гэр › Автомат ослын туршилт › CPU-ийн автомат удирдлагын систем ба үйлдвэрлэлийн аюулгүй байдал. Сэтгэл судлалын онолын тухай ойлголт

CPU-ийн автомат удирдлагын систем ба үйлдвэрлэлийн аюулгүй байдал. Сэтгэл судлалын онолын тухай ойлголт

Онол бол бодит байдлын нэг хэсгийн талаарх дотоод тууштай мэдлэгийн систем бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн дээд хэлбэр юм. К.Попперын хэлснээр, "онол бол бидний "ертөнц" гэж нэрлэдэг зүйлийг ойлгох, тайлбарлах, эзэмшихийн тулд түүнийг барьж авах зорилготой сүлжээ юм. Бид эдгээр сүлжээнүүдийн эсийг улам бүр жижигрүүлэхийг хичээдэг.

Онол бүр нь дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг.

Анхны эмпирик үндэслэл;

Олон таамаглал (постулат, таамаглал);

Логик - логик дүгнэлт хийх дүрэм;

Онолын үндсэн мэдлэг болох онолын мэдэгдлүүд.

Математикийн аппаратгүйгээр бүтээгдсэн чанарын онолууд (З. Фрейдийн психоанализ, А. Маслоугийн өөрийгөө танин мэдэхүйн онол) ба үндсэн дүгнэлтүүд нь өгөгдлийн математикийн шинжилгээнд үндэслэсэн албан ёсны онолууд (талбайн онол К. Левин, Ж.Пиажегийн танин мэдэхүйн хөгжлийн онол).
Онол нь зөвхөн дүрслэхийн тулд бус бодит байдлыг тайлбарлах, урьдчилан таамаглах зорилгоор бүтээгддэг. Эмпирик баталгаажуулалтын явцад няцаагдах (худал гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх) магадлалтай бол шинжлэх ухааны үндэслэлтэй гэж үзнэ. Ийм шалгалтыг судалж буй объектуудын нийт эзлэхүүн дээр биш, харин бүх шинж чанартай энэ популяцийн хэсэг буюу дэд бүлэгт хийдэг. Популяцийн энэ хэсгийг түүвэр гэж нэрлэдэг.

Дээж авах үндсэн дүрмүүд нь:

2) бусад (бие даасан хувьсагчаас ялгаатай) шинж чанаруудын дагуу субъектуудыг тэгшитгэх ёстой тэнцэх шалгуур (дотоод хүчинтэй байдлын шалгуур);

3) судалгааны үр дүнг шилжүүлэх субъектуудын хүн амын тухайн хэсэгт нийцэж байгааг тодорхойлдог төлөөллийн шалгуур (гадаад хүчинтэй байдлын шалгуур).

1) тодорхой үзэгдлийн (жишээ нь, сэтгэлийн түгшүүр) үүсэх тайлбар, эсвэл ухрах;

2) тэдгээрийн илрэлийг урьдчилан таамаглах;

3) хэд хэдэн тодорхойлогч хүчин зүйлүүд ба сэтгэцийн үзэгдлийн хоорондын холбоог олж илрүүлэх, нотлох.

Сэтгэлзүйн онолын онцлог шинж чанарууд нь сэтгэцийн үзэгдлийн шалтгааныг тайлбарлах, сэтгэцийн үзэгдэлд нөлөөлж буй хүчин зүйлийн олон янз байдлыг нотлох, өдөр тутмын болон шинжлэх ухааны санаа бодлыг ялгах явдал юм.

Далд ба илэрхий ойлголтууд

Энэ үгийн тодорхой утгаараа бүх хүмүүс судлаачид бөгөөд жинхэнэ судлаачийн хувьд бодит байдлын нэг хэсгийн талаархи өөрийн гэсэн үзэл бодлын тогтолцоог бий болгох, өөрийн онолыг бий болгохыг хичээдэг. Ийм ойлголтыг энгийн эсвэл далд гэж нэрлэдэг. Харьцуулбал шинжлэх ухааны онолыг ил тод гэж нэрлэдэг. Шинжлэх ухааны онолыг далд онолоос ялгаж буй зүйл нь түүнийг тайлбарлаж, баталгаажуулж, тодорхой болгож чаддагт оршино. Далд онолууд нь тодорхой бус, тодорхой илэрхийлэгдээгүй, туршилтаар шалгагдаагүй гэж үздэг.

"Далд зан чанарын онол" гэсэн ойлголтыг 1954 онд Ж.Брунер, Р.Тагиури нар дэвшүүлсэн бөгөөд бусад хүмүүсийн сэтгэцийн зохион байгуулалтын талаархи санаа бодлын ухамсаргүй шаталсан тогтолцоог илэрхийлэхэд өнөөг хүртэл ашиглагдаж байна. Түүний агуулга нь хүний шинж чанарын талаархи санаанаас бүрддэг. Хувь хүний далд онолыг судлахдаа уламжлалт ба өөр (психосемантик) гэсэн хоёр үндсэн хандлагыг ялгаж үздэг. Уламжлалт чиглэлийг Ж.Брунер, Р.Тагиури нарын бүтээлүүд, мөн Л.Россын "эрүүл ухаан"-ын сэтгэл зүй, Г.Келли, Д.Шадер болон бусад хүмүүсийн учир шалтгааны хамаарлын онолоор төлөөлдөг. Үүсгэн байгуулагч Ж.Келлигийн нэрлэсэн хандлага нь хувь хүний бүтцийн онолын дагуу үүссэн бөгөөд психосемантик чиглэлээр (П.Вернон, В.Ф. Петренко, А.Г. Шмелев гэх мэт) хөгжсөн. Сүүлчийн аргын төлөөлөгчид далд зан чанарын онолын агуулгын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодруулахаас гадна бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын чанар, харилцааг үнэлж, хувийн семантик орон зайд нэгтгэх боломжийг олгодог хүчин зүйлийн шинжилгээ хийдэг.

Онол нь эмпирик байдлаар, эсвэл илүү хатуугаар хэлбэл туршилтаар тодорхойлогдсон, ойлгогдож, туршиж үзсэн бол тодорхой гэж тооцогддог. Илэрхий онолын шалгуур нь хамрах хүрээний өргөн, харамсал, хамаарал юм. эмпирик судалгаа. Хувь хүний хамгийн алдартай онолуудыг авч үзье.

Туршилтыг онолын таамаглалыг шалгах зорилгоор зохион байгуулдаг.

Онолтухайн хэсгийн талаарх мэдлэгийн дотоод тогтвортой систем юмбодит байдал (онолын сэдэв).Онолын элементүүд логикийн хувьд бие биенээсээ хамааралтай байдаг. Түүний агуулга нь онолын үндэс болох зарим анхны дүгнэлт, үзэл баримтлалаас тодорхой дүрмийн дагуу үүсдэг.

Маш олон хэлбэр байдагхоосон биш логик (онолын) мэдлэг:

*хууль,

* ангилал, төрөл зүй,
*загвар, диаграмм,
* таамаглал гэх мэт.

Онол нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн дээд хэлбэр болдог.

Онол бүр нь дараах үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг.

1) анхны эмпирик үндэслэл (баримт, эмпирик загвар);

2) үндэс нь онолын идеалжуулсан объектыг тодорхойлсон анхдагч нөхцөлт таамаглалуудын багц (аксиом, постулат, таамаглал);

3) онолын логик - онолын хүрээнд хүчинтэй дүгнэлт гаргах дүрмийн багц;

4) онолын үндсэн мэдлэгийг бүрдүүлдэг онолоос гаргаж авсан мэдэгдлийн багц.

Онолын хамгийн тохиромжтой объект бэлгэдэл юмбодит байдлын нэг хэсгийн бэлгэдлийн загвар.Онолын хувьд тогтсон хуулиуд бол үнэндээбодит байдлыг биш, харин идеалжуулсан объектыг дүрслэх.

ЗамаарП барилга байгууламжийг дараахь байдлаар ялгадаг.

*аксиоматик ба *таамаглал-дедуктив онолууд.

Эхлээд онолын хүрээнд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд хангалттай, нотлогдох боломжгүй аксиомын систем дээр суурилагдсан;

хоёрдугаарт - эмпирик, индуктив үндэслэлтэй таамаглал дээр.

Онолууд байдаг:

1. өндөр чанартай, математикийн аппаратын оролцоогүйгээр барьсан;

2. албан ёсны болгосон;

3. албан ёсны.

чанарын онолууд руу. сэтгэл судлалд:

А.Маслоугийн сэдлийн тухай ойлголт,

Танин мэдэхүйн диссонансын онол Л.Фестингер,

Ж.Гибсоны экологийн ойлголт, ойлголт гэх мэт.

албан ёсны онолууд, Математикийн аппаратыг ашигласан бүтцэд:

нь Д.Хомансын танин мэдэхүйн тэнцвэрийн онол юм.

- Ж.Пиажегийн оюун ухааны онол,

- К.Левиний сэдлийн онол,

- Ж.Келлигийн хувийн бүтцийн онол.

Албан ёсны онол (тэдгээрийн сэтгэл зүйд цөөхөн байдаг) жишээ нь:

Д.Рашийн стохастик тестийн онол (Ш.Т - зүйл сонгох онол) нь сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх туршилтын үр дүнг масштаблахад өргөн хэрэглэгддэг.

- В.Л.Лефебврийн "Чөлөөт хүсэл зоригтой субьектийн загвар" (тодорхой тайлбартай) нь маш албан ёсны онолууд гэж ангилж болно.

Онолын эмпирик үндэслэл ба таамаглах хүчийг хооронд нь ялгах . Онол нь зөвхөн зориулж бүтээгддэггүй , түүнийг бүтээх үндэс болсон бодит байдлыг тайлбарлах: онолын үнэ цэнэ нь бодит байдлын ямар үзэгдлийг урьдчилан таамаглаж чадах, энэ таамаглал хэр зэрэг үнэн зөв байхаас хамаардаг.

Хамгийн сул онолуудзар hoc(Тийм Энэ тохиолдолд), зөвхөн тэдгээрийг тайлбарлахын тулд эдгээр үзэгдэл, хэв маягийг ойлгох боломжийг олгодог.

Дүрмээр бол, тодорхой цаг үед туршилтын үр дүнг амжилттай тайлбарлах нэг биш, хоёр ба түүнээс дээш онолууд байдаг (туршилтын алдааны хязгаарт).

Нэрт арга зүйч П. Фейерабенд хэлэхдээ:

* "Тэвчээртэй байх зарчим":хуучин онолоо бүү орхи, үүнтэй илт зөрчилдөж буй баримтуудыг ч үл тоомсорло.

* Хоёр дахь зарчим— арга зүйн анархизм:"Шинжлэх ухаан бол үндсэндээ анархист аж ахуйн нэгж юм: онолын анархизм нь хууль, дэг журмын хувилбаруудаас илүү хүмүүнлэг, дэвшилттэй байдаг ... Энэ нь мөн тодорхой шинж тэмдгүүдийн шинжилгээгээр нотлогддог. түүхэн үйл явдал, санаа хоорондын хамаарлын хийсвэр шинжилгээ Тэгээдүйлдэл.

* Цорын ганц зарчимахиц дэвшилд саад болохгүй гэж нэрлэдэг "Бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн" (юу ч явдаг)...

Жишээлбэл, бид сайн дэмжигдсэн онолуудтай зөрчилдөж буй таамаглалуудыг ашиглаж болно, эсвэл туршилтын үр дүнтэй үр дүнтэй. Бүтээлч үйл ажиллагаа явуулснаар шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх боломжтой" [Фейерабенд П., 1986].

Онол бол шинжлэх ухааны мэдлэгийн хамгийн хөгжингүй хэлбэр бөгөөд бодит байдлын тодорхой талбарын байнгын бөгөөд чухал холболтыг цогцоор нь харуулдаг. Энэ хэлбэрийн мэдлэгийн жишээ бол Ньютоны сонгодог механик, Ч.Дарвины хувьслын онол, А.Эйнштейний харьцангуйн онол болон бусад.

Аливаа онол бол нарийн төвөгтэй бүтэцтэй, хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэдэг жинхэнэ мэдлэгийн салшгүй хөгжиж буй систем юм (төөрөгдлийн элементүүдийг оруулаад).

Орчин үеийн шинжлэх ухааны арга зүйд дараахь зүйлийг ялгаж үздэг Онолын бүтцийн үндсэн элементүүд:

1) Анхны суурь - үндсэн ойлголт, зарчим, хууль, тэгшитгэл, аксиом гэх мэт.

2) Идеалжуулсан объект нь судалж буй объектуудын чухал шинж чанар, харилцааны хийсвэр загвар юм (жишээлбэл, "туйлын хар бие", "хамгийн тохиромжтой хий" гэх мэт).

3) Онолын логик нь бүтцийг тодруулах, мэдлэгийг өөрчлөхөд чиглэсэн нотлох тодорхой дүрэм, аргуудын багц юм.

4) Философийн хандлага, нийгэм-соёлын болон үнэлэмжийн хүчин зүйлс.

5) Тодорхой зарчмын дагуу өгөгдсөн онолын үндэслэлээс үр дүнд бий болсон хууль тогтоомж, мэдэгдлийн нийлбэр.

Идеализацийн олон янзын хэлбэрүүд ба үүний дагуу идеалжуулсан объектын төрлүүд нь ба-тай тохирч байна төрөл бүрийн онолын төрөл (төрөл),өөр өөр үндэслэлээр (шалгуур) ангилж болно. Үүнээс хамааран онолуудыг ялгаж салгаж болно: тайлбарлах, математик, дедуктив ба индуктив, үндсэн ба хэрэглээний, албан ба утга учиртай, "нээлттэй" ба "хаалттай", тайлбарлах, тайлбарлах (үзэгдэл судлалын), физик, хими, социологи, сэтгэл зүйн гэх мэт. г.

Орчин үеийн (сонгодог бус) шинжлэх ухаан нь онолын (ялангуяа байгалийн шинжлэх ухаан) математикчлах чадвар нэмэгдэж, тэдгээрийн хийсвэр, нарийн төвөгтэй байдлын түвшин нэмэгдэж байгаагаараа онцлог юм.

Онолын ерөнхий бүтцийг тусгайлан илэрхийлсэн болно янз бүрийн төрөлонолын (төрөл).

Тэгэхээр, математикийн онолуудонцлогтой өндөр зэрэгтэйхийсвэр байдал. Тэд олонлогийн онолд тулгуурладаг. Математикийн бүх бүтээн байгуулалтад хасалт нь шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

Туршилтын (эмпирик) шинжлэх ухааны онолууд- физик, хими, биологи, социологи, түүх - судалж буй үзэгдлийн мөн чанарт нэвтрэх гүнээс хамааран үзэгдлийн болон үзэгдлийн бус гэсэн хоёр том ангилалд хувааж болно.

Феноменологи(тэдгээрийг мөн дүрсэлсэн, эмпирик гэж нэрлэдэг) туршлагаар ажиглагдсан объект, үйл явцын шинж чанар, хэмжээг тодорхойлдог боловч тэдгээрийн дотоод механизмыг гүнзгийрүүлдэггүй.

Шинжлэх ухааны мэдлэг хөгжихийн хэрээр феноменологийн төрлийн онолууд феноменологийн бус онолууд руу шилжиж байна.(тэдгээрийг бас тайлбар гэж нэрлэдэг). Эдгээр нь үзэгдлүүд ба тэдгээрийн шинж чанаруудын хоорондын холбоог тусгах төдийгүй судалж буй үзэгдэл, үйл явцын гүн гүнзгий дотоод механизм, тэдгээрийн зайлшгүй харилцан уялдаа холбоо, чухал харилцааг илчилдэг. тэдний хууль.

Онолуудыг ангилж болох чухал шалгууруудын нэг бол таамаглалын үнэн зөв байдал юм. Энэ шалгуурын дагуу онолын хоёр том ангиллыг ялгаж салгаж болно.

Эдгээрийн эхнийх нь таамаглал найдвартай байх онолуудыг агуулдаг.

Хоёрдугаар ангийн онолуудад таамаглал нь хуримтлагдсан үйлдлээр тодорхойлогддог магадлалын шинж чанартай байдаг. их тоосанамсаргүй хүчин зүйлүүд. Энэ төрлийн стохастик (грек хэлнээс - таамаглах) онолууд нь зөвхөн орчин үеийн физикт төдийгүй биологи, нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд маш олон тоогоор олддог бөгөөд тэдгээрийн судалгааны объектын онцлог, нарийн төвөгтэй байдлаас шалтгаалж байна.

А.Эйнштейн физикийн онолын хоёр үндсэн төрлийг ялгасан - конструктив ба суурь. Физик онолуудын ихэнх нь түүний бодлоор бүтээлч, өөрөөр хэлбэл. Тэдний даалгавар бол харьцангуй энгийн таамаглал дээр үндэслэн нарийн төвөгтэй үзэгдлийн дүр зургийг бүтээх явдал юм. Суурь онолын эхлэл ба үндэс нь таамаглал биш, харин эмпирик байдлаар олсон үзэгдлийн ерөнхий шинж чанарууд, зарчим нь математикийн томъёолсон шалгуурыг дагаж мөрддөг бөгөөд бүх нийтэд хэрэглэгдэх боломжтой байдаг.

тодорхой бүтэцтэй байна нийгэм, хүмүүнлэгийн ухааны онол.

Хугацаа "онол" нэлээд өргөн хэрэглэгддэг. Тиймээс заримдаа онолыг ерөнхийдөө сэтгэцийн үйл ажиллагаа гэж нэрлэдэг. Ихэнхдээ онол гэдэг нь таамаглал болох зүйлийг хэлдэг. Тухайлбал, Опарины амьдралын гарал үүслийн тухай онол болон энэ талаарх бусад онолууд нь жинхэнэ утгаараа онол биш таамаглал юм. Ихэнхдээ онолыг үзэл баримтлал, хувь хүний үзэл бодол, үзэл бодлын багц эсвэл тодорхой асуудлын талаархи үзэл бодол, тухайлбал Лысенкогийн онол, "хүчирхийллийн онол", "арьсны онол" гэх мэт гэж нэрлэдэг.

Шинжлэх ухааны гүн ухаанд онол нь объектив мэдлэгийн систем юм. Онолын шинжлэх ухааны тодорхойлолт нь дараах байдалтай байна. Онол нь тухайн сэдвийн хүрээнд зайлшгүй шаардлагатай, тухайлбал тогтмол, ерөнхий болон зайлшгүй шаардлагатай дотоод холболтыг тусгасан логик харилцан уялдаатай өгүүлбэрүүдийн тодорхой систем хэлбэрээр оршдог шинжлэх ухааны мэдлэгийн чанарын өвөрмөц хэлбэр юм.

Үзэл бодлоор шинжлэх ухааны арга зүйонолыг систем хэлбэрээр илэрхийлсэн жинхэнэ мэдлэг гэж ойлгох хэрэгтэй. Мэдлэгийн тогтолцооны хувьд онол гэж юу вэ?

Аливаа системийн нэгэн адил онол нь тодорхой найрлагаар тодорхойлогддог өөрөөр хэлбэл, үүнийг тодорхойлсон элементүүдийн багц үзэл суртлын агуулга, Мөн барилга эсвэл бүтэц , өөрөөр хэлбэл, түүний элементүүдийн хоорондын харилцаа, холболтын багц. Онолын найрлага, агуулгад: үндсэн ба тусгай ойлголт, зарчим, хууль, санаа, хэл, математикийн аппарат, логик арга хэрэгсэл орно. . Эдгээр нь онолын эпистемологийн бүтцийг бүрдүүлдэг.

Онолын агуулгын эдгээр бүх элементүүдийг дурын дарааллаар эсвэл цэвэр гадаад байдлаар (толь бичигт байдаг шиг) байрлуулсангүй, харин үзэл баримтлал ба мэдэгдлүүд нь логикийн хуулиар холбогддог тууштай харилцааны системийг төлөөлдөг Ингэснээр нэг өгүүлбэрээс хууль, логикийн дүрмийн тусламжтайгаар бусад өгүүлбэрүүдийг гаргаж болно. Энэ бол онолын логик бүтэц юм . Энэ нь сэдвийн хэсгээс биш, харин логик загвараас гардаг.

Логик бүтцийн дагуу гурван төрлийн онол байдаг. 1) аксиоматик, 2) генетик, 3) таамаглал-дедуктив.

Аксиоматик онолдараах байдлаар бүтээгдсэн: анхны өгүүлбэрүүд нь нотлох баримтгүйгээр хүлээн зөвшөөрөгдөж, бусад бүх өгүүлбэрүүд нь тэднээс дедуктив аргаар гаргаж авсан болно.

генетикийн онолЭнэ нь анхны өгүүлбэрийг нотлох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй тул эдгээр өгүүлбэрүүдийг олж авах арга замыг зааж өгдөг бөгөөд энэ нь дүрмээр бол индукцэд харагддаг.

Таамаглал-дедуктив онолтаамаглалаас үндэслэсэн ерөнхий байр суурьүүнээс бусад бүх өгүүлбэрүүд гарч ирдэг.

Онолын танин мэдэхүйн бүтцийн талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.

Онолын танин мэдэхүйн бүтцийн гол бөгөөд хамгийн чухал, мөн анхдагч элемент нь онолын бусад элементүүдийг нэг бүтэн, уялдаа холбоотой системд органик байдлаар холбох зарчим юм.

Зарчмын дагуу(Латин principium - эхлэл, суурь) мэдлэгийн онолд тэд тодорхой мэдлэгийн үндэс суурь болох үндсэн зарчим, үзэл баримтлалын эхлэлийн цэгийг ойлгодог.

IN шинжлэх ухааны онолЭнэхүү зарчим нь түүний үндсэн суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд түүний эргэн тойронд түүний бүх үзэл баримтлал, дүгнэлт, хууль гэх мэтийг нэгтгэж, энэ зарчмыг илчилж, үндэслэл болгож, хөгжүүлдэг. Ийнхүү материалист диалектикийн онол нь хөгжлийн зарчимд суурилдаг. Түүний бүх хууль тогтоомж, категориуд нь хөгжлийн мөн чанар, түүний бодит байдлын бүх талбарт, янз бүрийн түвшинд, янз бүрийн нөхцөлд илэрч байгааг илчлэх ёстой. Тиймээс нэгтгэх зарчим байхгүй бол онол байхгүй болно.

Энэ байр суурийг сонгодог механик үүссэн түүхээр маш сайн харуулсан. Галилео хүртэл инерцийн хууль зэрэг сонгодог механиктай холбоотой хэд хэдэн хуулийг боловсруулж чадсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр логик уялдаатай, нэгдмэл онолыг бий болгож чадаагүй. Нэг синтезийн зарчим, нэг зарчмаар нэгтгэгдээгүй, хоорондоо ялгаатай заалтуудын энгийн нийлбэр л байсан. И.Ньютон дараа нь сонгодог механикийн онолыг бүрдүүлж дуусгаж чадсан бөгөөд тэрээр инерцийн хуулийг гол хууль болгож, түүний эргэн тойронд механикийн бүх ухагдахуун, хууль болон бусад заалтуудыг (динамик, статик, кинематик, Кеплерийн хууль, гэх мэт)

Сонгодог механик ба Максвелл, Лоренц, Герц нарын цахилгаан соронзон үзэгдлийг судалсны үр дүнд олж авсан өгөгдлийн хооронд зөрчилдөөн үүсэх үед Эйнштейн асуудлыг шийдэх арга замыг авчээ. Тэрээр: "Би сайн мэддэг өөхний талаар ерөнхий дүгнэлт хийснээр жинхэнэ хуулиудын ёроолд хүрэх боломжоос аажимдаа цөхрөнгөө барж эхлэв. Би улам их хичээх тусам албан ёсны ерөнхий зарчмыг олж мэдсэнээр л биднийг найдвартай үр дүнд хүргэж чадна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Эйнштейн энэ зарчмыг арван жил тунгаан бодсны дараа л нээж чадсан юм. Энэ бол харьцангуйн онолын зарчим юм.

Онол үүсэхийн эхэнд зарчмыг дууссан хэлбэрээр өгөөгүйг жишээнүүдээс харж болно. Үүний өмнө бодит байдлын харгалзах бүсийн үзэгдлийг судлах урт процесс явагддаг. онолыг бий болгосон. Онол үүсэх нь үндсэндээ зарчмыг олсны дараа үүсдэг.

Ихэвчлэн онолыг бий болгохдоо ерөнхий байдлын хэмжээгээрээ ялгаатай хэд хэдэн зарчмуудыг ашигладаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд бие биетэйгээ нийцэж, хоёр нөхцлийг хангасан байх ёстой. эхлээд , тэдгээр нь бие биетэйгээ албан ёсны-логикийн зөрчилдөөнд байх ёсгүй, мөн хоёрдугаарт, ерөнхий байдлын бага зэргийн зарчим нь илүү их нийтлэг байдлын зарчмыг тодорхой болгох ёстой. Сүүлийнх нь дүрмээр бол философийн байр суурь юм. Эдгээр зарчмуудад хөгжлийн зарчим, харилцан уялдаа холбоо, дэлхийн нэгдмэл байдлын зарчим орно. Аливаа шинжлэх ухааны онолыг бий болгоход философийн зарчмууд маш чухал удирдамж, арга зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Зарчмын үнэ цэнийг түүний хөгжлийн түвшин, үнэн зөвөөр тодорхойлдог. Шинжлэх ухааны онолыг худал, шинжлэх ухаангүй, шинжлэх ухааны эсрэг зарчмаар барьж болохгүй нь ойлгомжтой. Теологичид мөн онолоо бүтээдэг, гэхдээ худал зарчмын үндсэн дээр, тиймээс тэдний онол нь шинжлэх ухаанч биш юм.

Синтез хийх үүргээрээ уг зарчим нь дээр дурдсан санаатай төстэй юм. Эдгээр ойлголтууд нь утга, агуулгын хувьд нэлээд ойролцоо боловч ижил төстэй биш хэвээр байна. Энэхүү санааг таамаглалын өмнө хамгийн ерөнхий ойролцоо байдлаар судалгааны объектын мөн чанарын тухай хийсвэр-онолын мэдлэг хэлбэрээр дэвшүүлдэг. Энэ зарчим нь аль хэдийн тодорхой мэдлэгийн үндэс суурь болох онолын тодорхой мэдлэг бөгөөд үүний ачаар мэдлэгийн систем бий болдог.

Хууль нь онолын эпистемологийн бүтцэд чухал байр суурь эзэлдэг. Хууль Энэ онолоор судалж буй үзэгдлүүдийн хоорондын зайлшгүй, тогтвортой, давтагдах, зайлшгүй шаардлагатай холболтын тусгал юм. Онол нь ихэвчлэн хэд хэдэн хуулийг агуулдаг янз бүрийн зэрэгнийгэмлэг. Онолын цөм нь нэг буюу хэд хэдэн харьцангуй бие даасан, тэгш хууль юм. Эдгээр нь хамгийн ерөнхий бөгөөд энэ онолын бусад хуулиас ялгах боломжгүй юм.

Энэ онолын хоёрдахь бүлэг хуулиуд нь эхний бүлгээс үүссэн хуулиудаас бүрддэг боловч үйл ажиллагааны хувьд бие биенээсээ харьцангуй бие даасан байдлаа хадгалдаг. Гурав дахь бүлгийн хуулиудад хоёр дахь бүлгээс гаргаж авах боломжтой хуулиуд багтдаг бөгөөд тодорхой үзэгдлийг тодорхойлсон эдгээр хуулиудын үр дагаврыг олж авах хүртэл үргэлжилнэ. Үр дагавар нь эдгээр үзэгдлийн шинэ шинж чанар, талуудыг олж илрүүлэх, мөн урьд өмнө мэдэгдээгүй үзэгдлүүдийг илрүүлэх боломжийг олгодог. Тиймээс Менделеев үечилсэн хуулийн үр дагаврын ачаар хэд хэдэн элементийг онолын хувьд нээсэн.

Дээр өгүүлсэн шат шатны дээд шатанд байдаг онолын зарчим, түүнийг илчлэх хууль тогтоомж нь шинжлэх ухааны онолын гол цөм, түүний гол мөн чанарыг бүрдүүлдэг.

Хуулийн объектив шинж чанарыг танин мэдэх асуудал нь шинжлэх ухааны арга зүйн гол асуудал юм. Материализм нь шинжлэх ухааны хуулиудын объектив шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг бол объектив идеализм нь хуулийг байгаль, нийгэмд шингэсэн ертөнцийн сэтгэлгээний илэрхийлэл гэж үздэг. Ялангуяа Гегелийн байр суурь ийм байна. Илүү их ерөнхий үзэлОбъектив идеализм нь тодорхой метафизик, өөрөөр хэлбэл байгалийн мөн чанараас дээгүүр, үзэгдлийн нөгөө талд зогсож буй хуулиудыг ойлгодог гэж хэлж болно.

Ж.Берклигийн хувьд субъектив идеализм нь аль нэгнийх нь оршин тогтнолыг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй байв ерөнхий ойлголтууд, ялангуяа объектив хуулиуд. Неопозитивистууд илүү боловсронгуй байр суурийг баримталдаг. Тэдний хувьд хуулийн шинж тэмдэг нь системчилсэн ажиглалтаас олдсон үзэгдлийн давтагдах буюу тогтмол байдал юм. Тиймээс Р.Карнап “Шинжлэх ухааны хуулиуд нь эдгээр зүй тогтлыг аль болох үнэн зөвөөр илэрхийлсэн мэдэгдлээс өөр зүйл биш” гэж үзэж байна. Хэрэв ямар нэгэн зүй тогтол бүх цаг үед, бүх газарт үл хамаарах зүйлгүй ажиглагдаж байвал энэ нь бүх нийтийн хууль хэлбэрээр гарч ирдэг.

Хэрэв ажиглалтыг харьцуулах замаар зүй тогтлыг тогтоовол бид Карнапын хэлснээр: эмпирик хуулиуд . Тэдэнд логик болон математикийн хуулиудын хүчин төгөлдөр байдал байхгүй ч дэлхийн бүтцийн талаар ямар нэг зүйлийг хэлж өгдөг. Логик болон математикийн хуулиуд бодит ертөнцийг бусад боломжит ертөнцөөс юугаараа ялгах талаар бидэнд юу ч хэлдэггүй. Карнап эмпирик хуулиудыг эмпирик ажиглалтаар шууд баталж болох хуулиуд гэж үздэг.

Тэднээс ялгаатай онолын хуулиуд ажиглагдаагүй утгууд. Эдгээр нь молекул, атом, электрон, протон гэх мэт объектуудын тухай хууль юм. цахилгаан соронзон оронэнгийн шууд аргаар хэмжих боломжгүй бусад ажиглагдахгүй объектууд. Онолын хуулиуд нь эмпирикээс илүү ерөнхий шинжтэй боловч эмпирик хуулиудыг ерөнхийд нь нэгтгэн бүрдүүлдэггүй. Неопозитивизмын дагуу онолын хуулиудыг мэдлэгийн субъект, эрдэмтэн бүрдүүлдэг. Эдгээр онолын хуулиудыг багтаасан онолоос үүсэлтэй эмпирик хуулиудаар дамжуулан тэдгээрийг шууд бусаар баталгаажуулдаг.

Тиймээс бид дүгнэж болно:

1) неопозитивизм нь хуулийг мөн чанарын тусгал гэж үздэггүй, харин зөвхөн давталтыг тогтоодог;

2) эмпирик хуулиуд нь мэдрэхүйн туршлагаас хэтэрдэггүй, хийсвэр түвшинд хүрдэггүй;

3) онолын хуулиуд нь субьектив шинж чанартай бөгөөд эрдэмтний бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүн юм.

Хэрэв неопозитивизм нь өөрийн тайлбартаа эмпирик хуулиуд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг бол позитивизмын өмнөх хэлбэр - эмпирио-критицизм буюу махизм нь хуулийг үйл явдлын тухай хуулийн тайлбар гэж үздэг. Мах шинжлэх ухаан "яагаад?", "Яаж?" гэж асуух ёсгүй гэж үзсэн. Карнап энэ байр сууриа өмнөх философичид ертөнц хэрхэн үйл ажиллагаа явуулж буйг тайлбарлах нь хангалтгүй гэж үздэг байсантай холбон тайлбарлав. Тэд үзэгдлийн ард байгаа метафизик шалтгааныг олох замаар мөн чанарыг илүү бүрэн дүүрэн ойлгохыг хүсч байв. Шинжлэх ухааны арга. Махизмыг дэмжигч физикчид "Яагаад гэж биднээс битгий асуу" гэж хариулав. Эмпирик хуулиар өгөгдсөнөөс өөр хариулт алга." Эмпириокритикууд "яагаад?" метафизик тал дээр хөндөгддөг бөгөөд тэдгээр нь шинжлэх ухааны салбар биш юм. Энэхүү томьёоллоор шинжлэх ухаан аливаа зүйлийн мөн чанарт нэвтрэх эрхийг үгүйсгэсэн. Энэ нь позитивизм ба неопозитивизм нь агностицизмын байр суурь дээр зогсож байна гэсэн үг юм.

Үзэл баримтлалмөн онолын танин мэдэхүйн элемент юм. Үзэл баримтлал гэдэг нь объект, бодит байдлын үзэгдлийн хамгийн ерөнхий, чухал шинж чанарууд, тэдгээрийн хамгийн чухал холболт, харилцаа холбоо тогтоогдсон сэтгэлгээний хэлбэр, шинжлэх ухааны мэдлэгийг илэрхийлэх хэлбэр юм. Шинжлэх ухааны үзэл баримтлалд объект, үзэгдлийн чухал шинж чанаруудын талаархи бидний бүх мэдлэг хуримтлагдаж, хамгийн чухал холбоо, хэв маягийг тусгаж, тогтоодог. Онолын агуулгыг бүрдүүлдэг бүх шинжлэх ухааны үндсэн өгөгдөл нь холбогдох хуулиудад илэрхийлэгдсэн шинжлэх ухааны ойлголтуудад төвлөрдөг гэж бид хэлж чадна.

Сэтгэлгээний хэлбэр болох ойлголтууд нь дараахь төрлүүдтэй: энгийн хэл, тусгай шинжлэх ухааны ухагдахуун, ерөнхий шинжлэх ухаан, гүн ухааны үзэл баримтлал, ерөнхий байдлын хувьд хамгийн их ялгаатай ангилал. Сүүлийн гурав тусгай-шинжлэх ухаан, ерөнхий шинжлэх ухаан, философи нь зөвхөн сэтгэлгээний хэлбэр төдийгүй хэлбэр юм. онолын түвшиншинжлэх ухааны онолын нэг хэсэг болох мэдлэг.

шинжлэх ухааны зурагамар амгалан

Танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, ерөнхийд нь нийгмийн практикийн тодорхой түүхэн арга хэлбэр, хэлбэрээс хамаарч байгаль, нийгэм, хүн, түүний мэдлэгийн талаарх өдөр тутмын, шинжлэх ухаан, гүн ухааны үзэл санааны хувьслыг илэрхийлсэн ойлголт гэж тодорхойлж болно. ҮЗХ нь хүний амьдрал, соёл, практикийн үндэс болсон ертөнцийн дүр төрхийг ойлгох ойлголт болгон хөгжүүлдэг; Бодит байдлыг аливаа танин мэдэхүйн дүр төрх болгон хялбарчилж, схемчилж, тайлбарлахын зэрэгцээ хязгааргүй олон янзын харилцаанаас чухал, үндсэн холболтыг тодотгож өгдөг.

ҮЗМ-ийг мэдлэгийн үнэлэмж-ертөнцийг үзэх үзлийн хэлбэр болгон шинжлэхэд тулгарч буй бэрхшээлүүд нь шинжлэх ухаанд голчлон текст, дэд бичвэрт далд хэлбэрээр оршдог, онолын үндэслэлийн талаархи эрдэмтдийн янз бүрийн системжүүлээгүй мэдэгдлүүдэд оршдог, тусгай арга зүйн хүчин чармайлт шаарддагтай холбоотой юм. түүнийг тодорхойлох. NCM нь 20-р зууны хоёрдугаар хагаст философи, шинжлэх ухааны судалгаанд онцгой тусгалын сэдэв болсон; энэ нь бие даасан мэдлэгийн нэгж байх эрхийг үргэлж хүлээн зөвшөөрдөггүй, түүнийг зүйрлэл, зарим төрлийн туслах дүрсэлсэн дүрс, гэх мэт NCM-ийн үзэл баримтлалд багтсан "ертөнц", "зураг", "шинжлэх ухаан" гэсэн гурван нэр томьёо нь маш хоёрдмол утгатай бөгөөд гүн ухаан, үзэл суртлын томоохон ачааг үүрдэг. IN орчин үеийн уран зохиол"Ертөнц" гэсэн нэр томьёо нь нэлээд хууль ёсны боловч түүнийг зөв хэрэглэх нь энэ нэр томъёог тодорхой болгох, "ертөнц" гэсэн ойлголт нь философийн болон философийн тодорхой хүрээнээс гадуур байдаггүй гэдгийг харгалзан үзэх явдал юм. шинжлэх ухааны санаануудболон ухагдахуунууд өөрчлөгдөхийн хэрээр энэ ойлголтын субьект-семантик утга, арга зүйн үүрэг өөрчлөгддөг. "Ертөнц" гэдэг нь байгаль, нийгэм, танин мэдэхүйн талаархи шинжлэх ухаан, гүн ухааны үзэл санааны хувьсал өөрчлөлтийг тодорхойлж, шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа, нийгмийн практикийн тодорхой түүхэн арга, хэлбэрээс хамааран түүний цар хүрээ, агуулгыг өөрчилдөг хөгжиж буй ойлголт юм.

ҮЗҮ-ийн үзэл баримтлалын өөр нэг бүрэлдэхүүн хэсэг бол "зураг" юм. Энэ нь ихэвчлэн шууд утгаар илэрхийлэгддэг урт хугацаандҮЗХ-ны талаархи санаа бодлыг зөн совингийн түвшинд хадгалж, энэ үзэл баримтлалд зүйрлэмэл утгыг өгч, түүний мэдрэхүйн харааны шинж чанарыг онцолсон. "Зураг" гэсэн нэр томъёо нь мэдлэгийг визуал байдлаар нэгтгэх тухай эртний санаануудыг хүндэтгэсэн нь ойлгомжтой. өнгөлөг зурагШинжлэх ухаан бүр өнгө, нарийн ширийн зүйлийг авчирдаг байгаль.

20-р зуунд М.Хайдеггер дэлхийн дүр төрхийг эргэцүүлэн бодохдоо өөртөө асуулт тавьжээ: “... тодорхой зүйлийг тайлбарлахдаа яагаад түүхэн эрин үеБид дэлхийн дүр зургийг асуудаг уу? Түүхийн эрин үе бүр дэлхийн өөрийн гэсэн дүр төрхтэй байдаг уу, тэр бүрдээ дэлхийн дүр төрхийг бий болгоход санаа тавьдаг байдлаараа байдаг уу? Эсвэл энэ нь дэлхийн дүр төрхийн талаархи асуултыг Европын шинэ хэлбэрээр илэрхийлэх болов уу? Дэлхийн зураг гэж юу вэ? Харваас ертөнцийн дүр төрх. Гэхдээ энд дэлхий юу вэ? Зураг гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Дэлхий энд бүхэл бүтэн оршнолуудын тэмдэглэгээ болж харагдана. Энэ нэр нь орон зай, байгальд хязгаарлагдахгүй. Түүх ч бас дэлхийд хамаатай. Гэсэн хэдий ч байгаль, түүх, хоёулаа далд, түрэмгий харилцан нэвтрэлт нь дэлхийг шавхдаггүй. Энэ үг нь дэлхий ертөнцтэй хэрхэн харьцаж байгаагаас үл хамааран ертөнцийн үндэс суурийг илэрхийлдэг "(Хайдеггер М. Дэлхийн дүр төрхийн цаг // Тэр. Цаг хугацаа ба оршихуй. Нийтлэл, илтгэл. М., 1993. P. 49).

Хайдеггерийн хувьд "ертөнц" нь "бүхэл бүтэн оршнолуудын тэмдэглэгээний үүрэг гүйцэтгэдэг" бөгөөд зөвхөн орон зай, байгальд хамаарахгүй, түүх нь мөн дэлхийд харьяалагддаг. Дэлхийн дүр зураг бол хуулбарласан зүйл биш, харин хүний "өөрийн өмнө тавьсан" зорилго юм; энэ нь ертөнцийн дүрслэл биш, харин "ертөнцийг ийм дүр төрхөөр ойлгодог"; Дундад зууны үеэс орчин үеийн европ болж хувирдаг дүр зураг биш, харин ертөнц, харин оршихуй нь дүрслэгдсэн оршихуй болж хувирдаг. Ийм зургийг өөртөө эмхэтгэснээр хүн өөрийгөө тайзан дээр гаргаж ирдэг. Энэ нь ертөнцийг зураг болгон хувиргах нь хүнийг сэтгэн бодох-төсөөлөгч, "шинэ эрх чөлөө"-ийг эзэмшиж, юуг найдвартай, үнэн гэж үзэж болохыг бие даан шийдвэрлэх субъект болон хувирахтай ижил үйл явц юм. Субьект хэр их түрэмгий байх тусам дэлхийн шинжлэх ухаан нь хүний тухай, антропологийн шинжлэх ухаан болж хувирах чадваргүй болж хувирдаг тул ертөнц зураг болсон газар л "хүмүүнлэг үзэл анх удаа босдог", оршихуйг бүхэлд нь тайлбарладаг. мөн "ертөнцийг үзэх үзэл" гэсэн үгээр тэмдэглэгдэж эхэлсэн хүнээр үнэлэгддэг.

IN орчин үеийн мэдлэг"Зураг" -ын оронд бусад нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг: загвар, салшгүй дүрс, онтологийн схем, бодит байдлын зураг. Эдгээр ойлголтууд нь байгаль, түүний учир шалтгаан, зүй тогтол, орон зай, цаг хугацааны талаархи санаануудын хамт хүн, түүний үйл ажиллагаа, танин мэдэхүй, нийгмийн зохион байгуулалтын талаархи санаа бодлыг улам бүр агуулдаг. орчин. Энэ баримт нь МҮМ-ийг мэдлэгийн хэлбэр болгон хөгжүүлэх хоёр чухал хандлагыг харуулж байна. Нэгдүгээрт, шинжлэх ухааны мэдлэгийг нэгтгэх, нэгтгэх арга замууд өөрчлөгдөж, ҮЗМ нь дүр төрх, загвар, харааны дүр төрхөөс дэлхийг бүхэлд нь төлөөлж буй шинжлэх ухааны мэдлэгийн тусгай цогц бүтэцтэй логик хэлбэр болох NCM руу шилжиж байна. Үзэл баримтлалын анхны өөрчлөлт - "зураг" -ыг голчлон танилцуулав энгийн ухамсаршинжлэх ухааны хөгжлийн эхний үе шатанд, хоёр дахь нь "загварчлал", "интеграл" - илүү хөгжсөн, ялангуяа орчин үеийн шинжлэх ухаанд. Хоёрдугаарт, түүхэнд өөрчлөгдөж буй ҮЗХ-д "харагдахуйц функц" -ийг зөвхөн зураг, загвар төдийгүй зарим хийсвэр бүтээцүүд гүйцэтгэдэг. Декартын ертөнцийн зураг аль хэдийн өнгөө алдаж, монохромат болж, Ньютоны ажлын үр дүнд энэ нь бодит байдлыг хоёрдмол утгагүй тусгаж, үзэгдлүүдийн хоорондын тоон харьцааны зураг, график, схем болсон нь мэдэгдэж байна. зарчим, том дэвшил. Юу болж байгаа нь үзэгдэх орчин алдагдах биш, харин харагдах байдлын шинж чанар өөрчлөгдөх, энэ үүргийг гүйцэтгэдэг объектуудын өөрчлөлт, ялангуяа үйл ажиллагааны харагдахуйц объектууд нь тодорхой зүйлийг илэрхийлж эхэлснээс хойш харааны объектын статусыг хүлээн авдаг. , үзэл баримтлалын аппаратын тогтмол хөгжил, зарчмын хамаарал, арга зүйн хэвшмэл ойлголт.

Өнөөдөр NCM нь шинжлэх ухааны судалгааны нэг үндэс, судалж буй бодит байдлын дүр төрх, мэдлэгийг системчлэх тусгай хэлбэрээр харуулсан бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны сэдэв, түүний баримт, онолын схемийг тодорхойлж, тайлбарлах боломжийг олгодог. , судалгааны шинэ асуудлууд, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замууд. Үндсэн санаа, зарчмуудыг нэг шинжлэх ухаанаас нөгөө шинжлэх ухаанд шилжүүлэх нь ҮЗХ-оор дамждаг бөгөөд энэ нь дэлхий ертөнц, түүний дүр төрхийн загвар биш, харин синтезийн хувьд улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж эхэлдэг. логик хэлбэрмэдлэг, энэ нь үгийн шууд утгаараа ертөнцийн дүр төрх гэхээсээ илүү онолын ойлголт юм. Тиймээс дэлхийн хамгийн их судлагдсан физик зураг нь физикийн судалгааны сэдвийг дараахь санаануудаар тодорхойлдог: физикийн үндсэн объектуудын тухай, физикийн чиглэлээр судлагдсан объектуудын хэв шинжийн тухай, тухай. нийтлэг шинж чанаруудобъектуудын харилцан үйлчлэл (физик үйл явцын учир шалтгаан ба хууль), физик ертөнцийн орон зай-цаг хугацааны шинж чанаруудын тухай. Практик, мэдлэгийн өөрчлөлттэй холбоотойгоор эдгээр санааг өөрчлөх нь биет ҮЗМ-ийн бүтцийн өөрчлөлт, өөрчлөлтөд хүргэдэг. Гурав түүхэн төрөл: дэлхийн механик, электродинамик ба квант-харьцангуй зургууд. Сүүлчийн барилгын ажил хараахан дуусаагүй байна. Ертөнцийн шинжлэх ухааны ерөнхий дүр төрхийн агуулгад тусгай зургууд орсон тохиолдолд энэ нь философийн санаа, зарчмуудын үндсэн дээр, эдгээр шинжлэх ухааны онолын үндэс суурь, мэдлэгийн эмпирик давхаргатай нягт уялдаатай явагддаг. Онолын схемийг үндэслэлтэй болгох процедурын нэг нь тэдгээрийг объектив болгож буй ертөнцийн дүр төрхтэй уялдуулах, мөн онолын хуулиудыг илэрхийлсэн тэгшитгэлийг тайлбарлах явдал гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Онолын бүтээн байгуулалт нь эргээд дэлхийн дүр төрхийг улам боловсронгуй болгодог. Ерөнхийдөө ҮЗХ нь мэдлэгийг нэг цогц болгон нэгтгэх, шинжлэх ухааны мэдлэгийг объектжуулах, соёлд тусгах, эцэст нь судалгааны үйл явцын арга зам, чиглэлийг арга зүйн хувьд тодорхойлох хэд хэдэн онол арга зүйн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг.

Онол- бодит байдлын нэг хэсгийн талаарх дотоод тууштай мэдлэгийн систем нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн дээд хэлбэр юм. дагуу К.Поппер, "онолууд нь бидний "ертөнц" гэж нэрлэж буй зүйлийг ойлгох, тайлбарлах, эзэмшихийн тулд үүнийг олж авах зорилготой сүлжээ юм. Бид эдгээр сүлжээнүүдийн эсийг улам бүр жижигрүүлэхийг хичээдэг.

Онол бүр нь дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг.

анхны эмпирик үндэслэл;
таамаглалын багц (постулат, таамаглал);
логик - логик дүгнэлт хийх дүрэм;
онолын үндсэн мэдлэг болох онолын мэдэгдлүүд.

Математикийн аппаратгүйгээр бүтээгдсэн чанарын онолууд (З. Фрейдийн психоанализ, А. Маслоугийн өөрийгөө танин мэдэхүйн онол) ба үндсэн дүгнэлтүүд нь өгөгдлийн математикийн шинжилгээнд үндэслэсэн албан ёсны онолууд (талбайн онол К. Левин, онол танин мэдэхүйнЖ.Пиажегийн хөгжил).
Онол нь зөвхөн дүрслэхийн тулд бус бодит байдлыг тайлбарлах, урьдчилан таамаглах зорилгоор бүтээгддэг. Эмпирик баталгаажуулалтын явцад няцаагдах (худал гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх) магадлалтай бол шинжлэх ухааны үндэслэлтэй гэж үзнэ. Ийм шалгалтыг судалж буй объектуудын нийт эзлэхүүн дээр биш, харин бүх шинж чанартай энэ популяцийн хэсэг буюу дэд бүлэгт хийдэг. Популяцийн энэ хэсгийг түүвэр гэж нэрлэдэг.

Дээж авах үндсэн дүрмүүд нь:

1) сэдвийг сонгох нь судалгааны сэдэв, таамаглалаар тодорхойлогддог бодит шалгуур (үйл ажиллагааны хүчинтэй байдлын шалгуур);
2) бусад (бие даасан хувьсагчаас ялгаатай) шинж чанаруудын дагуу субъектуудыг тэгшитгэх ёстой тэнцэх шалгуур (дотоод хүчинтэй байдлын шалгуур);
3) судалгааны үр дүнг шилжүүлэх субъектуудын хүн амын тухайн хэсэгт нийцэж байгааг тодорхойлдог төлөөллийн шалгуур (гадаад хүчинтэй байдлын шалгуур).

С.Л.-ийн хэлснээр онол. Рубинштейн, "энэ бол өөрийн дотоод хууль тогтоомжийн дагуу хөгжиж, үйл ажиллагаа явуулдаг үзэгдлийн тойрог юм. Шинжлэх ухааны түвшинд дээшилсэн салбар бүр судлагдсан үзэгдлийн тодорхойлогддог тодорхой хуулиудыг илчлэх ёстой." Аливаа шинжлэх ухаан, түүний дотор сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны гол ажил бол судалж буй үзэгдлийн үндсэн тодорхой зүй тогтлыг илрүүлэх явдал юм.
Сэтгэл судлалын онолын онолын үндэс нь детерминизмын зарчим, i.e. Эдгээр шалтгааныг тайлбарлах, илрүүлэхэд чиглэсэн сэтгэцийн үзэгдлийн учир шалтгааны зарчим. Сэтгэл судлалын онолын чиг үүрэг нь: 1) тодорхой үзэгдлийн (жишээ нь, сэтгэлийн түгшүүр) үүсэхийг тайлбарлах, эсвэл эргүүлэх; 2) тэдгээрийн илрэлийг урьдчилан таамаглах; 3) хэд хэдэн тодорхойлогч хүчин зүйлүүд ба сэтгэцийн үзэгдлийн хоорондын холбоог олж илрүүлэх, нотлох.
Сэтгэлзүйн онолын онцлог шинж чанарууд нь сэтгэцийн үзэгдлийн шалтгааныг тайлбарлах, сэтгэцийн үзэгдэлд нөлөөлж буй хүчин зүйлийн олон янз байдлыг нотлох, өдөр тутмын болон шинжлэх ухааны санаа бодлыг ялгах явдал юм.

Ангилалд алдартай: