Третьяковская дахь Византийн дүрс. Третьяковын галерейд "Византийн шилдэг бүтээлүүд" үзэсгэлэн нээгдэв

Урлаг

110959

Улсын Третьяковын галерей нь Оросын дүрслэх урлагийн томоохон музейн нэг юм. Өнөөдрийг хүртэл "Третьяковын галерей" цуглуулгад зуун мянга орчим эд зүйлс бий.

Маш олон үзмэртэй тул та хэд хоногийн турш үзэсгэлэнг тойрон тэнүүчлэх боломжтой тул Localway маршрутаа бэлдсэн Третьяковын галереймузейн хамгийн чухал танхимуудаар дамжин өнгөрөх. Битгий төөр!

Үзлэг нь үндсэн хаалганаас эхэлдэг, хэрэв та билетийн касс руу харсан бол зүүн талд хоёрдугаар давхарт гарах шат байдаг. Өрөөний дугаарыг үүдэнд, үүдний дээгүүр бичсэн байдаг.

10-р танхим нь Александр Андреевич Ивановын "Мессиагийн дүр төрх" зурагт бараг бүрэн зориулагдсан болно. алдартай нэр"Христийн хүмүүст харагдах байдал"). Зураг нь өөрөө бүхэл бүтэн ханыг эзэлдэг бөгөөд үлдсэн зай нь ноорог, ноорог зургуудаар дүүрсэн бөгөөд эдгээрийн ихэнх нь зураг дээр хорин жилийн турш хуримтлагдсан байдаг. Зураач "Мессиагийн дүр төрх" зургийг Италид зурсан бөгөөд дараа нь зотон даавууг Орос руу зөөвөрлөсөн бөгөөд эх орондоо уг зургийг шүүмжилж, хүлээн зөвшөөрөөгүйн дараа тэрээр гэнэт нас баржээ. Николай Васильевич Гоголь, Иванов нар бусад хүмүүсийн дунд зотон дээр дүрслэгдсэн нь сонирхолтой юм.

Бүрэн уншина уу Нурах

16-р өрөөнд, аяллын баруун талд, Василий Владимирович Пукиревын "Тэгш бус гэрлэлт" гэсэн сэтгэл хөдөлгөм зураг байна. Энэхүү зураг нь намтартай гэсэн цуу яриа байдаг: Пукиревын бүтэлгүй сүйт бүсгүй чинээлэг ханхүүтэй гэрлэжээ. Зураач мөн энэ зураг дээр өөрийгөө мөнхөлсөн - цаана нь цээжин дээрээ гараа зөрүүлж барьсан залуу. Үнэн, эдгээр хувилбаруудад бодит баталгаа байхгүй байна.

Бүрэн уншина уу Нурах

№16 танхим

Зүүн талд нь ижил танхимд Константин Дмитриевич Флавицкийн "Гүнж Тараканова" зураг байна. Энэ зураг нь эзэн хаан Елизавета Петровнагийн охины дүрд хувирахыг оролдсон домогт хууран мэхлэгчийг дүрсэлжээ. Гүнж Тараканова (жинхэнэ нэр тодорхойгүй) нас барсан тухай олон хувилбар байдаг бөгөөд албан ёсны хувилбар нь хэрэглээний улмаас нас барсан явдал юм. Гэсэн хэдий ч өөр нэг нь "ард түмэнд" очсон (Флавицкийн ажлын ачаар): адал явдалт хүн Санкт-Петербургт үерийн үеэр Петр, Паул цайзын шоронгийн өрөөнд нас баржээ.

Бүрэн уншина уу Нурах

№16 танхим

17-р танхимд Василий Григорьевич Перовын "Анчид амарч байна" гэсэн зураг байна. Зураг нь бүхэлд нь харуулж байна зохиолын найруулга: Ахмад дүр (зүүн талд) залуу анчин (баруун) чин сэтгэлээсээ итгэдэг зохиомол түүхийг ярьж байна. Дунд эргэм насны эр (төв) энэ үйл явдалд эргэлзэж, зөвхөн инээж байна.

Мэргэжилтнүүд Перовын зураг болон Тургеневын Анчны тэмдэглэл хоёрын хооронд ижил төстэй зүйлийг ихэвчлэн зурдаг.

Бүрэн уншина уу Нурах

№17 танхим

18-р өрөө нь хамгийн олон байшинтай алдартай уран зурагАлексей Кондратьевич Саврасов Кострома мужид бичсэн "Роксууд ирлээ". Зураг дээр дүрсэлсэн Амилалтын сүм өнөөг хүртэл оршин тогтнож байгаа - одоо Саврасовын музей байдаг.

Харамсалтай нь олон сайхан бүтээлүүд байсан ч зураач ард түмний ой санамжинд "нэг зургийн зохиогч" хэвээр үлдэж, ядуу зүдүү нас баржээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь "Rooks" болсон юм Эхлэх цэгОХУ-д шинэ төрлийн ландшафтын сургуулийн хувьд - уянгын ландшафт. Дараа нь Саврасов уг зургийн хэд хэдэн хуулбарыг бичжээ.

Бүрэн уншина уу Нурах

№18 танхим

19-р өрөөнд Иван Константинович Айвазовскийн "Солонго" зураг байна. Хачирхалтай нь, амьдралынхаа туршид зургаан мянга орчим зураг зурсан зураач өөрийн сонгосон төрөл болох далайн урлагт үргэлж үнэнч хэвээр үлджээ. Зохиолын хувьд танилцуулсан зураг нь Айвазовскийн ихэнх бүтээлээс ялгаатай биш юм: зураг нь шуурганд сүйрсэн хөлөг онгоцыг дүрсэлсэн байдаг. Ялгаа нь өнгөнд оршдог. Ихэвчлэн тод өнгийг ашигладаг бөгөөд "Солонго"-ийн хувьд зураач илүү зөөлөн өнгийг сонгосон.

Бүрэн уншина уу Нурах

№19 танхим

20-р өрөөнд Иван Николаевич Крамскойгийн алдарт "Үл мэдэгдэх" зураг (үүнийг ихэвчлэн "Танихгүй хүн" гэж андуурч нэрлэдэг) байдаг. Уг зураг нь сүйх тэргэнд сууж яваа дэгжин, дэгжин хатагтайг дүрсэлжээ. Сонирхолтой нь, тэр эмэгтэйн хэн бэ гэдэг нь зураачийн үеийнхэн болон урлаг судлаачдын хувьд нууц хэвээр үлджээ.

Крамской бол "Тэнүүлчид" нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагчдын нэг байсан - уран зургийн академийн төлөөлөгчдийг эсэргүүцэж, тэдний бүтээлийн аялалын үзэсгэлэнг зохион байгуулдаг зураачдын холбоо юм.

Бүрэн уншина уу Нурах

№20 танхим

Баруун талд, аяллын чиглэлд, 25-р өрөөнд Иван Иванович Шишкиний "Өглөөний өглөө" зураг байна. нарс ой”(заримдаа зотон зургийг “Нарсан ойд өглөө” гэж андуурдаг). Одоо зохиогчийн эрх нь нэг зураачийн эзэмшилд байгаа хэдий ч зураг дээр хоёр хүн ажилласан: ландшафтын зураач Шишкин, жанрын зураач Савицки нар. Константин Аполлонович Савицкий баавгайн бамбаруушийг зурсан бөгөөд үүнээс гадна тэр зургийг бүтээх санааг заримдаа өгдөг. Савицкийн гарын үсэг зурган дээрээс хэрхэн алга болсон талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг. Тэдний нэгний хэлснээр Константин Аполлонович овог нэрээ дуусгасан бүтээлээс өөрөө хассан бөгөөд ингэснээр зохиогчоос татгалзсан бол нөгөөх нь цуглуулагч Павел Третьяков уг зургийг худалдаж авсны дараа зураачийн гарын үсгийг устгасан байна.

Бүрэн уншина уу Нурах

№25 танхим

26-р танхимд Виктор Михайлович Васнецовын "Алёнушка", "Саарал чоно дээрх Иван Царевич", "Богатырс" гэсэн гурван гайхалтай зураг нэгэн зэрэг өлгөөтэй байна. Гурван баатар - Добрынья Никитич, Илья Муромец, Алёша Попович (зураг дээр зүүнээс баруун тийш) - магадгүй хамгийн алдартай баатруудОросын туульс. Васнецовын зураг дээр, ямар ч үед тулалдаанд ороход бэлэн зоригтой нөхдүүд тэнгэрийн хаяанд байгаа дайсныг хайж байна.

Сонирхолтой нь Васнецов зөвхөн зураач төдийгүй архитекторч байсан. Жишээлбэл, Третьяковын нэрэмжит Бөмбөгний галерейн гол үүдний танхимын өргөтгөлийг түүний зохион бүтээсэн.

Бүрэн уншина уу Нурах

№26 танхим

27-р танхимд Василий Васильевич Верещагины Туркестан дахь цэргийн ажиллагааны сэтгэгдэл дор зурсан "Барбарууд" цуврал зурагт хамаарах "Дайны апотеоз" зураг байна. Ийм гавлын ясны пирамидуудыг яагаад ийм зорилгоор байрлуулсан тухай олон хувилбар байдаг. Нэгэн домогт өгүүлснээр, Тамерлан Багдадын эмэгтэйчүүдээс урвасан нөхрийнхөө тухай түүхийг сонсож, цэргүүддээ урвагчдыг тасдсан толгойг авчрахыг тушаажээ. Үүний үр дүнд гавлын ясны хэд хэдэн уулс үүссэн.

Бүрэн уншина уу Нурах

№27 танхим

28-р танхимд Третьяков галерейн хамгийн алдартай, чухал зургуудын нэг болох Василий Иванович Суриковын Бояр Морозова байдаг. Теодосия Морозова бол Хуучин итгэгчдийн дагалдагч, хамба лам Аввакумын хамтрагч бөгөөд үүний төлөө амиа өгсөн хүн юм. Зотон дээр язгууртан эмэгтэйг хаантай зөрчилдсөний үр дүнд Морозова шинэ итгэлийг хүлээн авахаас татгалзсан тул Москвагийн талбайн нэг дагуу баривчлах газар руу аваачжээ. Теодора хоёр хуруугаа өргөсөн нь итгэл нь эвдэрээгүйг илтгэнэ.

Жил хагасын дараа Морозова хийдийн шороон шоронд өлсөж үхэв.

Бүрэн уншина уу Нурах

№28 танхим

Энд, 28-р танхимд Суриковын "Стрельцы цаазаар авах өглөө" гэсэн өөр нэг баатарлаг зураг бий. Стрельцы дэглэмүүд хүнд хэцүү байдлаас болж бүтэлгүйтсэн үймээний үр дүнд цаазаар авах ял оноожээ. цэргийн алба. Энэ зураг нь цаазаар авах ялыг өөрөө биш, зөвхөн түүнийг хүлээж буй хүмүүсийг зориудаар дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч өмнө нь дүүжлүүрээр цаазлагдсан харваачид зотон зурган дээр бичигдсэн байдаг гэсэн домог байдаг боловч нэг өдөр зураачийн урланд орж, ноорог зургийг хараад шивэгчин ухаан алджээ. Олон нийтийг цочирдуулахыг хүсээгүй, харин амьдралынхаа сүүлийн минутанд яллагдагсдын сэтгэл санааны байдлыг дамжуулахыг хүссэн Суриков дүүжлэгдсэн хүмүүсийн зургийг зургаас хасчээ.

Оросын болон ерөнхийдөө хамгийн өндөр амжилтуудын нэг Европын соёл дундад зууны сүүл үеМэдээжийн хэрэг, алдартай, өөрөөр хэлбэл хамгийн алдартай гэж нэрлэгддэг агуу дүрс зураачийн нэртэй холбоотой. Энэ бол гарцаагүй Дионисиус юм. Тэрээр Андрей Рублев болон бусад олон дүрс зураачдаас ялгаатай нь шашингүй хүн байсан ч тэрээр ер бусын, маш боловсролтой, маш боловсронгуй, язгууртны Москвагийн орчинд өссөн.

Маш олон тооны урлагийн бүтээлийн чуулга Дионисиусын нэртэй холбоотой байдаг. Магадгүй түүний өв залгамжлал зүйрлэшгүй агуу байсан ч бидэнд төдийлөн хүрч ирээгүй. Би яагаад "харьцангуй гайхалтай" гэж хэлдэг вэ? Учир нь тэрээр сүм хийдүүдийг асар их тоогоор зурсан. Мөн Иосеф-Волоколамск, Ферапонтов, Пафнутьево-Боровскийн сүм хийдүүдэд. Мөн тэрээр хүн бүрт зориулж иконостаз хийсэн. XIV зууны сүүлчээс Грекийн Теофан Андрей Рублевын үеэс эхлэн иконостаз нь дүрмээр бол аль хэдийн том, түүний дотор хэд хэдэн эгнээ байдаг гэж төсөөлөөд үз дээ. Одоо Дионисиус мастеруудын артелийн хамт дүрс бүтээхээр ажиллаж байна.

Түүний уран сайхны хэлний онцлог нь маш амархан танигддаг. Дионисиусын дүрсийг шугам нь хэр нимгэн, нарийн ширхэгтэй, пропорцууд нь хэр уртассан болохыг төөрөгдүүлэх боломжгүй юм; Гэхдээ эдгээр бүх урлагийн арга хэрэгсэл нь 15-16-р зууны эхэн үеийн Оросын соёлын шилдэг бүтээлүүд болох Ферапонтовын чуулга дахь Христийн мэндэлсний баярын сүмийн дүрс, алдартай фрескуудыг ялгах бүрэн өвөрмөц сүнслэг, залбиралтай байдлыг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай. Өнөөдрийг хүртэл амьд үлдсэн хийд.

Манай музейд Дионисиусын нэртэй холбоотой олон тооны бүтээл хадгалагддаг. Хамгийн түрүүнд хэлэх ёстой зүйл бол Византийн дүрсээс хуучин самбар дээр бүтээгдсэн Бурханы эхийн Ходегетриа дүрс юм. Энэ яагаад ийм чухал вэ? Энэхүү дүрс дээрх Бурханы эхийн хүндэтгэлтэй, тайван, хатуу дүр төрх нь Дионисиусын хийсэн зүйлээс ялгаатай юм шиг санагдаж байна. Яагаад гэвэл энэ нь тодорхой захиалга байсан юм. Москвад гал гарсны дараа Византийн алдарт бунхан шатсан Кремльд шатсан дүрс бүхий самбар дээр Дионисиус "хэмжээ, дүр төрхөөр", өөрөөр хэлбэл бүрэн хэмжээгээр давтав. эртний дүрс. Та энд Грек хэлээр бичсэн "Ходегетриа" гэсэн бичээсийг харж байна.

Энэ бол "Хөтөч" хэмээх алдартай дүрс бөгөөд уламжлал ёсоор Бурханы эхийг өвдөг дээрээ гүйлгэж, зүүн гартаа нялх хүүхдийн хамт дүрсэлсэн байдаг. Дээд талд бид Архангел Майкл, Габриел нарыг харж байна. Амьд үлдсэн дүрс нь түүнийг цалинтай байсныг харуулж байна. Музейн цуглуулгын ихэнх дүрстэй танилцахдаа үүнийг санах нь зүйтэй болов уу. Цалингийн бэхэлгээ, титэмээс авсан ул мөр хадгалагдан үлджээ. Мөн бид одоо маш олон дүрсийг цагаан дэвсгэр гэж харж байна, гэхдээ үнэндээ тэдгээр нь алт эсвэл мөнгөн дэвсгэртэй байсан. Энэхүү дүрс нь тэдний хэлснээр "Эх орны зүрхэнд" - Москвагийн Кремльд, Өргөлтийн сүмд байрладаг байв.

Дионисиус Москвагийн Кремльд маш шаргуу ажилладаг. Москвагийн Кремлийн Таамаглалын сүмийн хувьд тэрээр бусад мастеруудын хамт бүхэл бүтэн иконостаз бичдэг. Москвагийн Кремлийн Успен сүмийг XV зууны 80-аад онд барьсан. Италийн мастерууд. Энэ сүмд зориулж Дионисиус ба түүний нөхдүүд иконостаз хийж, ялангуяа Метрополитан Алекси, Метрополитан Петрийн дүрсийг манайд хүрч ирсэн орон нутгийн эгнээнээс зурдаг. Сүүлийнх нь Успенийн сүмд хадгалагддаг. Энэ яагаад ийм чухал вэ? Баримт нь Москвагийн Кремлийн Успен сүм аль хэдийн дараалан гурав дахь нь юм. Эхнийх нь Иван Калитагийн үеэс, хоёр дахь нь газар хөдлөлтийн үеэр унасан Мышкин, Кривцов нарын барьсан; Энэ нь гурав дахь нь, зүрх сэтгэл нь Владимир хотын алдарт Успен сүмд өөрийн сүр жавхлангаараа чиглэсэн байв. Эртний Орос.

Хэрэв та санаж байгаа бол Монголын өмнөх эртний сүм хийдүүд асар том хэмжээтэй байсан. Лам Андрей Рублев болон түүний артел нар Владимир дахь Дормион сүмд зориулж түүний алдартай иконостазыг зурсан бөгөөд түүний нэг хэсэг нь манай цуглуулгад хадгалагдаж байна. Тиймээс, хэрэв Москвагийн Кремлийн Таамаглалын сүм нь Владимир хотын сүмийг хэлбэр, хэмжээгээрээ давтдаг бол иконостазыг Владимирын жишээний дагуу ижил том хэмжээтэй бүтээсэн болно. Энэ бол тухайн үеийн манай эх орны хувьд урьд өмнө байгаагүй хэмжээ юм.

Энэхүү иконостазын орон нутгийн эгнээнд Оросын анхны метрополитанууд болох Петр, Алекси нарын дүрсүүд байв. 40-өөд онд Москвагийн Кремлээс бидэнд ирсэн (хоёр дахь нь тэнд үлдсэн) энэ дүрсний талаар би ялангуяа хэлмээр байна. Энэ нь ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар сүмийг будах үеэр, 15-р зууны төгсгөл, 1480-аад онд бүтээгдсэн - энэ бол дүрсний огнооны нэг юм. Энэ бол Москвагийн Метрополитан Алексий Гайхамшигт ажилчны дүр төрх бүхий асар том хагиографийн дүрс юм. Түүний ариун байдал нь түүний амьдралын мөчүүдийг харуулсан онцлох тэмдгүүдээр нотлогддог тодорхой диссертаци юм. Баярлалаа Шинжлэх ухааны судалгааЭдгээр онцлох тэмдгүүд нь Гэгээн Алексисын амьдралын хувилбартай бүрэн нийцэж байгаа бөгөөд түүний дотор үнэн зөв он сар өдрийг тэмдэглэсэн үйл явдал - ахмад Наум Алексисын дурсгалыг эдгээх гайхамшиг гэж бид хэлж чадна.

Уламжлал ёсоор Оросын дүрс дээрх бүх тэмдэглэгээг дараах байдлаар уншдаг: зүүнээс баруун тийш дээд эгнээ - бид залуу Eleutherius-ийн төрлийг харж байна. цаашдын хөгжил: түүнийг ариун сүмд авчрах; Гайхамшигтай гурав дахь тэмдэг нь хүү унтаж, шувууг мөрөөддөг бөгөөд дуу хоолой нь түүнд шувуу баригч шиг, хүний ​​​​сэтгэлийг баригч болно гэдгийг хэлдэг. Дараа нь - ламаар тонсуре, бишопоор томилогдсон. Эцэст нь та бид хоёр Гэгээн Алексис хэдэн цагт амьдарч байгааг ойлгох ёстой - тэр Татарын хаан дээр ирдэг. Дараа нь тэмдэглэгээг зүүнээс баруун тийш уншиж, эрэмбэлсэн. Зургаа дахь тэмдэг дээр бид Гурвал-Сергиус Лаврад үйл ажиллагаа аль хэдийн явагдаж байгааг харж байна.

Дараа нь бид залбирлыг харж байна - бидний өмнө бол Москвад байнгын оршин суудаг Киевийн метрополитануудын анхны Петрийг оршуулсан бидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй эртний сүм бол бидний өмнө юм. Энд, Гэгээн Петрийн булшны дээгүүр Гэгээн Алексис залбирч байгаа бөгөөд та тэнд цагаан чулуун сүмийн дүрсийг харж байна. Дараа нь Ханша Тайдулагийн сохорыг эдгээх, Орд руу хийсэн аялалтай холбоотой түүх бий. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ нь бэлгэдлийн утгатай: харалган байдлаас эдгээх нь итгэлийн мэлмийг нээж, хүний ​​сэтгэлийг нээх явдал юм. Тэгээд дараа нь - ламтай уулзах, дотуур байр, дурсгалыг олох; Гэгээн Алексисын дүрсийг сүмд хэрхэн авчирч байгааг бид харж, эцэст нь хамгийн сүүлчийн брэнд нь Гэгээн Алексисын дурсгалын гайхамшиг юм.

Гэгээн Петр, Алексис нарын дурсгалууд хаана байсан бол бидний хувьд гайхалтай хагиографийн дүрсүүд бас байсан. урлагийн дурсгалууд 15-16-р зууны үе бол бидний ярьсан Дионисиусын өвөрмөц шинж чанаруудтай: сунасан, цэвэршүүлсэн харьцаа, цайвар цайрсан өнгө, үүнээс үүдэн - баяр баясгалан, амар амгалан, жүжиг дутмаг, хурцадмал байдал. өмнөх үеийн дүрс зураачид. Эдгээр бүх урлагийн чанарууд нь миний бодлоор зууны эхэн үед Оросын төр улс мандаж байсан үе, Иван III София Палеологтой гэрлэсэн, Оросын тэлэлт эхэлсэн үеийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй бүрэн нийцдэг. , Оросын Ортодокс ертөнцийн тэлэлт.

- амьдарч байсан эртний Оросын алдарт дүрс зураач ДионисиусXV- эртXVIзуунд язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Москвагийн тэргүүлэгч зураач байсан тэрээр зөвхөн Москвад төдийгүй бусад газруудад ноёд, сүм хийдүүдээс захиалга авч, маш их ажилласан. Дионисиус хөвгүүдийнхээ хамт Иосеф-Волоколамскийн хийдийн Успенийн сүм, дараа нь Ферапонт хийд дэх Ариун онгон Мариагийн төрөлт сүм болон бусад сүмүүдийг зуржээ. Нэмж дурдахад тэрээр олон тооны дүрс, номын бяцхан зургийг бүтээжээ. Дионисиусын бүтээлүүд нь тусгай уянгын болон боловсронгуй байдал, өндөр ба салангид байдал, гэрэлтэлт, хэмнэл зэргээрээ ялгагдана.

Наталья Николаевна Шередега, Улсын Третьяков галерейн эртний Оросын урлагийн хэлтсийн дарга:

16-р зууны эхэн үеийг орос хэлээр холбодог урлагийн соёлхойд зүгт үнэн алдартны шашин, сүм хийдийн соёлыг маш эрчимтэй сурталчлах, хойд сүм хийдүүдийг бий болгох. Магадгүй Дионисийг өөрийн авьяас чадвар, гар, мэдрэмжээрээ Оросын Тебайдын энэхүү гоёл чимэглэл - Оросын хойд сүм хийдүүдийг дагалдуулсан зураач гэж нэрлэж болох юм. Мөн Оросын сүм хийдийн гэрэлт цамхагуудын нэг болох Павло-Обнорскийн хийдэд цовдлолын үзэсгэлэнт дүрсийг зуржээ. Энэ дүрсийг товчхон харж, урт удаан эргэцүүлэн бодоход л өмнөх Орос, Византийн мастеруудтай харьцуулахад манай дүрс зураач Дионисиус ямар өнгөөр ​​ялгаатай болохыг ойлгоход хангалттай юм.

Өргөтгөсөн хэлбэрийн жижиг дүрс нь гэнэт Цовдлолтыг эмгэнэлт, аймшигт үйл явдал биш, харин үхлийг ялан дийлсэн амьдралын ялалт болгон харуулж байна. Аврагч загалмайд цовдлогдсон, Аврагч тэнгэрийн алдрын туяанд аль хэдийн гарч ирсэн, өөрөөр хэлбэл Тэр загалмай дээр дүүлэн нисч байгаа мэт, Түүний хөдөлгөөн тайван, зөөлөн байдаг. Түүнийг Мариа гурван эхнэр, зуутын дарга Лонгинус, теологич Иохан мөргөж, цуурайтаж байна. хөнгөн хөдөлгөөнүүдзагалмай руу. Бид уртасгасан харьцаа, гоёмсог, маш нарийн хувцаслалт, зөөлөн гармоник найрлагын шийдэл, өөрөөр хэлбэл энэхүү гялалзсан алтан дэвсгэр дээр баяр баясгалантай хөөрөх мэдрэмжийг бий болгодог бүх зүйлийг хардаг - амьдрал үхлийг ялан дийлдэг. Мөнхийн амьдрал руу орох энэхүү нэвтрэлт нь дамждаг уран сайхны хэрэгсэлзураач Дионисиус.

Гэхдээ энд зөвхөн уран сайхны ач тустай төдийгүй теологийн онцгой утгатай байдаг нэг гайхалтай дүрс дүрслэл байдаг. Загалмайн дээд талд, хоёр талд нь бүрхэгдсэн гартай сахиусан тэнгэрүүд дүрслэгдсэн, харин доор нь Аврагчийн гар дор хоёр сахиусан тэнгэр, хоёр өөр хоёр - нэг гэсэн дөрвөн дүр байдагт анхаарлаа хандуулахыг би танаас хүсч байна. Тэдний нэг нь нисч, эргэж, хоёр дахь нь загалмай руу нисдэг. Энэ бол Хуучин ба Шинэ Гэрээ, өөрөөр хэлбэл синагог, Христийн Ортодокс сүмийн дүр төрхөөс өөр зүйл биш юм. Христийн шашны сургаалын дагуу Хуучин Гэрээг Шинэ болгон өөрчлөх нь Аврагчийг загалмай дээр цовдлуулж, нас барах мөчид яг тохиолддог.

Хэрэв дүрс нь бидэнд анхны хэлбэрээрээ ирсэн бол Шинэ Гэрээний цусыг сахиусан тэнгэр Шинэ Гэрээний сүмийн аяганд цуглуулдаг гэдгийг бид ойлгож чадна. Энэ нь үнэн хэрэгтээ бид энд маш чухал догматик мөчүүдийг өнгө, найрлагаар нь хэрхэн гайхалтайгаар илчлэв гэдгийг харж байна, хамгийн чухал нь үхлийг амьдрал ялах тухай Христийн шашны сургаал юм.

Дионисиус нь эзэнтэй адилхан гэдгийг бид мэднэ хамгийн дээд түвшинмэдээж ганцаараа ажиллаагүй. Тэрээр туслахууд, бусад мастерууд, мэдээжийн хэрэг, оюутнуудтай хамтран ажилласан. Магадгүй түүний цэвэршсэн, язгууртны урлаг нь Оросын соёл, Оросын анхны уран зурагт асар их нөлөө үзүүлсэн байх. XVI зууны хагасзуун. Бас байдаг бүхэл бүтэн шугамбидний энэ нөлөөг мэдэрдэг дүрсүүд; Заримдаа бид тэдний зохиолчдыг Дионисиусын тойргийн эзэд гэж нэрлэдэг. Тэдний зурсан дүрс дээр бид зөвхөн Дионисийн өнгө, түүний харьцааг төдийгүй хамгийн чухал нь хуванцар хэрэгслээр дамжуулж буй баяр баясгалан, ялалтын мэдрэмжийг хардаг.

Бидний өмнө "Чамд баярладаг" хэмээх гайхалтай дүрс бий. Энэ бол сүмд дуулдаг Октоэхосын дууллын эхлэл юм. Гэхдээ энд үнэхээр диваажингийн дүр төрх бидний өмнө байна. Ямар амьтан баярладаг вэ? Бид сахиусан тэнгэрүүдийн зэрэглэл, дуу зохиогч Косма Маюмский, зөв ​​шударга эрчүүд, эмэгтэйчүүд, хаад, гэгээнтнүүд - Христ Хүүг дэлхийд авчирсан Бурханы эхийг алдаршуулдаг бүх хүмүүсийг харж байна. "Амьтан бүхэн танд баярладаг, ерөөлтэй" - энэ мэдрэмж нь 16-р зууны эхэн үед Оросын соёлын ертөнцийг өөрчилсөн Дионисиусын дагалдагчдын дүрсэнд сонсогддог.

Нийтэлсэн Игорь Лунев

Эдгээр дүрс нь олон зууны турш Оросыг хамгаалж ирсэн. Тэд цэргийг зогсоож, өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, гал түймрээс аварсан.

1. Бурханы эхийн Владимир дүрс

Домогт өгүүлснээр Бурханы эхийн Владимир дүрсийг сайн мэдээг түгээгч Лук өөрөө зуржээ. Түүнийг Орос руу авчирсан XII эхэн үезуунд хунтайж Мстиславт бэлэг болгон өгсөн.

Москвагаас түрэмгийлэгчдийг гурван удаа татан буулгасны дараа дүрс нь гайхамшигт гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Одоо дүрс нь Третьяковын галерейд Толмачи дахь Гэгээн Николасын сүм-музейд байдаг.

2. "Гурвал" дүрс

Алдарт "Гурвал" дүрсийг 15-р зуунд Андрей Рублев Гурвалын сүмийн иконостазын зориулалтаар зуржээ. 600 жилийн хугацаанд дүрсийг таван удаа шинэчилсэн боловч 1919 онд сэргээн засварласны дараа зохиогчийн давхаргыг дахин нээсэн байна.

Одоо дүрс нь Москва дахь Третьяковын галерейд хадгалагдаж байна.

3. Бурханы эхийн Казань дүрс

Бурханы эхийн Казань дүрсийг 1579 онд Бурханы эх Матрона охинд зүүдэндээ гурван удаа харсны дараа үнсэн дээрээс олжээ. Өнөөдөр Бурханы эхийн Казань дүрс нь Орос улсад хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг юм. Польшуудыг Москвагаас хөөн гаргахад Пожарскийн цэргүүдэд тусалсан нь түүний ивээл байсан гэж үздэг.

Гурван гайхамшигт жагсаалтаас зөвхөн Санкт-Петербургийн нэг нь бидний цаг үе хүртэл амьд үлдсэн бөгөөд одоо Санкт-Петербург дахь Казанийн сүмд хадгалагдаж байна.

4. Бурханы эхийн Тихвин дүрс

Үүнийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг Тихвин дүрсБурханы эхийг 1383 онд Тихвин хотод олжээ. Дүрсийг гайхамшигт гэж хүндэтгэдэг. Домогт өгүүлснээр 1613 онд түүний өмгөөллийн ачаар Тихвин сүм хийдийг Шведүүдийн довтолгооноос аврахад тусалсан юм.

Одоо Тихвин бурханы эхийн дүрс нь Тихвин сүм хийдэд байдаг.

5. Хамгийн ариун Теотокосын Смоленскийн дүрс

Хамгийн ариун Теотокосын Смоленскийн дүрсийг 11-р зуунд Орост авчирсан. 1239 онд Бат хааны довтолгооноос Смоленскийг аварсан зэрэг олон гайхамшгийг түүнд нэрлэжээ.

Смоленскийн дүрсний олон хуулбар байдаг боловч 1941 онд Германы цэргүүд Смоленскийг эзлэн авах үеэр анхны загвар нь алга болжээ.

6. Бурханы эхийн Иберийн дүрс

9-р зуунд Иберийн дүрс нь сүсэгтэн нэгэн бэлэвсэн эмэгтэйн гэрт хадгалагдаж байсан бөгөөд түүнийг далайд буулгаж сүйрлээс аварсан юм. Хоёр зууны дараа дүрс нь Атос уулан дахь Иберийн хийдийн лам нарт гарч ирэв.

17-р зуунд гайхамшигт дүрсний хуулбарыг Орост авчирсан. Өнөөдөр та Новодевичий хийдийн дүрд мөргөж болно.

7. Бурханы эхийн Дон дүрс

Бурханы эхийн Донын дүрс нь хоёр талт, ар талд нь Бурханы эхийн таамаглалыг дүрсэлсэн байдаг. Дүрсийг зохиогч нь Грек Теофантай холбоотой юм. Домогт өгүүлснээр казакууд энэхүү гайхамшигт дүрсийг 1380 онд Куликовогийн тулалдааны өмнө Дмитрий Донскойд бэлэг болгон бэлэглэжээ.

Өнөөдрийг хүртэл дүрс нь Третьяковын галерейд хадгалагдаж байгаа бөгөөд жил бүрийн 9-р сарын 1-нд (8-р сарын 19, хуучин хэв маяг) орхидог. Энэ өдөр баярын ёслолд зориулж дүрсийг Донской хийд рүү аваачдаг.

8. Хамгийн ариун Теотокосын тэмдгийн дүрс

Хамгийн ариун Теотокосын тэмдгийн дүрс нь 12-р зуунаас эхэлдэг. 1170 онд Андрей Боголюбский бүслэхэд Великий Новгород, үеэр жагсаалхана дагуу дүрсийг санамсаргүй сумаар цоолжээ. Дүрс уйлж, Боголюбскийн цэргүүд айж зугтав.

Өнөөг хүртэл дүрс нь Великий Новгород дахь Гэгээн София сүмд хадгалагдаж байна.

9. Курск-Бурханы эхийн эх дүрс

Энэхүү дүрсийг 1295 онд хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсэн өдөр Курскийн ойролцоох ойгоос олжээ. Олж авсан зургийн оронд булаг нэн даруй хаваржиж эхлэв.

Домогт өгүүлснээр, Татар-Монголын дайралтын дараа дүрсийг хоёр хуваасан боловч түүний хэсгүүдийг нэгтгэнгуут ​​гайхамшигтайгаар "хамт ургасан".

1920 онд Бурхны эхийн Курскийн язгуур дүрсийг Врангелийн арми Оросоос гаргажээ. 1957 оноос хойш Нью-Йорк дахь Бишопуудын Синодын тэмдгийн сүмд хадгалагдаж байна.

10. Бурханы эхийн Феодоровская дүрс

Бурханы эхийн Феодоровская дүрсийг бичсэн он сар өдөр нь тодорхойгүй байгаа боловч эхний дурдагдсан зүйл нь 12-р зууны үеэс эхэлдэг. Энэ дүрс нь гайхамшигт гэж тооцогддог тул галаас хэд хэдэн удаа аврагдсан бөгөөд 1613 онд гэлэнмаа Марта өөрийн хүү Михаил Романовыг хаант улсад сонгогдохдоо энэ дүрсээр адислав.

Та Кострома дахь Epiphany-Anastasia хийд дэх гайхамшигт дүрсэнд бөхийж болно.

11. Псков-Печерскийн дүрс тэмдэг "Эелдэг байдал"

"Эелдэг байдал" дүрс нь Бурханы эхийн Владимир дүрсээс 1521 оны хуулбар юм. Домогт өгүүлснээр Псков-Агуйн дүрс нь 1581 онд Польшийн хаан Стефаны бүслэлтээс Псковыг хамгаалж байжээ.

Одоо дүрс нь Псков-Агуйн хийдийн Успен сүмд байдаг.

12. Гэгээн Николас (Угрешийн дүрс)

Угрешийн дүрс нь 1380 онд Куликово талбай руу явах замдаа Дмитрий Донскойд гарч ирэв. Хожим нь энэ газарт сүм хийд байгуулагдсан бөгөөд 1925 онд хийдийг хаах хүртэл дүрсийг хадгалсан байна.

Одоо гайхамшигт дүрс нь Москва дахь Улсын Третьяковын галерейд байдаг.

13. "Элеазарын аврагч" дүрс

Элеазарын Аврагчийн тод дүр төрхийг 1352 оны 11-р сард олж авсан. Дүрс нь гайхамшигт гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд дүрс олдсон модыг дүрс олдсон газарт барьсан сүмийн хонгилд хананд бэхэлсэн байв.

2010 оны 8-р сараас хойш Элеазаровскийн Аврагчийн дүрсийг Псковын ойролцоох Аврагч-Елеазаровскийн хийдэд хадгалж байна.

14. Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дүрс (Никола Можайский)

Уг дүрсийг 17-р зууны эхний хагаст гартаа сэлэм барьсан гайхамшигт ажилчин Николасыг дүрсэлсэн алдартай сийлсэн барималаас зуржээ. 1993-1995 онд дүрсийг сэргээж, будгийн доод давхаргыг илчилсэн.

Одоо уг дүрс нь Можайск дахь Ариун Сүнсний удмын сүмд байдаг.

15. Долоон сумны бурхны эхийн дүрс

Долоон сумны Бурханы эхийн дүрсний илчлэгдсэн дүрсийг Вологда дахь хонхны цамхагаас олжээ. Олон жилийн турш сүм хийдүүд шалны тавцан гэж андуурч, түүн дээр алхаж байв. Энэ зургийг 1830 онд холерын тахлын үеэр гайхамшиг гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Өнөөдрийг хүртэл илчлэгдсэн дүр төрх алдагдсан боловч алдартай жагсаалтын нэг болох "Долоон сум" -ын мирра урсгалт дүрс нь Москва дахь Архангел Майклын сүмд байрладаг.

16. Москвагийн Ариун Матронагийн дүрс

Москвагийн Матрона зөвхөн 1999 онд канончлогдсон боловч 21-р зуунд зурсан түүний дүрс нь гайхамшигт гэж аль хэдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Жагсаалт нь бүрхэвч, гэгээнтний дурсгалыг агуулдаг.

Та Москва дахь Өршөөлийн хийд дэх ариун сүмд мөргөж болно.

17. Петербургийн адислагдсан Ксениягийн дүрс

Санкт-Петербургийн адислагдсан Ксения 1988 онд канончлогдсон боловч тэд түүний амьд ахуй цагт адислагдсан нэгэнд хүндэтгэл үзүүлж эхэлсэн.

Хамгийн алдартай дүр нь Санкт-Петербург хотын Смоленскийн сүмд байрладаг бөгөөд хүн бүр түүнд мөргөж болно.

18. Их Эзэний өөрчлөлтийн дүрс

Эзэний өөрчлөлтийн дүрсийг 1403 онд зурсан. Урт хугацаандГрек Теофаныг түүний зохиогч гэж үздэг байсан ч сүүлийн үеийн судалгаагаар тухайн үеийн үл мэдэгдэх дүрс зураач дүрсийг зурсан болохыг харуулсан. Зургийг бүтээх нь Переславль-Залесскийн Өөрчлөлтийн сүмийг сэргээн засварлаж, дахин ариусгахтай холбоотой юм.

20-р зуунаас хойш алдартай дүрсийг Москва дахь Третьяковын галерейд хадгалсаар ирсэн.

19. Гэгээн Спиридон Тримифунтскийн дүрс

Спиридон Тримифунцкийн гайхамшигт зургуудын нэг нь Вражекийн таамаглал дээрх Үгийн амилалтын сүмд байрладаг. Дүрс дотор гэгээнтний дурсгал бүхий авдар байдаг.

20. Христэд залбирахдаа Гэгээн Василий гэгээнтний дүрс

Уг дүрсийг 16-р зууны сүүлчээр Гэгээн Василий сүм гэгддэг Өршөөлийн сүмд зориулан зуржээ.

Дүрс нь анхны байрандаа хадгалагдан үлдсэн бөгөөд сүмийн хамгийн эртний зургуудын нэг юм.

21. Аврагчийг гараар бүтээгээгүй Саймон Ушаков

Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй дүрсийг 1658 онд Саймон Ушаков зуржээ. Дүрс зураачийг Христийн царайг өвөрмөц бус дүрсэлсэн гэж шүүмжилсэн боловч хожим нь энэ дүрс нь Орост хамгийн алдартай болжээ.

Одоо дүрс нь Москва дахь Третьяковын галерейд хадгалагдаж байна.

22. Хүч дэх Аврагчийн дүрс, Андрей Рублев

Хүч чадал дахь Аврагчийн дүрсийг Андрей Рублев болон түүний шавь нар 1408 онд Владимир дахь Успен сүмийн иконостазын зориулалтаар зуржээ.

Уг дүрсийг Москва дахь Третьяковын галерейд харж болно.

23. Саровын Серафимын дүрс

Саровын Серафимын хамгийн хүндэтгэлтэй дүрсүүдийн нэг нь Москва дахь Данилов хийдэд хадгалагддаг. Энэ зураг нь Шегеумена Тамарын эсийн дүрсний яг жагсаалт бөгөөд сарнай, гэгээнтний нөмрөгийн хэсэг, мянган өдрийн турш залбирсан чулууны нэг хэсгийг агуулдаг.

Музейг үндэслэгч П.М.Третьяков цуглуулах үйл ажиллагааныхаа эхэн үеэс эхлэн "олон нийтийн (ардын) урлагийн музей" байгуулахаар төлөвлөж байсан бөгөөд түүний цуглуулгад "Оросын урлагийн дэвшилт хөдөлгөөн" -ийг тусгах болно гэж Павел хэлэв. Михайлович өөрөө. Тэрээр энэ мөрөөдлөө биелүүлэхийн төлөө бүх амьдралаа зориулжээ.

Павел Михайлович 1890 онд анхны дүрсийг олж авсан. Түүний цуглуулга ердөө жаран хоёр хөшөө дурсгалаас бүрдэж байсан ч Оросын эрдэмтэн, түүхч Николай Петрович Лихачевын (1862-1936) хэлснээр П.М.Третьяковын цуглуулгад "үнэт, сургамжтай" гэж тооцогджээ.

Тухайн үед Москва, Санкт-Петербургт хувийн цуглуулагчид, дүрс цуглуулагчид алдартай байсан - И.Л.Силин, Н.М.Постников, Е.Е.Егоров, С.А.Егоров болон бусад. Третьяков тэдний заримаас дүрс худалдаж авдаг. Шударга зүйл дээр алдартай зураачболон урлаг судлаач, Третьяков галерейн захирал Игорь Эммануилович Грабар (1871-1960) Третьяков бусад цуглуулагчдаас "тэр цуглуулагчдын дундаас анхны дүрсийг талбайн дагуу биш, харин дүрсний дагуу сонгосон гэдгээрээ ялгаатай байв. уран сайхны үнэ цэнэАнхных нь тэднийг жинхэнэ, агуу урлаг гэдгийг ил тод хүлээн зөвшөөрч, өөрийн дүрсний цуглуулгаа Галерейд хавсаргах гэрээслэлээ.

Эрх мэдэлд аврагч

Гэрээслэлийг 1904 онд гүйцэтгэсэн - П.М. Третьяковын бүтээлийг анх удаа галерейн үзэсгэлэнд оруулсан болно. Үүнийг зураач, Галерейн зөвлөлийн гишүүн, нэрт дүрс, уран зургийн цуглуулагч Илья Семёнович Остроухов (1858-1929) зохион байгуулсан (түүнийг нас барсны дараа 1929 онд уг цуглуулга Галерейн цуглуулгад орсон). Шинэ дүрсний танхимыг зохион байгуулахын тулд тэрээр энэхүү үзэл баримтлалыг боловсруулсан эрдэмтэд Никодим Павлович Кондаков (1844-1925) болон Николай Петрович Лихачев нарыг урьсан бөгөөд анх удаа хөшөө дурсгалыг шинжлэх ухааны үүднээс системчилж, бүлэглэж, каталогийг хэвлүүлж чадсан юм.

Үл мэдэгдэх дүрс зураач, 14-р зууны сүүлч. Deesis шат ("Высоцкий")
1387-1395
Мод, даруу байдал
148 x 93

Цолны нэр, огноо нь түүний үйлчлүүлэгчийн амьдралын үйл явдлуудтай холбоотой байдаг - Серпухов Высоцкийн хийдийн хамба лам Афанасий Ср.

Энэхүү үзэсгэлэнгийн дизайнераар Оросын нэрт зураач Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926) ажиллажээ. Түүний ноорог зургуудаас харахад дүрсний гэрийг дуурайсан үзэсгэлэнг Абрамцевогийн цехүүдэд хийсэн - Третьяковын цуглуулсан бүх дүрсийг тэдгээрт толилуулжээ. Ийм дүрсний үзүүлбэр тухайн үед Оросын ямар ч урлагийн музейд байгаагүй. (Зарим дүрсийг аль эрт 1862 онд Москвагийн Румянцевын музей, 1890 онд Түүхийн музейд дэлгэн үзүүлж байсан ч тэр үед дүрсийг урлагийн бүтээл бус сүмийн эртний эд зүйл болгон дэлгэн үзүүлж байсныг дурдах хэрэгтэй. Тэдгээрийг сэргээгээгүй. харанхуй, бохирдсон, будгийн алдагдал).

Андрей Рублев
Эрх мэдэлд аврагч
1408

Галерейд эртний Оросын дүрсний зургийн танхим нээгдсэн нь 20-р зууны эхэн үед буюу Оросын эртний урлагийг мэргэжлийн шинжлэх ухааны чиглэлээр судалж эхэлсэн Орост сэргээн засварлах ажил эхэлсэн үе байсан нь анхаарал татаж байна.

1918 онд хувьсгалын дараах эмгэнэлт үйл явдлуудыг үл харгалзан “Хөшөө дурсгалыг хадгалах, ил тод болгох комисс”-ыг зохион байгуулжээ. эртний уран зурагОрост". Энэ комиссыг тухайн үеийн Третьяков галерейн захирал И.Е.Грабар ахалж байжээ. Комисс нь эртний дурсгалт газруудыг системтэйгээр илрүүлэх, экспедицийн болон үзэсгэлэнгийн үйл ажиллагааг эхлүүлсэн.
1929-30-аад онд сэргээн засварлах үзэсгэлэн гарсны дараа тухайн үеийн засгийн газрын шийдвэрээр Оросын урлагийн хамгийн том музей болох Третьяковын галерейг судалгааны төв болгохоор шийдвэрлэжээ. соёлын өв эртний үебидний түүх. Тэр жилүүдэд манай музей эртний Оросын урлагийн олон дурсгалыг хамгийн олон хүнээс хүлээн авч байсан өөр өөр эх сурвалж, түүний дотор шинэчлэгдсэн музей, хувийн цуглуулгаас. Эдгээр баримтууд нь галерей дахь Оросын эртний урлагийн өнөөгийн цуглуулгыг бүрдүүлсэн.

~~~~
Грек хэл дээрх "Зураг" нь дүрс юм. Византийн Ортодокс ертөнцийн уран зургийн зорилго, мөн чанарыг онцлон тэмдэглэхийн тулд ихэвчлэн "дүрс зурах" гэсэн нэр томъёог зөвхөн дүрс биш харин бүхэлд нь хэлдэг.
Эртний Орос улсад дүрсний зураг чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь дүрслэх урлагийн гол хэлбэрүүдийн нэг болжээ. Эртний Оросын эртний дүрсүүд нь Византийн дүрс зурах уламжлалтай байсан боловч удалгүй Орост Москва, Псков, Новгород, Тверь, Оросын төв ноёдын ноёд, "хойд үсэг" гэсэн өөрийн өвөрмөц төвүүд, дүрс зургийн сургуулиуд гарч ирэв. , гэх мэт. Өөрсдийн Оросын гэгээнтнүүд, мөн Оросын өөрсдийн баярууд (Онгон охиныг хамгаалах гэх мэт) байсан бөгөөд дүрсний зураг дээр тод тусгагдсан байдаг. Уран сайхны хэлдүрсийг Орост аль ч хүн эртнээс ойлгодог байсан бөгөөд энэ дүрс нь бичиг үсэггүй хүмүүст зориулсан ном байв.
Дараалан дүрслэх урлаг Киевийн Оросэхний байр нь монументаль "уран зураг"-д хамаарна. Ариун сүмийг будах системийг мэдээж Византийн Оросын мастерууд баталсан ардын урлагэртний Оросын уран зурагт нөлөөлсөн. Ариун сүмийн ханын зургууд нь Христийн шашны сургаалын үндсэн заалтуудыг илэрхийлж, бичиг үсэг тайлагдаагүй хүмүүст нэгэн төрлийн "сайн мэдээ" болж үйлчлэх ёстой байв. Амьдралаас бичихийг хориглодог хууль дүрмийг чанд сахихын тулд дүрс зураачид эртний дүрс эсвэл дүрсний эх зургийг жишээ болгон ашигласан. аман тайлбардүрсний зураг бүрийг ("Бошиглогч Даниел залуу буржгар, Жоржийн нум, малгай өмссөн, номин доогуур хувцас, дээд cinnabar" гэх мэт), эсвэл нүүр царай, өөрөөр хэлбэл. дүрслэл (мөр - талбайн график дүрслэл).
~~~~

1930-аад оны дундуур Галерейд эртний Оросын урлагийн шинжлэх ухааны хэлтэс, сэргээн засварлах цех байгуулагдсан. Шинэ үзэсгэлэн нээгдэж, хөшөө дурсгалын түүх, уран сайхны үзүүлбэрийн зарчмуудыг ажиглаж, 12-17-р зууны дүрс зургийн гол төвүүд, үе шатууд, чиг хандлагуудыг танилцуулав.
Галерейн ажилтнууд 1960-70-аад онд Оросын хойд болон төвийн бүс нутгуудад хийсэн экспедицийн үр дүнд хэд хэдэн үнэт дүрс, заримдаа маш эртний байдаг.

Одоо цуглуулгад зургаан мянга гаруй зүйл хадгалагдаж байна. Эдгээр нь дүрс, фреск ба мозайкийн хэлтэрхий, уран баримал, жижиг хуванцар, эд зүйлс юм. хэрэглээний урлаг, фрескийн хуулбар.

Петрийн өмнөх Орост бараг бүх уран зураг дангаараа байсан шашны зан чанар. Мөн бид бүх зургийг иконографи гэж нэрлэж болно. Үзэсгэлэнтэй болох бүх хүсэл эрмэлзэл, гоо үзэсгэлэнд тэмүүлэх хүсэл эрмэлзэл, оргилд гарах хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, Бурханд хандах сүнсний хүрээлэл нь сүмийн дүрсээр шийдэгддэг байв. Эдгээр гэгээн дүрүүдийг бүтээх ур чадвараараа Оросын авьяаслаг ард түмний хамгийн авъяаслаг төлөөлөгчид дэлхийн дууны жинхэнэ оргилд хүрсэн.

Үл мэдэгдэх дүрс зураач, 16-р зууны дунд үе
"Тэнгэрийн хааны арми ерөөлтэй еэ..." (Сүмийн дайчин)
16-р зууны дунд үе
мод, уур амьсгал
143.5 x 395.5

Уг дүрсийг Москвагийн Кремлийн сүмийн сүмд зориулан бүтээсэн бөгөөд хааны ордны ойролцоох тусгай хэрэгсэлд байрлуулсан байв. Энэ нэрийг амиа алдагсдад зориулсан Октоехосын литургийн дууллуудаас авсан. Энэхүү дүрсний агуулга нь жинхэнэ итгэлийн төлөө амиа золиослон, тэнгэрийн аз жаргалаар шагнагдсан алагдагсдыг алдаршуулсан Октоехо болон бусад шашны номнуудын дуунуудтай нийцдэг. Дүрсний санаа нь түүхэн тодорхой үйл явдлуудтай холбоотой байдаг: ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар 1551 онд Казань хотыг Оросын цэргүүд эзлэн авсны дурсгалд зориулж гүйцэтгэсэн. Архангай Майклын удирдлаган дор далавчтай морьтой цэргүүд гурван эгнээнд шатаж буй хотоос (Казань гэсэн үг бололтой) уулан дээр зогсож, майхантай титэмтэй Тэнгэрлэг хот руу (Тэнгэрийн Иерусалим) хөдөлдөг. Ялагчдыг Бурханы эх нялх Христтэй хамт угтан авч, титэмтэй тэнгэр элчүүд эзэн рүү нисэж байна.
Олон тооны түүхэн гэрчлэлээс харахад орчин үеийн хүмүүс Иван Грозный Казанийн кампанит ажилд үнэн алдартны шашныг бий болгох, түгээн дэлгэрүүлэхийн төлөөх тэмцлийг хардаг байв. Цэргийн дунд энэ дүрс нь эзэн хааны хувцас өмссөн Гэгээн Константин Константиныг гартаа загалмайгаар дүрсэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Түүний ажлын залгамжлагч гэж үздэг Иван Грозный өөрөө дүрс дээрх Константины дүрд бэлгэдлийн хувьд байх ёстой байсан бололтой. Жинхэнэ итгэлийг түгээн дэлгэрүүлэх, бий болгох сэдвийг Оросын анхны гэгээнтнүүд Владимир, Борис, Глеб нарын дүрс дээр (тэдгээрийг Константины дараа бараг тэр даруй дүрсэлсэн) онцлон тэмдэглэв. Зохиолын олон дүрст, өгүүлэмжтэй шинж чанар, самбарын ер бусын хэлбэр нь үнэн хэрэгтээ энэ нь бүрэн дүр төрх байхаа больсон, харин ялалт байгуулсан Ортодокс арми болон сүм хийдийн түүхэн зүйрлэл болсонтой холбоотой юм. дүрс зургийн уламжлалт хэлбэрээр хийсэн төлөв.
~~~~

Оросын дүрсний зургийн оргил үе нь Петрийн өмнөх эрин үед яг таарч байна. Ажиллаж байсан туршлагатай
Тэдний хөгжил, хэд хэдэн тод, гайхалтай хэлбэр дүрс, тэдний өмнө тулгарсан шашин, теологийн даалгавруудын чадварлаг биелэл, Петрийн эриний дараа Оросын дүрсний зураг ялзарч, тасралтгүй доройтож, эцэст нь гар урчуудын гар урлалын бүтээл болж хувирав. 20-р зууны эхээр авъяаслаг зураач Нестеров, Васнецов болон бусад хүмүүс Оросын дүрсний зургийг зогсонги байдлаас гаргахыг оролдсон боловч хэд хэдэн объектив болон субъектив шалтгаан нь үүнийг жинхэнэ сэргээх боломжийг олгосонгүй. Петрийн өмнөх Оросын оюун санааны уран зургийн үхэшгүй мөнхийн бүтээлүүдтэй хамт ариун урлаг үүсч, нэг дор зогсож чадах юу ч бүтээгээгүй.

Даалгаврын хувьд ч, зорилгынхоо хувьд ч дүрсний зураг нь үүнтэй ойр, төстэй мэт санагдах дэлхийн хөрөг зургаас эрс ялгаатай. Хэрэв хөрөг нь хөрөг зурагтай төстэй байхаас зайлсхийхгүй байхыг хичээж, зураач яг тодорхой хуулбарласан тодорхой мөн чанарыг илтгэдэг бол нандин дүр төрх эсвэл тодорхой теологийн сэтгэлгээг хуулбарлах үүрэгтэй дүрс зураач нь хувцас өмссөн байдаг. Залбирдаг хүмүүсийн хувьд хамгийн ойлгомжтой хувилгаан нь түүний авъяас чадвар, ойлголтын дагуу сүм хийдийн практикт батлагдсан "анхны дүрс" -ээс тодорхой хэмжээгээр зайлсхийж, түүнд тулгарч буй асуудлын шийдлийг өөрөө гаргаж чаддаг.

Үл мэдэгдэх дүрс зураач, 13-р зууны эхэн. Дизис: Аврагч, Бурханы эх, Баптист Иохан
XIII зууны эхний гуравны нэг.Мод, хэм.61 х 146

Эндээс харахад эртний сүм хийдийн дүрмүүд нь дүрс дээр ажиллахдаа хувь хүний ​​зан чанар, зураачийн зан төлөвт чухал ач холбогдолтой байдаг. Тиймээс "Стоглав" нэрээр алдартай 1551 оны Зөвлөлийн тогтоолын цуглуулгад дүрс зураач нь "даруу, даруу, хүндэтгэлтэй байх ёстой; Мацаг барьж, залбирч, сүнс болон биеийн цэвэр ариун байдлаас айж эмээж байв. Үүнтэй ижил "Стоглав" -аас бид эртний "дүрсүүдийн эх хувь" -ыг зайлшгүй дагаж мөрдөх тодорхой шаардлагыг олох болно, ингэснээр дахин бүтээгдсэн ариун нандин зургууд нь эрт дээр үеэс бий болсон уламжлалыг зөрчихгүй бөгөөд хүн бүрт шууд танил, ойлгомжтой байх болно. залбирал.

Уг дүрс нь шавь нар болох элч Петр, Иаков, Иохан нарын өмнө Табор уулан дээрх Христийн гайхамшигт хувирал, бошиглогч Елиа, Мосе нарын дүр төрх, Христтэй хийсэн яриаг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү найруулга нь Христийн элч нартай хамт Табор уулан дээр гарч, уулнаас бууж буй дүр зураг, мөн тэнгэр элчүүдийн авчирсан бошиглогчдын дүр төрхөөр төвөгтэй байдаг. Дүрсийг Грекийн Теофан эсвэл түүний урлангийн бүтээл гэж үзэж болно.

Дүрс зураачийн бүтээлд шингэсэн гол эхлэл нь чин сэтгэлийн шашны урам зориг юм; зураач итгэгчдийн төлөө залбирах зориулалттай дүрс, дүрсийг бүтээх даалгавартай тулгарсан гэдгээ мэддэг.

1591 онд (?) Коломна дахь Успенскийн сүмээс орж ирсэн Москвагийн Кремль дэх зарлалын сүмээс. Найдваргүй домогт өгүүлснээр уг дүрсийг 1380 онд Куликовогийн тулалдааны өмнө Донскийн казакууд хунтайж Дмитрий Ивановичид бэлэглэжээ (1692 онд эмхэтгэсэн Донской хийдийн хандивын номын оршил). 1552 оны 7-р сарын 3-нд Иван Грозный түүний өмнө залбирч, Казань руу аян дайнд мордсон бөгөөд 1598 онд Патриарх Иов түүнийг Борис Годуновын хаант улсад нэрлэжээ. Донын манай хатагтайн дүрсний хуулбарууд Москватай холбоотой байдаг тул энэ нь XIV зууны 90-ээд онд Феофан Новгородоос урлангийнхаа хамт нүүж ирэхэд хийгдсэн байх магадлалтай. Нижний Новгород 1591 онд хаан Казы Гирай Крымын татаруудын дайралтаас Москваг аврах үйлсийг дүрсний өмгөөлөлөөр (түүний өмнөх Цар Федор Ивановичийн залбирлын дараа) холбосон. Москвад байгуулагдсан бөгөөд үүний яг жагсаалтыг эхнээс нь гаргажээ. ОХУ-ын хамгийн хүндэтгэлтэй гайхамшигт дүрсүүдийн нэг. "Эзэгтэй байдал" гэсэн иконографийн төрлийг хэлнэ.

Оросын дүрсний зураг нь 14-р зуунд өөрийн гэсэн тодорхой, тодорхой хэв маягийг бий болгосон. Энэ бол Новгородын сургууль гэж нэрлэгддэг сургууль байх болно. Судлаачид эндээс мастерууд нь Орост ажиллаж байсан Палайологосын Византийн үеийн уран сайхны өглөөний шууд захидал харилцааг харж байна; Тэдний нэг нь 1378-1405 оны хооронд зурсан алдарт Грекийн Теофан юм. Новгород, Москвагийн зарим сүм хийдүүд нь XIV-XV зууны Оросын гайхалтай мастерын багш байв. Андрей Рублев.

Андрей Рублев Гурвал.

Андрей Рублевын "Гурвал" дүрс нь 1929 онд Улсын Третьяковын галерейн цуглуулгад орсон бөгөөд энэ нь одоо Сергиев Посадын музей гэж нэрлэгддэг Загорскийн түүх, урлагийн музей-нөөцөөс ирсэн юм. Рублевын "Гурвал" дүрс нь тухайн үед Орост сэргээн засварлах ажил эхлэх үед хамгийн анхны дурсгалуудын дунд цэвэрлэгдсэн байв. мөнгөн үе. Өнөөгийн мастеруудад мэддэг олон нууц хэвээр байгаа бөгөөд тэд мэдэхгүй, хүндэтгэлтэй ханддаг, ялангуяа хүндэтгэлтэй дүрсүүдийг бараг зуун жил бүрхэж, шинээр бичиж, будгийн шинэ давхаргаар бүрхсэн. Сэргээн босголтын бизнест ийм нэр томьёо байдаг бөгөөд энэ нь зохиогчийн эхний давхаргын дараагийн зурган давхаргаас тодруулга юм. "Гурвал" дүрсийг 1904 онд цэвэрлэсэн боловч Гурвалын сүмийн иконостаз руу буцаж ормогц дахин харанхуйлж, дахин нээх шаардлагатай болжээ. Эцэст нь Иван Андреевич Баранов Третьяковын галерейд дэлгэгджээ. Дараа нь тэд Андрей Рублев гэдгийг аль хэдийн мэдэж байсан, учир нь бараа материал хадгалагдаж байсан тул дүрсийг Радонежийн Сергиусын залгамжлагч, Радонежийн Никон ахмад Сергиусыг магтан сайшааж захиалсан нь мэдэгдэж байсан. Дүрс нь үзэсгэлэнд очиж чадахгүй, учир нь түүний хадгалалтын байдал нэлээд эмзэг байдаг.

Рублевын "Гурвал"-ын хүч нь түүний эрхэмсэг, буяны хүсэл эрмэлзэлд оршдог. Түүний гайхалтай өнгө нь зөөлөн, эмзэг байдаг. Уран зургийн бүхэл бүтэн систем - дотор өндөр зэрэгтэйяруу найргийн, сэтгэл татам сайхан.

"Гурвал" гэдэг нь хязгааргүй олон зүйлийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь маш гүн гүнзгий бэлгэдлийн утгыг агуулж, олон зуун жилийн христийн шашны сургаал, христийн оюун санааны амьдралын олон зуун жилийн туршлага, тайлбарыг агуулдаг.
~~~~

Рублев болон түүний дагалдагчид Москвагийн сургуульд харьяалагддаг. Түүний бүтээл нь Новгородын сургууль, түүний олон янз байдал, илүү эртний Псковын онцлог шинж чанартай Грек Теофантай харьцуулахад дараагийн алхам юм.

Новгородын сургууль нь гэгээнтнүүдийн асар том дүрүүдээр тодорхойлогддог бөгөөд дүрс нь өөрөө том хэмжээтэй байдаг. Эдгээр нь "агуу Новгородын эзэн" баян чинээлэг, сүсэгтнүүдийн өгөөмөр байдлаар босгосон өргөн уудам, сүрлэг сүм хийдүүдэд зориулагдсан байв. Дүрсүүдийн өнгө нь улаавтар, хар хүрэн, цэнхэр өнгөтэй байна. Ландшафт - шаталсан уулс, барилгын архитектур - портик ба багана нь дүрс дээр дүрслэгдсэн гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүсийн амьдралын үйл явдлууд болсон Александрийн нутаг дэвсгэр болон зэргэлдээх газруудын жинхэнэ мөн чанарт ихээхэн ойрхон байдаг.

Новгородын сургуулийн үл мэдэгдэх дүрс зураач
Сонгогдсон гэгээнтнүүдтэй эх орон.
15-р зууны эхэн үе
мод, уур амьсгал
113 x 88

Энэхүү дүрс нь Санкт-Петербург дахь М.П.Боткины хувийн цуглуулгаас олджээ. Энэ бол Ортодокс урлаг дахь Гурвалын дүрслэлийн харьцангуй ховор төрөл бөгөөд Бурхан Эцэгийг хөгшин хүний ​​дүрээр, Бурхан Хүүг хүү эсвэл нялх хүүхдийн дүрээр, Ариун Сүнсийг тагтаа хэлбэрээр илэрхийлдэг ( Оросын урлагт энэ бол бидэнд ирсэн энэ төрлийн хамгийн эртний дүр юм). Сэнтийд загалмай гэрэлтэй цагаан дээлтэй, баруун гараараа ерөөж, зүүн гартаа ном барьдаг өвгөн байна. Түүний өвдөг дээр гартаа тагтаатай бөмбөрцөг барьсан залуу Христ байна. Сэнтийн арын дээд талд зургаан далавчтай хоёр серафимыг тэгш хэмтэй дүрсэлсэн бөгөөд хөлний ойролцоо нүд, далавчтай улаан дугуй хэлбэртэй "сэнтий" байдаг. Сэнтийн хоёр талд, цамхаг дээр - "баганууд" дээр Даниел, Симеон нар хүрэн лам хувцсанд байрладаг. Баруун доод талд залуу төлөөлөгч (Томас эсвэл Филипп) гүйлгэж байна. Загалмайн гэрэлт цагираг бүхий цагаан хувцастай өвгөн нь бошиглогч Даниел (Дан. 7) Хуучин гэрээний үзэгдэл дээр үндэслэсэн тусгай дүрс дүрслэлийн төрлийг илэрхийлдэг.

Үл мэдэгдэх дүрс зураач, XIV - XV зууны эхэн үе
Никола амьдралтай.
14-р зууны сүүл - 15-р зууны эхэн үе
Мод, даруу байдал
151 x 106

Домогт өгүүлснээр үүнийг 14-р зуунд Метрополитан Пимен Константинопольоос Москвад авчирч, Москвагийн Кремлийн Дормион сүмийн тахилын ширээнд байрлуулжээ. Ийм дүрсийг Оросын мастерууд онцгой үнэлдэг байв. Грекээр Ходегетриа гэдэг нь хөтөч гэсэн утгатай.

Гэгээнтнүүд ба Бурханы эхийн царай нь орос биш: гонзгой, "византжсан". Ирээдүйд Москвагийн сургуульд энэ онцлог шинж чанар нь улам бүр славян өнгө төрхийг олж авч, эцэст нь 17-р зууны гайхалтай "хаадын зураач" Симон Ушаков болон түүний сургуулийн бүтээлүүдэд Оросын ердийн дугуй царай болж хувирав.

Замоскворечье дахь Овчинники дахь Архангай Майклын сүмээс ирсэн. 1932 онд ЦГРМ-аас авсан.
Үүний дагуу эдгээр хоёр сургуулийн хөрөнгө оруулалт хийсэн бурханлаг байдал, ариун байдлын тухай ойлголтыг ч бас тэмдэглэж болно. Бүрэн эрхт дүрс зураач Симан Федоров. 6-р сарын 19-нд жирэмсэлсэн (цаашид унших боломжгүй).

Бүх түүхч, дурсамж судлаачдын үзэж байгаагаар нийслэл Царград нь дэлхийн хамгийн баян хот байсан бөгөөд түүний эзэн хаад өөрсдийгөө Төгс Хүчит Бурханы дэлхийн төлөөлөгчид гэж үзэж, бараг бурханлаг шүтлэгийг шаарддаг байсан гайхамшигт, гялалзсан Византи. Мэдээжийн хэрэг, дүрсний тусламжтайгаар тэд эрх мэдэл, хүч чадлаа бэхжүүлэхийг эрэлхийлэв. Византийн сургуулийн гэгээнтнүүд ихэвчлэн Новгородын сүм хийд, сүм хийдийн ханан дээр гарч ирсэн тусгалуудын адил хатуу ширүүн, хатуу шийтгэлтэй, сүр жавхлантай байдаг. Энэ утгаараа Грекийн Теофануудын гайхалтай фрескүүд нь онцлог шинж чанартай байх болно (эрин үе, арга барилын бүх ялгааг орхиж) Микеланджелогийн Ромын фрескүүдийн маш тайван бус дүрүүдтэй санамсаргүй төстэй юм.

17-р зууны дундуур алдарт "хааны дүрс зураач" Симон Ушаков Орост алдаршиж, Москвагийн шинэ сургуулийг дүрсэлсэн нь Москвагийн хааны ордны амьдралын сүр жавхлан, эд баялагийг тусгаж, цаг хугацааны дараа тогтворжсон язгууртны язгууртнуудыг тусгасан байв. Асуудал ба гадаадын хөндлөнгийн оролцоо.

Энэхүү мастерын бүтээлүүд нь тусгай зөөлөн, дугуй шугамаар ялгагдана. Мастер нь зөвхөн дотоод оюун санааны гоо үзэсгэлэнг төдийгүй бас илэрхийлэхийг эрэлхийлдэг гадаад гоо үзэсгэлэнТэр ч байтугай бид тэдний дүрсний "сайхан" гэж хэлэх болно.

Судлаачид энэ сургуулийн ажилд барууны нөлөө, юуны түрүүнд "16-р зууны хоёрдугаар хагасын Нидерландыг италичлах мастерууд" гэж үздэг.

хааны хаалганууд
15-р зууны дунд үе

Хэрэв Ушаков болон түүний нөхдийн бүтээлүүд голчлон сүм хийдэд зориулагдсан байсан бол чинээлэг хүмүүсийн гэрийн залбирлын үзэсгэлэнтэй "хэмжсэн" дүрсний хэрэгцээг Строгановын сургууль хангаж байсан бөгөөд хамгийн алдартай мастерууд: Бороздины гэр бүл, Истома Савин. , Первуша, Прокопий Чирин, галерейд бүрэн төлөөлөлтэй, уран сайхны итгэл үнэмшлээрээ Ушаковын сургуульд нэлээд ойр байдаг. Тэдний ихэнх нь Москвад амжилттай ажиллаж байсан нь гайхах зүйл биш юм.

12-р зууны үл мэдэгдэх дүрс зураач. Аврагч гараар бүтээгдээгүй. (баруун)
XII зууны хоёрдугаар хагас.Мод, хэм.77 х 71

Зөөврийн хоёр талт дүрс нь 16-р зууны дунд үед Новгородоос авчирсан Москвагийн Кремлийн Успен сүмд байрладаг байв. Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар үүнийг Новгородын Добрынинская гудамжинд байрлах Ариун дүрийн сүмд зориулж хийж болно (1191 онд энэ сүмийг сэргээн засварласан тухай түүх байдаг). Ортодокс сүмийн уламжлал нь гараар бүтээгдээгүй анхны дүр төрхийг Христ өөрөө бүтээсэн гэж үздэг бөгөөд энэ дүрсийг хувилгаан, Бурханы Хүү дэлхийд ирсний нотолгоо гэж үздэг. хүний ​​хэлбэр. Хувилгааны гол зорилго нь гэтэлгэлийн золиослолоор хэрэгжсэн хүний ​​аврал байв. Аврагчийн цагаатгагч золиослолын бэлгэдлийн дүр төрхийг ар талд нь титэм зүүсэн Голгота загалмай, жад, таяг, таяг зэргийг авч явсан тэргүүн тэнгэр элч Майкл, Габриел нар дүрсэлсэн байдаг. хөвөн. Загалмайг Голгота дээр Адамын гавлын яс байрладаг агуйтай (энэ дэлгэрэнгүй мэдээллийг Цовдлолын дүрслэлээс авсан) босгосон бөгөөд дээр нь серафим, херубууд болон нар, сарны зүйрлэл дүрслэлүүд байдаг.

Бунхан. Би нэг зураг авч амжлаа. Ийм харагдаж байна. Агуулга нь гайхалтай!
Харах ёстой!

Третьяковын галерей бол хамгийн алдартай музейн нэг юм алдартай музейнүүдОрос болон дэлхийн өнцөг булан бүрт. Өргөн цар хүрээтэй үзэсгэлэн нь XI зуунаас хойшхи үеийг хамардаг өнөөдөр. Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл танхимууд нь Оросын урлагийн тусгал болсон Третьяковын галерейг хувийн цуглуулгаар эхлүүлсэн гэж төсөөлөхөд бэрх.

гэрийн цуглуулга

Третьяковууд 1851 онд Лаврушинскийн гудамжинд байшин худалдаж авсан. Гэр бүлийн тэргүүн Павел Михайлович амжилттай бизнесмэн байсан ч нэгэн зэрэг олон буяны хөтөлбөрт хөрөнгө оруулдаг сайн үйлстэн байв. Тэрээр уран зураг, баримал, дүрс болон бусад урлагийн бүтээлүүдийг цуглуулдаг сонирхолтой цуглуулагч байсан.

Тэрээр дэлхийн хэмжээний зорилго тавьсан - бүтээх үндэсний галерейзөвхөн музей биш. Цуглуулгын эхлэл нь Голландын мастеруудын арван зураг байв. Эхэндээ Третьяковын галерей нь зөвхөн гэр бүлийн гишүүд, зочдод нээлттэй байсан бөгөөд Третьяковын гэр бүлд амьдардаг байв. Гэхдээ цуглуулга маш хурдан өсч, жагсаал хийх хангалттай зай байхгүй байв. Эзэмшигчийн амьдралын туршид олон тооны сэргээн босголт хийгдсэн. Павел Михайловичийн үед ч хотынхон Третьяковын галерей гэх мэт соёлын байгууллагад зочлох боломжтой байв. Үзэсгэлэнгийн танхимууд өргөжин тэлж, үзэсгэлэн байнга нэмэгдэж байв. Музейн алдартай нь эхний дөрвөн жилд 30 мянга гаруй хүн зочилсон нь нотлогддог.

Цуглуулга хийж эхэлснээс хойш 40 жилийн дараа тэрээр Москвад хандивлав. Цуглуулга нь хоёр дахь ах Сергейгийн хадгалсан урлагийн бүтээлүүдээр нэмэгджээ. Москвад "Павел, Сергей Третьяков нарын галерей" ингэж гарч ирэв. Өөр нэг алдартай филантропист Морозов Ренуар, Ван Гог, Монегийн шилдэг бүтээлүүдийг өгсөн. Хот руу шилжүүлсэн ч гэсэн хоёр үйлчлүүлэгч хоёулаа цуглуулгаа дүүргэсээр байв. Третьяковууд нас барсны дараа Лаврушинскийн гудамж дахь байшин бүхэлдээ хотын харьяанд оржээ.

Цуглуулгын шинэ амьдрал

1913 онд И.Е.Грабар галерейн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгч, захирлаар томилогдов. Тэр зөвхөн биш байсан авъяаслаг зураач, архитектор, урлаг судлаач, гэхдээ бас зохион байгуулагч. Тэр бол цуглуулгыг системчлэх асар их ажил хийсэн хүн юм. Тэр зураг тараав түүхэн үеүүдИнгэснээр зочдод Оросын урлагийн хөгжлийг ажиглах боломжтой болно. Түүний дор сэргээн засварлах цех бас байгуулагдсан. Оны сүүлээр Третьяковын галерейн танхимд өлгөөтэй байсан бүтээлүүдийг олон нийт үзэх боломжтой болсон.

Хувьсгалын дараа чуулганыг бүхэлд нь үндэсний болгож, залуу бүгд найрамдах улсад шилжүүлэв. "Улсын Третьяков галерей" байгуулагдаж, танхимууд нь хүн амын бүх давхаргад нээлттэй болсон. Бусад музейтэй нэгдэж, ЗХУ-ын үед улсын мэдэлд байсан хувийн цуглуулгуудыг шилжүүлснээр цуглуулга нэлээд өргөжсөн.

Дайны үед музейн сан хөмрөгийг Новосибирск руу аваачжээ. Нацистууд нийслэлийг хайр найргүй бөмбөгдөв. 1941 онд хоёр тэсрэх бөмбөг Третьяковын галерейд шууд бууж, ихээхэн хохирол учруулсан. Гэхдээ аль хэдийн асаалттай дараа жилмузейг сэргээн засварлах ажил эхэлсэн бөгөөд 1944 он гэхэд нийслэлийн оршин суугчдын хайртай галерейн үүд дахин олон нийтэд нээгдэв.

Третьяковын галерейн танхимууд

Галлерей байгуулагдсанаас хойш уг барилгыг олон удаа сэргээн босгосон. Цуглуулгын бүх сүр жавхлангуудыг харуулах шинэ хэсгүүд, нэмэлт өрөөнүүд байв. Өнөөдрийг хүртэл үзэсгэлэн 106 танхимд байрладаг. Ихэнх нь Лаврушинскийн гудамжинд байрладаг бөгөөд тэдгээрийн 62 нь байдаг.Цогцолборт Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн музей-сүм, Голубкина урлан-музей, Васнецовын байшин-музей, Корины байшин-музей зэрэг багтдаг. Третьяковын галерейн өрөө бүр нь урлагт хүрч, гайхалтай бүтээлүүдийг үзэх боломж юм. Уг цуглуулгад 150 мянга гаруй үзмэр багтсан бөгөөд ихэнх нь бага наснаасаа танил болсон. Олон зургийн хуулбарыг оруулсан болно сургуулийн сурах бичигбүхэл бүтэн улс. Эдгээр зургуудаас та Оросын тухай мэдэж болно. Эцсийн эцэст бид ой мод шиг далайтай, Шишкин шиг байгальтай, Левитан шиг байгальтай. Сургуулийн сурагч бүрийн мэддэг Пушкиний хамгийн шилдэг хөргийг ч энд дэлгэжээ.

Дүрсүүдийн танхим

Третьяковын галерейн өнцөг булан бүрт таны амьсгалыг хөнгөвчлөх зотон зургууд байдаг. Гэхдээ магадгүй хамгийн нууцлаг танхимуудын нэг бол дүрсний зургийн танхим юм. Цуглуулгыг шилжүүлэхдээ Павел Михайлович уран зургийн хамт цуглуулгаасаа 62 дүрсийг гардуулав. Одоо тэдний хэдэн зуун нь музейд байдаг. Тэд тус бүр нь Оросын нутаг дэвсгэр дээр үнэн алдартны шашны замыг тусгасан байдаг. Тэдний дунд Рублев, Грек Теофан болон бусад алдартай дүрс зураачдын бүтээлүүд багтсан болно. Третьяковын галерейн байшингийн сүмд хамгийн хүндэтгэлтэй, эртний зургуудын нэгийг үзүүлэв - Владимирская Бурхан ээж. Тэрээр 900 гаруй настай.

Лаврушинскийн эгнээнд үзэсгэлэн

Цуглуулгын гол хэсэг нь алдарт Васнецовскийн фасад бүхий Лаврушинскийн эгнээнд байрлах барилгад төвлөрдөг. 7 бүсэд хуваагдсан 62 танхимд он цагийн дараалалбүтээлүүдийг дэлгэн үзүүлсэн шилдэг гар урчуудОрос ба түүнээс цааш. Третьяковын галерей ямар агуу, олон талт юм бэ. Танхимуудын тайлбар нь хэд хэдэн боть болно хэвлэсэн хэвлэл. Аялалд явахдаа ихэнх цагаа зориулах тодорхой зураач эсвэл уран зураг сонгох нь дээр. Үгүй бол галерейтай танилцах нь маш өнгөцхөн, бүрэн бус байх болно. Третьяковын галерейн танхимуудын нэр нь тэдгээрт тавигдсан цуглуулгатай тохирч байна.

Тэгэхээр, эртний Оросын урлагдүрсээр илэрхийлэгддэг.

XVIII-XIX зууны танхимуудад агуу мастерууд Левицкий, Рокотов, Иванов, Брюллов нарын зургуудыг дэлгэн үзүүлжээ. Ивановын "Христийн харагдах байдал" зургийг үзүүлэхийн тулд тусгай өрөө барьсан. Мөн Рокотов үл мэдэгдэх хүмүүсийн хамгийн олон хөрөг зургаар алдартай болсон. Түүний хувьд хүний ​​онцлог, зан чанарыг зураг дээр буулгаж, дамжуулах нь чухал байсан ч тэр үед тэр огт алдартай байх албагүй байв. Брюлловын бүтээлүүдийн дотроос гайхалтай ивээлтэй залуу охин гайхамшигт азарганы дээгүүр сууж буй "Морьтой эмэгтэй" хэмээх гайхалтай бүтээлийг дурдаж болно.

Мөн хоёрдугаар үеийн зураачдын бүтээлүүд тавигдсан танхимын анхаарлыг татдаг XIX зууны хагасзуун. Энд та шумбаж болно Шидэт ертөнцБүх нарийн ширийн зүйлийг гайхалтай болгоомжтой хийсэн бодит урлаг. Репиний зурган дээр нар зүлгэн дээр хэрхэн шарж байгааг, навч бүр салхинд хэрхэн найгаж байгааг бие махбодийн хувьд мэдрэх болно. Мөн Васнецовын “Гурван баатар” өнөөдөр ч эх орныхоо хилийг урилгагүй түрэмгийлэгчдээс хамгаалж байгаа бололтой. Дашрамд хэлэхэд, эндээс та бага Васнецовын бүтээлийг харж болно.

Суриковын "Бояр Морозова" эсвэл "Стрельцы цаазлах өглөө" зургууд нь эдгээр үйл явдлын оролцогч бүрийн сэтгэл хөдлөлийн эрч хүчийг илэрхийлдэг. Энд нэг ч хайхрамжгүй хүн эсвэл санамсаргүй дүр байдаггүй. Бүх зүйлийг жинхэнэ утгаар нь бичсэн байдаг нь төсөөллийг гайхшруулдаг.

Зургийг тусгасан хэсэгт XIX-XX эргэлтолон зууны турш Серов, Врубель зэрэг суут ухаантнууд, Оросын зураачдын эвлэлийн төлөөлөгчдийн бүтээлүүдийг толилуулж байна.

Оросын урлагийн эрдэнэс

Третьяковын галерей бол агуу бөгөөд олон талт юм. Танхим, уран зураг, баримал, график нь хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй. Үзэсгэлэнгийн тусдаа хэсэг бол үнэт металл, эрдэнийн чулуугаар хийсэн эд зүйлсийг дэлгэн тавьсан "Эрдэнэсийн сан" юм. Үнэт эдлэлчдийн уран бүтээл сэтгэл татам.

График урлаг

Тусдаа өрөө нь график урлагт зориулагдсан. Энэ техникээр үзүүлсэн бүх бүтээлүүд гэрлээс маш их айдаг, эмзэг бүтээлүүд юм. Тиймээс тэднийг үзүүлэхийн тулд бага зэрэг бүдгэрүүлсэн тусгай гэрэлтүүлгийг суурилуулсан. Оросын графикийн хамгийн том цуглуулгыг энд үзүүлэв. Мөн жижиг боловч үнэ цэнэтэй портер бяцхан зургийн цуглуулга.

Орчин үеийн урлаг

Третьяковын галерейд хамаарах барилгад Зөвлөлтийн үеэс өнөөг хүртэл урлагийг толилуулж байна. Үзэл суртал уран бүтээлчид хэрхэн нөлөөлж байгааг зочид сонирхон хардаг.

Магистрын танхимууд

Тус цуглуулгад бие даасан бүтээлүүд багтсан бөгөөд нэг мастерын бүхэл бүтэн зургийн цуглуулга байдаг. Третьяковын галерей дахь зураачид зориулсан танхимд зөвхөн түүний янз бүрийн үеийн бүтээлүүд байдаг. Шишкиний бүтээлүүдийн үзэсгэлэн ийм байна. Гэхдээ бусад сойзны мастерууд үүнтэй төстэй өргөмжлөлөөр шагнагджээ.

Третьяковын галерей нээгдсэн цагаасаа хойш уран зураг, урлагийн объектуудын хамгийн баялаг цуглуулга болжээ. Төрийн түвшинд байгуулагдсан Оросын музей хүртэл энэхүү хувийн цуглуулгад нэр хүндээ алдсан.