Ардын дууны залуу уран бүтээлчид. Дуучин Ольга Ковалевагийн намтар

Би гайхалтай таашаал харж байна

Би талбай, талбайг харж байна ...

Энэ бол Оросын өргөн уудам,

Энэ бол Оросын нутаг!

Ф.П.Савинов

1. Оросын философич, зохиолчид ардын дууны тухай

Оросын судалгаа үндэсний шинж чанарүргэлж бүрэн бус байх болно, Оросын ардын дууны сэтгэл татам байдлаас илүү таслагдсан. "Дуу бол ард түмний сэтгэл" гэсэн товч томъёолол нь утгыг шууд бөгөөд шууд илэрхийлдэг ардын дуу. Энэ дуу нь Оросын зан чанарын ийм гүн гүнзгий, ийм нууцыг илчилдэг бөгөөд үүнийг бусдад илэрхийлэхийн аргагүй, ойлгомжгүй байдаг. амьдралын нөхцөл байдал. Оросууд бараг үргэлж дуулж, дуулдаг - кампанит ажил, амрах богинохон мөчүүд, уй гашуу, баяр баясгалан, ажлын өдрүүд, баяр ёслолууд, залуу нас, насанд хүрсэн, хөгшин насандаа. Энэ дуу нь үндэсний зан чанарын онцлогийг бүрэн илэрхийлдэг тул Оросын олон сэтгэгчид үүнийг тэмдэглэжээ. “Яаж итгэж, залбирдгаа надад харуулаач; Таны дотор сайхан сэтгэл, баатарлаг байдал, нэр төр, үүргийн мэдрэмж хэрхэн сэрдэг вэ; чи яаж дуулж, бүжиглэж, шүлэг уншдаг, - гэж И.А.Ильин хэлэв, - энэ бүгдийг надад хэлээрэй, би чамайг ямар үндэстний хүү болохыг хэлье.

Ардын дуу бол хамгийн ардчилсан, хөгжмийн бүтээлч байдалтай танилцах бүх хэлбэрт хүртээмжтэй байдаг. Дуунаас биш юмаа гэхэд ард түмний зан чанар: түүний хязгааргүй өргөн, сайхан сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, уугуул зан чанар, эр зориг, залуу насны урам зоригийг ойлгох боломжтой. Дуунд залбирлын нэгэн адил эртний Грекийн мэргэдийн хэлснээр сэтгэлийг ариусгах, катарсис байдаг. Харамсалтай нь өнөөдөр бүх нийтийг хамарсан даяаршлын нөхцөлд Оросын соёлын хөгжилд сөрөг хандлагууд, тэр дундаа орос ардын дуунууд мартагдаж, поп хөгжмөөр солигдож байгаагийн гэрч болж байна. Орчин үеийн олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн хувьд Оросын дуу "форматаас гадуур" болжээ. "Оддын үйлдвэр"-ийн инкубаторын төгсөгчид, олон тооны рок чуулга, эелдэг хөгжөөн дэмжигчид, инээгчид нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, телевизийн форматтай тохирч байна.

Миний харуулсанчлан хувийн туршлагасургалтын үйл ажиллагаа, сүүлийн хорин жилийн оюутнууд орос хэл мэдэхгүй байна ардын дуунууд. Дараах нөхцөл байдлыг хэсэгхэн зуур төсөөлөөд үз дээ: оюутан залуучуудын оюутны зусланд өөр өөр улс орнууд, ардын дууг эгшиглүүлдэг концерт болдог. Энэхүү экспромт концертод оролцогчид бүр эх орныхоо дууг халуун сэтгэл, жинхэнэ өрөвдмөөр эгшиглүүлдэг. Тэгээд л ардын дуугаа ой санамжаас нь арилгасан орос оюутан л өнөө үед олон хүний ​​хийдэг муу англиар мөрөө хавчиж, эсвэл бувтнаад л үлддэг.

Энэ бүхэн бол орос хэлний гүн гүнзгий үндсийг баллуурдсаны үр дүн байсан том золгүй явдал юм үндэсний өвөрмөц байдалодоогийн шатанд. Уран сайхны удирдагчийн хэлснээр Эрдмийн сүмтэд. М.И.Глинка, ЗХУ-ын Ардын жүжигчин В.Чернушенко, дуу бол ард түмний сэтгэлийн агуулах бөгөөд сүнсгүйгээр ард түмэн байхгүй болно. Орост алдаршсаар ирсэн найрал дууны чуулгад сэтгэл, зүрх хоёр нэгдэж, ард түмэн дуугаа дуулахаа больчихвол улс үндэстэн гэж оршин тогтнохоо болино. IN найрал дууны дуулалткатолик нь Оросын үндэсний зан чанарын хамгийн чухал шинж чанар болох хамгийн их хэмжээгээр илэрхийлэгддэг. Өнөөдөр бид амьдралын утга учиртай асуудалтай тулгарч байна: бид Оросын агуу соёлын өв залгамжлагчид болох уу? дуу бичих, эсвэл бид ураг төрлийн холбоогоо санахгүй Иванууд болно.

Ардын дууг эргэцүүлэн бодох объект болгоно гэдэг маш хэцүү, бараг боломжгүй зүйл. Дуу дуулах үйл ажиллагаа болох дуулах нь оновчтой ойлгохоосоо илүү сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай холбоотой байдаг. Тиймээс энэ сэдвийг судлахдаа бид Оросын уран зохиол, Оросын гүн ухаанд хандах хэрэгтэй бөгөөд тэндээс Оросын дуу, түүний Оросын үндэсний зан чанарын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой болохыг гэрчлэх үнэт шороон ордуудыг олох хэрэгтэй болно. Шинжилгээ нь Федор Иванович Чаляпинаас эхлээд орчин үеийн жүжигчид хүртэл орос ардын дууны шилдэг мэргэжилтнүүдийн ажилд хандах явдал юм.

Оросын ардын дуу - үндсэн үзэл хөгжмийн бүтээлч байдалОросын ард түмэн - эрт дээр үеэс; гоцлол, чуулга, найрал дууг дуулсан ("Хүн дуулж чадахгүй, артел - энэ нь илүү хялбар"). Амьдрал, өдөр тутмын амьдралтай нягт холбоотой, үеэс үед амаар дамжуулж, ард түмний бүх давхаргад гүйцэтгэх явцад өнгөлсөн байдаг. Ардын дуу нь хөдөлмөрийн дуу, зан үйл, хуанли, хурим, найрал дуу, тоглоом, бүжиг, түүхэн дуу, оюун санааны шүлэг, романс, уянгын уртын дуу, дити гэх мэт төрөл бүрийн төрлөөр баялаг. Хуучин тариачны дуу нь дэд дуут полифони, модаль байдал, хэмнэлийн эрх чөлөө, дуугүй дуулах хэлбэрээр полифоник агуулахаар тодорхойлогддог. хөгжмийн дагалдан. Хотын дуунууд нь нийгмийн янз бүрийн бүлгүүд (ажилчид, цэргүүд, оюутнууд, жижиг хөрөнгөтнийхөн) бүтээсэн өөрийн гэсэн онцлогтой, агуулга, хэв маягаараа олон янз байдаг. Эдгээр дуунууд нь гармоник бүтэц, их, бага аялгуунуудын ээлж, хослол зэргээрээ ялгагдана.

18-р зууны сүүлчээс Оросын ардын дууг бичиж хэвлүүлсэн; Тэрээр Оросын хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хөгжмийн зохиолчийн сургууль. Найрал ардын дуу урт хугацаандгэрийн хөгжим хийх дуртай төрөл байсан. Дуу нь үргэлж үг (текст) болон хөгжмийн органик хослол байсаар ирсэн. Оросын ардын дуу шинэ амьдрал олсон Зөвлөлтийн цагӨргөн тархсан (сонирхогчдын найрал дуу, мэргэжлийн хамтлаг, радио нэвтрүүлэг, граммофон пянз, дуу хураагуур) -ын ачаар дууны өвийг судалж, ардын дуу гэж тооцогдож эхэлсэн шинэ дуунууд бий болсон ("Катюша" гэх мэт).

Өнөөдөр Оросын ард түмний сэтгэлгээний шинж чанар гэж нэрлэгддэг үндэсний өвөрмөц байдал, үндэсний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд Оросын ардын дууны ач холбогдлыг хэт үнэлэх боломжгүй юм. И.А.Ильиний хэлснээр хүүхэд өлгийтэй байхдаа ч орос дууг сонсох ёстой. Дуулах нь түүнд анхны сүнслэг санаа алдалтыг авчирдаг бөгөөд анхны сүнслэг гаслалыг авчирдаг: тэд орос байх ёстой. Дуулах нь түүнд сүнслэг байдлын анхны сүнслэг байдлыг заах болно - орос хэл дээр; дуулах нь түүнд анхны "амьтны бус" аз жаргалыг өгөх болно - орос хэл дээр. "Орос дуу" гэж тэр бичжээ, "хүний ​​зовлон мэт гүн гүнзгий, чин сэтгэлийн, залбирал шиг, сайхан, хайр ба тайтгарал шиг; Татаруудын буулган дор байгаа бидний хар өдрүүдэд энэ нь хүүхдийн сэтгэлийг гашуун заналхийлэл, чулуунаас ангижруулах болно.

Амьдралд орос хүн, ялангуяа тариачин охидыг ажлын үеэр болон дараа нь, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүс, жагсаалд явж буй цэргүүд, анхны боломж олдсон оюутнууд, зарим нэг хүнд хэцүү, уйтгартай ажлын үеэр нийгмийн бүх салбарт дуулдаг. Ильин өөр үндэстний хүний ​​үзэл бодлыг өгдөг. 1879 онд Оросын Германы проф. Юрьевын Вестфал (Дерпт) Оросын ардын дууны тухай гайхалтай бүтээл хэвлүүлсэн. Ю.Н.Мэлгуновын судалгааны үндсэн дээр орос ардын дуу дэлхийн хөгжимд онцгой байр суурь эзэлдэг болохыг тогтоожээ. Энэ нь Грек хэлтэй төстэй, гэхдээ үүнтэй адилгүй онцгой өвөрмөц түлхүүрээр дуулдаг. Эдгээр дуунууд нь эв найрамдал, дуу хоолой, каденцын өвөрмөц онцлогтой бөгөөд гайхалтай сонсогддог боловч Европын хөгжмийн онол, эв найрамдлын сургаал, найруулгын практикт нийцэхгүй байна. Тэдгээрийг тариачны найрал дуучид ямар ч хөгжмийн сургалтгүй, тохируулагч, удирдаачгүйгээр, дагалдан, капеллагүйгээр гүйцэтгэдэг; Энэ бол дөрвөн хоолой бөгөөд үүнд хэзээ ч муу, уйтгартай эв нэгдэлтэй байдаггүй, улмаар дотоод мэдрэмж, сонсгол, амтаас шууд хамаардаг чөлөөт хувилбарууд, хөдөлгөөнт өнгөнүүд нь үе үе хийцтэй байдаг. Эдгээр дуунуудын баялаг нь шавхагдашгүй, заримдаа тэдний насыг тогтоох боломжгүй, тэдний аялгуу, хэмнэл, илэрхийлэл нь зүгээр л сэтгэл татам байдаг, ялангуяа эртний олон янзын хуримын дууг эгшиглэхэд заримдаа эелдэгхэн сонсогддог, заримдаа бодсон адислалууд байдаг.

И.А.Ильиний хэлснээр орос хүн олон зуун жилийн турш шатаж буй эсвэл тайван, төвлөрсөн эсвэл тайван, хурдан эсвэл нойрмог, баяр баясгалантай эсвэл бүрэнхий, хүсэл тэмүүлэлтэй эсвэл хайхрамжгүй, "тэнгэрт баяр баясгалан - үхтлээ гунигтай" хэлбэлзэлтэй хэмнэлээр амьдарч ирсэн. Энэ нь одоохондоо унтарсан дөл шиг, нүдний гэрэлтэх, инээмсэглэл, дуу, бүжигт харагдахуйц суларсан төвлөрөл, нойрмоглох эрчим юм.

Хэн Оросын сэтгэлийг илүү сайн мэдэхийг хүсч байна, тэр орос дуутай танилцах хэрэгтэй. "Жишээ нь, сургуулилт дууссаны дараа цэргүүд хуаран руу буцаж ирэхэд, ялангуяа амжилттай дууссаны дараа цэргүүдэд: "Удирдагчид, урагшаа!" Гэж команд өгөх үед. - дараа нь найрал дуучид ардын дуу дуулж, дуучин эхэлж, найрал дууны хоёр, гурав дахь бадаг бүрд нэгддэг. Та энэ урам зориг, инээдэмээр дүүрэн сэтгэл хөдлөлийг сонсох хэрэгтэй. Энэ чөлөөтэй синкоп хэмнэл, гэнэт дэлбэрч буй энэ хурц шүгэл, эдгээр пикапууд, түлхүүрт хавдсан эдгээр хөндлөвчүүд. Чи хэзээ ч нэгдмэл дууг сонсохгүй, худал дууг сонсохгүй, дуу хэзээ ч найрал дуу болж чадахгүй. Хүн бүр зогсож, үүнд баригдсан бөгөөд хангалттай сонсохгүй байна.

Оросын сонгодог уран зохиол XIXзуунд Оросын ардын дууны өвөрмөц байдал, оюун санааны бүтэц, сэтгэл хөдлөлийн гүн байдлын талаар олон тооны гэрчлэлийг агуулдаг. Ардын дууны гайхалтай, сэтгэл татам хүчийг Н.В.Гоголь “ Үхсэн сүнснүүд": "Орос! Орос! Би чамайг харж байна, миний гайхамшигтай, үзэсгэлэнтэй холоос би чамайг харж байна: муу тархай бутархай, эвгүй ... Гэхдээ ямар үл ойлгогдох, нууцлаг хүч чамайг татдаг вэ? Далайгаас далай хүртэл бүхэл бүтэн урт, өргөнөөр гүйж буй гунигтай дуу чинь яагаад чихэнд чинь тасралтгүй сонсогдож, сонсогдоод байна вэ? Энэ дуунд юу орсон бэ? Юу дуудаж, уйлж, зүрхийг нь эзэмддэг вэ? Сэтгэлд минь тэмүүлж, зүрхийг минь эргэлдүүлэн үнсэх нь юу вэ? .

Л.Н.Толстой "Тосгон дахь дуунууд" өгүүллэгтэй. Гэхдээ магадгүй И.С.Тургеневийн "Анчны тэмдэглэл"-ийн "Дуучид" өгүүллэг хамгийн хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэ түүхэнд бид ярьж байнаПритынный тавернад болж буй хоёр дуучны тэмцээний тухай. Энэхүү тэмцээн нь Тургеневын түүхийн хоёр баатрууд болох наймаачин, Турк Яков оролцдог нэгэн төрлийн тэмцээн юм. Худалдан авагч хамгийн түрүүнд хөгжилтэй бүжгийн дууг урам зоригтойгоор дуулсан бөгөөд тэнд байсан бүх хүмүүс түүнийг яллаа гэж шийджээ. Харин Яков-Туркийн дууг дуулах ээлж ирлээ. I.S. Тургенев дуучин хэрхэн "дүрсэнд орж", сэтгэл зүйн хувьд тааруулж байгааг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. "Тэр гүнзгий амьсгаа аваад дуулжээ ..." Талбай дундуур нэг ч зам гүйсэнгүй "гэж тэр дуулж, энэ нь бид бүгдэд сайхан, аймшигтай болсон. Би хүлээн зөвшөөрч байна, би ийм дуу хоолойг ховор сонссон: энэ нь бага зэрэг эвдэрсэн, хагарсан мэт дуугарсан; тэр ч байтугай эхэндээ ямар нэг зовлонтой зүйлээр хариулав; гэхдээ түүний дотор жинхэнэ гүн хүсэл тэмүүлэл, залуу нас, хүч чадал, өхөөрдөм байдал, ямар нэгэн гайхалтай хайхрамжгүй, гунигтай уй гашуу байсан. Орос, үнэнч, халуун сэтгэлтүүгээр дуугарч, амьсгалж, зүрхийг чинь атгаж, орос утаснаас нь шууд шүүрэн авав! Дуу өсч, тархсан. Жейкоб сэтгэлийг нь хөдөлгөж байсан бололтой: тэр ичимхий байхаа больж, аз жаргалдаа өөрийгөө зориулав; түүний хоолой чичрэхээ больсон - энэ нь чичирсэн боловч сонсогчийн сэтгэлийг сум мэт нэвт хатгаж, тасралтгүй хүчирхэгжиж, хатуурч, тэлэх тэрхүү үл анзаарагдах хүсэл тэмүүллийн дотоод чичиргээ.

Тургенев "Оросын сүнс", "Оросын зүрхний утас", "Оросын ард түмэн", "Оросын ард түмэн" гэсэн хэллэгийг олон удаа ашигладаг бөгөөд ингэснээр ийм дууны бүтээлч байдал нь Оросын үндэсний онцлог, Оросын зан чанарыг бүрэн илэрхийлдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. “Тэр дуулж, дуу хоолойных нь эгшиг бүрээс уугуул, хязгааргүй өргөн уудам ямар нэг зүйл сонсогдоно, танил тал таны өмнө нээгдэж, эцэс төгсгөлгүй алс холд одох мэт. Зүрхэнд нулимс урсаж, нүд рүү минь урсахыг би мэдэрсэн; чимээгүйхэн, биеэ барин уйлах чимээ гэнэт намайг цохив ... Би эргэн тойрноо харлаа - үнсэлцэгчийн эхнэр цээжээ цонх руу налан уйлж байв ... Хэрэв Яков гэнэт дуусаагүй бол ерөнхий сул дорой байдал яаж шийдэгдэх байсныг би мэдэхгүй. өндөр, ер бусын нимгэн дуу чимээ - түүний хоолой тасарсан мэт. Хэн ч дуудсан, хэн ч хөдөлсөнгүй; хүн бүр түүнийг илүү их дуулахыг хүлээж байсан бололтой; гэвч тэр бидний чимээгүй байдалд гайхсан мэт нүдээ нээн, асуусан харцаар эргэн тойрноо хараад ялалт нь түүнийх болохыг олж харав ... "

"Дуучид" өгүүллэгээс миний иш татсан маш урт хэсэг нь хүмүүсийн амьдралын дунд ургасан Оросын олон бөөмүүдийн нэгийг тод харуулж байна. Эдгээр нь Оросын оюун санааны хэмжээлшгүй өргөн цар хүрээ, авъяас чадвар, өндөр түвшний туршлагын чадвараар тодорхойлогддог хүмүүс юм. Бидэнд барууны зохиолч гэдгээрээ алдартай Тургенев дуу бичихдээ Оросын үндэсний зан чанарын өвөрмөц байдлыг ер бусын илэрхийлэлтэй уран сайхны хэрэгслээр харуулж чадсан юм.

Оросын ардын дуу бол ард түмний амьдрал, соёл, ой санамж, түүхэн оршин тогтнол, ажил ба амралт, баяр баясгалан ба уй гашуу, хайр ба хагацал зэрэг өдөр тутмын амьдралын илэрхийлэл байсаар ирсэн бөгөөд байх болно гэж найдаж байна. Дуунд орсон орос хүн байгалийн ертөнцийг дүрслэн харуулж, оюун санааны шинж чанар, туршлагаа түүн дээр тусгадаг: "Үүлэрхэг зүйл, үүр цайх нь цэлмэг ...", "Голын дээгүүр олон зуун жилийн настай Линден зогсож байна ...", "Калинка ...". Бид "The Thin Rowan" зохиолын энэхүү байгалийн дүр төрхийг зүрх шимшрүүлэх онцгой гунигтайгаар ойлгодог.

Чи юу зогсож байна, дүүжин,

нимгэн эгнээ,

толгой бөхийлгөх

Маш тин рүү?

Оросын нэрт түүхч В.О.Ключевскийн хэлснээр Оросын ард түмний шууд оршин тогтнох нь гол мөрөн, ой мод, тал хээр тал бөгөөд үүгээрээ тэрээр хүн төрөлхтөн байгальтай уусч, түүн дээр үндэслэсэн болохыг баталж байна. Оросын дуунд Оросын уудам нутаг дэвсгэрийн хэмжээлшгүй өргөн цар хүрээтэй Оросын зан чанарын хэмжээлшгүй өргөнийг баталжээ: "Өө, та, тал нутаг өргөн ...", "Ээж доошоо, Ижил мөрний дагуу .." .", "Би бүх ертөнцөөр аялсан ..." . Ф.П.Савиновын шүлэгт "Уугуул" дуунд эх орны дүр төрхийг ухаалаг дүрсэлсэн байдаг.

Би болжморын дууг сонсдог,

Би булбулын дууг сонсож байна.

Энэ бол Оросын тал

Энэ бол миний эх орон!

Лидия Русланова 1920-иод оны сүүлээр дасгалжуулагчдын цуглаан дээр үг хэлж байна. Өнгөрсөн зуунд тэрээр дасгалжуулагчдын тухай 80 гаруй дуу байдгаас 30 орчим дууг нь өөрөө дуулсан гэжээ. Эдгээр дуу бүрт Оросын хязгааргүй өргөн цар хүрээ, мөн адил хязгааргүй хүсэл тэмүүлэл, оюун санааны түлхэлтүүд нэгддэг. Алтай, Валдай, Урал, Сибирийг Оросын ардын дуунд дуулдаг. Чимээгүй ДонИжил мөрөн, Байгаль нуур, Оросын хойд хэсэг: "Иртышийн зэрлэг эрэг дээр ...", "Алдарт далай бол ариун Байгаль ...", "Жигули", "Залуу казак Донын дагуу алхаж байна.. .”. Дууны үйл ажиллагаа нийслэл Москва хотын хязгаарт өрнөж, энд Оросын сэтгэлийн асар их уудам байдаг: "Алтан бөмбөгөр Москва", "Питерская дагуу ..." - дууны дуулсан дуу. Оросын агуу дуучин Федор Иванович Чаляпин.

Оросын ардын дуунууд нь Ариун Оросын олон янзын нүүр царай болох Оросын хүний ​​хувьд эрхэмсэг, ялангуяа хүндэтгэлтэй, ариун байгалийн үзэгдлийн ерөнхий болон өвөрмөц дүр төрхийг тусгасан байдаг. Орос хүн тэдэнтэй харилцаж, амьд байгаа мэт ярилцаж, тэднийг дүрслэн, дүрсэлж, зөвхөн хүний ​​​​хувьд заяасан шинж чанаруудаар хангадаг. Ижил мөрөн, Дон, ариун Байгаль зэрэг байгалийн үзэгдлийн тухай дуулдаг дуунууд ялангуяа алдартай. Бүх Орос эдгээр дууг мэддэг байсан. Тэдний зарим нь баяр баясгалантай, зарим нь гунигтай байдаг ч бүх дуун дээр гол мөрөн эсвэл нуурууд амьд мэт "тэдний амьдрал" ба дууны баатрууд болох Оросын ард түмний хувь заяаг нэгтгэдэг. Мэдээжийн хэрэг, ийм дуунуудаар Оросын нутаг дэвсгэрийн хүндэтгэлтэй байгалийн үзэгдлүүд хүмүүсийн дурсамжинд удаан хугацаагаар хадгалагддаг.

Сургуулийн боловсрол, хүмүүжилд ардын дуу чухал ач холбогдолтой. Үндэсний зан чанарын үндэс болсон олон нэр томьёоны дотроос XX зууны эхэн үеийн алдарт багш. В.Н. Сорока-Росинский ардын дуу гэж нэрлэдэг. Ийм дуу нь бидний өвөг дээдсийн архетип, түүгээрээ дамжуулан Оросын ард түмний шинэ үеийнхнийг үндэсний ариун сүмүүдэд татан оролцуулах явдал юм. ёс суртахууны үнэт зүйлс. "Заавал сургуулийн сурагч байх ёстой" гэж тэр бичжээ эхний жилүүдуугуул дуугаа сонсож, түүний эгшигт урам зориг авч, ард түмнийхээ цус, ард түмний сэтгэлд нуугдаж буй бүх баатарлаг, эрхэмсэг бүхнийг мэдрэхэд дассан; Сургуулийн сурагчийн амьдралын бүхий л чухал мөчүүдийг үндэсний дуу дагалдаж байх ёстой бөгөөд ингэснээр тэр хэвийн хөгжиж буй бусад хүмүүсийн адил сэтгэл дүүрэн байх тэр мөчид өөрийн мэдрэмжээ илэрхийлэх хэрэгцээг мэдэрдэг - ардын дуунд эгшиглүүлдэг. найрал дуугаар, бүх дэлхийгээр.

2. Оросын ардын дууны шилдэг уран бүтээлчид

Федор Чаляпин, Надежда Плевицкая, Лидия Русланова, Борис Штоколов, Людмила Зыкина, Дмитрий Хворостовский болон бусад олон хүмүүс эхний байруудыг эзэлж байсан Оросын агуу жүжигчдийн ачаар Оросын ардын дуу улам бүр алдартай, алдартай болж байна.

Энэ жагсаалтад онцгой байр эзэлдэг Ф.И. ЧаляпинДуурийн дуучин байхдаа байнга концерт өгдөг байсан (1873-1938) Оросын ардын дууг дуулдаг. Түүний намтар номонд "Маск ба сүнс. Миний театрт дөчин жил ажилласан” гэж тэрээр дуурийн дуучин болоход нь орос ардын дуу чухал болохыг олон удаа тэмдэглэсэн байдаг. Түүний хэлснээр, математик, дуу авиа нь мэдрэмжээр өдөөгдөх хүртэл хөгжимд математикийн үнэнч байдал, хамгийн сайн хоолой нь үхсэн байдаг. Чаляпин ардын дуунаас энэхүү өндөр сэтгэлийг шингээж авсан. Дуу нь дуу авианы санамсаргүй хослол биш, харин ард түмний бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүн юм. "Би үүнийг Оросын амьдралд чухал ач холбогдолтой гэж бодож байна" гэж тэр бичжээ өндөр зэрэгтэйОросын энгийн гар урчууд намайг дуулахад урам зориг өгсөн. Оросууд төрсөн цагаасаа дуу дуулдаг. Тиймдээ ч миний бага насны үе байсан. Амьдралын харанхуй гүнд зовж зүдэрсэн ард түмэн зовлон шаналал, баяр баясгалангийн дууг цөхрөнгөө бартал дуулжээ. Тэд ямар сайхан дуулсан бэ! Тэд хээр талд дуулж, хадлан, гол мөрөн, голын эрэг, ой мод, бамбарын цаана дуулжээ. Байгалиас, өдөр тутмын амьдралаас, орос дуу, хайраас. Эцсийн эцэст хайр бол дуу юм.

Чаляпин тэр үеийн олон дуучдын нэгэн адил сүмийн найрал дуунд дуулах чиглэлээр суралцжээ. Байгалийн мэдээллийн ачаар Чаляпин баатарлаг бие бялдартай, жинхэнэ туулай байсан, асар их авъяас чадвар, дээрэм тонуулын тусгай ур чадвараараа тодорхойлогддог байв. Тэрээр тайзан дээр орос хүний ​​тодорхой стандартыг тусгасан байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр оюун санааны эхлэл, сэтгэлийн байдал нь үг бүр, хөгжмийн хэллэг бүрд байх ёстой бөгөөд тэдгээр нь төсөөлөлгүйгээр боломжгүй гэдгийг тэрээр үргэлж онцолдог. Жүжигчний уран зөгнөл нь зохиолчийн төсөөлөлтэй холбогдож, дүрийн хуванцар байдлын чухал тэмдэглэлийг олж авах ёстой. Төсөөлөлгүй дуучныг бүтээлч үргүйдлээс юу ч аварч чадахгүй, тэр байтугай сайхан хоолой, тайзны бэлтгэлгүй, үзүүлбэр үзүүлэхгүй.

Чаляпин энэхүү диссертацийг "Би санаж байна, би залуу эмэгтэй байсан" ардын дууг тоглож байсан туршлагаасаа хуваалцав. Энэ дуунд ямар тосгон байсан, ямар Орос байсан, эдгээр тосгонд ямар амьдрал байсан, ямар зүрх цохилж байгааг дуучин хүн төсөөлөх ёстой. Тэднийг тосгонд хэрхэн ажиллаж, үүр цайхаас өмнө хэрхэн боссон, залуу зүрх ямар хуурай уур амьсгалд сэрж байсныг төсөөлж байвал дуучинд өвдөлт мэдрэхийн тулд энэ бүхнийг мэдрэх хэрэгтэй. Chaliapin-ийн эдгээр эргэцүүлэл практик дээр олон удаа батлагдсан; Тэрээр тээрэмчин Никон Осиповичтэй хамт байгальд "Лучина"-г хэрхэн тоглож байсан, ямар нюансууд, ямар нарийн ширийн зүйлийг зээлж, концертын үйл ажиллагаандаа тусгаж чадсан тухай өгүүлэв. Дуу бичлэгийн ачаар өнөөдөр ч бид Чаляпины "Учир нь арлын саваа хүртэл ...", "Дубинушка" болон бусад олон дууг дуулсан дууг сонсож чадна. Чаляпиний концерт бүрийн гарын үсэг нь мэдээжийн хэрэг алдартай дуу байв.

Питерскаягийн дагуу,

Тверская-Ямская дагуу,

Тверская-Ямская дагуу, тийм ээ

Хонхтой ...

И.А.Ильин "Чалиапины уран сайхны мэргэжил" өгүүлэлдээ зураачийн авъяас чадвар нь сэрж, өсч, хүчирхэгжсэн нөлөөн дор дүн шинжилгээ хийжээ. Энэ бол юуны түрүүнд олон зуун жилийн турш Орос даяар төгсгөлөөс төгсгөл хүртэл урсаж ирсэн орос ардын дуу юм. Түүний чин сэтгэл, сэтгэл хөдлөл, илэрхийлэл нь Чаляпиныг үндэсний үзэгдэл болох боломжтой болгосон. Чаляпин түүний тухай хангалттай сонсож, түүнээс явсан гэдгийг бид мэднэ. Цыган дуу нь Чаляпинд өөрийн гэсэн сэтгэлийг өгсөн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Сүмийн Ортодокс дуулах нь Чаляпинд нөлөөлсөн. Зөвхөн түүний дүрүүдийн хамгийн сайн залбирлын газруудад л сүнслэг дууны зарим уламжлалыг ажиглаж болно. Чухамхүү эдгээр нөлөөлөл нь Чаляпиний бүтээлч замын эхлэлийг тавьсан юм. "Чалиапин зүгээр л дуулаад зогсохгүй өөрийн дуугаар таны сэтгэлд амьсгалсан: том, хонх шиг дуугаараа. гүн дуу чимээамьсгал чичирч, амьсгал нь чичирч байв; түүний дуу хоолой сонсогчийг авч, түүнийг нэн даруй санал болгож буй захиргаанд хүргэх хүчтэй байсан; түүнтэй хамт дуулж, түүнтэй хамт амьсгалж, түүнтэй хамт чичрэхийн тулд; амьсгалах, амьсгалах нь дуу чимээнд амьдралыг өгсөн; дуу чимээ дуугарахаа больсон, харин ёолох болсон: чи түүн дотроос өсөх, буурах, өтгөрөх, ховордох мэдрэмжийн шугамыг сонссон - мөн таны сүнс түүн дотор хөвж, түүгээр амьдарсан; Үүний үр дүнд сонсогчийн сэтгэлийг маш ихээр шингээж, хөдөлгөөнт дүрсээр дүүрэн дуу гарсан.

Гэсэн хэдий ч I.A. Ильин түүний зан чанарын сөрөг шинж чанарыг тодорхой хэмжээгээр, зөвөөр онцолж байна. Энэ бүхэн нь Чаляпин К.Станиславскийн сургууль шиг өөрийн бүтээлч арга барил, шинэ үеийн амьд сургуулийг тусгах нь зүйтэй гэсэн сургуулийг бүтээгээгүй, орхиогүйд хүргэсэн. дуурийн урлаг. Чаляпины дууны өв нь олон үеийн мэргэжлийн дуучид, Оросын ардын дуунд дурлагчдын хувьд нэгэн төрлийн тааруулагч, үлгэр дуурайл байсаар ирсэн.

Оросын ардын дууны шилдэг жүжигчин байсан Надежда Плевицкая(Винникова) (1884-1941). Бөмбөлөг дуучин - Плевицкая Курскийн ойролцоох Винниково тосгонд энгийн тариачны гэр бүлд төрсөн. Түүний дуулах дуртай нь түүнийг Курск дахь Гурвалын хийдийн сүмийн найрал дуунд хөтлөхөд хоёр жил гаруй оюутан байжээ. Анхны том амжилт нь 1909 онд Нижний Новгород хотод хийсэн аялан тоглолтын үеэр иржээ хандивын концертТэрээр Л.В.Собиновын урилгаар тоглолт хийсэн Нижний Новгородын үзэсгэлэнгийн өдрүүдэд. Жилийн дараа Плевицкая Москва, Санкт-Петербургт аль хэдийн ялалт байгуулан дуулжээ. Ф.Шаляпин түүнийг маш халуун дотноор угтан авсан бөгөөд тэрээр тоглолтынхоо дараа дуучныг аавын ёсоор “Хүндэт Надя чамайг бурхан туслаач. Дэлхийгээс авчирсан дуунуудаа дуул, надад тийм байхгүй - би Слобозхан, тосгоных биш. Плевицкая насан туршдаа Чаляпиний гэрэл зургийг “Хүндэт Ларк Надежда Васильевна Плевицкаядаа, түүнд чин сэтгэлээсээ хайртай Ф.Шаляпинд” гэсэн тусгай зориулалтын бичээстэй үлдээжээ.

Плевицкая хэрхэн дуулсан тухай түүний авъяас чадварыг биширдэг сэтгүүлч А.Кугелийн гэрчлэл хадгалагдан үлджээ: "Тэр дуулсан ... Би мэдэхгүй, тэр дуулаагүй байх, гэхдээ тэр хэлэв. Нүдний илэрхийлэл өөрчлөгдсөн, гэхдээ тодорхой хиймэл байдлаар. Харин ам хамрын хөдөлгөөн нь онгорхой ном шиг байсан. Плевицкаягийн аялгуу бол хамгийн цэвэр, хамгийн дуу чимээтэй, хамгийн дур булаам орос аялгуу юм. Тэр хуруугаа эргүүлж, гараа атгаж, эдгээр хуруунууд амьдардаг, ярьдаг, зовж шаналж, хошигндог, инээдэг. Түүний ховор хөгжимтэй, уян хатан, шүүслэг байгалиас заяасан дуу хоолой болох өргөн цар хүрээтэй меццо-сопрано гэдгийг олон мэддэг хүмүүс тэмдэглэжээ.

Плевицкаягийн репертуар асар их байсан. Тэрээр Оросын алдартай ардын дуунууд болох "Педларс", "Ухар-худалдаачин", "Тройка", "Стенка Разин", "Муромын зам дагуу", "Хавтгай хөндийн дунд", "Өвөрбайгалийн зэрлэг хээр талд" дууг дуулсан. болон бусад олон. Тэрээр К.С.Станиславскийн үдэшлэгт Оросын Урлагийн театрын мастеруудын дэргэд дуулжээ. 1910 онд Плевицкая Царское Село хотод урилга хүлээн авч, эзэн хаан II Николас болон түүний гэр бүлтэй амжилттай ярилцжээ. Плевицкаягийн дуулах нь эзэн хаанд маш их таалагдсан тул дараа нь тэрээр тусгаар тогтносон эзэнт гүрний, Их гүрний болон Оросын эзэнт гүрний хамгийн дээд зиндааны өмнө олон удаа тоглож байжээ. Дэлхийн 1-р дайны үед Плевицкая Оросын цэргүүдийн өмнө концерт тоглож байсан бөгөөд он жилүүдэд иргэний дайн- Улаан армийн цэргүүдийн өмнө.

IN цаашдын хувь заяаПлевицкая маш эмгэнэлтэй хөгжсөн. Гайхалтай дуучин цөллөгт дуусчээ. 1937 онд түүнийг генерал Э.К.Миллерийг хулгайлсан хэрэгт холбогдуулан Францын засгийн газар баривчилжээ. Шууд нотлох баримт байхгүй ч шүүх Плевицкаяг 20 жилийн хүнд хөдөлмөр эрхлүүлэх ял оноож, 1941 онд нас баржээ. Плевицкаягийн нэр Орос улсад домог, дуу, романсуудад амьдардаг.

Оросын агуу дуучин Лидия Андреевна Русланова(1900-1973) Саратов мужийн Чернавка тосгонд төрсөн (жинхэнэ нэр - Агафья Лейкина). 20-р зууны туршид энэ нь хамгийн их байсан алдартай жүжигчид, мөн түүний орос ардын дууг хийсэн нь лавлагаа гэж үздэг. Русланова өргөн цар хүрээтэй, сайхан, хүчтэй хоолойтой байсан. Тэрээр амьдралынхаа туршид цуглуулсан ардын дууны өөрийн гэсэн хэв маягийг бий болгосон. Түүний хамгийн алдартай дуунуудаас дурдвал “Тал нутаг, тийм ээ, эргэн тойронд тал нутаг”, “Алтан уулс”, “Сар час улаан болсон”, “Сар гялалзаж байна”, “Валенки”, “Зууны Линден” болон бусад олон дуу юм. М.Исаковскийн "Катюша" жүжгийг анхлан тоглосон. М.Медведев багшийн туслалцаатайгаар хэсэг хугацаанд Русланова Саратовын Консерваторид суралцсан ч үүний дараа амьдралаа ардын дуутай холбох ёстой гэж үзээд: “Би академик дуучин байх ёсгүй гэдгээ ойлгосон. Миний бүх хүч тэр даруй, байгалийн мэдрэмж, дуу төрсөн дэлхийтэй эв нэгдэлтэй байсан.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр Русланова өршөөлийн эгч шиг фронтод байсан. 1920-иод онд түүний стиль гүйцэтгэл, тайзан дээрх биеэ авч явах байдал, концертын хувцас сонгох зэрэгт бүрэлдэн тогтжээ. Эдгээр нь тариачны наран даашинз, өнгөт ороолт, ороолт байв. 30-аад онд дуучин тойрон аялан тоглолтоор явсан Зөвлөлт Холбоот Улс. Түүний хоолой маш их хүч чадал, тэсвэр тэвчээртэй байсан бөгөөд ихэвчлэн нэг орой 4-5 концертод оролцдог байв. Аугаа эх орны дайны эхний өдрүүдээс Русланова шилдэг концертын багуудын нэг болж фронтод явсан. Нэг удаа, 17 хоногийн дотор энэ баг 51 тоглолт хийсэн. "Валенки" дуу нь "болов. ярианы карт» олны хайртай дуучин. дор гүйцэтгэх ёстой байв нээлттэй тэнгэр, траншейнд, нүхэнд, эмнэлэгт. Русланова дуугаараа цэргүүдийн сэтгэлд чухал үрэл - Оросын үндэсний сүнсийг цутгажээ. Лидия Русланова дайны өмнөх жилүүдэд тус улсад аялан тоглолт хийхдээ олсон хөрөнгөөрөө Беларусийн нэгдүгээр фронтод илгээсэн Катюша харуулын миномётын хоёр батерейг худалдаж авчээ.

Русланова урд эгнээнд, Оросын үндэсний тод хувцастай ачааны машины ард галын дор дуулжээ. Тэрээр Оросын тухай, Волга мөрний тухай, Эх орны тухай дуулж, хэн нэгэнд ээжийг, хэн нэгэнд эхнэрийг, хэн нэгэн эгчийг санагдуулдаг. Тэгээд тоглолтын дараа цэргүүд тулалдаанд оров. Нэгэнт фронтын шугам дээр Русланова гурван цагийн концерт тоглож, өсгөгчөөр дамжуулан радиогоор дамжуулав. Гурван цагийн турш урд талын хоёр талаас нэг ч удаа буудсангүй. Энэ гурван цагийн хугацаанд манай цэргүүдийг дахин байршуулж, эсрэг довтолгооны бэлтгэл ажил дууссан. Мөн ялагдсан Берлинд Лидия Руслановагийн хэд хэдэн концерт - Рейхстагийн байр, Бранденбургийн хаалган дээр болов. Аугаа эх орны дайны фронтод тэрээр 1120 гаруй концерт өгсөн. Эдгээр бүх амжилтын төлөө Русланова I зэргийн эх орны дайны одонгоор шагнагджээ.

Руслановагийн тоглолтын хэв маяг нь Ижил мөрний тариачдын дуулах уламжлалтай холбоотой юм. Тэр гүн, цээжтэй хоолойтой байсан (уянгын сопрано, гайхалтай болж хувирсан, гэхдээ " хүмүүсийн төлөвлөгөө”) өргөн хүрээтэй бөгөөд контральтооос сопрано дууны дээд нот руу шилжиж чаддаг. Эзэмших төгс аяМаш сайн хөгжмийн ой санамжтай Русланова Оросын ардын дууг цуглуулж, үргэлж ижил репертуар тоглохыг хичээдэггүй байв. Тэрээр Волга, Төв Орос, хойд, Сибирь, Казак зэрэг олон дууг мэддэг байсан тул туршлагатай ардын уран зохиолчдыг хүртэл гайхшруулж чаддаг байв. Тэрээр мартагдашгүй, баатарлаг, эрэлхэг, дээрэмчин, удаан, уйтгар гунигтай, хөгжилтэй, хөгжилтэй, дугуй бүжиг, бүжиг, хошигнол, бурлак, буффон, зан үйл, хурим, хий үзэгдэл, тагнуул, эмэгтэй, дуу цуглуулах, мөн туульс, гашуудлыг үзүүлэв. , гашуудал, бодол санаа. Дуу бүр нь жижиг тоглолт болсон.

Русланова ардын дууг хялбархан дуулсан нь шаргуу хөдөлмөр юм. Тэрээр нэг бус удаа: "Сайн дуулах нь маш хэцүү байдаг. Дууны сэтгэлийг ойлгох хүртлээ, оньсого тайлах хүртэл ядрах болно. Би дууг нь дуулдаггүй, тоглодог. Энэ бол хэд хэдэн дүртэй бүхэл бүтэн жүжиг." Руслановаг Аугаа эх орны дайны үед "Оросын дууны хатан хаан", "Харуулын дуучин" гэж зүй ёсоор нэрлэжээ. Өнөөдөр Оросын хэд хэдэн хотод Лидия Руслановагийн нэрэмжит ардын дууны уралдаан (Саратов, Волгоград, Пенза, Козельск гэх мэт) болж байна. Русланова уран бүтээлдээ бүрэн тусгагдсан шилдэг шинж чанаруудОросын үндэсний зан чанар - оюун санааны өгөөмөр байдал, хэмжээлшгүй байдал, хүсэл тэмүүлэл, авъяас чадвар, католик, эх оронч үзэл.

Федор Чаляпин, Надежда Плевицкая, Лидия Русланова зэрэг Оросын авъяаслаг бөмбөрцөгүүд - Оросын ард түмний махнаас мах, цуснаас цус - Оросын үндэсний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанарыг бүтээлдээ илэрхийлжээ. Дуу бол ард түмний амьдрал, соёлын илэрхийлэл юм; чин сэтгэл, сэтгэл хөдлөл, хүмүүсийн сэтгэлийн илэрхийлэл байсаар ирсэн бөгөөд байсаар ирсэн. Дуугаа чангалах тусам шаргуу хөдөлмөр бол дарамт биш, уй гашуу нь уй гашуу биш, зовлон бэрхшээл биш юм. Орос хүний ​​хувьд дуулах нь залбиралтай адил юм: дуунд чи уйлж, наманчилж, наминчилж, сэтгэлээ хөнгөвчлөх болно, мөн жин таны сэтгэлээс чулуу шиг унах болно. Алдарт дуурийн дуучид болох Сергей Лемешев, Иван Козловский, Борис Штоколов, Александр Ведерников, Юрий Гуляев, Елена Образцова, Дмитрий Хворостовский нар Оросын ардын дууг сурталчлахад асар их хувь нэмэр оруулсан. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын дууг Людмила Зыкина, Клаудия Шульженко, Валентина Толкунова, Владимир Трошин болон бусад олон жүжигчдийн концертод байнга тоглож байв.

3. "Шата, шатаа, од минь..."

Романс бол Оросын дууны зохиолын эрдэнэсийн сангийн бас нэг бөгөөд маш чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. ОХУ-ын Ардын жүжигчин Изабелла Юрьевагийн хэлснээр романтик бол манай дууны соёлд гайхалтай үзэгдэл юм. Романтик - цэвэр Оросын үзэгдэл. Орос романтик зохиолд ч, хуучин орос дуунд ч манай ард түмний сэтгэл санааг нарийн уянгын уян хатан чанар, зайлшгүй уйтгар гуниг, мөрөөдөмтгий байдлаар илэрхийлсэн; түүний хөгжилтэй эр зориг, цөхрөнгөө барсан болгоомжгүй зангаараа.

Оросын романс бусад төрөл, дууны хэлбэрээс юугаараа ялгаатай вэ? Романтикт хамаарах ямар онцлог шинж чанаруудыг нэрлэж болох вэ? Юуны өмнө энэ бол энгийн хуйвалдаан юм. Хайр дурлалын хуйвалдааны орон зай нь хүний ​​​​туршлагын хүрээгээр хязгаарлагддаг: анхны уулзалт, хайр дурлал, урвалт, хагацал, ганцаардал, хайртай хүний ​​​​үхэл (хайрт) - хүн бүрийн ойлгох боломжтой зүйл. Үүн дээр бид хэлбэрийн энгийн, хүртээмжтэй байдлыг нэмэх ёстой, хэрэв илэрхийлэх арга нь улам төвөгтэй болж байвал романтик хэл нь ойлгомжтой байхаа болино. Бүх мэдрэмжийг шууд, нээлттэй илэрхийлдэг. Хайр дурлалын агуулга нь үгийн тэмдэгтүүдээр ханасан бөгөөд тэдгээрийн ард бодит түүх нуугдаж байна.

Бүх зүйл зүгээр л худал хуурмаг байсан

Мөрөөдөл, амар амгаланд баяртай байна

Гэхдээ хаагдсан шархны өвдөлт

Надтай хамт байгаарай.

Мэдрэмж, хүний ​​мэдрэмжийг өдөөх чадвар нь Оросын романтикийн бас нэг чухал шинж чанар юм. Хайр дурлал нь илүү мэдрэмжтэй байх тусам түүний нэр хүнд өндөр байдаг. Хайр дурлалын хамгийн чухал зүйл бол сонсогчдод танил бус, нууцлагдмал байдаг аялгуу юм. Энэ бол Оросын хайр дурлалын өөр нэг давуу тал юм. Энэ нь аялгуунд романтик сэтгэл татам байдал оршдог бөгөөд энэ нь түүнд жинхэнэ гүн гүнзгий, мэдэрсэн мэдрэмжийн чин сэтгэл, эгдүүтэй сэтгэлийн байдал, хөнгөн гунигтай байдлыг өгдөг. Оросын хайр дурлалын өвөрмөц онцлог нь романтикийг өндөр хэв маягийг өгдөг олон славян шашинтай байдаг өвөрмөц хэл юм.

Би үнсэлтээр бүрхэх болно

Ам, нүд, дух.

Эдгээр үгсийг орчин үеийн үгсээр солих бөгөөд романтик бүх үнэр, сэтгэл татам байдал сүйрч, алга болно.

Оросын романтик хөгжмийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол баялаг, илэрхийлэлтэй аялгуу юм. Романсын өргөн эгшиг, уян хатан байдал, уян хатан байдал нь Оросын ардын дуунаас өвлөгддөг. Ардын дууны эх сурвалжаас хол тасархай зарим романсууд тэдэнтэй хэзээ ч холбоо тасалдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ихэнхдээ Оросын романсуудыг цыган найрал дуучид тоглодог байсан нь уянгалаг мөчүүдийг нэмэгдүүлж, аялгууны хэв маягийг өргөжүүлсэн. Тэгээд Оросын романс цыган болж хувирав. Энэ тохиолдолд март Орос гаралтайроманс (А. Григорьевын "Өө, ядаж надтай ярь, долоон чавхдас", Е. Гребёнкагийн "Хар нүд").

Романс-элеги нь 19-р зуунд Оросын хөгжим, яруу найргийн соёлын урлагийн төв болжээ. Романс нь үргэлж синтетик урлаг байсаар ирсэн - үг, дууны нэгдэл. Яруу найргийн хувьд романтик хөгжилд Оросын агуу яруу найрагчид - А.С.Пушкин, Ф.И.Тютчев, А.А.Фет, А.К.Толстой нарын бүтээл гүнзгий нөлөөлсөн. Үүний зэрэгцээ авьяаслаг хөгжмийн зохиолчид - М.И.Глинка, А.А.Алябьев, А.Н.Верстовский, П.П.Булахов, А.Л.Гурилев, А.Е. хөгжмийн хэлбэрүүд. Өнөөдөр сонгодог романсууд нь Пушкиний "Гайхамшигт мөчийг санаж байна ...", Тютчевын "Би чамтай уулзсан ..." шүлэг, А.К.Толстойн "Чимээтэй бөмбөгний дунд ..." шүлгүүд дээр үндэслэсэн бүтээлүүд юм. Үүн дээр романсын үндэс болсон М.Ю.Лермонтов, Е.А.Боратынский, А.В.Кольцов, А.А.Блок, С.А.Есенин нарын шүлгийн олон бичвэрийг нэмэх хэрэгтэй. Хайр дурлалын бүтээлч байдлын оргил бол П.И. Гэхдээ энэ төрлийн романс нь олон нийтэд биш, харин элитүүдэд сонсогддог. Сонгодог романс нь хөнгөн, гэмгүй байдлаа алдаж, оюунлаг болдог.

20-р зууны эхэн үед романс нь зохиомж, яруу найргийн гэхээсээ илүү тайзны урлаг болж хувирав. Бид амьд үлдсэн бичлэгийн ачаар тухайн үеийн янз бүрийн тоглолтын арга барилыг харьцуулж дүгнэж болно. Эдгээр жүжигчид нь хотын романсын одууд юм - А.Вялцева, В.Панина, Н.Плевицкая, А.Давыдов, Н.Дулкевич; бага зэрэг хожим - А.Вертинский, П.Лещенко, И.Юрьев, А.Баянова болон бусад.Грамофон, пянзны дүр төрх нь романыг дэлгэрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Романсын үзүүлбэрийг рестораны байнгын үйлчлүүлэгчид төдийгүй зочдод маш их баяртай хүлээж авсан. концертын танхимуудболон нэрт уран бүтээлчид. Хайр дурлалын тоглолт нь үргэлж давхцал, оюун санааны импульсийн зохицол, жүжигчин, сонсогч, уран бүтээлч, үзэгчдийн дотоод сэтгэлийн хөдөлгөөнийг шаарддаг. Сонсогч нь ихэвчлэн маш их мэдэрч, зовж шаналсан, зүрхний шархтай, эдгэрээгүй шарх сорвитой хүмүүс байдаг. Зөвхөн ийм сонсогч л хайр дурлалын сэтгэл татам хүчийг бүрэн дүүрэн ойлгож чадна.

20-р зууны эхэн үеийн Оросын нэрт сэтгүүлч Влас Дорошевичийн Саша Давыдовын "Цыгануудын дуу, нүүрэн дэх романсууд ..." дуурийн жүжигт тоглосон тухай баримтат сурвалжлага хадгалагдан үлджээ.

-Лентовскийн Эрмитажийн тоглолтыг санаж байна.

Хөгжилтэй, хөл хөдөлгөөн ихтэй, дэгжин байсан.

"Цыгануудын дуунууд" байсан.

Давыдов "Уйлах", "Ноченка" дууг дуулсан.

Тэгээд тэр налуу дээр ирэв.

Түүний царай ширүүн, ширүүн болжээ.

Үүрийн гэгээтэй хос булан ...

Шинэ романсын анхны үзүүлбэр.

Тэгээд хоёр дахь, гуравдугаар бадагнаас театр амьсгалахаа больсон.

Одоо хаана, ямар шинэ дарь эх

Тэд өөрсдийн идеалаа хайж байна уу?

Жүжигчин Э.Хильдебрандт ганхав. Түүнийг тайзнаас буулгав.

Раисова - Стеша - ширээн дээр бөхийж, уйлж эхлэв.

Сайхан найрал дууны охид нулимсаа арчив.

Танхимд уйлах чимээ гарав.

Уйлах нь нэмэгдэв.

Хэн нэгнийг ухаангүй байдалд хүргэсэн.

Хэн нэгэн чангаар уйлсаар хайрцагнаас гарч гүйв.

Би зүүн тийшээ харав.

Дуурийн жүжигчин Тильда тэр үед Эрмитажид хийсэн аялан тоглолтын хайрцагт сууж байв. Францын дуурьГунцбург.

Түүний хацрыг даган том нулимс урслаа.

Тэр үгсийг ойлгосонгүй.

Гэхдээ тэр зураачийн дуулж буй нулимсыг ойлгосон.

Москва дахь театрын зочин асан Францын зохиолчХөнгөн, аятайхан зохиолч, бүдүүн, хөгжилтэй хөрөнгөтний Арманд Силвестер завсарлагааны үеэр гараа мөрөө хавчив.

Гайхалтай улс! Хачирхалтай улс! Тэд оперетта уйлдаг.

Зөвхөн чи л өнөөг хүртэл түүнд үнэнч байна.

Хос булан ... хос булан ...

Давыдов нулимс асгаруулсан царайгаар өөрийгөө дуусгав

Зарим нэг ерөнхий уйлах дор.

Би амьдралдаа ганцхан удаа ийм тоглолт үзсэн ... ".

Тайзнаас маш хол байсан К.С.Станиславский шиг ийм шаардлага өндөртэй шүүгч А.Давыдовын ажлыг үнэлж бичсэн: түүнд танил байсан. Тоглолтын дараа урам зоригтой үзэгчид ихэвчлэн Оросын романсын дуртай жүжигчдийг гартаа барьж байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Нина Дулкевичийн (Бабурина) концертод хүрэлцэн ирсэн Оросын нэрт зохиолч А.Куприны хэлсэн ижил төстэй дүгнэлтийг бид тааралддаг: “Энэ гэнэтийн, хүчтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй, сайхан сэтгэгдэлийг би хэзээ ч мартахгүй. Загварлаг үнэртэй ус үнэртсэн өрөөнд байгаа юм шиг гэнэт ямар нэгэн зэрлэг цэцгийн анхилуун үнэр ханхална. Ид шидтэй үзэгчид аажим аажмаар чимээгүй болсныг би сонссон бөгөөд асар том танхимд тэр сайхан, хүсэл тэмүүлэл, галт сэдэлээс өөр нэг ч чимээ, чимээ сонсогдсонгүй ... Та түүнийг сонсоорой - мөн та сонсоорой. Зөвхөн чихээрээ биш, бүх мэдрэлээрээ, бүх цусаараа, бүх зүрхээрээ." Н.Дулькевич нэг тоглолтынхоо үеэр 30,40, бүр 50 романс, дуу дуулж байсан нь олонтаа! Энэ нь микрофон болон бусад дуу чимээг сайжруулах төхөөрөмжгүй юм. "Гадаад" чих, өөр сүнс Оросын хайр дурлалын бүрэн гүн, хүсэл тэмүүлэл, ид шидийн хүчийг ойлгох чадвартай байх магадлал багатай юм. Гэхдээ энэ бүхэн нь соёлын генетикийн дагуу уран бүтээлчийн тоглолт, сонсогчдын ойлголтод нийцтэй нийцэж чаддаг Оросын сэтгэлд нээлттэй байдаг.

Оросын хайр дурлал нь өндөр нийгмийн салонууд, чимээ шуугиантай хусар, оюутнуудын цугларалт, цэргүүдийн амралтаар дамжин бидний цаг үед хүрч, хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг зөөлөн уянга, чин сэтгэлийн мэдрэмжээрээ догдлуулсаар ирсэн. Оросын хайр дурлал - мадаггүй зөв бөгөөд сэтгэл хөдлөм нь хүний ​​​​мэдрэмжийг бүхэлд нь шингээсэн: агуу хайр ба үхлийн хүсэл тэмүүлэл, салж болшгүй уйтгар гуниг ба хөгжилтэй эр зориг, цөхрөнгөө барсан болгоомжгүй байдал, сэтгэл хөдлөм зүүд зүүдлэх. Хүний хайраар дүүрэн, зовж шаналж буй сэтгэл нь мөнхийн байдаг шиг Оросын хайр дурлал мөнхийн байдаг.

4. Бидний ялалтын дуунууд

Оросын ард түмний дууны зохиолд Аугаа эх орны дайны үеийн дуунууд онцгой байр суурь эзэлдэг. Аугаа их эх орны дайны үеийн дуунууд... Тэгээд шууд л "Догоут", "Харанхуй шөнө", "Булшнууд" санаанд орж ирдэг. Поп дууны загвар удаа дараа өөрчлөгдсөн ч Аугаа эх орны дайны дуунууд яагаад халуун, хүндэтгэлтэй хандлагыг хадгалсаар байна вэ? Цэргийн амьдрал шиг эгэл жирийн, хайртай хүнийхээ дурсамж шиг чин сэтгэлтэй болохоор тэр байх. Тэд гайхалтай уянгалаг бөгөөд санахад хялбар байдаг. Тэд өөдрөг үзэл, нөхөрлөл, хайранд шавхагдашгүй итгэлээр ялгагддаг бөгөөд үүний төлөө тэмцэж, ялах шаардлагатай байсан хамгийн сайн сайхан зүйл юм.

Өнөөдөр Аугаа их эх орны дайн дууссанаас хойш хагас зуун гаруй жилийн дараа орос хүний ​​зүрх зогсч, зүрх нь чичирч байна:

Давчуу зууханд гал гарч байна,

Нулимс шиг гуалин дээр давирхай.

Мөн хонгилд баян хуур надад дуулдаг

Таны инээмсэглэл, нүдний тухай.

Аугаа эх орны дайны дуу бол манай улс, ард түмний оюун санааны амьдралын давхарга юм. Тэд орос ардын дуу шиг. Цэргийн дуунд миний хувийн хандлага бол аав нь фронтод амиа алдсан үеийнхний хандлага. Тиймээс дууны үг - "Чамд хүрэх нь надад амаргүй, харин үхэлд дөрвөн алхам" - Би яруу найргийн хэрэгсэл биш, харин аавынхаа сүүлчийн тэргүүн захидлын нэг мөр гэж ойлгодог. Тиймээс манай армийн ялалтыг би өөрийн хувийн ялалт гэж ямагт ойлгож, ойлгож ирсэн.

Аугаа эх орны дайны дуу нь дайны үйл явдлыг тусгаж, түүний хөгжмийн түүх болжээ. Дууны сэдэв, зураг, агуулга нь дайны үеийн сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгалыг төгс илэрхийлдэг. Энэ нь дайны жилүүдийн баатарлаг байдал, дууны үгсийн бүх өнгийг толилуулж байна: иргэний өндөр байр суурь, эх оронч үзэл ("Ариун дайн"); эр зориг, тэмцлийн сүнс ("Эрдэнийн чулуу"); цэргүүдийн нөхөрлөл ба фронтын ахан дүүс ("Хоёр найз"); голомт, эмэгтэй хүнийг хайрлах ("Намайг хүлээ"); залуучуудын урам зориг, хөгжилтэй уур амьсгалыг бий болгодог хошигнол дуу ("Вася-Василек"); фронтын ditty, өдрийн сэдвээр бичсэн.

Зүүн фронтод байсан Английн цэргийн сэтгүүлч А.Верт энэ дуу нь Улаан армийн сэтгэл зүйн байдлыг тодорхойлж чадна гэж хэлжээ. Хэрэв 1941 онд "Дугут" гэж тэр бичсэн бол сэтгэлзүйн туйлын хямралыг тусгасан бол "Харанхуй шөнө" итгэл, найдварын илэрхийлэл болжээ. Дуунд дурлах сэтгэл, дуу нь бие сэтгэлийн зовлонг тайлдаг гэдгийг ухаарах нь яруу найргийн мөрүүдэд маш тод илэрхийлэгдэнэ.

Барилдааны дараа зүрх нь асуудаг

Хөгжим давхар.

Хүн дайны үеийн нөхцөлд ч гэсэн байнгын түгшүүр, сэтгэлийн таагүй байдалд эцэс төгсгөлгүй байж чадахгүй. Энэ байдлыг хамгийн их ухааралтайгаар А.Твардовский "Василий Теркин" шүлэгт тусгажээ.

Мөн баян хуур хаа нэгтээ дуудаж байна

Хол, амар...

Үгүй ээ, та нар юу вэ залуусаа

Гайхалтай хүмүүс(...)

Цэргийн дууны дурсамж бол түүнийг зохиогч, гүйцэтгэгчдийн дурсамж юм. Эдгээр нь хөгжмийн зохиолч А.Александров, В.Соловьев-Седой нар юм - "Зам дээр орой", "Булшнууд", "Нарлаг нуга дээр" дууны зохиогч; Н.Богословский - "Харанхуй шөнө" дууны зохиолч; Т.Хренников, М.Блантер, И.Дунаевский. Эдгээр нь яруу найрагч А.Сурков, М.Исаковский, А.Фатьянов, Е.Долматовский, В.Лебедев-Кумач, Н.Букин нар юм. Энэ алдартай жүжигчидЛ.Утесов, Г.Виноградов, К.Шульженко, М.Бернес, Л.Русланова, В.Бунчиков, В.Нечаев нар. Эдгээр нь эцэст нь фронтын концертын бригадын уран бүтээлчид юм. үл мэдэгдэх зохиолчидболон жүжигчид.

Дайны эхний хоёр сарын хугацаанд мэргэжлийн яруу найрагч, хөгжмийн зохиолчид мянга гаруй дуу зохиосон. Тэд бүгдээрээ хүлээн зөвшөөрөгдөж, алдаршсангүй, гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: дайны дууны арсенал маш том юм. Урд талын дууны зохиол нь "Тэнгис өргөн тархсан", "Катюша", "Өө, алим", "Оч" болон бусад олон алдартай сэдвүүдэд олон тооны дасан зохицох боломжийг олгосон.

Сталинградын тулалдааны дуу, Өмнөд фронтын дуу, Карелийн фронтын дуу гэх мэт дууны урлагийн чин бишрэлтэнгүүдийн бидэнд хадгалсан дууны гайхалтай цуглуулгууд байдаг. Цэргийн сонинд хэвлэгдсэний дараа тэд ардын дууны цар хүрээг гэрчилдэг. бүтээлч байдал. Тэд фронтын амьдралын сэдлийг тусгадаг. Тэдний баатрууд бол эх орныхоо хамгаалагчид юм. Тиймээс өнөөдөр ч гэсэн ардын аман зохиол цуглуулах томоохон, шаргуу ажил хэрэгтэй байна.

Дайны дараа бичсэн хамгийн алдартай дайны дуунуудыг зохих ёсоор нь өгөх ёстой. Эдгээр нь “Ялалтын өдөр” (зохиолч В.Харитонов, Д.Тухманов), “Тогоруунууд” (Р.Гамзатов, Ю.Френкель), “Тэр тулалдаанд буцаж ирээгүй”, “Нийтийн булш” (В.Высоцкий) юм. Эдгээр дууг өнөөдөр бид фронтын дуу гэж ойлгодог. Нэг зүйл тодорхой байна: эмгэнэлт үйл явдлын тухай өгүүлдэг дууны асар том өв байдаг баатарлаг хуудсуудбидний түүх. Маш их зүйл мартагдаж, алдагдаж, цаг хугацааны явцад арчигдаж, орчин үеийн загварлаг хэмнэл солигдсон. Энэхүү өвийг хадгалах нь Улаан номыг бүтээхтэй адил бөгөөд энэ нь устаж үгүй ​​болж буй оюун санааны үнэт зүйлсийг багтаасан болно. Бид тэднийг бужигнаан дунд алдах биш аврах ёстой. Дайны жилүүдийн дуунууд өнөөдрийн бидний амьдралд тохиолдсон үймээн самуун, зовлон бэрхшээлийг даван туулахад туслах болно.

Зам биднийг Ялалтын өдөр бүр "хувийн хувь тавилан гэж байдаггүй - бүх хувь тавилан нэгдмэл байдаг" олон нийтийн булш руу хөтлөх болтугай. Эх орноо хамгаалагчдад мөнхийн дурсамж! Бидний зам биднийг Аугаа эх орны дайны үеэр амь үрэгдэгсдийн төлөөх залбирал үйлдэх ариун сүм рүү хөтлөх болтугай. Өнөөдрийг хүртэл амьд үлдсэн Аугаа их эх орны дайны цөөн хэдэн ахмад дайчид бидний анхаарал, халамжийг байнга мэдэрч байг.

Нэг зүйл тодорхой байна - Аугаа их эх орны дайны дуунууд нь Оросын үндэсний зан чанарын шинж чанарыг бүрдүүлсэн бөгөөд өнөөдөр эх оронч үзэл, баатарлаг байдал, үндэсний тэсвэр тэвчээр, ахан дүүс, шавхагдашгүй тэвчээр, католик мэдрэмж юм. Өнөөдөр Зөвлөлтийн дараахь Орос улсад эдгээр чанарууд хомс байна. Тэд Оросын шинэ үеийнхэнд хичнээн хэрэгтэй вэ.

5. "Би чамд хайртай, Орос..."

Оросын дууны бүтээлч байдлын асар том давхаргыг Зөвлөлтийн үеийн дуунууд төлөөлдөг бөгөөд энэ нь 20-р зууны хоёрдугаар хагастай он цагийн дарааллаар давхцдаг. Тэд Оросын сонгодог уламжлалыг үргэлжлүүлдэг үндэсний дууагуулга, аялгуу, жанрын олон талт байдал. Гэхдээ хамгийн чухал нь тэд Оросын ардын дуутай ижил соёлын генетиктэй, Оросын үндэсний зан чанарын үндсэн шинж чанарыг илэрхийлдэг. Эдгээр дууны олон янзын сэдэв, өрнөл, сэдвийн дотроос би хоёр үндсэн сэдвийг онцолмоор байна.

Эхний сэдэв бол Орос, эх орон, Оросын байгаль, Оросын ард түмний оршин тогтнол юм. Энэ сэдвийн дуунууд нь хэмжээлшгүй өргөн, дуулал, хязгааргүй эрх чөлөө, гүн эх оронч мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Энэ-" Москвагийн шөнө» М.Матусовский; “Ижил мөрөн урсаж байна” - Л.Ошанина, “Орос бол миний эх орон!” - В.Харитонова, "Оросын талбар" - И.Гоф, "Миний тосгон" - В.Гундарева, "Миний нам гүм эх орон" - Н.Рубцова, "Байшин дахь өвс" - А.Поперечный, "Найдвар" - Н. Добронравова , "Орос" - И.Талкова.

М.Ножкиний "Орос" дуунд Оросын хязгааргүй, эх орноо гэсэн хязгааргүй хайрыг овжиноор илэрхийлсэн байдаг.

Би чамд хайртай Орос

Эрхэм хүндэт Орос,

зарцуулагдаагүй эрчим хүч,

Тайлбаргүй гуниг.

Та асар их цар хүрээтэй,

Чамд төгсгөл гэж үгүй

Та олон зууны турш ойлгомжгүй байна

гадаадын мэргэд.

Хоёрдахь сэдэв - Орос дуу уянгын төрөлХайр ба салах тухай, баяр баясгалан ба уй гашуу, итгэл найдвар, урам хугарах тухай өгүүлдэг. Тэд ардын дууны нэгэн адил ер бусын уянгалаг, заримдаа мэдрэмжтэй байдаг, гэхдээ тэдгээр нь тус бүрд нь хайраар дүүрэн, зовж шаналж буй Оросын сэтгэл чичирдэг. Дараах алдартай дуунуудыг энэ сэдэвтэй холбож болно: "Оренбургийн хөвсгөр алчуур" шүлгүүд. В.Бокова, “Ийм дууг хаанаас авах вэ” - М.Агашина, “Голын үүрийг хар даа” - О.Фокина, “Цонхны дор цасан цагаан интоор цэцэглэв” - А.Бурыгина, “Би хагас буудал дээр зогсож байна” - М.Анчарова, “Уралын уулын үнс” - М.Пилипенко, “Цагаан хус найз” - А.Овсянникова, “Товчны баян хуургүй ямар дуу вэ” - О.Анофриева. Эдгээр дууны жагсаалт эцэс төгсгөлгүй юм.

Манай дууны соёлын түүхийн энэ үед С.Есенин, Н.Заболоцкий, Н.Рубцов нарын олон шүлгийг хөгжимдсөн. А.Сафронов, В.Солоухин болон Оросын бусад олон яруу найрагчид. Энэ үеийн орос дууны алдар нэр нь алдартай дуу зохиогчид болох А.Пахмутова, Е.Родигин, Г.Пономаренко, мөн жүжигчид болох Людмила Зыкина, Владимир Трошин, Мария Мордасова, Александр Стрельченко, Олег Анофриев, Валентина Толкунова, Надежда Бабкина болон бусад олон хүмүүс.

Харамсалтай нь өнөөдөр орос ардын дууг сонсох хүн ховор. Манай дууны соёлтой огтхон ч хамааралгүй импортын болон эх орныхоо хит, хит дуунууд өнөөгийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн “формат”-т таарч байна.

Гэсэн хэдий ч орос ардын дуу, орос романс, Зөвлөлтийн үеийн дуунууд манай нутгаас гадна нэлээд эрэлттэй байдаг. Гадаадын олон орны тайзнаа “Хар нүд” (Е.Гребенка), “Хоёр гитар” (С.Макаров), “Хос булан” (А.Апухтин), ЗХУ-ын үеийн дуунууд – “Катюша” болон "Москвагийн шөнө". Гэхдээ одоог хүртэл К.Подревскийн Б.Фоминий хөгжимд найруулсан “Хайрт урт” роман хамгийн их амжилтыг авчирсан байх. Энэ романыг олон хэлээр орчуулсан. Франц, итали хэл дээр үүнийг Францын кино урлагийн од Далида олон удаа тоглосон. Энэхүү романсыг дуурийн дуучдын алдарт гурвал болох П.Доминго, Л.Паваротти, Ж.Каррерас нар тоглосон бөгөөд тэд орос хэл дээр нэг бадаг дуулжээ. Орос дуу, романсыг Оросын анхны давалгааны цагаачдын үр удам Борис Рубашкин олон жилийн турш тоглосон. Йелийн их сургуулийн найрал дууны хамтлаг (АНУ) орос ардын дуунууд болох "Калинка", "Өө, чи бол манай Оросын өргөн уудам нутаг" гэсэн дууг удаан хугацаанд тоглож байна. Эдгээр дууг 1958 онд Москвагийн Улаан талбайд Хүйтэн дайны жилүүдэд ч тоглож байсан.

ОХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн дарга Валерий Ганичев өнөөдөр Оросын ардын дуу алга болсон, тэд үүнийг мэдэхгүй, дуулахгүй байгаад гүнээ харамсаж байна. "Орос дуу бол манай Оросын агуу бунхан юм. Тэд Емельян Ярославский сүмтэй адилхан тэмцэж, устгасан, гажуудуулж, сольсон. Улс орон эртхэн, цоглог маршаар дүүрэн байсан бөгөөд зөвхөн Агуу Эх орны дайнОрос дууг дахин амилуулсан. "Ариун дайн" хэмээх овсгоотой сахиус дуу нь шинэ сүнслэг, баатарлаг, уянгалаг, романтик дуунуудыг төрүүлэв ... Александровын найрал дуу, Пятницкийн найрал дуу, "Хусан" нь дэлхий даяар алдартай, Архангельск, Воронеж, Уралын найрал дуунууд дууны соёлын стандарт. Улс орон дуугаа дуулжээ. Орой бүр 19:15 цагт Зөвлөлт Холбоот Улс даяар бүх радиогоор ардын дуу, Аугаа эх орны дайны үеийн дууг сонсдог байв. Гэнэт бүх зүйл нуран унав... Васильевский Спуск дээр зочлон ирсэн рок хөгжимчид дуулж, янз бүрийн поп хөгжим эгшиглэнэ, ардын дууны "Тогло, баян хуур!" Олон жилийн тэмцэлд шархадсан Виктор Захарченко л Кубан ардын найрал дууны шилдэг хамтлагаараа гол дуугаа авлаа. концертын газарулс орнууд - Конгрессын ордон руу. Ардын дуу улс орны амьдралаас тасарсан нь түүнийг уламжлал, өөрийгөө танин мэдэх оюун санааны хүчилтөрөгч, эртний дуу чимээ, хөдөлгөөнөөс хасав. Манай залуугийн ухамсар, сэтгэлийн эсүүд Флорида, Техасын хэмнэл, Лондонгийн захын аялгуу, Амстердам, Гамбургийн диско тоглолтоор дүүрэн байв. Тэр орос, орос байхаа больж, манай дууг мэдэхгүй, яаж дуулахаа мэдэхгүй байна.

В.Ганичев залуучуудын төлөөлөгчдийн Америкт хийсэн нэг удаагийн аяллын тухай ярьж байна. Тэнд биднийг дуугаа дуулахыг хүссэн. Арменийн залуус хүсэл зоригоо чангалж, хоёр украин бид хоёр “Повы Витра руу Украинд” дууг дуулсан ч Москвачууд, Санкт-Петербургчууд юу ч санахгүй байв. Америкийн эзэд: "Калинка" - залуус мэдэхгүй, "Хар нүд" гэж санал болгов. Ядаж л "Москвагийн шөнө" -г би ууртайгаар санал болгов. Бүхэл бүтэн төлөөлөгчдийн дэмжлэг байгаагүй бол тэд дуулахгүй байсан. Сайн эх орончид. Бас нутаг нэгтнүүдээ? Тэгэхээр дэлхийн хоёрдугаар зэрэглэлийн иргэд.

Таня Петрова хэлэхдээ, Японд хөгжмийн сургуулиудад оросын арван дууг хамгийн төгс уянгалаг, гармоник дээж болгон мэддэг байх ёстой дүрэм юм. Бид ийм мэдлэгээрээ сайрхаж чадах уу? Манай оюутан арван ардын дуу мэддэг үү, дуулж чадах уу? Үгүй гэдэг нь тодорхой. Оросын хөгжмийн дүрд том хар нүх үүсээд байна... Нэг бол бид дуугаа дуулна, эсвэл манай ард түмэн харь гаригийн аялгуунд уусна, энэ нь бусдын бодол санаа, сүнсэнд уусах болно... .

Москвагийн танхимын найрал дууны шилдэг тэргүүн Владимир Минин Орост одоо тэд огт дуулахгүй байна гэж гомдоллож байна. Тэр гарцыг харж байна хөгжмийн боловсролзарим газар хадгалагдаж ирсэн үндэсний олон авианы жинхэнэ уламжлалыг өөртөө шингээж чадсан хүүхдүүд. Алдарт басс, ЗХУ-ын Ардын жүжигчин Евгений Нестеренко бид угаасаа Оросууд, дуулдаг ард түмэн гэж хэлсэн.

Гэхдээ орос дууны даяанч жүжигчид Орост хараахан үхээгүй байна. "Надежда" гурвалыг бүтээгч Александр Васин-Макаров хэлэхдээ: "Бид Оросын бүх төрлийн ардын, Зөвлөлтийн болон зохиолчийн дууг хослуулах үүрэг хүлээсэн. Орос улсад дуулахгүй байх боломжгүй, тэд шинэ төрсөн хүүхдийг дуулж, түүний хөгжлийн оргилд, хуриманд, оршуулга дээр нь дуулдаг; тэд дуулж, өдөр тутмын хүнд ажлаасаа явж, цэргүүд дуулж, халуун дасгалаас буцаж, заримдаа дайралт хийдэг. Тэрээр өнгөрсөн 20 жилийн хугацаанд Н.Рубцовын шүлгүүдэд 150 аялгуу зохиосон гэж тэмдэглэжээ! М.Лермонтовын шүлгүүд дээр - 450! Надежда гурвал нь Тютчев, Апухтин, Фет, Блок, Рубцов, Передреев, Тряпкин нарын шүлгүүд дээр үндэслэсэн дуунууд, түүнчлэн түүний зохиосон хөгжимд тохируулсан Васин-Макаровын шүлгүүд дээр тоглодог.

И.А.Ильин өөрийн "Дуулж буй зүрх. Чимээгүй эргэцүүлэн бодох ном. Ильиний хэлснээр, хүний ​​зүрх сэтгэл бүх зүйлд Тэнгэрлэгийг харж, баярлаж, дуулж, зүрх сэтгэл нь хүн-хүн чанар нь дээд-тэнгэрлэгтэй нийлдэг тэр гүнээс гэрэлтдэг: учир нь Бурханы туяа хүнд нэвтэрч, хүн Бурханых болдог. чийдэн. Хүүхдийн итгэлтэй, энхрий, арчаагүй инээмсэглэлийг хараад зүрх нь дуулдаг. Хүний сайхан сэтгэлийг хараад сэтгэл дуулдаг. Зүрх сэтгэл нь Бурханы ертөнцийн нууц, гайхамшиг, гоо үзэсгэлэнг хараад дуулдаг. Зүрх сэтгэл нь сүнслэг нөлөө бүхий залбирлын үеэр дуулдаг бөгөөд энэ нь хүний ​​​​Бурхан руу төвлөрсөн хандалт юм. Урлагийн жинхэнэ шүтээнийг эргэцүүлэн бодоход, дэлхийн хөгжмийн аялгуунд сахиусан тэнгэрүүдийн дуу хоолойг сонсоход зүрх сэтгэл дуулдаг. “Бид ертөнцийн жинхэнэ мөн чанарыг бүрдүүлдэг амьдралын тэнгэрлэг мөчүүд мөн гэдгийг харж, таньж, баталгаажуулах хэрэгтэй; мөн дуулах зүрхтэй хүн бол Бурханы арал - Түүний гэрэлт цамхаг юм. Түүний зуучлагч.

Оросын ардын дуу нь Оросын үндэсний ухамсар, орос зан чанарын илэрхийлэл байсаар ирсэн бөгөөд байх болно. Чаляпин, Плевицкая, Русланова болон Оросын ардын дууны бусад шилдэг уран бүтээлчдээс ирсэн уламжлалыг өнөөдөр Татьяна Петрова, Светлана Копылова, Елена Сапогова, манай нутаг нэгтэн Евгений Бунтов болон Оросын ардын дууны уламжлалыг үнэн зөв хадгалдаг олон жүжигчид үргэлжлүүлж байна. хүмүүсийн сүнсний биелэл, бидний сүнслэг бодисын чухал элемент юм.

Виталий Ильич Копалов , Профессор, Философийн ухааны доктор. Шинжлэх ухаан, UrIB im. I. A. Ильина, Екатеринбург

1. Ильин И.А. Сүнслэг шинэчлэлийн зам // Ильин I.A. Собр. op. : 10 боть - М., 1993. - T. 1. - S.202.

2. Мөн түүнчлэн. S. 203.

3. Үзэх: Ильин И.А. Оросын соёлын мөн чанар, өвөрмөц байдал// Ильин И.А. Цуглуулсан бүтээлүүд: 10 т. М., 1996 он. Т.6, ном. II. Х.389.

4. Мөн түүнчлэн. S. 395.

5. Гогол Н.В. Үлгэрүүд. Үхсэн сүнснүүд. М., 1996. С.500.

6. Тургенев И.С Анчны тэмдэглэл // Тургенев И.С. Бүтээлийн бүрэн цуглуулга: 30 t. M., 1979. V.3. Х.222.

7. Мөн түүнчлэн. х.222-223.

8. Сорока-Росинский В.Н. Боловсрол дахь үндэсний ба баатарлаг // Оросын үндэсний боловсролын оюун санааны үндэс: уншигч. Екатеринбург, 1994. P.67.

9. Чаляпин Ф.И. Маск ба сүнс. Миний театрт дөчин жил ажилласан. Перм, 1965. С.242-243.

10. Ильин И.А. Чаляпины уран бүтээл // Ильин И.А. Цуглуулсан бүтээлүүд: 10 т. М., 1998. V.7. Х.430.

11. Шата, шатаа, од минь. Хуучин Оросын роман. М., 1999. С.38-39.

12. Ганичев. V. Санаксар хийдээс... Хувь тавилан, эргэцүүлэл, итгэл найдвар // Бидний үе. 2010. №1. х.189-190.

13. Харна уу: Мөн түүнчлэн. S. 190.

14. Үзэх: Маргааш. 2008. No 22.S.8.

15. Ильин И.А. Амьдралын гэрэл. М., 2006. Х.292.

Ардын аман зохиолын бүлгүүд бол аливаа үйл явдлын өнгө юм!

Та хурим, ой, концерт, корпорацийн үдэшлэг эсвэл өөрт зориулсан бусад чухал арга хэмжээнд бэлдэж байна уу? Өнөөдөр ямар ч баярыг хөгжмийн дагалдан хийхгүйгээр хийх боломжгүй зугаа цэнгэлийн хөтөлбөр. Зөв хөгжим нь аливаа баярын амжилтын гол түлхүүр болдог!

Гэхдээ энд нэг асуудал гарч ирдэг - нас, байдал, хүйс, хөгжмийн амтаараа ялгаатай бүх зочдод болон тэнд байгаа хүмүүст хэрхэн таалагдах вэ. Бид өөрсдөө ийм бүх нийтийн шийдлийг олсон - Орос-ардын жүжигчдийн тоглолтыг зохион байгуулах. Уламжлалыг мэддэггүй, хүндэтгэдэггүй тийм хүнийг олоход хэцүү байх ардын урлагмөн түүхийг сонирхдоггүй. Нэмж дурдахад ардын аман зохиол нь үргэлж сонирхолтой семантик ачааллыг үүрч, туршлага, баяр баясгаланг төгс дамжуулдаг. жирийн хүмүүс, мөн багажийн дагалдах нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй. Тийм ч учраас Оросын ардын дууны чуулгын тоглолт нь ямар ч хэлбэрийн арга хэмжээний хамгийн сайн шийдэл байх болно.

Орос дууны дуучин Марина Девятовагийн намтар 1983 оны 12-р сард эхэлсэн. Тэр үед гэр бүлд байсан Ардын жүжигчинДевятова Владимир, Москвад ирээдүйн дуучин төрсөн. Маринагийн уран сайхны чадвар аль хэдийн илэрсэн гурван настай. Түүний хүүхэд шиг хоолой нь эв найртай сонсогдож, охин аялгууны өнгө аяс, хэмнэлийг мэдэрсэн. Охиноо хэсэг хугацаанд харсны эцэст эцэг эх нь хүүхдээ явуулахаар шийджээ хөгжмийн сургууль, Марина 7 настай байхдаа 1990 онд хийгдсэн. Ийнхүү Марина Девятовагийн намтар түүний дараагийн хуудсыг нээв.

Хөгжмийн сургуульд боловсрол эзэмшсэн

Бүтэн найман жилийн турш залуу оюутан анхан шатны мэдлэг эзэмшсэн хөгжмийн шинжлэх ухаан, гармон, сольфежио, мөн суралцсан найрал дууны удирдаач. Хичээлийн дараа Марина оров Хөгжмийн сургуульШнитткегийн нэрэмжит болсон бөгөөд дөрвөн жилийн дараа тэрээр алдарт Гнесинка, Хөгжмийн академид үргэлжлүүлэн суралцаж, хэдэн жил дууны чиглэлээр суралцжээ. Хөгжмийн боловсролохинд өөртөө итгэж, Оросын ардын дууг үргэлжлүүлэн сайжруулах боломжийг олгосон.

Анхны концертууд

2008 оны 10-р сард намтар нь шинэ хуудсуудаар байнга шинэчлэгдэж байсан дуучин Марина Девятова Оросын дуулах уламжлалын тэмдэг дор анхны тоглолтоо зохион байгуулав. Амжилт нь гайхалтай байсан тул концертын дараа залуу дуучин өөрийгөө Оросын ардын дуу, ардын аман зохиол судлахад зориулахаар шийджээ. 2009 оны 3-р сард дуучин Марина Девятовагийн намтар нь охины сэтгэлийг хөдөлгөсөн өөр нэг үйл явдлаар тэмдэглэгдсэн бөгөөд тэрээр Оросын Гадаад хэргийн яамнаас Английн хатан хаан Елизаветад хүндэтгэл үзүүлэх хүлээн авалтад оролцох урилга хүлээн авав. түүний бүх гэр бүл.

Соло цомгууд

Яг нэг жил хагасын дараа Марина Москвагийн эстрадын театрт "Би явна, би гарна" гэсэн ухаалаг гарчигтай өөрийн хөтөлбөрөө толилуулжээ. Үүний зэрэгцээ түүний "Би бодсонгүй, би таасангүй" цомог гаргасан. Марина Девятова түүний дуулсан орос дуунууд ийм их алдартай болно гэж төсөөлөөгүй, таамаглаагүй гэж шүүмжлэгчид санал нэгтэй хэлэв. 2011 оны сүүлээр Маринагийн "Би баяртай" нэртэй дараагийн цомог гарахад дуучин өөрийгөө олж, орос хэлний чиглэлээр үргэлжлүүлэн хөгжинө гэдэгт хэн ч эргэлзэхгүй байв. ардын дуу.

Гадаадын концертууд

Марина дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад концертоор тогтмол зочилдог бөгөөд түүнийг Оросын соёлын "элчин сайд" гэж тооцдог. Үүний зэрэгцээ Марина Девятовагийн намтар тодорхой чиглэлд хөгжиж, шинэ бүтээлч хуудсууд гарч ирдэг. Дуучин нь хүүхдийн бүлгүүдтэй ажиллах дуртай, авъяаслаг залуус түүний тоглолтод гайхалтай тэмдэглэл нэмдэг бөгөөд Марина бяцхан туслагч нарынхаа адил үүнд баяртай байна. Орос хэл ч түүнд аялан тоглолт хийхэд тусалдаг. ардын хамтлаг, Оросын уугуул бүжгийн техникийг эзэмшсэн, мэргэжлийн түвшинд бэлтгэгдсэн бүжигчдийг багтаасан "Залуу бүжиг" шоу-балет.

Шашны итгэл үнэмшил

Марина Девятовагийн намтар нь бүтээлч хуудсуудаас гадна дуучны шашны итгэл үнэмшлийн талаархи мэдээллийг агуулдаг. Марина бол Харе Кришна гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Цагаан хоолтон болохоороо хувь тавилан өөрт нь ямар нэгэн байдлаар тохиолдсон хүн болгонд өөрийн итгэл үнэмшлээ илэрхийлэхийг хичээдэг. Марина Девятова бусад зүйлсийн дунд хэцүү байдаг ч йогоор хичээллэх цаг олдог бөгөөд энэ нь бие махбодийн болон ёс суртахууны эрүүл мэндийн түлхүүр юм.

Нэр : Оросын ардын шилдэг дууны цуглуулга
Жүжигчид : өөр
Жил : 2015
Төрөл: төрөл бүрийн
Үргэлжлэх хугацаа : 05:21:05
Формат/Кодек :MP3
Аудио битийн хурд : 256 kbps
Хэмжээ: 618 MB

Тодорхойлолт: Ардын шилдэг 100 дууны цуглуулга. Оросын бүх ард түмний мэддэг, дуулдаг бүх дуунууд! Бидэнтэй хамт дуул!

Үнэгүй татаж авах Оросын ардын шилдэг дууны цуглуулгаЧадах

Дууны жагсаалт:
001. Лидия Русланова - Алтан уулс
002. Сергей Захаров - Тройка
003. Орос дуу - Маруся
004. Надежда Крыгина - Шумуул
005. Людмила Зыкина - Бөгж хаясан
006. Людмила Николаева - Хар хөмсөг, хар нүдтэй
007. Георг Отс - Салхи биш мөчрийг нугалж байна
008. Татьяна Петрова - Миний алтадмал бөгж
009. Иван Скобцов - Энд шуудангийн тройка ирлээ
010. Николай Тимченко - Питерскаягийн дагуу
011. Жозеф Кобзон - Та Лизаветаг хүлээж байна
012. Николай Эрденко - Би санаж байна, би санаж байна
013. Сергей Лемешев - Ванюша хэрхэн алхаж, алхаж байсан
014. Ольга Воронец - Би явна, би гарна
015. Николай Гедда - Өө, хонгор минь
016. Евгений Нестеренко - Үдшийн хонх
017. Александра Стрельченко - Дур булаам нүд
018. Евгения Шевченко - Бид завин дээр суусан
019. Орос хэл ардын найрал дуутэд. М.Е.Пятницкий - Ээж намайг хэрхэн үдсэн
020. Иван Суржиков - Эхнэр
021. Николай Тимченко - Би гадаа гарна
022. Ольга Воронец - Хэн нэгэн байхгүй, хэн нэгэн харамсаж байна
023. Ольга Ковалева - Цонхон дээр хоёр цэцэг бий
024. Надежда Кадышева ба ансамбль Алтан бөгж- Катюша
025. Максим Михайлов - Өө, чи миний хувийг хуваалц
026. Владияр - Өө, хяруу, хяруу
027. Лидия Русланова - Камаринская
028. Иван Скобцов - Шөнө харанхуй байна, минутыг барьж ав
029. Тамара Абдуллаева - Цэрэг хэрхэн алба хааж байсан
030. Сергей Захаров - Сар гэрэлтдэг
031. Людмила Николаева - Цыганууд машин жолоодсон
032. Татьяна Петрова - Орой, оройн цагаар
033. Ольга Воронец - Бөөрөнхий бүжиглэж буй хүмүүстэй хамт
034. Сергей Лемешев - Цасан шуурга
035. Цагаан өдөр - Өө, би чамд ямар таалагдаж байна!
036. Вика Цыганова - Худалдаачид
037. Надежда Кадышева ба Алтан бөгжний чуулга - Хэн нэгэн толгод бууж ирэв.
038. Галина Невара - Nightingales
039. Мария Пахоменко - Тэр өнгө байхгүй байсан нь дээр
040. Николай Эрденко - Баяр баясгалан
041. Оросын ардын найрал дуу. М.Е.Пятницкий - Хөөрхөн, залуу
042. Алла Баянова - Тосгон дахь амралт
043. Надежда Крыгина - Ухар худалдаачин
044. Иван Скобцов - Хөндий дунд тэгш байдаг
045. Максим Михайлов - Өө, чи миний хувийг хуваалц
046. Сергей Лемешев - Би чулуун дээр сууж байна
047. Надежда Кадышева ба "Алтан бөгж" чуулга - Надад алтан уулс байсан бол
048. Ольга Воронец - Цонхны доор шувууны интоор найгадаг
049. Иван Скобцов - Эргэн тойрон тал хээр
050. Людмила Николаева - Матанья
051. Сергей Захаров - Голын дагуу
052. Оросын ардын найрал дуу. М.Е.Пятницкий - Бүүвэйн дуу
053. Сергей Захаров - Хөөе, дасгалжуулагч аа, Яр руу яв
054. Лидия Русланова - Өвөрбайгалийн зэрлэг хээрээр
055. Зинаида Сазонова - Өө, тийм ээ, орой биш
056. Тамара Синявская - Ээж ээ, талбай тоостой байна
057. Воронежийн улсын орос ардын найрал дуу - Нугас нисэж байна
058. Владияр - Миний тайтгарал амьд байна
059. Лидия Русланова - Би толгод дээр гарсан
060. Татьяна Петрова - миний Ванюшка
061. Карина, Рузана Лисицян нар - Нуга нугас
062. Людмила Зыкина - Хайрга дороос
063. Екатерина Шаврина - Сар час улаан болсон
064. Оросын ардын найрал дуу. М.Е.Пятницкий - Уулын толгод дээрх шиг
065. Людмила Зыкина - Хонхны нуман дор
066. Лидия Русланова - Валенки
067. дууны чуулгаВоронежийн охид - Нимгэн эгнээ
068. Улсын эрдмийн найрал дуу, удирдаач. А.Свешникова - Өө, чи өргөн хээр юм
069. Александра Стрельченко - Муромын зам дагуу
070. Сергей Захаров - Би бол бүхэл бүтэн ертөнц
071. Анна Херман - Саваа дээрх арлын улмаас
072. Оросын ардын найрал дуу. М.Е.Пятницкий - Өө, манангууд минь
073. Иван Скобцов - Дубинушка
074. Вика Цыганова - Улаан viburnum
075. Людмила Зыкина - Та цэцэрлэгт булшинд дуулдаг
076. Сергей Захаров - Спиннер
077. Борис Штоколов - Шөнө
078. Ольга Воронец - Калинка
079. Виктор Клименко - Дасгалжуулагч, морь бүү жолоод
080. Надежда Кадышева ба Алтан бөгжний чуулга - Уралын уулын үнс
081. Мария Максакова - Талбай дээгүүр, гэхдээ цэвэрхэн
082. Оросын ардын найрал дуу. М.Е.Пятницкий - Бид дайн хийж байх үед
083. Оросын ардын найрал дуу. М.Е.Пятницкий - Тэгээд хэн мэдэх билээ
084. Людмила Николаева - Өө, яагаад энэ шөнө
085. Мария Мордасова - Уруу татагч
086. Надежда Кадышева ба "Алтан бөгж" чуулга - Чи бол миний унасан агч
087. Оросын ардын найрал дуу. М.Е.Пятницкий - Гудамжинд
088. Анна Литвиненко - Алтан бөмбөгөр Москва
089. Вика Цыганова - Өө, viburnum цэцэглэж байна
090. Тамара Синявская - Катюша
091. Ольга Воронец - Нэг, хоёр, би чамд хайртай
092. Надежда Кадышева ба Алтан бөгжний чуулга - Цонхны дор цэцэглэсэн.
093. Евгений Нестеренко - Энд зоримог тройка ирж байна
094. Екатерина Шаврина - Лучинушка
095. Людмила Николаева - Донын дагуу алхаж байна
096. Ирина Масленникова - Шоргоолжны өвс
097. Людмила Зыкина - Волга урсдаг
098. Ольга Воронец - Хэт их ургасан оёдол-зам
099. Анна Литвиненко - Сүмд сүйх тэрэг байсан
100. Мария Мордасова - Ивановна