гэр › Шүүмж › Шүүмжлэгч стасо Оросын хүчирхэг хөгжмийн зохиолчид: Стасов. IN

Шүүмжлэгч стасо Оросын хүчирхэг хөгжмийн зохиолчид: Стасов. IN

Хөгжим, урлаг судлаач, урлаг судлаач, угсаатны зүйч, публицист В.В. Стасов 1824 оны 1-р сарын 2 (14)-нд Санкт-Петербург хотод язгууртан гэр бүлд төржээ. Түүний эцэг - Санкт-Петербургийн нэрт архитектор Василий Петрович Стасов (1769-1848) хүүгийнхээ хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллийг хөгжүүлэхэд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Гэхдээ энэ гэр бүлээс зөвхөн шилдэг шүүмжлэгч гарч ирсэнгүй. Эгч V.V. Стасова Надежда Васильевна Стасова (1822-1895) - нэрт төр нийгмийн зүтгэлтэн, Оросын эмэгтэйчүүдийн дээд боловсролыг үндэслэгчдийн нэг. Ах - алдартай хуульч Дмитрий Васильевич Стасов (1828-1918). Ач охин V.P. Стасова Елена Дмитриевна Стасова (1873-1966) Коммунист намын нэр хүндтэй хүмүүсийн нэг болжээ. Алдарт архитекторууд, зураачид, хөгжимчид, эрдэмтэд Стасовын гэр бүлд байнга зочилдог байв. Тэдгээрийн дотроос алдартай, А.П. Брюллов.

1836 онд арван хоёр настай Владимирыг аав нь шинээр байгуулагдсан Хууль зүйн сургуульд явуулсан. Дараа нь 13-14 настай өсвөр насны В.В. Стасов В.Гюго, А.Дюма, В.Скотт, Шекспир, Хоффман, Жорж Санд, Шиллер, мөн Белинский, Тургенев, Гоголь нарын бүтээлүүдтэй танилцав. 1842 оны зун "Үхсэн сүнснүүд" гарч ирсэн нь Стасов болон түүний нөхдийн хувьд "онцгой чухал үйл явдал" байв. "Хэдэн өдрийн турш бид энэ агуу, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй анхны, юутай ч зүйрлэшгүй, үндэсний, гайхалтай бүтээлийг уншиж, дахин уншсан. Бид бүгд баяр хөөр, гайхшралд согтуу байсан" гэж Стасов дурсав. Сургуульд байхдаа Стасов хөгжимд сонирхолтой болж, анх удаагаа бичихээр гараа туршиж үзэхээр шийджээ. 1842 онд тэрээр Санкт-Петербургт ирсэн Ф.Листийн тухай нийтлэл бичсэн боловч хаана ч нийтлээгүй.

1843 онд В.В. Стасов коллеж төгсөөд Сенатын Газрын судалгааны хэлтэст нарийн бичгийн даргын туслахаар ажиллаж эхэлсэн. 1848 оноос Сүлд судлалын хэлтэст нарийн бичгийн дарга, 1850 оноос Хууль зүйн хэлтэст хуулийн зөвлөхийн туслахаар ажиллаж байжээ. Тэрээр зургаан хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байв. Гэхдээ тэр хууль зүйн аль алиныг нь сонирхдоггүй байв үйлчилгээний карьер. Ажлынхаа цагийг дуусгаад Эрмитаж эсвэл Урлагийн академи руу яаравчлав.

түүний эхлэл зохиолчийн намтар V.V. Стасов 1847 оныг "Отечественные Записки" сэтгүүлд анхны нийтлэлүүд нь гарсан оныг тоолжээ. Мөн онд Стасовыг "Отечественные Записки" сэтгүүлийн хэвлэн нийтлэгч Краевский урьсан бөгөөд сэтгүүлийн гадаад уран зохиолын хэлтэст ажиллахаар болжээ. Стасов тус хэлтэст ажиллахаас гадна уран зураг, уран баримал, архитектур, хөгжмийн талаар богино хэмжээний тойм бичих эрх авсан. "Эх орны тэмдэглэл" -д хоёр жил ажиллахдаа - 1847, 1848 онуудад тэрээр 20 орчим нийтлэл нийтлүүлсэн. Гэсэн хэдий ч 1848 онд Стасов Петрашевскийн тойрогтой холбоотой гэсэн шалтгаанаар сэтгүүлийн ажлаасаа халагджээ. Тэр ч байтугай баривчлагдаж, Петр, Паул цайзад хоригдож байсан.

1851 онд В.В. Стасов тэтгэвэртээ гарсан бөгөөд Уралын нарийн бичгийн дарга, аж үйлдвэрч, буяны ажилтан А.Н. Маш баян, урлагийг шүтэн бишрэгч Демидов гадаадад явсан. Гадаадад аялахдаа тэрээр юуны түрүүнд урлагийн боловсролоо эрдэнэсийн судлалаар баяжуулахыг эрэлхийлэв. Европын урлаг. Стасов Англи, Герман, Франц, Швейцарь, Италийн олон хотод айлчилжээ. Томоохон номын сан, архивт ажиллаж байсан. Тэрээр Флоренцын ойролцоох Сан Донато дахь Демидовын эдлэнд номын санч байсан бөгөөд Италид амьдардаг Оросын зураач, архитекторууд - Александр Брюллов, Сергей Иванов, Воробьев, Айвазовский нартай байнга зочилдог байв.

1854 оны 5-р сард Крымын дайнтай холбогдуулан В.В. Стасов Санкт-Петербургт буцаж ирээд залуу хөгжмийн зохиолчид, М.П. Мусоргский, Н.А. Римский-Корсаков, . Стасовын идэвхтэй оролцоотойгоор "хөгжмийн зохиолчдын уран сайхны холбоо" нэртэй болсон. хүчирхэг баг", Стасовын зохион бүтээсэн. 1860-аад онд Стасов бүх үйл ажиллагаа нь нягт холбоотой алдартай "Аялагч үзэсгэлэнгийн холбоо"-г дэмжиж байв. Стасов "Тэнүүлчдийн" гол урам зориг, түүхчдийн нэг байсан. Эхний болон дараагийн хэд хэдэн үзэсгэлэнг бэлтгэхэд.

1856 оны сүүлээр Санкт-Петербург хотын нийтийн номын сангийн захирал М.А. Корф Стасовт амьдрал, хаанчлалын түүхийн талаар материал цуглуулах туслахынхаа албан тушаалыг санал болгов. 1856-1872 онд В.В. Стасов нийтийн номын санд үнэ төлбөргүй ажиллаж, урлагийн хэлтэст өөрийн гэсэн ширээтэй байв. Түүний санаачилгаар Оросын эртний гар бичмэлийн олон үзэсгэлэнг зохион байгуулж байна. 1872 оны 11-р сард тэрээр номын санчийн орон тооны албан тушаалд хүлээн зөвшөөрөгдөж, амьдралынхаа эцэс хүртэл түүний Урлагийн хэлтсийг хариуцаж байв. Энэ албан тушаалд тэрээр зохиолч, зураач, хөгжмийн зохиолчдод байнга зөвлөгөө өгч, Оросын зураачдын, ялангуяа хөгжмийн зохиолчдын гар бичмэлүүдийг цуглуулж байв (Ихэвчлэн Стасов, Оросын Үндэсний номын санодоо хамгийн их байна бүрэн архивПетербургийн сургуулийн хөгжмийн зохиолчид).

V.V. Стасов Орос, гадаадын 50 гаруй хэл дээр хэвлүүлсэн тогтмол хэвлэл. 1869 онд "Оросын туульсийн үүсэл" бүтээлээрээ Уваровын шагнал хүртжээ. 1900 онд Шинжлэх ухааны академийн хүндэт академичаар сонгогдсон. belles-lettresурлаг шүүмжлэлийн төлөөлөгчийн хувьд. Стасов бол хөгжим, уран зураг, уран баримал, Оросын хөгжмийн зохиолч, зураачдын тухай олон тооны монограм, нийтлэлийн зохиогч юм; археологи, түүх, филологи, ардын аман зохиол, угсаатны зүйн чиглэлээр ажилладаг.

1882 онд Стасовыг дэд захирал, 1899 онд Номын сангийн захирлаар томилохыг санал болгов. Гэвч тэрээр алба хааж байхдаа дэд захирал, захирлыг удаа дараа солих шаардлагатай байсан ч татгалзсан. Мөн одон медалиар шагнуулахаас татгалзсан. 1902 оны 11-р сарын 27-нд Стасов номын санчаар ажилласны 30 жилийн ойг тохиолдуулан Нийтийн номын сангийн хүндэт гишүүний дипломыг хүлээн авав. Тавин жилийн турш (1856-1906 он хүртэл) В.В. Стасов Санкт-Петербургт нийтийн номын сан, тэр нээхийн тулд маш их зүйл хийсэн үнэгүй нэвтрэхномын санд хандаж, номын баялгаа төлбөртэй ашиглахыг зогсоохыг тууштай эрэлхийлж байв.

82 настай В.В. Стасов 1906 оны 10-р сарын 10-нд (23) Санкт-Петербургт нас барав. Түүнийг Александр Невскийн Лаврагийн Тихвин оршуулгын газарт (Урлагийн мастеруудын оршуулгын газар) оршуулжээ. 1908 онд түүний булшин дээр (Өмнөд замын төгсгөлд) хөшөөний булшны чулууг босгосон бөгөөд энэ нь холбооны ач холбогдолтой хөшөө юм. Булшны чулуун дээр "Оросын урлагийн аваргад" гэсэн бичээс бий.

Энэхүү булшны түүх нь сонирхолтой юм. 1889 онд В.В.-ийн шавь нарын нэг. Стасов, дараа нь залуу уран барималч И.Я. Гунзбург түүнд Оросын ардын хувцастай дүрсэлсэн жижигхэн баримал өгчээ. Стасов энэ бүтээлд маш их дуртай байсан тул охиндоо "Хэрвээ би том хүн байсан бол түүхэн хүн, Би өөртөө хэзээ ч өөр ямар ч хөшөө хүсээгүй, зөвхөн энэ хөшөөнөөс өөр ... "Стасовыг нас барсны дараа түүний булшин дээр хөшөө босгохоор шийдсэн бөгөөд үүнд зориулж Гунзбургийн хөшөөг захиалгаар цуглуулсан. Цул хадны дэвсгэр дээр Стасовын хөшөөг суурилуулсан Архитектор И.П.Ропетийн зургийн дагуу "Ж" үсэг бүхий уран сайхны цутгамал төмөр хашааг төмөр медалиар хийсэн. Уран зураг, архитектур, хөгжим, уран баримал гэсэн утгатай "З", "М", "В" зэргийг байрлуулсан нь Стасовын найруулга, гэрэлтүүлгийн авъяас чадварыг санагдуулам салаа, шатаж буй шил юм.

Стасовын булшнаас холгүй хамаатан садан нь оршуулагдсан: түүний аав, архитектор В.П. Стасов (1769-1848); ах Дмитрий (1828-1918), хуульч, олон нийтийн зүтгэлтэн; эгч нар Надежда (1822-1893), София (1829-1858).

Энэ гайхалтай өвгөн үргэлж, хаа сайгүй залуу сэтгэлтэй байдаг бололтой нууц ажилхүний сүнс. Түүний хувьд ертөнц бол хүмүүс зураг, ном бичиж, хөгжим бүтээж, гантиг сийлбэрлэдэг семинар байв сайхан биетэй, сүр жавхлант барилгуудыг бий болгох ... Энэ бол чадах бүхнээ хийсэн, чадах бүхнээ хийсэн хүн юм!

А.М. ГАШУУН

Энд бүх зүйлийг хийсэн хүн байна

Түүний чадах зүйл, чадах бүхнээ хийсэн.

А.М.Горький. Стасовын тухай.

Энэхүү эссэ нь дуу хөгжим, уран зураг, уран зохиол, археологи зэрэг салбарыг хөгжүүлэх, төлөвшүүлэхэд их зүйл хийсэн Оросын соёлын томоохон зүтгэлтнүүдийн нэг юм. Ийм хүмүүсийн ачаар Орос улс агуу ихийг олж авсан, оюун санааны баялагаар дүүрэн, өгөөмөр байдлаар хуваалцаж, дэлхийтэй хуваалцаж байна.

Түүний тухай эссэ нь өндөр оюун санаа, цэвэр ариун байдал, чин сэтгэл, хүнлэг чанараараа олон газар нутаг, ард түмнийг баяжуулж ирсэн Оросын түүхийн агуу агуу байдал, өвөрмөц соёлыг санаж, ойлгоход тусална гэж найдаж байна. Стасовын дээр дурдсан олон мэдэгдэл, бодол санаа нь өнөөгийн Орос улсад хамааралтай төдийгүй саяхан төрсөн мэт санагдаж байна.

Эссе дээр ажиллахдаа бид Стасовын тухай олон тооны уран зохиол, түүний тухай захидал, дурсамж, ялангуяа утга зохиолын шүүмжлэгч О.Д. Голубев.

ФАСАД ДЭЭРМ.Э нэрэмжит нийтийн номын сангийн үндсэн байр. Санкт-Петербург дахь Салтыков-Щедрин (одоогийн Оросын үндэсний номын сан), Островскийн талбай руу харсан, уран барималч Ю.Г.-ийн гантиг дурсгалын самбар. Клюге: "Энд 1855-1906 онд Оросын соёлын нэрт зүтгэлтэн Владимир Васильевич Стасов ажиллаж байсан."

Тэрээр 19-р зууны хоёрдугаар хагас - 20-р зууны эхэн үеийн Оросын ардчилсан соёлын хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг, хамгийн том хөгжим, урлаг судлаач, Оросын хамгийн нэр хүндтэй зураач, хөгжмийн зохиолчдын найз, урлаг судлаач, археологич байсан. зэрэг агуу номын санч.Стасов урлагийн хэлтсийг удирдаж байсан номын сангийн тусламжтайгаар тэрээр Оросын соёлын хамгийн өргөн хүрээний хүмүүст нөлөөлж, баяжуулахад тусалсан үндэсний соёлдэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдөж, алдар нэрийг хүртсэн олон үхэшгүй уран сайхны бүтээлүүд.Түүний номын сангийн үйл ажиллагаа нь түүний урлагийн салбарын нэвтэрхий толь бичгийн мэдлэгтэй органик байдлаар нэгдсэн. Тэрээр нэг хүний хувьд номын санч-урлаг судлаач, агуу мэдлэгтэн, сурган хүмүүжүүлэгч байсан.

1824 оны 1-р сарын 2-нд Санкт-Петербург хотод нийтийн номын сан олны хүртээл болж нээгдсэнээс хойш яг арван жилийн дараа Васильевскийн арлын нэгдүгээр эгнээний 18 тоот байшинд хүү Владимир Оросын нэрт архитектор Василийгийн гэр бүлд мэндэлжээ. Петрович Стасов. Стасовын гэр бүл маш эртний байсан: 1380 оноос хойш тэднийг Оросын язгууртнуудын жагсаалтад оруулсан. Владимир гэр бүлийн тав дахь хүүхэд байв. Зургаан настайдаа тэрээр Санкт-Петербургт тархсан холерын улмаас нас барсан ээжийгээ алдсан.

Владимирын хүмүүжилд түүний эцэг, тухайн үеийн дэвшилтэт хүн, ээж нь нас барсны дараа Володятай маш дотно болсон нь асар их нөлөө үзүүлсэн. Ээжийн амьдралын туршид ч гэсэн аав нь хүүхдүүдээ чин сэтгэлээсээ, үнэнч шударга, хөдөлмөрч, бусдыг хүндэлдэг байхын тулд хүмүүжлийн талаархи үзэл бодлоо илэрхийлдэг. Залуу насандаа тэрээр сурган хүмүүжүүлэгч Н.И. Новиков, эзэн хааны нийтийн номын сангийн захирал, Урлагийн академийн ерөнхийлөгч А.Н. Оленин, П.К.-тай найзууд байсан. Хлебников - Кэтриний үеийн ном зүйч, гар бичмэл цуглуулагч, гэр бүлийн нийтийн номын санг үндэслэгч.

Аав маань Санкт-Петербургийг чимсээр байгаа олон барилга байгууламж хэлбэрээр өөрийнхөө тухай дурсамж үлдээсэн. Василий Петрович болон түүний удирдлаган дор Измайловскийн болон Өөрчлөлтийн сүм хийдүүдийг, Москва, Нарвагийн Ялалтын хаалгануудыг барьж, Царское Село лицей, Таврид, Петергофын ордонуудыг сэргээн босгов. Тэрээр академич цолтой, СУИС-ийн хүндэт чөлөөт гишүүн байсан. Аав нь Владимирын хамгийн хайртай, хамгийн дотны хүн байв.

Залуу Владимир гэртээ сайн боловсрол эзэмшсэн. Байгаль нь түүнд гайхалтай чадварыг өгөөмөр байдлаар өгсөн: ер бусын ой санамж, сониуч зан, хичээл зүтгэл. Хүү эртнээс ном унших донтой болжээ.

Стасовын гэр бүлд архитекторууд төдийгүй уран бүтээлчид, хөгжимчид ихэвчлэн зочилдог байв. Сүүлчийн нөлөө маш хүчтэй байсан. Хөгжимд дурлах хүсэл, түүнийг нухацтай судлах нь төлөвлөгөөг өөрчилсөн залуу эр: тэр өөрийгөө ирээдүйн хөгжмийн зохиолч гэж харж эхэлсэн! Залуу насандаа Л.Бетховен түүнийг бүрэн эзэмшсэн анхны хөгжмийн зохиолч болжээ. Илүү их гүйцсэн жилүүд I.S шүтээн болсон. Ба х. Түүний ард олон жилийн турш "манай Бах" гэсэн хоч хүртэл тогтсон.

Боловсролоо үргэлжлүүлэхийн тулд аав нь Владимирыг Царское Село лицейд оруулахаар шийдсэн бөгөөд хүү нь шалгалтанд тэнцээгүй тул 1836 оны хавар түүнийг саяхан нээгдсэн хуулийн сургуульд явуулсан. Энэ бол мэдлэгтэй, шударга, ёс суртахууны зарчимтай, гэгээрсэн түшмэдүүдийг бэлтгэх зорилготой хаалттай язгууртны боловсролын байгууллага байв.

Стасов сургуульд өнгөрүүлсэн долоон жилээ өөрийнхөө хувьд аз жаргал гэж үзжээ. Сургуульд хөгжмийг эрчимтэй хөгжүүлж байсан нь энэ үзэл бодлыг ихээхэн хөнгөвчилсөн юм. Бараг бүх сурагчид зарим дээр тоглосон Хөгжмийн зэмсэг. Хичээлийн дараа Стасовын дурссанчлан байшин бүхэлдээ консерватори болж хувирч, төгөлдөр хуур, хийл, хийл, эвэр, лимбэ, контрбасс бүх давхарт эгшиглэж байв ... Владимир өөрөө төгөлдөр хуурыг төгс тоглодог байв. Энд тэрээр урлагийн тухай ном уншиж, концерт, театрт үргэлжлүүлэн оролцов. A.N. түүний найз болжээ. Серов, дараа нь алдартай хөгжмийн зохиолч, хөгжмийн шүүмжлэгч.

БҮГДСургуулийн сурагчид сэтгүүлд дуртай байсан " Дотоод тэмдэглэл”, боолчлолыг халж, ард түмнийг гэгээрүүлэхийг уриалсан тухайн үеийн Оросын шилдэг сэтгүүл. "Би санаж байна" гэж Стасов бичжээ "Бид сэтгүүлийн шинэ номыг ("Отечественные записки") авчрахдаа ямар шуналтай, ямар хүсэл тэмүүллээр шидсэнийг санаж байна ... Эхний бүх өдрүүдэд бид зөвхөн ярилцаж байсан. үндэслэл, маргаан, тайлбар, Белинскийн тухай, харин Лермонтовын тухай ... Белинский бол мэдээж бидний жинхэнэ сурган хүмүүжүүлэгч байсан. Ямар ч хичээл, дамжаа, эссэ, шалгалт гэх мэт бидний боловсрол, хөгжилд тийм их зүйл хийсэнгүй, Белинский ганцаараа сар бүр бичсэн нийтлэлээрээ ... тэр бидний нүдийг цэвэрлэж, дүрүүдийг хүмүүжүүлж, патриархын үзлийг бууруулсан. хүчирхэг хүний гараар ... Бид бүгд түүний шууд шавь нар юм."

Белинскийн нийтлэлүүд Стасовын Пушкин, Гоголь нарыг хайрлах хайрыг сэрээсэн. Пушкиныг алах үед сурагчид М.Ю. Лермонтов "Яруу найрагчийн үхэл". Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" -ийг дараалал тогтоох боломжгүй болсон тул хамтдаа уншсан. "Хэдэн өдрийн турш" гэж Стасов бичжээ, "бид энэ агуу, сонсогдоогүй анхны, үндэсний, гайхалтай бүтээлийг уншиж, дахин уншсан. Бид баярлаж, гайхсандаа мансуурсан юм шиг л байлаа.

Белинский ба Орос сонгодог уран зохиол, уран зохиол шүүмжлэлтэй реализмСтасовт бодит байдалд шүүмжлэлтэй хандлагыг төлөвшүүлсэн. Белинскийгээс Стасов амьдралынхаа санааг авчээ урлагийн нийтийн зорилго, түүний үндэстэн, реализм, эх оронч үзэл, хүмүүнлэг.Стасовын олон шавь нар хожим нь "дэг журмыг сахиулах багана", боолчлолыг идэвхтэй хамгаалагчид болжээ. "Тэгвэл хэн" гэж Стасов харамсаж, "Бид бүгдээрээ эдгээр хөөрхөн хөвгүүдээс юу гарахыг төсөөлж байсан: хэнээс - хамгийн үнэнч боол нь. III Тэр хэлтэс нь хамгийн тэнэг, сэтгэлгүй дарангуйлагч, сайн муу бүхнийг үл тоомсорлодог, бүдүүлэг түшмэл, зөвхөн тууз, түрээсийн мөнгө шүүрч авдаг, нэгээс илүү чухал хүмүүсийн бизнесийг бөмбөгөнд бүжиглэдэг.

Гэвч эцэст нь 1843 оны 6-р сарын 10-нд Стасовын судалгаа амжилттай дуусав. Тэрээр 9-р зэргийн албан тушаалтны нэр хүндтэй зөвлөх цол хүртжээ. Тэрээр дараагийн найман жилийг үүнд зарцуулдаг нийтийн үйлчилгээ, Сенатын хэлтэст янз бүрийн албан тушаал хашдаг. Бяцхан албан тушаалтны уйтгартай, нэгэн хэвийн алба эхэлсэн: нарийн бичгийн даргын туслах, судалгааны хэлтсийн туслах нарийн бичгийн дарга, сүлд судлалын хэлтсийн нарийн бичгийн дарга, 1850 оны зунаас - Хууль зүйн яаманд хуулийн зөвлөхийн туслах.

Хуурай албан тушаалын хэрэг нь Владимир Васильевичийн сэтгэлд нийцсэнгүй, түүний сүнс хууль зүйн салбарт оршдоггүй байв. Гэсэн хэдий ч амьдралын боломж хомс байсан тул үйлчлэх шаардлагатай байв. Гол зөвлөх Стасов бүгд Чөлөөт цагурлагт өгдөг хэвээр байна: тэр төгөлдөр хуур маш их тоглодог, Эрмитажид байнга зочилдог, хөгжим, уран зургийн хамт графикийг нухацтай судалж үздэг.

Стасов 1844 оны 1-р сарын 1-ний өдөр аавдаа бичсэн захидалдаа бүх амьдралаа урлаг, шүүмжлэлийн ажилд зориулахаар шийдсэн гэж бичжээ. Мөн онд тэрээр K.P. Брюллов, 1849 онд - М.И. Глинка. Түүний анхны нийтлэлүүд 1847 онд Отечественные Записки сэтгүүлд гарчээ. Эдгээр нь Англи, Герман, Францын уран зохиол, уран зураг, уран баримал, архитектур, хөгжмийн шинэ бүтээлүүдийн тойм байв.

1851 онд тэрээр Оросын төлөө их зүйл хийсэн Уралын үйлдвэрчдийн удам Демидовын хамт гадаадад явах боломж олдсон үед баян хүн, буяны ажилтан А.Н. Демидов, тэр баяртайгаар зөвшөөрч, 1851 оны 5-р сарын 15-нд тэтгэвэрт гарсан. Тэрээр Демидовын дэргэд Флоренцын ойролцоох Сан Донато эдлэнд утга зохиолын нарийн бичгийн дарга, урлагийн зөвлөх, номын санчаар ажиллаж, Демидовт зориулж худалдаж авсан номуудыг тэмдэглэж, хянуулж байв. Тэгээд тэр өөрөө "шинэ ном, зүйлсийн ангал" -ыг сурсан.

Гурван жилийн турш,Демидовын зохион байгуулсан арга хэмжээний үеэр Стасов Италийн олон хотод төдийгүй Герман, Англи, Франц, Швейцарьт очиж, архив, номын санд ажиллаж, уран бүтээлчид, эрдэмтэдтэй харилцаж байв. Тэрээр эртний, дундад зууны болон орчин үеийн барууны урлагийн мастеруудын эх хувийг сайн судалж чадсан. Тэрээр Италид амьдарч байсан Оросын уран бүтээлчидтэй байнга уулздаг байсан - Александр Брюллов, Сергей Иванов гэх мэт. 1852 онд К.П. нас барсныг мэдсэн. Брюллов, Стасов Ром руу явж, амьдралынхаа сүүлчийн өдрүүдийн талаархи бүх мэдээллийг цуглуулж, нийтлэл бичжээ. Сүүлийн өдрүүд K.P. Брюллов ба түүний дараа Ромд үлдсэн бүтээлүүд. Уг нийтлэлд тэрээр зураачийг Оросын академийн уран зургийн гайхалтай мастер гэж үнэлжээ.

1854 онд Владимир Васильевич Демидов нарын хамт эх орондоо буцаж ирэв. Санкт-Петербургт тэрээр урлагийн бүх зүйлийг "их шуналтай" уншдаг. Эдгээр жилүүдэд алдартай диссертаци Н.Г. Чернышевский "Урлагийн бодит байдалтай гоо зүйн харилцаа" (1855), урлаг бол амьдралыг танин мэдэх онцгой хэлбэр төдийгүй түүнийг өөрчлөхийн төлөөх тэмцлийн тусгай хэрэгсэл.

Стасов өөрийгөө сэрээхэд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх боломжоо алдсан гэж улам бүр бодож байна үндэсний ухамсар. « агуу хүмүүс, ёс суртахууны хувьд үзэсгэлэнтэй, тэвчээртэй, өөрийн гэрлийг мэддэггүй. Тэрээр өөрийн бүтээлч сэтгэлгээний хүчийг мэддэггүй. Олон түмний дунд төдийгүй сэхээтнүүдийн дунд ч үнэнээс хол бүдүүлэг өрөөсгөл үзэл давамгайлж байна. Тэрээр “Агуу авьяас, оюун ухаан, мэдлэг, хүч чадлаараа хүний хуурамч үзэл баримтлалын эсрэг тэмцдэг” Герценийг байнга дурсдаг.

Ардчиллын гоо зүйн хамгийн чухал заалтуудын дагуу Стасов урлагийн бүтээлийг үнэлэх урлагийн шүүмжлэл нь урлагтай адил байх ёстой гэж үздэг. хүмүүсийн хэрэгцээг илчилж, сул дорой, ядуусыг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, шүүн тунгаах.Шүүмжлэгчийн хэлснээр уран бүтээлчид, хөгжимчид ард түмний сэтгэлгээ, мэдрэмжийг хүмүүжүүлэх, нийгмийн асар их ач холбогдолтой урлагийг бүтээх ёстой.

"Урлагийн статистик" (1887) өгүүлэлд тэрээр ард түмний эрхгүй, тэдэнд боловсрол олгох боломжгүй байгаад уурлаж, гимнастик руу орохыг хаасан реакцын хууль гаргасан автократыг буруушаав. ядуу ангийн хүүхдүүд. (Өнөөгийн улс орны байдал, боловсролын байдал ямар ойрхон байна вэ!) “Энэ бүх ард түмэнд боолчлол, чөлөөт хэвлэл байхгүй гэх мэт саад бэрхшээл, гуалин байхгүй байсан бол ямар байх байсан бэ, генерал аа. доромжлол?" - Стасов асуулт асуув. Илья Ефимович Репин нийтлэлийг уншсаны дараа маш их баярлаж, зохиогчид: "Одоо та үнэхээр хүндэтгэлтэйгээр өвдөг сөхрөх хэрэгтэй ... Ялангуяа тариачид, филистүүд болон бусад париячууд бидэнд. Ямар зориг, ямар их хүч вэ! Би үнэхээр гайхаж, гайхаж байна: чи яаж үүнийг олж авсан бэ!!! Бидний бузар булай үед сайд гэж нэрлэгддэг тэнэг, эгэл жирийн, хулчгар, дутуу, үүнтэй төстэй новшнуудын хаанчлал ... Би чиний эрхэм гарыг чин сэтгэлээсээ сэгсэрч, эрхэм гавъяаныхаа төлөө газарт бөхийлгөж талархаж байна !!!

Владимир Васильевич бүх нийтлэл, захидалдаа зураачаас юуны түрүүнд агуулгыг шаардаж байв. Оросын урлагийн анхны бие даасан шинж чанар.Крымын дайнд Оросын ялагдал нь "Оросыг амьдаар нь оршуулсан булшны хавтангаас" унасан Стасовын хэлснээр "түүний дүрс нь өөрийгөө ороож, нууж чадахгүй, бүх үнэнээ шууд хэлдэг" урлагийг сэрээв.

Оросын үндэсний уран зургийн шинэ сургуулийг үндэслэгч тэрээр П.А. Федотов, түүний залгамжлагч В.Г. Перов. Тэрээр V.V-ийн ажлыг өндрөөр үнэлэв. Верещагин, "хамгийн тангарагтай, уйгагүй, зоримог реалист". 1874-1904 онд Верещагин нас барах үед Стасов зураачийг алдаршуулж, уран зурагт Лев Толстой гэж нэрлэхээ больсонгүй (Лев Толстой амьдралынхаа туршид түүний хувьд зөвхөн эрх мэдэлтэн төдийгүй шүтээн байсан, түүнийг хаа сайгүй Их Лео гэж дууддаг байв. ). Гэхдээ юуны түрүүнд орчин үеийн уран бүтээлчид Владимир Васильевич И.Е. Репин бол реалист-үнэлэгч, жинхэнэ ардын мастер юм.

Залуу авьяастныг шууд таних байгалийн авьяастай тэрээр анхны харцаар И.Н. Крамской, В.Г. Перова, Ф.А. Васильева, И.Е. Репин, I.I. Шишкина, В.В. Верещагин, М.М. Антокольский, В.М. Васнецова, В.А. Серов болон бусад олон. Энд Стасов зөвхөн "нээгээд" зогсохгүй түүний агуу ирээдүйг зөгнөсөн Оросын гайхалтай дуучин Федор Чаляпиныг нэмж оруулах ёстой.

"Урлагийн академийн үзэсгэлэнгийн тухай" (1861) нийтлэлдээ шүүмжлэгч академийг яг 90 жилийн өмнөх шиг төгсөх ангийн оюутнуудад домог, эртний сэдвүүдийг санал болгож байсныг буруушаав. Грекийн домог зүй, Библи, эртний түүхийн сэдэвт сэтгэл хангалуун бус уран зураг зурах сэдвийг зураачид өөрсдөө сонгох боломжтой бөгөөд сонгох ёстой гэж тэр үзэж байв. Уран бүтээлчид холбоотой бэрхшээлтэй тулгардаг дарлагдсан, зовж шаналж буй ард түмний амин чухал эрх ашгийн үүднээс.

Стасовын нийтлэлийн нөлөөлөлгүйгээр Урлагийн академийн арван дөрвөн оюутан Академийн зөвлөлд хоёр удаа өргөдөл гаргаж, том алтан медалийн төлөөх уралдаанд ирүүлсэн зургийн сэдвийг чөлөөтэй сонгох эрхийг хүссэн. Өргөдөл хариугүй үлдсэн тул И.Н. Крамской үүнийг эсэргүүцэн 1863 оны 11-р сард академиас гарч, 1871 онд "Аялал жуулчлалын үзэсгэлэнгийн холбоо" болж, Оросын урлагийг бодит амьдрал руу чиглүүлсэн өөрийн "урлагийн артель" байгуулжээ. Энэхүү түншлэлд: Г.Г. Мясоедов, И.Н. Крамской, Н.Н. Гэ, И.И. Шишкин, В.Г. Перов, В.Е. Маковский, А.К. Саврасов, Н.А. Ярошенко, С.В. Иванов, В.А. Серов, В.И. Суриков болон бусад уран бүтээлчид.

Таны харж байгаагаар энэ жагсаалтад оросын болон дэлхийн соёлын түүхэнд үүрд үлдсэн шилдэг нэрс багтсан болно. Эдгээр зураачдын зургийг илчлэх хүч нь асар их байсан тул тэдний хэлснээр түүхч Н.И. Костомаров В.В.-ийн "Тэгш бус гэрлэлт" зургийг үзэв. Пукирев залуу бүсгүйтэй гэрлэхээс татгалзав.

Стасов түүний хувьд ардчилсан, бодит урлагийн стандарт болсон "Тэнүүлчдийг" дэмжиж, урам зориг өгч, гэгээрүүлж, хамгаалж байв. "Тэнэмэлчүүд"-ийг гоо сайхны гоо зүйн мэдрэмжээ алдаж, гутранги үзэлтэй, "бяцхан" хүмүүсийг уй гашуу, зовлон зүдгүүрээр дүрсэлсэн гэж буруутгасан реакцын шүүмжлэлийн хариуд тэрээр "19-р зууны урлаг" бүтээлдээ: "Хэрэв. Оросын ард түмэн ихэвчлэн генерал, язгууртнуудаас бүрддэггүй ... том хүмүүсээс биш, харин хамгийн гол нь жижиг хүмүүсээс, баяр баясгалантай хүмүүсээс биш, харин зовлонтой хүмүүсээс бүрддэг - мэдээжийн хэрэг, шинэ орос хэл дээрх ихэнх хуйвалдаанууд. уран зураг, хэрэв тэд "үндэсний", орос, дүр эсгэхийг хүсч байгаа бол, түүнчлэн ихэнх нь Оросын уран зургийн дүрүүд нь Данте, Гамлет, баатрууд ба зургаан далавчтай сахиусан тэнгэрүүд биш, харин тариачид ба худалдаачид, эмэгтэйчүүд, дэлгүүрийн худалдагч нар, тахилч нар байх ёстой. мөн лам нар, түшмэдүүд, уран бүтээлчид болон эрдэмтэд, ажилчид болон пролетариуд, бүх төрлийн "үнэн" сэтгэлгээ, оюуны зүтгэлтнүүд. "Оросын урлаг бодит амьдралаас холдож чадахгүй"(би онцолсон. - Ю.С.).

Зөвлөлтийн урлаг нь Стасов болон Оросын соёлын бусад нэрт зүтгэлтнүүд Зөвлөлтөөс аль эрт зааж байсан замаар - зам дагуу явж байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. ардчилсан, социалист реализм.

Уран зохиолын нэгэн адил уран зурагт ийм реализм давамгайлах чиг хандлага болжээ.

НЭГВладимир Васильевич хүнд аз жаргал авчирдаг хамгийн дээд урлагийн нэг гэж үздэг хөгжим, ялангуяа орос. Амьдралынхаа төгсгөлд тэрээр өөрийн найз, одон орон, гүн ухааны доктор В.П. Энгельхардт (1904 оны 9-р сарын 16): "Намайг дайрч, гашилгаж байсан бүх зовлон зүдгүүрээс миний хувьд хамгийн гол бөгөөд гайхамшигтай зүйл үргэлж байсаар ирсэн гэдгийг би чамд хэлье. хөгжим.Өөр ямар ч урлаг төдийгүй өөр ямар ч арга хэрэгсэл надад түүнийх шиг баяр баясгалан, тусламж, болж өгвөл аз жаргал, тайтгарлыг өгсөнгүй. Дэлхий дээр надаас өмнө, эсвэл надтай нэгэн зэрэг Глинка, Бетховен, Шуман, Шопен, Лист, Ф.Шуберт, Бородин, Мусоргский гэх мэт хүмүүс байсан нь ямар их аз жаргал вэ? агуу оросууд. Яг л - Оросууд"(би онцолсон. - Ю.С.)

1854 онд Стасов залуучуудын хөгжмийн дугуйланд элсэж, М.И. Глинка бичсэн бүхэл бүтэн шугамхөгжмийн асуултуудын талаархи нийтлэлүүд. Оросын нийгэм урт хугацаандхөгжмийн зохиолчийн хөгжмийг ойлгохоос татгалзаж, дасгалжуулагчийн хөгжим гэж нэрлэжээ. Стасов Глинка эхэлсэн гэдгийг олон нийтэд харуулж чадсан " шинэ эрин үеорос хөгжимд.

Горький, Стасов, Репин нар Пушкины гудамжинд "Penates" кинонд тоглосон. 1904

Стасов энэ өдрийг Оросын хөгжмийн хувьд чухал ач холбогдолтой гэж үзэн 11-р сарын 27-нд их бага хэмжээний хөгжмийн үйл явдлуудыг тэмдэглэв. Энэ өдөр хөгжмийн зохиолчийн хоёр том дуурь болох "Царт зориулсан амьдрал" (1836), Руслан, Людмила (1842) хоёрын нээлт болжээ. Глинкаг нас барахад (1857) Владимир Васильевич намтараа бичиж, цогцсыг Берлинээс Санкт-Петербург руу зөөвөрлөж, 1837 онд Пушкиныг оршуулсан Конюшенная сүмд оршуулах ёслолыг зохион байгуулжээ. Стасов тайзнаа тавихад маш их ажил хийсэн булшны чулуухөгжмийн зохиолч Александр Невский Лавра, Смоленск, Санкт-Петербург дахь хөшөө дурсгалууд. Энэ нь Оросын хөгжмийн ололт амжилтыг бэхжүүлэх, мөнхжүүлэхэд ямар чухал байсан бэ!

1960-аад оны эхээр Петербургт Оросын хөгжимд чин сэтгэлээсээ хайртай маш чадварлаг залуучуудын жижиг тойрог бий болжээ. Түүний цорын ганц мэргэжлийн хөгжимчин бол дугуйлангийн тэргүүн, хөгжмийн зохиолч Милий Алексеевич Балакирев байв. Үлдсэн нь тийм биш байсан. М.П. Мусоргский бол харуулын офицер, А.П. Бородин - цэргийн эмч, дараа нь дэмжигч...
химийн профессор Н.А. Римский-Корсаков - тэнгисийн цэргийн офицер Ц.А. Күй бол цэргийн инженер.

"Кучкистууд" Глинкагийн бүтээлийг сурталчлах, орос хэлний үндсийг хөгжүүлэх гол ажил гэж үзсэн. симфони хөгжим. Энэ нь ялангуяа Италийн дуурь театрт давамгайлж байсан тэр үед үнэн байв. "Хүчит атга"-ынхан бүх хүчээ дайчлан зассан дуурь, симфони хөгжмийг бүтээх шинэ, орос арга.Мөн эдгээр хүчнүүд маш олон байсан! Тэдний хүчин чармайлтаар 1960-аад онд романс, дуурийн жүжиг эсвэл төгөлдөр хуурын зохиол бараг өдөр бүр гарч ирдэг байв.

Стасовын гол гавьяа бол тэрээр энэ бүлгийг анхлан таньж, дэмжиж, өсгөж хүмүүжүүлж, түүнийг болсон явдал юм. загалмайлсан эцэг". Тэрээр B.V-тэй ярилцлаа. Асафиев, тэр үед шинэхэн хөгжим судлаач: "Миний үүрэг бол тэднийг түлхэх явдал юм ... Тэд яаж, юу хийхээ илүү сайн мэддэг. За, хэсэгчлэн зөв материалБи аль хэдийн албан тушаалаараа (мэдээж нийтийн номын сан) болон гэр бүлийнхэнтэйгээ бүгдэд нь тусалдаг, гэхдээ хамгаалах тохиолдолд. Тэд мэднэ - Би шүд, соёотой тулалддаг, хэрэв тэд ажиллах байсан бол. Мөн та бүх хүчээрээ түлхэх хэрэгтэй."

Хөгжимчид Балакиревын дэргэд эсвэл Глинкагийн эгч Л.И. Шестакова эсвэл олон жилийн турш найрсаг байшин нь Петербургийн хөгжим, урлагийн төв байсан Стасовын гэрт. Владимир Васильевич нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн утгаараа өөрийн гэсэн гэр бүлгүй байсан бөгөөд тэрээр гурван ах, хоёр эгчтэйгээ бакалавр шиг амьдардаг байв. Тэр өөрөө өөрийгөө холын хамаатан Елизавета Клементьевна Сербинатай иргэний гэр бүлтэй байсан гэдэгт итгэдэг байв. Тэд Софья Владимировна хэмээх охинтой байсан бөгөөд аав нь түүнд маш их хайртай байв.

Стасовын үдшийг зөвхөн өндөр оюун ухаан төдийгүй хөгжилтэй байдлаар тэмдэглэв. Владимир Васильевич өөрөө шинэ бүтээл, хошигнолоороо шавхагдашгүй байв. Амьдралынхаа туршид тэрээр тамхи татах, дарс, хөзрийн тоглоомд дургүй байсан тул үдэшлэгт нийтлэг байдаг. С.Я-д үг хэлье. Стасовын зочин байсан Маршак хожим нь: "... Элсэн дээрх Стасовын байрыг одоогийн байдлаар "Урлагийн өргөө" гэж нэрлэх нь зүй ёсны хэрэг юм ... Энд үргэлж хаалганууд байдаг. хөгшин, залуу мастерууд - хөгжмийн зохиолч, дуучид, төгөлдөр хуурчдад өргөн нээлттэй. Эндээс тэд шинэ хүч, заримдаа шинэ санаагаар явсан.

Владимир Васильевич шууд оролцогч байсан бүтээлч амьдралТүүний хэлснээр "Кучкистууд" тэдэнд "санал" тавьжээ. Тэрээр Балакиревт Шекспирийн "Хаан Лир" эмгэнэлт жүжгийн хөгжим бичихийг зөвлөв. хөгжмийн зохиолОросын мянганы жилд зориулсан - "Мянган жил" ("Орос") хоёр дахь симфони увертюра; Мусоргский "Хованщина", Римский-Корсаков "Садко", "Цар Салтаны үлгэр", Бородин "Ханхүү Игорь", Куи "Анжело" зэрэг зохиолуудыг санал болгов. Стасовын нөлөөгөөр Куи хөгжмийн шүүмжлэгч болжээ.

Тэр таван хүнээс Мусоргскийг хамгийн авъяастай гэж үздэг байв. Борис Годунов дуурь дээр ажиллаж, Хованщинагийн либретто бүтээхэд хөгжмийн зохиолчид тусалсан нь түүний Мусоргскийтэй захидал харилцааг харуулж байна. Стасовын зөвлөснөөр Мусоргский баригдав хөгжмийн зургуудзураг, усан будгийн үзэсгэлэн
авъяаслаг архитектор В.А. Хартманн, "Үзэсгэлэн дээрх зургууд" төгөлдөр хуурын алдартай бяцхан бүтээлүүдийг бүтээжээ (энэ шилдэг бүтээлийн симфони найрал хөгжимд зориулсан шилдэг транскрипцийг 1922 онд Францын хөгжмийн зохиолч Морис Равел, 1954 онд Оросын хөгжимчин Сергей Горчаков нар бие даан хийсэн). Мусоргский нэг удаа Стасовт "Чамаас илүү халуухан хэн ч байхгүй дулаарсанби бүх талаараа; хэн ч миний дотоод сэтгэлийг илүү энгийнээр, тиймээс илүү гүнзгий харж байгаагүй; Хэн ч надад замыг илүү тодорхой зааж өгсөнгүй. Маш их үнэ цэнэтэй иймгэм буруугаа хүлээх иймМастерууд!

1862 онд Санкт-Петербургийн консерваторийг нээхэд "Кучкистууд" болон Стасов нар сөрөг хариу үйлдэл үзүүлж, түүнийг байгуулах нь түүхэн дэх дэвшилтэт үзэгдэл гэдгийг бүрэн ойлгоогүй байв. хөгжмийн амьдрал. Үүний эсрэгээр тэр онд Балакирев, найрал дууны удирдаач Г.Ломакин, Стасов нарын хүчин чармайлтаар 1917 он хүртэл үргэлжилсэн, суртал ухуулгын чиглэлээр их зүйлийг хийсэн чөлөөт хөгжмийн сургууль байгуулжээ. шилдэг бүтээлүүдОрос ба дэлхий хөгжмийн сонгодог, мөн ядуу боловч авъяастай хүмүүсийг хөгжимтэй танилцуулах.

"Хүчирхэг атга"-ын авьяастнуудад хүндэтгэл үзүүлж, тэдний хөгжим, Оросын түүхэн дэх ач холбогдлыг ойлгосон Стасов тэдний тухай нийтлэл, намтар, эмгэнэлийн тэмдэглэл бичиж, захидлыг нь хэвлүүлж, уран бүтээлээс нь концерт зохион байгуулж, барилгын ажилд санаа тавьжээ. хөшөө дурсгал, цуглуулсан бүтээлч архив, захидал харилцаа.

Стасов, Стасов! Өө, ямар хамгаалагч сахиусан тэнгэр, тэр үеийнхээ авъяас чадварыг урамшуулагч вэ!!! - гэж Репин K.I бичсэн. Чуковский 1911 онд. - Тэр Оросын урлагт ямар их хайртай, өөрийгөө хэрхэн хүч чадал, гол зүйлээр тэгшитгэсэн бэ! ..».Нэгэн орчин үеийн хүний хэлснээр, "Хэн ч түүнийг өндөр үнэлээгүй бөгөөд хэн ч Оросын залуу урлагийг түүнээс илүү дурласангүй."Зэвсэгт нөхдийн төлөө зогсох шаардлагатай үед Владимир Васильевич үг хэлэхээс ичдэггүй байв. Түүний нийтлэлүүдийн нэг болох "Хөгжмийн худалч" - нь шүүхэд хүртэл хүргэсэн. Энэхүү нийтлэл нь хөгжмийн зохиолчийг Оросын хөгжмийн нийгэмлэгийн симфони концертын удирдаачдыг орхиход хүргэсэн Балакиревын дайснуудын эсрэг чиглэсэн байв.

"Хөгжмийн худалч"-ын нэг бол Консерваторийн профессор А.С. Фаминицын Стасовыг гүтгэсэн хэргээр шүүхэд өгсөн. Шүүх гүтгэлэг гэж буруутгаж (1870 оны 4-р сарын 30) няцаасан боловч нийтлэлд "урвуулан ашигласан" гэж үзээд шүүмжлэгчийг 25 рублийн торгууль, долоон хоногийн турш гэрийн хорионд хорих ял оноов.

Түүнд зориулсан олон бүтээлүүд нь Оросын хөгжмийн зохиолчдын Владимир Васильевич Стасовт талархал, хүндэтгэлийн мэдрэмжийн тухай өгүүлдэг: "Хованщина" дуурь, "Райок", "Зөвхөн хүн", "Цох" романсууд, Мусоргскийн үзэсгэлэн дээрх зургууд; "Хаан Лир" Балакирев; Куигийн "Газар дээр цас унах болтугай", "Стасовын дуулал", "Гурван эмэгтэй дууны ид шидийн найрал дуу" роман; "Шехеразада", "Дэд", "Миний дуунд" романсууд, мөн цуглуулга ардын дуунуудРимский-Корсаков; Симфоник уран зөгнөл "Шуурхай" П.И. Чайковский; симфони зураг"Ой", "Эрхэм хүндэт жагсаал", чавхдаст дөрвөл No4 А.К. Глазунов; дөрвөн интермецзо болон бусад бүтээлүүд A.K. Лядов. Стасовыг нас барсны дараа Глазунов найрал хөгжимд зориулж “В.В. Стасов.

СТАСОВАпарадоксик байдал, хандлагатай, хэсэгчилсэн байдлаар ихэвчлэн зэмлэдэг. Үүнээс буруу зүйл олж хараагүй, хагас дутуу, алтан дунджийг тэвчдэггүй, хүйтэн ч биш, халуун ч биш, дандаа дулаахан байдаг хүмүүст дургүй гэж хариулав.

Ялангуяа “Новое время” сониныхон түүнийг илт хавчиж байсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр толгойгоо бөхийлгөсөнгүй, тэр ч байтугай дайснууд нь түүнийг "Иерихогийн бүрээ", "Ээжийн босоо", "хуц" гэх мэтээр дууддаг байсанд бахархаж байв. "За," гэж тэр "Гурван шинэ цагийн үр дүн" (1893) нийтлэлдээ бичжээ, "Ийм хочны талаар надад гомдоллох зүйл байхгүй, би тэднийг маш их зусардсан, нэр хүндтэй гэж хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байна ... Тэднийг буталж, унагах ёстой тэр эхийн гол нь байх Үзэл баримтлалын хорыг тарьж, сэтгэлийн гэрлийг унтраадаг сэтгэлгээний тэнэглэл, уналтыг түгээгч үзэн ядсан үзэг цаас.(би онцолсон. - Ю.С.).

Стасов 20-р зууны эхэн үед хууль бус байдалтай тэмцсэн ажилчдыг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, бүх зүрх сэтгэлээрээ ялалтыг хүсэв. Тэрээр автократыг дуусгах ёстой, "энэ ийм удаан үргэлжлэх боломжгүй: дээд тал нь 25-30 жил ..." гэдэгт бат итгэлтэй байв. 1905 оны 1-р сарын үйл явдлын дараахан тэрээр: "Үндэсний эрх чөлөөний агуу үйлс босч, урагшиллаа ..." гэж бичжээ. Тэрээр Цуст Ням гарагийн дараа Академийн насан туршийн гишүүн цолноос татгалзсанаа зарласан Валентин Александрович Серовыг угтан авав. Урлагийн шинжлэх ухаан - хааны баталсан цол: "Таны бардам, зоримог, гүн гүнзгий, ялагдашгүй үнэний мэдрэмж, гэмт хэрэгтэн, жигшүүрт зэвүүцлийн төлөө та бүхний нэр хүнд, алдар суу. Та бүхэнд хүндэтгэл, алдар суу."

Энэ жилүүдэд хаанаас ч юм "үхлийн аймшигт мэдээ, дүүжлүүр, сум ташуур". Стасов "уур хилэн, бухимдлаар дүүрэн" гэдгийг бид түүний Репинд бичсэн захидлаас олж мэдсэн. Тэгээд дараа нь өөр юу ч биш уран зурагтай декадентууд бий "Бэлгийн сулралын гунигтай оролдлого, дэмий хоосон зүйл." "... Эцсийн эцэст, бүх урлагийн Оросууд зөвхөн саа өвчтэй хүмүүсээс бүрддэггүй."- гэж Владимир Васильевич модернистуудын дараагийн үзэсгэлэнгийн тухай өгүүлэлдээ хэлэв. Шүүмжлэгч илүү сайн ирээдүйд итгэдэг: "Бид урлагт ямар нэг зүйлийг ойлгох чадвартай олон тооны хүмүүстэй болсон ..."

Тэрээр Лев Толстойд бичихдээ: “...Оросын пролетариат (би үүнийг одоо мэдэж, хайрлаж, шүтэн биширдэг - бүх дэлхийн хамгийн анхны бөгөөд хамгийн шилдэг, хамгийн орчин үеийн, хамгийн өргөмжлөгдсөн пролетариат юм.) Европ) нь боржин чулуун суурин дээр байгаа мэт болсон ... Дэлхийн түүхэнд хаанаас ийм үзэгдэл өөр хаана байдаг вэ? Бүхэл бүтэн улсын ажил хаялт ... Европ бүхэлдээ Оросын хувьсгалыг сонсдог.

Стасов амьдралынхаа туршид бүтээлч ажлыг "Орос ба ирээдүйн төлөө" үйл ажиллагаа гэж үздэг байсан бөгөөд "нийтийн сайн сайхны төлөө, мөн цалингийн мөнгө цуглуулсан хүмүүсийн ашиг тусын төлөө" гэж үздэг байв. хүмүүс Үг, зөвлөгөөтэй хүн,

Гэхдээ тэр өөрөө бичээгүй...

Үүний төлөө баярлалаа!

Владимир Васильевич Стасов Орост чин сэтгэлээсээ хайртай байсан бөгөөд түүнгүйгээр амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй байв. Цагдаагийн хавчлагын улмаас Швейцарь руу явахаас өөр аргагүй болсон ач охин Софья Медведевадаа өвөө нь эх орноосоо гадуур амьдрах боломжгүй гэсэн санааг төрүүлжээ. Тэр бичсэн: "Миний харсан бүх жишээ надад Оросыг шийтгэлгүй үүрд орхих боломжгүй гэдгийг нотолсон. Хэсэг хугацааны дараа наманчлал, гашуун харамсах, дэмий хоосон, хожимдсон өөрийгөө зэмлэх нь нийгэм, урлаг, шинжлэх ухааны амжилт, тэр байтугай гэр бүлийн хязгаарлагдмал, хувиа хичээсэн амжилтаас үл хамааран үргэлж дагаж мөрддөг. Тэр ч байтугай агуу хүмүүс (эсвэл ядаж чухал хүмүүс), жишээлбэл, Герцен, А.А. Иванов, хунтайж. Кропоткин, Гоголь, Тургенев болон бусад олон арван хүмүүс гадаадад удаан амьдрахдаа хэзээ ч сэтгэл ханамжгүй (хэсэг хугацааны дараа) өөрийн гэсэн болон өөрийн гэсэн бүх зүйлд шунахайн сэтгэлээр Орос руу буцаж ирэв. Тэдний аль нь бүтэлгүйтэж, гандаж, шаналж, удаан хугацаанд эдгэшгүй зовсон.

Тэрээр Оросын ард түмний авьяас чадварт үргэлж итгэдэг байв "Хэтэрхий их чадваргүй, мунхаглал байдаг, гэхдээ санаачилга нь оюун санааных бөгөөд магадгүй өөр хэн ч биш юм."Гэсэн хэдий ч тэрээр үндэсний шовинизмд өртөөгүй, аль ч үндэстний эрхийг хязгаарлахыг эсэргүүцэж, "Ард түмэн, ард түмэн бие биетэйгээ ахан дүүс, нэг талаас хүчирхийлэгчид биш, нөгөө талаар хүчгүй, дарлагдсан" байхыг чин сэтгэлээсээ хүсч байв.

Өдөр тутмын асар их ажил (Стасов зөвхөн Христийн Мэндэлсний Баярын болон Улаан өндөгний баярын үеэр нийтийн номын санд ажиллахаар очоогүй) цаг хугацаа нь түүний хүчирхэг биеийг сулруулсан.

* * *

10-р сарын 13-нд бүх соёлын Санкт-Петербург хотод Оросын соёлын нэрт зүтгэлтэнд сүүлчийн удаа хүндэтгэл үзүүлэхээр ирэв. Оюутнууд авсыг Александр Невскийн Лаврагийн Тихвин оршуулгын газар руу гартаа авч явахыг хүсчээ. Гэвч цагдаа нар үүнийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд "Мартагдашгүй Владимир Васильевич Стасовт - анхны урлагийн төлөөх хүчирхэг тэмцэгч" гэсэн бичээс бүхий тугуудыг байрлуулжээ. Олон цэцэгсийн дунд Корсаков, Чаляпин, Репин, Глазунов, Лядов нар, консерваторийн оюутнуудаас "Амьдрал ба урлаг дахь эрх чөлөөний төлөө тэмцэгчид" гэсэн бичээстэй цэцгийн баглаа байдаг. Булшинд Нийтийн номын сан, Урлагийн академи, Оросын музей, сонин, сэтгүүлийн редакциас цэцэг өргөв.

Александр Невскийн Лаврагийн оршуулгын газарт Оросын косоворотка, гутал өмссөн хүчирхэг эрийн хүрэл дүрс байдаг. "Амьдралынхаа хамгийн сайхан цагт амьд Владимир Васильевичийг эрч хүчтэй, эрч хүчээр дүүрэн хуурмаг байдлаар хуулбарласан" ижил төстэй байдлаараа гайхамшигтай хөшөөг барималч И.Я. Гунзбург, архитектор I.P. Олс.

"Түүний элемент, шашин шүтлэг, бурхан бол урлаг байсан" гэж Горький бичжээ. - Тэр үргэлж түүнийг хайрлах хайранд согтуу мэт санагддаг байсан бөгөөд - ийм зүйл болсон - түүний яаран, яаран хэлсэн яриаг сонсоход тэрээр бүтээлч байдлын салбарт томоохон үйл явдлуудыг урьдчилан харж, ямар нэгэн зүйлийг бүтээхийн босгон дээр зогсож байсан гэж бодохоос өөр аргагүй байв. -ийн томоохон бүтээлүүдуран зохиол, хөгжим, уран зураг, үргэлж чичирхийлсэн баяр баясгалантай хүүхэд гэрэлт баярыг хүлээж байна ... ".

Амьдралаа "цаг хугацааны шигшүүрээр" шүүж үзэхэд Владимир Васильевич Стасов өөрийгөө бүрэн ухамсарлаж, насан туршдаа хүлээн зөвшөөрөгдөж чадсан гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тэрээр дэлхийн алдар нэрийг хүртсэн Оросын соёлыг төлөвшүүлэх, сурталчлах, эрчимтэй хөгжүүлэхэд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан. Бид бүгд түүнд өртэй. Оросын уран бүтээлчид, хөгжмийн зохиолчид, зохиолчдын олон бүтээлийг үзэж, талархалтай хойч үедээ Владимир Васильевич Стасовын нэрийг санаж байх хэрэгтэй. Оросын авъяаслаг соёлын мастеруудын тархай бутархай эрэл хайгуул, асран хамгаалагч, сурталчлагч, хамгаалагч.

Энэ аварга нас барснаас хойш зуу гаруй жил өнгөрчээ. Самуил Яковлевич Маршак түүний тухай бичихдээ зөв байсан:

Гэхдээ тэр замаа тавьсан

Өнгөрсөн зууныг санаж,

Түүнийг санахгүй байх боломжгүй.

Юрий СИДОРОВ, профессор, техникийн шинжлэх ухааны доктор

Санкт-Петербург

Юрий СИДОРОВ

профессор, техникийн шинжлэх ухааны доктор Санкт-Петербург

В.В.Стасов ба түүний урлаг шүүмжлэгчийн ач холбогдол

В.В.Стасовын урлаг судлаачийн үйл ажиллагаа нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын реалист урлаг, хөгжмийн хөгжилтэй салшгүй холбоотой байв. Тэр тэдний хүсэл тэмүүлэлтэй дэмжигч, хамгаалагч байсан. Тэрээр Оросын ардчилсан реалист урлагийн шүүмжлэлийн шилдэг төлөөлөгч байв. Стасов урлагийн бүтээлийг шүүмжлэхдээ тэдгээрийг уран сайхны хуулбарлах, бодит байдлыг тайлбарлах үнэнч байдлын үүднээс үнэлэв. Тэрээр урлагийн дүр төрхийг тэднийг төрүүлсэн амьдралтай харьцуулахыг оролдсон. Тиймээс түүний урлагийн бүтээлийг шүүмжлэх нь ихэвчлэн амьдралын юмс үзэгдлийг шүүмжлэх болж өргөжсөн. Шүүмжлэл нь дэвшилтэт, реакц, ард түмний эсрэг, хоцрогдсон, муу хүмүүсийн эсрэг тэмцлийн нотолгоо болсон. олон нийтийн амьдрал. Урлаг шүүмжлэл нэгэн зэрэг сэтгүүл зүй байсан. Урлагийн шүүмжлэлээс ялгаатай нь маш нарийн мэргэшсэн эсвэл зөвхөн мэргэжлийн уран бүтээлчид, сонирхогчид, мэргэжилтнүүдэд зориулагдсан. урлаг, шинэ, ардчилсан шүүмжлэл нь өргөн хүрээний үзэгчдийн анхаарлыг татсан. Шүүмжлэгч бол орчуулагч гэдэгт Стасов итгэдэг байв олон нийтийн бодол; олон нийтийн таашаал, эрэлт хэрэгцээг илэрхийлэх ёстой. Стасовын олон жилийн эгзэгтэй үйл ажиллагаа нь гүн итгэл үнэмшил, зарчимч, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байсан нь үнэхээр олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Стасов тэнүүлчдийн бодит урлагийг сурталчлаад зогсохгүй маш шинэ, ардчилсан, дэвшилтэт шүүмжлэлийг сурталчилж байв. Тэрээр түүний эрх мэдэл, нийгмийн ач холбогдлыг бий болгосон.

Стасов бол маш уян хатан, гүнзгий боловсролтой хүн байв. Тэрээр зөвхөн дүрслэх урлаг, хөгжим төдийгүй уран зохиолыг сонирхож байв. Тэр судалгаа бичсэн шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдАрхеологи болон урлагийн түүх, архитектур ба хөгжим, ардын гоёл чимэглэлийн урлагийн талаархи тоймууд, маш их уншдаг, дийлэнх хувийг эзэмшдэг. Европын хэлүүдтүүнчлэн сонгодог Грек, Латин. Тэрээр тасралтгүй хөдөлмөр, шавхагдашгүй сониуч зангаараа асар их мэдлэгтэй байсан. Түүний эдгээр чанарууд - сонирхлын олон талт байдал, эрдэм мэдлэг, өндөр боловсрол, байнгын, системтэй оюун санааны ажил хийх зуршил, түүнчлэн бичих дуртай зан чанар нь түүний хүмүүжил, амьдрах орчин нь түүнд бий болсон.

Владимир Васильевич Стасов 1824 онд төрсөн. Тэр бол хамгийн сүүлийн тав дахь хүүхэд байсан том гэр бүлнэрт архитектор В.П. Стасов. Багаасаа л аав нь түүнийг урлагт дуртай, хичээл зүтгэлтэй болгожээ. Тэрээр хүүг системтэй унших, өөрийн бодол санаа, сэтгэгдлээ уран зохиолын хэлбэрээр илэрхийлэх зуршилд сургасан. Тиймээс, залуу наснаасаа эхлэн Стасовын уран зохиолын ажилд дурлах, ан хийх, бичихэд хялбар байх үндэс суурь тавигджээ. Тэрээр асар их утга зохиолын өв үлдээсэн.

1843 онд Хуулийн сургуулийг төгсөөд залуу Стасов Сенатад алба хааж, хөгжим, хөгжмийн чиглэлээр бие даан суралцдаг. урлагЭнэ нь түүнийг онцгой татсан. 1847 онд түүний анхны нийтлэл гарч ирэв - "Санкт-Петербургийн амьд зургууд ба бусад урлагийн объектууд". Энэ нь Стасовын чухал үйл ажиллагааг нээж өгдөг.

Флоренцын ойролцоох Сан-Донатогийн эзэмшилд Итали дахь Оросын баян А.Н.Демидовын нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байсан нь Стасовт ихээхэн ашиг тусаа өгсөн юм. 1851-1854 онд тэнд амьдарч байсан Стасов урлагийн боловсролоо хичээнгүйлэн хийжээ.

Санкт-Петербургт гэртээ буцаж ирээд удаагүй байхдаа Стасов Нийтийн номын санд ажиллаж эхэлсэн. Тэрээр насаараа энд ажиллаж, урлагийн тэнхимийг удирдаж байсан. Ном, гар бичмэл, сийлбэр гэх мэтийг цуглуулах, судлах нь Стасовын мэдлэгийг улам бүр хөгжүүлж, түүний асар их эрудицийн эх сурвалж болдог. Тэрээр зураач, хөгжимчин, найруулагчдад зөвлөгөө өгөх, тэдэнд шаардлагатай мэдээллийг олж авах, уран зураг, уран баримал, театрын урлагийн бүтээлийн түүхэн эх сурвалжийг хайж олоход тусалдаг. Стасов алдартай хүмүүсийн өргөн тойрогт эргэлддэг соёлын зүтгэлтнүүд, зохиолч, зураач, хөгжмийн зохиолч, зураач, олон нийтийн зүтгэлтнүүд. Тэрээр урлагт шинэ арга замыг эрэлхийлж буй залуу реалист уран бүтээлчид, хөгжимчидтэй нягт харилцаатай байв. Тэрээр "Хүчит атга" хамтлагийн тэнүүлчид, хөгжимчдийн үйл хэргийг маш их сонирхдог (дашрамд хэлэхэд нэр нь Стасовынх), зохион байгуулалт, үзэл суртлын асуудлаар тэдэнд тусалдаг.

Стасовын сонирхлын өргөн хүрээг хамарсан нь тэрээр урлаг судлаачийн бүтээлийг урлаг судлаачийн бүтээлтэй органик байдлаар хослуулсан явдал байв. Амьдрах, орчин үеийн идэвхтэй оролцоо урлагийн амьдрал, ардчилсан, дэвшилтэт урлагийн хуучин, хоцрогдсон, реакцтай тэмцэлд Стасов өнгөрсөн үеийг судлах ажилд тусалсан. Стасов түүхэн, археологийн судалгааны хамгийн сайн, үнэнч талууд, ардын урлагийн талаархи дүгнэлтийг шүүмжлэлтэй үйл ажиллагаандаа өртэй байв. онд реализм ба үндэсний төлөөх тэмцэл орчин үеийн урлагурлагийн түүхийн асуудлыг илүү сайн ойлгоход тусалсан.

Урлагийг харахад Стасовын уран сайхны итгэл үнэмшил 1850-иад оны сүүлч, 1860-аад оны эхэн үед ардчиллын өндөр өсөлтийн уур амьсгалд бий болсон. Шинэ Оросын төлөөх хувьсгалт ардчилагчдын боолчлолын эсрэг, феодалын өмчийн тогтолцооны эсрэг, дарангуйлагч-цагдаагийн дэглэмийн эсрэг тэмцэл утга зохиол, урлагийн салбарт өргөн тархсан. Энэ бол эрх баригч ангид ноёрхож, албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн урлагийн талаарх хоцрогдсон үзэл бодлын эсрэг тэмцэл байв. Муухай язгуур гоо зүй нь "цэвэр урлаг", "урлагийн төлөөх урлаг" гэж тунхагласан. Ийм урлагийн агуу, хүйтэн, хийсвэр гоо үзэсгэлэн эсвэл чихэрлэг нөхцөлт гадаад гоо үзэсгэлэн нь хүрээлэн буй орчны бодит байдлын эсрэг байв. Урлагийн тухай эдгээр урвалт, үхмэл үзлүүдийн эсрэг ардчилагчид амьдралтай холбоотой, тэжээллэг үзлийг эсэргүүцдэг. түүнд бодит урлаг, уран зохиол өгөх. Н.Чернышевский “Урлагийн бодит байдалтай гоо зүйн харилцаа” хэмээх алдарт диссертацидаа “амьдрал сайхан”, урлагийн салбар бол “хүний амьдралд сонирхолтой бүх зүйл” гэж тунхагласан байдаг. Урлаг бол ертөнцийг таньж, "амьдралын сурах бичиг" байх ёстой. Нэмж дурдахад тэрээр амьдралын талаар өөрийн дүгнэлтийг гаргаж, "амьдралын үзэгдлийн талаархи өгүүлбэрийн утга учиртай" байх ёстой.

Хувьсгалт ардчилагчдын эдгээр үзэл бодол нь Стасовын гоо зүйн үндэс болсон юм. Тэрээр шүүмжлэлтэй үйл ажиллагаагаа тэднээс урагшлахыг хичээсэн боловч өөрөө хувьсгалын түвшинд хүрч чадаагүй юм. Тэрээр Чернышевский, Добролюбов, Писарев нарыг "шинэ урлагийн багана-жолоогчид" ("Оросын урлагт 25 жил") гэж үздэг байв. Тэрээр эрх чөлөө, хөгжил дэвшил, урлагийг амьдралтай холбож, дэвшилтэт үзэл санааг сурталчлах үзэл санааг хамгаалж, ардчилсан үзэлтэй, гүн дэвшилтэт үзэлтэй нэгэн байв.

1863 онд 14 зураач төгсөлтийн сэдэв буюу "хөтөлбөр" гэж нэрлэгддэг бүтээлч байдлын эрх чөлөөг хамгаалж, орчин үеийн байдлыг бодитоор дүрслэн харуулахаас татгалзжээ. Тус академийн оюутнуудын энэхүү “бослого” нь урлагийн салбарт олон нийтийг хувьсгалт өөдрөгөөр сэргээж, сэрээж буйн илэрхийлэл байв. Эдгээр "Протестантууд" гэж нэрлэгддэг хүмүүс "Уран бүтээлчдийн артел"-ийг байгуулжээ. Дараа нь энэ нь хүчирхэг хөдөлгөөн болох Аялагчдын холбоо болон өргөжсөн. урлагийн үзэсгэлэн". Эдгээр нь уран бүтээлчдийн анхны төрийн бус, эрхэмсэг биш, ардчилсан олон нийтийн байгууллагууд байсан бөгөөд тэд өөрсдийн эзэн байсан юм. Стасов эхлээд Артел, дараа нь Тэнүүлчдийн холбоо байгуулагдсаныг халуун дотноор хүлээн авав." Тэр тэднээс шинэ урлагийн эхлэлийг зөв харж, дараа нь Тэнүүлчид болон тэдний урлагийг бүх талаар сурталчилж, хамгаалж байсан. Манай цуглуулгад зарим нэг зүйл бий. Стасовын явуулын үзэсгэлэнд дүн шинжилгээ хийсэн хамгийн сонирхолтой нийтлэлүүдийн нэг нь түүний дэвшилтэт, бодит урлаг, түүний байр суурийг хамгаалж буйн илэрхийлэл юм. нэр хүндтэй хүмүүс"Крамской ба Оросын уран бүтээлчид" нийтлэл. Үүн дээр Стасов Тэнүүлчдийн гайхамшигт зураач, удирдагч, үзэл сурталч И.Н.Крамскойгийн ач холбогдлыг доромжлохын эсрэг чин сэтгэлээсээ, шударгаар бослого гаргажээ. Реалист урлагийн бүтээлийг реалист, либерал шүүмжлэлээс хамгаалж байдгийн сонирхолтой жишээ бол И.Репиний алдарт "Тэд хүлээгээгүй" уран зургийг Стасовын хийсэн дүн шинжилгээ юм. Үүнд Стасов түүний нийгмийн утгыг гажуудуулж байгааг үгүйсгэв. Уншигч та үүнийг "Манай уран бүтээл" нийтлэлээс олж мэдэх болно.

Стасов урлагаас үзэл суртлын гүн гүнзгий агуулга, амьдралын үнэнийг үргэлж эрэлхийлдэг байсан бөгөөд энэ үүднээс тэрээр юуны түрүүнд бүтээлийг үнэлдэг байв. Тэрээр: "Цорын ганц зүйл бол агуу, хэрэгцээтэй, ариун нандин зүйл бол худал хэлдэггүй, төсөөлдөггүй, хуучин тоглоомоор зугаацдаггүй, харин бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг бүх нүдээр харж, мартсан урлаг юм. Яруу найраг, сэтгэлгээ, амьдрал байгаа бүхний эсрэг дөл цээжээрээ дарагдсан хуйвалдааны хуучин язгууртны өндөр, нам гэсэн хуваагдал” (“Бидний урлагийн хэрэг”). Тэрээр заримдаа нийгмийг өдөөсөн агуу санааг илэрхийлэх хүсэл эрмэлзлийг Оросын урлагийн үндэсний онцлог шинж чанаруудын нэг гэж үзэх хандлагатай байв. Стасов "Оросын урлагийн 25 жил" нийтлэлдээ Чернышевскийн араас урлагийг нийгмийн үзэгдлийн шүүмжлэгч байхыг шаарддаг. Тэрээр уран бүтээлчийн өөрийн гоо зүй, нийгмийн үзэл бодол, үзэл санааны нээлттэй илэрхийлэл, олон нийтийн амьдрал, хүмүүсийг хүмүүжүүлэх, дэвшилтэт үзэл санааны төлөөх тэмцэлд урлагийн идэвхтэй оролцоо гэж үздэг.

Стасов: "Ардын амьдралын үндэснээс гардаггүй урлаг үргэлж ашиггүй, ач холбогдолгүй юм бол ядаж үргэлж хүчгүй байдаг" гэж маргажээ. Тэнүүлчдийн уран зурагт хүмүүсийн амьдралын тусгалыг сайшаасан нь Стасовын агуу гавьяа юм. Тэр үүнийг ажилдаа бүх талаар дэмжиж байсан. Тэрээр Репиний "Ижил мөрөн дээрх барж тээвэрлэгчид" уран зурагт ард түмэн, ардын амьдралын дүр төрхийг харуулсан байдлыг сайтар судалж, өндөр үнэлжээ. ПроцессКурск мужид. Тэр ялангуяа гол баатар нь масс, ард түмэн байдаг ийм зургуудыг дэвшүүлсэн. Тэр тэднийг "найрал дуучид" гэж нэрлэсэн. Дайны ард түмэнд үзүүлсэнийхээ төлөө тэрээр Верещагинаг магтаж, урлагийн хүмүүст уриалахдаа Репин, Мусоргский нарын бүтээлээс ижил төстэй байдлыг олж харжээ.

Стасов өөрийн мөн чанарын бүхий л хүсэл тэмүүлэл, бүх сэтгүүлчийн урам зориг, авъяас чадвараараа Оросын урлагийн хөгжилд бие даасан байдал, өвөрмөц байдлын үзэл санааг амьдралынхаа туршид хамгаалж байв. Үүний зэрэгцээ Оросын урлагийн хөгжлийг тусгаарлах эсвэл онцгой шинж чанартай гэсэн хуурамч санаа түүнд харь байв. Өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг хамгаалж, Стасов ерөнхийдөө дуулгавартай байдаг гэдгийг ойлгов ерөнхий хуулиудЕвропын шинэ урлагийн хөгжил. Ийнхүү “Оросын урлагт 25 жил” нийтлэлдээ П.Федотовын бүтээл дэх Оросын реалист урлагийн гарал үүслийн тухай ярихдаа түүнийг Баруун Европын урлагийн ижил төстэй үзэгдэлтэй харьцуулж, хөгжлийн нийтлэг байдал, үндэсний онцлогийг хоёуланг нь тогтоожээ. . Үзэл суртал, бодит байдал, үндэстэн зэрэг нь эдгээр гол шинж чанаруудыг Стасов орчин үеийн урлагтаа хамгаалж, сурталчилж байв.

Стасов онолын эсрэг тэмцсэн " цэвэр урлаг”, “Урлагийн төлөөх урлаг” гэдэг нь амьдралаас хол сэдэв ч бай, урлагийг “өдөр тутмын бүдүүлэг амьдралаас хамгаалах” ч бай, уран зургийг уран зохиолоос “чөлөөлөх” хүсэл ч бай, бүх л илрэлээрээ , Энэ нь эцсийн эцэст, тэдний бүтээлийн уран сайхны эсрэг практик ашиг тустай, ашиг тустай эсэх. Үүнтэй холбогдуулан "Ноён Праховын их сургууль дахь танилцуулга лекц" гэсэн захидал сонирхолтой юм.

Стасовын эгзэгтэй үйл ажиллагааны оргил үе нь 1870-1880 он юм. Энэ үед түүний шилдэг бүтээлүүд бичигдсэн бөгөөд энэ үед тэрээр олон нийтэд хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдөж, нөлөөлсөн байв. Стасов амьдралынхаа эцэс хүртэл олон нийтийг хамгаалж байв урлагийн яам, үйлчлэх ёстой гэж үзсэн нийгмийн дэвшил. Стасов амьдралынхаа туршид Оросын урлагийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд реализмыг эсэргүүцэгчидтэй тэмцэж байв. Гэвч 1870-1880 оны “Тэнэмэл” хөдөлгөөнтэй нягт холбоотой, энэ урлаг, түүний зарчимд тулгуурласан шүүмжлэгчийн хувьд Стасов цаашаа явж чадаагүй юм. Тэрээр Оросын урлагт шинэ уран сайхны үзэгдлийг жинхэнэ утгаар нь мэдэрч, ойлгож чадаагүй юм. XIX сүүл- XX зууны эхэн үе. Декадент, декадент үзэгдлийн эсрэг тэмцэлд зарчмын хувьд зөв байсан тэрээр ихэнхдээ тэдний дунд уналтад ороогүй зураачдын бүтээлийг шударга бусаар эрэмбэлдэг байв. Хөгшрөлтийн шүүмжлэгч маргааны халуун дунд заримдаа шинэ үзэгдлийн нарийн төвөгтэй байдал, зөрчилдөөнийг ойлгодоггүй, эерэг талыг нь олж хараагүй, бүх зүйлийг зөвхөн төөрөгдөл эсвэл хязгаарлалт болгон бууруулж байв. Стасовын ийм хуучирсан мэдэгдлүүдийг бид энэ цуглуулгад орхисон нь мэдээж.

Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, шүүмжлэлийн шилдэг бүтээлүүдэд ч бүх зүйл зөв, бидний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байдаггүй. Стасов бол тухайн үеийнхээ хүү байсан бөгөөд түүний үзэл бодол, үзэл баримтлалд маш үнэ цэнэтэй зүйлээс гадна сул, хязгаарлагдмал талууд байсан. Тэд түүний шинжлэх ухаанд онцгой ач холбогдолтой байв түүхэн судалгаа, Ард түмний урлагийг хөгжүүлэхэд өөрийн бие даасан байр сууринаас заримдаа ухарч, үндэстэн, үндэстэн гэх мэт ойлголтуудыг тодорхойлж байсан ... Мөн түүний шүүмжлэлтэй нийтлэлүүд алдаа, өрөөсгөл байдлаас ангид байдаггүй. Тиймээс, жишээлбэл, хуучирсан хуучин урлагийн эсрэг тэмцлийн халуунд Стасов 18-19-р зууны эхэн үеийн Оросын урлагийн ололт, үнэ цэнийг хараат, үндэстний бус гэж үгүйсгэх болжээ. Петр I-ийн шинэчлэл нь Оросын соёлыг хөгжүүлэх үндэсний уламжлалыг эвдсэн гэж үздэг орчин үеийн түүхчдийн төөрөгдлүүдийг тодорхой хэмжээгээр энд хуваалцав. Үүний нэгэн адил орчин үеийн Урлагийн академийн реакцын байр суурьтай тэмцэхэд Стасов бүрэн бөгөөд туйлын үгүйсгэл рүүгээ оров. Аль ч тохиолдолд, бид онцгүй шүүмжлэгч урлагийн үзэгдлийн талаарх түүхэн хандлагаа заримдаа хүсэл тэмүүлэлтэй полемизмын халуунд хэрхэн алдаж байсныг бид харж байна. Түүнтэй хамгийн ойр, орчин үеийн урлагт тэрээр заримдаа Суриков, Левитан зэрэг уран бүтээлчдийг дутуу үнэлдэг байв. Репиний зарим зурганд гүн гүнзгий, зөв дүн шинжилгээ хийхээс гадна заримыг нь буруу ойлгосон. Уран зураг дахь үндэстний тухай зөв, гүн гүнзгий ойлголт нь орчин үеийн архитектур дахь Стасовын гадаад ойлголттой зөрчилдөж байна. Энэ нь тухайн үеийн архитектурын хөгжил сул, уран сайхны чадвар муутай холбоотой байв.

Полемик урам зориг, тэмцлийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй Стасовын бусад алдаатай эсвэл хэт туйлширсан үзэл бодлыг дурдах боломжтой. Гэхдээ гайхамшигтай шүүмжлэгчийн эдгээр алдаа, буруу ойлголт биш, харин түүний давуу тал, түүний үндсэн диссертацуудын үнэнч байдал нь бидний хувьд чухал бөгөөд үнэ цэнэтэй зүйл юм. Ардчиллын шүүмжлэгчийн хувьд уран сайхны шүүмжийг маш сайн хийдэг хүчтэй, үнэхээр агуу хүн байсан олон нийтийн ач холбогдолболон жин. Тэрээр гол, гол, шийдэмгий зүйлд зөв байсан: урлагийг олон нийтэд таниулах, реализмыг эрхэмлэх, энэ нь бодит арга, урлагийг амьдралтай холбох, цэцэглэн хөгжих, өндөр, өндөр байх, энэ амьдралын үйлчлэл гэдгийг батлах явдал юм. урлагийн гоо үзэсгэлэн. Урлагт реализмын энэхүү баталгаа нь Стасовын түүхэн ач холбогдол, хүч чадал, нэр төр юм. Энэ бол түүний шүүмжлэлтэй бүтээлүүдийн мөнхийн ач холбогдол, өнөөгийн бидний хувьд үнэ цэнэ, сургамж юм. Стасовын бүтээлүүд нь Оросын реалист урлагийн түүхэн хөгжил, ололттой танилцахад чухал ач холбогдолтой юм. Уншигчид уг цуглуулгаас "Оросын урлагийн 25 жил" зэрэг ерөнхий эссэ, мөн нийтлэлүүдийг олох болно. бие даасан бүтээлүүджишээлбэл, Мусоргский эсвэл Л.Толстойн Репиний хөргийн тухай. Эдгээр нь нэг гайхалтай бүтээлийг анхааралтай, чадварлаг авч үзсэний жишээ юм.

Шүүмжлэгчийн хувьд Стасовын хувьд бидний хувьд сургамжтай, үнэ цэнэтэй зүйл бол түүний зарчмуудыг маш сайн баримталдаг, гоо зүйн байр сууриа тодорхой, тууштай байлгахаас гадна түүний хүсэл тэмүүлэл, итгэл үнэмшилээ хамгаалдаг зан чанар юм. Амьдралынхаа төгсгөл хүртэл (Стасов 1906 онд нас барсан) тэрээр шүүмжлэгч тэмцэгч хэвээр байв. Гайхалтай нь түүний урлагт дуртай, жинхэнэ, үзэсгэлэнтэй гэж үзсэн зүйлдээ үнэнч байх явдал юм. Урлагтай энэхүү амьд холбоо, түүнийг өөрийн бүтээл мэт, практик, хэрэгцээтэй мэт мэдрэхийг М.Горький Стасовын тухай дурсамждаа зөв дүрсэлсэн байдаг. Урлагт дурлах нь түүнийг батлах, үгүйсгэх аль алиныг нь шаарддаг; түүний дотор үргэлж дөл шатаж байв агуу хайргоо үзэсгэлэнд."

Урлагийн энэхүү шууд туршлагад, түүний амин чухал утга, ач холбогдлыг чин сэтгэлээсээ хамгаалах, ард түмэнд хэрэгтэй, бодитой зүйлийг батлах, тэдэнд үйлчлэх, тэдний амьдралын хүч чадал, урам зоригийг урлагаас авах нь хамгийн чухал, сургамжтай зүйл юм. , Стасовын бүтээлүүдэд бидний маш их үнэлж, хүндэтгэдэг.

А.Федоров-Давыдов

Стасов бол тэнүүлчдийн тунхаглагч юм.

Үйл ажиллагаа В.В.СтасоваХэрхэн урлаг судлаач 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын реалист урлаг, хөгжмийн хөгжилтэй салшгүй холбоотой байв. Тэр тэдний хүсэл тэмүүлэлтэй дэмжигч, хамгаалагч байсан. Тэрээр Оросын ардчилсан реалист урлагийн шүүмжлэлийн шилдэг төлөөлөгч байв. Стасов урлагийн бүтээлийг шүүмжлэхдээ тэдгээрийг уран сайхны хуулбарлах, бодит байдлыг тайлбарлах үнэнч байдлын үүднээс үнэлэв. Тэрээр урлагийн дүр төрхийг тэднийг төрүүлсэн амьдралтай харьцуулахыг оролдсон. Тиймээс түүний урлагийн бүтээлийг шүүмжлэх нь ихэвчлэн амьдралын юмс үзэгдлийг шүүмжлэх болж өргөжсөн. Шүүмжлэл нь нийгмийн амьдрал дахь реакц, ард түмний эсрэг, хоцрогдол, бузар муугийн эсрэг дэвшилт, тэмцлийн нотолгоо болсон. Урлаг шүүмжлэл нэгэн зэрэг сэтгүүл зүй байсан. Өмнөх урлагийн шүүмжлэлээс ялгаатай нь өндөр мэргэшсэн эсвэл зөвхөн мэргэжлийн уран бүтээлчид, урлагийг мэддэг, урлагийг мэддэг хүмүүст зориулагдсан байдаг - шинэ, ардчилсан шүүмжлэл нь өргөн хүрээний үзэгчдийн сонирхлыг татав. Шүүмжлэгч бол олон нийтийн санаа бодлыг тайлбарлагч гэж Стасов итгэдэг; олон нийтийн таашаал, эрэлт хэрэгцээг илэрхийлэх ёстой. Стасовын олон жилийн эгзэгтэй үйл ажиллагаа нь гүн итгэл үнэмшил, зарчимч, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байсан нь үнэхээр олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Стасов тэнүүлчдийн бодит урлагийг сурталчлаад зогсохгүй маш шинэ, ардчилсан, дэвшилтэт шүүмжлэлийг сурталчилж байв. Тэрээр түүний эрх мэдэл, нийгмийн ач холбогдлыг бий болгосон.Стасов бол маш уян хатан, гүнзгий боловсролтой хүн байв. Тэрээр зөвхөн дүрслэх урлаг, хөгжим төдийгүй уран зохиолыг сонирхож байв. Тэрээр археологи, урлагийн түүх, архитектур ба хөгжим, ардын болон гоёл чимэглэлийн урлагийн талаар судалгаа, шүүмжлэлтэй нийтлэл, тойм бичсэн, маш их уншдаг, Европын ихэнх хэлээр ярьдаг, мөн сонгодог Грек, Латин хэлээр ярьдаг. Тэрээр тасралтгүй хөдөлмөр, шавхагдашгүй сониуч зангаараа асар их мэдлэгтэй байсан. Түүний эдгээр чанарууд - сонирхлын олон талт байдал, эрдэм мэдлэг, өндөр боловсрол, байнгын, системтэй оюун санааны ажил хийх зуршил, түүнчлэн бичих дуртай зан чанар нь түүний хүмүүжил, амьдрах орчин нь түүнд бий болсон.

Владимир Васильевич Стасов 1824 онд төрсөн. Тэрээр нэрт архитектор В.П.Стасовын том гэр бүлийн сүүлчийн, тав дахь хүүхэд байв. Багаасаа л аав нь түүнийг урлагт дуртай, хичээл зүтгэлтэй болгожээ. Тэрээр хүүг системтэй унших, өөрийн бодол санаа, сэтгэгдлээ уран зохиолын хэлбэрээр илэрхийлэх зуршилд сургасан. Тиймээс, залуу наснаасаа эхлэн Стасовын уран зохиолын ажилд дурлах, ан хийх, бичихэд хялбар байх үндэс суурь тавигджээ. Тэрээр асар их утга зохиолын өв үлдээсэн.

1843 онд Хууль зүйн сургуулийг төгсөөд залуу Стасов Сенатад алба хааж, нэгэн зэрэг хөгжим, дүрслэх урлагийг бие даан судалж байсан нь түүнийг онцгой татсан юм. 1847 онд түүний анхны нийтлэл гарч ирэв - "Санкт-Петербургийн амьд зургууд ба бусад урлагийн объектууд". Энэ нь Стасовын чухал үйл ажиллагааг нээж өгдөг.Флоренцын ойролцоох Сан-Донатогийн эзэмшилд Итали дахь Оросын баян А.Н.Демидовын нарийн бичгийн даргаар ажиллаж байсан нь Стасовт ихээхэн ашиг тусаа өгсөн юм. 1851-1854 онд тэнд амьдарч байсан Стасов урлагийн боловсролоо хичээнгүйлэн хийжээ.

Карл Брюллов А.Н.Демидовын хөрөг 1831. Анатолий Николаевич Демидов (1812, Флоренс, Итали - 1870, Парис, Франц) - Орос, Францын филантропист, төрийн жинхэнэ зөвлөх, Сан Донатогийн хунтайж. Демидовын гэр бүлийн төлөөлөгч, Николай Никитич Демидовын бага хүү Елизавета Александровна Строгановатай гэрлэснээсээ хойш. Тэрээр амьдралынхаа ихэнх хугацааг Европт өнгөрөөсөн бөгөөд хааяа Орост ирдэг байв.

Санкт-Петербургт гэртээ буцаж ирээд удаагүй байхдаа Стасов Нийтийн номын санд ажиллаж эхэлсэн. Тэрээр насаараа энд ажиллаж, урлагийн тэнхимийг удирдаж байсан. Ном, гар бичмэл, сийлбэр гэх мэтийг цуглуулах, судлах нь Стасовын мэдлэгийг улам бүр хөгжүүлж, түүний асар их эрудицийн эх сурвалж болдог. Тэрээр уран бүтээлчид, хөгжимчид, найруулагчдад зөвлөгөө, зөвлөгөө өгөх, тэдэнд шаардлагатай мэдээллийг олж авах, хайхад тусалдаг. түүхэн эх сурвалжуудуран зураг, баримал дээр хийсэн ажлынхаа төлөө, театрчилсан тоглолтууд. Стасов нь соёлын нэрт зүтгэлтэн, зохиолч, зураач, хөгжмийн зохиолч, зураач, олон нийтийн зүтгэлтнүүдийн өргөн хүрээний хүрээнд эргэлддэг. Тэрээр урлагт шинэ арга замыг эрэлхийлж буй залуу реалист уран бүтээлчид, хөгжимчидтэй нягт харилцаатай байв. Тэрээр "Хүчит атга" хамтлагийн тэнүүлчид, хөгжимчдийн үйл хэргийг маш их сонирхдог (дашрамд хэлэхэд нэр нь Стасовынх), зохион байгуулалт, үзэл суртлын асуудлаар тэдэнд тусалдаг.

Стасовын сонирхлын өргөн хүрээг хамарсан нь тэрээр урлаг судлаачийн бүтээлийг урлаг судлаачийн бүтээлтэй органик байдлаар хослуулсан явдал байв. Орчин үеийн урлагийн амьдрал, ардчилсан, дэвшилтэт урлаг ба хуучин, хоцрогдсон, реакцын хоорондох тэмцэлд идэвхтэй, идэвхтэй оролцох нь Стасовт өнгөрсөн үеийг судлах ажилд тусалсан. Тэдний түүх, археологийн судалгааны хамгийн сайн, үнэнч талууд, дүгнэлтүүд ардын урлагСтасов эгзэгтэй үйл ажиллагаандаа өртэй байв. Орчин үеийн урлагт реализм, үндэсний үзлийн төлөөх тэмцэл нь түүнд урлагийн түүхийн асуудлыг илүү сайн ойлгоход тусалсан.

Толстой Л.Н., С.А., Александра Львовна, В.В. Стасов, Гинсбург, М.А. Маклаков. Л.Н-ийн амьдралаас. Толстой. Бүтээлийн зураг зөвхөн c. С.А. Толстой.

Стасовын урлагийг үзэх үзэл, уран сайхны итгэл үнэмшил нь 1850-иад оны сүүл, 1860-аад оны эхэн үеийн ардчиллын өндөр өсөлтийн дунд үүссэн. Хувьсгалт ардчилагчдын боолчлолын эсрэг, феодалын өмчийн тогтолцооны эсрэг, дарангуйлагч цагдаагийн дэглэмийн эсрэг тэмцэл. шинэ Оросутга зохиол, урлагийн салбарт өргөжсөн. Энэ бол эрх баригч ангид ноёрхож, албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн урлагийн талаарх хоцрогдсон үзэл бодлын эсрэг тэмцэл байв. Муухай язгуур гоо зүй нь "цэвэр урлаг", "урлагийн төлөөх урлаг" гэж тунхагласан. Ийм урлагийн агуу, хүйтэн, хийсвэр гоо үзэсгэлэн эсвэл чихэрлэг нөхцөлт гадаад гоо үзэсгэлэн нь хүрээлэн буй орчны бодит байдлын эсрэг байв. Урлагийн тухай эдгээр урвалт, үхмэл үзлүүдийн эсрэг ардчилагчид амьдралтай холбоотой, тэжээллэг үзлийг эсэргүүцдэг. түүнд бодит урлаг, уран зохиол өгөх. Н.Чернышевский “Урлагийн бодит байдалтай гоо зүйн харилцаа” хэмээх алдарт диссертацидаа “амьдрал сайхан”, урлагийн салбар бол “хүний амьдралд сонирхолтой бүх зүйл” гэж тунхагласан байдаг. Урлаг бол ертөнцийг таньж, "амьдралын сурах бичиг" байх ёстой. Нэмж дурдахад тэрээр амьдралын талаар өөрийн дүгнэлтийг гаргаж, "амьдралын үзэгдлийн талаархи өгүүлбэрийн утга учиртай" байх ёстой.

Ийм урлагийн нэрээр тэрээр Урлагийн академи, боловсролын систем, урлагтай тэмцлээ эхлүүлдэг. Академи нь хуучирсан, амьдралаас тусгаарлагдсан, уран сайхны байр суурьтай байсан тул засгийн газрын реакцын байгууллага гэдгээрээ дайсагнаж байв. 1861 онд Стасов "Урлагийн академийн үзэсгэлэнгийн сэдвээр" өгүүлэл нийтлүүлсэн. Үүгээр тэрээр амьдралаас хол домог, шашны сэдэв давамгайлсан хуучирсан академийн урлагтай тэмцэж, шинэ, бодит урлагийн төлөөх тэмцлээ эхлүүлдэг. Энэ бол түүний урт удаан, хүсэл тэмүүлэлтэй шүүмжлэлтэй тэмцлийн эхлэл байв. Мөн онд түүний "Оросын урлагт Брюллов, Иванов нарын ач холбогдлын тухай" хэмээх агуу бүтээл туурвижээ. Стасов эдгээр алдартай зураачдын бүтээл дэх зөрчилдөөнийг шилжилтийн үеийн тусгал гэж үздэг. Тэрээр тэдний бүтээлүүдэд хуучин, уламжлалт зүйлээс шинэ, бодитой эхлэлийн тэмцлийг илчилж, Оросын урлагийн хөгжилд тэдний гүйцэтгэх үүргийг баталгаажуулсан нь тэдний ажлын шинэ, бодитой шинж чанар, чиг хандлага гэдгийг нотлохыг хичээдэг."Энэ бүх урлаг ямар хүчтэй, шинэ хөдөлгөөнийг бий болгосон бэ! Бүх үзэл бодол, хүсэл тэмүүлэл хэрхэн орвонгоороо эргэв! Бүх зүйл өмнөхөөсөө хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ! Шинэ урлаг нь мөн шинэ физик шинж чанартай болсон. Түүний бүтээлүүдэд ойртож үзэхэд - тэдний гавьяа ямар ч байсан - энд яригдаж байгаа зүйл бол бидний цаг үеийн урлагийн сүүлийн үед болж байгаа зүйл огтхон ч биш гэдгийг мэдэрдэг. Энэ нь уран сайхны тухай байхаа больсон, гүйцэтгэх ур чадварын тухай биш, аймшигт байдал, ур чадвар, гялалзсан байдлын тухай биш, харин зургийн агуулгын тухай ..."

Карл Брюллов (1799-1852) Гүнж Е.П. Салтыковагийн хөрөг. 1833-1835

Хэрэв Артел нь Оросын урлагт албан ёсны асран хамгаалагчаас хараат бус уран сайхны холбоо байгуулах анхны оролдлого байсан бол Түншлэл энэ санааг хэрэгжүүлсэн.

Тэрээр тэднээс шинэ урлагийн эхлэлийг зөв харж, дараа нь Тэнүүлчид болон тэдний урлагийг бүх талаар сурталчилж, хамгаалж байв. Манай цуглуулгад Стасовын аяллын үзэсгэлэнд дүн шинжилгээ хийсэн хамгийн сонирхолтой нийтлэлүүд багтсан болно. "Крамской ба Оросын зураачид" нийтлэл нь дэвшилтэт, бодит урлаг, түүний нэрт зүтгэлтнүүдийн байр суурийг хамгаалж буйн илэрхийлэл юм. Үүн дээр Стасов Тэнүүлчдийн гайхамшигт зураач, удирдагч, үзэл сурталч И.Н.Крамскойгийн ач холбогдлыг доромжлохын эсрэг чин сэтгэлээсээ, шударгаар бослого гаргажээ.

Энэхүү зургийн зохиогч нь хараахан тогтоогдоогүй байгаа бөгөөд Израйльд дуудлага худалдаагаар зарагдсан нь мэдэгдэж байна.Уран зурагт Репин, Стасов, Левитан, Суриков, Куинджи, Васнецов болон бусад зураачдыг дүрсэлсэн байдаг. Бидэн рүү "арын" талдаа тулсан мольберт (дамнуурга) дээр И.Репиний (1844-1930) "Тэд хүлээгээгүй" зураг байдаг.Энэ зураг нь өрнөлөөрөө давхардсан: зураач Ю.П. Цыганов (1923-1994), тэрээр оюутан байхдаа энэ зургийг зурсан бөгөөд "В.В. Стасов Оросын зураачдын дунд":

Реалист урлагийн бүтээлийг реалист, либерал шүүмжлэлээс хамгаалж байдгийн сонирхолтой жишээ бол И.Репиний алдарт "Тэд хүлээгээгүй" уран зургийг Стасовын хийсэн дүн шинжилгээ юм. Үүнд Стасов түүний нийгмийн утгыг гажуудуулж байгааг үгүйсгэв.

Стасов үргэлж гүн гүнзгий урлагийг эрэлхийлдэг байв үзэл суртлын агуулгамөн амьдралын үнэн, энэ үүднээс юуны түрүүнд бүтээлүүдийг үнэлэв. Тэрээр: "Гагцхүү энэ бол агуу, хэрэгцээтэй, ариун нандин, худал хэлдэггүй, уран зөгнөдөггүй, хуучин тоглоомоор зугаацдаггүй, харин бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг бүх нүдээр харж, хуучин язгууртны хуваагдлыг мартсан урлаг юм. Яруу найраг, сэтгэлгээ, амьдрал байгаа бүх зүйлд дөл бадам цээж наалддаг, өндөр, намхан гэсэн хуйвалдаанууд "("Бидний урлагийн асуудал"). Тэрээр заримдаа нийгмийг өдөөсөн агуу санааг илэрхийлэх хүсэл эрмэлзлийг Оросын урлагийн үндэсний онцлог шинж чанаруудын нэг гэж үзэх хандлагатай байв. Стасов "Оросын урлагийн 25 жил" нийтлэлдээ Чернышевскийн араас урлагийг нийгмийн үзэгдлийн шүүмжлэгч байхыг шаарддаг. Тэрээр уран бүтээлчийн өөрийн гоо зүй, нийгмийн үзэл бодол, үзэл санааны нээлттэй илэрхийлэл, олон нийтийн амьдрал, хүмүүсийг хүмүүжүүлэх, дэвшилтэт үзэл санааны төлөөх тэмцэлд урлагийн идэвхтэй оролцоо гэж үздэг.

И.Репин Волга дээрх барж тээвэрлэгчид

Тэр ялангуяа гол баатар нь масс, ард түмэн байдаг ийм зургуудыг дэвшүүлсэн. Тэр тэднийг "найрал дуучид" гэж нэрлэсэн. Дайны ард түмэнд үзүүлсэнийхээ төлөө тэрээр Верещагинаг магтаж, урлагийн хүмүүст уриалахдаа Репин, Мусоргский нарын бүтээлээс ижил төстэй байдлыг олж харжээ.

И.Репин Курск муж дахь жагсаал 1880—1883

Стасов энд тэнүүлчдийн ажлын хамгийн чухал бөгөөд чухал зүйлийг олж мэдэв: тэдний үндэстний онцлог. Ард түмэнд зөвхөн дарамт шахалт, зовлон зүдгүүрээр төдийгүй хүч чадал, агуу байдал, төрөл, дүрийн гоо үзэсгэлэн, баялаг байдлыг харуулах; ард түмний эрх ашгийг хамгаалах нь тэнүүлчдийн амьдралын хамгийн чухал гавьяа, эр зориг байв. Энэ бол жинхэнэ эх оронч үзэл, тэнүүлчид ба тэдний сурталчлагч - Стасовын шүүмжлэл байв.Стасов өөрийн мөн чанарын бүхий л хүсэл тэмүүлэл, бүх сэтгүүлчийн урам зориг, авъяас чадвараараа Оросын урлагийн хөгжилд бие даасан байдал, өвөрмөц байдлын үзэл санааг амьдралынхаа туршид хамгаалж байв. Үүний зэрэгцээ Оросын урлагийн хөгжлийг тусгаарлах эсвэл онцгой шинж чанартай гэсэн хуурамч санаа түүнд харь байв. Өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг хамгаалж, Стасов Европын шинэ урлагийн хөгжлийн ерөнхий хуулиудыг ерөнхийд нь дагаж мөрддөг гэдгийг ойлгов. Тиймээс "Оросын урлагийн 25 жил" өгүүлэлд тэрээр П.А.Федотовын (1815-1852) бүтээл дэх Оросын реалист урлагийн гарал үүслийн талаар ярихдаа үүнийг Баруун Европын урлагийн ижил төстэй үзэгдэлтэй харьцуулж, хөгжлийн нийтлэг байдлыг хоёуланг нь тогтоожээ. болон түүний үндэсний онцлог. Үзэл суртал, бодит байдал, үндэстэн зэрэг нь эдгээр гол шинж чанаруудыг Стасов орчин үеийн урлагтаа хамгаалж, сурталчилж байв.

Павел Федотов Хошуучийн тохироо.

Стасовын ашиг сонирхлын өргөн цар хүрээтэй, олон талын боловсрол нь түүнд уран зураг зурахыг тусад нь биш, харин уран зохиол, хөгжимтэй холбож үзэх боломжийг олгосон. Зургийг хөгжимтэй харьцуулах нь ялангуяа сонирхолтой юм. Энэ нь "Перов ба Мусоргский" нийтлэлд онцлог шинж чанартай байдаг.Стасов "цэвэр урлаг", "урлагийн төлөөх урлаг" гэсэн онолыг амьдралаас хол сэдэв ч бай, урлагийг "өдөр тутмын бүдүүлэг амьдралаас хамгаалах" эсэхээс үл хамааран бүхий л илрэлээрээ тэмцэж байв. уран зохиолоос уран зургийг "чөлөөлөх" хүсэл, эцэст нь уран сайхны ур чадварыг практик ашиг тус, ашиг тустай харьцуулах. Үүнтэй холбогдуулан "Ноён Праховын их сургууль дахь танилцуулга лекц" гэсэн захидал сонирхолтой юм.

И.Репин IN. IN.Стасов Парголовын ойролцоох Старожиловка тосгон дахь зуслангийн байшиндаа. 1889

Стасовын эгзэгтэй үйл ажиллагааны оргил үе нь 1870-1880 он юм. Энэ үед түүний шилдэг бүтээлүүд бичигдсэн бөгөөд энэ үед тэрээр олон нийтэд хамгийн их хүлээн зөвшөөрөгдөж байсан нөлөө . Стасов амьдралынхаа эцэс хүртэл урлагийн төрийн үйлчилгээг хамгаалж, энэ нь нийгмийн хөгжилд үйлчлэх ёстой гэж үздэг. Стасов амьдралынхаа туршид Оросын урлагийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд реализмыг эсэргүүцэгчидтэй тэмцэж байв. Гэвч 1870-1880 оны “Тэнэмэл” хөдөлгөөнтэй нягт холбоотой, энэ урлаг, түүний зарчимд тулгуурласан шүүмжлэгчийн хувьд Стасов цаашаа явж чадаагүй юм. Тэрээр 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үеийн Оросын урлагт гарч буй шинэ уран сайхны үзэгдлийг жинхэнэ утгаар нь мэдэрч, ойлгох чадваргүй байв. Декадент, декадент үзэгдлийн эсрэг тэмцэлд зарчмын хувьд зөв байсан тэрээр ихэнхдээ тэдний дунд уналтад ороогүй зураачдын бүтээлийг шударга бусаар эрэмбэлдэг байв. Хөгшрөлтийн шүүмжлэгч маргааны халуун дунд заримдаа шинэ үзэгдлийн нарийн төвөгтэй байдал, зөрчилдөөнийг ойлгодоггүй, эерэг талыг нь олж хараагүй, бүх зүйлийг зөвхөн төөрөгдөл эсвэл хязгаарлалт болгон бууруулж байв.

Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, шүүмжлэлийн шилдэг бүтээлүүдэд ч бүх зүйл зөв, бидний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байдаггүй. Стасов бол тухайн үеийнхээ хүү байсан бөгөөд түүний үзэл бодол, үзэл баримтлалд маш үнэ цэнэтэй зүйлээс гадна сул, хязгаарлагдмал талууд байсан. Эдгээр нь түүний шинжлэх ухааны түүхийн судалгаанд онцгой ач холбогдолтой байсан бөгөөд тэрээр заримдаа ард түмний урлагийн хөгжлийн бие даасан байдлын талаархи өөрийн байр сууринаас ухарч, үндэстэн, үндэстэн гэх мэт ойлголтуудыг тодорхойлж байв. Мөн түүний шүүмжлэлтэй нийтлэлүүд алдаанаас ангид байдаггүй. мөн нэг талыг барьсан байдал. Тиймээс, жишээлбэл, хуучирсан хуучин урлагийн эсрэг тэмцлийн халуунд Стасов 18-19-р зууны эхэн үеийн Оросын урлагийн ололт, үнэ цэнийг хараат, үндэстний бус гэж үгүйсгэх болжээ. Петр I-ийн шинэчлэл нь Оросын соёлыг хөгжүүлэх үндэсний уламжлалыг эвдсэн гэж үздэг орчин үеийн түүхчдийн төөрөгдлүүдийг тодорхой хэмжээгээр энд хуваалцав. Үүний нэгэн адил орчин үеийн Урлагийн академийн реакцын байр суурьтай тэмцэхэд Стасов бүрэн бөгөөд туйлын үгүйсгэл рүүгээ оров. Аль ч тохиолдолд, бид онцгүй шүүмжлэгч урлагийн үзэгдлийн талаарх түүхэн хандлагаа заримдаа хүсэл тэмүүлэлтэй полемизмын халуунд хэрхэн алдаж байсныг бид харж байна. Түүнтэй хамгийн ойр, орчин үеийн урлагт тэрээр заримдаа Суриков, Левитан зэрэг уран бүтээлчдийг дутуу үнэлдэг байв. Репиний зарим зурганд гүн гүнзгий, зөв дүн шинжилгээ хийхээс гадна заримыг нь буруу ойлгосон. Уран зураг дахь үндэстний тухай зөв, гүн гүнзгий ойлголт нь орчин үеийн архитектур дахь Стасовын гадаад ойлголттой зөрчилдөж байна. Энэ нь тухайн үеийн архитектурын хөгжил сул, уран сайхны чадвар муутай холбоотой байв.

Стасов В.В. (уран бүтээлчдийн дунд)

Полемик урам зориг, тэмцлийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй Стасовын бусад алдаатай эсвэл хэт туйлширсан үзэл бодлыг дурдах боломжтой. Гэхдээ гайхамшигтай шүүмжлэгчийн эдгээр алдаа, буруу ойлголт биш, харин түүний давуу тал, түүний үндсэн диссертацуудын үнэнч байдал нь бидний хувьд чухал бөгөөд үнэ цэнэтэй зүйл юм. Уран сайхны шүүмжлэлд нийгмийн асар их ач холбогдол, жин өгсөн ардчилсан шүүмжлэгчийн хувьд хүчтэй, жинхэнэ агуу хүн байсан. Тэрээр гол, гол, шийдэмгий зүйлд зөв байсан: урлагийг олон нийтэд таниулах, реализмыг эрхэмлэх, энэ нь бодит арга, урлагийг амьдралтай холбох, цэцэглэн хөгжих, өндөр, өндөр байх, энэ амьдралын үйлчлэл гэдгийг батлах явдал юм. урлагийн гоо үзэсгэлэн. Урлагт реализмын энэхүү баталгаа нь Стасовын түүхэн ач холбогдол, хүч чадал, нэр төр юм. Энэ бол түүний шүүмжлэлтэй бүтээлүүдийн мөнхийн ач холбогдол, өнөөгийн бидний хувьд үнэ цэнэ, сургамж юм. Стасовын бүтээлүүд нь Оросын реалист урлагийн түүхэн хөгжил, ололттой танилцахад чухал ач холбогдолтой юм.

А.М. Горький, В.В. Стасов, I.E. "Penates" киноны "Пушкины гудамж" дээр Репин

Шүүмжлэгчийн хувьд Стасовын хувьд бидний хувьд сургамжтай, үнэ цэнэтэй зүйл бол түүний зарчмуудыг маш сайн баримталдаг, гоо зүйн байр сууриа тодорхой, тууштай байлгахаас гадна түүний хүсэл тэмүүлэл, итгэл үнэмшилээ хамгаалдаг зан чанар юм. Амьдралынхаа төгсгөл хүртэл (Стасов 1906 онд нас барсан) тэрээр шүүмжлэгч тэмцэгч хэвээр байв. Гайхалтай нь түүний урлагт дуртай, жинхэнэ, үзэсгэлэнтэй гэж үзсэн зүйлдээ үнэнч байх явдал юм. Урлагтай энэхүү амьд холбоо, түүнийг өөрийн бүтээл мэт, практик, хэрэгцээтэй мэт мэдрэхийг М.Горький Стасовын тухай дурсамждаа зөв дүрсэлсэн байдаг. Урлагт дурлах нь түүнийг батлах, үгүйсгэх аль алиныг нь шаарддаг; тэр үргэлж "үзэсгэлэнтэй хүмүүст агуу хайрын дөлийг шатаадаг".

И.Репин Владимир Васильевич Стасовын хөрөг. 1900

нэр Владимир Васильевич Стасовхөгжмийн зохиолч, хөгжимчин ямар нэг байдлаар хэлээ эргүүлдэггүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр XIX зууны дунд үеийн Оросын хамгийн чухал хөгжмийн зохиолчийн үзэл суртлын өдөөгч байв.

Стасов бол хөгжим, урлаг судлаач, урлаг судлаач, архивч, мэдээжийн хэрэг олон нийтийн зүтгэлтэн байв.

Оросын агуу тавын ирээдүйн үзэл сурталч нь Петербургийн ухаалаг гэр бүлээс гаралтай. Түүний аав, архитектор Василий Петрович Стасов зураг төсөлд оролцсон ардын баярЭзэн хаан Александрын титмийг өргөх ёслолын үеэр аялсан өөр өөр улс орнууд, Франц, Итали, Австри, Польш улсад дадлага хийсэн. Дараа нь Барилга, Усан байгууламжийн танхимд орсон. Тэрээр Түр зуурын агуулах, Кэтрин, Александрын ордонд зориулсан барилгуудын цогцолборыг зохион бүтээсэн. Тэгээд тэр Оросын хэв маягийн анхны мастер болсон. Энэ нь 1-р сарын 2-нд төрсөн түүний хүү Владимир Васильевичт хуучин хэв маягаар нөлөөлсөн гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. 1824?

1836 онд Василий Петрович өөрийн хүү Владимирийг шинээр байгуулагдсан хуулийн сургуульд сургахаар өгчээ. Тэнд тэр залуу хөгжимд их сонирхолтой болжээ. Гэхдээ тэр өөрийгөө хөгжмийн зохиолч гэж үзээгүй. Түүнд онцгой хандлага байгаагүй, эсвэл тэр үүнийг өөртөө хөгжүүлэхээс айдаг байсан байх. Ийм тохиолдолд тэр ердийнх шигээ шүүмжлэлд зоригтой ханддаг байв.

V.V. Стасов. Зураач И.Е.Репиний хөрөг. 1883, Оросын музей, Ленинград.

Тэрээр анхны нийтлэлээ 1842 онд бичсэн. Тэрээр тухайн үеийн алдартай хүмүүст зориулагдсан байв. Тэр саяхан Санкт-Петербургт тоглолтоор ирсэн. Гэхдээ нийтлэл хэзээ ч хэвлэгдээгүй.

1843 онд төгссөн сургуульд суралцсаны дараа Владимир Сенатын хилийн хэлтсийн нарийн бичгийн даргын туслахаар ажиллаж эхлэв.

Таван жилийн дараа тэр аль хэдийн Сүлд судлалын тэнхимийн нарийн бичгийн даргын албан тушаалыг хашиж байжээ. Хоёр жилийн дараа тэрээр Хууль зүйн яаманд хуулийн зөвлөхийн туслах болсон. Тэр үед зургаан хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байсан. Нэмж дурдахад Стасов үйл ажиллагаагаа эхэлсэн хөгжмийн шүүмжлэгчболон Отечественные Запискид хэвлэгдсэн.

Тэдний хэвлэн нийтлэгч нэг удаа Стасовыг гадаадын уран зохиолын тэнхимд урьсан бөгөөд тэр залуу мөн уран зураг, уран баримал, архитектурын асуудлыг хамарсан тэмдэглэл нийтэлж эхлэв.

Гэвч энэ аймшиг тийм ч удаан үргэлжилсэнгүй. 1848 онд Стасовыг Петрашевитчуудтай холбоотой хэргээр сэтгүүлийн ажлаас нь түдгэлзүүлж, дараа нь Петр, Паул цайзад бүрэн хоригджээ.

Петрашевцы хэт чөлөөтэй сэтгэлгээгээр ялгардаг байсан тул тэд хавчигдаж эхлэв. Энэ дугуйлан хожим нь түүхэнд бичигдсэн бөгөөд үүнд залуу Достоевский оролцсонтой холбоотой юм. Тэдний цаазаар авах ялын үе шат нь юу байв. Ялтангууд бүх бэлтгэлийг бүрэн хангасан бөгөөд эцсийн мөчид л өршөөлийн тухай мэдсэн. Петрашевчуудын олонх нь зөвхөн уулзалтын талаар мэдээлээгүй, тэр ч байтугай Белинскийн захидлуудын тархалтаас болж баривчлагджээ.

1851 он. Стасов тэтгэвэртээ гарч, гадаадад явсан. Тэнд тэрээр Уралын аж үйлдвэрч Демидовын нарийн бичгийн дарга болжээ. Тэр урлагт чин сэтгэлээсээ хайртайгаас гадна их баян хүн байсан.

Демидов

Гэсэн хэдий ч Орос нэрмэдээж Орос гаралтай Анатолий Николаевич Демидов Флоренц хотод төрсөн, Орос болон Францад ажиллаж, амьдарч байжээ. Тэрээр Оросын буяны үйлстэн гэгдэхээс гадна Сан Донатогийн ханхүү байсан юм. Тэрээр энэ цолыг худалдаж авсан нь түүний баялгийн хэмжээг дүгнэх боломжийг олгодог. Демидов Оросоос зүгээр л аймшигт хэмжээний мөнгө гаргаж байгаа гэж үзэж байсан анхны Николас түүнд дургүй байсан тул тэрээр Орост ховор үзэгддэг байв. Нөгөөтэйгүүр, Демидов байгаагүй бол тэд хэнд ч очихгүй байх байсан. Тиймээс, энэ бизнес эрхлэгчийн ачаар бидний одоо соёлын өв гэж үздэг ихэнх зүйл боломжтой болсон.

И.Репин. V.V-ийн хөрөг. Стасова

Стасов Демидовын худалдаж авсан Сан Донатод ажиллаж байсан хунтайж цол. Номын санд ажиллах хамгийн өргөн боломж түүнд байсан бөгөөд Демидовын номын санч шиг нарийн бичгийн даргаар ажиллаагүй. Владимир Италид амьдардаг Оросын янз бүрийн зураач, архитекторуудтай байнга зочлох боломжтой байв. Тэдний дунд, жишээлбэл, Александр Брюллов, Сергей Иванов, Иван Айвазовский нар байв.

1854 онд тэрээр Санкт-Петербургт буцаж ирж чаджээ. Тэр үргэлж түүнээс урам зориг авдаг байсан бүтээлч ажил, улмаар "Хүчит атга" гэж нэрлэгдэх тойргийн үзэл суртлыг хурдан бий болгосон. Агуу мэдлэгтэй хүн Стасов өөрийн сонирхлын олон талт байдлыг гайхшруулсан. Оросын хөгжмийн зохиолчдын сургуулийн бие даасан хөгжлийн үндэсний замыг тууштай хамгаалж, тэрээр гоо зүй, сэтгэл зүйг төлөвшүүлэхэд үнэлж баршгүй нөлөө үзүүлсэн. бүтээлч зарчимтом тав.

Нэмж дурдахад, Владимир Стасов жараад оноос эхлэн бүх амьдралынхаа туршид аяллын үзэсгэлэнгийн холбооны үйл ажиллагааг дэмжиж байв. Тэр ч байтугай хөдөлгөөний гол урам зориг, түүхчдийн нэг болсон.

"Жинхэнэ урлаг бидний эргэн тойронд болж буй үйл явдлыг бүх нүдээр хардаг" гэж Стасов хэлэхдээ, "Бидний эргэн тойронд хүмүүс ажиллаж, амьдарч, ядуу амьдарч байна. Зургийн баатрууд нь зургаан далавчтай сахиусан тэнгэр, хаад биш, эртний ба эдүгээгийн хүмүүс, гүн, маркизм биш, харин тариачид, ажилчид, түшмэдүүд, зураачид, эрдэмтэд байх ёстой гэсэн үг юм. Тэгээд тэр нэмж хэлэв: "Хүмүүс гэртээ байгаа мэт санагддаг жинхэнэ урлаг л байдаг." Тийм ч учраас тэнүүлчдийн бүтээл Стасовт маш их хайртай байсан.

1856-1872 онд Стасов нийтийн номын санд ажиллаж байсан бөгөөд урлагийн хэлтэст хувийн ширээтэй байв. Тэрээр ажиллаж байхдаа Оросын эртний гар бичмэлүүдийн үзэсгэлэнг зохион байгуулжээ. Тэгээд номын санчаар ажилд орж, амьдралынхаа эцэс хүртэл урлагийн салбарыг хариуцаж байсан.

Репин Илья Ефимович (1844-1930): Владимир Васильевич Стасовын хөрөг. 1900

Энэ албан тушаалд ажиллаж байхдаа тэрээр уран бүтээлчид, зохиолчид, мэдээжийн хэрэг хөгжмийн зохиолчдод чөлөөтэй зөвлөгөө өгөх боломжтой байв.

1900 онд тэрээр Оросын ШУА-ийн хүндэт гишүүнээр сонгогджээ.

Амьдралынхаа туршид тэрээр маш их зүйлийг хийсэн: тэрээр М.И.Глинкагийн бүтээлийг судлаач, сурталчлагч, хөгжмийн зохиолч М.П.Мусоргский, А.П.Бородин, зураач К.П.Брюллов, А.А.Иванов, В.В.Верещагин, В.Г.Перов, И.Е.Крамс нарын тухай монографи эмхэтгэсэн. , Х.Х.Ге, М.М.Антокольский болон бусад.Стасов А.К.Глазунов, А.К.Лядов, А.Х.Скрябин, Ф.И.Шаляпин нарын ажлыг дэмжсэн. Анхны хүмүүсийн нэг Владимир Васильевич Оросын зураач, хөгжмийн зохиолчдын эпистоляр өвийг цуглуулах, хэвлэн нийтлэх (Крамской, Антокольский, А.А. Иванов, Глинка, Даргомыжский, А.Н. Серов, Мусоргский нарын захидал) системтэй ажлыг эхлүүлсэн. Тэрээр урлаг судлаачийн хувьд Д.Веласкес, Рембрандт, Ф.Халс, Ф.Гойя нарын бүтээлийн агуу реалист уламжлалын ач холбогдлыг нотолсон. Орос улсад Стасов Л.Бетховен, Ф.Лист, Г.Берлиоз, Ф.Шопен, Э.Григ болон бусад хүмүүсийн хөгжмийг сурталчилж байв.

Тургенев нэг удаа Стасовын тухай бичсэн байдаг. Эдгээр мөрүүдийг уншвал та илүү тодорхой харах болно дотоод ертөнцэнэ гайхалтай хүн:

Чамаас илүү ухаантай хүнтэй маргалд: тэр чамайг ялах болно ... гэхдээ ялагдлаасаа та өөртөө ашигтай байх болно. Тэнцүү оюун ухаантай хүнтэй маргалд: хэн нь ялсан, ядаж та тулалдааны таашаал мэдрэх болно. Хамгийн сул дорой оюун ухаантай хүнтэй маргалд: ялах хүслээр биш, харин та түүнд хэрэгтэй байж чадна. Тэнэг хүнтэй ч маргалд! Та ямар ч алдар нэр, ашиг олохгүй ... Гэхдээ яагаад заримдаа хөгжилтэй байж болохгүй гэж! Зөвхөн Владимир Стасовтой маргаж болохгүй!

Ангилалд алдартай: