Куприн, Бунин нарын бүтээл дэх ер бусын хайр. Бунин, Куприн нарын бүтээл дэх хайрын сэдэв (Сургуулийн эссэ)

"Аз жаргалгүй хайр гэж байдаг уу?" (Иван Бунин).
(Иван Бунин, Александр Куприн нарын бүтээлүүдийн дагуу).
Хайр дурлал бүр хуваагдаагүй ч гэсэн агуу аз жаргал юм.
И.Бунин
19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолыг Лев Толстой, Антон Павлович Чехов, Иван Алексеевич Бунин, Александр Иванович Куприн болон бусад агуу зохиолчдын гайхалтай нэрээр төлөөлдөг. Шүүмжлэгч реалистууд дэлхийн хямралын байдал, хүний ​​мөн чанарыг гажуудуулах үйл явц, хүн төрөлхтний онцлог шинж чанараа алдаж буйг бүтээлдээ тусгажээ. Гэхдээ энэ зууны эхэн үеийн зохиолчид ертөнцийг ийм өнгөөр ​​дүрсэлсэн нь өндөр хайрын эерэг санааг олж хардаг. Тэд энэ мэдрэмжийн талаархи ижил төстэй ойлголттой байдаг. Бунин, Куприн нарын санал бодлыг харьцуулж болно. Мэдрэмжийн ер бусын хүч чадал, чин сэтгэлийн байдал нь тэдний түүхийн баатруудын онцлог шинж юм. Куприн хайранд бат итгэдэг байв. Түүний бүтээлд хайрын урам зоригтой дууллыг бүтээсэн өмнөх зохиолчдын бүтээлүүдэд агуулагдаж байсан мэдрэмжийн өндөр тогтолцоо амилсан байдаг. Бунин бас сэтгэлийн гүнээс гардаг тул өндөр мэдрэмжийн тухай түүхүүдэд үргэлж амжилтанд хүрдэг байв. Хайр нь хүний ​​бүх бодол санаа, түүний бүх хүчийг шингээдэг. Гэвч ямар нэг зүйл үргэлж буруу болж, хайрлагчид явахаас өөр аргагүй болдог. Эдгээр зохиолчдын бүтээлийг уншихад хайр бол зөвхөн хүмүүст зовлон зүдгүүр, золгүй явдал үүсгэдэг зүйл гэж таамаглаж болно. Үнэхээр ч Александр Куприний "Анар бугуйвч"-ын төгсгөл эмгэнэлтэй байна: Гол дүрамиа хорлодог. Тийм ээ, Иван Бунины "Нарны цохилт" эсвэл "Харанхуй гудамжинд" аз жаргалтай төгсгөл байдаггүй. Бүх "дурласан" зохиолчид хайрыг хүлээж, түүнийг хайж амьдардаг бөгөөд ихэнхдээ түүнд шатаж үхдэг. Гэсэн хэдий ч Бунин, Куприн нарын бүтээлийн гол дүрүүдийн хайр сэтгэл хангалуун бус байсан эсэхийг олж мэдэхийг хичээцгээе.
Куприны хайранд хандах хандлагыг ойлгохын тулд миний бодлоор зохиолчийн хамгийн хүчирхэг өгүүллэг дэх баатрын хувьд хайр аз жаргал байсан эсэхийг ойлгоход хангалттай. Анар бугуйвч". 1911 онд бичсэн энэхүү бүтээлийн үндэс нь бодит үйл явдал- телеграфын оператор Шар П.П.-ын хайр. чухал албан тушаалтан, Төрийн зөвлөлийн гишүүн Любимовын эхнэрт. Любимовагийн хүү, алдартай дурсамжийн зохиолч Лев Любимов энэ түүхийг дурсав. Амьдралд бүх зүйл А.Куприны түүхээс өөрөөр дууссан - албан тушаалтан бугуйвчийг хүлээн авч, захидал бичихээ больсон, түүний тухай өөр юу ч мэддэггүй. Любимовын гэр бүлд энэ үйл явдал хачирхалтай, сониуч зүйл байсан. Зохиолчийн үзэгний дор тэрээр амьдралын гунигтай, эмгэнэлтэй түүх мэт харагддаг. бяцхан хүнхайр нь өргөмжлөгдөж, устгасан. Тийм ээ, тэр түүнийг сүйрүүлсэн, учир нь энэ хайр нь хариу нэхээгүй байсан ч Желтковын төлөө аз жаргалгүй байсан гэж хэлж болох уу? Энэ нь боломжгүй зүйл гэж би бодож байна. Желтков үхлийг урьдчилан таамаглахаас айсандаа биш, харин энэ хайр түүний амьдралд хэвээр байгаа гэсэн таатай мэдрэмжээр нас баржээ. Энэ нь талийгаачийн нүүрэн дээрх илэрхийлэлээр нотлогддог: "Түүний аньсан нүд нь гүн гүнзгий ач холбогдолтой байсан бөгөөд уруул нь аз жаргалтай, тайван инээмсэглэв ...". Баатрын хувьд хайр нь харилцан бие биенээ биш ч гэсэн цорын ганц аз жаргал байв. Тэрээр энэ тухай Вера Ивановнад бичсэн сүүлчийн захидалдаа: "Миний амьдралын цорын ганц баяр баясгалан, цорын ганц тайтгарал байсанд би чин сэтгэлээсээ талархаж байна. ганц бодлоор.". "Гэхдээ тэр аз жаргалтай байсан бол амиа хорлох шалтгаан байхгүй гэсэн үг ..." гэж тухайн үеийн зарим шүүмжлэгчид хэлжээ. Магадгүй тэр хайртдаа төвөг учруулахгүйн тулд ийм үйлдэл хийсэн байж магадгүй юм. Желтков түүн рүү бичихээ больж, түүний оршин тогтнолыг дурдах хэрэгтэй болно. Вера Ивановна өөрөө түүнээс энэ тухай асуусан боловч тэр үүнийг хийхийг хүчлэх боломжгүй байв. БА уянгын баатарамиа хорлохоос өөр арга олж харсангүй. Тиймээс Желтков аз жаргалгүй хайраас биш, харин эсрэгээр нь хүсэл тэмүүлэлтэй, чин сэтгэлээсээ хайртай байсан тул нас барсан гэж хэлж болно. Куприны хэлснээр бол жинхэнэ аз жаргалтай хайрүүрд үргэлжлэх боломжгүй. Тэр реалист байсан тул энэ зохиолчийн хайрын түүхүүдэд аз жаргалтай төгсгөл байдаггүй. Хайрлагчид салах ёстой.
Одоо Иван Алексеевич Буниний түүх рүү орцгооё. Хайрын тухай түүний бодлыг "Харанхуй гудамж"-ын "Хайр хайр бүгд хуваалцаагүй ч гэсэн агуу аз жаргал" гэсэн мөртөөр төгс илэрхийлсэн байдаг. Бид аль хэдийн хэлсэнчлэн энэ үзэл бодлыг Александр Куприн хуваалцаж байна. Тийм учраас би энэ мөрийг эпиграф болгон авсан. "Харанхуй гудамж"-ын гучин найман богино өгүүллэгт гайхалтай эмэгтэй төрлүүд уншигчдын өмнө өнгөрдөг. Энэ түүхээс Найдвар байна " Харанхуй гудамжууд". Нэгэн цагт өөрийг нь уруу татсан эзэндээ хайраа насан туршдаа авч явав. Амрагууд гучин жилийн турш бие биенээ хараагүй бөгөөд Надежда гэрийн эзэгтэй, Николай Алексеевич бол санамсаргүй аялагч болох дэн буудалд санамсаргүй тааралдав. Тэрээр Надежда яагаад "ийм гоо үзэсгэлэнтэй ..." гэрлээгүйг ойлгохын тулд түүний өндөр мэдрэмжинд хүрч чадахгүй байна. Яаж ганц хүнийг насан туршдаа хайрлаж чадаж байна аа? Үүний зэрэгцээ, Надеждагийн хувьд Николенка амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд цорын ганц төгс төгөлдөр хэвээр үлдсэн: "Хичнээн цаг хугацаа өнгөрсөн ч бүгд ганцаараа амьдардаг байв. Чамайг удаан хугацаагаар явсан, чамд юу ч байхгүй юм шиг гэдгийг би мэдэж байсан, гэхдээ ... Одоо зэмлэхэд хэтэрхий оройтсон, гэхдээ үнэн, чи намайг маш их зүрх сэтгэлгүй орхисон. Морь сольсны дараа Николай Алексеевич явахад Надежда дэн буудалд үүрд үлджээ. Нэг нь - залуу насны санамсаргүй хобби, нөгөө нь - амьдралын хайр. Тийм ээ, магадгүй Надежда одоо олон жилийн дараа баярлахгүй байгаа ч тэр мэдрэмж ямар хүчтэй байсан, ямар их баяр баясгалан, аз жаргал авчирсан, үүнийг мартах аргагүй юм. Өөрөөр хэлбэл, гол дүрийг хайрлах нь аз жаргал юм.
"Нарны туяа" өгүүллэгт хайр бол агшин зуурын нэгэн зүйл, өнгөрдөг гялбаа, сэтгэлд гүн ул мөр үлдээдэг. Дахин хэлэхэд хайрлагчид салж, гол дүрд зовлон учруулдаг. Амраггүй амьдрал өөрөө зовлон. Түүнтэй хамт өнгөрүүлсэн аз жаргалтай мөчүүдийг дурсаж, орон сууцанд ч, гудамжинд ч тэр өөртөө газар олдоггүй. Богино өгүүллэгийн дараа богино өгүүллэг уншиж байхдаа та мэдрэмжийн чин сэтгэлийг баталгаажуулахын тулд Бунины хэлснээр эмгэнэлт явдал зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Гэвч тэдний бүх эмгэнэлт явдлыг үл харгалзан цуглуулгын сүүлчийн хуудсыг эргүүлэхэд уншигчдад хөнгөн мэдрэмж төрдөг: ер бусын гэрлийн хүч, мэдрэмжийн чин сэтгэл нь эдгээр түүхийн баатруудын онцлог шинж юм.
Бунины хайр удаан амьдардаггүй - гэр бүл, гэрлэлт, өдөр тутмын амьдралд. Богино, гялалзсан гялбаа нь хайрлагчдын сэтгэлийг ёроолд нь гэрэлтүүлж, тэднийг эмгэнэлт төгсгөл рүү хөтөлдөг - үхэл, амиа хорлох, оршин тогтнохгүй байх. Куприний бүтээлд дүрүүд нь ижил төстэй шинж чанартай байдаг: оюун санааны цэвэр ариун байдал, мөрөөдөмтгий байдал, хурц төсөөлөл, практик бус, хүсэл зориггүй хослуулсан. Мөн тэд хайр дурлалд хамгийн тод илэрдэг. Тэд бүгдээрээ эмэгтэй хүнд цэвэр ариун, хүндэтгэлтэй ханддаг. Хайртай эмэгтэйнхээ төлөө үхэхэд бэлэн байх, романтик шүтэн бишрэх, түүнд баатарлаг үйлчлэх, тэр үед өөрийгөө дутуу үнэлэх, үл итгэх байдал. Эмзэг сэтгэлтэй Куприны бүх баатрууд харгис ертөнцөд унадаг. Цэвэр, сайхан мэдрэмжийн сэдэв Оросын энэ хоёр зохиолчийн бүх бүтээлийг хамардаг. Бунины "Харанхуй гудамжууд" өгүүллэгт гардаг "Хайр дурлал бүр агуу аз жаргал юм" гэсэн үгсийг бүх баатрууд давтаж болно.

Найрлага

Хайрын сэдэв бол мөнхийн сэдэв юм. Энэ нь хэзээ ч ач холбогдлоо алдахгүй. Хайрын тухай олон шүлэг, дуу, шүлэг, түүх бий. Зохиолч бүр түүнд хайр гэж юу болохыг өөр өөрийнхөөрөө тодорхойлдог. Энэ үнэхээр жинхэнэ хайр мөн гэдгийг яаж батлах вэ. Гол жишээдурлагчид амьдралын бүхий л бэрхшээлийг туулж, эцэст нь хамтдаа үлддэг Булгаковын "Мастер ба Маргарита" зэрэг бүтээлүүд байдаг; Гол дүрүүд болох Кристина, Раул нар удаан үргэлжилсэн "байлдааны" дараа "дэлхийн хязгаар руу" хамтдаа зугтсан Леругийн "Дуурийн хий үзэгдэл". Гэсэн хэдий ч нэг зүрх эвдэрсэн хэвээр байна ...

Та хязгааргүй хайрын тухай бүх бүтээлийг жагсааж болно, гэхдээ энэ олон тооны дунд Оросын хоёр сонгодог бүтээлүүд тод харагдаж байна: Иван Алексеевич Бунин, Александр Иванович Куприн. Эдгээр агуу зохиол зохиолчид 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үед амьдарч байжээ. Гэвч өнөөдрийг хүртэл тэдний бүтээлийг уншиж байхдаа тэдний хамаарлыг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Эдгээр зан чанарууд нь тэдний хайрын талаархи санаа бодол нь маш төстэй байсан тул та тэднийг адилхан гэж нэрлэж болно.

"Гарнет бугуйвч" үлгэрт Вера, Аносов хоёрын яриа эхэлдэг бөгөөд Куприн баатрынхаа өмнөөс хайр гэж юу болохыг тайлбарлахыг оролдов: "Тэгвэл хайр хаана байна вэ? Сонирхолгүй, аминч бус, шагнал хүлээхгүй дуртай юу? "Үхэл шиг хүчтэй" гэж юу гэж хэлдэг вэ? Харж байна уу, ямар ч гавъяа бүтээх, амиа өгөх, тарчлаан зовоох ийм хайр бол хөдөлмөр биш, харин цэвэр баяр баясгалан юм. ... Хайр бол эмгэнэл байх ёстой. Дэлхий дээрх хамгийн агуу нууц! Амьдралын тав тух, тооцоолол, буулт түүнд санаа зовох ёсгүй." Түүний түүхийг уншаагүй ч гэсэн зөвхөн эдгээр мөрүүдээс л бид түүний бүтээлүүдээс хүсэл тэмүүлэлтэй яриа, аз жаргалтай амрагуудын гараас атгаж, "нар жаргах" байхыг харахгүй гэдгийг бид ойлгож байна. Зохиогч жинхэнэ хайрыг зохион бүтээгээгүй, харин та нартай бидний амьдралаас харуулахыг хүссэн.

Зохиогчийн бусад түүхийг ижил зарчмаар бичсэн. Жишээлбэл, "Цэвэр даваа" Бунин. Зохиолд бид гол дүрүүдийн нэр байхгүй байгааг шууд анзаардаг бөгөөд үүгээрээ зохиолч хүн бүр өөрийн байрандаа байж чадна гэдгийг харуулахыг хүсч байгаа бөгөөд энэ нь ажлын эрч хүчийг дахин нэг удаа онцолж байна. Юу ч "зовлонг урьдчилан таамаглаагүй" бололтой, гэхдээ хайрлагчид эцэст нь салсан. Үүнд онцгой эмгэнэл байхгүй, харин эсрэгээрээ жинхэнэ, чин сэтгэлийн хайр ийм байх ёстой юм шиг.

Хүн төрөлхтний гол эрхэм чанар нь хайрлах чадвар байдаг учраас яруу найрагч, зохиолчид хайрын сэдэв рүү цаг ямагт хандаж ирсэн. Гэсэн хэдий ч Куприн, Бунин нар шиг энэ сайхан мэдрэмжийн талаар ярихыг хэн ч мэдэхгүй гэж би бодож байна. Эдгээр зохиолчдын бүтээлийг уншихад ихэвчлэн хайр ямар нарийн төвөгтэй, олон талт байдаг вэ гэсэн санаа төрдөг.
Куприн, Бунин нарын баатруудын амьдрал тооцоолол, үл ойлгогдох амбицаар дүүрэн, бүх зүйл худал хуурмаг учраас заримдаа жинхэнэ мэдрэмж, бодлыг ялгахад хэцүү байдаг гэж би боддог. Энэ бол миний бодлоор зохиолчдын тулгардаг гол асуудал юм. Гэсэн хэдий ч Куприн, Бунин нарын хайр дурлалд зориулсан бүх түүхүүдэд амьдралыг батлах, үзэсгэлэнтэй зүйл байдаг.
Гол дүрүүд нь хүмүүсийн амьдралд маш ховор тохиолддог жинхэнэ хайрыг мэддэг. Энэ мэдрэмж нь дүрүүдэд энгийн, уйтгартай, бүдүүлэг байдлын тойргоос гарахад тусалдаг. Магадгүй энэ аз жаргалын төлөөсийг төлөөд хэсэгхэн зуур ч гэсэн зугтаж магадгүй өөрийн амьдрал, гэхдээ олон хүнд хүрч чадахгүй мэдрэмжийг мэдэж, мэдрэх хэвээр байна.
И.А.Бунин, А.И.Куприн нар хайрын тухай бүтээлдээ ихэнхдээ дурлагчдын эсрэг тэсрэг байдал, эсэргүүцлийг ашигладаг гэж би бодож байна, учир нь энэ нь хэтэрхий их юм. өөр өөр хүмүүссүнслэг, ёс суртахууны болон нийгмийн аль алинд нь.
Куприн, Бунин нарын түүх, богино өгүүллэгүүдэд өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлийг дүрслэн харуулах, амьдралыг нарийн ширийн зүйл болгон дахин бүтээх гайхалтай нарийвчлалыг онцолж болно. Тиймээс Куприн дахь дэслэгч Ромашов өөрийгөө гуравдагч этгээдээр боддог нь түүнийг өөрийнх нь хувьд илүү чухал болгодог. ДАХЬ " хялбар амьсгал» Бунин Оля Мещерскаягийн өдрийн тэмдэглэл гэх мэт нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг бөгөөд энэ түүхэнд агуу үнэнийг өгдөг.
Миний бодлоор зохиолчид жинхэнэ хайр гэж юу байдгийг арай өөрөөр ойлгодог. Куприны хувьд энэ мэдрэмж үргэлж эмгэнэлтэй байдаг, жинхэнэ хайр нь эцсээ хүртэл аз жаргалтай байж чадахгүй, үргэлж зовлон, шаналал юм. Куприны хэлснээр хайрыг ул мөргүй өгөх ёстой бөгөөд байнгын тарчлал, аз жаргалын мэдрэмжийг нэгэн зэрэг мэдрэх ёстой. Түүний хувьд хайр бол хамгийн тохиромжтой зүйл тул өдөр тутмын амьдрал ба энэ мэдрэмж нь хоорондоо нийцэхгүй тул баатруудын хувь тавилангийн эмгэнэлт явдал юм. Тиймээс цэвэр, сайхан сэтгэлтэй Ромашов ухаалаг Шурочка Николаевагийн төлөө өөрийгөө золиослодог. Желтковын Вера Николаевна гүнжийг бүхэлд нь залгисан баатарлаг, романтик хайр нь бас эмгэнэлтэй. Желтков гомдолгүй, зэмлэлгүйгээр нас барж, "Таны нэрийг алдаршуулах болтугай" гэж хэлэв. Ижил нэртэй түүхээс Шуламит бүх зовлон зүдгүүрийг үл харгалзан өөрт нь өгсөн аз жаргалын төлөө Соломон хаанд талархаж байна.
Бунины бүтээл дэх гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалын сэдэв нь маш нарийн төвөгтэй, заримдаа зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг. Түүнийг хайрлах нь галзуурал, сэтгэлийн хөөрөл, хязгааргүй аз жаргалын агшин бөгөөд маш хурдан дуусч, зөвхөн тэр үед л ухаарч, ойлгогддог. "Нарны цохилт"-ын дэслэгч танихгүй царайлаг залуутай яг таарч байгаа нь энэ. Эргээд амилахын аргагүй аз жаргалын мөч байлаа. Түүнийг явахад дэслэгч "тацан дээрх халхавчны доор сууж, арван насаар хөгширсөн" тул энэ мэдрэмж гэнэт үүсч, гэнэт алга болж, сэтгэлд нь гүн шарх үлдээсэн ч энэ нь аз жаргал байв.
"Харанхуй гудамж"-д олон жилийн өмнө бие биедээ хайртай байсан хүмүүсийн гайхалтай уулзалт бас гайхалтай. Надежда энэ мэдрэмжийг амьдралынхаа туршид авч явсан бөгөөд гэрлэж, өөр, шинэ амьдралаар амьдарч чадаагүй: "Хичнээн цаг хугацаа өнгөрсөн ч тэр ганцаараа амьдарсан. Удаан хугацааны турш чамайг байхгүй байсан, чиний хувьд юу ч болоогүй юм шиг байсныг би мэдэж байсан, гэхдээ одоо ... Одоо зэмлэхэд хэтэрхий оройтсон байна. Хүмүүс бие биенийхээ хажуугаар өнгөрч, өнгөрсөн жилүүдийг үл харгалзан хайр амьд байна. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг Надежда, Николай Алексеевич хоёрын аль алинд нь амьдрал бүтсэнгүй, гэхдээ өөрөөр байж болохгүй: "Гэхдээ бурхан минь, дараа нь юу болох вэ? Хэрэв би түүнийг орхиогүй бол яах байсан бэ? Ямар утгагүй юм бэ! Энэ Надежда бол дэн буудлын манаач биш, харин миний эхнэр, Санкт-Петербургийн байшингийн эзэгтэй, хүүхдүүдийн минь ээж?! Энэ боломжгүй байсан. Тэр нүдээ аниад толгой сэгсэрлээ.
Миний бодлоор Бунины хэлснээр хайр нь бодитой, тийм ч тохиромжтой биш, гэхдээ үзэсгэлэнтэй хэвээр байна. Үүнийг олон хүн биш, зөвхөн мэдрэмжтэй хүмүүс мэддэг. Куприн, Бунин нар хайр зөвхөн амьдралд л үүсдэг гэж итгэдэг байсан гэж би бодож байна хүчтэй хүмүүсөөрсдийгөө золиослохыг мэддэг хүмүүс.

Сэдэв: Куприн, Бунин нарын бүтээл дэх хайр 5.00 /5 (100.00%) 1 санал

Олон зохиолчид хайрын тухай бичсэн байдаг, бараг бүгдээрээ. Мөн бүтээл бүр өөрийн хувийн ертөнцийг үзэх үзлийг харуулж, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэв. Энэ нь Оросын алдартай зохиолчид болон 3-р хүмүүст тохиолдсон юм. Тэд тус бүр нь хайрын тухай өөрийн үзэл бодлыг харуулсан.
Мөн хайр бол хамгийн үзэсгэлэнтэй, эрхэм юм. Үүнийг бид "Анар бугуйвч" үлгэрээс харж болно. "Анар бугуйвч"-д агуу хайрын бэлгийг Желтковын хувьд оршихуйн цорын ганц утга учир болох "асар их аз жаргал" гэж дүрсэлсэн байдаг. Хөөрхий түшмэл Желтков бусад баатруудаас туршлагаасаа хүч чадал, нарийн мэдрэмжээрээ ялгаатай. Желтковын Вера Николаевна гүнжийг хайрлах романтик хайр эмгэнэлтэйгээр төгсдөг. Хөөрхий түшмэл үхэхээсээ өмнө хайртай бүсгүйгээ ерөөж үхэхдээ “Тэгье чиний нэр". Түүхийн баатрууд нь үргэлж мөрөөдөмтгий, галт төсөөлөлтэй хүмүүс байдаг ч үүнтэй зэрэгцэн тэдгээр нь бодитой бус бөгөөд нарийн ширийн зүйл биш юм. Эдгээр шинж чанарууд нь дүрүүд нь хайраар шалгагдсан үед хамгийн тод илэрдэг. Желктов Вера гүнжийг хайрлах хайрынхаа талаар чимээгүй байгаа бөгөөд сайн дураараа өөрийгөө зовлон зүдгүүр, тарчлаан зовоож байна.
Хайр бол зөвхөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн мэдрэмж төдийгүй байгаль эх дэлхийгээ хайрлах хайр юм. Хайрын тухай бүх түүх өвөрмөц үйл явдал, анхны дүрүүдтэй байдаг. Гэхдээ тэд бүгд нэг нийтлэг "цөм" -ээр нэгддэг: хайр дурлалын гэнэтийн мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, харилцааны богино хугацаа, эмгэнэлт төгсгөл. Жишээлбэл, "Харанхуй гудамж" өгүүллэгт бид өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын уйтгартай байдлын зургийг хардаг. Гэтэл гэнэтхэн дэн буудлын эзэгтэйд Николай Алексеевич өөрийн залуу хайр, үзэсгэлэнт Надеждагаа танив. Тэр гучин жилийн өмнө энэ охиноос урвасан. Тэд салснаас хойш нэг нас өнгөрчээ. Хоёр баатар хоёулаа ганцаараа үлдсэн нь тодорхой болов. Николай Алексеевич амьдралдаа нэлээд гурав дахин их байдаг ч тэр үед аз жаргалгүй байдаг. Эхнэр нь түүнийг хуурч орхиод явсан. Хүү нь том болсон муу хүн"Зүрх, нэр төр, мөс чанар байхгүй."

Мастеруудтай салах ёс гүйцэтгэж, хуучин зарцаас хувийн зочид буудлын эзэгтэй болж хувирсан итгэл найдвар хэзээ ч гэрлээгүй. Николай Алексеевич нэг удаа хайр дурлалаас татгалзсан бөгөөд үүний шийтгэл нь амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд хайртай хүнгүй, аз жаргалгүй ганцаардал байв. Надежда ч мөн адил хайртдаа бүх насаараа "түүний гоо үзэсгэлэн, халууралт" -ыг өгсөн. Энэ хүнийг хайрлах хайр түүний зүрх сэтгэлд хэвээр байгаа ч Николай Алексеевичийг хэзээ ч уучилдаггүй ...
Түүхүүдэд тэрээр энэ мэдрэмж нь агуу бөгөөд үзэсгэлэнтэй гэж мэдэгддэг. Хайр нь зөвхөн баяр баясгалан, баяр баясгалан төдийгүй уй гашууг авчирдаг ч зовлон нь агуу мэдрэмж юм. Мөн үүнтэй би бүрэн санал нийлж байна.
Хэзээ нэгэн цагт хэтэрхий оройтсон байж магадгүй тул жинхэнэ мэдрэмжийг олж харж, түүнийг санаж, чимээгүй байж болохгүй гэдгийг а, а хоёрын бүтээлүүд бидэнд заадаг. Бидний амьдралыг гэрэлтүүлж, нүдээ нээхийн тулд хайрыг бидэнд өгсөн. "Бүгд хайр агуу юмХэдийгээр хуваагдаагүй ч гэсэн аз жаргал." Төслийн паспорт

1. Төслийн нэр: I.A.-ийн бүтээл дэх хайрын сэдэв. Бунин ба А.И. Куприн: нийтлэг ба ялгаатай

2. Төслийн менежер: Резникова Н.Е.

3. Зөвлөх: Резникова Н.Е.

4. Эрдмийн сэдэв: Уран зохиол

6. Ажлын төрөл: Бүтээлч төсөл

7. Ажлын зорилго:сурч байна

8. Даалгавар:

3) тодорхойлох нийтлэг ба ялгаа

9. Тэмдэглэл:Энэхүү төсөл нь дизайны судалгааны хамаарлыг тодорхойлсон оршил хэсэг, түүний зорилго, зорилт, 2 бүлэг, үүнд 3 догол мөрийг багтаасан болно.И.А.Бунин, А.И.Куприн нарын бүтээлүүд дэх "хайр"-ын тухай ойлголт, тэдгээрийн ойлголтын ижил төстэй ба ялгаатай талууд.Дүгнэж хэлэхэд, судалгааны сэдвээр дүгнэлт хийсэн болно. Мөн ашигласан уран зохиолын жагсаалт байдаг.

10. Төслийн бүтээгдэхүүн: танилцуулга

11. Төслийн ажлын үе шатууд:

1) бэлтгэл - 2017 оны 2-р сар. Сэдвийн тодорхойлолт,зорилго, даалгавар, мэдээлэл хайх.

2) дизайн - 2017 оны 3-р сар. Асуудлын онолын судалгаа: хөгжил дидактик материал, түүнийангилах, төсөл боловсруулах.

3) эцсийн - 2017 оны 4-р сар. Ажлын үр дүнг нэгтгэн, хамгаалалтад бэлтгэх.

Бүс нутгийн улсын төсөв

мэргэжлийн боловсролын байгууллага

"Ачинскийн худалдаа эдийн засгийн коллеж"

Бие даасан төсөл

"И.А. Бунин ба А.И. Куприн нарын бүтээл дэх хайрын сэдэв: нийтлэг ба ялгаатай" сэдвээр

Дарга: Резникова Н.Е.

Ачинск, 2017 он

АГУУЛГА

Оршил…………………………………………………………………………...

Бүлэг 1. Бүтээлч байдлын хайр…………………………………………………

1.1. И.А.Буниний бүтээлүүд дэх хайрын сэдэв …………………………………..

1.2 А.И.Куприны ойлголт дахь хайрын философи……………………………..

1.3. Ижил төстэй ба ялгаатай талууд……………………………………………………

Бүлэг 2. Төслийн танилцуулгын дэмжлэг …………………………

Дүгнэлт………………………………………………………………….

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт……………………………………………

Хавсралт 1………………………………………………………………..

Хавсралт 2………………………………………………………………

ОРШИЛ

Хайрын сэдэв гэж нэрлэдэг мөнхийн сэдэв. Олон зуун жилийн турш олон зохиолч, яруу найрагчид хайрын агуу мэдрэмжийн төлөө уран бүтээлээ зориулж байсан бөгөөд тэд тус бүр нь энэ сэдвээр өвөрмөц, хувь хүний ​​зүйлийг олж мэдсэн: хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн сайхан дууг дуулсан В.Шекспир. эмгэнэлт түүхРомео Жульеттагийн тухай, А.С.Пушкин ба түүний алдарт шүлгүүд: "Би чамд хайртай байсан: одоо ч гэсэн хайртай, магадгүй ...", М.А.Булгаковын "Мастер ба Маргарита" бүтээлийн баатрууд, хайр нь тэдний аз жаргалд хүрэх замд бүх саад бэрхшээлийг даван туулсан. . Энэхүү жагсаалтыг орчин үеийн зохиолчид болон тэдний хайр дурлалыг мөрөөддөг баатрууд: Роман ба Юлия Г.Щербакова, энгийн бөгөөд эелдэг Сонечка Л.Улицкая, Л.Петрушевская, В.Токарева нарын өгүүллэгийн баатруудаар үргэлжлүүлж, нэмж болно.

Хамааралтай байдал судлахИ.А.Бунин, А.И.Куприн нарын өгүүллэг, богино өгүүллэгийн жишээн дээрх "хайр" гэсэн ойлголт нь юуны түрүүнд эдгээр зохиолчдын бүтээлд энэ ойлголтыг эзэлдэг онцгой байр суурь, мөн түүний онцлогтой холбоотой юм. хувь хүн бүрийн ойлголт.

Судалгааны объектЭнэ бол I.A-ийн бүтээлүүд дэх "хайр"-ын тухай ойлголт юм. Бунин ба А.И. Куприн.

Сэдэв судалгаа бол Бунины хайрын бүтээл юм("Хайрын дүрэм" өгүүллэг, "Харанхуй гудамж" цуглуулгын дагуу)болон Куприн("Анар бугуйвч" түүх, "Олеся" өгүүллэг)

зорилго Энэ ажил бол судлах явдал юм20-р зууны зохиолчид И.А.Бунин, А.И.Куприн нарын бүтээл дэх хайрын сэдэв.

Энэ зорилгод хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай байна.

1) хайрын гүн ухааныг А.И.Куприны ойлголтоор илчлэх ("Гарнет бугуйвч" түүх, "Олеся" түүхээс сэдэвлэсэн);

2) И.А. Бунины түүхүүд дэх хайрын дүр төрхийг тодорхойлох ("Хайрын дүрэм" өгүүллэг, "Харанхуй гудамж" цуглуулгад үндэслэсэн);

3) тодорхойлох нийтлэг ба ялгааБунин, Куприн нарын бүтээлүүд дэх хайрын тухай ойлголт.

Таамаглал хайр бол бүх хүмүүст байдаг бүх нийтийн мэдрэмж боловч өөр өөр хүмүүс үүнийг өөр өөрөөр хүлээн авч чаддаг.

Судалгааны аргууд:

шинжлэх ухааны уран зохиолд дүн шинжилгээ хийх;

практик материалыг судлах, дүн шинжилгээ хийх;

харьцуулалт.

Практик ач холбогдол: Энэхүү төсөл нь сургуулийн сурагчид, уран зохиолын хичээлийг сонирхож буй оюутнууд, И.А. Бунин ба А.И. Куприн.

Бүлэг 1. БҮТЭЭЛЧ БАЙДАЛ дахь ХАЙР

Хайрын сэдэв бол урлагийн "мөнхийн" сэдвүүдийн нэг бөгөөд нэр нь ихэвчлэн зэрэгцэн ордог Оросын хоёр зохиолч И.А.Бунин, А.И.Куприн нарын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг юм. Бүтээлч байдлын он дараалал (хоёулаа 1870 онд төрсөн), ижил бүтээлч аргад хамаарах бодит байдал, ижил төстэй сэдэв, хамгийн дээд түвшинУрлагийн ур чадвар эдгээр зохиолчдыг нэгтгэдэг уншигчдын ойлголт. Хайрын сэдэв, түүний хүний ​​амьдралд үзүүлэх нөлөөг илчлэх нь тэдний уран бүтээлд томоохон байр суурийг эзэлдэг. Шилдэг бүтээлүүд болох "Харанхуй гудамж", "Цэвэр даваа", Буниний "Амар амьсгал" өгүүллэгүүд, Куприний "Шуламит", "Олеся", "Анар бугуйвч" зэрэг нь дэлхийн зохиолын шилдэг бүтээлүүдэд багтдаг. хүний ​​хамгийн хүчирхэг мэдрэмж болох хайранд зориулагдсан. Хоёр зохиолч хоёулаа идеал хайрыг өөр өөрийнхөөрөө, ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд тайлбарладаг бөгөөд дүрсэлсэн зүйл нь өөр өөр байдаг: Бунин "... зүйрлэл нь маш их зүйлийг илэрхийлдэг, санаанд оромгүй шингээлт" гэж үзвэл Куприн "бичлэгийг хуримтлуулдаг. Үүний үр дүнд бий болж буй өдөр тутмын амьдралын гайхалтай дүр зурагт өдөр тутмын олон шинж чанарууд шаардлагатай."

Хайрын үл тоомсорлох хүчийг эргэцүүлэн бодох, хүний ​​дотоод ертөнцөд анхаарал хандуулах, хүмүүсийн харилцааны нарийн ширийн зүйлийг судлах, амьдралын хууль тогтоомжийн гүн ухааны таамаглалууд нь зохиолчдод энэхүү үзэл санааг хэрэгжүүлэх боломж эсвэл боломжгүй байдлын талаар эргэцүүлэн бодох боломжийг олгодог. дэлхий.

Хүний сэтгэл хөдлөлийн хүрээ нь хүний ​​​​амьдралын олон талт бүхэлдээ нөлөөлдөг. Хайр бол хүний ​​дотоод ертөнц, түүний сэтгэл хөдлөлийн амьдралын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хайрын тухай ойлголтын өвөрмөц байдал нь оюун санааны, хувийн, биологийн болон нийгмийн хүчин зүйлүүд хоорондоо огтлолцдогтой холбоотой юм.

И.А.Бунин, А.И.Куприн нар бүтээлдээ олон сэдвийг хөндөж, илчилсэн боловч хамгийн чухал зүйлийн нэг бол хайрын сэдэв юм. Мэдээжийн хэрэг, зохиогчид энэхүү тод мэдрэмжийг янз бүрээр дүрсэлж, түүний шинэ тал, илрэлийг олж мэдэх болно, гэхдээ та бас олж болно. нийтлэг шинж чанарууд.

1.1. I. A. Буниний бүтээлүүд дэх хайрын сэдэв

Хайрын сэдвээр Бунин өөрийгөө гайхалтай авъяастай хүн, хайранд шархадсан сэтгэлийн байдлыг хэрхэн дамжуулахыг мэддэг нарийн сэтгэл судлаач гэдгээ харуулжээ. Зохиолч хүн төрөлхтний хамгийн дотно туршлагыг өгүүллэгтээ дүрсэлсэн нарийн төвөгтэй, илэн далангүй сэдвүүдээс зайлсхийдэггүй.

IN 1924 онд тэрээр "Митягийн хайр" өгүүллэг бичжээ дараа жил– “Корнет Елагины тохиолдол”, “Нарны цохилт”. 30-аад оны сүүлч, Дэлхийн 2-р дайны үеэр Бунин хайрын тухай 38 богино өгүүллэг зохиосон нь "Харанхуй гудамж" номоо бүрдүүлсэн.1946. Бунин энэ номыг өөрийн “товч, уран зураг, уран зохиолын хувьд хамгийн шилдэг бүтээл” гэж үзжээ. уран зохиолын ур чадвар” .

Бунины дүр дэх хайр нь зөвхөн уран сайхны дүрслэлийн хүч чадлаараа төдийгүй хүний ​​​​хувьд үл мэдэгдэх зарим дотоод хууль тогтоомжид захирагддагаараа гайхшруулдаг. Тэд газрын гадарга руу орох нь ховор: ихэнх хүмүүс амьдралынхаа эцэс хүртэл үхлийн үр нөлөөг мэдрэхгүй. Хайрын ийм дүр төрх нь Бунины ухаантай, "өршөөлгүй" авъяас чадварыг санаанд оромгүй байдлаар романтик гэрэлтдэг. Хайр ба үхлийн ойр дотно байдал, тэдгээрийн нэгдэл нь Бунины хувьд илэрхий баримт байсан бөгөөд тэд хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй. Гэсэн хэдий ч амьдралын сүйрлийн шинж чанар, хүмүүсийн харилцааны эмзэг байдал, оршин тогтнох нь Оросыг доргиосон асар том нийгмийн сүйрлийн дараа Бунины дуртай эдгээр бүх сэдвүүд нь шинэ аймшигт утгаар дүүрэн байсныг жишээ нь түүхээс харж болно. "Митягийн хайр". "Хайр бол үзэсгэлэнтэй", "Хайр бол сүйрсэн" - эдгээр ойлголтууд эцэст нь нэгтгэж, давхцаж, түүх бүрийн гүнд, цагаач Бунины хувийн уй гашууг агуулсан байдаг.

Бунины хайрын дууны үг тоон хувьд тийм ч их биш юм. Хайрын нууцын тухай яруу найрагчийн будлиантай бодол, сэтгэл хөдлөлийг тусгажээ... Хайрын дууны шүлгийн нэг гол сэдэл нь ганцаардал, аз жаргалд хүрэхийн аргагүй, эсвэл бүтэхгүй байх явдал юм. Жишээлбэл, "Хавар ямар гэрэл гэгээтэй, ямар дэгжин юм бэ! ..", "Дууны дүртэй төстэй тайван дүр төрх ...", "Оройхон цагт бид түүнтэй хээр талд байсан ...", "Ганцаардал", "Сормуусны гуниг, гялалзсан, харласан ..." гэх мэт.

Бунины хайрын шүлгүүд нь хүсэл тэмүүлэлтэй, мэдрэмжтэй, хайраар цангаж, үргэлж эмгэнэлт явдал, биелээгүй итгэл найдвар, өнгөрсөн залуу насны дурсамж, явсан хайраар дүүрэн байдаг.

I.A. Бунин тэр үеийн бусад зохиолчдоос ялгарах хайрын харилцааны тухай өвөрмөц үзэл бодолтой байдаг.

Тухайн үеийн Оросын сонгодог уран зохиолд хайрын сэдэв үргэлж чухал байр суурь эзэлдэг байсан бөгөөд ихэвчлэн няцаагдсан мэдрэмж, бие махбодийн, бие махбодийн хүсэл тэмүүлэлээс илүү сүнслэг, "платоник" хайрыг илүүд үздэг байв. Тургеневын эмэгтэйчvvдийн цэвэр ариун байдал нь амны уншлага болсон. Оросын уран зохиол бол "анхны хайр"-ын уран зохиол юм.

Бунины бүтээл дэх хайрын дүр төрх нь сүнс ба махан бие хоёрын тусгай синтез юм. Бунины хэлснээр, махан биеийг мэдэхгүйгээр сүнсийг ойлгох боломжгүй юм. И.Бунин өөрийн бүтээлүүддээ бие махбодийн болон бие махбодын талаархи цэвэр хандлагыг хамгаалсан. Анна Каренина, Дайн ба энх, Кройцерийн сонатад Л.Н.-д гардаг шиг түүнд эмэгтэй хүний ​​гэмийн тухай ойлголт байгаагүй. Толстойд болгоомжлол, дайсагнасан хандлага байгаагүй эмэгтэйлэг N.V-ийн шинж чанар. Гоголь, гэхдээ хайрын бүдүүлэг байдал байгаагүй. Түүний хайр бол дэлхийн баяр баясгалан, нэг сексийг нөгөөд нь нууцлаг татах явдал юм.

Хайр ба үхлийн сэдэв (ихэвчлэн Бунинтай харьцдаг) нь "Хайрын дүрмийн", "Гэрэл амьсгал", "Митина хайр", "Кавказ", "Парист", "Галя Ганская", "Гейнрих" зэрэг бүтээлүүдэд зориулагдсан болно. ", "Натали", " Хүйтэн намар” болон бусад. Бунины бүтээл дэх хайр нь эмгэнэлтэй гэдгийг эрт дээр үеэс маш зөв тэмдэглэж ирсэн. Зохиолч хайр дурлал, үхлийн нууцыг тайлахыг хичээж байгаа бөгөөд энэ нь амьдралд яагаад ихэвчлэн холбогддог вэ, энэ нь ямар учиртай юм бэ. Язгууртан Хвощинский хайрт тариачин эмэгтэй Лушка нас барсны дараа яагаад галзуурч, түүний дүр төрхийг бараг бурханчлах болов ("Хайрын дүрэм"). Залуу сургуулийн сурагч Оля Мещерская яагаад гайхалтай бэлэгтэй юм шиг санагдаж, дөнгөж цэцэглэж эхэлж байгаад үхдэг вэ? хялбар амьсгал"? Зохиолч эдгээр асуултад хариулдаггүй ч бүтээлүүдээрээ түүнд юу байгааг тодорхой харуулж байна. тодорхой утгахуурай газрын хүний ​​амьдрал.

"Харанхуй гудамж" киноны баатрууд байгалийг эсэргүүцдэггүй, ихэнхдээ тэдний үйлдэл нь огт логикгүй бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны эсрэг байдаг (Үүний нэг жишээ бол "Нарны цохилт" үлгэрийн баатруудын гэнэтийн хүсэл тэмүүлэл юм). Бунины "ирмэг дээр" хайр нь ердийн зүйлээс давж гарсан бараг л нормыг зөрчих явдал юм. Бунины хувьд ийм ёс суртахуунгүй байдал нь хайрын жинхэнэ байдлын тодорхой шинж тэмдэг гэж хэлж болно, учир нь ердийн ёс суртахуун нь хүмүүсийн тогтоосон бүх зүйл шиг байгалийн, амьд амьдралын элементүүдэд тохирохгүй нөхцөлт схем болж хувирдаг.

Бие махбодтой холбоотой эрсдэлтэй нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлахдаа урлагийг порнографаас тусгаарлах эмзэг шугамыг давахгүйн тулд зохиогч нь шударга байх ёстой. Бунин, эсрэгээрээ, хэтэрхий их санаа зовдог - хоолой нь спазмтай, хүсэл тэмүүлэлтэй чичирч: "... гялалзсан мөрөн дээрээ шаргал өнгөтэй ягаан биеийг нь хараад нүдэнд нь харанхуйлж байв ... тэр нүд нь хар болж, улам томорч, уруул нь халуу оргиж байв "(" Галя Ганская "). Бунины хувьд секстэй холбоотой бүх зүйл цэвэр бөгөөд ач холбогдолтой, бүх зүйл нууцлаг, бүр ариун байдлаар бүрхэгдсэн байдаг.

Дүрмээр бол "Харанхуй гудамж" дахь хайрын аз жаргал нь салах эсвэл үхэлд хүргэдэг. Баатрууд дотно харилцаанд баярладаг ч энэ нь салах, үхэл, аллагад хүргэдэг. Аз жаргал мөнхийн байж чадахгүй. Натали "дутуу төрөлтөөр Женев нуур дээр нас барсан". Галя Ганская хордлого авчээ. "Харанхуй гудамжууд" өгүүллэгт мастер Николай Алексеевич тариачин охин Надеждаг орхисон - түүний хувьд энэ түүх бүдүүлэг, энгийн бөгөөд түүнийг "бүх зууны турш" хайрладаг байв. "Руся" өгүүллэгт нууц амрагуудыг Русягийн ээж нь салгадаг.

Бунин баатрууддаа зөвхөн хориотой жимсийг амтлах, эдлэхийг зөвшөөрдөг бөгөөд дараа нь тэднийг аз жаргал, итгэл найдвар, баяр баясгалан, тэр ч байтугай амьдралаас нь салгадаг. "Натали" үлгэрийн баатар хоёрыг нэгэн зэрэг хайрласан, мөн гэр бүлийн аз жаргалямар ч олдсонгүй. "Гейнрих" үлгэрт - элбэг дэлбэг байдал эмэгтэй зургуудамт бүрийн хувьд. Гэвч баатар ганцаараа үлдэж, "эр хүний ​​эхнэр" -ээс ангид хэвээр байна.

Бунины хайр гэр бүлийн суваг руу ордоггүй, үүнийг зөвшөөрдөггүй аз жаргалтай гэрлэлт. Бунин өөрийн баатруудыг мөнхийн аз жаргалаас нь салгаж, дассан учраас тэднийг харамлаж, зуршил нь хайр дурлалыг алдахад хүргэдэг. Зуршлаас үүдэлтэй хайр нь аянга шиг хурдан хайраас илүү байж чадахгүй, гэхдээ чин сэтгэлээсээ. "Харанхуй гудамжууд" үлгэрийн баатар тариачин эмэгтэй Надеждатай гэр бүлийн харилцаатай байж чадахгүй, гэхдээ тойргийнхоо өөр эмэгтэйтэй гэрлэснээр гэр бүлийн аз жаргалыг олж чадаагүй юм. Эхнэр нь хуурч, хүү нь дэмий хоосон, новш, гэр бүл өөрөө "хамгийн бүдүүлэг түүх" болж хувирав. Гэсэн хэдий ч богино хугацаатай байсан ч хайр мөнхийн хэвээр байна: энэ нь амьдралд түр зуурынх учраас баатрын ой санамжинд мөнх юм.

Бунины дүр төрх дэх хайрын өвөрмөц шинж чанар нь үл нийцэх мэт зүйлсийн хослол юм. Хайр ба үхлийн хоорондох хачирхалтай холбоог Бунин байнга онцолж байдаг тул энд "Харанхуй гудамж" цуглуулгын гарчиг нь "сүүдэр" гэсэн үг огт биш юм - эдгээр нь хайрын харанхуй, эмгэнэлтэй, ээдрээтэй төөрдөг байшин юм.

Жинхэнэ хайр бол хагацал, үхэл, эмгэнэлээр төгссөн ч гэсэн агуу аз жаргал юм. Энэ дүгнэлтэнд оройтсон ч хайраа алдаж, үл тоомсорлож, устгасан Бунины олон баатрууд ирдэг. Тэр нь хожуу харамсах, хожуу үеийн сүнслэг амилалт, баатруудын гэгээрэл, бүх зүйлийг цэвэрлэх аялгуу нуугдаж байгаа нь хэрхэн амьдрах талаар хараахан сураагүй хүмүүсийн төгс бус байдлын тухай өгүүлдэг. Бодит мэдрэмж, амьдралын төгс бус байдал, нийгмийн нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчин, жинхэнэ хүмүүсийн харилцаанд ихэвчлэн саад болдог нөхцөл байдал, хамгийн чухал нь оюун санааны гоо үзэсгэлэн, өгөөмөр сэтгэл, чин бишрэл, үнэнч байдлын ул мөр үлдээдэг өндөр сэтгэл хөдлөлийн талаар хүлээн зөвшөөрч, эрхэмлэх. цэвэр ариун байдал. Хайр бол хүний ​​​​амьдралыг өөрчилдөг нууцлаг элемент бөгөөд түүний хувь заяаг жирийн байдлын цаана өвөрмөц болгодог. өдөр тутмын түүхүүдЭнэ нь түүний дэлхий дээрх оршихуйг онцгой утгаар дүүргэдэг.

Энэхүү оршихуйн нууц нь сэдэв болж хувирдаг Бунины түүх"Хайрын дүрэм" (1915). Бүтээлийн баатар, нэгэн Ивлев саяхан нас барсан газрын эзэн Хвощинскийн гэр рүү явах замдаа зогсохдоо "хүний ​​амьдралыг бүхэлд нь ямар нэгэн баяр хөөртэй амьдрал болгон хувиргасан үл ойлгогдох хайрын тухай" эргэцүүлэн боддог. Энэ бол хамгийн энгийн амьдрал байсан" гэж шивэгчин Лушкигийн хачирхалтай сэтгэл татам байсангүй. Энэ нууц нь "өөртөө огтхон ч сайн биш байсан" Лушкагийн дүр төрхөд биш, харин хайртай хүнээ шүтэн бишрүүлсэн газрын эзний зан чанарт оршдог юм шиг надад санагдаж байна. "Гэхдээ энэ Хвощинский ямар хүн байсан бэ? Галзуу юмуу эсвэл зүгээр л нэг ухаангүй, нэгдмэл сүнс үү?" Хөршүүдийнх нь хэлснээр. Хвощинский "хошуунд ховор ухаантай хүн гэдгээрээ алдартай байв. Гэнэт энэ хайр түүнд, энэ Лушка дээр буув гэнэтийн үхэлтэр, - тэгээд бүх зүйл тоос болсон: тэр Лушка амьдарч, нас барсан байшинд, өрөөндөө өөрийгөө хааж, түүний орон дээр хорь гаруй жилийг өнгөрөөсөн ... "Энэ хорин жилийг яаж тусгаарлах вэ? Галзуурал уу? Бунины хувьд энэ асуултын хариулт нь хоёрдмол утгатай биш юм.

Хвощинскийн хувь заяа Ивлевийг гайхшруулж, санаа зовдог. Лушка түүний амьдралд үүрд орж, түүнд "нэг удаа Италийн хотод нэг гэгээнтний дурсгалыг хараад мэдэрсэнтэй адил нарийн төвөгтэй мэдрэмжийг" сэрээсэн гэдгийг тэр ойлгодог. Ивлевийг Хвощинскийн өв залгамжлагчаас "Хайрын дүрмүүд" хэмээх жижиг номыг "өндөр үнээр" худалдаж авахад юу нөлөөлсөн бэ? Ивлев дурласан галзуу хүний ​​амьдрал юугаар дүүрэн байсныг, юу идсэнийг ойлгохыг хүсч байна урт жилүүдтүүний өнчин сүнс. Түүхийн баатрыг дагаж, "хайрласан хүмүүсийн зүрх сэтгэлийн тухай дур булаам домог" -ыг сонссон "ач, гуч" нь тайлагдашгүй мэдрэмжийн нууцыг тайлахыг хичээх болно.

"Нарны цохилт" (1925) өгүүллэгт зохиолчийн хайрын мэдрэмжийн мөн чанарыг ойлгох оролдлого. "Хачирхалтай адал явдал" дэслэгчийн сэтгэлийг сэгсэрнэ. Үзэсгэлэнтэй танихгүй хүнтэй салаад амар амгаланг олж чадахгүй. Энэ эмэгтэйтэй дахиж уулзах боломжгүй юм байна гэж бодон "Тэр ийм өвдөлтийг мэдэрч, түүний бүх ашиггүй байдлыг мэдэрсэн. хожмын амьдралтүүнгүйгээр тэрээр цөхрөлийн аймшигт автсан юм. Зохиогч нь түүхийн баатрын мэдэрсэн мэдрэмжийн ноцтой байдалд уншигчдад итгүүлдэг. Дэслэгч "энэ хотод аймаар аз жаргалгүй" мэт санагдаж байна. "Хаашаа явах? Юу хийх вэ?" тэр төөрч будилдаг. "Дэслэгч арван насаар хөгширч байгааг мэдэрч, тавцан дээрх халхавч дор суув" гэсэн өгүүллэгийн сүүлчийн өгүүлбэрт баатрын оюун санааны гүн гүнзгий илэрхийлэгддэг. Түүнд юу тохиолдсоныг хэрхэн тайлбарлах вэ? Хүмүүсийн хайр гэж нэрлэдэг тэр агуу мэдрэмжтэй баатар холбогдож, алдаж боломгүй мэдрэмж нь түүнийг оршихуйн эмгэнэлийг ухаарахад хүргэсэн болов уу?

Хайртай сэтгэлийн шаналал, алдсаны гашуун, дурсамжийн амтат шаналал - ийм эдгэрээгүй шарх Бунины баатруудын хувь заяанд хайр дурлалаас үлддэг бөгөөд цаг хугацаа түүнд ямар ч хүчгүй байдаг.

Зураач Бунины онцлог нь хайр дурлалыг эмгэнэлт явдал, сүйрэл, галзуурал, хүнийг хязгааргүй өндөрт өргөх, устгах чадвартай агуу мэдрэмж гэж үздэгт оршино. И.А.Бунин дахь "хайр" нь олон талт, олон талт байдаг: заримдаа аз жаргалгүй, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, заримдаа эсрэгээрээ аз жаргалтай, бүх зүйлийг шаарддаг.

1.2 А.И.Куприны ойлголт дахь хайрын гүн ухаан

"Олеся" бол зураачийн өөрийн гэсэн зоригтойгоор бичсэн анхны жинхэнэ анхны түүх юм. "Олеся" ба дараа нь "Амьдралын гол" (1906) өгүүллэгийг Куприн түүний шилдэг бүтээлүүдтэй холбосон. "Энд амьдрал, шинэлэг байдал" гэж зохиолч хэлэв, "хуучин, хуучирсан, шинэ, илүү сайн сайхны төлөөх түлхэлттэй тэмцэл"

"Олеся" бол хайр, хүн, амьдралын тухай Куприний хамгийн их урам зориг өгсөн түүхүүдийн нэг юм. Энд дотно мэдрэмжийн ертөнц, байгалийн сайхныг хослуулсан өдөр тутмын уран зурагхөдөө тосгон, романтик жинхэнэ хайр- Перебродын тариачдын харгис ёс заншилтай.

Зохиолч биднийг ядуурал, мунхаглал, хээл хахууль, харгислал, архидалт бүхий хөдөөгийн хатуу ширүүн амьдралын уур амьсгалыг танилцуулж байна. Муу, мунхагийн энэ ертөнцөд зураач өөр ертөнцийг эсэргүүцдэг - жинхэнэ зохицол, гоо үзэсгэлэн нь яг л бодитой, бүрэн дүүрэн бичигдсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй агуу жинхэнэ хайрын гэгээлэг уур амьсгал нь түүхийг өдөөж, "шинэ, илүү сайн" руу түлхэц өгдөг. "Хайр бол миний Би-ийн хамгийн тод бөгөөд ойлгомжтой хуулбар юм. Хүч чадлаар ч биш, авхаалж самбаагаар ч биш, оюун ухаандаа ч биш, авъяасаараа ч биш ... хувийн шинж чанар нь бүтээлч байдлаар илэрхийлэгддэггүй. Гэхдээ дурласан” гэж Куприн найз Ф.Батюшковт бичсэн нь илт хэтрүүлсэн байна.

Нэг зүйлд зохиолчийн зөв байсан: бүх хүн, түүний зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, мэдрэмжийн бүтэц нь хайраар илэрдэг. Оросын агуу зохиолчдын номонд хайр нь тухайн үеийн хэмнэл, цаг хугацааны амьсгалаас салшгүй байдаг. Уран бүтээлчид Пушкинаас эхлээд орчин үеийн хүний ​​зан чанарыг нийгэм, улс төрийн үйлдлээр төдийгүй хувийн мэдрэмжийн хүрээнд туршиж үзсэн. Зөвхөн эр хүн жинхэнэ баатар болсон - тэмцэгч, дүр төрх, сэтгэгч төдийгүй агуу мэдрэмжтэй, гүн гүнзгий мэдрэх чадвартай, хайрын урам зоригтой хүн болжээ. Куприн "Олес" кинонд Оросын уран зохиолын хүмүүнлэгийн шугамыг үргэлжлүүлэв. Тэр шалгадаг орчин үеийн хүн- зууны төгсгөлийн сэхээтэн - дотроос хамгийн дээд хэмжүүр.

Энэ түүх нь хоёр баатар, хоёр мөн чанар, хоёр ертөнцийн харилцааны харьцуулалт дээр бүтээгдсэн. Нэг талаас боловсролтой сэхээтэн, хотын соёлын төлөөлөгч, нэлээд хүмүүнлэг Иван Тимофеевич байгаа бол нөгөө талаас Олеся бол "байгалийн хүүхэд", хотын соёл иргэншлийн нөлөөнд автаагүй хүн юм. Байгалийн харьцаа нь өөрөө ярьдаг. Эелдэг боловч сул дорой, "залхуу" зүрхтэй Иван Тимофеевичтэй харьцуулахад Олеся язгууртан, үнэнч шударга, хүч чадалдаа бардам итгэлтэйгээр босдог.

Хэрэв Ярмола болон тосгоны хүмүүстэй харилцахдаа Иван Тимофеевич зоригтой, хүнлэг, эрхэмсэг харагддаг бол Олесятай харилцахдаа түүний зан чанарын сөрөг талууд бас гарч ирдэг. Түүний мэдрэмж аймхай, сэтгэлийн хөдөлгөөн нь хязгаарлагдмал, үл нийцэх шинж чанартай байдаг. "Айдастай хүлээлт", "айдас", баатрын шийдэмгий бус байдал нь Олесягийн сэтгэлийн баялаг, эр зориг, эрх чөлөөг авчирсан.

Ямар ч тусгай заль мэхгүйгээр Куприн Полиссын гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрхийг зурж, биднийг түүний сүүдэрт баялаг дагахыг албаддаг. сүнслэг ертөнцүргэлж анхны, чин сэтгэлээсээ, гүн гүнзгий байдаг. Орос, дэлхийн уран зохиолд байгаль, түүний мэдрэмжтэй зохицон амьдардаг охины ийм газар дэлхий, яруу найргийн дүр төрх гарч ирсэн ном цөөхөн байдаг. Олеся - урлагийн нээлтКуприн.

Жинхэнэ уран сайхны зөн совин нь зохиолчид байгалиас заяасан хүний ​​гоо үзэсгэлэнг илчлэхэд тусалсан. Гэнэн байдал, давамгайлал, эмэгтэйлэг байдал, бардам бие даасан байдал, "уян хатан, хөдөлгөөнт оюун ухаан", "анхны бөгөөд тод төсөөлөл", эр зориг, эмзэглэл, төрөлхийн эелдэг байдал, байгалийн нууцад оролцох, оюун санааны өгөөмөр сэтгэл - эдгээр чанаруудыг зохиолч ялгадаг. , эргэн тойрны харанхуй, мунхагийн дунд ховор эрдэнийн чулуу мэт гялалзсан Олесягийн дур булаам дүр төрхийг бүхэлд нь, анхны, чөлөөт байгалийг зурсан.

Олесягийн өвөрмөц байдал, авъяас чадварыг илчлэхдээ Куприн өнөөг хүртэл шинжлэх ухаанаар тайлагдаагүй хүний ​​​​сэтгэцийн нууцлаг үзэгдлийг хөндсөн. Тэрээр зөн совингийн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хүч, урьдчилан таамаглал, олон мянган жилийн туршлагын мэргэн ухааны тухай ярьдаг. Олесягийн "ид шидтэй" сэтгэл татам байдлыг бодитойгоор ойлгож, зохиолч "Олеся ухаангүй, зөн совинтой, манантай, санамсаргүй туршлагаас олж авсан хачирхалтай мэдлэг, бүхэл бүтэн зуун жилийн турш нарийн шинжлэх ухааныг даван туулж, амьд, холилдсон эдгээр мэдлэгийг олж авах боломжтой байсан" гэдэгт шударга итгэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. харанхуй, хаалттай хүмүүсийн дунд хөгжилтэй, зэрлэг итгэл үнэмшил нь үеэс үед хамгийн агуу нууц мэт дамжсаар ирсэн.

Энэхүү үлгэрт Куприний нандин санааг анх удаа бүрэн дүүрэн илэрхийлсэн болно: хүн байгалиас заяасан бие махбодь, оюун санааны болон оюуны чадварыг хөгжүүлж, устгахгүй бол үзэсгэлэнтэй байж чадна.

Дараа нь Куприн зөвхөн эрх чөлөөний ялалтаар дурласан хүн аз жаргалтай байх болно гэж хэлэх болно. Олес хотод зохиолч чөлөөт, хязгааргүй, бүрхэг хайрын энэхүү боломжит аз жаргалыг илчилсэн. Чухамдаа хайр дурлал, хүний ​​мөн чанар цэцэглэн хөгжих нь зохиолын яруу найргийн гол цөм юм.

Гайхамшигтай эелдэг мэдрэмжээрээ Куприн биднийг хайр дурлал төрөх үеийн түгшүүртэй үе, "тодорхойгүй, гашуун гунигтай мэдрэмжүүдээр дүүрэн", "цэвэр, бүрэн дүүрэн, бүх зүйлийг шингээсэн баяр баясгалан" -ын хамгийн аз жаргалтай секундууд, урт удаан баяр баясгалантай уулзалтуудыг мэдрүүлдэг. өтгөн нарсан ойд дурлагчдын. Хаврын баяр баясгалантай байгалийн ертөнц - нууцлаг, үзэсгэлэнтэй - энэ түүхэнд хүний ​​​​мэдрэмжийн нэгэн адил үзэсгэлэнтэй халилтаар нийлдэг.

Түүхийн хөнгөн, гайхалтай уур амьсгал эмгэнэлт явдлын дараа ч арилдаггүй. Ач холбогдолгүй, өчүүхэн, бузар муу бүхнийг жинхэнэ, агуу дэлхийн хайр ялдаг бөгөөд үүнийг гашуун зовлонгүйгээр дурсдаг - "амархан бөгөөд баяр хөөртэй". Түүхийн эцсийн мэдрэгч нь онцлог шинж юм: цонхны хүрээний буланд улаан шалгана бохир завааняаран орхисон "тахианы хөл дээр овоохой". Энэхүү нарийн ширийн зүйл нь бүтээлийн найрлага, семантик бүрэн байдлыг өгдөг. Улаан бөмбөлгүүдийгтэй хэлхээ нь Олесягийн өгөөмөр зүрх сэтгэлийн сүүлчийн хүндэтгэл, "түүний эелдэг өгөөмөр хайрын" дурсамж юм.

1908 - 1911 оны хайрын тухай бүтээлийн мөчлөг нь "Анар бугуйвч"-ыг төгсгөдөг. Сонирхолтой бүтээлч түүхтүүх. 1910 онд Куприн Батюшковт хандан: "Үүнийг санаарай. гунигтай түүхЛюбимовын эхнэрт (Одоо Вильна хотын захирагч Д.Н.) маш их найдваргүй, сэтгэл хөдлөм, харамгүй дурласан бяцхан телеграфын ажилтан П.П.Желтков. Бид Лев Любимовын (Д.Н. Любимовын хүү) дурсамжаас түүхийн бодит баримт, прототипийн цаашдын тайллыг олж хардаг. Тэрээр "Харийн нутагт" номондоо "Куприн "Гарнет бугуйвч"-ийн тоймыг тэдний "гэр бүлийн түүхээс" зурсан гэж хэлсэн. "Заримд зориулсан прототип жүжигчидМиний гэр бүлийн гишүүд, ялангуяа хунтайж Василий Львович Шейн - миний аав, Купринтэй найрсаг харилцаатай байсан. Баатрын эх загвар болох гүнж Вера Николаевна Шейна бол Любимовын ээж Людмила Ивановна байсан бөгөөд тэрээр үнэхээр нэрээ нууцалсан захидал, дараа нь түүнд найдваргүй дурласан телеграфын ажилтанаас анар бугуйвч авч байжээ. Л.Любимовын тэмдэглэснээр энэ бол “сониуч тохиолдол байсан бөгөөд хамгийн их таамаглалтай байсан.

Куприн "Мянган жилд ганцхан удаа л давтагддаг" жинхэнэ, агуу, аминч бус, харамгүй хайрын тухай түүхийг бүтээхдээ анекдот түүхийг ашигласан. "Сониуч тохиолдол" Куприн хайр дурлалыг зөвхөн агуу урлагт урам зориг, эрхэмсэг, цэвэр ариун байдал гэж үздэг агуу мэдрэмжийн тухай үзэл санааныхаа гэрлээр гэрэлтүүлэв.

үндсэндээ дагаж мөрддөг амьдралын баримтууд, Куприн харин тэдэнд өөр агуулга өгч, үйл явдлыг өөрийнхөөрөө ойлгож, эмгэнэлтэй төгсгөлийг танилцуулав. Амьдралд бүх зүйл сайхан болж, амиа хорлох тохиолдол гараагүй. Зохиолчийн зохиосон гайхалтай төгсгөл нь Желтковын мэдрэмжинд ер бусын хүч чадал, жинг өгсөн юм. Түүний хайр үхэл, өрөөсгөл үзлийг ялан дийлж, Вера Шеина гүнжийг дэмий сайн сайхан байдлаас дээш өргөсөн, хайр нь Бетховены агуу хөгжим шиг сонсогдов. Түүхийн эпиграф нь Бетховены хоёрдугаар сонат бөгөөд төгсгөлд нь дуугарч, цэвэр ариун хайрын дуулал болдог нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Гэсэн хэдий ч "Анар бугуйвч" нь "Олеся" шиг тод, урам зоригтой сэтгэгдэл үлдээдэггүй. К.Паустовский уг түүхийн онцгой өнгө аясыг маш нарийн анзаарч, энэ тухай "Анар бугуйвчны гашуун сэтгэл татам" гэж хэлэв. Үнэхээр ч "Анар бугуйвч" нь хайрын дээд хүсэл мөрөөдлөөр шингэсэн боловч үүнтэй зэрэгцэн орчин үеийн хүмүүс жинхэнэ жинхэнэ мэдрэмжийг авч чадахгүй байгаа тухай гашуун, гашуун бодол сонсогддог.

Түүхийн гашуун байдал - мөн дотор эмгэнэлт хайрЖелтков. Хайр ялсан боловч энэ нь зөвхөн баатруудын дурсамж, түүхүүдэд дахин сэргэж, ямар нэгэн биет бус сүүдэрт өнгөрөв. Магадгүй хэтэрхий бодитой - түүхийн өдөр тутмын үндэс нь урьдчилан сэргийлсэн зохиогчийн зорилго. Магадгүй Желтковын прототип нь түүний мөн чанар нь хайр дурлалын апотеоз, хувь хүний ​​апотеозыг бий болгоход шаардлагатай сүр жавхлантай хүчийг авчирсангүй. Эцсийн эцэст Желтковын хайр нь зөвхөн урам зоригоор төдийгүй телеграфын албан тушаалтны хувийн шинж чанарын хязгаарлалттай холбоотой дорд үзлээр дүүрэн байв.

Хэрэв Олесягийн хувьд хайр бол оршихуйн нэг хэсэг, түүнийг хүрээлэн буй олон өнгийн ертөнцийн нэг хэсэг юм бол Желтковын хувьд эсрэгээрээ бүх ертөнц хайр руу нарийсч, Вера гүнжид бичсэн захидалдаа үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. "Ийм зүйл тохиолдсон" гэж тэр бичжээ, "би амьдралд юу ч сонирхдоггүй: улс төр ч, шинжлэх ухаан ч, гүн ухаан ч, хүмүүсийн ирээдүйн аз жаргалын төлөө санаа тавьдаггүй - миний хувьд бүх амьдрал зөвхөн танд л оршдог." Желтковын хувьд ганц бие эмэгтэйд л хайр байдаг. Түүнийг алдсан нь түүний амьдралын төгсгөл болох нь зүйн хэрэг юм. Түүнд өөр амьдрах зүйл байхгүй. Хайр өргөсөөгүй, дэлхийтэй харилцах харилцаагаа гүнзгийрүүлээгүй. Үүний үр дүнд эмгэнэлт төгсгөл нь хайрын дууллын хамт өөр нэгийг илэрхийлэв чухал бодол(гэхдээ Куприн өөрөө үүнийг мэдээгүй байж магадгүй): хүн ганцаараа хайраар амьдарч чадахгүй.

A. I. Куприн - агуу зураач- хайр дурлалын тухай түүний санааг бүтээлүүдэд дүрсэлсэн. Түүнтэй санал нийлж ч болно, үгүй ​​ч юм уу, энэ бол бидний эрх. Харамсалтай нь өнөөдөр ч гэсэн хайртай гайхалтай мэдрэмжИван Тимофеевичийн Олесяг хайрлах хайр шиг өөрийн шийдэмгий бус байдал, өрөөсгөл үзлийн төлөөх золиос болж болно. Хайрын арилжаа ба тооцоолол нь харилцааны үндэс болж, өөр нэг чухал зүйл бол хайр нь борлуулалтын сэдэв байж болох ч, А.И. Куприн уншигчдад хүн бүр ямар хайр дурлалтай болохыг сонгох боломжийг олгодог.

1.3. Ижил төстэй байдал ба ялгаа

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол харьцуулахын аргагүй хоёр агуу суут ухаантан, эдгээр нь үнэхээр хоёр юм өөр хүнтаны сэтгэлгээгээр. Гэхдээ тэднийг бүтээлдээ хөндсөн сэдэв буюу хайрын сэдэв нэгтгэдэг. Хайрын тухай эцэс төгсгөлгүй удаан ярьж болох ч бүх зүйлийг хамрах боломжгүй, хайр нь олон дүр төрх, дүр төрхтэй байдаг. Хайрын энэ эсвэл тэр талыг мэдэхийн тулд хүн бүр өгөгддөг. Бунины бүтээлүүд нь хайрын өөр өөр хуйвалдаан, зургуудыг харуулдаг бөгөөд бүгд үзэсгэлэнтэй, нэгэн зэрэг эмгэнэлтэй байдаг. Бунины бүтээлд эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн хайрын тухай илэн далангүй тэмдэглэлүүд, дэлхийн хайрын мэдрэмжийг нарийвчлан илчилсэн байдаг - үүнийг бүдүүлэг жирийн платон хайр гэж нэрлэж болохгүй, бүтээлүүд нь цэвэр ариун хайрын тухай өгүүлдэг. бүдүүлэг байдлыг авч явах. Куприн хайр дурлалыг тэнгэрт өргөдөг бөгөөд тэрээр амьдралдаа нэг удаа тохиолддог хайр, үхэлд хүргэдэг, ихэвчлэн эмгэнэлтэй, хайрлагчдын амьдралд эмгэнэл дагуулдаг хайрын тухай бичдэг. Хариуд нь Бунин ч бас бий үхлийн хайр, түүний эмгэнэлт үйл явдлуудтай, гэхдээ энэ нь Куприныхоос илүү "дэлхий" юм.

Хайрын сэдвээр Бунин өөрийгөө гайхалтай авъяастай хүн, хайраар шархадсан сэтгэлийн байдлыг хэрхэн дамжуулахыг мэддэг нарийн сэтгэл судлаач гэдгээ харуулжээ. Зохиолч хүн төрөлхтний хамгийн дотно туршлагыг өгүүллэгтээ дүрсэлсэн нарийн төвөгтэй, илэн далангүй сэдвүүдээс зайлсхийдэггүй. Бунины зураачийн онцлог нь хайрыг эмгэнэл, сүйрэл, галзуурал, хүнийг хязгааргүй дээшлүүлж, устгаж чадах агуу мэдрэмж гэж үздэг.

Сонгодог уран зохиол бидэнд амьдралын мөн чанарыг илчилж, сайн муу, хайр ба үзэн ядалтыг зөвөөр ойлгоход сургадаг. Зохиолчид амьдралд маш чухал эдгээр зүйлсийн талаарх ойлголтоо бидэнд, уншигчдад нь хүргэдэг. Тэд өөрсдийн ертөнцийг үзэх үзлээ бидэнд тулгадаггүй, зүгээр л сайн, гэмгүй бүхний хорон санаагаар хүн төрөлхтний жинхэнэ мөн чанарыг олж хардаг. Хүмүүс хайр, сайхан сэтгэл, чин сэтгэлийг зөвхөн хувиа хичээсэн зорилгоор ашигладаг бөгөөд ингэснээр эдгээр мэдрэмжийг устгадаг. Хэзээ нэгэн цагт хүмүүс эргэн харж, үлдээсэн мэдрэмжийнхээ балгасыг харах байх гэж найдаж байна. Хүн төрөлхтөн ангал дээгүүр сунасан олсоор алхаж байгаа бөгөөд хамгийн гол нь буруу алхам бүр үхэлд хүргэж болзошгүй тул буруу алхам хийхгүй байх явдал юм.

1-р бүлэг Дүгнэлт

At мөн хайр бол хамгийн үзэсгэлэнтэй, эрхэм юм. Үүнийг бид "Анар бугуйвч" үлгэрээс харж болно. "Анар бугуйвч"-д агуу хайрын бэлгийг Желтковын хувьд оршихуйн цорын ганц утга учир болох "асар их аз жаргал" гэж дүрсэлсэн байдаг. Хөөрхий түшмэл Желтков бусад баатруудаас туршлагаасаа хүч чадал, нарийн мэдрэмжээрээ ялгаатай. Желтковын Вера Николаевна гүнжийг хайрлах романтик хайр эмгэнэлтэйгээр төгсдөг. Хөөрхий түшмэл үхэхээсээ өмнө хайртай эмэгтэйгээ ерөөж, "Чиний нэрийг алдаршуулах" гэж хэлдэг. Түүхийн баатрууд Гэсэн хэдий ч үргэлж мөрөөдөмтгий хүмүүс галт төсөөлөлтэй байдаг, гэхдээ тэр үед тэдгээр нь бодит бус бөгөөд нарийн ширийн зүйл биш юм. Эдгээр шинж чанарууд нь дүрүүд нь хайраар шалгагдсан үед хамгийн тод илэрдэг. Желтков Вера гүнжийг хайрлах хайрынхаа талаар чимээгүй байгаа бөгөөд сайн дураараа өөрийгөө зовлон зүдгүүр, тарчлаан зовоож байна.

At хайр бол зөвхөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн мэдрэмж төдийгүй байгаль эх дэлхийгээ хайрлах хайр юм. Бүх түүхүүд мөн хайрын тухай өвөрмөц өрнөлтэй, анхны дүрүүдтэй. Гэхдээ тэд бүгд нэг нийтлэг "цөм" -ээр нэгддэг: хайр дурлалын гэнэтийн мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, харилцааны богино хугацаа, эмгэнэлт төгсгөл. Жишээлбэл, "Харанхуй гудамж" өгүүллэгт бид өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын уйтгартай байдлын зургийг хардаг. Гэтэл гэнэтхэн дэн буудлын эзэгтэйд Николай Алексеевич өөрийн залуу хайр, үзэсгэлэнт Надеждагаа танив. Тэр гучин жилийн өмнө энэ охиноос урвасан. Тэд салснаас хойш бүхэл бүтэн амьдрал өнгөрсөн. Хоёр баатар хоёулаа ганцаараа үлдсэн нь тодорхой болов. Николай Алексеевич амьдралдаа нэлээд гурав дахин их байдаг ч тэр үед аз жаргалгүй байдаг. Эхнэр нь түүнийг хуурч орхиод явсан. Хүү нь "зүрх сэтгэлгүй, нэр төргүй, ухамсаргүй" маш муу хүн болж өсөж, ноёдтой салах ёс гүйцэтгэсэн итгэл найдвар нь хуучин албатаас хувийн зочид буудлын эзэн болж хувирсан. Николай Алексеевич нэг удаа хайр дурлалаас татгалзсан бөгөөд үүний шийтгэл нь амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд хайртай хүнгүй, аз жаргалгүй ганцаардал байв. Надежда ч мөн адил хайртдаа бүх насаараа "түүний гоо үзэсгэлэн, халууралт" -ыг өгсөн. Энэ хүнийг хайрлах хайр түүний зүрх сэтгэлд хэвээр байгаа ч Николай Алексеевичийг хэзээ ч уучилдаггүй ...

Өгүүллэгүүдэд Энэ мэдрэмж агуу бөгөөд үзэсгэлэнтэй гэж мэдэгддэг. Хайр нь зөвхөн баяр баясгалан, баяр баясгалан төдийгүй уй гашууг авчирдаг ч зовлон нь агуу мэдрэмж юм. Мөн үүнтэй би бүрэн санал нийлж байна.

Уран бүтээлүүд а ба гэхдээ хэзээ нэгэн цагт хэтэрхий оройтсон байж магадгүй тул жинхэнэ мэдрэмжийг олж харж, түүнийг санаж, чимээгүй байж болохгүй гэж сургадаг. Бидний амьдралыг гэрэлтүүлж, нүдээ нээхийн тулд хайрыг бидэнд өгсөн. "Бүх хайр бол хуваагдаагүй ч гэсэн агуу аз жаргал юм."

Бүлэг 2. Төслийн танилцуулгын дэмжлэг

ДҮГНЭЛТ

Бунин, Куприн нар бол хамгийн тохиромжтой хайрын дүр төрхийг тодорхой харуулсан зохиолчид юм. Тэд онцлог шинж чанартай байдаг анхааралтай ажиглаЭнэ мэдрэмжийн бүх тал дээр: дээд зэргийн болон мэдрэмжтэй, "дэлхийн" аль аль нь хайр дурлалын үзэгдлүүдийн хэт натурализмын төлөө ихэвчлэн зэмлэгддэг. Бунин, Куприн хоёрын хувьд хайрын мөргөлдөөн нь хүний ​​мөн чанар, хүн төрөлхтний оршин тогтнох хэв маяг, амьдралын богино, үхлийн зайлшгүй байдлын тухай эргэцүүлэн бодох эхлэл болдог. Ертөнцийг үзэх үзэл нь ялгаатай хэдий ч тэдний үзэл бодолд нийтлэг шинж чанарууд байдаг: хайр нь хүний ​​оюун ухаан ямар ч хүч чадалгүй бүх зүйлийг зарцуулдаг элемент гэж дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь Оршихуйн нууцтай танилцах, хүн бүрийн амьдралын өвөрмөц байдал, амьдарч буй агшин бүрийн үнэ цэнэ, өвөрмөц байдлыг ухамсарлах боломжийг авчирдаг.

Гэхдээ Бунины хайр, тэр ч байтугай хамгийн тохиромжтой нь сүйрэл, үхлийн тамгатай бөгөөд Куприн үүнийг бүтээлийн эх сурвалж гэж дуулдаг. Бунины хувьд хайр бол " наранд цохиулах", зовлонтой, аз жаргалтай, Куприны хувьд - өөрчлөгдсөн ертөнц, дүүрэн хамгийн гүн утгатайөдөр тутмын амьдралын бужигнаанаас ангид. Куприн хүний ​​анхны сайхан мөн чанарт бат итгэдэг тул түүнд хайр дурлалд төгс болох боломжийг олгодог. Бунин хүний ​​сэтгэлийн "харанхуй гудамж"-ыг судалж, хайр дурлалын эмгэнэлт явдлыг хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдалтай харьцуулан харуулдаг. Гэхдээ Куприн, Бунин хоёрын хувьд жинхэнэ, төгс хайр бол хүний ​​амьдралын хамгийн дээд, эцсийн цэг юм. Энэ хоёр зохиолчийн дуу хоолой нь "хүн амийг ч үнэлдэггүй, үхлээс айдаггүй учраас дангаараа эд баялаг, алдар суу, мэргэн ухаанаас илүү үнэтэй, амьдралаас илүү үнэтэй" хайрын "хүсэл дүүрэн магтаал" болон нийлдэг. "

Оросын уран зохиолд хайрыг хүний ​​гол үнэт зүйлсийн нэг гэж дүрсэлсэн байдаг. Куприны хэлснээр, "хувь хүний ​​онцлог нь хүч чадлаар биш, авхаалж самбаагаар биш, оюун ухаанаар биш, бүтээлч байдлаар илэрхийлэгддэг. Гэхдээ дурласан! .

Мэдрэмжийн ер бусын хүч чадал, чин сэтгэл нь Бунин, Куприн нарын түүхийн баатруудын онцлог шинж юм. Хайр нь: "Миний зогсож байгаа газар бохир байж болохгүй" гэж хэлдэг. Илэн далангүй мэдрэмж ба идеал хоёрын байгалийн нэгдэл нь уран сайхны сэтгэгдэл төрүүлдэг: сүнс нь махан биед нэвтэрч, түүнийг эрхэмлэдэг. Энэ бол миний бодлоор жинхэнэ утгаараа хайрын гүн ухаан юм.

Бунин, Куприн хоёрын бүтээлч байдал нь амьдралыг хайрлах, хүмүүнлэг, хүнийг хайрлах, энэрэх сэтгэлээр татагддаг. Зургийн гүдгэр, энгийн бөгөөд ойлгомжтой хэллэг, үнэн зөв ба нарийн зураг, боловсронгуй бус байдал, дүрүүдийн сэтгэл зүй - энэ бүхэн тэднийг Оросын уран зохиолын шилдэг сонгодог уламжлалд ойртуулдаг.

Тэд "хайрыг хэрхэн дээдлэхээ мэддэг" гэдгийг биш харин эрх чөлөө, хүлцэнгүй мэт ертөнц дэх амьдралын нарийн төвөгтэй байдлын талаар сануулдаг. Энэ амьдрал асар их мэргэн ухаан, аливаа зүйлийг саруул ухаанаар харах чадварыг шаарддаг. Энэ нь бас сэтгэлзүйн аюулгүй байдлыг шаарддаг. Орчин үеийн зохиолчдын бидэнд хэлсэн түүхүүд нь мэдээжийн хэрэг ёс суртахуунгүй, гэхдээ материалыг жигшүүрт натурализмгүйгээр толилуулж байна. Физиологи биш сэтгэл судлалыг онцолж байна. Энэ нь Оросын агуу уран зохиолын уламжлалыг өөрийн эрхгүй санагдуулдаг.

"Хайр" нь хоёр зохиолчийн бүтээлд олон янзын хувилгаан, утгын шинж чанартай байдаг. И.А.Бунин, А.И.Куприн нарын бүтээлүүдэд "хайр" нь ер бусын нарийн төвөгтэй, олон талт үзэгдэл мэт харагддаг: хайрын сэдэв нь зохиолчдын бүтээлд гол байр суурийг эзэлдэг, бүр үндсэн байр суурь эзэлдэг. Бунины "хайр" нь хүний ​​зан үйл, үйлдлийг урьдчилан тодорхойлох хүч, хоёрдмол байдал, хоёрдмол байдал, нууцлаг байдлаараа ялгагдана. Оросын сонгодог бүтээлүүдэд "хайр" нь ихэвчлэн диаболын уруу таталт, төөрөгдөл, мэдлэгийн гашуун амтлаг үр жимс мэт харагддаг; энэ нь гүн гүнзгий, заримдаа эмгэнэлтэй, аз жаргалгүй, гэхдээ нэгэн зэрэг - бүх зүйл захирагдах бөгөөд үхэшгүй мөнх юм.

А.И.Куприны бүтээлүүд нь зохиолчийн төрөлхийн хайраар дүүрэн байдаг байгалийн хүмүүс. Зохиолчийн хувьд хайр нь ихэвчлэн эмгэнэлтэй байдаг ч дүрүүдийн хувьд хамгийн том аз жаргал юм. Тэд бие биенээ сэтгэл хөдлөл, биофизикийн түвшинд ойлгодог. А.И. Куприны "хайр" гэсэн царай нь ихэвчлэн гунигтай, гунигтай байдаг бөгөөд хайртаасаа салах зовлон, аз жаргалгүй байдаг.

Тиймээс, дээр дурдсанаас бид И.А.Бунин, А.И.Куприн нарын "хайр"-ын тухай ойлголт нь олон талаараа ижил төстэй боловч 20-р зууны уран зохиолын агуу зохиолчдын ойлголт, тайлбар дахь нарийн ялгааг харуулсан хэвээр байна гэж дүгнэж болно.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:

1. Агеносов В.В. XX зууны Оросын уран зохиол.- М .: Бустард, 2012.

2. Бунин И.А. Шүлэг. Үлгэрүүд. Түүхүүд. - М .: Сагад: Вече, 2013.

3. Иваницкий В.Г. -аас эмэгтэйчүүдийн уран зохиол- "Эмэгтэйчүүдийн роман"-д - Нийгмийн шинжлэх ухаан, орчин үеийн №4, 2015.

4. Крутикова Л.В.А. И.Куприн.- М .: Бустард, 2012.

5. Kuprin A.I. Tale. Түүхүүд. – М .: тоодог: Вече, 2013.

6. Матвеева А Па-де-тройс. Үлгэрүүд. Түүхүүд. - Екатеринбург, "U-Factoria", 2014 он.

7. Ремизова М.П. Сайн байна уу, залуу зохиол ... - Баннер No12, 2014.

8. Slavnikova O.K. Хориотой жимс - Шинэ ертөнц №3, 2013 он.

9. Сливицкая О.В. Бунины "гадаад дүрслэл"-ийн мөн чанарын тухай. – Оросын уран зохиол 2014 оны №1.

10. Щеглова Е.Н. Л.Улицкая ба түүний ертөнц.- Нева №7, 2013 (х. 183-188)

Хавсралт 1

1. “Түүний хайрын аяга дүүрсэн, бялхсан. Дараагийн өдрүүдэд тэр үүнийг анхааралтай авч, чимээгүйхэн, шинэ захидал хүлээж байсан "(" Митинагийн хайр ");

2. “Өгүүлэгч түүн рүү бишрэн биширсэн харцаар харна. Тэр үүнийг анзаарч, чин сэтгэлээсээ гайхаж байна: тэр түүнд үнэхээр их хайртай "(" Цэвэр Даваа ").

Үзэн ядалт, атаархал, харалган байдал

"Би чамгүйгээр амьдарч чадахгүй, зөвхөн энэ өвдөгний төлөө, банзал, эсгий гутлын төлөө би амьдралаа өгөхөд бэлэн байна!" ("Муза").

эмгэнэлт явдал

1. "Тэр түүний хүйтэн гарыг зүрх сэтгэлд нь насан туршдаа хадгалагдан үлдсэн хайраар үнсэхэд тэр эргэж харалгүйгээр хөлөг онгоцны тавцан уруудан хөлөг онгоцны зогсоол дээрх бүдүүлэг олон хүн рүү гүйв" ("Харанхуй гудамж");

2. “Эмил хайртдаа цэцэг цацаж, сүмд хоёр удаа бууддаг” (“Хүү”).

Уйтгар гуниг, уйтгар гуниг

"Ахтай бай, эмэгтэй сүнснүүдХайрын төлөө ямар нэгэн гунигтай цангаж үүрд шаналж байдаг бөгөөд үүнээсээ болоод өөрсдөө хэзээ ч хэнийг ч хайрладаггүй "(" Чангийн мөрөөдөл ").

Мэдрэмжийг эсэргүүцэх чадваргүй байх

1. "Би чиний хувьд агаар шиг болж байна гэж айж байна: чи түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй, гэхдээ чи үүнийг анзаардаггүй. Энэ үнэн биш гэж үү? Энэ бол хамгийн агуу хайр гэж та хэлж байна. Гэхдээ энэ нь одоо чи ганцаараа надад хангалтгүй гэсэн үг юм шиг санагдаж байна ”(“ Лита ”);

2. “Чамайг хайрлаж байхад хэн ч чамайг хайртай хүн чинь чамайг хайрлаж чадахгүй гэдэгт итгүүлэхгүй” (“Чангийн мөрөөдөл”).

Нүгэлтэй харьцуулах боломжтой

"Магадгүй бидний хүн нэг бүрд онцгой хайртай дурсамж эсвэл хайрын ноцтой нүгэл байдаг." ("Харанхуй гудамж").

Зовлонг авчирдаг

1. "Бүх зүйл, хүн бүр миний биеийг шаарддаг, миний сүнс биш ..." ("Митягийн хайр");

2. "Тэр түүнгүйгээр амьдралынхаа туршид ийм зовлон шаналал, ашиггүй байдлыг мэдэрсэн" ("Нарны цохилт").

харилцан хамаарал

"Тэр бас өөрт нь ийм гэнэтийн аз жаргал бэлэглэсэн охинтой илүү холбоотой болсон" ("Таня").

Хавсралт 2

Үзэл баримтлалын аман биелэл

A.I-ийн зохиолд. Куприн

цэвэр, чин сэтгэлээсээ

"Намайг бод, би чамтай хамт байх болно, учир нь чи бид хоёр бие биедээ хоромхон зуур ч мөнхөд хайртай байсан" ("Гарнет бугуйвч").

үүрд мөнх

1. “Тэр чамд хайртай байсан, гэхдээ тэр огт галзуу байгаагүй. Хайр бол авьяас” (“Гарнет бугуйвч”);

2. “Би түүнийг хайрлахаа хэзээ ч зогсоож чадахгүй гэдгээ мэдэж байна...” (“Гарнет бугуйвч”).

Бүх зай, ямар ч цаг хугацааны интервалаас илүү хүчтэй, хүний ​​өрөөсгөл ойлголт, хайр нь үхлээс хүчтэй юм

1. “Надад юу хэрэгтэй байсан талаар бод доо? Өөр хот руу зугтах уу? Гэсэн хэдий ч зүрх сэтгэл үргэлж чиний дэргэд, чиний хөлд байсан, өдрийн хором бүр чамаар дүүрэн байсан, чиний тухай бодол, чиний тухай мөрөөдөл "(" Анар бугуйвч ");

2. “... түүнийг хайрлахын тулд тэр энэ мухар сүсгийг даван туулахад бэлэн байна” (“Олеся”).

Байгалиас урам зориг авсан

"Би Олесягийн эргэн тойронд байгаа нууцлаг гэрэлт цагиргууд, шулмын мухар сүсэг бишрэл, намаг дундах шугуй дахь амьдрал, тэр дундаа энэ бардам өөртөө итгэх итгэлд татагдсан. надад хандсан үгс" ("Олеся").

Хүнд үзүүлэх нөлөө (хайр санах ойд үүрд үлддэг)

"Өөрийгөө зориулахдаа үхлийн алдаа илэрсэн: "О" -ын оронд "Ю" (анхны хайрын хүч ийм байдаг) "" Жинхэнэ хайр, энэ нь алт шиг хэзээ ч зэврдэггүй, исэлддэггүй" ("Junkers").

Зовлонг авчирдаг

“Одоо энэ бардам, эрх чөлөөнд дуртай эр орхисон эмэгтэйгээ ганцхан хором л харах боломжийн төлөө бүх бардамнал, эрх чөлөөгөө өгөх болно” (“Үхлээс ч хүчтэй”).

харалган байдал

1. “Тэр түүний дотор ер бусын, дээд зэргийн амьтан, бараг бурхан болохыг олж харсан ... Хэрвээ тэр түүнийг толгойдоо авбал тэр гал руу орох болно” (“Allez!”);

2. "Түүний сэтгэлд жигшил төрж," шүтээн "("Харанхуйд") хайрыг устгадаг.

эмгэнэлт явдал

1. “Тиймээс хамгийн мэргэн ухаантнуудын хамгийн агуу нь Соломон хаан түүний анхны болон сүүлчийн хайр"(" Шуламит ");

2. “Хайр бол эмгэнэл байх ёстой. Дэлхий дээрх хамгийн агуу нууц! Амьдралын ямар ч тав тух, тооцоолол, буулт түүнд нөлөөлөх ёсгүй" ("Гарнет бугуйвч").

өвдөлт

"Дараагийн дэглэмийн бөмбөгөнд Ромашов эзэгтэйдээ бүх зүйл дууссан гэж хэлэв. Петерсониха өшөө авахаа тангараглав. ("Дуэль").