Булгаковын мастер, Маргарита нар ажлын сэдвийн шинжилгээ. "Мастер ба Маргарита"-ын шинжилгээ

Мастер Маргарита хоёр бол Булгаковын хамгийн агуу бүтээл юм. Үүнийг зохиолч хойч үедээ үлдээх нэгэн төрлийн гэрээслэл хэмээн үнэлжээ.

Энэ роман нь 30-аад оны Москвагийн амьдралын тухай өгүүлдэг. Гол дүр Понтий Пилатын тухай роман бичсэн боловч дараа нь түүнийг шатааж, сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтдэг. Үүний зэрэгцээ Воландын дагалдан яваа хүмүүс ирсний дараа Москвад хачирхалтай зүйл тохиолдов. Хайрт Мастер Маргарита хайртыгаа буцааж өгөхийн тулд Сатантай тохиролцож, шулам болж, үхэгсдийн бөмбөг рүү очдог. Воланд өөрийн хайртай багшдаа буцаж ирэв. Мөн хайрлагчид амар амгалан, амар амгалангийн ертөнцөд очдог.

Булгаков найрлагын хувьд"Роман доторх роман" бичсэн. Уг зохиол нь Их Багшийн амьдралын тухай, өөрөөр хэлбэл Москвагийн бүлгүүд болон Багшийн романы өөрийнх нь бүлгүүдийг хооронд нь холбож, Ершалаймын тухай өгүүлдэг. Эдгээр бүх хэсгүүд нь нэг бүхэл юм. Энд хоёр ертөнцийн хооронд параллель зурсан бөгөөд тэдгээр нь ижил асуудлуудыг тусгасан байдаг. Тийм ч учраас зохиолд маш олон параллель, ихэр дүрүүд бий. Есүхэйгийн үед хүмүүс 1930-аад оны Москвагийнхаас бараг л ялгаагүй. Мөн эд хөрөнгө, нийгэмд эзлэх байр суурийг сонирхдог.

Булгаков романдаа янз бүрийн зүйлийг бий болгодог сэдэв ба асуудлууд: сайн ба муу, эрх чөлөө ба сонголт, бүтээлч байдал.

Уг бүтээлийн сайн мууг Воланд, Есүхэй хоёрын дүрд дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр ялгаатай ойлголтууд нь хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд хүн бүрийн сэтгэлд туйлын тэгш эрхтэй байдаг.

Есүхэй сайхан сэтгэл, халамжийг номлодог. Үхэл баатрыг эвдсэнгүй, түүний сүнс хэзээ ч ялагдахгүй.

Муу зүйл хийх ёстой Воланд Москвагийн ард түмний муу муухайг л илчилдэг, учир нь тэд түүнгүйгээр байдаг аймшигтай хүч. Сатан шударга ёсны үйлдлүүдийг өвөрмөц байдлаар гүйцэтгэдэг. Энд ажлын гол санаануудын нэг нь тусгагдсан болно: хүн түүнийг сайн эсвэл муугаар удирдан чиглүүлэхийг өөрөө сонгох ёстой. Роман харуулж байна сайхан зүйлсЭнэ нь зарим тохиолдолд буруу байдаг. Мастер өөрийн бүтээлч байдлын төлөө тэмцэхэд бэлэн биш бөгөөд романыг шатаадаг. Маргарита Латунскийг шүүмжилсэнийхээ өшөөг авдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүмүүс тод зорилготой тул өршөөлийг хүртэх ёстой.

Сонголтын асуудал нь Понтиус Пилат, Ешуа нарын дүр төрхтэй холбоотой юм. Понтиус Пилат Есүхэйг цаазаар авахуулахдаа хулчгар зан гаргадаг боловч энэ дүрийн ер бусын байдлыг бүрэн ойлгодог. Хариуцлага хүлээхээс эмээх нь энэ нь прокурорын буруу сонголтын шалтгаан бөгөөд дараа нь гэмших ёстой байв.

Бүтээлч байдал үнэгүй биш, зураач хүссэн зүйлээ бүтээж чадахгүй гэдгийг Булгаков харуулсан. Бүтээлч байдалд төрөөс тодорхой хязгаарлалт тавьдаг. Үүнийг MASSOLIT-ийн зураг дээр харуулав. Энэ нь 1930-аад оны бодит байдлыг харуулж байна. Тухайн үеийн уран зохиол асар их цензурт өртөж байсан.

Хайрын сэдэв нь романд бас чухал ач холбогдолтой юм. Маргарита бол бүх бэрхшээлийг үл харгалзан хайрлаж чаддаг эмэгтэй юм. Мастер, Маргарита хоёрын дүр төрхийг хамтын гэж нэрлэж болох бөгөөд тэдний хайр нь ялагдашгүй юм.

Мастер Маргарита хоёр бол хувь хүний ​​түүх биш, бүх хүн төрөлхтний түүх юм. Роман дахь өгүүлэмжийн ертөнцүүд бие биенээсээ ялгаатай ч нэг зорилгыг ухаардаг.

Сонголт 2

Энэхүү бүтээл нь зохиогчийн сонирхлыг татсан олон янзын асуудлыг хөндсөн болно. Булгаков бүтээлч эрх чөлөө, ёс суртахууны сонголт, хариуцлагын сэдвүүдэд анхаарлаа хандуулав.

Өөр өөр гэрэлтүүлэх хүсэл эрмэлзэл ба хэцүү сэдвүүдЗохиолчийг роман доторх нийлмэл зохиол - романыг ашиглахыг уриалав. Ешуа, Понтий Пилат нарт зориулсан бүлгүүд байгаа нь Булгаковын орчин үеийн Москва болон биднээс алслагдсан цаг үеийн хоорондох ялгааг бий болгох боломжийг олгосон.

Мастер бол зохиолч-бүтээгчийн хамгийн тохиромжтой төрөл юм. Уншигчид, мэргэжлийн хүрээнийхэн түүнийг үнэлдэггүй, өөрт байгаа авьяас чадваргүй утга зохиолын эрх баригчид, хамт олон түүнийг хэлмэгдүүлдэг. Зохиолчийг хавчигчид болох Воландын хүсэл зоригийн дагуу шийтгэл, дээрэлхэхдээ зохиолч татгалзаж байгаагаа илэрхийлэхийг хүссэн юм. шинэ засгийн газарялангуяа бүтээлч байдлын чиглэлээрх бодлого.

Маргарита бол зүгээр л эмэгтэй хүний ​​дүр төрх юм. Тэр нэгэн зэрэг Багшдаа хайртай бөгөөд Сатаны онигоог гаргах чадвартай.

Воланд нэртэй чөтгөр бол хоёрдмол утгатай дүр юм. Нэг талаас, тэр түүний биелэл болох бузар мууг бүтээдэг. Нөгөөтэйгүүр, Воланд зөвхөн ялах ёстой өчүүхэн, өчүүхэн хүмүүсийг шийтгэж, Мастер Маргарита хоёрыг шагнадаг. Энэ хоёрдмол утгатай дүр төрхийг танилцуулснаар Булгаков харуулахыг хүссэн бололтой жинхэнэ мөн чанартүүний эргэн тойрон дахь хүмүүс, дүр төрхөөр дүрслэгдсэн байдаг хоёрдогч дүрүүдроман. Тэд чөтгөрөөс ч дор болж хувирав.

Зохиолч мөн хулчгар байдлыг буруушааж, үүнийг хамгийн муу зүйл гэж үзжээ хүний ​​чанар. Энэ чанар нь Пилатыг Есүхэйг цаазалж, үүний төлөө шийтгэлийг тэвчихэд хүргэсэн юм. Энэ үйлдлээрээ романаа шатаасан мастер ч гэсэн хариуцлага, бүтээлээ хүмүүст хүргэх гэсэн тэмцлээс зайлсхийсэн. Тийм ч учраас Воланд Мастер Маргарита хоёрыг зөвхөн амар амгалангаар шагнадаг.

Иешуа ха-Нозри бас хоёрдмол утгатай. Энэ бол үхлийг ялсан библийн Есүс биш юм. Христтэй харьцуулахад түүнийг үнэхээр өрөвдмөөр дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч тэр сайн сайхны дүр төрхтэй хэвээр байна. Ийм дүр төрхийг бий болгох шалтгаан нь Булгаковын эргэн тойрон дахь бодит байдлыг бий болгосон гунигтай, зовлонтой мэдрэмж байсан байх.

Мастер, Маргарита хоёр - Шинжилгээ 3

Зохиолч "Мастер Маргарита ба Маргарита" романдаа олон сэдэвчилсэн, маргаантай асуултуудыг тавьсан бөгөөд хариулт нь нийгмийн тулгамдсан асуудлыг илчилж чаддаг. Хайр ба ёс суртахууны үүргийн тухай ойлголт, үг хэлэх эрх чөлөө, сайн ба муугийн хоорондох тодорхой бус хил хязгаар, үйлдсэн үйлдлийнхээ төлөөх шийтгэл - энэ бол бүхэл бүтэн жагсаалт биш юм.

1930-аад онд уран зохиол зөвхөн хатуу тогтоосон хил хязгаарыг баримталдаг байв. Өргөн тархсан цензур, хориг нь зохиолчийг бүтээлчээр чөлөөтэй оролцох боломжийг олгодоггүй бөгөөд Мастер Понтиус Пилатын тухай насан туршийн романаа хэвлүүлэхийг зөвшөөрөөгүй. Цэвэр ба бүтээлч хүнгишүүд нь жижиг материалистууд болж хувирсан утга зохиолын нийгэмд ротаци хийхээс өөр аргагүй болсон. Мастер хөөгдөж байна утга зохиолын тойрог, түүний чин сэтгэлийн цэвэр ариун байдлын төлөө гар бичмэлийг шатаадаг. Булгаков багшийн ийм үйлдлийг буруушааж, түүний бодлоор зохиолч үнэний төлөө тэмцэж, түүнийг нийгэмд ямар ч байдлаар хүргэхийг хичээх ёстой.

Сайн ба муугийн асуудлууд, түүнчлэн сонголтын тухай бүлэгт хөндсөн болно жүжигчидПилат, Иешуа нар юм. Есүхэйгийн үнэ цэнийг бүрэн ойлгосон Пилат хариуцлагаас айж, бүх зүйлийг үл харгалзан зөвт хүнийг цаазаар авахуулахаар илгээв. Ийм үйлдлийнхээ төлөө ухамсрын тарчлал Пилатыг удаан хугацаанд зовоож байв.

Зохиолч "Москва" бүлгүүдийг "Пилати" бүлгүүдтэй зэрэгцүүлэн нэгтгэж, ямар ч цаг хугацаа хүнийг өөрчилдөг шигээ өөрчилж чадахгүй гэдгийг нотолж, нэгэн төрлийн параллель зурсан байна. Хоёр зохиолын сэдэл бүрэлдэхүүн хэсэг нь эрх чөлөө, үнэнийг олж авах замыг эрэлхийлэх, сайн ба муугийн хоорондох сүнслэг тэмцэл юм. Хүн бүр алдаа гаргадаг ч эрх чөлөөг олж авахын тулд та үргэлж гэрэлд хүрэх хэрэгтэй.

Уг романд сайн муугийн хүчийг Есүхэй, Воланд хоёрын дүрд шингээсэн байдаг. Бүтээл дэх эдгээр хоёр дүр үнэхээр дүрд тоглодог өөр өөр эрин үеЗохиогч энэ хандлагаар сайн муугийн тэмцэл бүх цаг үед хамааралтай байдгийг харуулж байна.

Олон хүний ​​зүрх сэтгэл бузар муугаар дүүрч, Москвад ирсэн чөтгөрийн үйлдэлд зохиолчийн санаа зорилгын дагуу хар үзэн ядалтаас илүү шударга ёс бий. Хүний үйлдэлд хэн ч нөлөөлж чадахгүй гэдгийг зохиогч нотолж байна. Сайн муугийн төлөөх эцсийн шийдвэрийг хүн өөрөө гаргадаг.

Зохиогчийн ойлголтоор сайн ба муу, гэрэл ба харанхуйн хооронд тодорхой ялгаа байдаггүй бөгөөд эдгээр үзэгдлүүд байнга нягт харилцан холбоотой байдаг. Воланд бузар муугийн төлөөлөгчийн хувьд үүнийг шударга ёсны хуулийн үндсэн дээр үйлддэг бөгөөд Есүхэй жинхэнэ зөвт хүний ​​хувьд хүмүүсийг муу муухайг үл харгалзан уучилдаг.

Жишээ 4

Михаил Афанасьевичийн энэхүү роман нь ид шидийн үзлээр ханасан бөгөөд гайхалтай бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Нэмж дурдахад зохиолч тодорхой нөхцөлд илчлэгдсэн хүний ​​завхрал, нүгэлтэй холбоотой олон асуудлыг хөндсөн.

Энэ романдаа Воланд үүнийг дагалдан яваа хүмүүстэйгээ илчилсэн. Тэрээр орчин үеийн Москвагийн хүн бүрийг маш анхааралтай ажигладаг, учир нь одоо коммунизм ноёрхож байна. Нийгэм өөрчлөгдөнө, ёс суртахуун, ёс суртахууны түвшин дээшилнэ гэж төр амласан. Гэсэн хэдий ч Воланд энэ бүхэн худал гэдэгт итгэлтэй байна.

Уншигч та 30-аад оны үед болон Понтий Пилатын үед Москвад болсон үйл явдлуудыг шимтэн үздэг. Зохиолын гол дүрүүд бол мастер, Маргарита нар юм. Баатрын зохиол шүүмжлэлд өртөж, цөхрөнгөө барсан. Дараа нь энэ шалтгааны улмаас тэрээр сэтгэцийн эмнэлэгт хэвтдэг.

Воланд хэсэг хугацааны дараа гарч ирэв. Тэр ганцаараа биш, дагалдан яваа хүмүүстэйгээ хамт байна. Тэд байнга эмх замбараагүй байдал үүсгэж, гал асааж, хүмүүсийг хулгайлж, бусдыг цочирдуулдаг ер бусын үйлдлүүдийг зохион байгуулдаг. Тэдэнд Бурхан байдаггүй гэдгийг зааж, итгүүлдэг. Воланд Берлиоз, Иван нартай уулзав. Тэд Есүс огт байхгүй байсан тухай ярилцав. Тэд инээсэн ч Воланд эсрэгээр нь хэлэв.

Бурханы оршихуйн тухай асуулт гарч ирэв. Хэрэв Тэр байхгүй бол хүний ​​амьдралыг хэн удирдаж чадах вэ? Иван үүнийг хүн өөрөө хийдэг гэж санал болгов. Гэсэн хэдий ч түүнд зохих хугацааны төлөвлөгөө байхгүй тул амьдралаа удирддаггүй. Эцсийн эцэст хүн маргааш байх эсэхийг мэдэхгүй.

Хожим нь Воланд нэг нь үхэж, нөгөө нь солиорно гэж зөгнөжээ. Үүний дараа Воланд болон түүний дагалдан яваа хүмүүсийн Москва дахь явуулга тасарсангүй. Тэд цаашаа явлаа. Хожим нь дагалдан яваа хүмүүс хүн төрөлхтний бохир, бузар мөн чанарыг бүхэлд нь харуулсан тоглолт хийхээр шийджээ. Воланд хүний ​​дотор ямар ч өөрчлөлт гараагүй гэдэгт итгэлтэй байна. Тэрээр Москвагийн хүн амыг үнэнч шударга байдал, хайхрамжгүй байдал, жинхэнэ баяр баясгаланг туршиж үзсэн.

Хамтлагийн үйл ажиллагааг шунал, худал хуурмаг, бүдүүлэг байдал, урвалт гэх мэт гол муу муухайг шалгах тесттэй харьцуулж болно.

Хүн төрөлхтний сорилт амжилтгүй болсон. Хүмүүс дээр мөнгө унаж эхлэв. Үүнийг зогсоохыг хүссэн хүн гарч ирэхэд сэтгэл нь хөдөлсөн үзэгчид түүний толгойг авахыг хүсэв. Үүнийг шууд хийсэн.

Ард түмэн юу хийснээ ухаарсан. Үүний дараа өршөөл үзүүлэх хүсэлтүүд гарчээ.

Воланд эцсийн дүгнэлтийг хийж байна: хүмүүс үргэлж мөнгөний хойноос хөөцөлдөж байдаг, гэхдээ тэдний дотор бага зэргийн өршөөл байсаар байна.

Зарим сонирхолтой эссэ

• Коненковын "Мөрөөдөл үргэлж далавчтай байдаг - энэ нь цаг хугацааг гүйцэж ирдэг" гэсэн үгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ? Найрлага
• Некрасовын дууны эссений гол сэдэв, сэдвүүд

  Николай Некрасовын бүтээл янз бүрийн сэдэв, асуултуудыг тавьдаг. Түүний гүн эргэцүүлэн бодох авъяас чадвар нь түүний бүтээлүүдэд илэрхийлсэн гүн ухааны итгэл үнэмшлийн хүчирхэг тогтолцоог бий болгох боломжийг түүнд олгосон юм.

• "Ахмадын охин" роман дахь Василиса Егоровна Мироновагийн дүр төрх, шинж чанарууд

  Комендант Иван Кузьмич цайзыг удирдаж байгаа юм шиг санагдаж байна, гэхдээ зөвхөн нэрлэсэн байдлаар. Ер нь төрийн жолоог яаж барьж байгааг бид харж байна Белгород цайзВасилиса Егоровна Мироновагийн гарт нууцаар байрладаг

• Валекийн нэрийн өмнөөс миний найз Вася (Газар доорхи Короленкогийн хүүхдүүдийн зохиол)

  Намайг Валик гэдэг. Түүнээс хойш би хотын шоронд амьдарч байна бага насядуурлаас болж. Аав, ээж хоёр маань нас барсан ч би Маруся гэж өхөөрдөн дууддаг дүүтэй. Бидний амьдрал маш хэцүү, гэхдээ бид үнэнийг хэлэхэд үүнд дассан.

• Пименовын зурсан зураг дээр үндэслэсэн найруулга 8-р ангийн тайлбар

  “Маргаан” зургийг Оросын зураач Ю.Пимен өнгөрсөн зууны дундуур зуржээ. Тодруулбал, 1968 онд. Энэхүү зохиолчийн ихэнх бүтээлүүдийн нэгэн адил "Маргаан" зураг нь Зөвлөлтийн хүмүүсийн энгийн өдөр тутмын амьдралыг харуулдаг.

М.Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" роман нь сайн муу, хайр ба үзэн ядалт, үнэнч байдал ба урвалт, нүгэл ба ариун байдал, гэмт хэрэг, шийтгэлийн мөнхийн сэдвүүдийг гайхалтай хослуулж, уясан зохиол юм. Хүн төрөлхтөн оршин тогтнож байгаа цагт түүний хуудсан дээр гарч буй сэдэвчилсэн асуудлууд байх болно, учир нь энэ роман үргэлж хамааралтай байх болно.
Мастер Маргарита хоёр хувиа хичээх, худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргах, хувийн ашиг сонирхол, мөнгө завших, урвах зэрэг хүний ​​хамгийн жигшүүртэй муу муухайг илчилдэг. Гэсэн хэдий ч Булгаковын хэлснээр гол муу муухай нь Га-Нотсриг цаазаар авахуулахад хүргэсэн хулчгар зан юм, учир нь Пилат олон нийтийн санаа бодлыг эсэргүүцэж зүрхлэхгүй байсан ч гэм зэмгүй хүнд цаазаар авах ял оноож байгаагаа ойлгож байсан. түүнийг мөнхийн ганцаардмал амьдрал хэлбэрээр шийтгүүлж, гэмшил дагалдаж, сэтгэлийг дотроос нь шатааж байв.
Гэхдээ хамгийн гол нь энэ бол бие биетэйгээ уулзахаасаа өмнө ганцаараа, өөр өөрийнхөөрөө аз жаргалгүй байсан хоёр хүний ​​хайрын тухай роман юм. Маргарита Багшийгаа хайх бөгөөд түүнийг олоход тэд дахин хэзээ ч салахгүй, учир нь хайр бол үнэнч байдал, итгэл найдвар, эелдэг байдал, сайхан сэтгэл зэрэг чанаруудыг алдалгүйгээр амьдралын бүхий л бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулж чадах хүч юм. өрөвдөх сэтгэл!

М.А. Гүн ухааны роман. Булгаков "Мастер Маргарита хоёр" Төрөл, найруулгын онцлог. Бүтээлийн түүх - 1929 онд эхэлсэн, 1930 онд - хамгийн хэцүү үе, гар бичмэлийг устгаж, айж, шатааж, 1932 онд дахин эхэлсэн. 1934 онд төгссөн ч амьдралынхаа эцэс хүртэл ажилласан. Нийт 8 хэвлэлтэй. Анхны хэвлэл - "Москва" сэтгүүл, 1966-67, зэрлэг амжилт. Липатов: хэрэв тэр үеэс өмнө нь харьяалагддаг байсан бол оюуны элит"12 сандал", "алтан тугал" гэсэн үгсийг хялбархан ишлэх түвшинд танил талаас нь тодорхойлж, дараа нь "Мастер Маргарита хоёр" роман нууц үг болжээ. "Мастер Маргарита ба Маргарита" роман нь бүтээлч байдал, хайр дурлал, хулчгар байдал ба наманчлал, эрх чөлөө ба эрх чөлөөгүй байдал, итгэл үнэмшил, хүний ​​​​сайн ба муугийн тэмцэл, хайр, итгэл найдвар, үзэн ядалт, урвалт, өршөөлийн тухай бүх зүйлийн тухай юм.

Роман өөрөө түүхэн, орчин үеийн, гайхалтай гэсэн гурван давхаргад хуваагддаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэсэн төв дүртэй байдаг: түүхэн давхаргад гол дүрүүд нь Ешуа Ха-Нозри, Понтиус Пилат; Орчин үед - амар амгаланд хүрэхийн тулд "гал ба ус" -ыг туулдаг Мастер, Маргарита нар. Эцэст нь хэлэхэд, уран зөгнөл, чөтгөр нь огт чөтгөр биш юм. Гурван давхарга нь хоорондоо уялдаатай тул тэдгээрийг салгах боломжгүй юм. Булгаков хүний ​​​​шийдвэрлэсэн асуудлуудын хувиршгүй байдал, тэдний цаг хугацааны хараат бус байдлыг онцлон тэмдэглэв.

Өгүүллэг. Пилатын тухай романы үндсэн эх сурвалж нь Есүс Христийн шүүх хурал болон түүнийг цаазлах тухай өгүүлдэг Иоханы сайн мэдээний 18, 19-р бүлгүүд юм. "Пилатын романс"-ын зорилго, утга нь Иоханы сайн мэдээтэй адил юм түүхэн өгүүллэг, гэхдээ зохиомол сургаалт зүйрлэлүүдийн цуглуулга), энэ нь Есүсийн дүр төрхийг тайлбарлах үндсэн ялгааг үл харгалзан Булгаков Иоханы сайн мэдээнд тулгуурласан бололтой. Мастер (Булгаков) гол дүрийн хувьд Понтий Пилатыг хэрэгтэй байсан, эс тэгвээс төрийн эрх мэдэлд автсан, хяналтанд байдаггүй хүний ​​эргэлзээ, айдас, энэрэн нигүүлслийн тэсрэлт, оюун санааны зовлонгийн хэцүү замыг харуулах боломжгүй байсан. түүний үйлдлийн тухай.

Булгаковын үүднээс хамгийн аймшигтай, уучлашгүй зүйл бол урвалт юм, учир нь энэ бол Ершалаймын бүлгүүдийн гол асуудал юм. Пилат Есүхэй албан тушаал, амь насанд нь айсан тул түүнийг цаазаар авах ялыг зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч хулчгар зангийн шийтгэл нь хорин зуун жилийн үхэшгүй зовлон юм. Иудас «мөнгөний шунал тачаалын» улмаас Есүхээс урвасан. Энэ урвалт нь "стандарт" тул Иудас Пилат шиг аймшигтай шийтгэгдээгүй, алагдсан. Есүхэй эелдэг, эрхэмсэг боловч "дэлхийд ганцаараа". Түүнд үнэн байдаг бөгөөд энэ нь түүнд хайр, нөхөрлөлөөс татгалзсан үнээр өгөгддөг.

Суут ухаантан эрх мэдэлд хүрвэл үхдэг, энэ бол зовлонгоор Булгаковын бодол юм. Уг романд Пилат болон тэргүүн тахилч Кайфа нар хүч чадалтай боловч зөвхөн Есүхэй л жинхэнэ сүнслэг хүч чадалтай. Тиймдээ ч тэр эрх мэдэлтнүүдийн хувьд аймшигтай, эрх баригчдаас юу ч гуйдаггүй ч үхдэг.

Түүхэн хэсэгт хайр нь Булгаковын үнэ цэнэтэй ямар ч холбоогүй юм жинхэнэ хайр. Есүхэй хүн бүрт хайртай, энэ нь хэн ч биш гэсэн үг юм. Энэ бол Иудасыг урхинд оруулдаг хайр юм. Леви Матвейгийн хайр бол хэрэглэгч юм. Пилат хайртай хүнээ үхэлд нь илгээв. Нөхцөл байдал хүнээс өндөр байгаа нөхцөлд хайр гэх мэт үнэ цэнийн талаар бодох арга байхгүй.

Үйл ажиллагааны хариуцлага. Булгаковын хэлснээр ямар ч бурхан чөтгөр ч хүнийг хувийн гэм буруугаас нь зайлуулж чадахгүй. Хорин зуун жилийн турш Пилат урвасандаа өршөөлгүй байсан. "Нэг удаа арван хоёр мянган сар" - Булгаковын хувьд тийм ч их биш.

Есүхэйгийн хувьд худал үг амийг нь аварч чадах байсан ч үнэн бол бүхнээс илүү юм. Булгаковын хэлснээр үнэн бол бүрэн дүүрэн амьдрах цорын ганц арга зам боловч энэ нь сүнс, бодол санаа, мэдрэмжийн айдасгүй байхыг шаарддаг.

Орчин үеийн байдал. 20-р зууны 30-аад онд Булгаков Москваг зурсан романы орчин үеийн давхаргад бид ижил асуудалтай тулгардаг. Энэ бол нийгмийн бүхий л салбарт ноцтой өөрчлөлтүүдийн үе юм: үйлдвэржилт, нэгдэлжилт, агуу терроризмын бэлтгэл ажил явагдаж, соёл, ялангуяа утга зохиол нь эрх баригчдаас бүрэн хамааралтай болсон. 1930-аад оны амьдрал нь олон нийтийн урам зориг, мэргэжлийн ур чадвар, ур чадвар дутмаг байдлыг хослуулсан; хувьсгалт романтик, соёлын доод түвшин; гэрэлт ирээдүйд итгэх итгэл, удирдагчийг биширдэг. Өгүүллэгт " нохойн зүрх” болон “Мастер Маргарита хоёр” роман нь тухайн үеийн бодит байдлыг үнэн зөв, өнгөлөг тусгасан байдаг.

Орчин үеийн давхаргад, юуны түрүүнд, Багш өөрөө Булгаковын хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох зохиолчийн томилгооноос урвасан байдаг. Гэвч Багшийн айдас нь Пилатын хулчгар зан биш, тиймээс Багш зөвхөн "гэрлийг хүртэх ёсгүй, амар амгаланг хүртэх ёстой байсан". Яг л түүхэн давхаргад "стандарт" урвалт байдаг - Алойсиус.

Суут хүний ​​ганцаардал.Багш Есүхэй адил бүх суут хүмүүсийн нэгэн адил “дэлхийд ганцаараа” байдаг. Маргарита хүртэл түүнд тусалж чадахгүй: түүнд тусламж хэрэггүй. "Нохойн зүрх" үлгэрт профессор Преображенский эрх мэдлийг үл тоомсорлож байсан ч үүнийг эсэргүүцдэггүй. Багш нь түүнтэй шууд тулгардаггүй, гэхдээ тэр л түүнийг эвдэхийг оролддог. Мастерын хувь заяа жинхэнэ амьдралБулгаков энд давхцаж байна.

Хайртай. Роман дахь Маргарита бол хамгийн тохиромжтой зүйл юм хайртай эмэгтэй. Маргаритагийн прототип нь Елена Сергеевна Шиловская, Маргарита Петровна Смирнова нар гэж тооцогддог. Үйлчилгээ өндөр уран зохиол(Багш) - "тэнгэрлэг" арга зам, эрх баригчдад таалагдах уран зохиол (Рюхин, Бездомный) - "чөтгөр".

Үйл ажиллагааны хариуцлага. Булгаков орчин үеийн удирдах зөвлөлд Ершалаймын бүлгүүд шиг өршөөлгүй байдаг. Берлиоз үл итгэхийг хүлээн авч, Багшийг нэг шөнө орхисон Маргарита түүнийг алдах шахсан. Гайхалтай. Воландын прототип бол Гётегийн Мефистофелес юм. Прототипүүд болон түүний дагалдагчид байдаг. Булгаковын хэлснээр түүний амьдарч буй амьдралыг ер бусын хүчний тусламжтайгаар л өөрчилж болно. Воланд бүх суут хүмүүсийн адил ганцаараа. Тэр шударга ёсыг тогтоодог учраас гайхалтай, гэхдээ түүний эргэн тойронд зөвхөн жүжигчид байдаг. Туршилтын асуудал. Ямар нэгэн байдлаар Воланд хүн бүрийг сорилтод оруулдаг: эстрадын шоуны заль мэх, Маргаритагийн сорилт гэх мэт.

Одоо бидний дүн шинжилгээ хийх "Мастер Маргарита ба Маргарита" романы үйл ажиллагаа Москвад эхэлнэ. Михаил Булгаков Москвагийн топонимикийг ашигладаг бөгөөд энэ нь түүхийг үнэмшилтэй болгож, үйл явдалд улам бүр шингэдэг. Зохиолын товчлолыг уншихаа бүү мартаарай.

Бүтээлийн түүх, төрөл зүйл

Гётегийн "Фауст" эмгэнэлт жүжгээс санаа авч Булгаков өөрийн зохиолоо бичихээр шийджээ. Анхны тэмдэглэлийг 1928 онд хийсэн нь мэдэгдэж байна. Эхний 160 хуудсанд Мастер, Маргарита зэрэг баатрууд байгаагүй бөгөөд зохиол нь Христийн дүр төрх, Воландын түүхийн тухай байв. Зохиолын анхны гарчиг нь мөн энэ ид шидийн баатартай холбоотой байв. Тэдний нэг нь "Хар шидтэн" байв. 1930 онд Булгаков гар бичмэлүүдийг шатаажээ. Хоёр жилийн дараа Булгаков амьд үлдсэн даавууг олж, ажилдаа оров.

Гэвч 1940 онд тэрээр хүндээр өвдөж, эхнэр нь үнэнч Маргарет шиг түүний диктантаар роман бичжээ. Ажил дуусмагц Елена олон хэвлэлийн газарт өргөдөл гаргасан боловч татгалзсан байна. 30 жилийн дараа анхны хувилбараасаа тэс өөр цензуртай хувилбар хэвлэгджээ.

Юу гэж хэлж болох вэ жанрын өвөрмөц байдал? Мэдээжийн хэрэг, энэ бол түүнтэй романтик харилцаа юм сонгодог шинж чанаруудсонгодог хэлбэрээрээ.

Найрлага ба асуудал

Зохиолын найруулга нь Пилатин үеийн баатрууд болон Москвагийн баатруудын хооронд ижил төстэй байдлын танилцуулга байдгаараа ялгаатай юм. Зарим өгүүллэгүүд. Төрөл бүрийн дүрүүд. Зохиолд дүн шинжилгээ хийхдээ уг ажлыг нөхцөлт байдлаар хоёр хэсэгт хуваа.

1. Москвагийн үйл явдал
2. Багшийн хэлсэн үг

Бүтээлийн асуудал бол зөвхөн Москвагийн баатруудын төдийгүй Пилатовын хүч чадал ба хүний ​​хоорондын харилцаанд илэрхийлэгддэг философийн асуудал юм. Тиймээс Булгаков онцлон тэмдэглэв энэ асуудалбүх цаг үе, эрин үед байсан.

Нийгмийн үндэс нь материаллаг зүйл биш, ёс суртахууны үнэт зүйл байх ёстой гэдгийг үнэнээр илэрхийлж байна. "Мастер Маргарита хоёр" романыг задлан шинжлэхдээ энэ санааг оруулахаа мартуузай.

Сэдэв ба гол дүрүүд

Гол сэдвүүдийн нэг нь Библи юм. Шүүмжлэгчид Леви Матьюгийн зохиолуудтай харьцуулсан үйл явдлын он дарааллын найдвартай байдлыг гайхшруулжээ. Шүүлтийн дүр зураг цаг хугацааны хувьд ч үнэмшилтэй байдаг. Пилат, Есүхэй хоёр шинэлэг байдлаар, тэр ч байтугай зан чанарын элементүүдээр дүрслэгдсэн байдаг орчин үеийн хүмүүсТиймээс бидний үеийн уншигчид ч тэдгээрээс ижил төстэй зүйлийг олж хардаг.

хайрын шугамЭнэхүү гайхалтай бүтээлийг бүү алдаарай. Мастер Маргаритатай хийсэн анхны уулзалт болоход энэ нь анхны харцаар жинхэнэ хайр бөгөөд эмгэнэлтэйгээр төгсөх ёстой гэдэг нь шууд тодорхой болно. Маргарита бол Багшийн зовлонгийн шагнал юм. Хайрыг романд юунаас ч үл хамаарах мөнхийн зүйл гэж харуулдаг. Энэ санаа нь "Мастер Маргарита хоёр" романыг шинжлэхэд гол санааны нэг болж чадна.

Уран зөгнөлийн сэдэв нь энэ хэсгийг онцгой болгодог. Роман дээр гардаг чөтгөр: Удирдагч Воланд ба түүний туслахууд.

Бүтээлч байдлын сэдэв нь бас сонирхолтой юм. Шүүмжлэгчид мастерын бүтээлийг үгүйсгэж, түүний бүтээлч чадавхийг устгах нь түүнийг галзуурахад хүргэв.

Мөн бид уг бүтээлийн гол дүрүүдийг дурдъя.

• Багш.Бүтээгч.Түүнээс бид Булгаковтой төстэй шинж чанаруудыг олж хардаг.
• Воланд. Чөтгөр, Харанхуйн хунтайж. Тэрээр Оросын нийслэлээс гарахад бодитой болно.
• Маргарита. Аз жаргалгүй охин. Хайрт багш.

"Мастер Маргарита хоёр" романы дүн шинжилгээ.

Булгаков энэ романыг бичихдээ гол санаа нь бүх сэдэвчилсэн сэдвийг инээдтэй байдлаар илэрхийлэх явдал юм.

Энэ роман нь хамгийн тохиромжтой бүтээлч байдлын асуудлыг хослуулсан жинхэнэ хайр. Сонирхолтой өрнөлөөс гадна ландшафтууд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Москвагийн гэрэлтсэн булангууд нь романд динамик нэмж, тэднийг өөрсдийн ертөнцөд шингээж өгдөг.

Үе бүр энэ романыг өөр өөрийнхөөрөө дэлгэж, ижил төстэй байдлыг олж хардаг. орчин үеийн асуудлууд. Мастер ажлаа дуусгалгүй шатааж, үүнээсээ амар амгаланг олж авдаг.

Маргаритагийн мөрөөдөл бол романы чухал хэсэг юм. Охин там, тас харанхуй, эзгүй газар, энэ аймшгийн дунд Багшийг мөрөөддөг. Булгаков Маргаритаг чинээлэг, баян чинээлэг гэж тусгайлан дүрсэлсэн боловч түүний хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол амрагынхаа гэрэл зураг, гар бичмэлийн шатсан дэвтэр юм. Чухамхүү энэ хэлтэрхий нь хүнийг аз жаргалтай болгодог материал биш, харин дэлхий ертөнц гэдгийг онцолж байна. Хайр бол мэдрэмж боловч юу юунаас илүү үнэ цэнэтэй юм шиг санагддаг.

Чи унш товч дүн шинжилгээ"Мастер Маргарита ба Маргарита" романы тухай өгүүлэхийг бид бас манай уран зохиолын блогт зочлохыг зөвлөж байна, үүнд бүтээлийн дүн шинжилгээ, дүрүүдийн шинж чанар бүхий олон нийтлэл багтсан болно.

Агуулгын хүснэгт
I. Оршил. Булгаков ба үхэл
II. "Мастер Маргарита хоёр" романы гүн ухааны шинжилгээ
1. Хронотопын тухай ойлголт. Роман дахь хронотопууд
2. Роман дахь "цэвэр бус" хүч
3. Булгаковын Мастер ба Маргарита, Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн"
4. Роман доторх роман. Есүс, Есүс хоёр. Есүхэй, Багш нар
5. Роман дахь толины хээ
6. Роман дахь гүн ухааны харилцан яриа
7. Багш яагаад гэрлийг хүртээгүй юм бэ?
8. Зохиолын төгсгөлийн хоёрдмол утгатай байдал
III. Дүгнэлт. "Мастер Маргарита ба Маргарита" романы эпиграфын утга

Оршил. Булгаков ба үхэл

1940 оны 3-р сард тэрээр Москва дахь байрандаа байхаа больсон одоо байгаа байшинНащокинскийн гудамжинд (хуучин Фурмановын гудамж, 3) Михаил Афанасьевич Булгаков хүнд хэцүү, зовлонтой үхэж байв. Нас барахаасаа гурван долоо хоногийн өмнө тэрээр сохор, тэвчихийн аргагүй өвдөлтөөс болж ядарч туйлдсан тэрээр өөрийн бичлэгээ засварлахаа больжээ. алдартай роман"Мастер ба Маргарита" киноны зохиол нь аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон боловч нарийн ширийн зүйл дээр ажиллаж байсан хэвээр байна (зохиолч, сэтгүүлчид энэ ажлыг үгээр нэрлэдэг).
Ерөнхийдөө үхлийн сэдэвтэй маш нягт холбоотой зохиолч Булгаков түүнтэй бараг "та" дээр байсан. Түүний бүтээлүүдэд ид шидийн зүйл их байдаг (" Үхлийн өндөг”, “Театрын роман”, “Нохойн зүрх” мөн мэдээжийн хэрэг түүний ажлын оргил хэсэг болох “Мастер Маргарита хоёр”).
Түүний амьдралын тухай материалд гайхалтай баримт бий. Эрүүл, бараг өвчтэй биш зохиолч түүний төгсгөлийг урьдчилан таамаглаж байна. Тэрээр зөвхөн жилийг нэрлээд зогсохгүй нас барсан нөхцөл байдлыг өгдөг бөгөөд үүнээс өмнө 8 жил байсан бөгөөд дараа нь таамаглаагүй байна. "Санаж байгаарай" гэж тэр анхааруулав ирээдүйн эхнэр, Елена Сергеевна, - Би маш хэцүү үхнэ, - намайг эмнэлэгт явуулахгүй гэж тангараг өргө, гэхдээ би чиний гарт үхнэ. Гучин жилийн дараа Елена Сергеевна эргэлзэлгүйгээр тэднийг Парист амьдардаг зохиолчийн дүү рүү илгээсэн захидалдаа авчирч, түүнд: "Би санамсаргүй инээмсэглэв - 32 дахь жил, Миша 40 настай, эрүүл, маш их байсан. залуу ... ".
Яг ийм хүсэлтээр тэрээр зовж зүдэрсэн үедээ анхны эхнэр Татьяна Лаппа руу аль хэдийн ханджээ хар тамхины донтолт 1915 онд. Гэвч дараа нь энэ нь бодит нөхцөл байдал байсан бөгөөд азаар эхнэрийнхээ тусламжтайгаар тэрээр эдгэшгүй мэт санагдах өвчнөөсөө үүрд ангижирч чадсан юм. Магадгүй энэ нь түүний уран бүтээлийн онцлог шинж чанартай, өөрт нь тохирсон худал хуурмаг эсвэл хуурамч зүйл байсан болов уу? Тэр үе үе эхнэртээ энэ хачирхалтай яриаг сануулсан боловч Елена Сергеевна үүнийг нухацтай авч үзээгүй ч
Ямар ч байсан би түүнийг эмч нартай уулзаж, шинжилгээ хийлгэхийг байнга албаддаг байсан. Эмч нар зохиолчоос өвчний шинж тэмдэг илрээгүй бөгөөд судалгаагаар ямар нэгэн эмгэг илрээгүй.
Гэсэн хэдий ч "томилсон" (Елена Сергеевнагийн үг) эцсийн хугацаа ойртож байв. Тэгээд ирэхэд Булгаков "хөнгөн хошигнолоор ярьж эхлэв" Өнгөрсөн жил, сүүлчийн тоглолт” гэх мэт. Гэхдээ түүний эрүүл мэндийн байдал маш сайн батлагдсан тул эдгээр бүх үгсийг нухацтай авч үзэх боломжгүй байсан ”гэж ижил захидлын ишлэл байна.
1939 оны 9-р сард ноцтой хэргийн дараа стресстэй нөхцөл байдал(Сталины тухай жүжигт ажиллахаар ажлаар явсан зохиолчийн тойм) Булгаков Ленинград руу амралтаараа явахаар шийдэв. Тэрбээр захиргаанд холбогдох мэдэгдэл бичдэг Большой театр, тэр репертуарын зөвлөхөөр ажиллаж байсан. Ленинградад ирсэн эхний өдөр эхнэртэйгээ Невскийн өргөн чөлөөгөөр алхаж байхдаа тэр гэнэт тэмдгүүд дээрх бичээсийг ялгаж чадахгүй байгаагаа мэдэрэв. Энэ нь Москвад аль хэдийн болсон - Ленинград руу аялахаас өмнө зохиолч эгч Елена Афанасьевнадаа хэлсэн. Би санамсаргүй байдлаар шийдсэн, миний мэдрэл дэггүй, мэдрэлийн хэт ачаалалтай байсан.
Алсын хараа байнга алдагдаж байгаад сандарсан зохиолч Асториа зочид буудалд буцаж ирэв. Нүдний эмч хайх ажил яаралтай эхэлж, 9-р сарын 12-нд Булгаковыг Ленинградын профессор Н.И.Андогский үзэж байна. Түүний шийдвэр: "Харааны хурц байдал: баруун нүд - 0.5; зүүн - 0.8. Пресбиопийн үзэгдлүүд
(хүн харж чадахгүй гажиг жижиг фонтэсвэл ойрын зайд байгаа жижиг объектууд - autth.). Эргэн тойрон дахь торлог бүрхэвчийн оролцоотойгоор хоёр нүдний харааны мэдрэлийн үрэвслийн үзэгдлүүд: зүүн талд - бага зэрэг, баруун талд - илүү мэдэгдэхүйц. Судаснууд нь мэдэгдэхүйц өргөжиж, нугалж байна. Хичээлийн шил: баруун + 2.75 D; зүүн +1.75 D".
"Таны бизнес муу байна" гэж профессор өвчтөнийг шалгаж үзээд даруй Москвад буцаж очоод шээсний шинжилгээ хийлгэхийг хатуу зөвлөж байна. Гучин гурван жилийн өмнө буюу 1906 оны 9-р сарын эхээр аав нь гэнэт сохорч, зургаан сарын дараа тэр байхгүй болсныг Булгаков тэр даруй санаж, эсвэл үргэлж санаж байсан. Сарын дараа аав маань дөчин найман нас хүрнэ. Энэ бол зохиолч өөрөө яг одоо байсан нас байсан ... Булгаков эмч байхдаа харааны бэрхшээл нь эцгийгээ булшинд авчирсан өвчний шинж тэмдэг гэдгийг мэдээж ойлгосон. өв залгамжлал. Нэгэн цагт алс хол, тодорхойгүй ирээдүй мэт санагдаж байсан зүйл одоо жинхэнэ бөгөөд харгис хэрцгий одоо болжээ.
Михаил Афанасьевич Булгаков эцгийнхээ нэгэн адил эдгээр шинж тэмдэг илэрснээс хойш зургаан сар орчим амьдарсан.
Мистик? Магадгүй.
Одоо Булгаковын сүүлчийн, зохиолчийн хэзээ ч дуусгаагүй (Хелена Сергеевна засварлаж дуусав) Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр" роман руу шууд орцгооё. Энэ роман дахь ид шидийн үзэл бодит байдалтай нягт уялдаатай, сайн сайхны сэдэв нь түүний сэдэвтэй нягт холбоотой байдаг. хорон муу, үхлийн сэдэв нь амьдралын сэдэвтэй нягт холбоотой байдаг.

"Мастер Маргарита хоёр" романы гүн ухааны шинжилгээ

Хронотопын тухай ойлголт. Роман дахь хронотопууд
"Мастер Маргарита ба Маргарита" роман нь хронотоп гэх мэт аргыг ашигласан гэдгээрээ онцлог юм. Энэ юу вэ?
Энэ үг нь χρόνος, "цаг хугацаа" ба τόπος, "газар" гэсэн хоёр грек үгнээс гаралтай.
Өргөн утгаараа хронотоп нь орон зай-цаг хугацааны координатуудын тогтмол холболт юм.
Уран зохиол дахь хронотоп бол зохиолчийн бүтээхийг зорьж буй ертөнцийн дүр төрх, түүний даалгаврыг гүйцэтгэж буй жанрын хуулиудаар тодорхойлогддог бүтээл дэх орон зай-цаг хугацааны харилцааны загвар юм.
Михаил Булгаковын "Мастер ба Маргарита" романд гурван ертөнц байдаг: мөнхийн (сансар огторгуй, бусад ертөнц); бодит (Москва, орчин үеийн); Библийн (өнгөрсөн, эртний, Йершалайм) болон хүний ​​давхар шинж чанарыг харуулсан.
Зохиолд үйл явдлын тодорхой он сар өдөр байдаггүй боловч олон тооны шууд бус шинж тэмдгүүд нь үйл ажиллагааны цагийг үнэн зөв тодорхойлох боломжийг олгодог. Воланд болон түүний дагалдагчид Москвад гарч ирэв Тавдугаар оройУлаан өндөгний баярын өмнөх лхагва гарагт.
Роман дахь гурван давхаргыг зөвхөн өрнөл (багшийн амьдралын түүх) болон үзэл суртлын хувьд, дизайн гэх мэтээр нэгтгэсэнгүй. Хэдийгээр эдгээр гурван давхарга нь цаг хугацаа, орон зайн хувьд тусгаарлагдсан боловч тэдгээр нь байнга давхцдаг. Нийтлэг сэдэл, сэдвүүд, зургаар дамжуулан нэгтгэсэн. Н: Зохиолд гүтгэлэг, нууц мөрдөн байцаалтын сэдэв хаана ч байсан нэг ч бүлэг байдаггүй (тухайн үеийн маш их хамааралтай сэдэв). Энэ нь хоёр хувилбараар шийдэгддэг: хөгжилтэй (нээлттэй - Воланд болон компаний хэргийг мөрдөн шалгахтай холбоотой бүх зүйл. Жишээлбэл, чекистүүд "муу орон сууцанд" муур барих гэсэн оролдлого) ба бодит (хагас хаалттай. Жишээлбэл, Бездомныйг "байцаах" дүр зураг (гадаадын зөвлөхийн тухай), Александр цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүр зураг (Маргарита, Азазелло)).
Бараг хоёр мянган жилийн хугацаа нь Есүсийн тухай роман болон Багшийн тухай романы үйлдлийг тусгаарладаг. Булгаков энэхүү параллель байдлын тусламжтайгаар сайн ба муугийн асуудал, хүний ​​​​сэтгэлийн эрх чөлөө, эрх чөлөөний хомсдол аль ч эрин үед хамааралтай болохыг баталж байна.
Илүү ойлгомжтой байхын тулд бид романы баатруудын гурвын дотор амьдарч, жүжиглэх хэд хэдэн ижил төстэй байдлыг харуулах болно өөр өөр ертөнц, гэхдээ нэг гипостазыг төлөөлдөг.

Тодорхой болгохын тулд бид өгөгдлийг хүснэгтэд оруулав.

Мөн цаг хугацааны параллелуудыг харуулсан өөр нэг хүснэгт

Таны харж байгаагаар гурван ертөнц бүгд хоорондоо харилцан уялдаатай, харилцан уялдаатай байдаг. Энэ нь ямар ч үед ижил сул тал, муу муухай, түүнчлэн өндөр бодол, мэдрэмжээр тодорхойлогддог хүний ​​зан чанарыг гүн ухааны үүднээс ойлгох боломжийг олгодог. Мөн дэлхийн амьдралд та ямар ч байсан үүрд мөнх нь хүн бүрийг тэгшитгэдэг.

Роман дахь "цэвэр бус" хүч
"Цэвэр бус" хүчийг хэд хэдэн тэмдэгтээр төлөөлдөг. Тэдний асар олон тооны чөтгөрүүдээс сонголт хийсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд л романы зохиолын зохиомжийн бүтцийг "бүтээдэг".
Тиймээс…
Воланд
Тиймээс Булгаков Сатаныг заль мэхлэгчдийн ханхүү гэж нэрлэжээ. Түүний үг нь "эсэргүү" юм. Энэ бол бүтээгч Бурханы ууган хүү юм материаллаг ертөнц, үрэлгэн хүүзөв замаас төөрсөн.
Яагаад Воланд гэж? Энд Булгаков Гётегийн Фаустыг тодхон илэрхийлж байгаа бөгөөд Сатан (Нэг удаа Мефистофелес) энэ нэрээр дурдагдсан байдаг.
Ийм нарийн ширийн зүйл нь Гётетэй ижил төстэй байгааг харуулж байна - Воланд Берлиоз, Бездомный нартай уулзах үеэр "Та Герман хүн мөн үү?" Гэсэн асуултад тэрээр "Тийм ээ, магадгүй Герман хүн" гэж хариулав. Түүний нэрийн хуудас дээр зохиолчид герман хэлээр [f] гэж уншдаг "W" үсгийг хардаг бөгөөд "хар илбэчин"-ийн нэрийг асуухад эстрада шоуны ажилтнууд Воланд, магадгүй Фаланд гэж хариулдаг.
Хиппопотамус
Биеийн хүслийн чөтгөр (ялангуяа шуналт, шуналт, архидалт). Булгаковын зохиолд Бегемот эдгээр бузар булайг өөгшүүлсэн хэд хэдэн үзэгдэл бий.
Хиппопотамус нь ямар ч том амьтан, түүнчлэн муур, заан, нохой, үнэг, чоно хэлбэртэй байж болно. Булгаков асар том мууртай.
Сатаны ордонд тэрээр цомын ахлах хамгаалагчийн албан тушаалыг хашиж, найрыг удирддаг. Булгаковын хувьд тэрээр бөмбөгний менежер юм.

Азазелло
Энэ нэрийн дор Азазел "Мастер ба Маргарита" роман дээр гардаг. Azazello (Еврей нэрийн италичлагдсан хэлбэр).
Азазел бол Канаанчуудын Асиз ба Египетийн Сэттийн шарагч нарны бурхантай адил цөлийн эзэн юм. Булгаковыг эргэн санацгаая: "Хүн бүрийн талд нисч, хуяг дуулгаар гялалзсан Азазелло. Сар ч гэсэн түүний царайг өөрчилсөн. Инээдтэй, муухай соёо нь ор мөргүй алга болж, онигор нүд нь худал болж хувирав. Азазеллогийн хоёр нүд адилхан, хоосон, хар, царай нь цагаан, хүйтэн байв. Одоо Азазелло яг л усгүй элсэн цөлийн чөтгөр, чөтгөр алуурчин мэт жинхэнэ дүрээрээ нисэв.
Азазел эрчүүдэд зэвсэг хэрэглэх, эмэгтэйчүүдэд гоёл чимэглэл зүүж, гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэхийг заажээ. Маргаритад түүнийг шулам болгосон шидэт тосыг Азазелло л өгдөг.

Гелла
Цус сорогч эмэгтэй. Гаднаасаа дур булаам улаан үстэй, ногоон нүдтэй охин боловч хүзүүндээ муухай сорвитой байгаа нь Гелла цус сорогч гэдгийг илтгэнэ.
Булгаков энэ дүрийн нэрийг Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичгийн "Ид шид" нийтлэлээс авсан бөгөөд Грекийн Лесбос арал дээр нас барсны дараа цус сорогч болсон цаг бусаар нас барсан охидыг ийм нэрээр дууддаг байсан гэж тэмдэглэжээ.

Аббадон
Ангалын сахиусан тэнгэр, үхэл ба сүйрлийн хүчирхэг чөтгөр, ангалын худгийн түлхүүрийг хүлээн авсан тамын цэргийн зөвлөх. Түүний нэр нь "үхэл" гэсэн утгатай еврей хэлнээс гаралтай.
Энэ нь там, үхлийн хамт Библид дахин дахин дурдсан байдаг. Тэр роман дээр бөмбөг эхлэхийн өмнөхөн гарч ирсэн бөгөөд нүдний шилээрээ Маргаритад асар их сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гэвч Маргаритагийн нүдний шилээ тайлахыг хүссэнд Воланд эрс татгалзав. Хоёр дахь удаагаа тэр бөмбөгний төгсгөлд гарч ирэн НКВД-ийн мэдээлэгч Барон Мейгелийг нүдээр хөнөөжээ.

Коровьев (фагот)
Магадгүй хамгийн нууцлаг дүр.
Санаж үзье:
Коровьев-Фаготын нэрээр урагдсан циркийн хувцастай Бор шувууны толгодыг орхин явсан хүний ​​оронд гунигтай, хэзээ ч инээмсэглэдэггүй хар ягаан өнгийн баатар байсан. Тэр эрүүгээ цээжиндээ наан, сар луу ч харалгүй, доор нь байгаа дэлхийг ч сонирхсонгүй, Воландын хажууд өөрийн гэсэн юм бодоод нисч байв.
Тэр яагаад ийм их өөрчлөгдсөн юм бэ? гэж Маргарита Воланд руу салхины исгэрэх чимээнээр аяархан асуув.
"Энэ баатар нэг удаа бүтэлгүй хошигнол хийсэн" гэж Воланд Маргарита руу чимээгүйхэн шатаж буй нүдээр хариулав, "түүний гэрэл, харанхуйн тухай ярихдаа зохиосон тоглоом нь тийм ч сайн биш байв. Тэгээд хүлэг баатар үүний дараа түүний бодож байснаас арай илүү, удаан асуух ёстой байв. Харин өнөө орой оноолт таардаг тийм л үдэш. Хүлэг баатар төлбөрөө төлж, хаалаа!
Өнөөг хүртэл Булгаковын бүтээлийг судлаачид зөвшилцөлд хүрээгүй байна: зохиолч романы хуудсанд хэнийг авчирсан бэ?
Би сонирхсон нэг хувилбарыг өгөх болно.
Булгаковын зарим судлаачид энэ зураг нь дундад зууны үеийн яруу найрагчийн дүрийг нуусан гэж үздэг ... Данте Алигери ...
Би энэ асуудлаар мэдэгдэл хийнэ.
1991 оны "Утга зохиолын тойм" сэтгүүлийн N 5 дугаарт Андрей Моргулевын "Нөхөр Данте ба хуучин регент" нийтлэл хэвлэгджээ. Ишлэл: "Тодорхой мөчөөс эхлэн романыг бүтээх ажил Дантегийн тэмдгийн дор өрнөж эхлэв."
Алексей Моргулев Булгаковын хар ягаан баатар болон зохиолчийн уламжлалт дүрслэлүүдийн хоорондох ижил төстэй байдлыг тэмдэглэжээ. Тэнгэрлэг инээдмийн кино":" Хамгийн гунигтай, хэзээ ч инээмсэглэдэггүй царай - Францын олон сийлбэрт Данте яг ингэж гардаг.
Утга зохиол судлаач Алигери баатрын ангилалд багтдаг байсан тухай дурссан байдаг: агуу яруу найрагч Каччагвидын элэнц өвөг гэр бүлдээ алтан иштэй баатрын сэлэм зүүх эрхийг авчээ.
Инферногийн гучин дөрөв дэх кантогийн эхэнд Данте бичжээ.
"Vexilla regis prodeunt Inferni" - "Тамын эзний тугнууд ойртож байна."
Дантегийн тухай дурдсан эдгээр үгсийг Төгс Хүчит Бурханы илгээсэн Флоренцын хөтөч Виргил хэлсэн байдаг.
Гэхдээ энэ уриалгын эхний гурван үг нь Католик шашны сүмүүдэд дэглэсэн "Загалмайн дуулал"-ын эхлэлийг илэрхийлж байгаа юм. Баасан гарагийн мэнд(өөрөөр хэлбэл, Христийн үхэлд сүмээс зориулсан өдөр) болон "Ариун загалмайн өргөмжлөлийн" өдөр. Өөрөөр хэлбэл, Данте Бурханыг ... чөтгөрөөр сольсон Католик шашны алдарт дууллыг илэн далангүй шоолж байна! Мастер, Маргарита хоёрын үйл явдлууд сайн баасан гаригт дуусдаг бөгөөд энэ нь загалмай, цовдлолтыг Йершалаймын бүлгүүдэд дүрсэлсэн байдаг гэдгийг эргэн санацгаая. Моргулев Данте Алигеригийн хэлсэн үг яг мөн гэдэгт итгэлтэй байна муу онигооягаан баатар
Нэмж дурдахад, идэмхий инээдэм, элэглэл, ёжлол, шууд шоолох нь Дантегийн салшгүй хэв маяг байсаар ирсэн. Энэ бол Булгаковтой аль хэдийн нэрлэсэн дуудлага бөгөөд үүнийг дараагийн бүлэгт авч үзэх болно.

Булгаковын Мастер Маргарита хоёр, Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг
Тэнгэрлэг инээдмийн кинонд дэлхийг бүхэлд нь дүрсэлсэн байдаг бөгөөд тэнд Гэрэл ба Харанхуйн хүчнүүд ажилладаг. Тиймээс бүтээлийг бүх нийтийн гэж нэрлэж болно.
Булгаковын роман нь бас бүх нийтийн, бүх нийтийн шинж чанартай боловч 20-р зуунд бичигдсэн, тухайн үеийнхээ тамга тэмдэгтэй бөгөөд Дантегийн шашны сэдвүүд өөрчлөгдсөн хэлбэрээр гарч ирдэг: илт танигдах чадвараараа тэд гоо зүйн тоглоомын объект болж, олж авдаг. канон бус илэрхийлэл ба агуулга.
Булгаковын зохиолын эпилогт түүхийн профессор болсон Иван Николаевич Понырев тэргэл саран дээр яг ийм зүүд зүүдэлдэг: "Үзэсгэлэнтэй гоо үзэсгэлэнтэй эмэгтэй гарч ирэв" гэж Иваныг гараас нь хөтлөн "айдастайгаар эргэн тойрноо харж, ургуулсан. сахалтай хүн" ба "хамтрагчийн хамт сар руу явна".
"Мастер Маргарита хоёр"-ын төгсгөлд Дантегийн шүлгийн "Диваажин"-ын гуравдугаар хэсэгтэй тодорхой параллель байдаг. Яруу найрагчийн хөтөч бол ер бусын гоо үзэсгэлэнтэй эмэгтэй бөгөөд түүний дэлхийн хайрт Беатрис нь Диваажинд дэлхийн мөн чанараа алдаж, дээд тэнгэрлэг мэргэн ухааны бэлгэдэл болсон юм.
Булгаковская "Беатрис" - Маргарита - "хэт их гоо үзэсгэлэн" эмэгтэй. "Хэтэрхий" гэдэг нь "хэт их" гэсэн утгатай. Илүүдэл, гоо үзэсгэлэнгийн илүүдэл нь чөтгөрийн, сатаны эхлэлтэй холбоотой ер бусын зүйл гэж үздэг. Нэгэн цагт Маргарита Азазелло цөцгийн ачаар гайхамшигтайгаар өөрчлөгдөж, шулам болж байсныг бид санаж байна.
Дээр дурдсан зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд бид үүнийг хэлж чадна
"Мастер ба Маргарита" зохиолоос Тэнгэрлэг инээдмийн дүр, санааны нөлөөг харахад хялбар байдаг, гэхдээ энэ нөлөө нь энгийн дуураймал биш, харин Сэргэн мандалтын үеийн алдартай шүлэгтэй маргалдсан (гоо зүйн тоглоом) юм.
Булгаковын романы төгсгөл нь яг л ийм байдаг. толины тусгалДантегийн шүлгийн төгсгөл: сарны туяа - Эзэнт гүрний гэрэлт гэрэл, Маргарита (шулам) - Беатрис (газар бус цэвэр ариун сахиусан тэнгэр), Багш (сахалтай, айдастай эргэн тойрон харах) - Данте (зорилготой, санаагаар өдөөгдсөн) үнэмлэхүй мэдлэг). Эдгээр ижил төстэй болон ялгаатай талуудыг хоёр бүтээлийн өөр өөр санаагаар тайлбарладаг. Данте хүний ​​ёс суртахууны ухаарлын замыг, Булгаков бол зураачийн бүтээлч эр зоригийн замыг зурдаг.

Роман доторх роман. Есүс, Есүс хоёр. Есүхэй, Багш нар
Есүхэй өндөр ч өндөр нь хүнийх
түүний мөн чанар. Тэр хүний ​​жишгээр өндөр.
Тэр бол хүн. Түүний дотор Бурханы Хүүгийн юу ч байхгүй.
Михаил Дунаев,
Зөвлөлт ба Оросын эрдэмтэн, теологич, утга зохиолын шүүмжлэгч
Булгаков бүтээлдээ "роман доторх роман" аргыг ашигладаг. Мастер Понтий Пилатын тухай зохиолоосоо болж сэтгэл мэдрэлийн эмнэлэгт хэвтдэг. Булгаковын зарим судлаачид Багшийн зохиолыг "Воландын сайн мэдээ" гэж нэрлэдэг бөгөөд Ешуа Ха-Нотсригийн дүрд Есүс Христийн дүрийг хардаг.
Тийм юм уу? Үүнийг олж мэдье.
Есүхэй ба Багш нар гол дүрүүдБулгаковын роман. Тэдэнд нийтлэг зүйл их бий: Есүхэй бол эцэг эхээ санадаггүй, дэлхий дээр хэн ч байхгүй, тэнүүчлэгч гүн ухаантан; Мастер бол Есүхэй шиг Москвагийн зарим музейн нэргүй ажилтан, огт ганцаараа. Хоёулаа эмгэнэлт хувь тавилан. Хоёулаа шавьтай: Есүхэй Леви Матвейтэй, Мастер Иван Поныревтай (орон гэргүй).
Есүхэй гэдэг нь Есүс гэдэг нэрний еврей хэлбэр бөгөөд энэ нь "Бурхан бол миний аврал" эсвэл "Аврагч" гэсэн утгатай. Ха-Нозри нь энэ үгийн нийтлэг тайлбарын дагуу "Назаретын оршин суугч", өөрөөр хэлбэл Есүсийн бага насаа өнгөрөөсөн хот гэж орчуулагддаг. Зохиогч нь шашны үүднээс уламжлалт бус нэрний хэлбэрийг сонгосон тул энэ нэрийг эзэмшигч нь бас каноник бус байх ёстой.
Есүхэй дэлхийн ганцаардсан замаас өөр юу ч мэддэггүй бөгөөд эцэст нь зовлонт үхэл хүлээж байгаа ч Амилалт байхгүй.
Бурханы Хүү бол Өөрийн Тэнгэрлэг хүчийг дарангуйлдаг даруу байдлын хамгийн дээд жишээ юм. Тэр
Тэрээр өөрийн хүслээр болон Тэнгэрлэг Эцэгийнхээ хүслийг биелүүлэхийн тулд зэмлэл, үхлийг хүлээн авсан. Есүхэй эцгээ мэддэггүй бөгөөд даруу зан чанарыг өөртөө агуулдаггүй. Тэрээр үнэнээ золиосолж байгаа ч энэ золиослол нь ирээдүйнхээ талаар муу төсөөлөлтэй хүний ​​романтик түлхэлтээс өөр зүйл биш юм.
хүн.
Христ Түүнийг юу хүлээж байгааг мэдэж байсан. Есүхэй ийм мэдлэггүй болсон тул тэрээр Пилатаас "Чи намайг явуулахгүй юу, ноёнтон..." гэж асууж, боломжтой гэж тэр итгэдэг. Пилат хөөрхий номлогчийг явуулахад үнэхээр бэлэн байсан бөгөөд Кириатаас ирсэн Иудагийн анхдагч өдөөн хатгалга л асуудлын үр дагаварыг Иешуагийн таагүй байдалд хүргэнэ. Тийм учраас Есүхэйд сайн дурын даруу байдал төдийгүй золиослолын эр зориг дутагдаж байна.
Эцэст нь хэлэхэд, Булгаковын Есүхэй 27 настай бол библийн Есүс 33 настай.
Есүхэй бол Есүс Христийн уран сайхны, каноник бус "давхар" юм.
Тэр бол Бурханы хүү биш, зөвхөн хүн учраас тэр Багштай сүнслэг байдлын хувьд илүү ойр байдаг бөгөөд бид өмнө нь тэмдэглэсэнчлэн түүнтэй олон нийтлэг зүйл байдаг.

Роман дахь толин тусгалын сэдэв
Уран зохиол дахь толины дүрс нь ассоциатив ачааллыг агуулсан илэрхийллийн хэрэгсэл юм.
Бүх дотоод эд зүйлсийн дотроос толь бол хамгийн нууцлаг, нууцлаг объект бөгөөд үргэлж ид шидийн болон нууцлаг аурагаар хүрээлэгдсэн байдаг. Амьдрал орчин үеийн хүнтольгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. Энгийн толь, хамгийн анхных нь байсан байх ид шидийн зүйлхүн бүтээсэн.
Ихэнх эртний тайлбарТолин тусгалуудын ид шидийн шинж чанарууд нь толь нь материаллаг болон нарийн ертөнцийг холбодог хонгил гэж үздэг Парацелсуст хамаардаг. Дундад зууны үеийн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ бол хий үзэгдэл, үзэгдэл, дуу хоолой, хачин дуу чимээ, гэнэтийн хүйтэн ханиад, хэн нэгнийг байгаа мэт мэдрэмж - ерөнхийдөө хүний ​​сэтгэл зүйд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг бүх зүйл юм.
Орос улсад зөн билэг маш өргөн тархсан: хоёр толийг бие бие рүүгээ чиглүүлж, шатаж буй лаа байрлуулж, хувь заяагаа харах гэж найдаж толины коридор руу анхааралтай ажиглав. Мэргэжилтэн эхлэхээс өмнө дүрсийг хааж, загалмайг арилгаж, өсгий доор нь тавих, өөрөөр хэлбэл бүх ариун хүчийг бүрэн орхих шаардлагатай байв. Тийм ч учраас чөтгөр хүмүүст ганцаардмал байдалд үл тэвчих, өөртэйгөө ярилцах боломж олгохын тулд толь өгсөн гэсэн итгэл байдаг.
М.А.Булгаковт толины сэдэл нь муу ёрын сүнснүүдийн дүр төрх, бусад ертөнцтэй харилцах, гайхамшгуудыг дагалддаг.
Патриархын цөөрөм дээрх "Мастер Маргарита хоёр" романы хамгийн эхэнд байшингийн цонхнууд тольны үүргийг гүйцэтгэдэг. Воландын дүр төрхийг эргэн санацгаая.
"Тэр дээд давхрууд руу ширтэж, нарны гэрлийг шилэнд гялалзуулж, хагарч, Михаил Александровичаас үүрд салж, дараа нь доошоо хөдөлгөж, орой цонхнууд харанхуйлж, ямар нэгэн зүйл рүү жигтэйхэн инээмсэглэж, нүдээ анив. , гараа бариул дээр, эрүүгээ гар дээрээ тавь.
Толины тусламжтайгаар Воланд болон түүний дагалдагчид Стёпа Лиходеевын байранд оров.
"Энд Стёпа аппаратнаасаа эргэж, залхуу Грунягийн удаан хугацаанд арчигдаагүй танхимд байрлуулсан толинд шон шиг урт, пинснез өмссөн хачин хүнийг олж харав. , хэрэв Иван Николаевич энд байсан бол тэр энэ сэдвийг шууд таних болно). Тэгээд тэр тусгалаа олж, тэр даруй алга болсон. Стёпа сандарсандаа танхим руу гүнзгий харан хоёр дахь удаагаа найгасан тул толинд том хар муур өнгөрч, мөн алга болжээ.
Тэгээд удалгүй ...
"... хувцас солих ширээний толиноос яг л жижиг мөртлөө ер бусын өргөн мөртэй, толгой дээрээ малгайтай, амнаас нь соёо цухуйсан хүн гарч ирэв."
Толин тусгал нь романы гол хэсгүүдэд гарч ирдэг: орой болохын өмнө Маргарита толины өмнө өдөржин өнгөрөөдөг; Мастер, Маргарита хоёрын үхэл нь байшингийн цонхнуудад нарны хагарсан, хагарсан тусгалыг дагалддаг; “Муу орон сууц”-ны гал түймэр, Торгсиныг сүйрүүлсэнтэй ч холбоотой эвдэрсэн толь:
"Гарцах толины хаалган дээр шил дуугарч унав", "Зуу зуухны толь одоор хагарлаа".

Роман дахь гүн ухааны харилцан яриа
Онцлогуудын нэг жанрын бүтэцМастерууд ба Маргарита нар бол ёс суртахуун-гүн ухаан, шашны хурцадмал талбар, романы санааны олон янзын дүр төрхийг бий болгодог философийн харилцан яриа юм.
Хэлэлцүүлэг нь романы үйлдлийг дээд зэргээр хурцатгаж, жүжигчилсэн байдаг. Дэлхий ертөнцийг үзэх туйлуудын үзэл бодол мөргөлдөх үед өгүүлэмж алга болж, драматурги бий болдог. Бид романы хуудасны ард зохиолчийг харахаа больж, бид өөрсдөө тайзны үйл ажиллагаанд оролцогчид болж хувирдаг.
Философийн харилцан яриа романы эхний хуудаснаас л урган гардаг. Тиймээс Иван, Берлиоз хоёрын Воландтай хийсэн яриа нь уг бүтээлийн үзмэр, нэгэн зэрэг өрнөл юм. Оргил хэсэг нь Понтий Пилат Есүхэйг байцаасан явдал юм. Мэтью Леви, Воланд хоёрын уулзалтыг үгүйсгэх явдал юм. Эдгээр гурван харилцан яриа нь бүхэлдээ философийн шинж чанартай байдаг.
Зохиолын хамгийн эхэнд Берлиоз Иванушкатай Есүсийн тухай ярьдаг. Энэ яриа нь Бурханд итгэх итгэл, Христийн төрөлтийг үгүйсгэдэг. Воланд ярианд нэгдэн, тэр даруй яриаг гүн ухааны суваг болгон хувиргав: "Гэхдээ би чамаас асууя ... Бурханы оршин тогтнох нотлох баримтуудын талаар та нарын мэдэж байгаагаар яг тав нь байдаг вэ?". Берлиоз Кантын хэлсэнтэй яг таарч хариулав. цэвэр сэтгэл": "Эцсийн эцэст та оюун ухааны талбарт Бурханы оршин тогтнох ямар ч нотолгоо байж болохгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой."
Воланд Иммануэль Кантын ёс суртахууны "зургаа дахь нотлох баримт" -ыг эргэн дурсаж, асуудлын түүхийг гүнзгийрүүлж байна. Редактор ярилцагчдаа инээмсэглэн эсэргүүцэж: "Кант нотолгоо ... бас үнэмшилгүй байна." Эрдэмтдээ харуулахдаа тэрээр ийм нотлох баримтыг шүүмжилдэг Шиллер, Штраус нарын эрх мэдлийг дурджээ. Ярилцлагын шугамын хооронд Берлиозын дотоод яриаг байнга танилцуулж, түүний сэтгэл зүйн таагүй байдлыг бүрэн илэрхийлдэг.
Иван Николаевич Бездомный ширүүн доромжилсон өнгө аястай харцаар гүн ухааны яриа өрнүүлэхэд тийм ч чухал биш, ярилцагч хоёрт аяндаа дайсагнагч болж, "Энэ Кантыг ав, гэхдээ ийм нотлох баримтын төлөө Соловкид гурван жил!" Энэ нь Воландыг Канттэй өглөөний цай уусан тухай, шизофрени өвчний тухай гаж донтой гэм буруугаа хүлээхэд хүргэж байна. Тэрээр Бурханы асуулт руу дахин дахин эргэж: "...Хэрэв Бурхан байхгүй бол дэлхий дээрх хүний ​​амьдрал, бүхэл бүтэн хэв маягийг хэн удирддаг вэ?" гэж асуудаг.
Орон гэргүй хүн хариулахаас эргэлздэггүй: "Хүн өөрөө удирддаг." Берлиозын үхлийн талаарх таамаглалыг инээдэмтэй байдлаар харуулсан урт монолог.
Шууд ярианы ердийн хуулбараас гадна Булгаков харилцан ярианд шинэ элемент буюу дотоод яриаг нэвтрүүлж, уншигчдын "үзэл бодлоос" төдийгүй, мөн хүмүүсийн үзэл бодлоос харилцан яриа болж хувирдаг талаар бид өмнө нь дурдсан. баатар. Воланд ярилцагчдынхаа "бодол санааг уншдаг". Тэдний яриа хэлэлцээнд зориулагдаагүй дотоод тайлбарууд нь гүн ухааны харилцан ярианд хариу өгдөг.
Хэлэлцүүлэг 3-р бүлэгт үргэлжилж байгаа бөгөөд ярианы түүхийн хүчтэй нөлөөнд аль хэдийн орсон байна. Ярилцагч нар "... Сайн мэдээнд бичигдсэн зүйл хэзээ ч тохиолдож байгаагүй ..." гэсэн нэг итгэл үнэмшилтэй байдаг.
Дараа нь Воланд өөрийгөө гэнэтийн байдлаар харуулав философийн асуулт: "Бас чөтгөр байгаа юм биш үү?" "Тэгээд чөтгөр ... Чөтгөр гэж байхгүй" гэж Бездомный хатуу хэлэв. Воланд чөтгөрийн тухай яриагаа нөхдөдөө сануулга болгож дуусгав: "Гэхдээ би чамайг баяртай гэж хэлээрэй, ядаж чөтгөр байдаг гэдэгт итгээрэй! .. Үүнийг батлах долоо дахь, хамгийн найдвартай баталгаа байгаа гэдгийг санаарай! Одоо та бүхэнд толилуулах болно."
Булгаков энэхүү философийн яриа хэлэлцээнд романы уран сайхны болон гүн ухааны бүтцэд тусгагдсан теологи, түүхософийн асуудлыг "шийдвэрлэсэн". Түүний багш Йершалаймд болсон үйл явдлын түүхэн хувилбарыг бүтээжээ. Энэ нь Булгаковын үзэл бодолтой хэр зэрэг нийцэж байгаа эсэх нь "давхар роман" дахь зохиолчийн сэтгэлгээний хөгжлөөс шууд хамаарна.

Есүхэй Пилат хоёрын дүр зураг бол Багшийн роман болон Булгаковын өөрийн зохиолын аль алиных нь оргил үе болох ёс суртахуун, гүн ухааны зөрчилдөөний төв юм.
Есүхэй ганцаардлаа Пилатад хүлээн зөвшөөрч: "Би дэлхий дээр ганцаараа байна."
Есүхэй "хуучин итгэлийн сүм нуран унаж, үнэний шинэ сүм баригдах болно" гэж тунхаглах үед яриа хэлэлцээ гүн ухааны үүднээс авчирдаг. Пилат "гүн ухаантан"-тай ярилцаж байгаагаа хараад, ярилцагчдаа энэ нэрээр хандаж, "Үнэн гэж юу вэ?" Гүн ухааны үүднээс гол асуултаа томъёолжээ. Түүний ярилцагч "Үнэн бол юуны түрүүнд таны толгой өвдөж, үхлийн тухай хулчгараар бодохоор маш их өвдөж байна" гэсэн хариултыг гайхшруулжээ.
Хоригдлуудын нэгэнд прокурор " муу хүмүүсДэлхий дээр биш гэж бодсон инээмсэглэлээр хариулав:" Би энэ тухай анх удаа сонсож байна ... гэхдээ би амьдралын талаар бага зэрэг мэддэг байх! .. "
Пилатад уур нь сэрж: "Галзуу гэмт хэрэгтэн та түүний тухай ярих ёсгүй!" Энэ талаар юмүнэний тухай. Мастер, Маргарита хоёр өрсөлдөгчөө галзуу гэж дуудах гэж яардаг хүний ​​ёс суртахууны хувьд дорд байгааг нэг бус удаа харуулсан (Берлиозыг санаарай).
Байцаалтын явцад Пилатын ярилцагч өөрийн байр суурийг илүү хатуу хамгаалдаг. Прокурор түүнээс зориудаар дахин асуув: "Үнэний хаант улс ирэх үү?" Есүхэй: "Ирэх болно, ноёрхогч" гэж хатуу итгэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. хоригдолоос: "Есүхэй Ха-Нозри, чи ямар нэгэн бурханд итгэдэг үү?" "Ганц л бурхан байдаг" гэж Есүхэй хариулж, "Би түүнд итгэдэг."
Үнэн ба сайн сайхны тухай маргаан, дэлхийн хүн төрөлхтний хувь тавилангийн тухай маргаан нь тэдгээрийг тодорхойлох эцсийн хүч хэнд байгаа тухай маргаан гэнэтийн үргэлжлэлийг хүлээн авдаг. Энэ романд өөр нэг эвлэршгүй гүн ухааны дуэл гарч ирдэг. Энэ бол Берлиоз, Бездомный, Воланд нарын Бурхан ба чөтгөрийн тухай ярианы утгын дүгнэлт юм.
Энэхүү шүүмжлэл нь Воланд, Леви Матай хоёрын гүн ухааны яриа бөгөөд түүний хэлсэн үгэнд Мастер, Маргарита хоёрын дэлхий дээрх замналын үр дүнг урьдчилан тодорхойлсон байдаг.
Зохиолын хаана ч сайн муу, гэрэл сүүдэр, гэрэл ба харанхуйн "тэнцвэр" байхгүй. Энэ асуудлыг зөвхөн энэ харилцан ярианд тодорхой тодорхойлсон бөгөөд зохиогч эцэслэн шийдээгүй болно. Булгаковын эрдэмтэд Левигийн "Тэр гэрэл гэгээтэй байх ёсгүй, амар амгаланг хүртэх ёстой" гэсэн хэллэгийг хоёрдмол утгагүй тайлбарлаж чадахгүй байна. "Амар амгалан" хэмээх домог зүйг чөтгөр нэвтэрч буй газарт Багшийн сүнс бие махбодын бус оршихуй гэж ерөнхийд нь тайлбарлах нь бидний хувьд нэлээд зөвшөөрөгдөхүйц мэт санагдаж байна. Воланд багшид "амар амгаланг" өгсөн бөгөөд Леви гэрэл цацруулдаг хүчний зөвшөөрлийг авчирдаг.
Воланд, Матай Леви хоёрын яриа нь үзэл бодол, ухамсрын дүрсийн уран сайхны зөрчилдөөнийг хөгжүүлэх органик бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ нь "Мастер Маргарита ба Маргарита" романы хэв маягийн гоо зүйн өндөр чанарыг бий болгож, романы төрөл жанрын онцлогийг бий болгож, комикс, эмгэнэлт хэлбэрийн хэлбэрийг шингээж, гүн ухааны шинж чанартай болсон.

Багш яагаад гэрэлтэх ёсгүй юм бэ?
Тэгэхээр Асуулт: Багш яагаад гэрлийг хүртээгүй юм бэ? Үүнийг олж мэдэхийг хичээцгээе.
Булгаковын бүтээлийн судлаачид үүний хэд хэдэн шалтгааныг дэвшүүлсэн. Эдгээр нь ёс зүй, шашин-ёс зүйн төлөвлөгөөний шалтгаанууд юм. Тэд энд байна:
Мастер гэрлийг хүртэх ёсгүй байсан, учир нь энэ нь:
Христийн шашны хуулиуд;
роман дахь ертөнцийн тухай философийн үзэл баримтлал;
жанрын мөн чанарроман;
ХХ зууны гоо зүйн бодит байдал.
Христийн шашны үүднээс бол биеийн зарчмын эзэн. Тэрээр дэлхий дээрх нүгэлт хайр Маргаритатай өөрийн ертөнцгүй амьдралаа хуваалцахыг хүсдэг.


Мастеруудыг цөхрөлийн төлөө зэмлэж болно. Мөн цөхрөл, цөхрөл нь нүгэл юм. Мастер романдаа таамагласан үнэнээсээ татгалзаж, "Надад ямар ч мөрөөдөл, урам зориг байхгүй болсон ... түүнээс өөр юу ч намайг сонирхдоггүй ... Тэд намайг эвдсэн, би уйдаж байна, би хонгил руу явахыг хүсч байна ... Би түүнийг үзэн ядаж байна, энэ роман ... Би түүнээс болж хэтэрхий их зүйлийг мэдэрсэн.
Романыг шатаах нь бодит бус, зөвхөн бүтээлч байсан ч нэг төрлийн амиа хорлох явдал бөгөөд энэ нь бас нүгэл бөгөөд иймээс шатсан роман одоо Воландын хэлтэст байдаг.
Багшийн шагнал болох "Гэрэл" нь романы уран сайхны болон гүн ухааны үзэл баримтлалд нийцэхгүй бөгөөд сайн ба муу, гэрэл ба харанхуйн асуудлыг нэг талыг барьсан шийдэл болж, тэдний ярианы диалектикийг хялбарчлах болно. роман дахь холболт. Энэ диалектик нь сайн ба муу хоёр тусдаа орших боломжгүй юм.
"Гэрэл" романы нэлээд өвөрмөц жанрын хувьд сэдэлгүй байх болно. Энэ бол мениппеа (нэг төрлийн ноцтой инээд - гүн ухааны болон хошин шогийн төрөл). "Мастер Маргарита хоёр" бол эмгэнэлтэй, нэгэн зэрэг хошигнол, уянгын, намтартай роман юм. Энэ нь гол дүрийн дүртэй холбоотой инээдэмтэй санагддаг, энэ бол гүн ухааны, нэгэн зэрэг хошин шогийн роман бөгөөд ариун нандин, хошин зарчмуудыг хослуулсан, гайхалтай гайхалтай, үгүйсгэх аргагүй бодитой юм.
Булгаковын роман нь 20-р зууны эхний хагасын олон бүтээлд бий болсон урлагийн чиг хандлагын дагуу бүтээгдсэн бөгөөд библийн сэдэл, дүрслэлд тодорхой шашингүй хандлагыг өгсөн юм. Булгаковын Есүхэй бол Бурханы хүү биш, харин дэлхийгээр тэнүүчилж яваа гүн ухаантан гэдгийг эргэн санацгаая. Мөн энэ хандлага нь Багшийг гэрэлд хүртэх эрхгүй байсан шалтгаануудын нэг юм.

Зохиолын төгсгөлийн хоёрдмол байдал
Бид аль хэдийн "гэрэл ба амар амгалан"-ын тухай ярьсан.
Тиймээс сүүлийн хуудсыг эргүүлэв. Хамгийн дээд шударга ёс ялав: бүх тооцоо хийгдэж, төлсөн, хүн бүр итгэлийнхээ дагуу шагнагдсан. Мастер гэрлээр шагнуулаагүй ч амар амгалангаар шагнагддаг бөгөөд энэ шагнал нь удаан тэвчээртэй зураачийн цорын ганц боломжтой шагнал гэж үздэг.
Багшид амласан амар амгалангийн тухай бидний сурч мэдсэн бүхэн анх харахад сэтгэл татам мэт санагдаж, Маргаритагийн хэлснээр Воландын "зохион бүтээсэн" нь үнэхээр гайхалтай юм. Мастер, Маргарита хоёрыг хордуулсан үйл явдлыг эргэн санацгаая.
"Аан, би ойлгож байна" гэж эзэн эргэн тойрноо хараад, - Та биднийг алсан, бид үхсэн. Аа, ямар ухаантай юм бэ! Хэрхэн цаг үеэ олсон бэ! Одоо би чамайг ойлгож байна.
"Өө, өршөөгөөч" гэж Азазелло хариулав, - Би чамайг сонсож байна уу? Найз чинь чамайг эзэн гэж дууддаг болохоор чи яаж үхэх юм бэ гэж боддог юм уу?
- Агуу Воланд! - Маргарита түүнийг цуурайтаж эхлэв, - Агуу Воланд! Тэр надаас хамаагүй дээр санаа гаргасан.
Эхлээд Булгаков баатардаа (мөн Булгаковын хувьд) хүссэн амар амгалан, эрх чөлөөг нь өгч байгаа мэт санагдаж магадгүй бөгөөд энэ нь ядаж дэлхийн амьдралын хязгаараас давж, зураачийн онцгой, бүтээлч аз жаргалд хүрэх эрхийг ухамсарладаг.
Гэсэн хэдий ч нөгөө талаар Багшийн амар амгалан нь ядарсан хүний ​​амьдралын шуурганаас зугтах төдий биш, харин гай гамшиг, сайн муу, гэрэл ба харанхуйн хооронд сонголт хийхээс татгалзсаны шийтгэл юм.
Тийм ээ, Багш эрх чөлөөг хүлээн авсан боловч роман дахь эрх чөлөөний сэдэлтэй зэрэгцэн ухамсрын сулрах (унтраах) сэдэл байдаг.
Мастер, Маргарита хоёрын ар талд домогт Лете голын дүрд тоглодог горхи байх үед дурсамж бүдгэрдэг. үхэгсдийн хаант улсУсыг нь уусны дараа үхэгсдийн сүнс дэлхий дээрх өмнөх амьдралаа мартдаг. Үүнээс гадна, бэлтгэж байгаа мэт устаж үгүй ​​болох сэдэл эцсийн хөвч, аль хэдийн эцсийн бүлэгт хоёр удаа уулзсан: "хагарсан нар унтарсан" (энд - харанхуйн хунтайж Воландын эрхэнд орох, үхлийн дохио ба үхлийн шинж тэмдэг); "Ла аль хэдийн шатаж байна, удахгүй унтарна." Үхлийн энэ сэдэл - "унтраах лаа" -ыг намтарт тооцож болно.
Мастер Маргарита хоёрын амар амгаланг өөр өөр дүрүүд өөр өөрөөр хүлээн авдаг. Багшийн хувьд амар амгалан бол шагнал, зохиолчийн хувьд энэ бол хүсмээр боловч биелэх боломжгүй мөрөөдөл, Есүхэй, Леви хоёрын хувьд энэ бол гунигтай ярих ёстой зүйл юм. Воланд сэтгэл хангалуун байх ёстой юм шиг санагдаж байсан ч энэ шагналд сэтгэл татам, цар хүрээ байхгүй гэдгийг мэддэг тул романд энэ тухай нэг ч үг байдаггүй.
Булгаков зохиолынхоо төгсгөлийг мөнөөх Тэнгэрлэг инээдмийн жүжгийн ёслолын төгсгөлийн эсрэг зориуд хоёрдмол утгатай, эргэлзээтэй болгосон байж магадгүй юм. 20-р зууны зохиолч Дундад зууны зохиолчоос ялгаатай нь трансцендент ертөнц, хуурмаг, үл мэдэгдэх ертөнцийн талаар тодорхой хэлэхээс татгалздаг. Зохиолчийн уран сайхны амт "Мастер Маргарита хоёр"-ийн оньсого мэт төгсгөлд илэрчээ.

Дүгнэлт. "Мастер Маргарита ба Маргарита" романы эпиграфын утга

...Тэгвэл чи эцэст нь хэн бэ?
-Би бол мөнхийн хүчний нэг хэсэг
Тэр мууг хүсдэг бөгөөд үргэлж сайныг хийдэг.
Иоганн Вольфганг Гёте. "Фауст"
Энд бид эпиграф руу ирлээ. Ажил юунаас эхэлдэг вэ гэвэл бид судалгааныхаа төгсгөлд л ханддаг. Гэхдээ романыг бүхэлд нь уншиж, шинжилснээр бид Булгаковыг бүтээхээс өмнө хэлсэн үгсийн утгыг тайлбарлаж чадна.
"Мастер Маргарита ба Маргарита" романы эпиграф нь И.Гётегийн "Фауст" жүжгийн дүрүүдийн нэг болох Мефистофелийн (чөтгөр) үгс юм. Мефистофелес юу ярьж байна вэ, түүний үгс Мастер Маргарита хоёрын түүхтэй ямар холбоотой вэ?
Энэ ишлэлээр зохиолч Воланд гарч ирэхээс өмнө; роман дахь муу ёрын сүнс тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг гэдгийг уншигчдад анхааруулсан бололтой.
Воланд бол бузар мууг тээгч юм. Гэхдээ тэр язгууртнууд, үнэнч шударга зангаараа онцлог юм; заримдаа тэр сайн үйлсийг (эсвэл ашиг тусыг авчрах үйлсийг) хүссэн эсвэл санамсаргүйгээр хийдэг. Тэр дүрийнхээ санал болгож байгаагаас хамаагүй бага муу зүйл хийдэг. Хэдийгээр хүмүүс түүний хүслээр үхдэг: Берлиоз, Барон Мейгел - тэдний үхэл нь байгалийн юм шиг санагддаг, энэ нь тэдний энэ амьдралд хийсэн зүйлийн үр дүн юм.
Түүний хүслээр байшингууд шатаж, хүмүүс галзуурч, хэсэг хугацаанд алга болдог. Гэхдээ үүнд өртсөн бүх хүмүүс - сөрөг дүрүүд(хүнд сурталтнууд, өөрсдийнхөө чадваргүй байдалд орсон хүмүүс, архичид, тэнэгүүд, эцэст нь тэнэгүүд). Иванушка Бездомный ч тэдний тоонд багтдаг нь үнэн. Гэхдээ түүнийг эерэг дүр гэж хоёрдмол утгагүй нэрлэх нь хэцүү байдаг. Воландтай уулзах үеэр тэрээр өөрийн бизнесээс өөр ажилд завгүй байгаа нь илт. Түүний бичсэн шүлгүүд нь өөрийнх нь хэлснээр муу юм.
Булгаков хүн бүр гавъяаныхаа дагуу шагнагддаг гэдгийг харуулж байна - зөвхөн Бурхан төдийгүй Сатан ч бас.
Тийм ээ, чөтгөрийн бузар муу үйл нь ихэвчлэн түүнд нэрвэгдсэн хүмүүст ашиг тус болж хувирдаг.
Иван Хомелесс дахиж хэзээ ч бичихгүй гэж шийджээ. Стравинскийн эмнэлгээс гарсны дараа Иван профессор, Түүх, гүн ухааны хүрээлэнгийн ажилтан болж эхлэв. шинэ амьдрал.

Цус сорогч байсан администратор Варенуха утсаар худал хэлэх, харааж зүхэх зуршлаасаа үүрд салж, буруугүй эелдэг болжээ.
Орон сууцны нийгэмлэгийн дарга Никанор Иванович Босой авлига авч сураагүй байна.
Наташагийн гахай болж хувирсан Николай Иванович өдөр тутмын саарал амьдралаас өөр амьдрал түүнд хүрч байсан тэр мөчүүдийг хэзээ ч мартахгүй, гэртээ буцаж ирсэндээ удаан хугацаанд харамсах боловч түүнд санах зүйл бий.

Воланд Леви Матьюгийн тухай дурдаж: "Хэрэв муу зүйл байхгүй байсан бол таны сайн зүйл юу хийх байсан бэ, хэрэв тэндээс сүүдэр арилвал дэлхий ямар харагдах байсан бэ? Эцсийн эцэст, сүүдэрийг объект, хүмүүсээс олж авдаг ... ” Үнэхээр муу зүйл байхгүй бол сайн зүйл юу вэ?
Энэ нь Воланд нинжин сэтгэл, хайрыг номлодог тэнүүлч философич Ешуа Га-Нотсригаас дутахааргүй газар дээр хэрэгтэй гэсэн үг. Муу зүйл үргэлж гай зовлон авчирдаггүйтэй адил сайн зүйл үргэлж сайн сайхныг авчирдаггүй, ихэнхдээ эсрэгээрээ байдаг. Тийм ч учраас Воланд бол мууг хүссэн ч сайныг үйлддэг хүн юм. Энэ санааг романы эпиграфт илэрхийлсэн байдаг.