Оросын сүмийн хөгжмийн зохиолчид. Оросын сүмийн хөгжмийн зохиолчид ба тэдний хөгжим

Орчин үеийн доор Ортодокс хөгжимБид Ортодокс хөгжмийн зохиолчдын бичсэн агуулгын хувьд шашны хөгжмийг хэлнэ өнгөрсөн жил. Он цагийн дарааллаар Эхлэх цэгОртодокс орчин үеийн хувьд бид 1988 оныг Оросын баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойн жил гэж үздэг.

Владимир Файнер - хөгжмийн зохиолчийн мэргэжлийн сонирхол, бүтээлч урам зоригийг литургийн гүйцэтгэлийн хэрэглээний даалгавартай уялдуулан аялгуу, аяыг хөгжүүлэх эсрэг зарчмуудыг ашиглах асуудалд өгдөг.

Зарласан аргын хуулбар эсвэл хэрэв хүсвэл зурагт дүрслэл нь гүйцэтгэлийн хувьд эргэлзээгүй сонирхолтой бүхэл бүтэн цуврал капиталын бүтээлүүдэд үнэмшилтэй байдлаар тусгагдсан болно.

"Сэтгэл минь, Эзэн минь ерөөе"- хөгжсөн хоолойтой найрал дуу эсвэл гурван гоцлол дуучдад зориулсан бүтээл. Дуу хоолой бүртэй тус тусад нь ажиллах шаардлагатай бөгөөд дараа нь талуудыг полифоник системд нэгтгэх шаардлагатай.

"Гурвалсан"- найрал дуу эсвэл гурван гоцлол дуучдад зориулсан бүтээл, хоолой бүр хангалттай хөгжсөн. Хэсэгт нь аялгуу, хэмнэлийн хувьд ээдрээтэй олон уянгалаг дуунууд байдаг.

Ирина Денисова- 80 гаруй сүмийн дуулал, зохицол, дасан зохицох зохиогч. Гэгээн Елизавета хийдийн хэвлэлийн газраас гаргасан түүний "Бүх хөдөлгөөнийг дуулах" хөгжмийн цуглуулга хоёр дахь хэвлэлтээс гарсан бөгөөд Беларусь, Оросын үнэн алдартны хөгжимчдийн дунд эрэлт хэрэгцээтэй байгаа. Саяхан тус хэвлэлийн газраас И.Денисовагийн "зохиогчийн" CD-г мөн ийм нэрээр гаргажээ. чухал үүрэг"Архаик" ба "орчин үеийн" хөгжмийн бүтцүүдийн нийлбэр дээр бүтээгдсэн бүтээлүүдэд нэг интонац тоглодог. Энэ төрлийн аялгуу нь хөгжмийн зохиолчийн бүтээлч байдлын орчин үеийн сэтгэлгээний чухал шинж тэмдэг болж байна.

"Чиний ач ивээл дор" концерт- концертын маш илэрхийлэлтэй дуулах нь гармоник систем дээр ажиллахыг шаарддаг, учир нь хазайлт нь маш түгээмэл тул хроматик хөдөлгөөнийг хэсэг хэсгээр нь боловсруулах хэрэгтэй. Баян динамик чуулга.

Төлөөлөгч Эндрюд Акатистын Контакион- Дуунд янз бүрийн товчлууруудын хазайлт байдаг бөгөөд энэ нь жүжигчдэд тодорхой бэрхшээл учруулж болзошгүй юм. Бүтээлийн дундах хэмжээ өөрчлөгдөх, темп дратурыг ч анхаарах хэрэгтэй.

III.Дүгнэлт

Тиймээс ариун хөгжим бол үржил шимтэй хөрс гэдгийг онцолмоор байна дууны боловсролнайрал дууны хамтлаг, анхнаасаа хийсвэр хөгжмийн зохиолчийн судалгаанд биш дуулах дадлага дээр суурилж байсан.

Энгийн байдал, сүнслэг байдал, нислэг, дууны зөөлөн байдал - энэ нь сүмийн зохиолыг гүйцэтгэх үндэс суурь юм. Сүнслэг байдлын уур амьсгалд умбах, дуунд шингэсэн өндөр дүр төрхийг тусгах хүсэл, текстэд хүндэтгэлтэй хандах, зүрх сэтгэлээс байгалийн илэрхийлэл, хүүхдийн сэтгэлийг хүмүүжүүлж, хүмүүжүүлдэг. эерэг нөлөөтүүнийг бүрдүүлэх гоо зүйн үзэл бодол. Тиймээс хүүхдийн репертуарт найрал дуунуудОросын ариун хөгжмийн зохиолуудыг оруулах шаардлагатай.

Орос хөгжим гэх мэт Оросын урлагТүүхийн туршид энэ нь гүн гүнзгий Ортодокс ертөнцийг үзэх үзэлтэй хамгийн нягт холбоотой байв. Эндээс л манай соёлын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлын үндэс суурь тавигддаг. Ард нь өнгөрсөн зуунэнэ холболтыг хүчээр таслав. Энэхүү оюун санааны холбоог сэргээх нь манай нийгэмд тулгарч буй хамгийн хэцүү ажил юм. Гагцхүү энэ замаар л манай урлагийн ирээдүйг харж байна.

Г.В.Свиридов

Хөгжмийн тухай бодоход түүнийг сүм хийд, сүм хийдэд хийдэг байсан нь надад санагддаг. Түүнд ийм ариун нандин, хүндэтгэлтэй ханддаг байгаасай, тэгвэл сонсогч маань түүний амьдралын хамгийн чухал, хамгийн дотно асуултуудын хариултыг хайж, хамгийн гол нь хувь заяаных нь хариултыг олохыг хүсч байна.

Г.В.Свиридов

METROPOLIT HILARION (ALFEEV)

Сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн дарга, Оросын Ариун Синодын байнгын гишүүн Ортодокс сүмМетрополитан Хиларион (дэлхийд Григорий Валерьевич Алфеев) 1966 оны 7-р сарын 26-нд Москвад төрсөн. Москвад төгссөн хөгжмийн сургуультэд. Москвагийн Улсын Консерваторийн хөгжмийн зохиолчийн тэнхимд суралцаж байсан хөгжмийн ангийн Гнесин. П.И. Чайковский. Дөрвөн жил сурсны дараа тэрээр консерваторийг орхиж, хийдэд орж, ариун зарлигийг авчээ.

Цуврал зохиогч хөгжмийн бүтээлүүдтанхимын болон ораторийн төрөл, үүнд: гоцлол дуучдад зориулсан "Мэтью хүсэл тэмүүлэл", симфони найрал хөгжимд зориулсан "Дурсамж", "Гэгээнтнүүд амраасай" эрэгтэй найрал дууболон найрал хөгжим.

Метрополитан Хиларионы бүтээлүүдийг Симфони найрал хөгжим тоглодог Мариинскийн театр, Мельбурн Роял филармонийн найрал хөгжим, Москвагийн синодын найрал дуу.

Метрополитан Хиларион бол Оросын сүмийн дууны аялгуу, элементүүдийг ашиглан литургик бичвэрүүд дээр Оросын оюун санааны хөгжмийн зэмсэг-найрал дууны ораторио жанрыг бүтээгч юм. хөгжмийн хэв маяг XX зууны Оросын хөгжмийн зохиолчдын барокко ба хэв маяг.

АРХИМАНДРИТ МАТАЙ (МОРМИЛ)

Хүн бүр дуулж байгаа юм шиг дуулах ёстой сүүлийн удааАмьдралд.

Архимандрит Мэтью (дэлхийд Лев Васильевич Мормил) бол сүмийн нэрт хөгжмийн зохиолч, хормейстер юм. 1938 оны 3-р сарын 5-нд Хойд Кавказын Архонская тосгонд удамшлын хөгжмийн уламжлалтай казак гэр бүлд төрсөн.

Эцэг Матай бараг 50 жилийн турш Гурвал-Сергиус Лаврагийн найрал дууг удирдсан. Энэ хугацаанд тэрээр сүмийн дуулаачийн сургууль байгуулж, олон дууллыг хуулбарлан бичиж, өнөөдөр "Лавра" гэж нэрлэдэг олон тооны бүтээл туурвижээ.

1950, 1960-аад онд тэрээр өмнөх арван жилд бараг бүрэн устгагдсан уламжлалт сүм, хийдийн дууны хэлтэрхийг цуглуулж, бичиж тэмдэглэжээ. 1990-ээд онд орон даяар сүм хийдүүд нээгдэж эхлэхэд түүний найруулгын хуулбарууд шинээр байгуулагдсан сүмийн найрал дууны найрал дууны урын сангийн үндэс болсон.

Дикон СЕРГИЙ ТРУБАЧЕВ

Сүмийн хөгжмийн зохиолч Сергей Зосимович Трубачев 1919 оны 3-р сарын 26-нд Архангельскийн епархийн Подосиновец тосгонд тахилчийн гэр бүлд төржээ. Хөгжмийн зохиолчийн аавыг 1938 оны хоёрдугаар сард Бутово дахь бэлтгэлийн талбайд бууджээ. Сергей Зосимович түүний хөгжмийн авьяас, оюун санааны хүсэл тэмүүллийг эцгээсээ өвлөн авсан юм.

1950 онд дээд сургуулийг төгссөн. Гнесинс, 1954 онд - Москвагийн консерватори.

Дикон Сергиус Трубачев сүм хийдийн дуулах олон бүтээл туурвиж, сүм хийдийн болон эртний Оросын дууны дуунуудыг уялдуулсан.

Георгий Васильевич СВИРИДОВ

Георгий Васильевич Свиридов 1915 оны 12-р сарын 3-нд Курск мужийн Фатеж хотод төрсөн.

1936 онд Георгий Свиридов Ленинградын консерваторид элсэн орж, Д.Д. Шостакович.

Свиридовын бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг бол Орос юм.

Тэрээр сүмийн найрал дуунд зориулсан литургийн бүтээлүүдийг бүтээсэн.

ДАВИД ФЁДОРОВИЧ ТУХМАНОВ

Хөгжмийн зохиолч Давид Федорович Тухманов 1940 оны 7-р сарын 20-нд Москвад төрсөн. Дээд сургууль төгссөн. Гнесин.

Давид Тухмановын бүтээлч байдал нь үндэсний хэмжээнд хүлээн зөвшөөрөгдөж, хайрыг хүртсэн. Тэрээр хоёр зуу орчим дуу, кино, тоглолтын хөгжим зохиосон. Хөгжмийн зохиолч мөн академик төрөлд ажилладаг, "Ермакийн домог" ораторио, "Ариун шөнө" хийл, найрал хөгжимд зориулсан шүлэг, олон тооны танхимын дууны зохиол бичсэн. Түүний "Царица" дуурийг Москвагийн "Хеликон-опера" театрын тайзнаа тавьжээ. Александринскийн театрПетербургт.

Давид Федорович Тухманов бол хүндэт тэмдэгийн эзэн юм Оросын санолон нийтийн хүлээн зөвшөөрөлт.

2008 оноос хойш - ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх Соёл, урлагийн зөвлөлийн гишүүн.

2010 оноос - Патриархын соёлын зөвлөлийн гишүүн.

АВРАГЧ ХРИСТИЙН ДУНДЫН ПАТРИАРШЫН НАЙРАЛТАЙ ЧУУЛГ

Москвагийн сүм хийдийн уламжлалыг сэргээн засварлах найрал дууны дуулалтАврагч Христийн сүмийн сэргэлттэй бараг нэгэн зэрэг эхэлсэн.

Сүмийн найрал дууны хамтлаг 1998 онд байгуулагдсан бөгөөд аль хэдийн 2000 онд Патриарх II Алексийн адислалаар тус баг Аврагч Христийн сүмийн Патриархын найрал дууны статусыг хүлээн авсан.

2007 оноос хойш найрал дууг найрал дууны найруулагч Илья Толкачев удирдаж байна.

Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр сүнслэг дуулахаас гадна найрал дуучид сүм, төрийн чухал баяруудад оролцож, Аврагч Христийн сүмийн сүмийн сүмүүдийн танхимд сонгодог хөгжмийн концерт зохион байгуулдаг.

Патриархын найрал дууны репертуарын үндэс нь Оросын ариун нандин хөгжмийн гайхамшигт бүтээлүүд, орос хэлний найруулга юм. ардын дуунуудОросын хөгжмийн зохиолчдын бүтээлүүд: П.И. Чайковский, С.В. Рахманинов, П.Г. Чеснокова, А.Т. Гречанинов.

Аврагч Христийн сүмийн Патриархын найрал дуучид идэвхтэй аялан тоглолт хийж байна.

(FLV файл. Үргэлжлэх хугацаа 12 мин. Хэмжээ 97.3 Mb)

МОСКВА СРЕТЕНСКИЙ ХИЙДИЙН НАЙРАЛ НАУРАЛ

Москвагийн найрал дуу Сретенскийн хийд 1397 онд хийд байгуулагдсанаас хойш 600 гаруй жил оршин тогтнож ирсэн. Зөвлөлт засаглалын жилүүдэд сүм хавчлага, хэлмэгдүүлэлтэд өртөж байсан тэр үед л найрал дуу "чимээгүй" байв.

Өнөөдрийн байдлаар найрал дууны бүрэлдэхүүнд 30 гаруй хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй, өөрсдийн хөгжмийн зохиолч, аранжирлагч багтжээ.

Найрал дууны найруулагч - ОХУ-ын гавьяат жүжигчин Никон Жила.

Сретенскийн хийдэд тогтмол үйлчлүүлэхээс гадна найрал дуучид Москвагийн Кремлийн патриархын ёслолд дуулж, олон улсын наадамд оролцдог. хөгжмийн уралдаануудОросын үнэн алдартны сүмийн номлогчдын аялалууд.

Найрал дуучид тоглолтоо хийлээ концертын газрууд: Вашингтон ДС дахь Конгресс Холлын номын сан, Нью-Йорк дахь Линкольн центр дэх Эйвери Фишер Холл, Торонто дахь Урлагийн төв, Сидней дэх Таун Холл, Берлинер Дом, Лондон дахь Кадоган Холл, Парисын Нотр Даме-д удаа дараа концерт хийсэн.

Найрал дууны урын санд ариун хөгжмөөс гадна бий шилдэг бүтээлүүдОрос, украин, казакуудаас бүрдсэн Оросын дууны уламжлал ардын дуунууд, дайны үеийн романс, дуунууд.

(FLV файл. Үргэлжлэх хугацаа 16 мин. Хэмжээ 123.5 Mb)

МОСКВА СИНОДАЛ НАЙРАЛ ДУУРАЛ

Москвагийн синод найрал дуу 1721 онд байгуулагдсан. Үүний үндэс нь 16-р зууны төгсгөлд үүссэн Патриархын дуулах диконуудын найрал дуу байв. Анх 17-р зууны дунд үе хүртэл дуулах нь монофоник байсан тул Патриархын найрал дуучид зөвхөн лам нарын эрэгтэй дуучид багтдаг байв. Хожим нь найрал дууны хамтлаг полифоник тоглолт хийж эхэлсэн бөгөөд түүний найрлагад хүүхдийн дуу хоолой (виол, гурвалжин) гарч ирсэн бөгөөд түүний хэсгүүдийг өнөөдөр эмэгтэй хоолойгоор гүйцэтгэдэг.

Асаалттай XIX-XX зууны үеолон зууны турш найрал дууны урын санд зөвхөн багтсангүй сүмийн дуулал, гэхдээ бас иргэний хөгжмийн бүтээлүүд, түүнчлэн Оросын ардын дууны аранжиргаа. Найрал дуучид Сергей Рахманинов, Александр Кастальский, Петр Чайковскийн бүтээлүүдийг тоглосон.

1919 онд Кремлийн сүмүүд хаагдахад найрал дуу удаан хугацаанд оршин тогтнохоо больжээ.

2010 оны 1-р сарын 3-ны өдөр Москвагийн Кремлийн Успен сүмд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл "Икон" сүм дэх сүмийн багийн үндсэн дээр Москвагийн Синодын найрал дууг сэргээх адислалыг гардуулав. Бурхан ээжБольшая Ордынка дээр "Уй гашуутай бүхний баяр баясгалан".

Өнөөдөр найрал дууны хамтлаг 80 гишүүнтэй.

(FLV файл. Үргэлжлэх хугацаа 14 мин. Хэмжээ 109.1 Mb)

Сүм өөрөө оршин тогтнож байгаа цагт сүмийн хөгжим оршсоор ирсэн. Хоёр мянган жилийн турш энэ нь шаарддаг урлаг болсон шилдэг, соёл иргэншсэн ард түмнийхээ уламжлалыг шингээсэн боловч хүнийг Бурханд ойртуулахын тулд өвөрмөц шинж чанараа хадгалсаар ирсэн.
Оросын оюун санааны хөгжмийн замнал амаргүй байсан: заримдаа илүү төвөгтэй болж, заримдаа хялбарчлахыг хичээдэг; эртний Орос, Грек, Византийн, Итали, Гүржийн дуулах уламжлалыг ашигласан; Оросын анхдагч дэгээ тэмдэглэгээ мартагдаж, дахин сэргэв. Гэсэн хэдий ч энэ нь залбирал байхаа больсон - энгийн бөгөөд тод. Хөгжмийн түүхийг судалж болно, гэхдээ он сар өдрөөр дамжуулж болохгүй - Намтар, түүнийг бүтээсэн хүмүүсийн бүтээлээр л ойлгогдох болно.
Энэхүү нийтлэл нь шар шувууны амьдралын тухай нийтлэлүүдийн цуглуулга юм бүтээлч аргаариун хөгжмийн түүхэнд мөрөө үлдээсэн хөгжмийн зохиолчид. Төрөл бүрийн зохиолчдын бичсэн өөр цаг, тэд хамрах хүрээний хувьд өвөрмөц бүтээлийг бүрдүүлдэг.

СҮМИЙН ХӨГЖИМ ҮЗҮҮЛЭЛТ, ХӨГЖИЛ

Христийн анхны сүмд дуулж байна. Хамба лам Д.Аллеманов
Анхны сүмийн дуу зохиогчид, дууллаачид
III, IV зууны үеийн сүмийн дуулал
III, IV зууны дуу зохиогчид, дуучид
V-VII зууны үед дуулж байсан
5-7-р зууны дуу зохиогч, дуучид
8-р зууны Грек-Дорно сүмийн дуучид, дуу зохиогчид
8-р зууны дуу зохиогчид, дуучид. 15-р зуун хүртэл багтаасан
Баруун сүмийн дуулах
Баруун сүмийн ариун хөгжмийн хамгийн алдартай онолчдын нэрс
Дамаскийн Эрхэм Жон, Зүүн Ортодокс шашны дуулагч
Сүм хийдүүд. Хамба лам Д.Разумовский
Грекийн сүмийн дуучдын түүхэн тойм. Хамба Филарет (Гумилевский)
Агуу Гэгээн Василий
Гэгээн Жон Хризостом
Эрхэм хүндэт Мелодист Роман
Майумын хүндэт Космас

ОРОС ДАХЬ СҮМИЙН ХӨГЖИМ

Дууны хамтлаг, дуучид Эртний Орос. . В.Мартынов
Литурги дуулах, хөгжмийн зохиолчийн бүтээлч байдал. В.Мартынов
Орост дуулж буй партесын эхлэл. Хамба лам Д.Разумовский
Оросын сүмийн анхны полифоник буюу хэсэгчилсэн дуулал
Орост дуулж буй партесын хоёр дахь эрин үе
Партес Бортнянскийн Оросын сүмд дуулж байна
Партес Бортнянскийн нэрэмжит Оросын сүмийг дуулж байна
Сүмийн дуулах тухай. Л.Парийский
Сүмийн дуулах түүхийн танилцуулга лекц. С.Смоленский
Сүмийн дуулах "өвчтэй" асуултуудын нэг. Никольский
Экфонетик Ортодокс шүтлэг. Б.Кутузов
Сонирхогч регентийн амьдралын дүрэм. Хамба лам А.Правдолюбов
Сүмийн найрал дууны шашны даалгавар. Хамба лам А.Правдолюбов

СҮМИЙН ХӨГЖМИЙН ЗОХИОГЧИД

Максим Созонтович Березовский. М.Рыцарева
Бортнянский Дмитрий Степанович. А.Кашпур, В. Авраменко
AL-ийн зан чанар, сүм-хөгжмийн бүтээлч байдлын тухай. Ведел. В.Петрушевский
Петр Иванович Турчанинов. С. Шебуренков
Архимандрит Феофан (Феодор Александров). Г.Алфеев
Глинка ба түүний оюун санааны болон хөгжмийн үйл ажиллагаа. I. Соловьев
Петр Ильич Чайковский. А.Кашпур, В.Авраменко
Александр Андреевич Архангельский. В.Бакуменко
Степан Васильевич Смоленский - шинэ үүсгэн байгуулагч
чиглэл. Иеродеакон Андрей (Данилов)
Сүмийн хөгжмийн зохиолч А.Д.Кастальскийн дурсгалд зориулж. И.Париски
Михаил Михайлович Ипполитов-Иванов. В.Авраменко
Гречанинов Александр Тихонович. В.Авраменко
Сүмийн дуулал Д.В. Аллеманов. С. Шебуренков
Виктор Сергеевич Калинников. Кашпур, Э.Игнатьева
Сүмийн хөгжмийн зохиолч санваартан Василий Зиновьев. В.Бакуменко
P.G-ийн амьдрал, уран бүтээлийн чухал үе шатууд. Чесноковх дикон А.Нефедов
Алексей Евлампиевич Туренков. А.Кашпур, Е.Игнатьева, Е.Таргонская
Эцэг Мэтью: Би хэзээ ч хэн нэгний суурин дээр юу ч бариагүй. М.Денисов

СҮМИЙН ХӨГЖМИЙН ЗОХИОГЧДЫН 50 ТОВЧ НАМТАР. Е.Игнатьева

НЭР томьёо, ойлголтын ТОЛЬ
Бусад ном, CD үзэх

Оросын нэрт хөгжмийн зохиолчдын дэлхийн бүтээлүүд нь Ортодокс сүнслэг байдлын дүр төрхийг органик байдлаар багтаасан бөгөөд Ортодокс сүмийн хөгжмийн аялгууны тод илэрхийлэлийг олжээ. Хонх дуугарах тухай танилцуулга дуурийн үзэгдэл 19-р зуунд Оросын дуурийн урлагт уламжлал болсон.

Үндэс дээрээ ирж байна

Өндөр үнэ цэнийн чиг баримжаатай, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлыг эрхэмлэдэг дотоод зохицолОртодокс сүнслэг байдал нь Оросын хөгжмийг тэжээж байсан нь эсрэгээрээ дэлхийн шуугиан дэгдээхэй, хүний ​​хүсэл тэмүүлэл, бузар муугийн үндэслэлгүй байдлыг илэрхийлж, буруутгаж байв.

М.И.Глинкийн баатарлаг эмгэнэлт дуурь "Царын амьдрал" ("Иван Сусанин"), драмын " хааны сүйт бүсгүй”, ардын хөгжимт жүжиг - М.П.Мусоргский, Н.А. Римский-Корсаков болон бусад хүмүүсийн бичсэнээр зөвхөн Ортодокс шашны призмээр л гүнзгий ойлгох боломжтой. шашны соёл. Эдгээр хөгжмийн бүтээлийн баатруудын шинж чанарыг Ортодокс ёс суртахуун, ёс суртахууны үзэл бодлын үүднээс авч үздэг.

Оросын хөгжмийн зохиолчдын мелос, сүмийн дуулал

19-р зуунаас хойш Ортодокс сүмийн хөгжим Орос хэл рүү маш ихээр нэвтэрч байна сонгодог хөгжиминтонация-сэдэвчилсэн түвшинд. Суут ухаант Глинкагийн "Царын төлөөх амьдрал" дуурийн баатруудын дуулсан дөрвөлжин залбирал нь сүмийн дууллын партисын хэв маягийг санагдуулам бөгөөд Иван Сусанины бие даасан тоглолт нь үндсэндээ түүнийг нас барахаасаа өмнө Бурханд залбирсан залбирал юм. , дуурийн эпилог нь "Олон жил" сүмийн төрөлд ойр "Алдар" найрал дуугаар эхэлдэг. Ортодокс ламын дүр төрхийг харуулсан Цар Борис Мусоргскийн тухай алдартай хөгжимт ардын жүжгийн дүрүүдийн соло хэсгүүд (Ахлагч Пимен, Христийн төлөөх тэнэг, хажуугаар өнгөрөгч Калики) сүмийн дууллын аялгуугаар шингэсэн байдаг. .

М.Мусоргскийн "Хованщина" дуурь дээр хэв маягаа хадгалсан ширүүн найрал дуунуудыг толилуулжээ. Знаменный дуулах интонацын тухайд С.В.-ын алдарт төгөлдөр хуурын концертын эхний хэсгүүдийн гол сэдвүүд. Рахманинов (хоёр ба гурав дахь).

М.П.-ын "Хованщина" дуурийн үзэгдэл. Мусоргский

Ортодокс соёлтой гүнзгий холболтыг дуу хоолой, найрал дууны жанрын гарамгай мастер Г.В. Свиридов. Хөгжмийн зохиолчийн анхны аялгуу нь ардын дуу, сүмийн каноник, Кантийн зарчмуудын нийлбэр юм.

Свиридовын "Цар Федор Иоаннович" найрал дууны циклд Знаменный дуу давамгайлдаг - А.К. Толстой. Сүмийн бичвэрүүд дээр бичигдсэн, гэхдээ дэлхийн концертод зориулагдсан "Цагаан дуулал ба залбирал" нь Свиридовын гайхамшигтай бүтээлүүд бөгөөд эртний литургийн уламжлалтай органик байдлаар нийлдэг. хөгжмийн хэл 20-р зуун

Хонх дуугарч байна

Хонх дуугарах нь салшгүй хэсэг гэж тооцогддог Ортодокс амьдрал. Оросын сургуулийн ихэнх хөгжмийн зохиолчид хөгжмийн өв уламжлалдаа хонхны дүрслэлийн ертөнцтэй байдаг.

Глинка анх удаа Оросын дуурьт хонх дуугарах үзэгдлүүдийг оруулсан: хонхнууд нь "Царт зориулсан амьдрал" дуурийн төгсгөлийн хэсгийг дагалддаг. Оркестр дахь хонхны дууг дахин бүтээх нь хаан Борисын дүрийн жүжигийг сайжруулж байна: титэм өргөх, үхлийн дүр зураг. (Мусоргский: "Борис Годунов" хөгжимт жүжиг).

Рахманиновын олон бүтээл хонхоор дүүрэн байдаг. Нэг нь тод жишээнүүдЭнэ утгаараа C-sharp minor дахь оршил юм. Хонхны дууг сэргээх гайхалтай жишээг энд үзүүлэв хөгжмийн зохиолууд 20-р зууны хөгжмийн зохиолч В.А. Гаврилина ("Chimes").

Одоо бол хөгжмийн бэлэг. Оросын хөгжмийн зохиолчдын нэгний Улаан өндөгний баярын гайхамшигт найрал дууны бяцхан бүтээл. Энд аль хэдийн хонхтой төстэй байдал илүү тод илэрдэг.

М.Васильев Улаан өндөгний баярын тропарион "Хонх"