത് അസോസിയേഷനുകളുടെ മുഴുവൻ സ്ട്രീമിനും സ്വതന്ത്ര നിയന്ത്രണം നൽകി. ഇതിൽ അവൻ അങ്ങേയറ്റം ഉദാരനാണ്, ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തവനും അതേ സമയം വളരെ കൃത്യവുമാണ്. ബുണിന്റെ "സോണിക്" വൈദഗ്ധ്യത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു: ഒരു പ്രതിഭാസം, ഒരു കാര്യം, ഒരു മാനസികാവസ്ഥ എന്നിവ ശബ്ദത്തിലൂടെ ദൃശ്യമാകുന്ന ശക്തിയോടെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള കഴിവ്. ഒരു അപ്രതീക്ഷിത വിശദാംശത്തോടുകൂടിയ ശാന്തമായ വിവരണത്തിന്റെ സംയോജനംബുനിന്റെ ചെറുകഥയുടെ സ്വഭാവമായി മാറും, പ്രത്യേകിച്ച് വൈകി കാലയളവ്. ബുനിനിലെ വിശദാംശങ്ങൾ സാധാരണയായി ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണം, മൂർച്ചയുള്ള കലാപരമായ നിരീക്ഷണം, ബുനിന്റെ രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ സങ്കീർണ്ണത എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ആദ്യം ഗദ്യ കൃതികൾ 90 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ബുനിൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഗദ്യത്തിലെ കവിതകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ലിറിക്കൽ മിനിയേച്ചറുകളാണ് അവയിൽ പലതും. അവയിൽ പ്രകൃതിയുടെ വിവരണങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചും നായകന്റെയും രചയിതാവിന്റെയും പ്രതിഫലനങ്ങളുമായി ഇഴചേർന്നു. സാമൂഹ്യ-ദാർശനിക ശ്രേണിയുടെ കാര്യത്തിൽ, ബുനിന്റെ ഗദ്യം വളരെ പ്രധാനമാണ്< шире его поэтического творчества. Он пишет о разоряющейся деревне, разрушительных следствиях проникновения в ее жизнь новых капита­листических отношений, о деревне, в которой голод и смерть, физи­ческое и духовное увядание. പഴയ ആളുകളെക്കുറിച്ച് ബുനിൻ ധാരാളം എഴുതുന്നു:വാർദ്ധക്യത്തോടുള്ള ഈ താൽപ്പര്യം, മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ തകർച്ച, ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും "ശാശ്വത" പ്രശ്‌നങ്ങളിലേക്കുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ വർദ്ധിച്ച ശ്രദ്ധയാണ് വിശദീകരിക്കുന്നത്. 90കളിലെ ബുനിന്റെ കഥകളുടെ പ്രധാന പ്രമേയം ദരിദ്രരായ, നശിച്ച കർഷക റഷ്യയാണ്.. അതിന്റെ മൂലധനവൽക്കരണത്തിന്റെ രീതികളോ അനന്തരഫലങ്ങളോ സ്വീകരിക്കാതെ, ബുനിൻ അതിന്റെ "പഴയ-ലോക ഐശ്വര്യത്തോടെ" പിതൃാധിപത്യ ഭൂതകാലത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ ആദർശത്തെ കണ്ടു.

1902 ൽ "അറിവ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളുടെ ആദ്യ വാല്യം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, "സ്നാനി" ഗ്രൂപ്പിൽ ബുനിൻ തന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിലും ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ ദിശാബോധത്തിലും വേറിട്ടു നിന്നു.

900-കളെ അപേക്ഷിച്ച് ആദ്യകാല കാലഘട്ടംവിഷയം വികസിക്കുന്നു ബുനിന്റെ ഗദ്യംഅവളുടെ ശൈലി ഗണ്യമായി മാറുന്നു. ബുനിൻ ഗാനശൈലിയിൽ നിന്ന് മാറി ആദ്യകാല ഗദ്യം. പുതിയ സ്റ്റേജ് സൃഷ്ടിപരമായ വികസനം"ഗ്രാമം" എന്ന കഥയിൽ നിന്നാണ് ബുനിൻ ആരംഭിക്കുന്നത്. രചയിതാവിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ കലാപരമായ പുതുമ, കഥയിൽ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ സൃഷ്ടിച്ച സാമൂഹിക തരങ്ങളുടെ ഒരു ഗാലറി സൃഷ്ടിച്ചു എന്നതാണ്. ചരിത്ര പ്രക്രിയ. ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യമായ സ്നേഹം എന്ന ആശയം ബുനിന്റെ കൃതികളുടെയും കുടിയേറ്റ കാലഘട്ടത്തിന്റെയും പ്രധാന രോഗമായി മാറും. "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ", "സഹോദരന്മാർ" എന്നീ കഥകൾ ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തോടും ബൂർഷ്വാകളോടും ബുനിന്റെ വിമർശനാത്മക മനോഭാവത്തിന്റെ പരകോടിയായിരുന്നു. നാഗരികതയും ബുനിന്റെ റിയലിസത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടവും. 1910-കളിലെ ബുനിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ, ഊന്നിപ്പറയുന്ന ദൈനംദിന വൈരുദ്ധ്യം വിശാലമായ പ്രതീകാത്മക സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.സാറിസം കടന്നുവന്ന സ്തംഭനാവസ്ഥയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാർഗമായി ബുനിൻ ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തെ അംഗീകരിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഒക്ടോബറിനെ ശത്രുതയോടെ എടുത്തു. 1918-ൽ, ബുനിൻ മോസ്കോയിൽ നിന്ന് ഒഡെസയിലേക്ക് പോയി, 1920-ൽ വൈറ്റ് ഗാർഡ് സേനയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലൂടെ പാരീസിലേക്ക് കുടിയേറി. "കുടിയേറ്റത്തിൽ, ബുനിൻ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയൽ ദാരുണമായി അനുഭവിച്ചു. നാശത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും ഏകാന്തതയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ മുഴങ്ങി: ഭൂതകാലത്തിന്റെയും കടന്നുപോകുന്ന സമയത്തിന്റെയും ദയയില്ലായ്മ 30 കളിലും 40 കളിലും എഴുത്തുകാരുടെ പല കഥകൾക്കും വിഷയമാകും. 20 കളിലെ ബുനിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന മാനസികാവസ്ഥ താൻ സ്നേഹിച്ച ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ "വിചിത്രവും വാടകയ്‌ക്കെടുത്തതുമായ ഒരു വീട്ടിൽ" സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏകാന്തതയാണ്. "ഹൃദയത്തിന്റെ വേദനയിലേക്ക്." ബുണിന്റെ ഒക്‌ടോബറിനു മുമ്പുള്ള കൃതികളിൽ മുഴങ്ങിയ നിത്യ "തീമുകൾ, ഇപ്പോൾ വ്യക്തിപരമായ വിധിയുടെ തീമുകളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, വ്യക്തിപരമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ നിരാശയുടെ മാനസികാവസ്ഥകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു \\

1920 കളിലും 1940 കളിലും ബുനിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ മിത്യസ് ലവ് (1925), സൺസ്ട്രോക്ക് (1927), ബേർഡ്സ് ഷാഡോ (1931), ആർസെനിവിന്റെ ജീവിതം (1927-1933) എന്ന നോവൽ, പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചെറുകഥകളുടെ ഒരു പുസ്തകം എന്നിവയാണ്. ഇരുണ്ട ഇടവഴികൾ”(1943), ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ തിരയലുകളുടെ ഒരുതരം ഫലമായിരുന്നു. 1910 കളിൽ ബുണിന്റെ ഗദ്യം വരികളുടെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതനായെങ്കിൽ, ഈ വർഷങ്ങളിൽ, രചയിതാവിന്റെ ജീവിത സംവേദനങ്ങളുടെ ഒഴുക്ക് അറിയിച്ചുകൊണ്ട്, എഴുത്തിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിറ്റി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അത് വീണ്ടും അതിന് വിധേയമാകുന്നു. മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം, അതിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ, പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം, ബുനിന്റെ കൃതികളിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും കൂടുതൽ നിർബ്ബന്ധവും തീവ്രവുമാണ്. മാരകമായമരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വളരെക്കാലത്തെ വിസ്മൃതിയ്ക്ക് ശേഷം, റഷ്യയിൽ ബുനിൻ കുറച്ച് അച്ചടിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിച്ച ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനാണ് ബുനിൻ.

1901 ലെ "പൈൻസ്" - വിവാദത്തിന്റെ ആദ്യപടി: മിട്രോഫാൻ മരിക്കുന്ന മഞ്ഞുമൂടിയ ഗ്രാമത്തിന്റെ ചിത്രം - "ജീവിതത്തിന്റെ തൊഴിലാളിയായി ജീവിക്കാൻ."

മനുഷ്യത്വരഹിതവും വൃത്തികെട്ടതുമായ ഒരു വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അടിത്തറയെ അപലപിക്കുന്നത് അക്രമത്തിലും അടിമത്തത്തിലും അധിഷ്‌ഠിതമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ ദുരന്തത്തിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള മുൻകരുതലുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ശക്തമായ സാമൂഹിക പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ് "കൾച്ചറൽ ട്രെഗേഴ്സിന്റെ" കുതികാൽ ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ട അടിമകളായ ജനങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യവും കഷ്ടപ്പാടുകളും കഥയിൽ ബുനിൻ പ്രകടമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. "സഹോദരന്മാർ". 1911-ൽ സിലോൺ സന്ദർശിച്ച ഗ്രന്ഥകാരന്റെ ജീവനുള്ള ഇംപ്രഷനുകളുടെ ഫലമായിരുന്നു ഈ കൃതി.
ക്രൂരനും സംതൃപ്തനുമായ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരന്റെയും ഒരു യുവ "സ്വദേശി"യുടെയും ചിത്രങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ് - തന്റെ പ്രദേശത്തെ സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയുമായി പ്രണയത്തിലായ ഒരു റിക്ഷ. പ്രാദേശിക ജനതയുടെ മേലുള്ള കൊളോണിയലിസ്റ്റുകളുടെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പരിഹാസത്തിന്റെ എപ്പിസോഡുകൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി കടന്നുപോകുന്നു: അമിത ജോലിയിൽ സ്വയം സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി, കഥയിലെ നായകന്റെ പിതാവ് മരിക്കുന്നു, ഒരു യുവ റിക്ഷയുടെ മണവാട്ടി സ്വയം വേശ്യാലയത്തിൽ കണ്ടെത്തുന്നു, അവനും , അസഹനീയമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു ഹൃദയവേദന, ആളൊഴിഞ്ഞ സമുദ്ര തീരത്ത് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു. "സഹോദരന്മാർ" എന്ന പേര് മർദകനോടും അവന്റെ അടിമയോടും ഉള്ള ബന്ധത്തിൽ വിരോധാഭാസവും ദേഷ്യവും തോന്നുന്നു.
സംഭവങ്ങളുടെ ബാഹ്യ പാറ്റേണിൽ സംതൃപ്തനല്ല, ബുനിൻ അടിച്ചമർത്തുന്നവന്റെ മനഃശാസ്ത്രം കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സിലോണിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ തന്റെ പങ്ക് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കൊളോണിയലിസ്റ്റിന്റെ അത്യാഗ്രഹം അവനെ കൊണ്ടുവരുന്ന എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും താൻ സങ്കടവും വിശപ്പും കുറ്റകൃത്യങ്ങളും കൊണ്ടുവരുന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ രചയിതാവ് അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു ...
"ആഫ്രിക്കയിൽ," അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "ഞാൻ ആളുകളെ കൊന്നു, ഇന്ത്യയിൽ, ഇംഗ്ലണ്ട് കൊള്ളയടിച്ചു, അതിനാൽ, ഞാൻ ആയിരക്കണക്കിന് പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു, ജപ്പാനിൽ ഞാൻ പ്രതിമാസ ഭാര്യമാർക്ക് പെൺകുട്ടികളെ വാങ്ങി, ചൈനയിൽ ഞാൻ പ്രതിരോധമില്ലാത്ത കുരങ്ങിനെ തോൽപ്പിച്ചു- ജാവയിലും സിലോണിലും തലയിൽ വടിയുമായി വൃദ്ധരെപ്പോലെ അദ്ദേഹം റിക്ഷ ഓടിച്ചു.
അമൂർത്തമായ മാനവികതയുടെ ആത്മാവിൽ, ബുനിൻ ആളുകളുടെ സാഹോദര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു "സഹോദരൻ" മറ്റൊരാളെ കൊല്ലുന്ന മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ക്രമത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനത്തെക്കുറിച്ച്. എന്നാൽ ഈ അമൂർത്തമായ ധാർമ്മിക ആശയം ഉജ്ജ്വലമായ സാമൂഹിക അപലപനത്താൽ കലാപരമായി മറികടക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭൂമിയിലെ പറുദീസയാകാൻ സാധ്യതയുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത് കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ വിനാശകരമായ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ മൂർത്തമായ ചിത്രീകരണം സൃഷ്ടിക്ക് മികച്ച സാമൂഹിക ശബ്ദം നൽകുന്നു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയും ശക്തിയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വിദൂര ഒക്‌ടോബറിനു മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങൾ, മാത്രമല്ല ഇപ്പോഴത്തേതും. .

ഐ.എയുടെ കൃതികൾ. ബുനിൻ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മരണത്തിന്റെയും പ്രണയത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ, ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാരാംശം, മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ അവ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനം എന്നിവയായിരുന്നു എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ.

ബുനിനിൽ മുൻവശത്ത്പ്രണയം, മരണം, പ്രകൃതി എന്നിവയുടെ ശാശ്വത തീമുകളിലേക്കുള്ള ഒരു അഭ്യർത്ഥന വരുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സ്റ്റൈലിസ്റ്റുകളിൽ ഒരാളായി ബുനിൻ വളരെക്കാലമായി ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, അവ്യക്തമായ കലാപരമായ കൃത്യതയും സ്വാതന്ത്ര്യവും, ആലങ്കാരിക മെമ്മറിയും അറിവും പ്രാദേശിക ഭാഷ, ഗംഭീരമായ ആലങ്കാരികത, വാക്കാലുള്ള ഇന്ദ്രിയത. ഈ സവിശേഷതകളെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിൽ മാത്രമല്ല, ഗദ്യത്തിലും അന്തർലീനമാണ്. വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള ദശകത്തിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവിൽ അന്തർലീനമായ ഗാനരചനയെ സ്വാംശീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഇവാൻ ബുനിന്റെ കൃതികളിൽ ഗദ്യം ഉയർന്നുവന്നു. "ദ ബ്രദേഴ്‌സ്", "ദ ജെന്റിൽമാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ", "ചാങ്സ് ഡ്രീംസ്" തുടങ്ങിയ മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള സമയമാണിത്. ഈ കൃതികൾ ശൈലീപരമായും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയാണെന്ന് സാഹിത്യ ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഇത് ഒരുതരം കലാപരവും ദാർശനികവുമായ ട്രൈലോജി ഉണ്ടാക്കുന്നു.

കഥ "ചാങ്ങിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ"1916-ൽ എഴുതിയതാണ്. കൃതിയുടെ തുടക്കം തന്നെ ("ആരെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കേണ്ടത്? ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാവരും അത് അർഹിക്കുന്നു") ബുദ്ധമത രൂപങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്, കാരണം ഈ വാക്കുകളിൽ എന്താണ് ഉള്ളത്, അല്ലെങ്കിലും ജനനമരണങ്ങളുടെ ശൃംഖല, അതിലേക്ക് ഏതൊരു ജീവിയും വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു - ഒരു ഉറുമ്പിൽ നിന്ന് ഒരു മനുഷ്യനിലേക്ക്? ഇപ്പോൾ ആദ്യ വരികളിൽ നിന്ന് വായനക്കാരൻ കഥയിലെ വർത്തമാനകാലത്തിന്റെയും ഓർമ്മകളുടെയും മാററങ്ങൾക്കായി ഉള്ളിൽ തയ്യാറാണ്.
പിന്നെ കഥാഗതി ഇങ്ങനെയാണ്. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ, റഷ്യൻ കപ്പലുകളിലൊന്നിന്റെ ക്യാപ്റ്റൻ ഒരു പഴയ ചൈനക്കാരനിൽ നിന്ന് ബുദ്ധിമാനായ കറുത്ത കണ്ണുകളുള്ള ഒരു ചുവന്ന നായ്ക്കുട്ടിയെ വാങ്ങി. ചാങ് (അതായിരുന്നു നായയുടെ പേര്) ഒരു നീണ്ട യാത്രയിൽ ഉടമയുടെ ഏക ശ്രോതാവായി മാറുന്നു. അവൻ എങ്ങനെയുണ്ടെന്ന് ക്യാപ്റ്റൻ പറയുന്നു സന്തോഷമുള്ള മനുഷ്യൻ, കാരണം അയാൾക്ക് ഒഡെസയിൽ ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഉണ്ട്, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയും മകളും. പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭാര്യ തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് ക്യാപ്റ്റൻ മനസ്സിലാക്കുന്നതോടെ അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം തകർന്നു. സ്വപ്നങ്ങളില്ലാതെ, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ, സ്നേഹമില്ലാതെ, ഈ വ്യക്തി ഒരു കടുത്ത മദ്യപാനിയായി മാറുകയും ഒടുവിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്യാപ്റ്റനും അവന്റെ വിശ്വസ്ത നായ ചാങ്ങുമാണ് സൃഷ്ടിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. ക്യാപ്റ്റന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് രസകരമാണ്, സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം എങ്ങനെ മാറുന്നുവെന്ന് നിരീക്ഷിക്കുക. ഒരു കപ്പലിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "എന്നാൽ എന്തൊരു അത്ഭുതകരമായ ജീവിതം, എന്റെ ദൈവമേ, എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്!" അപ്പോൾ ക്യാപ്റ്റൻ സ്നേഹിച്ചു, അവൻ ഈ സ്നേഹത്തിൽ ആയിരുന്നു, അതിനാൽ സന്തോഷവാനാണ്. "ഒരുകാലത്ത് ലോകത്ത് രണ്ട് സത്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, നിരന്തരം പരസ്പരം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു: ആദ്യത്തേത് ജീവിതം പറഞ്ഞറിയിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം മനോഹരമാണ്, മറ്റൊന്ന് ജീവിതം ഭ്രാന്തന്മാർക്ക് മാത്രം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും." ഇപ്പോഴിതാ പ്രണയനഷ്ടത്തിന് ശേഷം, നിരാശയ്ക്ക് ശേഷം, ക്യാപ്റ്റന് അവശേഷിക്കുന്നത് ഒരു സത്യം മാത്രം, അവസാനത്തേത്. വൃത്തികെട്ട ഭക്ഷണശാലയിലെ വിരസമായ ശൈത്യകാല ദിനമായി അദ്ദേഹത്തിന് ജീവിതം തോന്നുന്നു. ആളുകൾ ... "അവർക്ക് ദൈവമോ മനസ്സാക്ഷിയോ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ന്യായമായ ലക്ഷ്യമോ ഇല്ല, സ്നേഹമോ സൗഹൃദമോ സത്യസന്ധതയോ ഇല്ല - ഒരു നിസ്സാര സഹതാപം പോലുമില്ല."
ആന്തരിക മാറ്റങ്ങൾ നായകന്റെ ബാഹ്യ ഇമേജിനെയും ബാധിക്കുന്നു. കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ, സന്തോഷമുള്ള ക്യാപ്റ്റനെ നമ്മൾ കാണുന്നു, "കഴുകി ഷേവ് ചെയ്തു, കൊളോണിന്റെ പുതുമയുടെ സുഗന്ധം, ജർമ്മൻ മീശ, തീക്ഷ്ണമായ തിളക്കമുള്ള കണ്ണുകളുടെ തിളങ്ങുന്ന നോട്ടം, ഇറുകിയതും മഞ്ഞും വെളുത്തതുമായ എല്ലാത്തിലും." ഒരു വൃത്തികെട്ട മദ്യപാനിയായി അവൻ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു താരതമ്യമെന്ന നിലയിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ സത്യം കണ്ടെത്തിയ തന്റെ കലാകാരൻ സുഹൃത്തിന്റെ തട്ടിൽ രചയിതാവ് ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ക്യാപ്റ്റന് അഴുക്കും തണുപ്പും തുച്ഛമായ വൃത്തികെട്ട ഫർണിച്ചറുകളും ഉണ്ട്, കലാകാരന് വൃത്തിയും ഊഷ്മളതയും ആശ്വാസവും പുരാതന ഫർണിച്ചറുകളും ഉണ്ട്. ഈ രണ്ട് സത്യങ്ങളെയും എതിർക്കുന്നതിനും ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബാഹ്യ പ്രതിച്ഛായയെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നതിനുമാണ് ഇതെല്ലാം ചെയ്യുന്നത്. കൃതിയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന വിശദാംശങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി വായനക്കാരന് ആവശ്യമായ വൈകാരിക നിറവും അന്തരീക്ഷവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതേ ആവശ്യത്തിനായി, കഥയുടെ ഇരട്ട കോമ്പോസിഷൻ സൃഷ്ടിച്ചു. രണ്ട് സമാന്തരങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണാം. ഒന്ന് സന്തോഷമില്ലാത്ത ഇന്നത്തെ ലോകം, മറ്റൊന്ന് സന്തോഷകരമായ ഓർമ്മകൾ. എന്നാൽ അവർക്കിടയിൽ ആശയവിനിമയം നടക്കുന്നത് എങ്ങനെയാണ്? ഉത്തരം ലളിതമാണ്: ഇതാണ് നായയുടെ ചിത്രം ആവശ്യമായിരുന്നത്. തന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഭൂതകാലവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ത്രെഡാണ് ചാങ്. കഥയിൽ ചാങ്ങിനു മാത്രമേ പേരുള്ളു. കലാകാരൻ പേരില്ലാത്തവൻ മാത്രമല്ല, നിശബ്ദനുമാണ്. ചിലതരം പുസ്തക മൂടൽമഞ്ഞുകളിൽ നിന്ന് സ്ത്രീ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെട്ടു: അതിശയകരമായ "അവളുടെ മാർബിൾ സൗന്ദര്യത്തിൽ" ചങ്ക ബുനിൻ "ആരംഭമില്ലാത്തതും" എന്ന ബോധവും നൽകുന്നു. അനന്തമായ ലോകംഅത് മരണത്തിന് ലഭ്യമല്ല", അതായത്, ആധികാരികതയുടെ ഒരു ബോധം - വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത മൂന്നാമത്തെ സത്യം. മരണം ക്യാപ്റ്റനെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ചാങിന് അവന്റെ നഷ്ടം സംഭവിക്കുന്നില്ല. ചൈനീസ് പേര്ഇപ്പോൾ അസ്ഥിരമായി തുടരുന്നു, കാരണം, ബുനിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ചില കടൽ ജീവി അവയെ പിന്തുടരുന്നതിനാൽ, താവോയുടെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ കൽപ്പനകൾ" അദ്ദേഹം രാജിവച്ചു.
തത്വശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാംജോലിയുടെ പ്രശ്നം. എന്താണ് ജീവിതബോധം? മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷം സാധ്യമാണോ? ഈ ചോദ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, "വിദൂര തൊഴിലാളികളുടെ" (ജർമ്മൻകാർ) ചിത്രം കഥയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ജീവിതരീതിയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, എഴുത്തുകാരൻ സംസാരിക്കുന്നു സാധ്യമായ വഴികൾമനുഷ്യ സന്തോഷം. ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണതയറിയാതെ ജീവിക്കാനും പെരുകാനുമുള്ള അധ്വാനം. ഇതേ "കഠിനാധ്വാനികൾ" തന്നെയാണ് ആൾരൂപം. ഒറ്റിക്കൊടുക്കാനുള്ള സാധ്യത എല്ലായ്പ്പോഴും ഉള്ളതിനാൽ, അനന്തമായ സ്നേഹം, സ്വയം അർപ്പിക്കുന്നത് വിലമതിക്കുന്നില്ല. അവതാരം - ക്യാപ്റ്റന്റെ പ്രതിച്ഛായ തിരയലിനായുള്ള ശാശ്വത ദാഹത്തിന്റെ പാത, എന്നിരുന്നാലും, ബുനിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സന്തോഷവും ഇല്ല, അതെന്താണ്? ഒരുപക്ഷേ നന്ദിയിലും വിശ്വസ്തതയിലും? ഈ ആശയം ഒരു നായയുടെ ചിത്രം വഹിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വൃത്തികെട്ട വസ്തുതകളിലൂടെ അത് ഡോഗിസ്റ്റൈലാണ് വിശ്വസ്തമായ ഓർമ്മആത്മാവിൽ സമാധാനമുണ്ടായപ്പോൾ, ക്യാപ്റ്റനും നായയും സന്തോഷിച്ചപ്പോൾ. അതിനാൽ, "ചാങ്ങിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ" എന്ന കഥ പ്രാഥമികമായി നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഒരു ദാർശനിക സൃഷ്ടിയാണ്. അത് പ്രണയവും മരണവും പോലെയുള്ള ശാശ്വതമായ വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, സ്നേഹത്തിൽ മാത്രം കെട്ടിപ്പടുത്ത സന്തോഷത്തിന്റെ ദുർബലതയെക്കുറിച്ചും വിശ്വസ്തതയിലും കൃതജ്ഞതയിലും അധിഷ്ഠിതമായ സന്തോഷത്തിന്റെ നിത്യതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബുനിന്റെ കഥ ഇന്ന് വളരെ പ്രസക്തമാണ്. ജോലിയിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ എന്റെ ആത്മാവിൽ സജീവമായ പ്രതികരണം കണ്ടെത്തി, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ ഉൾപ്പെടുന്ന തലമുറ ജീവിക്കുന്നത് ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിലാണ്, ആളുകൾ സ്റ്റോക്ക് എടുക്കുകയും ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കൃതി വായിക്കുന്നത് അവനോടുള്ള നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ ഉപബോധ ഭയത്തെ ഇല്ലാതാക്കാൻ സഹായിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു സ്വാധീനത്തിനും മാറ്റത്തിനും വിധേയമല്ലാത്ത ശാശ്വത/സത്യങ്ങൾ ലോകത്തിലുണ്ട്.
മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം ബുനിൻ തന്റെ "ദ മാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ" (1915) എന്ന കഥയിൽ ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, ഇവിടെ എഴുത്തുകാരൻ മറ്റ് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ സന്തോഷം എന്താണ്, ഭൂമിയിലെ അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്.

കഥയിലെ നായകൻ - സാൻ ഫ്രാൻസിസ്‌കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യൻ - നിറയെ സ്‌നോബറിയും സംതൃപ്തിയും ആണ്. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം സമ്പത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു, പ്രശസ്തരായ ശതകോടീശ്വരന്മാരെ തനിക്കായി മാതൃകയാക്കി. അവസാനമായി, ലക്ഷ്യം അടുത്തതായി അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നു, വിശ്രമിക്കാനുള്ള സമയമാണിത്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനായി ജീവിക്കാൻ - നായകൻ "അറ്റ്ലാന്റിസ്" എന്ന കപ്പലിൽ ഒരു ക്രൂയിസിൽ പോകുന്നു.

സാഹചര്യത്തിന്റെ "യജമാനൻ" സ്വയം ആണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. പണം ഒരു ശക്തമായ ശക്തിയാണെന്ന് ബുനിൻ കാണിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് കൊണ്ട് സന്തോഷം, സമൃദ്ധി, ജീവിതം എന്നിവ വാങ്ങുന്നത് അസാധ്യമാണ് ... ധനികൻ തന്റെ ശോഭയുള്ള യാത്രയ്ക്കിടെ മരിക്കുന്നു, ആരും അവനെ മരിച്ച ആവശ്യമില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. തിരികെ, എല്ലാവരും മറന്നു, ഉപേക്ഷിച്ച്, കപ്പലിന്റെ പിടിയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു.

ഈ മനുഷ്യൻ തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എത്രമാത്രം അടിമത്വവും പ്രശംസയും കണ്ടുവോ, അതേ അളവിലുള്ള അപമാനം മരണശേഷം അവന്റെ മർത്യശരീരത്തിൽ അനുഭവിച്ചു. ഈ ലോകത്ത് പണത്തിന്റെ ശക്തി എത്രമാത്രം മിഥ്യയാണെന്ന് ബുനിൻ കാണിക്കുന്നു. അവരുടെമേൽ കടിഞ്ഞാണിടുന്ന മനുഷ്യൻ ദയനീയൻ. തനിക്കായി വിഗ്രഹങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, അതേ ക്ഷേമം നേടാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ലക്ഷ്യം കൈവരിച്ചതായി തോന്നുന്നു, അവൻ ഏറ്റവും മുകളിലാണ്, അതിനായി അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം അശ്രാന്തമായി പ്രവർത്തിച്ചു. പിന്നെ അവൻ എന്ത് ചെയ്തു, അവൻ പിൻതലമുറയ്ക്ക് എന്ത് വിട്ടുകൊടുത്തു? അവന്റെ പേര് പോലും ആരും ഓർത്തില്ല.

എല്ലാ ആളുകളും, അവരുടെ അവസ്ഥ, സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കാതെ, മരണത്തിന് മുമ്പ് തുല്യരാണെന്ന് ബുനിൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത കാണാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നത് അവളാണ്. ശാരീരിക മരണം നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമാണ്, എന്നാൽ ആത്മീയ മരണം അതിലും ഭീകരമാണ്. പണം സ്വരൂപിക്കുന്നതിനായി തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ചപ്പോൾ, അത്തരമൊരു മരണം നായകനെ വളരെ നേരത്തെ മറികടന്നതായി എഴുത്തുകാരൻ കാണിക്കുന്നു.

ബുനിന്റെ കൃതിയിലെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും പ്രമേയം വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ചിലപ്പോൾ പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ സാഹചര്യങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഒരു എഴുത്തുകാരനോടുള്ള സ്നേഹം ഭ്രാന്താണ്, വികാരങ്ങളുടെ കുതിച്ചുചാട്ടമാണ്, വളരെ വേഗത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന അനിയന്ത്രിതമായ സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷമാണ്, അപ്പോൾ മാത്രമേ അത് തിരിച്ചറിയുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രണയം, ബുനിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു നിഗൂഢവും മാരകവുമായ വികാരമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ പൂർണ്ണമായും മാറ്റുന്ന ഒരു വികാരമാണ്.

"ലഫ്റ്റനന്റ് സുന്ദരിയായ ഒരു അപരിചിതനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച ഇതാണ്. സൂര്യാഘാതം". തിരിച്ചുവരാനോ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാനോ കഴിയാത്ത സന്തോഷത്തിന്റെ നിമിഷമായിരുന്നു അത്. അവൾ പോകുമ്പോൾ, ലെഫ്റ്റനന്റ് "ഡെക്കിലെ ഒരു മേലാപ്പിനടിയിൽ ഇരിക്കുന്നു, പത്ത് വയസ്സ് കൂടുതലാണെന്ന് തോന്നുന്നു", കാരണം ഈ വികാരം പെട്ടെന്ന് ഉടലെടുക്കുകയും പെട്ടെന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും അവന്റെ ആത്മാവിൽ ആഴത്തിലുള്ള മുറിവുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാലും പ്രണയം ഒരു വലിയ സന്തോഷമാണ്. ബുനിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇതാണ് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം

ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾബുനിന്റെ കൃതികൾ, അവസാന റഷ്യൻ, ക്ലാസിക്, മാക്സിം ഗോർക്കി അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചത് പോലെ, "ആദ്യത്തെ മാസ്റ്റർ ആധുനിക സാഹിത്യം”, നമ്മുടെ ദുഷ്‌കരമായ സമയങ്ങളിൽ പ്രസക്തമായി നിലനിൽക്കുന്ന നിരവധി പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

കർഷക ലോകത്തിന്റെ വിഘടനം

വീട്ടിലെ മാറ്റങ്ങളും ധാർമ്മിക ജീവിതംകർഷകരും അത്തരം രൂപാന്തരീകരണങ്ങളുടെ ദുഃഖകരമായ അനന്തരഫലങ്ങളും "ഗ്രാമം" എന്ന കഥയിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കൃതിയിലെ നായകന്മാർ മുഷ്ടി ടിഖോണും പാവപ്പെട്ട സ്വയം പഠിപ്പിച്ച കവി കുസ്മയുമാണ്. ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ രണ്ട് വിപരീത ചിത്രങ്ങളുടെ ധാരണയാൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വിപ്ലവകരമായ ആശയങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ പട്ടിണിയും ദാരിദ്ര്യവുമുള്ള ഗ്രാമജീവിതം കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് വീണ്ടും ആഴത്തിലുള്ള ഹൈബർനേഷനിലേക്ക് വീഴുകയും ചെയ്യുന്ന നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നു.

കർഷകർക്ക് അവരുടെ ജന്മഗ്രാമങ്ങളുടെ നാശത്തെയും അവരുടെ ശിഥിലീകരണത്തെയും ചെറുക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ വളരെയധികം ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു. അവരുടെ പ്രധാന ദൗർഭാഗ്യം, അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, അത് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു പ്രധാന കഥാപാത്രംപ്രവർത്തിക്കുന്നു: "എനിക്ക് എങ്ങനെ ചിന്തിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല, ഞാൻ ശാസ്ത്രീയനല്ല." ഈ പോരായ്മ, ഒരു നീണ്ട സെർഫോഡത്തിന്റെ അനന്തരഫലമാണെന്ന് ഇവാൻ ബുനിൻ വിശ്വസിച്ചു.

റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിധി

ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള കയ്പേറിയ ചർച്ചകൾക്ക് കാരണമായി. ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളായതിനാൽ, മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം എപ്പോഴും ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു സാധാരണ മനുഷ്യൻ. ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, അതിന്റെ പോസിറ്റീവ് കൂടാതെ നെഗറ്റീവ് സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾറഷ്യൻ ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു കർഷകനും ഭൂവുടമയും തമ്മിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസമില്ല. കൂടാതെ, പ്രഭുക്കന്മാർ ഉയർന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വാഹകരാണെങ്കിലും, യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വികസനത്തിൽ കർഷകരുടെ പങ്ക് ആത്മീയ ലോകംഎഴുത്തുകാരൻ എപ്പോഴും ക്രെഡിറ്റ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

പ്രണയവും ഏകാന്തതയും

ഇവാൻ ബുനിൻ ഒരു അതിരുകടന്ന ഗാനരചയിതാവാണ്. പ്രവാസത്തിൽ എഴുതിയ കഥകൾ ഏകദേശം കവിത. ഈ എഴുത്തുകാരനോടുള്ള സ്നേഹം ശാശ്വതമായ ഒന്നായിരുന്നില്ല. ഒന്നുകിൽ നായകന്മാരിൽ ഒരാളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്വാധീനത്തിൽ ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും തടസ്സപ്പെട്ടു മോശം പാറ. എന്നാൽ വേർപിരിയലും ഏകാന്തതയും ഏറ്റവും രൂക്ഷമായി അനുഭവപ്പെടുന്നത് വിദേശത്താണ്. ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രവാസത്തിൽ കഴിയുന്ന ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ വികാരങ്ങൾ കൂടിയാണ്. "ഇൻ പാരീസ്" എന്ന കഥയിൽ രചയിതാവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു അവസര യോഗംഒറ്റപ്പെട്ട രണ്ട് ആളുകൾ അകലെ. ഇരുവരും റഷ്യയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ആദ്യം, റഷ്യൻ സംസാരവും ആത്മീയ ബന്ധവുമാണ് അവരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നത്. പരിചയം പ്രണയമായി പരിണമിക്കുന്നു. പിന്നെ എപ്പോൾ പ്രധാന കഥാപാത്രംപെട്ടെന്ന് മരിക്കുന്നു, ഒരു സ്ത്രീ, ഒഴിഞ്ഞ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, നഷ്ടവും ആത്മീയ ശൂന്യതയും അനുഭവിക്കുന്നു, അത് അവളുടെ ജന്മനാട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു വിദേശ രാജ്യത്ത് അവൾക്ക് നികത്താൻ കഴിയില്ല.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ക്ലാസിക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ സ്പർശിച്ച വിഷയങ്ങൾ ഇന്നും പ്രസക്തമായ പ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ ആധുനിക വായനക്കാരന് അടുത്താണ്. ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസം വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു ആന്തരിക ലോകംസ്കൂൾ കുട്ടി, സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുകയും ധാർമ്മിക ചിന്ത രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം

കുഴപ്പങ്ങളിൽ ഒന്ന് ആധുനിക സമൂഹംഅവന്റെ അധാർമികതയാണ്. ഇത് അദൃശ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും വളരുകയും ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ ഭയാനകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തികളും സമൂഹവും മൊത്തത്തിൽ അവയിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, സാഹിത്യ പാഠങ്ങളിൽ, ബുനിന്റെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ പോലുള്ള ഒരു വിഷയത്തിന് ഗണ്യമായ ശ്രദ്ധ നൽകുന്നത്. "ദ മാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ" എന്ന കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ലേഖനം ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ആധുനിക കുട്ടികൾ ചില സമയങ്ങളിൽ മറ്റ് മൂല്യങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം പോലും തിരിച്ചറിയാത്ത തരത്തിൽ ഇന്ന് ഭൗതിക വസ്തുക്കൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ലോകത്തെ എങ്ങനെ കാണണമെന്ന് മറന്ന് ശാഠ്യത്തോടെ ഇത്രയും കാലം സമ്പത്ത് വർധിപ്പിച്ച മുഖമില്ലാത്ത മനുഷ്യന്റെ തത്വശാസ്ത്രം, അതിന്റെ ഫലമായി - ദാരുണവും ദയനീയവുമായ അന്ത്യം. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ധനികനായ മാന്യനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയുടെ പ്രധാന ആശയം ഇതാണ്. കലാപരമായ വിശകലനംഇന്ന് പലരുടെയും മനസ്സിൽ വാഴുന്ന ആശയങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമായി കാണാൻ ഈ കൃതി കൗമാരക്കാരെ അനുവദിക്കുന്നു. വിജയത്തിനും ഭൗതിക സമൃദ്ധിക്കും വേണ്ടി പാത്തോളജിക്കൽ ആയി പരിശ്രമിക്കുന്ന ആളുകൾ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, പലപ്പോഴും ദുർബലമായ വ്യക്തിത്വത്തിന് ഒരു ഉദാഹരണമായി വർത്തിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികൾ വായിക്കുന്നത് ശരിയായ ധാർമ്മിക നിലപാടിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. "ബുണിന്റെ "ദ മാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ" എന്ന കൃതിയുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനം ഏറ്റവും, ഒരുപക്ഷേ, വിഷയപരമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ സഹായിക്കുന്നു.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന് ഒരു ഗാലക്സി നൽകി മിടുക്കരായ കലാകാരന്മാർ. അവരുടെ കൃതി ലോകസാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വത്തായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഈ എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളുടെ ധാർമ്മിക അടിത്തറ ഒരിക്കലും ധാർമ്മികമായി കാലഹരണപ്പെടില്ല. ബുനിൻ, കുപ്രിൻ, പാസ്റ്റെർനാക്ക്, ബൾഗാക്കോവ്, അസ്തഫീവ്, സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ എന്നിവരുടെ കൃതികളുടെ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വത്താണ്. അവരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് വിനോദ വായനയ്ക്കല്ല, മറിച്ച് ശരിയായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനും തെറ്റായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ നാശത്തിനും വേണ്ടിയാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മഹത്തായ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ക്ലാസിക്കുകൾ പോലെ, സ്നേഹം, വിശ്വസ്തത, സത്യസന്ധത തുടങ്ങിയ സുപ്രധാനമായ ദാർശനിക വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആരും കൃത്യമായും സത്യസന്ധമായും സംസാരിച്ചിട്ടില്ല.