Франц дахь сэргэн мандалтын үеийн урлаг. Францын сэргэн мандалтын үеийн уран зураг
Зуун жилийн дайны үед ч гэсэн Франц үндэстэн бүрэлдэх үйл явц, Францын үндэсний төр үүсэх үйл явц эхэлсэн. Улс орны улс төрийн нэгдэл голчлон XI Людовикийн үед дууссан. XV зууны дунд үе гэхэд. мөн Францын сэргэн мандалтын эхэн үетэй нягт холбоотой хэвээр байгаа эхний үеийг хэлдэг готик урлаг. Францын хаадын Итали дахь кампанит ажлыг танилцуулав Францын уран бүтээлчидИталийн урлагтай, 15-р зууны сүүлчээс. Готик уламжлалтай шийдвэрлэх завсарлага эхэлж, Италийн урлагийг өөрийн үндэсний даалгавартай холбогдуулан дахин бодож байна. Францын сэргэн мандалт нь шүүхийн соёлын шинж чанартай байв. (Ардын зан чанар нь Францын Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолд, ялангуяа Франсуа Раблегийн бүтээлд, түүний бүрэн цуст дүрслэл, галлийн ердийн ухаан, хөгжилтэй байдлаараа хамгийн тод харагдаж байв.)
Нидерландын урлагийн нэгэн адил бодитой хандлагууд нь теологийн болон шашны номын аль алиных нь аль алиных нь бяцхан бүтээлүүдэд ажиглагддаг. Эхлээд гол зураачФранцын сэргэн мандалт-Жан Фуке (ойролцоогоор 1420-1481), Чарльз VII, Луис XI нарын ордны зураач. Хөрөг зураг (Чарльз VII-ийн хөрөг, 1445 оны орчим) болон шашны зохиолуудад (Мелуны диптич) аль алинд нь бичээсийн нарийвчлал нь дүрсийг тайлбарлахдаа хөшөө дурсгалтай хослуулсан байдаг. Энэхүү дурсгалт байдал нь хэлбэрийн хөөцөлдөж, дүрсний тусгаарлалт, бүрэн бүтэн байдал, хөдөлгөөнгүй байдал, өнгөний товчлолоор бий болдог. Үнэн хэрэгтээ Меленийн Мадоннаг тод улаан, цэнхэр гэсэн хоёр өнгөөр будсан (түүний загвар нь Чарльз VII-ийн хайрт байсан - дундад зууны урлагт боломжгүй зүйл). Зургийн ижилхэн найруулгын тодорхой, нарийвчлал, өнгө аяс зэрэг нь Фукегийн олон тооны бяцхан зургийн онцлог шинж юм (Боккаччо. "Амьдрал Ж.Фуке.Чарльз VII-ийн хөрөг. Хэсэг, алдартай эрчүүдМөн эмэгтэйчүүд", Парис, Лувр 1458 орчим). Гар бичмэлийн талбарууд орчин үеийн олон түмний Фукетын дүр төрх, түүний төрөлх Турейн газрын ландшафтуудаар дүүрэн байдаг.
Ж.Фуке.Чарльз VII-ийн хөрөг. Фрагмент. Парис, Лувр
Сэргэн мандалтын үеийн хуванцар урлагийн эхний үе шатууд нь Фукегийн эх нутаг - Тур хоттой холбоотой юм. Мишель Коломбын (1430/31-1512) рельефүүдэд эртний болон Сэргэн мандалтын үеийн хээ угалз гарчээ. Түүний булшны чулуунууд нь эртний болон сонгодог эртний хад чулуунуудын сэтгэл санааг нийцүүлэн үхлийг ухаалгаар хүлээн зөвшөөрснөөр ялгагдана (Бреттанийн герцог II Фрэнсис ба түүний эхнэр Маргерит де Фойсын булш, 1502-1507, Нантийн сүм).
Хамгийн эхэнд XVI зуунФранц Баруун Европын хамгийн том абсолютист улс байв. Тус шүүх нь урлаг сонирхогч, Леонардогийн ивээн тэтгэгч Фрэнсис I-ийн үед соёлын төв болдог. Наваррын хааны эгч Маргеритагийн урьсан Италийн зан араншинтай Россо, Приматикчио нар Фонтенблогийн сургуулийг үүсгэн байгуулагчид ("Фонтебло бол шинэ Ром" гэж Васари бичжээ). Фонтенбло дахь цайз, Луар, Шер голуудын дагуух олон тооны цайзууд (Блуа, Шамборд, Ченонсо), хуучин Луврын ордны бүтцийн өөрчлөлт (архитектор Пьер Леско, уран барималч Жан Гужон) нь готик уламжлал, ашиглалтаас ангижрах анхны нотолгоо юм. Архитектур дахь сэргэн мандалтын үеийн хэлбэрүүд (Луврыг анх удаа эртний захиалгын системийг ашигласан). Луара дахь цайзууд нь дундад зууны үеийнхтэй ижил төстэй хэвээр байгаа хэдий ч дотоод засал чимэглэл нь Сэргэн мандалтын үеийн, тэр ч байтугай маннерист шинж чанартай байдаг. Фонтебло цайз нь уран зураг, гоёл чимэглэлийн хэв маяг, дугуй баримал бүхий Италийн соёлын ялалтын нотолгоо юм.
Ж.Клоует.Францис I. Парисын хөрөг, Лувр
16-р зуун бол уран зураг, харандаагаар (Италийн харандаа, сангвиник, усан будгаар) Францын хөрөг зургийн гайхалтай цэцэглэлтийн үе юм. Энэ төрөлд Францис I-ийн ордны зураач, зураач Жан Клоуэт (ойролцоогоор 1485/88-1541) онцгой алдаршсан бөгөөд түүнийг хүрээлэгчид болон хаан өөрөө хөрөг зургийн галлерейдаа мөнхөрсөн юм. Жижиг хэмжээтэй, нямбай зурсан Клоуэгийн хөрөг зургууд нь дүр төрхөөрөө олон талт, ёслолын хэлбэртэй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Загвар дээрх хамгийн чухал зүйлийг анзаарах чадвараараа түүнийг ядууруулж, нарийн төвөгтэй байдлыг хадгалахгүйгээр 16-р зууны Францын хамгийн чухал зураач хүү Франсуа Клоуэ (ойролцоогоор 1516-1572) улам бүр цааш явжээ. Clouet-ийн өнгө нь эрч хүч, цэвэр ариун байдлын хувьд үнэт пааланг санагдуулдаг (Австрийн Элизабетын хөрөг, ойролцоогоор 1571). Клоуэт 16-р зууны дунд үеийн Францын шүүхийг бүхэлд нь харандаа, сангвиник, усан будгаар хөрөг зурах гайхалтай чадвараараа эзэмджээ. (Генри II, Мэри Стюарт гэх мэтийн хөрөг зураг).
Францын хуванцар урлагт сэргэн мандалтын үеийн ертөнцийг үзэх үзлийн ялалт нь Жан Гужон (ойролцоогоор 1510-1566/68) нэртэй холбоотой бөгөөд түүний хамгийн алдартай бүтээл нь Парис дахь Гэмгүй хүмүүсийн усан оргилуурын рельеф (архитектурын хэсэг нь Пьер Леско); 1547-1549). Уушиг, нарийхан дүрүүдХувцас нь лонхтой усны урсгалаар цуурайтаж, яруу найргаар шингэсэн, хөөцөлдөж, хурцалж, намуухан, хэлбэр дүрсээ дарангуйлан гайхалтай хөгжимтэй тайлбарладаг. Хэмжээний мэдрэмж, нигүүлсэл, эв найрамдал, амтны нарийн мэдрэмж нь Францын урлагтай үргэлж холбоотой байх болно.
Гоужонын бага үеийн залуу Жермен Пилон (1535-1590)-ийн бүтээлд нэн үзэсгэлэнтэй, эв нэгдэлтэй тунгалаг зургуудын оронд бодит амьдрал, драмын, гунигтай өргөмжлөгдсөн зургууд гарч ирдэг (түүний булшны чулууг үзнэ үү). Түүний хуванцар хэлний баялаг үйлчилдэг хүйтэн дүн шинжилгээ, шинж чанараараа харгис хэрцгий байдалд хүрч, Холбэйноос бусад аналогийг олж чадна. Пилонын драмын урлагийн илэрхийлэл нь хожуу Сэргэн мандалтын үеийн онцлог шинж чанартай бөгөөд Францад Сэргэн мандалтын үеийн төгсгөл ойртож байгааг гэрчилдэг.
Ж.Гужон.Нимфүүд. Парис дахь Гэмгүй хүмүүсийн усан оргилуурын тусламж. Чулуу
Сэргэн мандалтын үеийн уран сайхны үзэл санааны хямралын онцлог нь Сэргэн мандалтын үеийн төгсгөлд бүрэлдэн тогтож байсан арга барилаар (маньераас - техник, эс тэгвээс manierismo - дүр эсгэх, ааш араншин гэх мэт) тод томруун илэрч байв. Хоёрдогч хэв маяг нь технологийн бүхий л уран чадвар, хэлбэрийн нарийн төвөгтэй байдал, гоо зүйн дүр төрх, бие даасан нарийн ширийн зүйлийг гиперболизаци, заримдаа бүр бүтээлийн гарчигт илэрхийлэгддэг, жишээлбэл, Пармигианиногийн "Урт хүзүүтэй Мадонна", мэдрэмжийг хэтрүүлэх, харьцааны зохицолыг зөрчих, хэлбэрийн тэнцвэрт байдал - Италийн сэргэн мандалтын үеийн урлагийн мөн чанарт харь зүйл болох эв нэгдэл, хэв гажилт.
Маннеризмыг ихэвчлэн эрт ба төлөвшсөн гэж хуваадаг. Эрт үеийн манеризм - Флоренц хотод төвлөрсөн. Энэ бол Ж.Понтормо, Д.Россо, А.де Вольтерра, Ж.Романо зэрэг мастеруудын бүтээл юм. Мантуа дахь Палаццо дель Те дэх сүүлчийн ханын зургууд нь гэнэтийн, бараг аймшигтай эффектүүдээр дүүрэн, найрлага нь хэт ачаалалтай, тэнцвэр алдагдаж, хөдөлгөөн нь хэтрүүлсэн, таталттай байдаг - гэхдээ бүх зүйл театрын болон өнгөцхөн, хүйтэн өрөвдмөөр, тийм биш юм. зүрхэнд хүрэх (жишээлбэл, "Аварга хүмүүсийн үхэл" фрескийг үзнэ үү).
Нас бие гүйцсэн зан байдал нь илүү дэгжин, боловсронгуй, язгууртны шинж чанартай байдаг. Түүний төвүүд нь Парма, Болонья (Примацио, 1531 оноос хойш Францын Фонтебло сургуулийн тэргүүн байсан), Ром, Флоренс (Понтормогийн шавь Бронзино; Д. Васари; барималч, үнэт эдлэлчин Б. Целлини), түүнчлэн Парма ( Пармигианиногийн дурьдсанчлан түүний Мадоннаг үргэлж урт биетэй, жижиг толгойтой, эмзэг, нимгэн хуруутай, ааштай, дүр эсгэсэн хөдөлгөөнтэй, үргэлж хүйтэн өнгө, хүйтэн дүр төрхтэй дүрсэлсэн байдаг).
Маннеризм зөвхөн Италиар хязгаарлагдаж, Испани, Герман, Голланд, Францад тархаж, тэдний уран зураг, ялангуяа нөлөөлсөн. хэрэглээний урлаг, үүнд Маннеристуудын хязгааргүй уран зөгнөл нь үржил шимтэй газар нутаг, үйл ажиллагааны өргөн хүрээг олсон.
Зуун жилийн дайны үед ч гэсэн франц үндэстэн үүсэх үйл явц, францчууд төрсөн үндэстэн улс. Улс орны улс төрийн нэгдэл голчлон XI Людовикийн үед дууссан. XV зууны дунд үе гэхэд. Энэ нь Францын сэргэн мандалтын эхэн үеийг хэлдэг бөгөөд эхний шатанд Готик урлагтай нягт холбоотой хэвээр байна. Францын хаадын Итали дахь кампанит ажил нь Францын уран бүтээлчдийг Италийн урлагт нэвтрүүлж, 15-р зууны сүүлчээс эхлэн. Готик уламжлалтай шийдвэрлэх завсарлага эхэлж, Италийн урлагийг өөрийн үндэсний даалгавартай холбогдуулан дахин бодож байна. Францын сэргэн мандалт нь шүүхийн соёлын шинж чанартай байв. ( ардын дүрХамгийн гол нь Францын сэргэн мандалтын үеийн уран зохиолд, ялангуяа Франсуа Раблегийн бүтээлд түүний бүрэн цуст дүрслэл, галлийн ердийн ухаан, хөгжилтэй байдлаараа илэрдэг.)
Нидерландын урлагийн нэгэн адил бодитой хандлагууд нь теологийн болон шашны номын аль алиных нь аль алиных нь бяцхан бүтээлүүдэд ажиглагддаг. Францын сэргэн мандалтын үеийн анхны томоохон зураач бол Чарльз VII, Луис XI нарын ордны зураач Жан Фуке (ойролцоогоор 1420-1481) байв. Хөрөг зураг (Чарльз VII-ийн хөрөг, 1445 оны орчим) болон шашны зохиолуудад (Мелуны диптич) аль алинд нь бичээсийн нарийвчлал нь дүрсийг тайлбарлахдаа хөшөө дурсгалтай хослуулсан байдаг. Энэхүү дурсгалт байдал нь хэлбэрийн хөөцөлдөж, дүрсний тусгаарлалт, бүрэн бүтэн байдал, хөдөлгөөнгүй байдал, өнгөний товчлолоор бий болдог. Үнэн хэрэгтээ Меленийн Мадоннаг тод улаан, цэнхэр гэсэн хоёр өнгөөр будсан (түүний загвар нь Чарльз VII-ийн хайрт байсан - дундад зууны урлагт боломжгүй зүйл). Бүтээлийн ижил тод байдал, зургийн нарийвчлал, өнгө аяс нь Фукегийн олон тооны бяцхан бүтээлүүдийн онцлог шинж юм (Боккачо. "Ж. Фукегийн амьдрал. Карл VII-ийн хөрөг. Фрагмент, алдартай эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс", Парис, Луврын эргэн тойронд 1458). Гар бичмэлийн талбарууд орчин үеийн олон түмний Фукетын дүр төрх, түүний төрөлх Турейн газрын ландшафтуудаар дүүрэн байдаг.
Сэргэн мандалтын үеийн хуванцар урлагийн эхний үе шатууд нь Фукегийн эх нутаг - Тур хоттой холбоотой юм. Мишель Коломбын (1430/31-1512) рельефүүдэд эртний болон Сэргэн мандалтын үеийн хээ угалз гарчээ. Түүний булшны чулуунууд нь эртний болон сонгодог эртний хад чулуунуудын сэтгэл санааг нийцүүлэн үхлийг ухаалгаар хүлээн зөвшөөрснөөр ялгагдана (Бреттанийн герцог II Фрэнсис ба түүний эхнэр Маргерит де Фойсын булш, 1502-1507, Нантийн сүм).
16-р зууны эхэн үеэс Франц улс хамгийн том абсолютист улс байв баруун Европ. Тус шүүх нь урлаг сонирхогч, Леонардогийн ивээн тэтгэгч Фрэнсис I-ийн үед соёлын төв болдог. Наваррын хааны эгч Маргеритагийн урьсан Италийн зан араншинтай Россо, Приматикчио нар Фонтенблогийн сургуулийг үүсгэн байгуулагчид ("Фонтебло бол шинэ Ром" гэж Васари бичжээ). Фонтенбло дахь цайз, Луар, Шер голуудын дагуух олон тооны цайзууд (Блуа, Шамборд, Ченонсо), хуучин Луврын ордны бүтцийн өөрчлөлт (архитектор Пьер Леско, уран барималч Жан Гужон) нь готик уламжлал, ашиглалтаас ангижрах анхны нотолгоо юм. Архитектур дахь сэргэн мандалтын үеийн хэлбэрүүд (Луврыг анх удаа эртний захиалгын системийг ашигласан). Луара дахь цайзууд нь дундад зууны үеийнхтэй ижил төстэй хэвээр байгаа хэдий ч дотоод засал чимэглэл нь Сэргэн мандалтын үеийн, тэр ч байтугай маннерист шинж чанартай байдаг. Фонтебло цайз нь уран зураг, гоёл чимэглэлийн хэв маяг, дугуй баримал бүхий Италийн соёлын ялалтын нотолгоо юм.
16-р зуун бол уран зураг, харандаагаар (Италийн харандаа, сангвиник, усан будгаар) Францын хөрөг зургийн гайхалтай цэцэглэлтийн үе юм. Энэ төрөлд Францис I-ийн ордны зураач, зураач Жан Клоуэт (ойролцоогоор 1485/88-1541) онцгой алдаршсан бөгөөд түүнийг хүрээлэгчид болон хаан өөрөө хөрөг зургийн галлерейдаа мөнхөрсөн юм. Жижиг хэмжээтэй, нямбай зурсан Клоуэгийн хөрөг зургууд нь дүр төрхөөрөө олон талт, ёслолын хэлбэртэй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Загвар дээрх хамгийн чухал зүйлийг анзаарах чадвараараа түүнийг ядууруулж, нарийн төвөгтэй байдлыг хадгалахгүйгээр 16-р зууны Францын хамгийн чухал зураач хүү Франсуа Клоуэ (ойролцоогоор 1516-1572) улам бүр цааш явжээ. Clouet-ийн өнгө нь эрч хүч, цэвэр ариун байдлын хувьд үнэт пааланг санагдуулдаг (Австрийн Элизабетын хөрөг, ойролцоогоор 1571). Клоуэт 16-р зууны дунд үеийн Францын шүүхийг бүхэлд нь харандаа, сангвиник, усан будгаар хөрөг зурах гайхалтай чадвараараа эзэмджээ. (Генри II, Мэри Стюарт гэх мэтийн хөрөг зураг).
Францын хуванцар урлагт сэргэн мандалтын үеийн ертөнцийг үзэх үзлийн ялалт нь Жан Гужон (ойролцоогоор 1510-1566/68) нэртэй холбоотой бөгөөд түүний хамгийн алдартай бүтээл нь Парис дахь Гэмгүй хүмүүсийн усан оргилуурын рельеф (архитектурын хэсэг нь Пьер Леско); 1547-1549). Хувцасных нь нугалаас нь лонхтой усны урсгалаар цуурайтсан хөнгөн, нарийхан дүрсийг гайхалтай хөгжимт байдлаар тайлбарлаж, яруу найргаар шингээж, хөөж, хурцалж, товчхон, хэлбэр дүрсээ дарангуйлдаг. Хэмжээний мэдрэмж, нигүүлсэл, эв найрамдал, амтны нарийн мэдрэмж нь Францын урлагтай үргэлж холбоотой байх болно.
Гоужонын бага үеийн залуу Жермен Пилон (1535-1590)-ийн бүтээлд нэн үзэсгэлэнтэй, эв нэгдэлтэй тунгалаг зургуудын оронд бодит амьдрал, драмын, гунигтай өргөмжлөгдсөн зургууд гарч ирдэг (түүний булшны чулууг үзнэ үү). Түүний хуванцар хэлний баялаг нь хүйтэн дүн шинжилгээ хийж, шинж чанарын хувьд харгис хэрцгий байдалд хүрдэг бөгөөд үүнийг зөвхөн Холбейнтэй ижил төстэй байдлаар олж болно. илэрхийлэх чадвар драмын урлагПилон нь хожуу Сэргэн мандалтын үеийн ердийн зүйл бөгөөд Франц дахь сэргэн мандалтын төгсгөл ойртож байгааг гэрчилдэг.
Сэргэн мандалтын үеийн уран сайхны үзэл санааны хямралын онцлог нь Сэргэн мандалтын үеийн төгсгөлд бүрэлдэн тогтож байсан арга барилаар (маньераас - техник, эс тэгвээс manierismo - дүр эсгэх, ааш араншин гэх мэт) тод томруун илэрч байв. Хоёрдогч хэв маяг нь технологийн бүхий л уран чадвар, хэлбэрийн нарийн төвөгтэй байдал, гоо зүйн дүр төрх, бие даасан нарийн ширийн зүйлийг гиперболизаци, заримдаа бүр бүтээлийн гарчигт илэрхийлэгддэг, жишээлбэл, Пармигианиногийн "Урт хүзүүтэй Мадонна", мэдрэмжийг хэтрүүлэх, харьцааны зохицолыг зөрчих, хэлбэрийн тэнцвэрт байдал - эв нэгдэл, хэв гажилт нь өөрөө урлагийн мөн чанарт харь. Италийн сэргэн мандалт.
Маннеризмыг ихэвчлэн эрт ба төлөвшсөн гэж хуваадаг. Эрт үеийн манеризм - Флоренц хотод төвлөрсөн. Энэ бол Ж.Понтормо, Д.Россо, А.де Вольтерра, Ж.Романо зэрэг мастеруудын бүтээл юм. Мантуа дахь Палаццо дель Те дэх сүүлчийн ханын зургууд нь гэнэтийн, бараг аймшигтай эффектүүдээр дүүрэн, найрлага нь хэт ачаалалтай, тэнцвэр алдагдаж, хөдөлгөөн нь хэтрүүлсэн, таталттай байдаг - гэхдээ бүх зүйл театрын болон өнгөцхөн, хүйтэн өрөвдмөөр, тийм биш юм. зүрхэнд хүрэх (жишээлбэл, "Аварга хүмүүсийн үхэл" фрескийг үзнэ үү).
Нас бие гүйцсэн зан байдал нь илүү дэгжин, боловсронгуй, язгууртны шинж чанартай байдаг. Түүний төвүүд нь Парма, Болонья (Примацио, 1531 оноос хойш Францын Фонтебло сургуулийн тэргүүн байсан), Ром, Флоренс (Понтормогийн шавь Бронзино; Д. Васари; барималч, үнэт эдлэлчин Б. Целлини), түүнчлэн Парма ( Пармигианиногийн дурьдсанчлан түүний Мадоннаг үргэлж урт биетэй, жижиг толгойтой, эмзэг, нимгэн хуруутай, ааштай, дүр эсгэсэн хөдөлгөөнтэй, үргэлж хүйтэн өнгө, хүйтэн дүр төрхтэй дүрсэлсэн байдаг).
Маннеризм нь Итали улсад хязгаарлагдаж, Испани, Герман, Нидерланд, Францад тархаж, тэдний уран зураг, ялангуяа хэрэглээний урлагт нөлөөлж, маннеристуудын хязгааргүй төсөөлөл үржил шимтэй газар, өргөн хүрээтэй үйл ажиллагааны талбарыг олж авав.
Францын сэргэн мандалтын эхэн үе нь 15-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. Үүний өмнө франц үндэстэн бүрэлдэн тогтож, үндэсний улс байгуулагдах үйл явц өрнөсөн. Хааны сэнтийд шинэ гүрний төлөөлөгч - Валуа. Францын хаадын Итали дахь кампанит ажил нь зураачдад Италийн урлагийн ололт амжилтыг танилцуулсан. Урлагийн готик уламжлал, Голландын чиг хандлагыг халж байна Италийн сэргэн мандалт. Францын сэргэн мандалт нь ордны соёлын шинж чанартай байсан бөгөөд түүний үндэс суурийг Чарльз V-ээс эхэлсэн ивээн тэтгэгчид хаад тавьсан юм.
Хамгийн том бүтээгч Эрт сэргэн мандалтЧарльз VII ба Людовик XI-ийн ордны зураач Жан Фуке (1420-1481) гэж тооцогддог. Түүнийг Францын сэргэн мандалтын үеийн агуу их мастер гэж бас нэрлэдэг. Тэрээр Францад анх удаа Италийн Кваттросентогийн гоо зүйн зарчмуудыг тууштай хэрэгжүүлсэн бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд тодорхой, оновчтой алсын хараатай байхыг шаарддаг. бодит ертөнцмөн дотоод хуулиудын мэдлэгээр дамжуулан аливаа зүйлийн мөн чанарыг ойлгох. Ихэнх бүтээлч өвФуке цагийн номноос бяцхан зураг бүтээдэг. Нэмж дурдахад тэрээр түүхэн сэдвээр ландшафт, хөрөг зураг, уран зураг зурсан. Фуке бол түүхийн тухай баатарлаг төсөөлөлтэй, агуу байдал нь Библи болон эртний үетэй дүйцэхүйц цорын ганц уран бүтээлч байсан юм.
16-р зууны эхэн үед Франц Баруун Европын хамгийн том абсолютист улс болжээ. Төв соёлын амьдралХааны ордныхон болж, гоо сайхныг анхлан мэддэг, мэддэг хүмүүс бол ойр дотны хүмүүс болон хааны дагалдангууд юм. Агуу Леонардо да Винчигийн шүтэн бишрэгч Францис I үед итали урлагалбан ёсны загвар болжээ. Фрэнсис I-ийн эгч Наваррегийн Маргеритагийн урьсан Италийн ёс зүйч Россо, Приматикчио нар 1530 онд Фонтенбло сургуулийг байгуулжээ. Энэ нэр томъёог ихэвчлэн 16-р зуунд Фонтенбло цайзад бий болсон Францын уран зургийн чиглэл гэж нэрлэдэг. Нэмж дурдахад энэ нь домог судлалын сэдэвтэй, заримдаа дур булаам, ээдрээтэй зүйрлэлүүдтэй холбоотой хэрэглэгддэг. үл мэдэгдэх уран бүтээлчидмөн түүнчлэн зан төлөвт дээшлэх. Фонтенбло сургууль нь цайзын чуулгын сүр жавхлант гоёл чимэглэлийн зургуудыг бүтээснээрээ алдартай болсон.
16-р зуунд Францын утга зохиолын хэл, өндөр хэв маягийн үндэс тавигдсан. Францын яруу найрагч Жоашен Дю Беллай (1522-1560 орчим) 1549 онд "Хамгаалалт ба алдаршуулах" хөтөлбөрийн тунхаг бичгийг нийтлэв. Франц". Тэр болон яруу найрагч Пьер де Ронсард (1524-1585) нар хамгийн их байсан нэр хүндтэй төлөөлөгчидСэргэн мандалтын үеийн Францын яруу найргийн сургууль - "Pleiades" нь Франц хэлийг сонгодог хэл - Грек, Латин хэлтэй ижил түвшинд хүргэх зорилготой байв. Pleiades-ийн яруу найрагчид анхаарлаа хандуулав эртний уран зохиол.
Францын сэргэн мандалтын үеийн нэрт төлөөлөгчдийн дунд Францын хүмүүнлэгийн зохиолч Франсуа Рабле (1494-1553) бас байв. Түүний "Гаргантюа ба Пантагрюэль" хошин роман нь Францын сэргэн мандалтын үеийн соёлын нэвтэрхий толь бичиг юм. Энэхүү бүтээл нь 16-р зууны нийтлэг зүйл дээр үндэслэсэн байв ардын номуудаваргуудын тухай (аваргууд Гаргантуа, Пантагрюэль, үнэнийг эрэлхийлэгч Панург). Дундад зууны даяанчлал, оюун санааны эрх чөлөөг хязгаарлах, хоёр нүүр гаргах, өрөөсгөл үзлийг үгүйсгэж, Рабле баатруудынхаа бүдүүлэг дүр төрхөөр тухайн үеийн хүмүүнлэгийн үзэл санааг илчилдэг.
зааж өгнө соёлын хөгжил 16-р зууны Францыг агуу хүмүүнлэг философич Мишель де Монтень (1533-1592) тогтоожээ. Чөлөөт сэтгэлгээ, нэгэн төрлийн эргэлзээтэй хүмүүнлэг үзлээр тэмдэглэгдсэн эссэ ном нь янз бүрийн нөхцөлд хүний өдөр тутмын зан үйл, зарчмуудын талаархи дүгнэлтийг илэрхийлдэг. Таашаал авах санааг хүний оршин тогтнох зорилго гэж хуваалцаж Монтень үүнийг Эпикурийн сүнсээр тайлбарладаг - байгалиасаа хүнд өгдөг бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг.
XVI-XVII зууны Францын урлаг. Франц, Италийн сэргэн мандалтын үеийн уламжлал дээр үндэслэсэн. Фукегийн уран зураг, зураг, Гоужонын баримал, Францисын үеийн цайзууд, Фонтенбло ордон ба Лувр, Ронсардын яруу найраг ба Раблегийн зохиол, Монтений гүн ухааны туршилтууд - бүх зүйлд хэлбэр дүрс, логизм, логистикийн сонгодог ойлголтын тамга тэмдэг байдаг. хөгжсөн нигүүлслийн мэдрэмж.
Францын сэргэн мандалтын эхэн үе нь 15-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. Үүний өмнө франц үндэстэн бүрэлдэн тогтож, үндэсний улс байгуулагдах үйл явц өрнөсөн. Хааны сэнтийд шинэ гүрний төлөөлөгч - Валуа. XI Людовикийн үед улс орны улс төрийн нэгдэл дуусчээ. Францын хаадын Итали дахь кампанит ажил нь зураачдад Италийн урлагийн ололт амжилтыг танилцуулсан. Готик уламжлал, Нидерландын урлагийн чиг хандлагыг Италийн сэргэн мандалтын үе орлуулсан. Францын сэргэн мандалт нь ордны соёлын шинж чанартай байсан бөгөөд түүний үндэс суурийг Чарльз V-ээс эхэлсэн ивээн тэтгэгчид хаад тавьсан юм.
Чарльз VII, Луис XI нарын ордны зураач Жан Фуке (1420-1481) нь Эрт сэргэн мандалтын үеийн хамгийн агуу бүтээгч гэж тооцогддог. Түүнийг Францын сэргэн мандалтын үеийн агуу их мастер гэж бас нэрлэдэг.
Тэрээр Францад анх удаа Италийн Кваттросентогийн гоо зүйн зарчмуудыг тууштай хэрэгжүүлсэн бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд жинхэнэ Zh ертөнцийн талаар тодорхой, оновчтой төсөөлөл, түүний дотоод хуулиудын мэдлэгээр юмсын мөн чанарыг ойлгохыг шаарддаг. 1475 онд болсон
"Хааны зураач". Энэ чадвараараа тэрээр Чарльз VII зэрэг олон ёслолын хөрөг зурдаг. Фукегийн бүтээлч өвийн ихэнх хэсэг нь цагны номны бяцхан зургуудаас бүрддэг бөгөөд түүний үзүүлбэрт заримдаа түүний семинар оролцдог байв. Фуке ландшафт, хөрөг зураг, түүхэн сэдвээр уран зураг зурсан. Фуке бол түүхийн тухай баатарлаг төсөөлөлтэй, агуу байдал нь Библи болон эртний үетэй дүйцэхүйц цорын ганц уран бүтээлч байсан юм. Түүний бяцхан зураг, номын чимэглэлийг бодит байдлаар, ялангуяа Г.Боккаччогийн "Декамерон"-ын хэвлэлд зориулж хийсэн.
16-р зууны эхэн үед Франц Баруун Европын хамгийн том абсолютист улс болжээ. Хааны ордон нь соёлын амьдралын төв болж, гоо үзэсгэлэнг анхлан мэддэг хүмүүс бол ордныхон, хааны дагалдангууд юм. Агуу Леонардо да Винчигийн шүтэн бишрэгч Францис I-ийн үед Италийн урлаг албан ёсны моод болжээ. Фрэнсис I-ийн эгч Наваррегийн Маргеритагийн урьсан Италийн ёс зүйч Россо, Приматикчио нар 1530 онд Фонтенбло сургуулийг байгуулжээ. Энэ нэр томъёог ихэвчлэн 16-р зуунд Фонтенбло цайзад бий болсон Францын уран зургийн чиглэл гэж нэрлэдэг. Нэмж дурдахад энэ нь домгийн сэдэвтэй, заримдаа дур булаам, үл мэдэгдэх зураачдын бүтээсэн ээдрээтэй зүйрлэлүүдтэй холбоотой, мөн зан үйлээс улбаатай байдаг. Фонтенбло сургууль нь цайзын чуулгын сүр жавхлант гоёл чимэглэлийн зургуудыг бүтээснээрээ алдартай болсон. Фонтенбло сургуулийн урлаг нь 17-р зууны эхэн үеийн Парисын урлагтай хамт Францын уран зургийн түүхэнд шилжилтийн үүрэг гүйцэтгэсэн: үүнээс сонгодог ба бароккогийн анхны шинж тэмдгүүдийг олж болно.
16-р зуунд Францын утга зохиолын хэл, өндөр хэв маягийн үндэс тавигдсан. Францын яруу найрагч Жоашен дю Белла (1522-1560 орчим) 1549 онд "Франц хэлийг хамгаалах, алдаршуулах" хөтөлбөрийн тунхаглалыг хэвлүүлжээ. Тэрээр яруу найрагч Пьер де Ронсард (1524-1585) хоёр Сэргэн мандалтын үеийн Францын яруу найргийн сургуулийн хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчид болох "Плейадууд" байсан бөгөөд франц хэлийг сонгодог хэлтэй ижил түвшинд хүргэх зорилготой байв. u200b\u200b - Грек, Латин. Pleiades-ийн яруу найрагчид эртний уран зохиолд анхаарлаа хандуулсан. Тэд ирсэн
Дундад зууны үеийн уран зохиолын уламжлалаас гаралтай мэт санагдаж, франц хэлийг баяжуулахыг эрэлхийлэв. Францын утга зохиолын хэл үүссэн нь улс орны төвлөрөл, үүний тулд үндэсний нэг хэлийг ашиглах хүсэл эрмэлзэлтэй нягт холбоотой байв.
Үндэсний хэл, уран зохиолын хөгжлийн ижил төстэй хандлага Европын бусад орнуудад ч илэрч байв.
Францын сэргэн мандалтын үеийн нэрт төлөөлөгчдийн дунд Францын хүмүүнлэгийн зохиолч Франсуа Рабле (1494-1553) бас байв. Түүний "Гаргантюа ба Пантагрюэль" хошин роман нь Францын сэргэн мандалтын үеийн соёлын нэвтэрхий толь бичиг юм. Энэхүү бүтээл нь 16-р зуунд түгээмэл байсан аварга биетүүдийн тухай ардын номнуудаас сэдэвлэсэн (аваргууд Гаргантуа, Пантагрюэль, үнэнийг эрэлхийлэгч Панург). Дундад зууны даяанчлал, оюун санааны эрх чөлөөг хязгаарлах, хоёр нүүр гаргах, өрөөсгөл үзлийг үгүйсгэж, Рабле баатруудынхаа бүдүүлэг дүр төрхөөр тухайн үеийн хүмүүнлэгийн үзэл санааг илчилдэг.
Гуманист агуу философич Мишель де Монтень (1533-1592) 16-р зуунд Францын соёлын хөгжилд цэг тавьсан. Баян хүнээс ирсэн худалдаачин гэр бүл, Монтень хүмүүнлэгийн маш сайн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд эцгийнхээ шаардлагын дагуу хуулийн ажилд орсон. Монтений алдар нэрийг Бордогийн ойролцоох Монтень гэр бүлийн цайзын ганцаардмал орчинд бичсэн "Туршилтууд" (1580-1588) авчирсан бөгөөд энэ нь Европын уран зохиолын бүхэл бүтэн чиг хандлага болох эссэ (Франц хэлээр эссе - туршлага) гэсэн нэр өгсөн юм. Чөлөөт сэтгэлгээ, нэгэн төрлийн эргэлзээтэй хүмүүнлэг үзлээр тэмдэглэгдсэн эссэ ном нь янз бүрийн нөхцөлд хүний өдөр тутмын зан үйл, зарчмуудын талаархи дүгнэлтийг илэрхийлдэг. Таашаал авах санааг хүний оршин тогтнох зорилго гэж хуваалцаж Монтень үүнийг Эпикурийн сүнсээр тайлбарладаг - байгалиасаа хүнд өгдөг бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг.
XVI-XVII зууны Францын урлаг. Франц, Италийн сэргэн мандалтын үеийн уламжлал дээр үндэслэсэн. Фукегийн уран зураг, зураг, Гоужонын баримал, Францисын үеийн цайзууд, Фонтенбло ордон ба Лувр, Ронсардын яруу найраг ба Раблегийн зохиол, Монтений гүн ухааны туршилтууд - бүх зүйлд хэлбэр дүрс, логистикийн сонгодог ойлголт, логизмын тамга тэмдэг байдаг. нигүүлслийн мэдрэмжийг хөгжүүлсэн.
Францын сэргэн мандалт 16-р зуун
XVI зуунд. Францад хүмүүнлэгийн үзэл санаа дэлгэрч байна . Энэ улсад хийсэн кампанит ажлын үеэр Франц Италийн хүмүүнлэгийн соёлтой холбоо тогтоосон нь үүнийг хэсэгчлэн хөнгөвчилсөн. Гэхдээ шийдвэрлэх ач холбогдолтой зүйл бол Францын нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн бүхий л явц нь ийм үзэл санаа, соёлын чиг хандлагыг бие даан хөгжүүлэх таатай нөхцлийг бүрдүүлсэн явдал байв. Францын хөрсанхны будах.Дотоодын зах зээлийг хөгжүүлж, Парисыг эдийн засгийн томоохон төв болгон аажмаар өөрчлөх замаар улс орныг нэгтгэж, эдийн засгийн нэгдмэл байдлыг бэхжүүлж, дагалдаж байв. XVI - XVII зуун. Францын үндэсний соёлыг аажмаар бий болгох . Улс орныг цочирдуулж, сүйрүүлсэн иргэний дайны улмаас маш нарийн төвөгтэй, зөрчилтэй, удааширсан ч энэ үйл явц үргэлжилж, гүнзгийрсэн.
Томоохон бүтээн байгуулалтууд гарсан үндэсний франц хэл . Хойд Францын захын бүс нутаг, мужуудад байсаар байсан нь үнэн том тоонутгийн аялгуу: Норман, Пикарди, Шампанск гэх мэт. Мөн Прованс хэлний аялгуунууд байсан, гэхдээ бүгд илүү их үнэ цэнэтүгээлтийг Хойд Францчууд олж авсан утга зохиолын хэл: үүнтэй холбоотой хууль гарч, шүүх ажиллагаа явуулж, яруу найрагч, зохиолч, шастирчид бүтээлээ туурвисан. Дотоодын зах зээлийн хөгжил, хэвлэлийн өсөлт, абсолютизмын төвлөрлийн бодлого нь 16-р зуунд байсан ч нутгийн аялгууг аажмаар нүүлгэн шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. энэ үйл явц бүрэн дуусаагүй хэвээр байв.
Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеийг Францад өмссөн нэлээд мэдэгдэхүйц язгууртан-язгууртны ул мөр. Бусад газрын нэгэн адил энэ нь эртний шинжлэх ухаан - гүн ухаан, уран зохиолын сэргэлттэй холбоотой байсан бөгөөд филологийн салбарт голчлон нөлөөлсөн. Томоохон филологич бол Францын нэгэн төрөл болох Буде байсан бөгөөд тэрээр суралцдаг байв Грек хэлмаш сайн ярьж, бичиж, эртний хүмүүсийн хэв маягийг дуурайлган бичсэн. Буде зөвхөн филологич төдийгүй математикч, хуульч, түүхч байсан.
Францын эртний хүмүүнлэгийн өөр нэг онцлох хүн бол Будегийн математикийн салбарын багш Лефебвр д'Этапл юм.Түүний арифметик, сансар судлалын чиглэлээр бичсэн бүтээлүүд нь Францад математикч, газарзүйчдийн сургуулийг анх бий болгосон.Лютер Шинэчлэлийн хоёр үндсэн заалтыг илэрхийлсэн: итгэлээр зөвтгөх. Ариун Судрыг үнэний эх сурвалж гэж үздэг. Тэрээр Лютерийн хэлсэн үгнээс юунд хүргэж болохыг олж хараад өөрийн санаа бодлынхоо үр дагавраас айж, мөрөөдөмтгий, нам гүм хүмүүнлэг байсан.
чухал үйл явдал 16-р зууны Франц дахь сэргэн мандалт Энэ нь хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааныг түгээн дэлгэрүүлсэн эрдэмтдийн нээлттэй холбоо болох "Францын коллеж" (Коллеж де Франс) гэгддэг Парисын их сургуулийн хамт нэгэн төрлийн шинэ их сургуулийн үндэс суурь болсон юм.
Эртний загварыг дуурайх нь үндэсний хүсэл эрмэлзлийг хөгжүүлэхтэй хослуулсан. Яруу найрагчид Хоаким Дюбель (1522-1560), Пьер де Ронсард (1524-1585) болон тэдний дэмжигчид "Плейад" хэмээх бүлгийг байгуулжээ. 1549 онд тэрээр "Франц хэлийг хамгаалах ба алдаршуулах" хэмээх тунхаг номоо хэвлүүлсэн нь Францын сэргэн мандалтын үеийн үндэсний хүсэл эрмэлзлийг тусгасан байв. Энэхүү тунхаг нь зөвхөн эртний хэлүүд яруу найргийн өндөр санааг зохистой хэлбэрээр шингээж чадна гэсэн үзэл бодлыг үгүйсгэж, франц хэлний үнэ цэнэ, ач холбогдлыг баталсан. Pleiades-ийг шүүх хүлээн зөвшөөрч, Ронсард шүүхийн яруу найрагч болжээ. Тэрээр дуулиан, сонет, бэлчээрийн тухай, экспромт зохиол бичсэн. Ронсардын дууны үг нь хүний тухай дуулсан, түүний мэдрэмж, дотно туршлага, улс төр, цэргийн үйл явдлуудыг тохиолдуулан хэлсэн үг, гэнэтийн үгс нь үнэмлэхүй хааныг өргөмжлөхөд үйлчилсэн юм.
Эртний өвийг хөгжүүлэх, боловсруулахтай зэрэгцэн Францын сэргэн мандалтын үеийн уран зохиол
аман зохиолын шилдэг дээж, уламжлалыг шингээсэн ардын урлаг. Энэ нь авъяаслаг, эрх чөлөөнд дуртай Францын ард түмний зан чанарын онцлогийг тусгасан: түүний хөгжилтэй зан чанар, эр зориг, ажилсаг байдал, нарийн хошигнол, хошин ярианы хүч чадал, шимэгч хорхой, хэрүүлч, шунахай хүмүүсийн эсрэг тэмцдэг. ард түмний зардлаар амьдарч байсан гэгээнтнүүд, мунхаг схоластикууд.
Хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгч 16-р зууны Францын хүмүүнлэг Франсуа Рабле (1494-1553) . Раблегийн хамгийн алдартай бүтээл бол аварга хаадын тухай Францын эртний үлгэрээс сэдэвлэсэн романы үлгэрийн хэлбэр болох "Гаргантюа, Пантагрюэль" хэмээх хошин роман юм. Энэ бол феодалын нийгмийн тухай хошигнол, ухаалаг, элэглэлээр дүүрэн сүрлэг юм. Рабле феодал ноёдыг бүдүүлэг аварга том биетүүд, идэштнүүд, архичид, дээрэлхэгчид, ямар ч үзэл санаанд харь, амьтны амьдралыг удирдан чиглүүлдэг дүр төрхөөр танилцуулав. Тэр илчилдэг Гадаад бодлогохаад, тэдний эцэс төгсгөлгүй, утга учиргүй дайнууд. Рабле феодалын шүүхийн шударга бус байдлыг буруушааж ("Сэвсгэр муурны арал"), дундад зууны схоластик шинжлэх ухааны утгагүй байдлыг ("Хонхны маргаан") шоолж, лам хуврагуудыг шоолж, Католик сүм, папын эрх мэдэлд халддаг. Рабле ард түмний хүмүүсийг эрх баригч ангийн бузар мууг агуулсан хошин дүрүүдтэй харьцуулсан (Жин ах бол түүнийг хамгаалагч юм. уугуул нутаг, тариачин - эсвэл Панурге, түүний дүр төрхөөр хотын плебейн шинж чанаруудыг дүрсэлсэн байдаг). Рабле романдаа Католик сүмийг төдийгүй протестантизмыг (папиман, папифиг) шоолж байна.
Хэрхэн хүмүүнлэгтэн Рабле бүх талын, эв нэгдэлтэй хөгжлийн төлөө зогсож байв хүний зан чанар. Тэрээр өөрийн бүх хүмүүнлэг үзэл санаагаа шинжлэх ухаан, урлагт бие бялдрын хөгжил, оюун санааны хөгжилд нь анхаарал хандуулж, чөлөөт хүмүүс амьдардаг "Телема Аббей" хэмээх нэгэн төрлийн утопи хэлбэрээр тусгажээ.
