гэр › Хөдөлгүүр › Орос улсад хаан сайхан амьдардаг. Николай Некрасов

Орос улсад хаан сайхан амьдардаг. Николай Некрасов

* * *

Ю.Лебедев
Оросын одиссей

1877 оны "Зохиолчийн өдрийн тэмдэглэл" -д Ф.М.Достоевский анзаарчээ. онцлох шинж чанарШинэчлэлийн дараах үеийн Оросын ард түмэнд гарч ирсэн - "энэ бол олон түмэн, орчин үеийн ер бусын олон тооны шинэ хүмүүс, үнэнийг шаарддаг Оросын ард түмний шинэ үндэс, болзолт худал хуурмаг зүйлгүй нэг үнэн юм. Энэ үнэнд хүрэхийн тулд бүх зүйлийг тууштай өгөх болно." Достоевский тэднээс "хөгжиж буй ирээдүйн Оросыг" харсан.

20-р зууны эхэн үед өөр нэг зохиолч В.Г.Короленко Урал руу хийсэн зуны аяллынхаа үеэр гайхшруулсан нэгэн нээлт хийжээ. халуун агаарын бөмбөлөгХойд туйл руу - алс холын Уралын тосгонд Беловодскийн хаант улсын тухай цуу яриа гарч, өөрсдийн шашны болон шинжлэх ухааны экспедицийг бэлтгэж байв. Жирийн казакуудын дунд "гадаа хаа нэгтээ, "цаг агаарын таагүй зайд", "хөндий, уулсын цаана, өргөн далайн цаана" "баяр баясгалантай улс" байдаг гэсэн итгэл үнэмшил тархаж, улам хүчирхэгжсэн. , Бурханы онол болон түүхийн ослоор энэ нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд халдашгүй байдлын туршид цэцэглэн хөгжсөн нь нигүүлслийн бүрэн бөгөөд бүхэл бүтэн томъёолол юм. Энэ бол жинхэнэ Мөрөөдлийн оронбүх нас, ард түмнийг зөвхөн Хуучин итгэгчдийн сэтгэл санаагаар будсан. Төлөөлөгч Томасын тарьсан үүн дотор сүм хийдүүд, бишопууд, патриарх, сүсэгтэн хаад бүхий жинхэнэ итгэл цэцэглэн хөгждөг ... Энэ хаант улс нь шийтгэл, аллага, хувийн ашиг сонирхлыг мэддэггүй, учир нь жинхэнэ итгэл тэнд жинхэнэ сүсэг бишрэлийг бий болгодог. .

1860-аад оны сүүлчээр Дон казакуудыг Уралаас хасч, нэлээд их хэмжээний цуглуулж, казак Варсонофи Барышников болон хоёр нөхрийг энэ амласан газрыг хайхаар тоноглосон нь тогтоогджээ. Барышников Константинопольоор дамжин Бага Ази руу, дараа нь Малабарын эрэг рүү, эцэст нь Зүүн Энэтхэг рүү аяллаа ... Экспедиц урам хугарах мэдээгээр буцаж ирэв: Беловодье хотыг олж чадаагүй. 30 жилийн дараа, 1898 онд Беловодскийн хаант улсын мөрөөдөл шинэ эрч хүчээр дүрэлзэж, хөрөнгө мөнгө олдож, шинэ мөргөл үйлдэв. 1898 оны 5-р сарын 30-нд казакуудын "депутат" нь Одессоос Константинополь руу хөдөлсөн усан онгоцонд суув.

"Тэр өдрөөс хойш Уралын депутатуудын Беловодскийн вант улс руу хийх гадаад аялал эхэлж, олон улсын худалдаачид, цэргийнхэн, эрдэмтэд, жуулчид, дипломатчдын дунд сониуч зангаараа эсвэл эрэл хайгуулаар дэлхий даяар аялж байв. Мөнгө, алдар нэр, таашаал хоёр өөр ертөнцийнх шиг гурван хүн холилдож, гайхалтай Беловодскийн хаант улсад хүрэх замыг хайж байв. Короленко энэхүү ер бусын аялалын бүхий л гажигуудыг нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд энэ нь зохион бүтээсэн аж ахуйн нэгжийн бүх сониуч зан, хачирхалтай байдлын үүднээс "шударга байдлын төлөө зүтгэдэг" Достоевскийн тэмдэглэсэн "зөвхөн үнэн хэрэгтэй" шударга хүмүүсийн Орос улс юм. мөн үнэн бол хөдлөшгүй, эвдэшгүй бөгөөд үнэний үгийн төлөө хүн бүр өөрийн амь нас, бүх давуу талыг өгөх болно.

19-р зууны эцэс гэхэд Оросын нийгмийн дээд хэсэг нь агуу оюун санааны мөргөлд татагдсан төдийгүй бүх Орос, түүний бүх ард түмэн түүн рүү яаравчлав.

"Эдгээр Оросын орон гэргүй тэнүүлчид" гэж Достоевский Пушкины тухай хэлсэн үгэндээ тэмдэглэж, "энэ өдрийг хүртэл тэнүүчилж байгаа бөгөөд удаан хугацаанд алга болохгүй бололтой." Удаан хугацааны туршид "Оросын тэнүүчлэгч тайвшрахын тулд яг дэлхийн аз жаргал хэрэгтэй - тэр хямдхан эвлэрэхгүй."

М.Горькийн “Доод талд” жүжгээс манай утга зохиолын өөр нэгэн тэнүүчлэгч Лука “Ойролцоогоор ийм тохиолдол байсан: би зөвт улсад итгэдэг нэг хүнийг таньдаг байсан” гэж хэлжээ. - Дэлхий дээр зөв шударга улс байх ёстой гэж тэр хэлэв ... үүнд газар нутаг - онцгой хүмүүс амьдардаг ... сайн хүмүүс! Тэд бие биенээ хүндэлдэг, бие биедээ тусалдаг - ямар ч бэрхшээлгүйгээр - тэдэнтэй хамт бүх зүйл сайхан, сайхан байдаг! Тэгээд тэр хүн ... энэ зөвт газрыг хайхаар явах гэж байв. Тэр ядуу байсан, тэр муу амьдарч байсан ... тэгээд ядаж хэвтээд үхэх нь түүнд маш хэцүү байсан ч тэр сүнсээ алдаагүй ч бүх зүйл тохиолдсон, тэр зөвхөн инээмсэглээд: "Юу ч биш! Би тэвчих болно! Дахиад хэдэн - би хүлээх болно ... тэгээд би бүх амьдралаа орхиж, зөвт газар руу явна ... "Тэр нэг баяр баясгалантай байсан - энэ газар ... Мөн энэ газар - Сибирьт, энэ ямар нэг зүйл байсан - тэд цөллөгт эрдэмтнийг илгээсэн ... номтой, төлөвлөгөөтэй, тэр эрдэмтэн, янз бүрийн зүйлээр ... Нэг хүн эрдэмтэнд: "Надад үзүүлээч, надад туслаач, зөв шударга хүн хаана байна?" Газар, тэнд зам хэр байна?" Одоо эрдэмтэн номуудыг нээж, төлөвлөгөөгөө дэлгэв ... харав, харав - зөвт газар хаана ч байхгүй! "Тийм ээ, бүх газар нутгийг харуулсан боловч зөвт нь тийм биш!"

Хүн - итгэхгүй байна ... Байх ёстой гэж тэр хэлэв ... илүү сайн харагдаж байна! Тэгээд тэр хэлэхдээ, зөвт газар байхгүй бол таны ном, төлөвлөгөө дэмий ... Эрдэмтэн гомдсон. Миний төлөвлөгөө бол хамгийн зөв, гэвч зөв шударга газар гэж огт байдаггүй. За тэгвэл тэр хүн уурлав - яасан бэ? Амьдарч, амьдарсан, тэвчсэн, тэвчсэн, бүх зүйлд итгэсэн - байдаг! гэхдээ төлөвлөгөөний дагуу энэ нь болж байна - үгүй! Хулгай! .. Тэгээд тэр эрдэмтэнд: "Өө, чи ... ийм новш! Чи бол эрдэмтэн биш, новш юм ... "Тийм ээ, түүний чихэнд - нэг! Мөн илүү их! .. ( Хэсэг хугацааны дараа.) Дараа нь тэр гэртээ очоод өөрийгөө боомилсон!"

1860-аад он бол одооноос эхлэн хууль ёсны, "гэртээ холбогдсон" оршин тогтнол, бүх дэлхийгээс салж, бүх ард түмэн оюун санааны эрэл хайгуулын урт замыг туулсан Оросын хувь заяанд түүхэн огцом эргэлт хийсэн. өгсөх, уруудах, үхэлд хүргэх уруу таталт, хазайлтаар тодорхойлогддог боловч зөвт зам нь хүсэл тэмүүлэлд, үнэнийг олох гэсэн түүний зайлшгүй хүсэл эрмэлзэлд байдаг. Магадгүй анх удаа Некрасовын яруу найраг зөвхөн "дээд"-ийг төдийгүй нийгмийн маш "доод анги"-ыг хамарсан энэхүү гүн гүнзгий үйл явцад хариу өгсөн байх.

1

Яруу найрагч асар том төлөвлөгөөний дагуу ажиллаж эхлэв " ардын ном"1863 онд, 1877 онд үхлийн өвчтэй болж, дутуу дулимаг, бодож байсан зүйлээ бүрэн гүйцэд биш гэсэн гашуун ухамсартай:" Би нэг зүйлд маш их харамсаж байгаа зүйл бол "Орос улсад амьдрах нь хэнд нь сайхан бэ" шүлгээ дуусгаагүй явдал юм. '." Энэ нь "Николай Алексеевичт ард түмнийг судалсан бүх туршлага, түүний тухай" хорин жилийн турш "амаар" хуримтлагдсан бүх мэдээллийг багтаасан байх ёстой" гэж Г.И. Успенский Некрасовтой ярилцсан тухай дурсав.

Гэсэн хэдий ч "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэсэн "бүрэн бус" гэсэн асуулт маш их маргаантай бөгөөд асуудалтай байдаг. Нэгдүгээрт, яруу найрагчийн наминчлал нь субъектив байдлаар хэтрүүлсэн байдаг. Зохиолч хүн үргэлж сэтгэл дундуур байдаг, санаа нь том байх тусмаа хурц байдаг нь мэдэгдэж байна. Достоевский "Ах дүү Карамазов"-ын тухай "Би өөрөө түүний аравны нэгийг ч гэсэн миний хүссэн зүйлийг илэрхийлэх боломжгүй гэж боддог" гэж бичжээ. Гэхдээ энэ үндэслэлээр бид Достоевскийн романыг биелэгдээгүй төлөвлөгөөний хэлтэрхий гэж үзэж зүрхлэх үү? "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ" гэдэг нь мөн адил юм.

Хоёрдугаарт, "Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан бэ" шүлгийг тууль гэж бодож байсан. урлагийн бүтээл, ард түмний амьдралын бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрэн дүүрэн, бодитойгоор дүрсэлсэн. Ардын амьдрал нь тоо томшгүй олон илрэлээрээ хязгааргүй, шавхагдашгүй тул тууль нь түүний аль ч төрөлд (тууль, туульс) бүрэн бус, бүрэн бус байдлаар тодорхойлогддог. Энэ бол түүний яруу найргийн урлагийн бусад хэлбэрээс онцлог ялгаа юм.

"Энэ дуу бол төвөгтэй юм
Тэр үгэнд нь дуулах болно
Бүх дэлхий гэж хэн бэ, Орос баптисм хүртсэн,
Энэ нь эцэс төгсгөл хүртэл үргэлжлэх болно."
Түүний Христийн гэгээнтэн
Дуусаагүй дуулж - мөнхийн нойрсож байна -

Некрасов "Худалчид" шүлэгт туульсын төлөвлөгөөний тухай ойлголтоо ингэж илэрхийлжээ. Туульсыг хязгааргүй үргэлжлүүлж болох ч та түүний замын зарим өндөр хэсэгт төгсгөл тавьж болно.

Өнөөг хүртэл Некрасовын бүтээлийг судлаачид үхэж буй яруу найрагч энэ талаар эцсийн захиалга өгөх цаг гараагүй тул "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" хэсгүүдийн дарааллын талаар маргаж байна.

Энэ маргаан өөрөө "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэсэн баатарлаг шинж чанарыг өөрийн эрхгүй баталж байгаа нь анхаарал татаж байна. Энэхүү бүтээлийн найруулга нь сонгодог туульсын хуулийн дагуу бүтээгдсэн: энэ нь тусдаа, харьцангуй бие даасан хэсгүүд, бүлгүүдээс бүрдэнэ. Гаднах байдлаар эдгээр хэсгүүдийг замын сэдвээр холбодог: үнэнийг эрэлхийлэгч долоон хүн Оросыг тойрон тэнүүчилж, Орост хэн сайн амьдардаг вэ гэсэн асуултыг шийдвэрлэхийг хичээж байна. Удиртгал хэсэгт аяллын тодорхой тойм - газрын эзэн, түшмэд, худалдаачин, сайд, хаантай хийсэн уулзалтууд дүрслэгдсэн байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч тууль нь тодорхой, хоёрдмол утгагүй зорилготой байдаггүй. Некрасов энэ үйлдлийг албаддаггүй, тэр бүх зөвшөөрөгдсөн үр дүнд хүргэх гэж яарахгүй байна. Туульсын зураачийн хувьд тэрээр амьдралыг бүрэн дүүрэн бүтээхийг эрмэлзэж, ардын дүрийн олон янз байдал, бүх шууд бус байдал, бүх ороомог зам, жим, замыг илчлэхийг хичээдэг.

Туульс дахь ертөнц байгаагаар нь харагдана - эмх замбараагүй, гэнэтийн, ямар ч зүйлгүй шулуун шугаман хөдөлгөөн. Туульсын зохиогч нь "ухрах, өнгөрсөн үе рүү зочлох, хаа нэгтээ хажуу тийш, хажуу тийш үсрэх" боломжийг олгодог. Орчин үеийн утга зохиолын онолч Г.Д.Гачевын тодорхойлолтоор “тууль бол орчлон ертөнцийн сониуч байдлын шүүгээгээр алхаж буй хүүхэдтэй адил юм. Энд түүний анхаарлыг нэг баатар, эсвэл барилга байгууламж, эсвэл бодол татсан бөгөөд зохиолч бүх зүйлийг мартаж, түүнд оров; Дараа нь тэр өөр нэгэнд сатаарсан бөгөөд тэр яг л түүнд бүрэн бууж өгсөн. Гэхдээ энэ бол зүгээр нэг найруулгын зарчим биш, тууль дахь үйл явдлын онцлог ч биш ... Өгүүлэн ярьж байхдаа "зайлт" хийдэг хүн нэг юм уу өөр сэдвээр санаанд оромгүй удаан сунжирдаг; Энэ, тэрийг хоёуланг нь дүрслэх уруу таталтанд автаж, шуналдаа боомилж, өгүүллэгийн хурдны эсрэг нүгэл үйлддэг хүн - тэр үүгээрээ тэр (байх) үрэлгэн байдал, элбэг дэлбэг байдлын тухай ярьж, түүнд яарах газаргүй болно. Үгүй бол: энэ нь цаг хугацааны зарчмыг захирдаг гэсэн санааг илэрхийлдэг (харин драмын хэлбэр нь эсрэгээрээ цаг хугацааны хүчийг гадагшлуулдаг - энэ нь зөвхөн "албан ёсны" эрэлт хэрэгцээг илэрхийлдэг. Тэнд бас цаг хугацааны нэгдэл үүссэн).

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" туульд оруулсан үлгэрийн сэдвүүд нь Некрасовт цаг хугацаа, орон зайг чөлөөтэй, байгалийн жамаар зохицуулах, үйлдлийг Оросын нэг захаас нөгөө зах руу хялбархан шилжүүлэх, үлгэрийн дагуу цагийг удаашруулах, хурдасгах боломжийг олгодог. - үлгэрийн хуулиуд. Туульсыг нэгтгэдэг зүйл бол гадаад өрнөл, хоёрдмол утгагүй үр дүнд хүрэх хөдөлгөөн биш, харин дотоод хуйвалдаан юм: аажмаар, алхам алхмаар, зөрчилдөөнтэй, гэхдээ эцэс төгсгөлгүй хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлахуйн эргэлт буцалтгүй өсөлт. эрэл хайгуулын хэцүү замд хэвээр байгаа нь тодорхой болж байна. Энэ утгаараа яруу найргийн зохиомжийн уян хатан байдал нь санамсаргүй биш юм: энэ нь цугларалтгүй, олон янз байдал, ардын амьдралын олон талт байдлыг илэрхийлж, өөрийгөө өөрөөр сэтгэж, дэлхий дээрх өөрийн байр суурь, хувь заяаг янз бүрээр үнэлдэг. .

Ардын амьдралын хөдөлгөөнт дүр зургийг бүхэлд нь сэргээхийн тулд Некрасов аман зохиолын бүх баялгийг ашигладаг. ардын урлаг. Гэхдээ тууль дахь ардын аман зохиолын элемент нь хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлах аажмаар нэмэгдэж байгааг илэрхийлдэг: "Пролог" -ын үлгэр домог нь баатарлаг туульс, дараа нь "Тариачин эмэгтэй" дахь уянгын ардын дуунууд, эцэст нь Гриша Добросклоновын дуунуудаар солигддог. "Бүх дэлхийн найр" кинонд ард түмэнд хэсэгчлэн хүлээн зөвшөөрөгдөж, ойлгогдож, ард түмэн болохыг эрмэлзэж байна. Эрэгтэйчүүд түүний дууг сонсдог, заримдаа толгой дохин зөвшөөрч байсан ч сүүлчийн дуу болох "Рус"-ыг хараахан сонсоогүй байна, тэр тэдэнд дуулаагүй байна. Тийм ч учраас шүлгийн төгсгөл нь шийдэгдээгүй, ирээдүйд нээлттэй байдаг.

Манай тэнүүлчид нэг дээвэр дор байх байсан уу?
Хэрэв тэд Гришад юу тохиолдсоныг мэдэж чадвал.

Гэвч тэнүүлчид "Рус" дууг сонсоогүй нь "ард түмний аз жаргалын илэрхийлэл" гэж юу болохыг хараахан ойлгоогүй гэсэн үг юм. Зөвхөн үхэл саад болсоноос биш Некрасов дуугаа дуусгаагүй нь харагдаж байна. Тэр жилүүдэд ард түмний амьдрал өөрөө түүний дууг дуулаагүй. Тэр цагаас хойш зуу гаруй жил өнгөрсөн ч агуу яруу найрагчийн эхлүүлсэн Оросын тариачны тухай дуу одоо ч дуулсаар байна. "Найр"-д яруу найрагч жинхэнэ хувилгаан болох хүртлээ хичнээн олон зам байгааг ухааран мөрөөддөг ирээдүйн аз жаргалын зэрвэсхэн л дүрсэлсэн байдаг. "Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ" зохиолын бүрэн бус байдал нь ардын туульсын шинж тэмдэг болох үндсэн бөгөөд уран сайхны хувьд чухал ач холбогдолтой юм.

"Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" гэдэг нь ерөнхийдөө болон түүний хэсэг бүрээр ардчилсан ард түмний өөрөө удирдах ёсны хамгийн бүрэн илэрхийлэл болох тариачны шашны цуглаантай төстэй юм. Ийм уулзалтаар "дэлхийн" нэг хэсэг байсан нэг тосгон эсвэл хэд хэдэн тосгоны оршин суугчид дэлхийн хамтын амьдралын бүх асуудлыг шийдэв. Уулзалт нь орчин үеийн уулзалттай ямар ч холбоогүй байв. Хэлэлцүүлгийг удирдаж буй дарга байсангүй. Нийгэмлэгийн гишүүн бүр өөрийн үзэмжийг хамгаалан харилцан яриа эсвэл мөргөлдөөнд оролцдог байв. Санал өгөхийн оронд бүх нийтийн зөвшлийн зарчмыг ашигласан. Сэтгэлд нийцээгүй хүмүүсийг ятгаж эсвэл ухарч, хэлэлцүүлгийн явцад “дэлхийн ял” боловсорчээ. Ерөнхий зөвшилцөлд хүрээгүй бол хурлыг маргааш болгон хойшлуулсан. Аажмаар халз мэтгэлцээний явцад нэгдсэн санал төлөвшиж, зөвшилцөлд хүрч, олдсон.

Некрасовын "Эх орны тэмдэглэл"-ийн ажилтан, популист зохиолч Х.Н.Златовратский анхны тариачны амьдралыг дараах байдлаар дүрсэлжээ: "Бид цуглаад хоёр дахь өдөр нь болж байна. Та цонхоор хар, дараа нь тосгоны нэг захад, дараа нь тосгоны нөгөө захад олон тооны эзэд, хөгшин хүмүүс, хүүхдүүд: зарим нь сууж, зарим нь тэдний өмнө зогсож, гараа ардаа барьж, хэн нэгнийг анхааралтай сонсох. Энэ хэн нэгэн гараа даллаж, бүх биеийг нь нугалж, ямар нэг зүйл маш үнэмшилтэй хашгирч, хэдэн минут чимээгүй болж, дараа нь дахин итгүүлж эхэлдэг. Гэтэл гэнэт тэд түүнийг эсэргүүцэж, ямар нэгэн байдлаар эсэргүүцэж, дуу хоолой нь улам өндөрсөж, эргэн тойрны нуга, талбайнууд шиг өргөн уудам танхимд тохирохоор хашгирч, бүгд ичиж зовохгүйгээр ярьдаг. эрх тэгш хүмүүсийн чөлөөт цугларалтанд тохирсон хэн ч юм уу юу ч. Аль нь ч биш өчүүхэн шинж тэмдэгалбан тушаал. Түрүүч хошууч Максим Максимыч өөрөө хаа нэгтээ манай нийгэмлэгийн хамгийн үл үзэгдэх гишүүн шиг зогсож байна ... Энд бүх зүйл шулуун болж, бүх зүйл ирмэг болж байна; Хэрэв хэн нэгэн хулчгар эсвэл тооцоогүй байдлаас болж чимээгүй байхын тулд толгойгоо гашилгавал түүнийг харгис хэрцгийгээр аваачих болно. цэвэр ус. Тиймээ, ялангуяа чухал цугларалтуудад ийм сул дорой хүмүүс маш цөөхөн байдаг. Би хамгийн даруухан, ямар ч хариу нэхээгүй эрчүүдийг харсан<…>цуглаан дээр, ерөнхий сэтгэл догдлом мөчүүдэд, бүрэн өөрчлөгдсөн ба<…>Тэд ийм зоригтой болсон тул илт зоригтой эрчүүдийг давж чадсан юм. Апогей мөчид цугларалт нь ердөө л нээлттэй харилцан хүлээн зөвшөөрөх, харилцан илчлэх, хамгийн өргөн сурталчилгааны илрэл болж хувирдаг.

Некрасовын бүхэл бүтэн тууль бол дүрэлзэж, аажмаар хүчээ авч, дэлхийн цугларалт юм. Энэ нь эцсийн "Дэлхийн баяр"-ын оргилд хүрдэг. Гэсэн хэдий ч ерөнхий "ертөнцийн өгүүлбэр" одоо болтол хэлэгдэхгүй байна. Гагцхүү түүнд хүрэх зам нь тодорхойлогдсон, анхны саад бэрхшээлүүд арилж, олон зүйл дээр нэгдсэн тохиролцоонд шилжих хөдөлгөөн өрнөсөн. Гэвч үр дүн гарахгүй, амьдрал зогсохгүй, цугларалт тасрахгүй, туульс ирээдүйд нээлттэй. Некрасовын хувьд үйл явц нь өөрөө чухал бөгөөд тариачид зөвхөн амьдралын утга учрыг бодохоос гадна үнэнийг эрэлхийлэх хүнд хэцүү, урт замыг туулах нь чухал юм. "Удиртгал"-аас хөдөлж, үүнийг нарийвчлан авч үзэхийг хичээцгээе. Нэгдүгээр хэсэг"-ээс "Тариачин эмэгтэй", "Сүүлчийн хүүхэд", "Дэлхий даяар найр".

2

Удиртгал хэсэгт долоон хүний уулзалтыг их баатарлаг үйл явдал хэмээн өгүүлсэн байдаг.

Хэдэн онд - тоолох
Ямар нутагт - таах
Баганын зам дээр
Долоон хүн нийлэв...

Тиймээс туульс нийлсэн ба үлгэрийн баатруудтулалдаанд эсвэл хүндэтгэлийн баярт. Туульсын цар хүрээ нь шүлэгт цаг хугацаа, орон зайг олж авдаг: үйл ажиллагаа нь Орос даяар явагддаг. Хүчтэй муж, Терпигорев дүүрэг, Пустопорожная волост, Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово, Нейрожайна тосгоныг Оросын аль ч муж, дүүрэг, волост, тосгонд хамааруулж болно. Шинэчлэлийн дараах сүйрлийн ерөнхий шинж тэмдэг илэрчээ. Тийм ээ, тариачдын сэтгэлийг хөдөлгөж байсан асуулт бол тариачин, язгууртан, худалдаачин гэсэн Орос даяар хамаатай юм. Тиймээс тэдний хооронд үүссэн хэрүүл жирийн нэг үйл явдал биш, харин их маргаан. Тариаланч бүрийн сэтгэлд өөрийн гэсэн хувь тавилан, ертөнцийн ашиг сонирхол бүхий хүн бүрийг, бүх ард түмнийг санаа зовдог асуулт гарч ирэв.

Хүн бүр өөрийн гэсэн
Үдээс өмнө гэрээсээ гарав:
Тэр зам нь төмөр хүмүүжил рүү хөтөлсөн,
Тэр Иванково тосгон руу явав
Аав Прокофийг дууд
Хүүхдэд баптисм хүртээх.
Пахом зөгийн сархинаг
Их хотын зах зээлд хүргэгдсэн,
Хоёр ах Губина
Ногттой маш энгийн
Зөрүүд морь барьж байна
Тэд өөрсдийнхөө мал руу явсан.
Хүн бүрийн хувьд цаг нь болсон
Замаа буцаа -
Тэд зэрэгцэн алхаж байна!

Тариачин бүр өөрийн гэсэн замтай байсан бөгөөд гэнэт тэд нийтлэг замыг олсон: аз жаргалын асуудал хүмүүсийг нэгтгэв. Тиймээс бидний өмнө жирийн хүмүүс байхаа больсон хувь хүний хувь заяахувийн ашиг сонирхол, бүхэлд нь асран хамгаалагч тариачны ертөнц, үнэнийг хайгчид. Ардын аман зохиол дахь “долоо” гэдэг тоо ид шидтэй. Долоон тэнүүчлэгч- том хэмжээний баатарлаг дүр төрх. "Удиртгал"-ийн гайхалтай өнгө нь түүхийг өдөр тутмын амьдралаас дээгүүр, дээрээс нь дээшлүүлдэг тариачны амьдралмөн үйлдлийг баатарлаг универсал байдлыг өгдөг.

Пролог дахь үлгэрийн уур амьсгал хоёрдмол утгатай. Энэ нь улс орон даяар өрнөж буй үйл явдлын өнгө аясыг өгч, яруу найрагчийн үндэсний ухамсарыг тодорхойлоход тохиромжтой хэрэгсэл болж хувирдаг. Некрасов үлгэрийг хөгжилтэйгээр удирддаг болохыг анхаарна уу. Ер нь түүний ардын аман зохиолыг харьцах нь "Далд", "Хяруу, улаан хамар" шүлгүүдтэй харьцуулахад илүү чөлөөтэй, саадгүй байдаг. Тийм ээ, тэр хүмүүстэй өөрөөр харьцаж, тариачдыг ихэвчлэн шоолж, уншигчдыг өдөөн хатгаж, хүмүүсийн үзэл бодлыг гажуудуулж, тариачны ертөнцийг үзэх үзлийн хязгаарлалтыг шоолж байдаг. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" зохиолын аялгууны бүтэц нь маш уян хатан бөгөөд баялаг: энд зохиолчийн сайхан сэтгэлтэй инээмсэглэл, доромжлол, хөнгөн инээдэм, гашуун хошигнол, уянгын харуусал, харуусал, бясалгал энд байна. , мөн давж заалдах. Өгүүлбэрийн аялгуу, стилист полифони нь ардын амьдралын шинэ үе шатыг тусгадаг. Бидний өмнө үл хөдлөх патриархын оршин тогтнол, олон зуун жилийн ертөнцийн болон оюун санааны суурьшилтай эвдэрсэн шинэчлэлийн дараах тариачид байна. Энэ нь өөрийгөө ухамсарлахуйц, чимээ шуугиантай, зөрчилдөөнтэй, хурц, эвлэршгүй, хэрүүл маргаан, маргаанд өртөмтгий Орос улсад аль хэдийн тэнүүчилж байна. Зохиолч нь түүний хажууд зогсохгүй, харин түүний амьдралын тэгш оролцогч болж хувирдаг. Тэр нэг бол маргагчдаас дээш гарч, дараа нь маргаантай талуудын аль нэгэнд нь өрөвдөх сэтгэл төрж, дараа нь түүнд хүрч, дараа нь тэр уурладаг. Рус маргаантай, үнэнийг хайж амьдардаг тул зохиолч түүнтэй ширүүн яриа өрнүүлж байна.

"Орос улсад хэн сайхан амьдрах вэ" гэсэн уран зохиолд шүлгийг нээсэн долоон тэнүүчлэгчийн маргаан нь яруу найрагч дараа нь ухарч байсан анхны найруулгын төлөвлөгөөтэй тохирч байна гэсэн нотолгоог олж болно. Эхний хэсэгт аль хэдийнэ төлөвлөсөн төлөвлөгөөнөөсөө хазайж, баян язгууртантай уулзахын оронд үнэнийг эрэлхийлэгчид цугласан олноос асууж эхлэв.

Гэхдээ энэ хазайлт тэр даруй "дээд" түвшинд явагддаг. Тариачдын байцаалт авахаар товлосон газрын эзэн, албан тушаалтны оронд ямар нэг шалтгаанаар тахилчтай уулзалт хийдэг. Санамсаргүй хэрэг үү?

Юуны өмнө тариачдын зарласан маргааны "томьёо" нь энэхүү маргаанд илэрсэн үндэсний ухамсарын түвшингээс илүү анхны санааг илэрхийлдэг болохыг бид тэмдэглэж байна. Некрасов уншигчдад өөрийн хязгаарлалтыг харуулахаас өөр аргагүй юм: тариачид аз жаргалыг анхдагч байдлаар ойлгож, түүнийг сайн хооллодог амьдрал, материаллаг аюулгүй байдал болгон бууруулдаг. Жишээлбэл, "худалдаачин", тэр ч байтугай "бүдүүн гэдэстэй" гэж зарлагдсан азтай хүний дүрд ийм нэр дэвшигч ямар үнэ цэнэтэй вэ! Тариачдын маргааны цаана хэн Орост аз жаргалтай, чөлөөтэй амьдардаг вэ? - тэр даруй, гэхдээ аажмаар, бүдэг бадаг, өөр нэг чухал, чухал асуулт гарч ирдэг, энэ нь туульсын сүнс нь юу вэ - хүний аз жаргалыг хэрхэн ойлгох, түүнийг хаанаас хайх, юунаас бүрдэх вэ?

"Бүх дэлхийн найр" хэмээх сүүлчийн бүлэгт Гриша Добросклонов ийм үнэлгээ өгдөг одоогийн байдалхүмүүсийн амьдрал: "Оросын ард түмэн хүчээ цуглуулж, иргэн болж сурч байна."

Үнэн хэрэгтээ энэ томьёо нь шүлгийн гол эмгэгийг агуулдаг. Некрасов түүнийг нэгтгэж буй хүчнүүд ард түмний дунд хэрхэн боловсорч, ямар иргэний чиг баримжаа олж авч байгааг харуулах нь чухал юм. Шүлгийн санаа нь тэнүүлчдийг өөрсдийн тодорхойлсон хөтөлбөрийн дагуу дараалан уулзалт хийхээр хязгаарлагдахгүй. Энд шал өөр асуулт илүү чухал болж байна: мөнхийн, Ортодокс Христэд итгэгчид үүнийг ойлгоход аз жаргал гэж юу вэ, Оросын ард түмэн тариачны "улс төрийг" Христийн ёс суртахуунтай хослуулах чадвартай юу?

Тиймээс Пролог дахь ардын аман зохиолын хээ нь давхар үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэг талаас яруу найрагч эдгээрийг ашиглан бүтээлийн эхэнд өндөр баатарлаг эгшиг өгөх, нөгөө талаас аз жаргалын тухай үзэл бодлоороо зөв шударга хүн рүү хазайж буй маргаанд оролцогчдын хязгаарлагдмал ухамсарыг онцлон тэмдэглэхэд ашигладаг. муу арга замууд. Некрасов энэ тухай нэг бус удаа, жишээлбэл, 1859 онд бүтээгдсэн "Еремушкагийн дуу"-гийн нэг хувилбар дээр ярьж байсныг санаарай.

таашаалыг өөрчлөх,
Амьдрах гэдэг нь ууж идэх гэсэн үг биш.
Дэлхий дээр илүү сайн хүсэл эрмэлзэл байдаг
Эрхэм сайн зүйл бий.
Муу арга замыг үл тоомсорлох:
Садар самуун, дэмий хоосон зүйл байдаг.
Гэрээг үүрд хүндэтгэ
Мөн Христээс суралц.

"Бүх дэлхийн найр"-д нигүүлслийн сахиусан тэнгэрийн Оросыг дээгүүр дуулсан мөнөөх хоёр зам одоо цайзын сэхээрлийг тэмдэглэж, сонголт хийх гэж буй Оросын ард түмний өмнө нээгдэж байна.

Дэлхийн дунд
Чөлөөт зүрхний төлөө
Хоёр арга бий.
Бардам хүчийг жинлээрэй
Өөрийн хүслийг жинлэнэ үү:
Яаж явах вэ?

Энэхүү дуу нь Бүтээгчийн элчийн амнаас амилуулж буй Орос улсад эгшиглэж байгаа бөгөөд Оросын хөдөөгийн замаар удаан тэнүүчилж, эргэлдсэн тэнүүлчид ямар замаар явахаас хүмүүсийн хувь заяа шууд хамаарна.

Орост хэн сайхан амьдрах ёстой вэ? Энэ асуултЭнэ нь олон хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөсөн хэвээр байгаа бөгөөд энэ баримт нь Некрасовын домогт шүлэгт ихээхэн анхаарал хандуулж байгааг тайлбарлаж байна. Зохиолч Орост мөнхийн болсон сэдвийг дэвшүүлж чадсан - эх орноо аврах нэрийн дор даяанчлал, сайн дураараа өөрийгөө үгүйсгэх сэдэв. Энэ бол орос хүнийг аз жаргалтай болгодог өндөр зорилгын үйлчилгээ гэдгийг зохиолч Гриша Добросклоновын жишээгээр нотолсон юм.

"Орос улсад хэн сайхан амьдарч байна вэ" бол тэдний нэг юм сүүлийн үеийн бүтээлүүдНекрасов. Түүнийг бичихдээ тэр аль хэдийн хүнд өвчтэй байсан: хорт хавдар туссан. Тийм учраас дуусаагүй байна. Үүнийг яруу найрагчийн ойр дотны найзууд бага багаар цуглуулж, хэлтэрхийг санамсаргүй дарааллаар байрлуулж, үхлийн өвчин, эцэс төгсгөлгүй өвдөлтөөр эвдэрсэн бүтээгчийн төөрөлдсөн логикийг арай ядан буулгажээ. Тэрээр зовж шаналан үхэж байсан ч эхэндээ тавьсан асуултанд хариулж чадсан: Орост хэн сайн амьдардаг вэ? Өргөн утгаараа ард түмний эрх ашгийн төлөө үнэнч, харамгүй үйлчилсэн учраас тэр өөрөө азтай хүн болжээ. Энэ яам түүнийг үхлийн аюултай өвчинтэй тэмцэхэд нь дэмжсэн. Ийнхүү шүлгийн түүх 19-р зууны 60-аад оны эхний хагаст буюу 1863 онд эхэлсэн ( боолчлол 1861 онд цуцлагдсан), эхний хэсэг нь 1865 онд дууссан.

Номыг хэсэг хэсгээр нь хэвлүүлсэн. Оршил нь 1866 оны 1-р сарын "Современник" сэтгүүлд аль хэдийн хэвлэгджээ. Дараа нь өөр бүлгүүд гарсан. Энэ бүх хугацаанд уг бүтээл цензурчдын анхаарлыг татаж, хайр найргүй шүүмжилсэн. 70-аад онд зохиолч шүлгийн гол хэсгүүдийг бичсэн: "Сүүлчийн хүүхэд", "Тариачин эмэгтэй", "Бүх дэлхийн баяр". Тэрээр илүү их зүйл бичихээр төлөвлөж байсан боловч өвчний хурдацтай хөгжлөөс болж чадаагүй бөгөөд Оросын ирээдүйн талаархи гол санаагаа илэрхийлсэн "Найр ..." дээр зогссон. Добросклонов шиг ариун хүмүүс ядуурал, шударга бус явдалд нэрвэгдсэн эх орондоо тусалж чадна гэдэгт тэр итгэж байв. Шүүмжлэгчдийн ширүүн дайралтыг үл харгалзан тэрээр шударга ёсны төлөө эцсээ хүртэл зогсох хүчийг олж авав.

Төрөл, төрөл, чиглэл

ДЭЭР. Некрасов бүтээлээ "орчин үеийн туульс" гэж нэрлэжээ тариачны амьдрал"Тэгээд үг хэллэгээрээ үнэн зөв байсан: "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ?" бүтээлийн төрөл. - баатарлаг шүлэг. Өөрөөр хэлбэл, номын үндэс нь нэг төрлийн уран зохиол биш, харин дууны үг, туульс гэсэн хоёр бүхэл зүйл зэрэгцэн оршдог.

баатарлаг бүрэлдэхүүн хэсэг. 1860-аад оны Оросын нийгмийн хөгжлийн түүхэнд боолчлолыг халж, ердийн амьдралын хэв маягийг өөрчилсний дараа хүмүүс шинэ нөхцөлд амьдарч сурсан эргэлтийн үе байсан. Энэ хүнд түүхэн үемөн зохиолчийг дүрсэлсэн бөгөөд тухайн үеийн бодит байдлыг ямар ч гоёл чимэглэлгүй, худал хуурмаг зүйлгүйгээр харуулсан. Нэмж дурдахад шүлэг нь тодорхой шугаман хуйвалдаантай, олон анхны дүрүүдтэй бөгөөд энэ нь зөвхөн романтай харьцуулж болохуйц ажлын цар хүрээг илтгэдэг ( баатарлаг жанр). Энэ номонд баатруудын дайсны хуарангийн эсрэг хийсэн цэргийн кампанит ажлын тухай өгүүлдэг баатарлаг дууны ардын аман зохиолын элементүүдийг шингээсэн болно. Энэ бүхэн нь туульсын ерөнхий шинж чанарууд юм.
уянгын бүрэлдэхүүн хэсэг. Бүтээл нь шүлгээр бичигдсэн байдаг - энэ бол дууны үгийн гол өмч юм. Энэ номонд мөн зохиогчийн тайлбар хийх газар, ихэвчлэн яруу найргийн тэмдэг, арга хэрэгслийг багтаасан болно уран сайхны илэрхийлэл, баатруудын наминчлалын онцлог.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийг бичсэн чиглэл бол реализм юм. Гэсэн хэдий ч зохиолч уран зөгнөл, ардын аман зохиолын элементүүдийг (оршил, эхлэл, тооны бэлгэдэл, ардын домог дахь баатруудын хэлтэрхий) нэмж оруулснаар хил хязгаараа нэлээд өргөжүүлсэн. Яруу найрагч бидний хүн нэг бүрийн хийдэг үнэн, аз жаргалын эрэл хайгуулын зүйрлэл болгон өөрийн санаагаа аялах хэлбэрийг сонгосон. Некрасовын бүтээлийн олон судлаачид зохиолын бүтцийг ардын туульсын бүтэцтэй харьцуулж үздэг.

Найрлага

Төрөл бүрийн хуулиуд нь шүлгийн найруулга, зохиолыг тодорхойлсон. Некрасов аймшигт шаналалтайгаар номоо дуусгаж байсан ч дуусгах цаг байсангүй. Энэ нь эмх замбараагүй найруулга, хуйвалдааны олон салбарыг тайлбарлаж байна, учир нь бүтээлүүдийг түүний найзууд ноорогоос бүрдүүлж, сэргээсэн байдаг. Амьдралынхаа сүүлийн саруудад тэрээр өөрөө анхны бүтээлийн үзэл баримтлалыг тодорхой баримтлах боломжгүй байв. Тиймээс "Орос улсад хэн амьдрах нь сайхан бэ?" Зохиолыг зөвхөн түүнтэй харьцуулж болно ардын туульс, өвөрмөц юм. Энэ нь дэлхийн уран зохиолыг бүтээлчээр шингээж авсны үр дүнд бий болсон бөгөөд зарим алдартай загварыг шууд зээлээгүй.

Үзэсгэлэн (Удиртгал). Долоон эрийн уулзалт - "Баган замд / Долоон хүн нийлэв" шүлгийн баатрууд.
Зохиол нь баатруудын асуултын хариуг олох хүртэл гэртээ харихгүй гэсэн тангараг юм.
Үндсэн хэсэг нь олон бие даасан хэсгүүдээс бүрддэг: уншигчид алаагүйдээ баярласан цэрэг, эзэн хааны аяганаас хоол идэх давуу эрхээр бахархаж буй эмээ, цэцэрлэгт нь баяр баясгалантай, баяр баясгалантай цэрэг эртэй танилцдаг. зэрэмдэглэсэн манжин ... Аз жаргалын эрэл зогсолтгүй хэвээр байхад үндэсний өөрийгөө ухамсарлахуйн удаан боловч тогтвортой өсөлтийг дүрсэлсэн бөгөөд үүнийг зохиогч Орост зарласан аз жаргалаас ч илүү харуулахыг хүссэн юм. Санамсаргүй тохиолдлуудаас эхлэн ерөнхий зурагОрос: ядуу, согтуу, гэхдээ найдваргүй, сайн сайхан амьдралын төлөө тэмүүлдэг. Нэмж дурдахад шүлэг нь хэд хэдэн том, бие даасан шинж чанартай байдаг анги оруулах, заримыг нь бүр бие даасан бүлгүүдэд ("Сүүлчийн хүүхэд", "Тариачин эмэгтэй") байрлуулсан байдаг.
Оргил цэг. Зохиолч ард түмний аз жаргалын төлөө тэмцэгч Гриша Добросклоновыг Орост аз жаргалтай хүн гэж нэрлэдэг.
Солилцоо. Ноцтой өвчин зохиолч агуу төлөвлөгөөгөө биелүүлэхэд нь саад болжээ. Тэр ч байтугай түүний бичиж чадсан бүлгүүдийг нас барсны дараа итгэлт хүмүүс нь ангилж, тэмдэглэсэн байдаг. Шүлэг дуусаагүй, маш өвчтэй хүн бичсэн гэж ойлгох ёстой. энэ ажил- хамгийн төвөгтэй, төөрөгдөл утга зохиолын өвНекрасов.
Эцсийн бүлэг нь "Бүх дэлхийн баяр" гэж нэрлэгддэг. Тариачид шөнөжингөө хуучин, шинэ цагийн тухай дуулдаг. Эелдэг, итгэл найдвартай дуунуудыг Гриша Добросклонов дуулдаг.

Шүлэг юуны тухай вэ?

Долоон тариачин зам дээр уулзаж, Орост хэн сайхан амьдрах ёстой вэ гэж маргав. Шүлгийн мөн чанар нь тэд янз бүрийн ангийн төлөөлөгчидтэй ярилцаж байхдаа энэ асуултын хариултыг хайж байсан явдал юм. Тэд тус бүрийн илчлэлт нь тусдаа түүх юм. Тиймээс баатрууд маргааныг шийдвэрлэхийн тулд зугаалахаар явсан боловч зөвхөн хэрэлдэж, зодоон хийжээ. Шөнийн ойд зодоон болох мөчид шувууны үүрнээс дэгдээхэй унаж, нэг нь түүнийг барьж авав. Ярилцагч нар галын дэргэд суугаад үнэнийг эрэлхийлэхийн тулд далавч, шаардлагатай бүх зүйлийг олж авахын тулд мөрөөдөж эхлэв. Өглөгч шувуу ид шидтэй болж, дэгдээхэйгээ золиос болгон хүмүүст хоол хүнс, хувцас хунараар хангах өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг хэрхэн олохыг хэлж өгдөг. Тэд түүнийг олж, найрлаж, найрын үеэр тэд асуултынхаа хариултыг хамтдаа олохоо тангарагласан боловч тэр болтол тэд хамаатан садантайгаа уулзахгүй, гэртээ харихгүй.

Замдаа тэд тахилч, тариачин эмэгтэй, аймшигт Петрушка, гуйлгачид, хэт их ачаалалтай ажилчин, саажилттай хуучин хашаатай уулзав. шударга хүнЕрмила Гирин, газрын эзэн Гаврила Оболт-Оболдуев, Последыш-Утятин болон түүний гэр бүл, оюун санааны хувьд амьд үлдсэн Яков, Бурханы тэнүүлч Ион Ляпушкин, гэхдээ тэдний хэн нь ч аз жаргалтай байгаагүй. Тэд тус бүр нь зовлон зүдгүүр, золгүй явдлын жинхэнэ эмгэнэлт түүхтэй холбоотой байдаг. Аялал жуулчлалын зорилгодоо тэнүүлчид эх орондоо харамгүй зүтгэж байгаад сэтгэл хангалуун байдаг семинарын ажилтан Гриша Добросклоновтой тааралдахад л хүрдэг. Сайхан дуунуудтэр хүмүүст итгэл найдвар төрүүлдэг бөгөөд "Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлэг ингэж төгсдөг. Некрасов түүхийг үргэлжлүүлэхийг хүссэн боловч цаг завгүй байсан ч баатрууддаа Оросын ирээдүйд итгэх боломжийг олгосон.

Гол дүрүүд ба тэдгээрийн шинж чанарууд

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" киноны баатруудын тухайд тэд текстийг оновчтой болгож, бүтэцтэй дүрсний бүрэн системийг төлөөлдөг гэж хэлэхэд аюулгүй юм. Тухайлбал, уг бүтээлд долоон тэнүүчлэгчийн эв нэгдлийг онцолсон байдаг. Тэд хувь хүн, зан чанарыг харуулдаггүй, бүгдэд зориулсан үндэсний ухамсарын нийтлэг шинж чанарыг илэрхийлдэг. Эдгээр тэмдэгтүүд- нэг бүхэл, тэдний харилцан яриа нь үнэн хэрэгтээ ардын аман зохиолоос үүдэлтэй хамтын яриа юм. Энэ онцлог нь Некрасовын шүлгийг Оросын ардын аман зохиолын уламжлалтай холбоотой болгодог.

Долоон тэнүүчлэгч"Зэргэлдээх тосгоны - Заплатова, Дырявина, Разутов, Знобишина, Горелова, Нейолова, Нейрожайка зэрэг" хуучин боолууд юм. Тэд бүгд Орост хэн сайн амьдардаг тухай өөр өөрийн хувилбарыг дэвшүүлэв: газрын эзэн, түшмэл, тахилч, худалдаачин, язгууртан бояр, бүрэн эрхт сайд эсвэл хаан. Тэвчээртэй байдал нь тэдний зан чанарт илэрхийлэгддэг: тэд бүгд аль нэг талд орох хүсэлгүй гэдгээ харуулдаг. Хүч чадал, эр зориг, үнэнийг эрэлхийлэх нь тэднийг нэгтгэдэг зүйл юм. Тэд уур уцаартай, уурандаа амархан автдаг, гэхдээ тайвшруулах нь эдгээр дутагдлыг нөхдөг. Сайхан сэтгэл, хариу үйлдэл нь тэднийг нямбай байсан ч гэсэн тааламжтай ярилцагч болгодог. Тэдний зан ааш нь хатуу ширүүн, сэрүүн боловч амьдрал тэднийг тансаг байдалд оруулаагүй: хуучин хамжлагууд үргэлж нуруугаа бөхийлгөж, эзнийхээ төлөө ажилладаг байсан бөгөөд шинэчлэлийн дараа хэн ч тэднийг зохих ёсоор бэхлэхээс санаа зовдоггүй байв. Тиймээс тэд үнэн, шударга ёсыг хайж Орост тэнүүчилжээ. Хайлт нь тэднийг нухацтай, бодолтой, нягт нямбай хүмүүс гэж тодорхойлдог. "7" бэлгэдлийн тоо нь аяллын төгсгөлд тэднийг хүлээж байсан азын дохио гэсэн үг юм.
Гол дүр- Гриша Добросклонов, семинарч, диконы хүү. Угаасаа мөрөөдөгч, романтик, дуу зохиож, хүмүүсийг баярлуулах дуртай. Тэдэнд тэрээр Оросын хувь заяа, түүний золгүй явдлын тухай, тэр үед хэзээ нэгэн цагт гарч ирж, шударга бус байдлыг дарах хүчирхэг хүч чадлын тухай ярьдаг. Хэдийгээр тэрээр идеалист хүн боловч түүний зан чанар, үнэний үйл хэрэгт амьдралаа зориулах итгэл үнэмшил нь хатуу байдаг. Энэ дүр нь Оросын ардын удирдагч, дуучин болохыг уриалж байна. Өндөр үзэл санааны төлөө өөрийгөө золиослон, эх орондоо тусалж байгаадаа баяртай байна. Гэсэн хэдий ч зохиолч түүнийг зүгээр л хүлээж байна гэж сануулж байна хэцүү их: шорон, цөллөг, торгуулийн алба. Эрх баригчид ард түмний дуу хоолойг сонсохыг хүсэхгүй, амыг нь хамхих гэж оролдох бөгөөд дараа нь Гриша тарчлаан зовоох болно. Гэвч аз жаргал бол оюун санааны эйфорийн байдал гэдгийг Некрасов бүх хүч чадлаараа тодорхой хэлдэг бөгөөд үүнийг зөвхөн өндөр санаагаар өдөөгдөж байж мэдэх боломжтой.
Матрена Тимофеевна Корчагина – Гол дүр, нөхрийнхөө цэргийн командлагчийн эхнэрээс гуйсан тул хөршүүд нь азтай гэж нэрлэдэг тариачин эмэгтэй (тэр гэр бүлийн цорын ганц тэжээгч нь 25 жилийн турш ажилд орох ёстой байв). Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүний амьдралын түүх нь аз, аз завшаан биш харин уй гашуу, доромжлолыг илчилдэг. Ганц үрээ алдсан, хадам ээжийнхээ уур хилэн, өдөр тутмын, ядарч туйлдсан ажил нь тэр. Түүний хувь заяаг манай вэбсайт дээрх эссэ дээр дэлгэрэнгүй тайлбарласан байгаа тул заавал үзээрэй.
Савели Корчагин- Матреонагийн нөхрийн өвөө, жинхэнэ Оросын баатар. Нэгэн цагт тэрээр өөрт нь итгэмжлэгдсэн тариачдыг хайр найргүй шоолж байсан Герман менежерийг хөнөөжээ. Үүний тулд хүчирхэг, бардам хүн олон арван жилийн шаргуу хөдөлмөрийг төлсөн. Эргэж ирээд юунд ч нэмэргүй болж, олон жил хоригдсон биеийг нь гишгүүлсэн ч хүсэл зоригоо эвдсэнгүй, учир нь тэр урьдын адил шударга ёсны төлөө уул овоолон боссон. Баатар Оросын тариачны тухай үргэлж хэлдэг: "Тэгээд энэ нь нугалж, эвдэрдэггүй." Гэсэн хэдий ч өвөө нь өөрөө ч мэдэлгүй өөрийн ач хүүгийн цаазын ялтан болж хувирдаг. Тэр хүүхдийг анзаарсангүй, гахайнууд үүнийг идэв.
Эрмил Гирин- онцгой шударга хүн, хунтайж Юрловын эдлэнгийн даамал. Тэр тээрэм худалдаж авах шаардлагатай болсон үед талбай дээр зогсоод хүмүүсийг яаран туслахыг хүссэн. Баатар хөл дээрээ боссоныхоо дараа бүх зээлсэн мөнгөө хүмүүст буцааж өгчээ. Үүнийхээ төлөө тэрээр хүндэтгэл, хүндэтгэлийг хүлээсэн. Гэвч тэрээр эрх мэдлийнхээ төлөөсийг эрх чөлөөгөөр төлсөн тул аз жаргалгүй байна: тариачдын бослогын дараа түүний байгууллагад сэжиг төрж, шоронд хоригдов.
Шүлэг дэх газрын эзэд"Орос улсад хэнд сайн сайхан амьдрах вэ" гэж маш их танилцуулсан. Зохиогч тэднийг бодитойгоор дүрсэлж, зарим дүр төрхийг хүртэл эерэг шинж чанартай болгож өгдөг. Жишээлбэл, Матрёнад тусалсан захирагчийн эхнэр Елена Александровна ард түмний буянтан болж харагддаг. Түүнчлэн, зохиолч Гаврила Оболт-Оболдуевыг энэрэнгүй сэтгэлээр дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр тариачдад хүлцэнгүй хандаж, баяр ёслолыг хүртэл зохион байгуулж, боолчлолыг халснаар хөл дороо алдсан: тэр хэтэрхий дассан байв. хуучин захиалга. Эдгээр дүрүүдээс ялгаатай нь Сүүлчийн нугас ба түүний урвагч, ухаалаг гэр бүлийн дүр төрхийг бүтээсэн. Хатуу зүрхтэй хөгшин боолын эзний хамаатан садан түүнийг хуурч мэхлэхээр шийдэж, ашиг тустай газар нутгийг авахын тулд хуучин боолуудыг үзүүлбэрт оролцохыг ятгав. Гэтэл өвгөнийг нас барахад баян өв залгамжлагчид эгэл жирийн ард түмнийг увайгүй хууран мэхэлж, юу ч үгүй хөөжээ. Язгууртны язгууртны оргил үе бол газрын эзэн Поливанов бөгөөд өөрийн үнэнч зарцыг зодож, хайртай охинтойгоо гэрлэхийг оролдсоны төлөө хүүгээ элсэгчид рүү илгээдэг. Ийнхүү зохиолч язгууртныг хаа сайгүй гутаахаас хол, зоосны хоёр талыг харуулахыг хичээж байна.
Холоп Яков- баатар Савелийн антагонист серфийн шинж тэмдэг. Яков эрх мэдэлгүй, мунхаглалд дарагдсан дарлагдсан ангийн боолчлолын мөн чанарыг бүхэлд нь шингээж авсан. Эзэн нь түүнийг зодож, бүр хүүгээ үхэлд хүргэхэд зарц нь доромжлолыг даруухан, даруухан тэвчдэг. Түүний өшөө авалт нь энэ даруу зантай таарч байв: тэрээр тахир дутуу байсан бөгөөд түүний тусламжгүйгээр гэртээ харьж чадахгүй байсан эзнийхээ яг өмнө ойд өөрийгөө дүүжлэв.
Иона Ляпушкин- Тариачдад Оросын хүмүүсийн амьдралын талаар хэд хэдэн түүхийг ярьсан Бурханы тэнүүлчин. Энэ нь сайн сайхны төлөө алж нүглийг цагаатгахаар шийдсэн атаман Кудеярагийн тухай, мөн талийгаач эзний хүслийг зөрчиж, түүний тушаалаар боолчуудыг суллаагүй дарга Глебийн заль мэхний тухай өгүүлдэг.
Поп- санваартны хүнд хэцүү амьдралын талаар гомдоллодог шашны төлөөлөгч. Уй гашуу, ядууралтай байнгын мөргөлдөөн нь түүний нэр төрийг эсэргүүцсэн алдартай хийсвэр үгсийг дурдахад зүрх сэтгэлийг гунигтай болгодог.

"Орос улсад амьдрах нь сайхан байдаг" шүлгийн дүрүүд олон янз бөгөөд тухайн үеийн зан заншил, амьдралын дүр төрхийг зурах боломжийг бидэнд олгодог.

Сэдэв

Уг бүтээлийн гол сэдэв нь Эрх чөлөө- Оросын тариачин үүнийг юу хийх, шинэ бодит байдалд хэрхэн дасан зохицохоо мэдэхгүй байсан асуудал дээр тулгуурладаг. Үндэсний зан чанар нь бас "асуудалтай": ард түмэн-сэтгэгч, үнэнийг эрэлхийлэгчид архи ууж, мартагдсан, хоосон яриагаар амьдардаг. Тэд ядуурал нь ядаж ядуурлын даруухан нэр төрийг олж авах хүртэл, согтуу хуурмаг байдалд амьдрахаа болих хүртлээ, олон зуун жилийн гутамшигт байдалд дэвслэгдсэн хүч чадал, бардамналаа ухамсарлах хүртлээ боолуудыг шахаж чадахгүй. зарагдсан, алдсан, худалдаж авсан.
Аз жаргалын сэдэв. Яруу найрагч хүн бусад хүмүүст тусалж байж л амьдралаас дээд зэргийн сэтгэл ханамжийг авч чадна гэж үздэг. Оршихуйн жинхэнэ үнэ цэнэ бол мэдрэх явдал юм нийгэмд хэрэгтэйдэлхийд сайн сайхан, хайр, шударга ёсыг авчрах. Сайн үйлсийн төлөө харамгүй, харамгүй үйлчлэх нь хором бүрийг агуу утга учир, санаагаар дүүргэж, үүнгүйгээр цаг хугацаа өнгөө алдаж, идэвхгүй байдал, хувиа хичээсэн байдлаасаа болж уйтгартай болдог. Гриша Добросклонов дэлхий дээрх эд баялаг, албан тушаалдаа биш, харин Орос, ард түмнээ гэрэлт ирээдүй рүү хөтөлж байгаадаа баяртай байна.
Эх орны сэдэв. Хэдийгээр Орос уншигчдын нүдэн дээр ядуу, тарчлаан зовоосон улс мэт харагддаг ч агуу ирээдүйтэй, баатарлаг өнгөрсөн түүхтэй сайхан орон хэвээр байна. Некрасов эх орноо өрөвдөж, түүнийг засах, сайжруулахад өөрийгөө зориулж байна. Түүний хувьд эх орон бол ард түмэн, ард түмэн бол түүний музей юм. Эдгээр бүх ойлголтууд нь "Орос улсад хэнд амьдрах нь сайхан байдаг" шүлэгт хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Зохиолчийн эх оронч үзэл номын төгсгөлд нийгмийн эрх ашгийн төлөө амьдардаг азтай эрийг тэнүүчлэгчид олсноор онцгой тод харагдана. Хүчирхэг, тэвчээртэй орос эмэгтэйд, баатар тариачны шударга ёс, нэр төр, ардын дуучны чин сэтгэлийн сайхан сэтгэлээр бүтээгч нь төрийнхөө жинхэнэ дүр төрхийг, нэр төр, оюун санаагаар дүүрэн хардаг.
Хөдөлмөрийн сэдэв.Ашигтай үйл ажиллагаа нь Некрасовын ядуу баатруудыг язгууртнуудын дэмий хоосон, завхралаас дээгүүрт өргөдөг. Энэ бол Оросын эзнийг сүйрүүлж, түүнийг өөртөө сэтгэл хангалуун, ихэмсэг хүн болгон хувиргадаг. Харин жирийн ард түмэн нийгэмд үнэхээр чухал ур чадвар, жинхэнэ буянтай, тэдэнгүйгээр Орос гэж байхгүй, харин язгууртан дарангуйлагчид, баячууд, баялгийн шунал хайгчидгүйгээр улс орноо удирдах болно. Тэгэхээр иргэн бүрийн үнэ цэнийг эх орныхоо хөгжил цэцэглэлтийн төлөөх нийтлэг үйл хэрэгт оруулсан хувь нэмрээрээ л тодорхойлдог гэж зохиолч дүгнэдэг.
ид шидийн мотив. Гайхамшигт элементүүд "Удиртгал" хэсэгт аль хэдийн гарч ирсэн бөгөөд уншигчдыг туульсын гайхалтай уур амьсгалд оруулдаг бөгөөд та нөхцөл байдлын бодит байдлыг бус харин санааны хөгжлийг дагаж мөрдөх ёстой. Долоон модон дээр долоон шар шувуу - ид шидийн тоо 7, энэ нь амжилт хүсье. Хэрээ нь чөтгөрт залбирч байгаа нь чөтгөрийн өөр нэг дүр юм, учир нь хэрээ нь үхэл, үхэл, үхэл, тамын хүчийг бэлэгддэг. Түүнийг зам дээр байгаа эрчүүдийг зэвсэглэдэг улаач шувууны дүртэй сайн хүч эсэргүүцдэг. Өөрөө угсрах ширээний бүтээлэг - яруу найргийн бэлэг тэмдэгаз жаргал, сэтгэл ханамж. Замын хоёр талд аялагчид Оросын амьдралын олон талт, жинхэнэ дүр төрхийг нээдэг тул "Өргөн зам" нь шүлгийн нээлттэй төгсгөлийн бэлэг тэмдэг, зохиолын үндэс юм. Бэлгэдлийн дүр бол үл мэдэгдэх далайд "эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын түлхүүрийг" залгисан үл мэдэгдэх загасны дүр юм. Цустай хөхтэй чоно уйлж байгаа нь ч үүнийг тодорхой харуулж байна хатуу хувь тавиланОросын тариачин эмэгтэй. Шинэчлэлийн хамгийн тод дүрүүдийн нэг бол тасарч, "нэг үзүүрийг нь ноёнтон, нөгөөг нь тариачны дагуу тараасан!" "Их гинж" юм. Долоон тэнүүлчид бол тайван бус, өөрчлөлтийг хүлээж, аз жаргалыг эрэлхийлж буй Оросын бүх ард түмний бэлгэдэл юм.

Асуудал

Туульсын шүлэгт Некрасов тухайн үеийн олон тооны хурц, сэдэвчилсэн асуудлыг хөндсөн. гол асуудал"Орос улсад амьдрах нь хэнд ашигтай вэ?" - нийгмийн болон гүн ухааны хувьд аз жаргалын асуудал. Энэ нь асар их өөрчлөгдсөн боолчлолыг халах тухай нийгмийн сэдэвтэй холбоотой юм илүү сайн тал) хүн амын бүх давхаргын уламжлалт амьдралын хэв маяг. Энд байгаа юм шиг санагдаж байна, эрх чөлөө, хүмүүст өөр юу хэрэгтэй вэ? Энэ аз жаргал биш гэж үү? Гэвч бодит байдал дээр удаан хугацааны боолчлолын улмаас бие дааж амьдрахаа мэдэхгүй байсан ард түмэн хувь тавилангийн өршөөлд автсан нь тодорхой болов. Санваартан, газрын эзэн, тариачин эмэгтэй Гриша Добросклонов ба долоон тариачин бол Оросын жинхэнэ дүр, хувь тавилан юм. Зохиолч энгийн хүмүүсийн хүмүүстэй харилцах арвин туршлагад тулгуурлан тэдгээрийг дүрсэлсэн. Ажлын асуудлуудыг мөн амьдралаас авсан: боолчлолыг халах шинэчлэлийн дараах эмх замбараагүй байдал, төөрөгдөл бүх ангиудад үнэхээр нөлөөлсөн. Өчигдрийн хамжлагад зориулсан ажлын байр, ядаж газар олголтыг хэн ч зохион байгуулаагүй, хэн ч газрын эзэнд ажилчидтай харилцах шинэ харилцааг зохицуулах чадвартай заавар, хууль тогтоомжоор хангаагүй.
Архидан согтуурах асуудал. Тэнүүлчид таагүй дүгнэлтэд хүрэв: Орос дахь амьдрал маш хэцүү тул согтуу хүнгүйгээр тариачин бүрэн үхэх болно. Ямар нэгэн байдлаар найдваргүй оршихуй, шаргуу хөдөлмөрийн оосорыг татахын тулд түүнд мартамхай байдал, манан хэрэгтэй.
Нийгмийн тэгш бус байдлын асуудал. Газрын эзэд олон жилийн турш тариачдыг шийтгэлгүй тарчлааж байсан бөгөөд Савелия бүх насаараа ийм дарангуйлагчийг хөнөөсөн хэргээр гажигтай байв. Хууран мэхлэхийн тулд, Сүүлчийн төрөл төрөгсдөд юу ч байхгүй, тэдний зарц нар дахин юу ч үгүй үлдэх болно.
Бидний хүн нэг бүрд тулгардаг үнэнийг эрэлхийлэх философийн асуудал нь энэхүү нээлтгүйгээр тэдний амьдрал үнэ цэнээ алдах болно гэдгийг ойлгодог долоон тэнүүчлэгчийн аянд зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг.

Ажлын санаа

Тариачдын замын мөргөлдөөн бол өдөр тутмын хэрүүл биш, харин тэр үеийн Оросын нийгмийн бүх давхарга нэг хэмжээгээр гарч ирсэн мөнхийн, агуу маргаан юм. Түүний бүх гол төлөөлөгчид (тахилч, газар эзэмшигч, худалдаачин, түшмэл, хаан) тариачны шүүхэд дуудагддаг. Эрэгтэйчүүд анх удаа шүүж чадна, шүүх эрхтэй. Боолчлол, ядуурлын олон жилийн турш тэд шийтгэлийг биш, харин хэрхэн амьдрах вэ гэсэн хариултыг хайж байна. Энэ бол Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдарч байна вэ?" шүлгийн утга учир юм. - хуучин тогтолцооны балгас дээр үндэсний ухамсрын өсөлт. Зохиогчийн үзэл бодлыг Гриша Добросклонов дуундаа: "Славын үеийн хамтрагч, хувь тавилан таны ачааг хөнгөвчилсөн! Та гэр бүлийн боол хэвээр байгаа ч ээж нь аль хэдийн эрх чөлөөтэй хүү юм! ..». 1861 оны шинэчлэлийн сөрөг үр дагаврыг үл харгалзан бүтээгч түүний ард эх орны аз жаргалтай ирээдүй байгаа гэж үздэг. Өөрчлөлтийн эхэнд үргэлж хэцүү байдаг, гэхдээ энэ ажил зуу дахин нэмэгдэх болно.

Цаашид хөгжил цэцэглэлтийн хамгийн чухал нөхцөл бол дотоод боолчлолыг даван туулах явдал юм.

Хангалттай! Сүүлийн тооцоог хийж дуусгасан.
Эрхэмээ дуусгалаа!
Оросын ард түмэн хүч чадлаар цугларч байна
Мөн иргэн байж сурах

Хэдийгээр шүлэг дуусаагүй ч гол санааНекрасов дуугарлаа. "Бүх дэлхийн найр" дууны эхний дуу нь "Хүмүүсийн хувь нэмэр, тэдний аз жаргал, гэрэл гэгээ, эрх чөлөө юуны түрүүнд!" Гэсэн асуултын хариултыг өгчээ.

Төгсгөл

Төгсгөлд нь зохиолч Орост боолчлолыг халсантай холбогдуулан гарсан өөрчлөлтийн талаар өөрийн байр сууриа илэрхийлж, эцэст нь хайлтын үр дүнг нэгтгэн дүгнэв: Гриша Добросклонов азтай хүн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тэр бол Некрасовын үзэл бодлыг илэрхийлдэг хүн бөгөөд түүний дуунуудад Николай Алексеевичийн түүний тайлбарласан зүйлд үнэн хандлага нуугдаж байдаг. "Орос улсад амьдрах нь хэнд таатай вэ" шүлэг нь жинхэнэ утгаараа дэлхий даяарх баяраар төгсдөг: энэ бол дүрүүд баяр хөөртэй төгсгөлд баярлаж, баярладаг сүүлчийн бүлгийн нэр юм. хайлт.

Дүгнэлт

Орос улсад Некрасовын баатар Гриша Добросклонов хүмүүст үйлчилдэг тул сайн, тиймээс утга учиртай амьдардаг. Гриша бол үнэний төлөө тэмцэгч, хувьсгалчийн үлгэр жишээ юм. Бүтээлийн үндсэн дээр хийж болох дүгнэлт нь энгийн: азтай хүн олдсон, Орос шинэчлэлийн замд орж, ард түмэн өргөсөөр дамжуулан иргэн гэсэн цолыг татаж байна. Энэхүү тод шинж тэмдэг нь шүлгийн агуу утга юм. Зуун гаруй жилийн турш энэ нь хүмүүсийг бүдүүлэг, өнгөрч буй шүтлэг биш харин альтруизм, өндөр үзэл баримтлалд үйлчлэх чадварыг сургасаар ирсэн. Үзэл бодлоор уран зохиолын ур чадвар, ном нь бас чухал ач холбогдолтой юм: Энэ бол үнэхээр ардын туульс, зөрчилтэй, ээдрээтэй, тэр үед хамгийн чухал түүхэн эрин үеийг тусгасан.

Шүлэг зөвхөн түүх, уран зохиолын сургамжтай байвал тийм ч үнэ цэнэтэй зүйл болохгүй нь ойлгомжтой. Тэр өгдөг амьдралын сургамж, энэ нь түүний хамгийн чухал өмч юм. "Орос улсад амьдрах нь хэнд ашигтай вэ" бүтээлийн ёс суртахуун бол эх орныхоо сайн сайхны төлөө ажиллах, түүнийг загнах биш, харин үйлсээрээ туслах явдал юм, учир нь түүнийг түлхэхэд хялбар байдаг. нэг үг, гэхдээ хүн бүр ямар нэг зүйлийг үнэхээр өөрчилж чаддаггүй, өөрчлөхийг хүсдэггүй. Энэ бол аз жаргал - өөрийнхөө оронд байх, зөвхөн өөртөө төдийгүй хүмүүст хэрэгтэй байх явдал юм. Гагцхүү хамтдаа л чухал үр дүнд хүрч чадна, зөвхөн хамтдаа энэ даван туулах бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулж чадна. Гриша Добросклонов дуунуудаараа нэгдэж, хүмүүсийг эгнээндээ нэгтгэхийг хичээсэн. Энэ бол түүний ариун зорилго бөгөөд хүн бүрт бий, долоон тэнүүчлэгчийн адил зам дээр гарч, түүнийг хайхаас залхуурахгүй байх нь чухал юм.

Шүүмжлэл

Шүүгчид Некрасовын ажилд анхааралтай ханддаг байсан, учир нь тэр өөрөө чухал хүн байсан утга зохиолын хүрээлэлбас их нэр хүндтэй байсан. Бүтээлч арга зүй, түүний яруу найргийн үзэл санаа, сэдэвчилсэн өвөрмөц байдлыг нарийвчлан шинжилсэн бүхэл бүтэн монографи нь түүний гайхалтай иргэний дууны үгэнд зориулагдсан болно. Жишээлбэл, зохиолч С.А өөрийн хэв маягийн талаар хэрхэн ярьсныг эндээс үзнэ үү. Андреевский:

Тэрээр Олимпод хаягдсан анапаестийг мартагдахаас нь гаргаж авч, олон жилийн турш энэ хүнд, гэхдээ уян хатан тоолуурыг Пушкины үеэс Некрасов хүртэл алхаж байсан шиг зөвхөн агаартай, уянгалаг иамбик л үлдээжээ. Яруу найрагчийн сонгосон энэ хэмнэл хурдан хүлгийн эргэлдэх хөдөлгөөнийг санагдуулам яруу найраг, зохиолын зааг дээр үлдэж, олон түмэнтэй хошигнож, уран яруу, бүдүүлэг үг хэлэх, хөгжилтэй, хэрцгий үг оруулах боломжтой болгосон. хошигнох, гашуун үнэнийг илэрхийлэх ба үл мэдэгдэх, цохилтыг удаашруулж, илүү хүндэтгэлтэй үгсээр, гоёл чимэглэлийн болон хувирах.

Корней Чуковский Николай Алексеевичийг ажилд сайтар бэлдсэн талаар урам зоригтойгоор ярьж, ийм бичих жишээг жишиг болгон дурджээ.

Некрасов өөрөө "Оросын овоохойд байнга зочилдог байсан" бөгөөд үүний ачаар цэрэг, тариачны яриа түүнд бага наснаасаа сайн мэддэг болсон: номноос төдийгүй практик дээр тэрээр нийтлэг хэлийг сурч, залуу наснаасаа ардын агуу мэдлэгтэн болжээ. яруу найргийн дүр төрх, ардын сэтгэлгээ, ардын гоо зүй.

Яруу найрагчийн үхэл түүний олон найз нөхөд, хамтран ажиллагсдын хувьд гэнэтийн бөгөөд хүнд цохилт болсон юм. Та бүхний мэдэж байгаагаар F.M. Достоевский саяхан уншсан шүлгийн сэтгэгдлээс сэдэвлэсэн чин сэтгэлийн үгтэй. Тодруулбал, бусад зүйлсийн дунд тэрээр хэлэхдээ:

Тэр үнэхээр өвөрмөц байсан бөгөөд үнэхээр "шинэ үгтэй" ирсэн.

"Шинэ үг" нь юуны түрүүнд түүний "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ" шүлэг байв. Түүний өмнө хэн ч тариачин, энгийн, дэлхийн уй гашууг ийм гүн гүнзгий мэддэггүй байв. Хамтран ажиллагсад нь хэлсэн үгэндээ Некрасов "ард түмний үнэнд бүх сэтгэлээрээ бөхийж байсан тул түүнд хайртай байсан" гэж тэмдэглэв. хамгийн сайн амьтад". Гэсэн хэдий ч Федор Михайлович тухайн үеийн олон сэтгэгчдийн нэгэн адил Оросыг өөрчлөн байгуулах тухай түүний радикал үзэл бодлыг дэмжээгүй. Тиймээс шүүмжлэл нь нийтлэлд ширүүн хариу үйлдэл үзүүлж, зарим тохиолдолд түрэмгий байв. Ийм нөхцөлд найзынхаа нэр төрийг нэрт тоймч, үгийн мастер Виссарион Белинский хамгаалжээ.

Н.Некрасов сүүлчийн бүтээлдээ нийгмийн дээд давхаргын жирийн ард түмэн, тэдний хэрэгцээ, шаардлагыг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэх гэсэн санаандаа үнэнч хэвээр үлджээ.

И.С.Тургенев мэргэжлийн санал зөрөлдөөнөө эргэн дурсаж, ажлынхаа талаар нэлээд огцом хэлэв.

Нэг мэхэнд цуглуулсан Некрасовын шүлгүүд шатаж байна.

Либерал зохиолч өмнөх редактороо дэмждэггүй байсан бөгөөд уран бүтээлчийн авьяас чадварт нь эргэлзэж байгаагаа илэн далангүй илэрхийлжээ.

Цагаан утсаар оёж, янз бүрийн утгагүй зүйлээр амтлуулж, ноён Некрасовын уй гашуугийн гашуудлын зохиомол зохиолууд - тэр яруу найргийн хувьд нэг ч зоосны үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Тэр үнэхээр их дээдсийн язгууртнууд, агуу оюун ухаантай хүн байсан. Тэгээд яруу найрагчийн хувьд тэр мэдээж бүх яруу найрагчдаас илүү.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

ӨГҮҮЛЭГ

Хэдэн онд - тоолох
Ямар нутагт - таах
Баганын зам дээр
Долоон хүн цугларч:
Долоон түр хариуцлагатай,
чангаруулсан муж,
Терпигорев муж,
хоосон сүм,
Зэргэлдээх тосгонуудаас:
Заплатова, Дырявина,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Мөн ургац алдах
Зөвшөөрч, маргав:
Хэн хөгжилтэй байна
Орост чөлөөтэй байна уу?
Роман хэлэхдээ: газрын эзэнд
Демьян хэлэхдээ: Албаны хүнд хандан
Лук хэлэв: илжиг.
Бүдүүн гэдэстэй худалдаачин! -
Губин ах нар хэлэв
Иван, Митродор нар.
Пахом өвгөн түлхэв
Тэгээд тэр газар луу хараад хэлэв:
эрхэм бойяр,
Төрийн сайд.
Тэгээд Пров хэлэв: хаанд ...
Хүн ямар бух вэ: vtemyashitsya
Толгойд ямар хүсэл тэмүүлэл вэ -
Түүнийг тэндээс нь гадас
Та тогшихгүй: тэд амарна,
Хүн бүр өөрийнхөөрөө!
Ийм маргаан байдаг уу?
Хажуугаар өнгөрөх хүмүүс юу гэж боддог вэ?
Хүүхдүүд эрдэнэсийг олсон гэдгийг мэдэхийн тулд
Мөн тэд хуваалцдаг ...
Хүн бүр өөрийн гэсэн
Үдээс өмнө гэрээсээ гарав:
Тэр зам нь төмөр хүмүүжил рүү хөтөлсөн,
Тэр Иванково тосгон руу явав
Аав Прокофийг дууд
Хүүхдэд баптисм хүртээх.
Пахом зөгийн сархинаг
Их хотын зах зээлд хүргэгдсэн,
Хоёр ах Губина
Ногттой маш энгийн
Зөрүүд морь барьж байна
Тэд өөрсдийнхөө мал руу явсан.
Хүн бүрийн хувьд цаг нь болсон
Замаа буцаа -
Тэд зэрэгцэн алхаж байна!
Тэд яг л гүйж байгаа юм шиг алхдаг
Тэдний ард саарал чоно,
Цааш нь юу вэ - дараа нь хурдан.
Тэд явна - тэд perekorya!
Тэд хашгирч - тэд ухаан орохгүй!
Мөн цаг хугацаа хүлээхгүй.
Тэд маргааныг анзаарсангүй
Улаан нар жаргах үед
Орой яаж ирэв.
Бүтэн шөнийг өнгөрөөсөн байх
Тэгээд тэд хаашаа ч юм мэдэхгүй явсан.
Тэд эмэгтэй хүнтэй уулзахдаа
Тахир Дурандиха,
Тэр хашгирсангүй: "Эрхэм хүндэт!
Шөнө хаашаа харж байгаа юм
Явах талаар бодсон уу?.."
Гэж инээв
Ташуурдсан, шулам, адуу
Тэгээд үсрэн буув ...
"Хаана? .." гэж харц солилцов
Энд манай эрчүүд байна
Тэд зогсож, чимээгүй, доошоо хардаг ...
Шөнө удаан өнгөрчээ
Байнга одод гэрэлтэв
Өндөр тэнгэрт
Сар гарч, сүүдэр нь хар өнгөтэй байна
Зам тасарсан
Хичээл зүтгэлтэй алхагч нар.
Өө сүүдэрүүд! хар сүүдэр!
Та хэнийг хөөхгүй вэ?
Та хэнийг гүйцэхгүй вэ?
Зөвхөн чи, хар сүүдэр,
Та барьж чадахгүй - тэврээрэй!
Ой руу, зам руу
Тэр хараад чимээгүй байсан Пахом,
Би харлаа - Би бодлоо сарнилаа
Тэгээд тэр эцэст нь хэлэв:
"За! гоблин гайхалтай онигоо
Тэр биднийг заль мэх хийсэн!
Эцсийн эцэст бид бага зэрэг байхгүй байна
Гучин милийн зайд!
Гэртээ одоо шидээд эргүүлээрэй -
Бид ядарсан - бид хүрэхгүй,
Алив, хийх зүйл алга.
Нар хүртэл амарцгаая! .."
Асуудлыг чөтгөр дээр хаяж,
Зам дагуух ойн дор
Эрчүүд суулаа.
Тэд гал асааж, үүссэн,
Хоёр архи ууж зугтсан
Тэгээд үлдсэн хэсэг нь хэсэг хугацаанд
Шил нь хийгдсэн
Би хусны холтосыг зулгаав.
Архи удалгүй ирлээ.
Боловсорч гүйцсэн зууш -
Эрчүүд найрлаж байна!
Оросын горхи, голууд
Хавар сайхан.
Гэхдээ та, хаврын талбайнууд!
Таны суулгац дээр ядуу байна
Үзэх тийм ч хөгжилтэй биш!
"Урт өвөлд гайхах зүйл алга
(Манай тэнүүлчид тайлбарлаж байна)
Өдөр бүр цас орсон.
Хавар ирлээ - цас нөлөөлөв!
Тэр одоохондоо даруухан байна:
Ялаа - чимээгүй, худал - чимээгүй,
Тэр үхэхдээ архирдаг.
Ус - хаашаа ч харсан!
Талбайнууд бүхэлдээ усанд автсан
Бууц зөөх - зам байхгүй,
Цаг нь эрт биш байна -
Тавдугаар сар ирж байна!
Дургүй, хөгшин,
Шинэ хүний хувьд үүнээс ч илүү өвддөг
Тэднийг харах мод.
Өө, овоохой, шинэ овоохой!
Чи ухаантай, чамайг бүтээхийг зөвшөөр
Нэмэлт пенни биш
Мөн цусны асуудал!
Тэнүүлчид өглөө уулзав
Илүү олон хүмүүс жижиг болж байна:
Түүний ах нь тариачин-базарчин,
Гар урчууд, гуйлгачид,
Цэргүүд, дасгалжуулагчид.
Гуйлгачид, цэргүүд
Танихгүй хүмүүс асуугаагүй
Тэдэнд яаж амархан байна, хэцүү байна уу
Орост амьдардаг уу?
Цэргүүд сахлаа хусдаг
Цэргүүд утаагаар дулаацдаг -
Энд ямар аз жаргал байдаг вэ?
Өдөр аль хэдийн дуусах дөхөж байв
Тэд замаар явж,
Поп ирж байна.
Тариачид малгайгаа тайлав.
доош бөхийж,
Нэг эгнээнд жагсав
Мөн морьтон саврасома
Замыг нь хаасан.
Тахилч толгойгоо өргөв
Тэр хараад нүдээрээ асуув:
Тэд юу хүсч байна вэ?
“Болохгүй ээ! Бид дээрэмчид биш!" -
Лука тахилч руу хэлэв.
(Лук бол суулттай хүн,
Өргөн сахалтай.
Зөрүүд, ярвигтай, тэнэг.
Лука тээрэм шиг харагдаж байна:
Нэг нь шувууны тээрэм биш,
Яаж далавчаа дэвсэж байсан ч юу вэ,
Нисэхгүй байх.)
"Бид эрх мэдэлтэй хүмүүс,
Түр зуурынх
чангаруулсан муж,
Терпигорев муж,
хоосон сүм,
Тойрог тосгонууд:
Заплатова, Дырявина,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Мөн ургац алдах.
Нэг чухал зүйл рүү орцгооё:
Бидэнд санаа зовоосон асуудал байна
Ийм санаа зовоож байна уу
Байшингийн аль нь амьд үлджээ
Бидэнтэй найзалсан ажил нь
Хоолноос гарлаа.
Та бидэнд зөв үг хэлээрэй
Бидний тариачны ярианд
Инээдгүйгээр, заль мэхгүйгээр
Ухамсрын дагуу, учир шалтгааны дагуу,
Үнэнээр хариул
Таны анхаарал халамжинд тийм биш
Бид өөр газар очно ... "
- Би чамд зөв үг хэлье:
Нэг юм асуухад
Инээдгүйгээр, заль мэхгүйгээр
Үнэн ба шалтгаанаар
Та яаж хариулах ёстой вэ.
Амен! .. -
"Баярлалаа. Сонсооч!
Замаар алхаж,
Бид санамсаргүй байдлаар цугларсан
Тэд зөвшөөрч, маргав:
Хэн хөгжилтэй байна
Орост чөлөөтэй байна уу?
Роман хэлэхдээ: газрын эзэнд
Демьян хэлэхдээ: Албаны хүнд хандан
Тэгээд би: бөгс.
Тарган гэдэстэй худалдаачин, -
Губин ах нар хэлэв
Иван, Митродор нар.
Пахом хэлэхдээ: хамгийн тод руу
эрхэм бойяр,
Төрийн сайд.
Тэгээд Пров хэлэв: хаанд ...
Хүн ямар бух вэ: vtemyashitsya
Толгойд ямар хүсэл тэмүүлэл вэ -
Түүнийг тэндээс нь гадас
Та цохихгүй: тэд хэрхэн маргасан ч хамаагүй,
Бид санал нийлээгүй!
Маргасан - хэрэлдэж,
Маргалдсан - зодолдсон,
Подравши - хувцасласан:
Битгий сал
Байшинг бүү шид, эргүүл,
Эхнэрүүдээ битгий хараарай
Бяцхан залуустай биш
Хөгшин хүмүүстэй биш,
Бидний маргаан хүртэл
Бид шийдлийг олохгүй
Бид үүнийг авах хүртэл
Юу ч байсан - мэдээжийн хэрэг:
Хэн аз жаргалтай амьдрахыг хүсдэг вэ
Орост чөлөөтэй байна уу?
Бидэнд бурханлаг гэж хэлээрэй
Санваартны амьдрал сайхан байна уу?
Та тайван, аз жаргалтай байна
Та амьд байна уу, шударга аав аа? .."
Гунигдах, бодох
Тэргэнцэрт суугаад, поп
Тэгээд тэр хэлэв: - Ортодокс!
Бурханд гомдоллох нь нүгэл юм
Миний загалмайг тэвчээртэйгээр үүрээрэй
Би амьдардаг ... гэхдээ яаж? Сонсооч!
Би чамд үнэнийг, үнэнийг хэлье
Та бол тариачин сэтгэлгээ юм
Зоригтоо! -
"Эхлэх!"
Таны бодлоор аз жаргал гэж юу вэ?
Амар амгалан, эд баялаг, нэр төр -
Тийм биш гэж үү, эрхэм хүмүүс ээ?
Тэд тийм гэж хэлсэн ...
- Одоо харцгаая, ах нар аа,
Юун бөгс амар амгалан?
Эхлэх, хүлээн зөвшөөрөх, энэ нь зайлшгүй шаардлагатай болно
Бараг төрснөөс хойш
Хэрхэн диплом авах вэ
тахилчийн хүү
Попович ямар үнээр
Санваарыг худалдаж авдаг
Амаа татсан нь дээр!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Манай зам хэцүү.
Бид их хэмжээний орлоготой.
Өвчтэй, үхэж байна
Дэлхийд төрсөн
Цагийг бүү сонго:
сүрэл, хадлангийн ажилд,
Намрын харанхуй шөнө
Өвлийн улиралд, хүйтэн жавартай үед,
Мөн хаврын үер -
Чи дуудсан газар оч!
Та болзолгүйгээр яв.
Мөн зөвхөн ясыг л үзье
Нэг нь эвдэрсэн,
Үгүй! чийглэх болгонд,
Сэтгэл нь өвдөнө.
Бүү итгэ, Ортодокс,
Зуршилд хязгаар гэж бий.
Тэвчих зүрх алга
Ямар ч айдасгүйгээр
үхлийн чимээ,
хүнд уйлах,
Өнчин уй гашуу!
Амен!.. Одоо бод.
Бөгсний амар амгалан гэж юу вэ?..
Тариачид бага зэрэг бодсон
Тахилчийг амраа
Тэд бөхийлгөж хэлэв:
"Та бидэнд өөр юу хэлэх вэ?"
- Одоо харцгаая, ах нар аа,
Юун бөгс хүндэтгэл?
Хэцүү даалгавар
Чамайг уурлуулахгүй ээ...
Ортодокс гэж хэлээрэй
Та хэнийг дуудах вэ
Унага үүлдэр үү?
Чур! шаардлагад хариулаарай!
Тариачид эргэлзэв.
Тэд чимээгүй байна - пап лам чимээгүй байна ...
Та хэнтэй уулзахаас айдаг вэ?
Замдаа алхах уу?
Чур! шаардлагад хариулаарай!
Тэд уйлж, шилжиж,
Чимээгүй!
- Та хэний талаар яриж байна вэ?
Та бол үлгэр,
Бас садар самуун дуунууд
Тэгээд бүх тэнэглэл үү? ..
Ээж-попадю тайвшруулагч,
Поповын гэмгүй охин
Аливаа семинарч -
Та яаж хүндэлдэг вэ?
Морин морь шиг хэн араас нь явж байна
Хашгирах: хо-хо-хо? ..
Хүүхдүүд буув
Тэд чимээгүй байна - пап лам чимээгүй байна ...
Тариачид бодов
Тэгээд том малгайтай поп
Миний нүүр рүү даллаж байна
Тийм ээ, би тэнгэр лүү харлаа.
Хавар нь ач, зээ нар нь бага,
Улаан наран өвөөгийн хамт
Үүл тоглож байна
Энд баруун тал байна
Нэг тасралтгүй үүл
Бүрхэгдсэн - үүлэрхэг
Тэр ухаан алдаад уйлсан:
Саарал утаснуудын эгнээ
Тэд газар унжсан.
Тариачдын дээгүүр ойртож,
Жижиг, урагдсанаас,
Хөгжилтэй үүлс
Инээж буй улаан нар
Боодолтой охин шиг.
Гэвч үүл хөдөлсөн
Поп малгай хучсан -
Хүчтэй бороо орно.
Мөн баруун тал
Аль хэдийн гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай
Тэнд бороо зогсдог.
Бороо биш, Бурханы гайхамшиг бий:
Тэнд алтан утастай
Ширхэгнүүд тараагдсан байна ...
"Өөрөө биш ... эцэг эх нь
Бид ямар нэгэн байдлаар ... ”- Губин ах нар
Тэд эцэст нь хэлэв.
Тэгээд бусад нь зөвшөөрөв:
"Өөрөө биш, эцэг эхээрээ!"
Тэгээд тахилч “Амен!
Уучлаарай Ортодокс!
Хөршөө буруушааж биш,
Мөн таны хүсэлтээр
Би чамд үнэнээ хэлсэн.
Энэ бол тахилчийн хүндэтгэл юм
тариачинд. Мөн газрын эзэд ...
“Газар эзэмшигчид, та нар тэднийг өнгөрлөө!
Бид тэднийг мэднэ!"
- Одоо харцгаая, ах нар аа,
Откудова эд баялаг
Поповское ирж байна уу?
Ойрын үед
Оросын эзэнт гүрэн
Эрхэмсэг эдлэн газар
Энэ дүүрэн байсан.
Мөн газрын эзэд тэнд амьдардаг байсан.
нэр хүндтэй эзэд,
Тэнд байхгүй болсон!
Үржил шимтэй байж, үржээрэй
Тэгээд тэд биднийг амьдрууллаа.
Тэнд ямар хурим хийсэн бэ
Ямар хүүхдүүд төрсөн бэ
Үнэгүй талх дээр!
Хэдийгээр ихэвчлэн сэрүүн байдаг,
Гэсэн хэдий ч сайн санаатай
Эдгээр нь ноёд байсан
Сүм хийдээс салаагүй:
Тэд бидэнтэй гэрлэсэн
Манай хүүхдүүд баптисм хүртсэн
Тэд наманчлахаар бидэн дээр ирсэн,
Бид тэднийг оршуулсан
Тэгээд болсон бол
Газар эзэмшигч нь хотод амьдардаг байсан.
Тэгэхээр үхэх байх
Тэр тосгонд ирэв.
Тэр санамсаргүй байдлаар үхэх үед
Тэгээд хатуу шийтгэ
Сүмд оршуулах.
Та хөдөөгийн сүм рүү хараарай
Оршуулгын тэргэн дээр
Зургаан моринд өв залгамжлагчид
Талийгаачийг тээвэрлэж байна -
Илжиг бол сайн нэмэлт,
Энгийн хүмүүсийн хувьд амралт бол амралт юм ...
Тэгээд одоо бол тийм биш!
Яг л еврей овог шиг
Газар өмчлөгчид тарав
Алс холын харийн нутгаар дамжин
Мөн уугуул Орос улсад.
Одоо бахархах зүйл алга
Уугуул эзэмшилдээ худлаа
Аавын дэргэд, өвөөгийн дэргэд,
Бас олон эд хөрөнгө
Тэд барришник руу явав.
өө хараал идсэн яснууд
Орос, язгууртан!
Та хаана оршуулдаггүй вэ?
Та ямар нутагт байдаггүй вэ?
Дараа нь, нийтлэл ... шизматик ...
Би нүгэлгүй, би амьдраагүй
Шишматикуудаас юу ч биш.
Азаар ямар ч шаардлага байгаагүй
Миний сүмд байдаг
Ортодоксид амьдардаг
паришионеруудын гуравны хоёр нь.
Мөн ийм волостууд байдаг
Хаана нь бараг бүхэлдээ сизмматик,
Тэгэхээр яаж илжиг болох вэ?
Дэлхий дээрх бүх зүйл өөрчлөгддөг
Дэлхий өөрөө өнгөрөх болно ...
Өмнө нь хатуу хуультай байсан
Эсэргүүцэгчид рүү зөөлөрч,
Мөн тэдэнтэй болон санваартантай хамт
Орлогын дэвсгэр ирсэн.
Орон сууцны эзэд нүүсэн
Тэд үл хөдлөх хөрөнгөд амьдардаггүй.
Тэгээд хөгширч үхнэ
Тэд манайд ирэхээ больсон.
Баян газар эзэмшигчид
сүсэг бишрэлтэй хөгшин бүсгүйчүүд,
хэн нас барсан
хэн суурьшсан
Сүм хийдүүдтэй ойрхон
Одоо хэн ч новш биш
Поп битгий өг!
Агаарыг хэн ч хатгахгүй ...
Ижил тариачдаас амьдардаг
Дэлхийн гривен цуглуул,
Тийм ээ, амралтын өдрүүдэд бялуу
Тийм ээ, өндөг, гэгээнтэн.
Тариачин өөрөө хэрэгтэй
Би өгөхдөө баяртай байх болно, гэхдээ юу ч алга ...
Мөн энэ нь хүн бүрт тохирохгүй
Мөн сайхан тариачин пенни.
Бидний ач тус бага,
Элс, намаг, хөвд,
Мал гараас ам руу алхаж,
Талх өөрөө төрдөг, найз аа,
Тэгээд сайн болчихвол
Бяслаг газрын талхчин,
Тиймээс шинэ асуудал:
Талхтай явах газар алга!
Хэрэгцээг нь түгжиж зарна
Жинхэнэ өчүүхэн зүйлийн төлөө
Мөн тэнд - газар тариалангийн алдагдал!
Дараа нь хэт өндөр үнээр төл
Мал зарна.
Ортодокс залбираарай!
Их гамшиг аюул заналхийлж байна
Мөн энэ жил:
Өвөл ширүүн байлаа
Хавар бороотой
Урт хугацаанд тарих шаардлагатай болно,
Мөн талбай дээр - ус!
Өршөөгтүн, Эзэн минь!
Сэрүүн солонго илгээ
Манай тэнгэрт!
(Хоньчин малгайгаа тайлж, баптисм хүртэж,
Мөн сонсогчдод.)
Манай ядуу тосгонууд
Мөн тэдний дотор тариачид өвчтэй байна
Тийм ээ, гунигтай эмэгтэйчүүд
Сувилагч, архичид,
Боолууд, мөргөлчид
Мөн мөнхийн ажилчид
Эзэн тэдэнд хүч чадал өгөөч!
Ийм ажилтай бол пенни
Амьдрал хэцүү!
Энэ нь өвчтэй хүмүүст тохиолддог
Чи ирэх болно: үхэхгүй,
Аймшигтай тариачин гэр бүл
Тэр хийх ёстой мөчид
тэжээгчээ алд!
Та талийгаачийг сануулж байна
Мөн үлдсэн хэсэгт нь дэмжлэг үзүүлээрэй
Та хамгийн сайнаараа хичээ
Сүнс нь сэрүүн байна! Тэгээд энд танд
Нас барсан эмэгтэй, талийгаачийн ээж,
Хараач, ясаараа сунаж,
Дуудсан гар.
Сэтгэл эргэх болно
Тэд энэ гарт хэрхэн шуугиж байна
Хоёр зэс зоос!
Мэдээжийн хэрэг, энэ нь цэвэрхэн
Шийтгэл авахыг шаардсаны төлөө,
Битгий ав - тиймээс амьдрах зүйл байхгүй.
Тийм ээ, тайвшруулах үг
Хэл дээрээ хөлдөх
Бас гомдсон юм шиг
Гэртээ харь... Амен...
Яриа дууслаа - мөн адуу
Поп хөнгөхөн алгадав.
Тариачид салав
Тэд бөхийв.
Морь аажуухан хөдөллөө.
Бас зургаан нөхөр
Тэд ярьж байгаа юм шиг
Зэмлэлээр дайрсан
Сонгосон том хараалаар
Хөөрхий Лукийн тухай:
- Та юу авсан бэ? зөрүүд толгой!
Растик клуб!
Эндээс л маргаан эхэлдэг! -
"Язгууртан хонх -
Тахилч нар ханхүү шиг амьдардаг.
Тэд тэнгэрийн дор явдаг
Поповын цамхаг,
Тахилчийн өв шуугиан тарьж байна -
чанга хонх -
Бурханы бүх ертөнцийн төлөө.
Гурван жил би, роботууд,
Тахилчтай хамт ажилчдад амьдарч байсан,
Бөөрөлзгөнө - амьдрал биш!
Попова будаа - цөцгийн тостой.
Поповын бялуу - дүүргэлттэй,
Попови байцаатай шөл - үнэртэй!
Поповын эхнэр тарган,
Поповын охин цагаан,
Поповын морь тарган,
Поповын зөгий дүүрэн,
Хонх ямар дуугарч байна!
- За, таны магтаал энд байна
Попын амьдрал!
Тэр яагаад хашгирч, хашгирав?
Зодоон дээр авирсан уу, анатема?
Та авна гэж бодоогүй юм уу
Хүрзтэй сахал гэж юу вэ?
Тиймээс ямааны сахалтай
Өмнө нь дэлхийгээр алхсан
өвөг Адамаас илүү,
Мөн энэ нь тэнэг гэж тооцогддог
Тэгээд одоо ямаа! ..
Лук чимээгүй зогсож,
Тэднийг алгадахгүй байх гэж айж байсан
Хажуу талын нөхдүүд.
Ийм болсон
Тийм ээ, аз болоход тариачин
Зам муруйсан
Тахилч хатуу ширүүн царайтай
Уул толгод дээр гарч ирэв ...

II БҮЛЭГ. ТОСГОН ҮЗЭСГЭЛЭНД

Манай тэнүүлчид гайхах зүйлгүй
Тэд нойтоныг загнаж байв
Хүйтэн хавар.
Тариачинд хавар хэрэгтэй
Мөн эрт, найрсаг,
Энд ч гэсэн чоно улих нь ч бий!
Нар дэлхийг дулаацуулдаггүй
Мөн бороотой үүл
Саалийн үнээ шиг
Тэд диваажинд очдог.
Хөлдөөсөн цас, ногоон байгууламж
Хогийн ургамал, навч байхгүй!
Ус зайлуулахгүй
Дэлхий хувцасладаггүй
Ногоон тод хилэн
Яг л бүрээсгүй үхсэн хүн шиг
Үүлэрхэг тэнгэрийн дор хэвтэж байна
Гунигтай, нүцгэн.
Хөөрхий тариачин өрөвдмөөр
Мөн үхэрт илүү их харамсаж байна;
Хоол тэжээлийн хомсдол,
Мөчирний эзэн
Түүнийг нуга руу хөөв
Юу авах вэ? Чернехонко!
Зөвхөн хаврын Николас дээр
Цаг агаар эргэв
Ногоон шинэхэн өвс
Мал нь таашаал авчээ.
Өдөр халуун байна. Хусан дор
Тариачид замаа тавьж байна
Тэд хоорондоо чатлаж байна:
"Бид нэг тосгоноор явж байна.
Өөр явцгаая - хоосон!
Мөн өнөөдөр амралтын өдөр
Хүмүүс хаашаа алга болсон бэ? .."
Тэд тосгоноор дамжин өнгөрдөг - гудамжинд
Зарим залуус жижигхэн байдаг
Байшинд - хөгшин эмэгтэйчүүд,
Тэгээд бүр түгжигдсэн
Цайзын хаалга.
Цайз бол үнэнч нохой юм:
Хуцдаггүй, хаздаггүй
Тэр чамайг гэрт оруулахгүй!
Тосгоныг өнгөрөөд, харсан
Ногоон хүрээтэй толь
Бүрэн цөөрмийн ирмэгүүдтэй.
Цөөрмийн дээгүүр хараацайнууд нисдэг;
Зарим шумуул
Хурдан, туранхай
Хуурай газар дээр байгаа юм шиг үсэрч,
Тэд усан дээр алхдаг.
Эргийн дагуу, шүүр дотор,
Шаржигнуур шажигнана.
Урт, урт сал дээр
Нэг өнхрөх нь тахилч зузаан юм
Яг л түүсэн өвс шиг зогсож байна,
Эвхийг нь боож байна.
Нэг сал дээр
Нугас дэгдээхэйтэй унтаж буй нугас...
Чү! морь хурхирах!
Тариачид нэг дор харав
Тэгээд тэд усан дээгүүр харав
Хоёр толгой: эрэгтэй хүнийх.
Буржгар, бор өнгөтэй
Ээмэгтэй (нар анивчив
Тэр цагаан ээмэг дээр)
Өөр нэг - морь
Олсоор таван цагт ухна.
Тэр хүн амандаа олс авч,
Эр хүн сэлж, морь сэлдэг,
Эр хүн инээж, морь нь инээв.
Хөв, хашгир! Эмээгийн дор
Бяцхан нугасуудын доор
Сал хөдөлж байна.
Би морийг гүйцэв - түүнийг хатаасан бариад ав!
Би үсрэн босоод нуга руу явлаа
Хүүхэд: бие нь цагаан,
Мөн хүзүү нь давирхай шиг;
Ус гол мөрөнд урсдаг
Морь, унаачаас.
"Тэгээд тосгонд чамд юу байна
Хуучин ч биш, жижиг ч биш
Бүхэл бүтэн үндэстэн яаж үхсэн бэ?
- Тэд Кузьминское тосгон руу явсан,
Өнөөдөр үзэсгэлэн худалдаа болж байна
Мөн сүм хийдийн найр. -
"Кузьминское хэр хол вэ?"
-Тийм ээ, гурван миль болно.
"Кузьминское тосгон руу явцгаая.
Баярын үзэсгэлэнг харцгаая! -
Эрчүүд шийдсэн
Тэгээд тэд өөрсдөө бодлоо:
Тэр нуугдаж байгаа газар биш гэж үү?
Хэн аз жаргалтай амьдардаг вэ? .."
Кузьминский баян,
Тэгээд ч юу вэ гэхээр бохир байна.
Худалдааны тосгон.
Энэ нь налуу дагуу сунадаг,
Дараа нь жалга руу бууна.

Николай Алексеевич Некрасовын бүтээл Оросын ард түмний гүн гүнзгий асуудалд зориулагдсан болно. Түүний түүхийн баатрууд болох жирийн тариачид амьдрал нь аз жаргал авчрахгүй хүнийг хайхаар аян замд гарав. Орост хэн сайхан амьдрах вэ? Бүлгүүдийн хураангуй, шүлгийн тайлбар нь ажлын гол санааг ойлгоход тусална.

-тай холбоотой

Шүлгийг бүтээх санаа, түүх

Некрасовын гол санаа бол ард түмэнд төдийгүй өөрсдийгөө таньж чадах шүлэг зохиох явдал байв нийтлэг санаа, гэхдээ бас жижиг зүйлд, өдөр тутмын амьдрал, зан авир, тэдний давуу болон сул талыг олж харах, амьдрал дахь байр сууриа олох.

Зохиолч санаагаа амжилттай биелүүлсэн. Некрасов олон жилийн турш шаардлагатай материалыг цуглуулж, "Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ?" нэртэй бүтээлээ төлөвлөжээ. төгсгөлд нь гарч ирсэнээс хамаагүй илүү эзэлхүүнтэй. Бүрэн хэмжээний найман бүлэг байхаар төлөвлөж байсан бөгөөд тус бүр нь байх ёстой байв тусдаа ажилбүрэн бүтэц, санаатай. Цорын ганц зүйл нэгтгэх холбоос- Оросын долоон жирийн тариачин, үнэнийг хайж улс даяар аялдаг тариачид.

Шүлэгт "Орос улсад амьдрах нь хэнд сайн бэ?" дөрвөн хэсэг, дараалал, бүрэн бүтэн байдал нь олон эрдэмтдийн маргааны шалтгаан болдог. Гэсэн хэдий ч ажил нь цогц харагдаж, логик төгсгөлд хүргэдэг - дүрүүдийн нэг нь Оросын аз жаргалын жорыг олдог. Некрасов түүний удахгүй болох үхлийн талаар аль хэдийн мэдэж байсан шүлгийн төгсгөлийг дуусгасан гэж үздэг. Шүлгийг төгсгөлд нь хүргэхийг хүссэн тэрээр хоёрдугаар хэсгийн төгсгөлийг ажлын төгсгөлд шилжүүлэв.

Зохиолч "Орос улсад хэн сайхан амьдарч байна вэ?" гэж бичиж эхэлсэн гэж үздэг. 1863 оны орчим - удалгүй. Хоёр жилийн дараа Некрасов эхний хэсгийг дуусгаад гар бичмэлийг тэр огноогоор тэмдэглэв. Дараагийнх нь 19-р зууны 72, 73, 76-д бэлэн байсан.

Чухал!Уг бүтээлийг 1866 онд хэвлэж эхэлсэн. Энэ үйл явц удаан үргэлжилсэн дөрвөн жил. Шүлгийг шүүмжлэгчид хүлээж авахад хэцүү байсан бөгөөд тэр үеийн хамгийн дээд нь үүн дээр маш их шүүмжлэл авчирсан бөгөөд зохиолч уран бүтээлийнхээ хамт хавчигдаж байв. Гэсэн хэдий ч "Орос улсад амьдрах нь хэнд таалагдах вэ?" хэвлэгдэж, эгэл ард түмний талархлыг хүлээсэн юм.

"Орос улсад хэн сайхан амьдарч байна вэ?" шүлгийн тайлбар: энэ нь уншигчдад гол зүйлтэй танилцуулсан пролог агуулсан эхний хэсгээс бүрдэнэ. жүжиглэх дүрүүд, таван бүлэг, хоёр дахь (“Сүүлчийн хүүхэд” 3 бүлэг) болон гуравдугаар хэсгээс (“Тариачин эмэгтэй” 7 бүлэг) ишлэлүүд. Шүлэг нь "Бүх дэлхийн найр" бүлэг, эпилогоор төгсдөг.

Пролог

"Орос улсад хэн сайхан амьдарч байна?" оршил үгээр эхэлдэг бөгөөд хураангуй нь дараах байдалтай байна: there are долоон гол дүр- Терпигорев дүүргээс ирсэн хүмүүсийн Оросын энгийн тариачид.

Тус бүр өөрийн тосгоноос гаралтай бөгөөд жишээлбэл, Дыряево эсвэл Нейолово нэртэй байв. Уулзсаны дараа эрчүүд Орост үнэхээр сайхан амьдардаг талаар бие биентэйгээ идэвхтэй маргаж эхлэв. Энэ хэллэг нь бүтээлийн лейтмотив, түүний гол үйл явдал болно.

Тус бүр нь одоо цэцэглэн хөгжиж буй үл хөдлөх хөрөнгийн хувилбарыг санал болгодог. Эдгээр нь:

тахилч нар;
газрын эзэд;
албан тушаалтнууд;
худалдаачид;
бойар ба сайд нар;
хаан.

Эрэгтэйчүүд маш их маргалддаг нь хяналтаас гарч байна тэмцэл эхэлдэг- Тариачид юу хийх гэж байгаагаа мартаж, хэнд ч очдоггүй мэдэгдэж буй чиглэл. Эцэст нь тэд цөлд тэнүүчилж, өглөө болтол өөр хаашаа ч явахгүй байхаар шийдэж, хонгилд хонохыг хүлээнэ.

Дуу чимээ шуугианаас болж дэгдээхэй нь үүрнээсээ унаж, тэнүүлчдийн нэг нь түүнийг барьж аваад, хэрэв тэр далавчтай бол бүх Оросыг тойрон нисэх болно гэж мөрөөддөг. Үлдсэн хэсэг нь далавчгүй ч болно, ууж идчихмээр юм болно, тэгээд хөгшрөх хүртлээ аялж болно гэж нэмнэ.

Анхаар! Шувуу - дэгдээхэйний эх нь хүүхдээсээ хариуд тариачдад хаана байгааг хэлдэг эрдэнэс олох- өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг, гэхдээ та өдөрт нэг хувингаас илүү архи асууж болохгүй гэдгийг анхааруулж байна - тэгэхгүй бол асуудал гарах болно. Эрчүүд үнэхээр эрдэнэс олдог ба үүний дараа хэн нь энэ байдалд амьдрах нь сайхан вэ гэсэн асуултын хариуг олох хүртлээ хагацахгүй гэж бие биедээ амладаг.

Эхний хэсэг. 1-р бүлэг

Эхний бүлэгт хүмүүс тахилчтай уулзсан тухай өгүүлдэг. Тэд удаан хугацаанд алхаж, энгийн хүмүүс - гуйлгачид, тариачид, цэргүүдтэй уулзав. Маргагчид тэдэнтэй ярихыг ч оролдсонгүй, учир нь тэд жирийн хүмүүст аз жаргал байдаггүй гэдгийг өөрсдийн туршлагаасаа мэддэг байсан. Санваартны тэргэнцэртэй уулзсан тэнүүлчид замыг хааж, маргааны талаар ярилцаж, Орост хэн сайн амьдралтай, хэн нь дээрэлхэх вэ гэсэн гол асуултыг асуув. тахилч нар баяртай байна.

Поп дараах байдлаар хариулав.

Амьдрал нь тайван байдал, нэр төр, эд баялаг гэсэн гурван шинж чанарыг хослуулсан тохиолдолд л хүн аз жаргалтай байдаг.
Санваартнууд ямар ч амар амгаланг олохгүй байна гэж тайлбарлаж, нэр төрөө олж авахаас эхлээд өдөр бүр олон арван хүний уйлахыг сонсдог нь амьдралд амар амгаланг нэмдэггүй.
Одоо их мөнгө өгзөг олоход хэцүү байдаг, Өмнө нь төрөлх тосгондоо тахилга хийдэг байсан язгууртнууд одоо нийслэлд зан үйл хийдэг болсон тул лам нар дан ганц тариачдаас бага орлоготой амьдрах ёстой болж байна.
Санваартны хүмүүс ч бас хүндэлдэггүй, шоолдог, зайлсхийдэг, хэнээс ч арга алга. сайхан үгсонсох.

Санваартны үг хэлсний дараа тариачид нүдээ нууж, дэлхий дээрх тахилч нарын амьдрал ямар ч амттай биш гэдгийг ойлгов. Санваартан явахад мэтгэлцэгчид тахилч нар сайхан амьдрахыг санал болгосон хүн рүү дайрдаг. Энэ нь зодоон болох байсан ч поп зам дээр дахин гарч ирэв.

2-р бүлэг

Тариачид зам дагуу удаан алхаж, бараг хэн ч тэдэнтэй уулздаггүй, тэднээс Орост хэн сайн амьдралтай вэ гэж асууж болно. Эцэст нь тэд Кузьминский тосгонд үүнийг мэддэг баян үзэсгэлэнУчир нь тосгон ядуу биш. Хоёр сүм, хаалттай сургууль, бүр тийм ч цэвэр биш зочид буудал байдаг. Энэ нь хошигнол биш, тосгонд фельдшер байдаг.

Хамгийн гол нь энд 11 таверн байдаг бөгөөд тэд баяр баясгалантай хүмүүст цутгаж амждаггүй. Бүх тариачид их уудаг. Гутлын дэлгүүрийн хажууд бухимдсан өвөө ач охиндоо гутал авчирч өгнө гэж амласан ч мөнгийг нь ууж орхижээ. Барин Павлуша Веретенников гарч ирээд худалдан авалтын төлбөрийг төлдөг.

Үзэсгэлэн худалдаанд номууд бас зарагддаг, гэхдээ хүмүүс хамгийн авьяасгүй номыг сонирхож, Гоголь ч, Белинский ч эрэлт хэрэгцээгүй, энгийн хүмүүст сонирхолгүй байдаг, гэхдээ эдгээр зохиолчид зүгээр л хамгаалдаг. ашиг сонирхол жирийн хүмүүс . Эцэст нь баатрууд маш их согтуурч, сүмийг "ганхаж" байхыг хараад газарт унадаг.

3-р бүлэг

Энэ бүлэгт мэтгэлцэгчид Оросын ард түмний ардын аман зохиол, түүх, илэрхийлэлийг цуглуулдаг Павел Веретенниковыг дахин олж харлаа. Павел эргэн тойрныхоо тариачдад хэт их архи уудаг, согтуу шөнө бол аз жаргал гэж хэлдэг.

Яким Голий үүнийг эсэргүүцэж, энгийн зүйл гэж маргажээ тариачин маш их уудаг-аас биш өөрийн хүсэл, гэхдээ тэр шаргуу ажилладаг тул уй гашуу түүнд байнга автдаг. Яким эргэн тойрныхоо хүмүүст өөрийнхөө түүхийг ярьж өгдөг - хүүдээ зураг худалдаж авсны дараа Яким өөрөөсөө дутуугүй хайрладаг байсан тул гал гарахад тэр хамгийн түрүүнд эдгээр зургуудыг овоохойноос гаргаж авсан юм. Эцсийн эцэст түүний амьдралынхаа туршид цуглуулсан мөнгө алга болжээ.

Үүнийг сонссон эрчүүд хоол идэхээр сууна. Тэдний нэг нь хувин архи дагахад үлдэж, үлдсэн хэсэг нь өөрийгөө энэ хорвоод аз жаргалтай гэж үздэг хүнийг олохын тулд дахин олны дунд очдог.

4-р бүлэг

Эрчүүд гудамжаар алхаж, Орост хэн нь сайхан амьдарч байгааг олж мэдэхийн тулд хүмүүсийн хамгийн аз жаргалтай хүнийг архигаар эмчилнэ гэж амладаг. гүн аз жаргалгүй хүмүүсӨөрийгөө тайвшруулахын тулд уухыг хүсдэг хүмүүс. Сайн зүйлээр сайрхахыг хүсдэг хүмүүс тэдний өчүүхэн аз жаргал нь гол асуултанд хариулдаггүй гэдгийг олж мэдэрдэг. Жишээлбэл, Беларусь хүн хөх тарианы талхыг энд хийж байгаад ходоод нь өвддөггүй, тиймээс тэр баяртай байдаг.

Үүний үр дүнд архины шанага дуусч, мэтгэлцэгчид үнэнийг ингэж олохгүй гэдгээ ойлгосон ч зочдын нэг нь Эрмила Гиринийг хайж олохыг хэлдэг. Эрмилийг их хүндэлдэгтосгонд тариачид үүнийг маш их гэж хэлдэг сайн залуу. Тэр ч бүү хэл Гирин тээрэм авах гэтэл дэнчин тавих мөнгөгүй байтал жирийн ард түмнээс бүхэл бүтэн мянган зээл авч, мөнгөө байршуулж амжсан тохиолдол ч ярьдаг.

Долоо хоногийн дараа Йермил өөрийн эзэмшиж байсан бүхнээ өгч, орой болтол эргэн тойрныхоо хүмүүсээс өөр хэн ойртож, үлдсэн рублийг нь өгөхийг хичээв.

Гирин ноёны бичиг хэргийн ажилтан байхдаа хэнээс ч мөнгө авдаггүй, харин ч эсрэгээрээ, ийм итгэлийг олж авсан. жирийн хүмүүстусалсан, тиймээс тэд burgomaster сонгох гэж байхдаа түүнийг сонгосон, Йермил уг томилгоог зөвтгөв. Үүний зэрэгцээ, тахилч тэр хэдийнэ шоронд байгаа тул аз жаргалгүй байгаа бөгөөд яагаад компаниас хулгайч олдсон тул хэлэх цаг алга гэж хэлэв.

5-р бүлэг

Дараа нь аялагчид Оросын нутаг дэвсгэрт хэн сайн амьдардаг вэ гэсэн асуултын хариуд өөрийн язгуур угсаа язгуурын тухай өгүүлдэг газрын эзэнтэй уулзав - түүний гэр бүлийг үндэслэгч Татар Оболдуй хатан хааны инээдээс болж баавгайн арьсыг хуулж авав. , хариуд нь олон үнэтэй бэлэг барьсан.

Газар эзэмшигч гомдоллож байнатариачдыг булааж авсан тул газар дээр нь хууль байхгүй болсон, ой мод тайрч, ундны газрууд олширч - ард түмэн хүссэнээ хийдэг, үүнээс болж ядуурч байна. Тэгээд багаасаа ажил хийж дасаагүй, энд хамжлагуудыг нь аваад явчихсан болохоор хийх ёстой гэж ярьдаг.

Газрын эзэн халаглаж, тариачид түүнийг өрөвдөж, нэг талаас боолчлолыг устгасны дараа тариачид зовж шаналж, нөгөө талаас газрын эзэд энэ ташуур нь бүх ангиудыг ташуурддаг гэж бодож байв.

2-р хэсэг. Төрсний дараа - хураангуй

Шүлгийн энэ хэсэг нь галзуу хүмүүсийн тухай өгүүлдэг Ханхүү Утятин, боолчлолыг халсаныг мэдээд зүрхний шигдээсээр өвдөж, хөвгүүдээ өв залгамжлалаас нь хасахаа амлав. Ийм хувь тавилангаас айсан хүмүүс тариачдыг хөгшин аавтайгаа тоглохыг ятгаж, тосгонд нуга өгөх амлалт өгчээ.

Чухал! Ханхүү Утятиний шинж чанар: хүч чадлыг мэдрэх дуртай хувиа хичээсэн хүн, тиймээс тэрээр бусдыг огт утгагүй зүйл хийхийг албадахад бэлэн байдаг. Тэрээр бүрэн шийтгэл хүлээхгүй байгаагаа мэдэрч, үүний цаана Оросын ирээдүй байгаа гэж тэр бодож байна.

Зарим тариачид эзний хүсэлтийг дуртайяа дагаж тоглодог байсан бол Агап Петров гэх мэт бусад хүмүүс зэрлэг байгальд хэн нэгний өмнө бөхийлгөж буйтай эвлэрч чадахгүй байв. Нэгэнт үнэнд хүрэх боломжгүй нөхцөл байдалд, Агап Петров нас баравухамсрын шаналал, сэтгэлийн шаналалаас.

Бүлгийн төгсгөлд хунтайж Утятин боолчлол буцаж ирсэнд баярлаж, долоон аялагч оролцдог өөрийн найран дээр түүний зөв байдлын талаар ярьж, эцэст нь завин дээр тайван нас баржээ. Үүний зэрэгцээ хэн ч тариачдад нуга өгдөггүй бөгөөд тариачид олж мэдсэнээр энэ асуудлын шүүх хурал өнөөдрийг хүртэл дуусаагүй байна.

3-р хэсэг. Тариачин эмэгтэй

Шүлгийн энэ хэсэг нь эмэгтэй хүний аз жаргалыг эрэлхийлэхэд зориулагдсан боловч аз жаргал гэж байдаггүй, хэзээ ч олдохгүй гэсэн үгээр төгсдөг. Тэнүүлчид 38 настай үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлант эмэгтэй Матрёна хэмээх тариачин эмэгтэйтэй уулзав. Хаана Матреона маш их аз жаргалгүй байнаөөрийгөө хөгшин эмэгтэй гэж үздэг. Тэр хүнд хэцүү хувь тавилантай, баяр баясгалан нь зөвхөн бага насандаа байсан. Охиныг гэрлэсний дараа нөхөр нь жирэмсэн эхнэрээ нөхрийнхөө өнөр өтгөн гэр бүлд үлдээж ажилдаа орсон.

Тариачин эмэгтэй нөхрийнхөө эцэг эхийг тэжээх ёстой байсан бөгөөд тэд зөвхөн дооглож, түүнд тусалсангүй. Төрсний дараа ч гэсэн эмэгтэй хүн түүнтэй хангалттай ажиллаагүй тул хүүхдээ авч явахыг зөвшөөрдөггүй байв. Хүүхдийг Матреонаг хэвийн эмчилдэг цорын ганц хөгшин өвөө асардаг байсан ч наснаасаа болоод хүүхдээ хардаггүй байсан тул гахайд идүүлжээ.

Дараа нь Матреона бас хүүхэд төрүүлсэн боловч анхны хүүгээ мартаж чадаагүй юм. Тариачин эмэгтэй харуусалтайгаар хийдэд очсон өвгөнийг уучилж, гэртээ аваачиж, удалгүй нас баржээ. Нураах үеэр тэр өөрөө захирагчийн гэрт ирсэн. нөхрөө буцааж өгөхийг хүссэнхүнд нөхцөл байдлын улмаас. Матрона хүлээлгийн өрөөнд шууд хүүхэд төрүүлсэн тул захирагч эмэгтэйд тусалсан тул хүмүүс түүнийг аз жаргалтай гэж дуудаж эхэлсэн нь үнэндээ тийм ч хол байсан юм.

Эцэст нь тэнүүлчид эмэгтэйн аз жаргалыг олж чадаагүй бөгөөд Орост хэн сайхан амьдрах ёстой вэ гэсэн асуултынхаа хариултыг аваагүй байв.

4-р хэсэг. Дэлхий даяарх найр - шүлгийн төгсгөл

Энэ нь нэг тосгонд болдог. Баярын үеэр цугларч, хөгжилдөж, Оросын хүмүүсийн хэн нь сайн амьдардаг болохыг олж мэдэхийн тулд янз бүрийн түүх ярьж өгдөг. Яриа эзэндээ маш их хүндэтгэлтэй ханддаг тариачин Яков руу чиглэв, гэхдээ ач хүүгээ цэргүүдэд өгөхийг уучлаагүй. Үүний улмаас Яков эзнээ ойд авчирч, өөрийгөө дүүжлүүлсэн боловч хөл нь ажиллахгүй байсан тул гарч чадаагүй байна. Дараахь зүйл бол урт хугацааны хэлэлцүүлэг юм хэн нь илүү нүгэл үйлддэг вээнэ нөхцөлд.

Залуус хуваалцаж байна өөр өөр түүхүүдтариачид, газар эзэмшигчдийн нүглийн тухай, хэн нь илүү шударга, зөв болохыг шийдэх. Цугласан олон нийт, тэр дундаа тариачид ч сэтгэл дундуур байгаа бөгөөд гол дүрүүд болох залуу семинарч Гриша л ард түмэн, тэдний сайн сайхны төлөө өөрийгөө зориулахыг хүсдэг. Тэр ээждээ маш их хайртай бөгөөд тосгон руугаа асгахад бэлэн байна.

Гриша явж, алдар суут зам, түүхэнд тод томруун нэр хүлээж байна гэж дуулж, тэр үүнээс урам зориг авч, хүлээгдэж буй үр дүн - Сибирь, хэрэглээнээс үхэхээс ч айдаггүй. Мэтгэлцэгчид Гришаг анзаардаггүй, гэхдээ дэмий хоосон, учир нь энэ цор ганц аз жаргалтай хүн Шүлэгт үүнийг ойлгосноор тэд Орост хэн сайн амьдрах ёстой вэ гэсэн асуултынхаа хариултыг олж чадсан.

"Орос улсад хэн сайхан амьдрах ёстой вэ?" шүлгийг бичиж байх үед зохиолч бүтээлээ өөрөөр дуусгахыг хүссэн боловч удахгүй болох үхэлалбадан өөдрөг үзэл, итгэл найдвар нэмнэшүлгийн төгсгөлд Оросын ард түмэнд "замын төгсгөлд гэрэл" өгөх.

Н.А.Некрасов, "Орос улсад амьдрах нь хэнд тохиромжтой вэ" - хураангуй

Николай Алексеевич Некрасов

Орос улсад хэн сайн амьдардаг

НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ

Хэдэн онд - тоолох
Ямар нутагт - таах
Баганын зам дээр
Долоон хүн цугларч:
Долоон түр хариуцлагатай,
чангаруулсан муж,
Терпигорев муж,
хоосон сүм,
Зэргэлдээх тосгонуудаас:
Заплатова, Дырявина,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Мөн ургац алдах
Зөвшөөрч, маргав:
Хэн хөгжилтэй байна
Орост чөлөөтэй байна уу?

Роман хэлэхдээ: газрын эзэнд
Демьян хэлэхдээ: Албаны хүнд хандан
Лук хэлэв: илжиг.
Бүдүүн гэдэстэй худалдаачин! -
Губин ах нар хэлэв
Иван, Митродор нар.
Пахом өвгөн түлхэв
Тэгээд тэр газар луу хараад хэлэв:
эрхэм бойяр,
Төрийн сайд.
Тэгээд Пров хэлэв: хаанд ...

Хүн ямар бух вэ: vtemyashitsya
Толгойд ямар хүсэл тэмүүлэл вэ -
Түүнийг тэндээс нь гадас
Та тогшихгүй: тэд амарна,
Хүн бүр өөрийнхөөрөө!
Ийм маргаан байдаг уу?
Хажуугаар өнгөрөх хүмүүс юу гэж боддог вэ?
Хүүхдүүд эрдэнэсийг олсон гэдгийг мэдэхийн тулд
Мөн тэд хуваалцдаг ...
Хүн бүр өөрийн гэсэн
Үдээс өмнө гэрээсээ гарав:
Тэр зам нь төмөр хүмүүжил рүү хөтөлсөн,
Тэр Иванково тосгон руу явав
Аав Прокофийг дууд
Хүүхдэд баптисм хүртээх.
Пахом зөгийн сархинаг
Их хотын зах зээлд хүргэгдсэн,
Хоёр ах Губина
Ногттой маш энгийн
Зөрүүд морь барьж байна
Тэд өөрсдийнхөө мал руу явсан.
Хүн бүрийн хувьд цаг нь болсон
Замаа буцаа -
Тэд зэрэгцэн алхаж байна!
Тэд яг л гүйж байгаа юм шиг алхдаг
Тэдний ард саарал чоно,
Цааш нь юу вэ - дараа нь хурдан.
Тэд явна - тэд perekorya!
Тэд хашгирч - тэд ухаан орохгүй!
Мөн цаг хугацаа хүлээхгүй.

Тэд маргааныг анзаарсангүй
Улаан нар жаргах үед
Орой яаж ирэв.
Бүтэн шөнийг өнгөрөөсөн байх
Тэгээд тэд хаашаа ч юм мэдэхгүй явсан.
Тэд эмэгтэй хүнтэй уулзахдаа
Тахир Дурандиха,
Тэр хашгирсангүй: "Эрхэм хүндэт!
Шөнө хаашаа харж байгаа юм
Явах талаар бодсон уу?.."

Гэж инээв
Ташуурдсан, шулам, адуу
Тэгээд үсрэн буув ...

"Хаана? .." гэж харц солилцов
Энд манай эрчүүд байна
Тэд зогсож, чимээгүй, доошоо хардаг ...
Шөнө удаан өнгөрчээ
Байнга одод гэрэлтэв
Өндөр тэнгэрт
Сар гарч, сүүдэр нь хар өнгөтэй байна
Зам тасарсан
Хичээл зүтгэлтэй алхагч нар.
Өө сүүдэрүүд! хар сүүдэр!
Та хэнийг хөөхгүй вэ?
Та хэнийг гүйцэхгүй вэ?
Зөвхөн чи, хар сүүдэр,
Та барьж чадахгүй - тэврээрэй!

Ой руу, зам руу
Тэр хараад чимээгүй байсан Пахом,
Би харлаа - Би бодлоо сарнилаа
Тэгээд тэр эцэст нь хэлэв:

"За! гоблин гайхалтай онигоо
Тэр биднийг заль мэх хийсэн!
Эцсийн эцэст бид бага зэрэг байхгүй байна
Гучин милийн зайд!
Гэртээ одоо шидээд эргүүлээрэй -
Бид ядарсан - бид хүрэхгүй,
Алив, хийх зүйл алга.
Нар хүртэл амарцгаая! .."

Асуудлыг чөтгөр дээр хаяж,
Зам дагуух ойн дор
Эрчүүд суулаа.
Тэд гал асааж, үүссэн,
Хоёр архи ууж зугтсан
Тэгээд үлдсэн хэсэг нь хэсэг хугацаанд
Шил нь хийгдсэн
Би хусны холтосыг зулгаав.
Архи удалгүй ирлээ.
Боловсорч гүйцсэн зууш -
Эрчүүд найрлаж байна!

Косушки гурав уусан,
Идэж, маргалдав
Дахин хэлэхэд: хэн амьдрахад хөгжилтэй байдаг вэ?
Орост чөлөөтэй байна уу?
Ром хашгирав: газрын эзэн рүү,
Демьян хашгирав: албан тушаалтанд
Лук хашгирав: илжиг;
Тарган гэдэстэй худалдаачин, -
Губин ах нар хашгирч байна,
Иван, Митродор;
Пахом хашгирав: хамгийн тод руу
эрхэм бойяр,
Төрийн сайд,
Тэгээд Пров хашгирав: хаанд!

Өмнөхөөсөө илүү авсан
эелдэг эрчүүд,
Хараал зүхэл,
Тэд гацсанд гайхах зүйл алга
Бие биенийхээ үс рүү...

Хараач - тэд үүнийг авсан!
Роман Пахомушкаг цохиж,
Демьян Лукаг цохив.
Хоёр ах Губина
Тэд Prov-г маш их индүүддэг, -
Тэгээд бүгд хашгирав!

Хүчтэй цуурай сэрлээ
Алхаж, зугаалсан,
Энэ нь хашгирч, хашгирч,
Шоглох мэт
Зөрүүд эрчүүд.
Хаан! - баруун тийш сонсогдов
Зүүн хариулт:
Өгзөг! бөгс! бөгс!
Ой бүхэлдээ үймээн самуунтай байв
Нисдэг шувуудтай
Хурдан хөлт араатнуудаар
Мөн мөлхөгчид, -
Бас гинших, архирах, шуугиан!

Юуны өмнө саарал туулай
Хөрш зэргэлдээх бутнаас
Гэнэт бужигнуулсан мэт үсрэн гарч,
Тэгээд тэр явлаа!
Түүний ард жижиг хүүхнүүд байдаг
Хусан модны орой дээр өргөгдсөн
Муухай, хурц чимээ.
Мөн энд хөөсөнцөр дээр
Айсандаа бяцхан дэгдээхэй
үүрнээсээ унасан;
Дэгдээхэй, уйлж байна,
Дэгдээхэй хаана байна? - олохгүй!
Дараа нь хөгшин хөхөө
Би сэрээд бодлоо
Хөхөө хөхөх хэн нэгэн;
Арав дахин авсан
Тиймээ, тэр болгонд осолдсон
Тэгээд дахин эхэлсэн ...
Хөхөө, хөхөө, хөхөө!
Талх хорсох болно
Чи чихэндээ хахаж байна -
Чи бааслахгүй!
Долоон шар шувуу сүрэглэн,
Алан хядааныг биширдэг
Долоон том модноос
Инээцгээе, шөнө дунд!
Мөн тэдний нүд шар өнгөтэй
Тэд шатаж буй лав шиг шатдаг
Арван дөрвөн лаа!
Хэрээ, ухаалаг шувуу,
Боловсорсон, модон дээр сууж байна
Яг гал дээр.
Суугаад там руу залбирч байна
Үхтэл нь цохиулна
Хэн нэгэн!
Хонхтой үхэр
Оройноос хойш юу төөрчихөв
Сүргээс би бага зэрэг сонссон
хүний дуу хоолой -
Гал дээр ядарсан байдалтай ирлээ
Эрэгтэй хүний нүд
Би галзуу яриа сонсдог байсан
Тэгээд эхлэв, зүрх минь,
Муу, мүү, мүү!

Тэнэг үхэр мэгшиж байна
Бяцхан хүүхэлдэй шуугина.
Хөвгүүд хашгирч байна,
Мөн цуурай бүх зүйлийг цуурайтаж байна.
Тэр нэг санаа зовж байна -
Шударга хүмүүсийг шоолох
Залуус, эмэгтэйчүүдийг айлга!
Түүнийг хэн ч хараагүй
Мөн бүгд сонссон
Биегүй - гэхдээ тэр амьдардаг,
Хэлгүйгээр - хашгирах!

Шар шувуу - Замоскворецкая
Гүнж - тэр даруй ёолох,
Тариачдын дээгүүр нисч байна
Газар дээгүүр яаран,
Далавчтай бутнуудын тухай ...

Үнэг өөрөө зальтай,
Сониуч зан хөдлөөд,
Эрчүүд рүү сэмхэн оров
Би сонссон, сонссон
Тэгээд тэр цааш явав:
"Тэгээд чөтгөр тэднийг ойлгохгүй байна!"
Тэгээд үнэхээр: маргаантай хүмүүс өөрсдөө
Бараг мэддэггүй, санаж байна -
Тэд юу яриад байгаа юм...

Талуудыг зөв нэрлэж байна
Бие биедээ, ухаан орох
Эцэст нь тариачид
Шалбагаас согтуу
Угаасан, сэргээсэн
Унтах нь тэднийг эргүүлж эхлэв ...
Энэ хооронд бяцхан дэгдээхэй,
Бага багаар хагас зулзаган мод,
бага нисэх,
Галд орлоо.

Пахомушка түүнийг барьж авав.
Тэр үүнийг гал дээр авчирч, харав
Тэгээд тэр: "Бяцхан шувуу,
Мөн хадаас боссон!
Би амьсгалж байна - чи алган дээрээ эргэлдэв,
Найтаах - гал руу өнхрөх,
Би товшоод - чи үхэх болно,
Гэсэн хэдий ч чи, бяцхан шувуу,
Эрэгтэй хүнээс илүү хүчтэй!
Удахгүй далавчнууд хүчтэй болно
Баяртай! хүссэн газраа
Та тийшээ нисэх болно!
Өө, чи бяцхан пичуга!
Бидэнд далавчаа өгөөч
Бид бүхэл бүтэн хаант улсыг тойрон эргэлдэнэ.
Харцгаая, харцгаая
Асууж, олж мэдье:
Хэн аз жаргалтай амьдарч байна
Орост чөлөөтэй байна уу?

"Чамд далавч хэрэггүй,
Хэрэв бид талхтай байсан бол
Өдөрт хагас фунт, -
Бид Орос эхийг тэгэх болно
Тэд үүнийг хөлөөрөө хэмжсэн!" -
гэж гунигтай Пров хэлэв.

"Тийм ээ, нэг хувин архи" -
Хүссэнээр нэмсэн
Архины өмнө Губин ах нар,
Иван, Митродор нар.

"Тийм ээ, өглөө нь өргөст хэмх байх болно
Давстай арав, "-
Эрчүүд хошигнолоо.
“Үд дунд лонхтой болно
Хүйтэн квас."

"Бас орой нь цайны аяганд
Халуун цай…"

Тэд ярилцаж байхад
Буржгар, буржгар хөөс
Тэдний дээр: бүх зүйлийг сонссон
Тэгээд галын дэргэд суув.
Чивикнула үсрэн бослоо
Мөн хүний хоолойгоор
Пахому хэлэхдээ:

"Дэгдээхэйгээ явуул!
Бяцхан дэгдээхэйний төлөө
Би чамд их хэмжээний золиос өгнө."

- Та юу өгөх вэ? -
"Эмэгтэйн талх
Өдөрт хагас фунт
Би чамд нэг хувин архи өгье
Өглөө нь би өргөст хэмх өгөх болно,
Мөн үд дунд исгэлэн квасс,
Тэгээд орой нь цахлай!

- Тэгээд хаана, бяцхан пичуга, -
Губин ах нар асуув, -
Дарс, талх олоорой
Та долоон хүнтэй юу? -

"Ол - чи өөрийгөө олох болно.
Би, бяцхан пичуга,
Үүнийг яаж олохыг би танд хэлье."

- Хэл! -
"Ой дундуур яв
Гучин баганын эсрэг
Шулуун верст:
Нугад ир
Тэр нугад зогсож байна
Хоёр хуучин нарс
Эдгээрийн доор нарсны доор
Оршуулсан хайрцаг.
Түүнийг аваарай -
Тэр хайрцаг ид шидтэй.
Энэ нь өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэгтэй,
Хүссэн үедээ
Ид, уу!
Чимээгүй л хэл:
"Хөөе! өөрөө хийсэн ширээний бүтээлэг!
Эрчүүдийг эмчил!"
Таны хүсэлтээр
Миний тушаалаар
Бүх зүйл нэг дор гарч ирнэ.
Одоо дэгдээхэйгээ явуулаарай!"

- Хүлээгээрэй! бид ядуу хүмүүс
Би урт замаар явж байна,
Пахом түүнд хариулав. -
Чи бол ухаалаг шувуу гэдгийг би харж байна.
Хүндэтгэл - хуучин хувцас
Биднийг илбээрэй!

- Тэгэхээр тариачдын армянчууд
Элсэн, өмсөөгүй! -
гэж Роман шаардав.

- Хуурамч гутал хийх
Үйлчилсэн, сүйрээгүй, -
гэж Демьян шаардав.

- Тэгэхээр бөөс, муу бөөс
Би цамц өмсөөгүй, -
гэж Лук шаардав.

- Онученки тийм биш гэж үү ... -
Губинс шаардав...

Шувуу тэдэнд хариулав:
"Бүх ширээний бүтээлэг нь өөрөө угсардаг
Засварлах, угаах, хатаах
Чи байх болно ... За, орхи! .. "

Өргөн алгаа нээж,
Тэр дэгдээхэйгээ явуулав.
Үүнийг орхи - мөн бяцхан дэгдээхэйгээ,
Бага багаар хагас зулзаган мод,
бага нисэх,
Хөндий рүү явлаа.
Түүний ард хөөс гарч ирэв
Тэгээд шууд нэмж хэлэв:
“Хараач, Чур, нэг!
Хэр их хоол идэх вэ
Умай - дараа нь асуу
Тэгээд архи асууж болно
Өдөрт яг хувин дээр.
Хэрэв та илүү ихийг асуувал
Мөн нэг ба хоёр - энэ нь биелэх болно
Таны хүсэлтээр
Гурав дахь нь асуудалд ороорой!
Тэгээд хөөс нисэн одов
Хайрт дэгдээхэйтэйгээ хамт,
Мөн эрчүүд нэг хавтастай
Замд хүрэв
Гучин баганыг хай.
Оллоо! - чимээгүй яв
Шулуун, шулуун
Өтгөн ой дундуур,
Алхам бүр нь чухал.
Тэд миль хэрхэн хэмжсэн бэ,
Бид нуга харсан -
Тэр нугад зогсож байна
Хоёр хуучин нарс...
Тариачид ухсан
Тэр хайрцгийг авлаа
Нээгдсэн, олдсон
Өөрөө угсарсан тэр ширээний бүтээлэг!
Тэд үүнийг олж аваад тэр даруй хашгирав:
“Хөөе, өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг!
Эрчүүдийг эмчил!"
Хараач - ширээний бүтээлэг дэлгэв,
Тэд хаанаас ирсэн юм
Хоёр хүчтэй гар
Нэг хувин дарс тавив
Уулан дээр талх тавьсан
Тэгээд тэд дахин нуугдав.
"Гэхдээ яагаад өргөст хэмх байхгүй байна?"
"Халуун цай гэж юу вэ?"
"Хүйтэн квас гэж юу вэ?"
Бүх зүйл гэнэт гарч ирэв ...
Тариачид бүсгүй
Тэд ширээний бүтээлэгний дэргэд суув.
Энд уулын баяраар явлаа!
Баяр хөөрийн төлөө үнсэлцэж байна
бие биедээ амлах
Урагшаа дэмий тулалдах хэрэггүй,
Мөн энэ нь нэлээд маргаантай юм
Шалтгаанаар, бурханаар,
Түүхийн хүндэтгэлийн талаар -
Байшинг бүү шид, эргүүл,
Эхнэрүүдээ битгий хараарай
Бяцхан залуустай биш
Хөгшин хүмүүстэй биш,
Энэ асуудал маргаантай байгаа л бол
Шийдэл олдохгүй
Тэд хэлэх хүртэл
Энэ нь ямар ч байсан хамаагүй:
Хэн аз жаргалтай амьдарч байна
Орост чөлөөтэй байна уу?
Ийм тангараг өргөсөн,
Өглөө үхсэн мэт
Эрчүүд унтсан...