Masalah ingatan esei. Hujah untuk menulis Peperiksaan Negeri Bersatu

Pada masa lalu seseorang mencari sumber untuk pembentukan kesedaran, mencari tempatnya di dunia dan masyarakat sekeliling. Dengan kehilangan ingatan, semua hubungan sosial hilang. Dia pasti Pengalaman hidup, kesedaran tentang peristiwa yang dialami.

Apakah ingatan sejarah

Ia melibatkan pemeliharaan pengalaman sejarah dan sosial. Ia secara langsung bergantung pada sejauh mana tradisi diperlakukan dalam keluarga, bandar atau negara. Esei tentang isu ini sering dijumpai dalam tugasan ujian dalam sastera di darjah 11. Marilah kita juga memberi sedikit perhatian kepada isu ini.

Urutan pembentukan ingatan sejarah

U ingatan sejarah Terdapat beberapa peringkat pembentukan. Selepas beberapa lama, orang lupa tentang peristiwa yang berlaku. Kehidupan sentiasa menyajikan episod baharu yang penuh dengan emosi dan kesan luar biasa. Di samping itu, selalunya dalam artikel dan fiksyen peristiwa-peristiwa tahun lalu yang lama diputarbelitkan, pengarang bukan sahaja mengubah maknanya, tetapi juga membuat perubahan pada perjalanan pertempuran dan pelupusan kuasa. Masalah ingatan sejarah muncul. Setiap pengarang membawa hujahnya sendiri dari kehidupan, dengan mengambil kira visi peribadinya tentang masa lalu sejarah yang digambarkan. Terima kasih kepada tafsiran yang berbeza tentang satu peristiwa, orang biasa mempunyai peluang untuk membuat kesimpulan mereka sendiri. Sudah tentu, untuk mengesahkan idea anda, anda memerlukan hujah. Masalah ingatan sejarah wujud dalam masyarakat yang kehilangan kebebasan bersuara. Penapisan menyeluruh membawa kepada herotan kejadian sebenar, menyampaikannya kepada penduduk yang lebih luas hanya dari perspektif yang betul. Ingatan sebenar boleh hidup dan berkembang hanya dalam masyarakat demokratik. Untuk membolehkan maklumat diteruskan kepada generasi akan datang tanpa herotan yang kelihatan, adalah penting untuk dapat membandingkan peristiwa yang berlaku dalam masa nyata dengan fakta dari kehidupan lampau.

Syarat pembentukan ingatan sejarah

Hujah mengenai topik "Masalah Memori Sejarah" boleh didapati dalam banyak karya klasik. Agar masyarakat berkembang, adalah penting untuk menganalisis pengalaman nenek moyang, untuk "mengatasi kesilapan", untuk menggunakan butiran rasional yang dimiliki oleh generasi lalu.

"Papan hitam" oleh V. Soloukhin

Apakah masalah utama ingatan sejarah? Kami akan mempertimbangkan hujah dari kesusasteraan menggunakan contoh karya ini. Penulis bercakap tentang rompakan sebuah gereja di kampung asalnya. Buku unik dijual sebagai kertas buangan, dan kotak diperbuat daripada ikon yang tidak ternilai. Bengkel pertukangan sedang dianjurkan betul-betul di gereja di Stavrovo. Dalam satu lagi mereka membuka stesen mesin dan traktor. Lori dan traktor ulat datang ke sini dan menyimpan tong bahan api. Penulis dengan pahit mengatakan bahawa baik kandang lembu mahupun kren Kremlin Moscow tidak boleh diganti. Tidak mustahil untuk mencari rumah percutian di bangunan biara di mana kubur saudara-mara Pushkin dan Tolstoy terletak. Kerja itu menimbulkan masalah memelihara ingatan sejarah. Hujah yang dikemukakan oleh penulis tidak dapat dipertikaikan. Bukan mereka yang mati, berbaring di bawah batu nisan, yang memerlukan ingatan, tetapi yang hidup!

Artikel oleh D. S. Likhachev

Dalam artikelnya "Cinta, Hormat, Pengetahuan," ahli akademik itu membangkitkan topik penodaan tempat suci negara, iaitu, dia bercakap tentang letupan monumen Bagration, wira Perang Patriotik 1812. Likhachev menimbulkan masalah ingatan sejarah rakyat. Hujah-hujah yang diberikan oleh penulis berkaitan dengan vandalisme berhubung dengan kerja ini seni. Lagipun, monumen itu adalah rasa terima kasih orang ramai kepada saudara Georgia mereka, yang dengan berani berjuang untuk kemerdekaan Rusia. Siapa yang boleh memusnahkan monumen besi tuang? Hanya mereka yang tidak tahu tentang sejarah negara mereka yang tidak mencintai Tanah Air mereka dan tidak berbangga dengan Tanah Air mereka.

Pandangan tentang patriotisme

Apakah hujah lain yang boleh dibuat? Masalah ingatan sejarah dibangkitkan dalam "Surat dari Muzium Rusia," yang dikarang oleh V. Soloukhin. Dia mengatakan bahawa dengan memotong akarnya sendiri, cuba menyerap budaya asing yang asing, seseorang kehilangan keperibadiannya. Hujah Rusia tentang masalah ingatan sejarah ini juga disokong oleh patriot Rusia yang lain. Likhachev membangunkan "Deklarasi Budaya", di mana pengarang menyeru perlindungan dan sokongan tradisi budaya di peringkat antarabangsa. Saintis itu menekankan bahawa tanpa pengetahuan rakyat tentang budaya dahulu dan sekarang, negara tidak akan mempunyai masa depan. Ia adalah dalam "keselamatan rohani" negara bahawa kewujudan negara terletak. Perlu ada interaksi antara budaya luaran dan dalaman, hanya dalam hal ini masyarakat akan bangkit melalui peringkat perkembangan sejarah.

Masalah ingatan sejarah dalam kesusasteraan abad ke-20

Dalam kesusasteraan abad yang lalu, tempat utama diduduki oleh isu tanggungjawab untuk akibat buruk masa lalu, dan masalah ingatan sejarah hadir dalam karya banyak pengarang. Hujah dari kesusasteraan berfungsi sebagai bukti langsung tentang ini. Sebagai contoh, A. T. Tvardovsky memanggil dalam puisinya "By the Right of Memory" untuk memikirkan semula pengalaman sedih totalitarianisme. Anna Akhmatova tidak mengelakkan masalah ini dalam "Requiem" yang terkenal. Dia mendedahkan semua ketidakadilan dan pelanggaran undang-undang yang memerintah dalam masyarakat pada masa itu, dan memberikan hujah yang berat. Masalah ingatan sejarah juga boleh dikesan dalam karya A. I. Solzhenitsyn. Kisahnya "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" mengandungi keputusan sistem negara masa di mana pembohongan dan ketidakadilan menjadi keutamaan.

Sikap berhati-hati terhadap warisan budaya

Pusat perhatian umum adalah isu yang berkaitan dengan pemeliharaan monumen purba. Dalam tempoh pasca revolusi yang keras, yang dicirikan oleh perubahan dalam sistem politik, terdapat kemusnahan yang meluas terhadap nilai-nilai terdahulu. Intelektual Rusia cuba dengan apa cara sekalipun untuk memelihara peninggalan budaya negara itu. D. S. Likhachev menentang pembangunan Nevsky Prospekt dengan standard bangunan bertingkat. Apakah hujah lain yang boleh dibuat? Masalah ingatan sejarah juga dibangkitkan oleh pembuat filem Rusia. Dengan dana yang mereka kumpulkan, mereka berjaya memulihkan Kuskovo. Apakah masalah ingatan sejarah perang? Hujah dari literatur menunjukkan bahawa isu ini relevan sepanjang masa. A.S. Pushkin berkata bahawa "tidak menghormati nenek moyang adalah tanda pertama tidak bermoral."

Tema perang dalam ingatan sejarah

Apakah ingatan sejarah? Esei mengenai topik ini boleh ditulis berdasarkan karya Chingiz Aitmatov "Stesen Ribut". Wiranya Mankurt adalah seorang lelaki yang telah dilucutkan ingatannya secara paksa. Dia telah menjadi hamba yang tidak mempunyai masa lalu. Mankurt tidak ingat sama ada namanya atau ibu bapanya, iaitu sukar untuk dia mengenali dirinya sebagai seorang manusia. Penulis memberi amaran bahawa makhluk seperti itu berbahaya kepada masyarakat sosial.

Sebelum Hari Kemenangan, soalan telah diadakan di kalangan orang muda tentang tarikh mula dan tamat Perang Patriotik Besar, pertempuran penting, dan pemimpin tentera. Jawapan yang diterima amat mengecewakan. Ramai lelaki tidak tahu tentang tarikh mula perang, atau tentang musuh USSR, mereka tidak pernah mendengar tentang G.K. Zhukov, Pertempuran Stalingrad. Tinjauan menunjukkan betapa relevannya masalah ingatan sejarah perang. Hujah-hujah yang dikemukakan oleh "pembaharu" kurikulum kursus sejarah di sekolah, yang telah mengurangkan bilangan jam yang diperuntukkan untuk mempelajari Perang Patriotik Besar, berkaitan dengan beban pelajar yang berlebihan.

Pendekatan ini membawa kepada fakta bahawa generasi moden melupakan masa lalu, oleh itu tarikh penting sejarah negara tidak akan dikongsi kepada generasi seterusnya. Jika anda tidak menghormati sejarah anda, tidak menghormati nenek moyang anda sendiri, ingatan sejarah hilang. Esei untuk kejayaan lulus Peperiksaan Negeri Bersatu boleh dipertikaikan dengan kata-kata klasik Rusia A.P. Chekhov. Beliau menyatakan bahawa untuk kebebasan seseorang memerlukan seluruh dunia. Tetapi tanpa matlamat, kewujudannya akan menjadi tidak bermakna sama sekali. Apabila mempertimbangkan hujah untuk masalah ingatan sejarah (USE), adalah penting untuk diperhatikan bahawa terdapat matlamat palsu yang tidak mencipta, tetapi memusnahkan. Sebagai contoh, wira cerita "Gooseberry" bermimpi untuk membeli estet sendiri dan menanam gooseberry di sana. Matlamat yang ditetapkan benar-benar menyerapnya. Tetapi, setelah mencapainya, dia kehilangan rupa manusianya. Pengarang menyatakan bahawa wiranya "telah menjadi gemuk, lembik... - dan lihat sahaja, dia akan merengus ke dalam selimut."

I. Cerita Bunin "Encik dari San Francisco" menunjukkan nasib seorang lelaki yang berkhidmat nilai palsu. Wira menyembah kekayaan sebagai tuhan. Selepas kematian jutawan Amerika itu, ternyata kebahagiaan sebenar telah berlalu.

I. A. Goncharov berjaya menunjukkan pencarian makna kehidupan, kesedaran hubungan dengan nenek moyang dalam imej Oblomov. Dia bermimpi untuk menjadikan hidupnya berbeza, tetapi keinginannya tidak diterjemahkan ke dalam realiti, dia tidak mempunyai kekuatan yang cukup.

Apabila menulis pada Esei Peperiksaan Negeri Bersatu mengenai topik "Masalah Memori Sejarah Perang," hujah boleh dipetik dari karya Nekrasov "Di Parit Stalingrad." Penulis menunjukkan kehidupan sebenar"penalti" yang bersedia untuk mempertahankan kemerdekaan Tanah Air mereka dengan mengorbankan nyawa mereka.

Hujah untuk mengarang Peperiksaan Negeri Bersatu dalam bahasa Rusia

Untuk mendapat markah yang baik bagi sesebuah esei, seorang graduan mesti mempertikaikan kedudukannya menggunakan karya sastera. Dalam drama M. Gorky "At the Depths," pengarang menunjukkan masalah "bekas" orang yang telah kehilangan kekuatan untuk memperjuangkan kepentingan mereka. Mereka menyedari bahawa adalah mustahil untuk hidup dengan cara mereka, dan sesuatu perlu diubah, tetapi mereka tidak merancang untuk melakukan apa-apa untuk ini. Aksi kerja ini bermula di rumah bilik dan berakhir di sana. Tidak ada sebarang ingatan atau kebanggaan terhadap nenek moyang seseorang; watak-watak dalam drama itu tidak memikirkannya.

Ada yang cuba bercakap tentang patriotisme sambil berbaring di atas sofa, sementara yang lain, tanpa usaha dan masa, membawa manfaat sebenar kepada negara mereka. Apabila membincangkan ingatan sejarah, seseorang tidak boleh mengabaikan kisah menakjubkan M. Sholokhov "The Fate of a Man." Ia bercakap tentang nasib yang tragis seorang askar sederhana yang kehilangan saudaranya semasa perang. Setelah bertemu dengan seorang anak yatim, dia menggelarkan dirinya sebagai bapanya. Apakah yang ditunjukkan oleh tindakan ini? Orang biasa, yang telah melalui kesakitan kehilangan, cuba untuk melawan nasib. Cintanya masih belum pudar, dan dia mahu memberikannya kepadanya budak kecil. Keinginan untuk berbuat baiklah yang memberi kekuatan kepada seorang askar untuk hidup, tidak kira apa pun. Wira cerita Chekhov "The Man in a Case" bercakap tentang "orang yang berpuas hati dengan diri mereka sendiri." Mempunyai kepentingan proprietari kecil, cuba menjauhkan diri dari masalah orang lain, mereka sama sekali tidak peduli dengan masalah orang lain. Penulis mencatat kemiskinan rohani para pahlawan, yang membayangkan diri mereka sebagai "tuan kehidupan," tetapi sebenarnya adalah borjuasi biasa. Mereka tidak mempunyai kawan sejati, mereka hanya mementingkan kesejahteraan diri sendiri. Bantuan bersama, tanggungjawab untuk orang lain jelas dinyatakan dalam karya B. Vasiliev "Dan fajar di sini tenang ...". Semua wad Kapten Vaskov bukan sahaja berjuang bersama untuk kebebasan Tanah Air, mereka hidup mengikut undang-undang manusia. Dalam novel Simonov The Living and the Dead, Sintsov membawa rakannya dari medan perang. Semua hujah yang diberikan daripada pelbagai bantuan untuk memahami intipati ingatan sejarah, kepentingan kemungkinan pemeliharaan dan penghantaran kepada generasi lain.

Kesimpulan

Apabila mengucapkan tahniah kepada anda pada mana-mana percutian, keinginan untuk langit yang damai di atas kepala anda kedengaran. Apakah yang ditunjukkan ini? Bahawa ingatan sejarah ujian sukar perang diteruskan dari generasi ke generasi. Perang! Terdapat hanya lima huruf dalam perkataan ini, tetapi hubungan segera timbul dengan penderitaan, air mata, lautan darah, dan kematian orang yang disayangi. Peperangan di planet ini, malangnya, sentiasa berlaku. Rintihan wanita, tangisan kanak-kanak, gema perang harus biasa bagi generasi muda filem cereka, karya sastera. Kita tidak boleh lupa tentang ujian dahsyat yang menimpa rakyat Rusia. Pada awal abad ke-19, Rusia mengambil bahagian dalam Perang Patriotik 1812. Untuk mengekalkan ingatan sejarah peristiwa tersebut, penulis Rusia cuba menyampaikan ciri-ciri era itu dalam karya mereka. Tolstoy dalam novelnya "Perang dan Keamanan" menunjukkan patriotisme rakyat, kesediaan mereka untuk memberikan nyawa mereka untuk Tanah Air. Membaca puisi, cerita, novel tentang Perang gerila, orang muda Rusia mendapat peluang untuk "melawat medan perang", untuk merasai suasana yang memerintah pada masa itu zaman sejarah. Dalam Cerita Sevastopol, Tolstoy bercakap tentang kepahlawanan Sevastopol pada tahun 1855. Peristiwa-peristiwa itu diterangkan oleh pengarang dengan begitu pasti sehingga seseorang mendapat tanggapan bahawa dia sendiri adalah saksi mata kepada pertempuran itu. Keberanian semangat, kemahuan yang unik, dan patriotisme menakjubkan penduduk kota patut diingati. Tolstoy mengaitkan perang dengan keganasan, kesakitan, kotoran, penderitaan, dan kematian. Menggambarkan pertahanan heroik Sevastopol pada 1854-1855, beliau menekankan kekuatan semangat rakyat Rusia. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov, yang lain penulis Soviet Banyak karya beliau didedikasikan khusus untuk pertempuran Perang Patriotik Besar. Dalam tempoh yang sukar bagi negara ini, wanita bekerja dan berjuang sama rata dengan lelaki, malah kanak-kanak melakukan segala-galanya dalam kuasa mereka.

Dengan mengorbankan nyawa, mereka cuba mendekatkan Kemenangan dan memelihara kemerdekaan negara. Memori sejarah membantu untuk mengekalkan butiran terkecil maklumat tentang prestasi heroik semua askar dan orang awam. Jika kaitan dengan masa lalu hilang, negara akan kehilangan kemerdekaannya. Ini tidak boleh dibenarkan!

Selamat hari, kawan-kawan yang dikasihi. Dalam artikel ini kami menawarkan esei mengenai topik "".

Hujah berikut akan digunakan:
– B. L. Vasiliev, “Pameran No.”
– V.S. Vysotsky, “Terkubur dalam ingatan kita selama berabad-abad...”

Kehidupan kita terdiri daripada saat-saat sekarang, rancangan untuk masa depan dan kenangan masa lalu, tentang apa yang telah kita alami. Kita sudah biasa menyimpan gambar masa lalu, untuk merasai emosi dan perasaan itu, ini adalah bagaimana kesedaran kita berfungsi. Biasanya kita mengingati kenangan yang paling terang, yang menyebabkan kita mengalami ribut pengalaman positif, di samping itu, kita mengingati maklumat yang kita perlukan. Tetapi terdapat juga saat-saat yang tidak menyenangkan apabila ingatan gagal kita, atau dalam imej yang paling jelas kita mengingati sesuatu yang kita ingin lupakan. Satu cara atau yang lain, ingatan adalah nilai kita; terjun ke tahun-tahun yang lalu, kita mengimbau kembali peristiwa yang kita sayangi, dan juga memikirkan kesilapan yang telah kita lakukan untuk mengelakkan perkara yang sama pada masa hadapan.

Dalam cerita oleh B. L. Vasiliev "Ekshibit No.," benang yang menghubungkan Anna Fedorovna dengan anaknya adalah kenangan kepadanya. Satu-satunya saudara perempuan itu pergi berperang, berjanji untuk kembali, yang tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Setelah menerima satu surat daripada anak lelaki Igor, perkara seterusnya yang dibaca oleh wanita itu ialah berita kematiannya. Selama tiga hari ibu yang tidak dapat dipuaskan tidak dapat bertenang dan berhenti menangis. Meratapi lelaki muda dan seluruh apartmen komunal tempat dia tinggal bersama ibunya, setiap orang yang menemaninya cara terakhir. Seminggu kemudian, pengebumian datang, selepas itu Anna Feodorovna "berhenti menjerit dan menangis selama-lamanya."

Selepas bertukar pekerjaan, seorang wanita bujang berkongsi kad makanan dan wang dengan lima keluarga di apartmen itu, yatim piatu kerana perang yang dahsyat. Setiap petang Anna Fedorovna mengikuti ritualnya: dia membaca semula surat yang diterimanya. Lama kelamaan, kertas itu haus, dan wanita itu membuat salinan, dan menyimpan dokumen asal dengan berhati-hati dalam kotak dengan barang anaknya. Untuk ulang tahun Kemenangan, mereka menunjukkan kronik tentera; Anna Fedorovna tidak pernah menontonnya, tetapi pada petang itu pandangannya masih jatuh pada skrin. Memutuskan bahawa punggung budak lelaki yang berkelip di skrin adalah milik Igornya, dia tidak mengalihkan pandangan dari TV sejak itu. Harapan untuk melihat anaknya menghilangkan pandangan seorang wanita tua. Dia mula menjadi buta dan membaca surat-surat berharganya menjadi mustahil.

Pada hari lahirnya yang kelapan puluh, Anna Fedorovna gembira, dikelilingi oleh orang yang mengingati Igor. Tidak lama lagi ulang tahun Kemenangan yang seterusnya akan berlalu dan perintis datang kepada wanita tua itu, mereka meminta untuk menunjukkan surat sayangnya. Salah seorang gadis menuntut untuk memberi mereka muzium sekolah, yang menyebabkan permusuhan di pihak ibu yatim. Tetapi selepas dia menghalau perintis yang tegas, surat-surat itu tidak dijumpai di tempat kejadian: mengambil kesempatan daripada usia dan kebutaan wanita tua itu, kanak-kanak itu mencuri mereka. Mereka mengambilnya dari kotak dan dari jiwanya. Air mata terus mengalir di pipi ibu yang terdesak - kali ini Igornya mati selama-lamanya, dia tidak dapat mendengar suaranya lagi. Anna Feodorovna tidak dapat bertahan dari pukulan ini, air mata masih mengalir perlahan di pipinya yang berkedut, walaupun tubuhnya menjadi tidak bermaya. Dan tempat untuk surat itu ialah laci meja di bilik stor muzium sekolah.

Dalam puisi Vladimir Vysotsky "Terkubur dalam ingatan kita selama berabad-abad ..." penyair membandingkan ingatan seseorang dengan kapal tanah liat yang rapuh dan menyeru hubungan yang berhati-hati dengan masa lalu. Peristiwa, tarikh dan wajah yang sangat penting bagi kita terkubur dalam ingatan kita selama berabad-abad, dan percubaan untuk mengingati tidak selalunya dinobatkan dengan kejayaan.

Vladimir Semenovich memetik sebagai contoh kenangan perang, hakikat bahawa perampas hanya boleh membuat kesilapan sekali. Selepas kesilapan yang teruk, sesetengah orang enggan mengingati orang itu, sementara yang lain tidak mahu mengingati sama sekali. Perkara yang sama berlaku dalam kehidupan kita secara umum: sesetengah orang sentiasa menyelidiki masa lalu, sementara yang lain memilih untuk tidak kembali kepadanya. Tahun-tahun lalu menjadi gudang lama pengalaman, pemikiran, emosi dan cebisan kehidupan masa lalu kita yang tidak mahu kita gali. Sangat mudah untuk tersesat dalam semua ini, dan lebih mudah untuk membuat kesilapan. Adakah kita masa dahulu seperti labirin: untuk memahaminya, kita memerlukan petunjuk, kerana "aliran tahun" mencampurkan ingatan kita, memadamkannya.

Sama seperti dalam peperangan, terdapat "ranjau" dalam ingatan kita - kenangan yang paling tidak menyenangkan dan salah laku, semua yang kita mahu letakkan dalam "bayangan" dan lupakan. Penyelesaian untuk ini adalah untuk mengelakkan kesilapan supaya mereka tidak boleh menyebabkan "kemudaratan" dari semasa ke semasa.

Untuk meringkaskan, adalah perlu untuk menekankan kepentingan ingatan dalam kehidupan kita, kepentingannya yang sangat besar. Kita mesti menghargai apa yang tersimpan dalam ingatan kita: pengalaman kita, saat gembira dan saat putus asa, semua yang kita alami. Kita tidak seharusnya melupakan masa lalu, kerana dengan kehilangannya, seseorang kehilangan sebahagian daripada dirinya.

Hari ini kita bercakap tentang topik " Masalah ingatan: hujah dari kesusasteraan“. Pilihan ini anda boleh gunakan untuk menyediakan Peperiksaan Negeri Bersepadu.

Pada masa lalu seseorang mencari sumber untuk pembentukan kesedaran, mencari tempatnya di dunia dan masyarakat sekeliling. Dengan kehilangan ingatan, semua hubungan sosial hilang. Ia adalah pengalaman hidup tertentu, kesedaran tentang peristiwa yang dialami.

Apakah ingatan sejarah

Ia melibatkan pemeliharaan pengalaman sejarah dan sosial. Memori sejarah secara langsung bergantung pada sejauh mana keluarga, bandar atau negara memperlakukan tradisi dengan teliti. Esei tentang isu ini sering dijumpai dalam tugasan ujian sastera dalam gred 11. Marilah kita juga memberi sedikit perhatian kepada isu ini.

Urutan pembentukan ingatan sejarah

Ingatan sejarah mempunyai beberapa peringkat pembentukan. Selepas beberapa lama, orang lupa tentang peristiwa yang berlaku. Kehidupan sentiasa menyajikan episod baharu yang penuh dengan emosi dan kesan luar biasa. Di samping itu, selalunya dalam artikel dan fiksyen peristiwa tahun lalu diputarbelitkan; pengarang bukan sahaja mengubah maknanya, tetapi juga membuat perubahan pada perjalanan pertempuran dan pelupusan kuasa. Masalah ingatan sejarah muncul. Setiap pengarang membawa hujahnya sendiri dari kehidupan, dengan mengambil kira visi peribadinya tentang masa lalu sejarah yang digambarkan. Terima kasih kepada tafsiran yang berbeza tentang satu peristiwa, orang biasa mempunyai peluang untuk membuat kesimpulan mereka sendiri. Sudah tentu, untuk mengesahkan idea anda, anda memerlukan hujah. Masalah ingatan sejarah wujud dalam masyarakat yang kehilangan kebebasan bersuara. Penapisan menyeluruh membawa kepada herotan peristiwa sebenar, mempersembahkannya kepada populasi umum hanya dari perspektif yang betul. Ingatan sebenar boleh hidup dan berkembang hanya dalam masyarakat demokratik. Untuk membolehkan maklumat diteruskan kepada generasi akan datang tanpa herotan yang kelihatan, adalah penting untuk dapat membandingkan peristiwa yang berlaku dalam masa nyata dengan fakta dari kehidupan lampau.

Syarat pembentukan ingatan sejarah

Hujah mengenai topik "Masalah Memori Sejarah" boleh didapati dalam banyak karya klasik. Agar masyarakat berkembang, adalah penting untuk menganalisis pengalaman nenek moyang, untuk "mengatasi kesilapan", untuk menggunakan butiran rasional yang dimiliki oleh generasi lalu.

"Papan hitam" oleh V. Soloukhin

Apakah masalah utama ingatan sejarah? Kami akan mempertimbangkan hujah dari kesusasteraan menggunakan contoh karya ini. Penulis bercakap tentang rompakan sebuah gereja di kampung asalnya. Buku unik dijual sebagai kertas buangan, dan kotak diperbuat daripada ikon yang tidak ternilai. Bengkel pertukangan sedang dianjurkan betul-betul di gereja di Stavrovo. Dalam satu lagi mereka membuka stesen mesin dan traktor. Lori dan traktor ulat datang ke sini dan menyimpan tong bahan api. Penulis dengan pahit mengatakan bahawa tidak ada kandang lembu atau kren boleh menggantikan Kremlin Moscow, Gereja Syafaat di Nerl. Anda tidak boleh mencari rumah percutian di bangunan biara yang mengandungi kubur saudara-mara Pushkin dan Tolstoy. Kerja itu menimbulkan masalah memelihara ingatan sejarah. Hujah yang dikemukakan oleh penulis tidak dapat dipertikaikan. Bukan mereka yang mati, berbaring di bawah batu nisan, yang memerlukan ingatan, tetapi yang hidup!

Artikel oleh D. S. Likhachev

Dalam artikelnya "Cinta, Hormat, Pengetahuan," ahli akademik itu membangkitkan topik penodaan tempat suci negara, iaitu, dia bercakap tentang letupan monumen Bagration, wira Perang Patriotik 1812. Likhachev menimbulkan masalah ingatan sejarah rakyat. Hujah-hujah yang diberikan oleh penulis berkaitan dengan vandalisme yang berkaitan dengan karya seni ini. Lagipun, monumen itu adalah rasa terima kasih orang ramai kepada saudara Georgia mereka, yang dengan berani berjuang untuk kemerdekaan Rusia. Siapa yang boleh memusnahkan monumen besi tuang? Hanya mereka yang tidak tahu tentang sejarah negara mereka yang tidak mencintai Tanah Air mereka dan tidak berbangga dengan Tanah Air mereka.

Pandangan tentang patriotisme

Apakah hujah lain yang boleh dibuat? Masalah ingatan sejarah dibangkitkan dalam "Surat dari Muzium Rusia," yang dikarang oleh V. Soloukhin. Dia mengatakan bahawa dengan memotong akarnya sendiri, cuba menyerap budaya asing yang asing, seseorang kehilangan keperibadiannya. Hujah Rusia tentang masalah ingatan sejarah ini juga disokong oleh patriot Rusia yang lain. Likhachev membangunkan "Deklarasi Budaya", di mana pengarang menyeru perlindungan dan sokongan tradisi budaya di peringkat antarabangsa. Saintis itu menekankan bahawa tanpa pengetahuan rakyat tentang budaya dahulu dan sekarang, negara tidak akan mempunyai masa depan. Ia adalah dalam "keselamatan rohani" negara bahawa kewujudan negara terletak. Perlu ada interaksi antara budaya luaran dan dalaman, hanya dalam hal ini masyarakat akan bangkit melalui peringkat perkembangan sejarah.

Masalah ingatan sejarah dalam kesusasteraan abad ke-20

Dalam kesusasteraan abad yang lalu, tempat utama diduduki oleh isu tanggungjawab untuk akibat buruk masa lalu, dan masalah ingatan sejarah hadir dalam karya banyak pengarang. Hujah dari kesusasteraan berfungsi sebagai bukti langsung tentang ini. Sebagai contoh, A. T. Tvardovsky memanggil dalam puisinya "By the Right of Memory" untuk memikirkan semula pengalaman sedih totalitarianisme. Anna Akhmatova tidak mengelakkan masalah ini dalam "Requiem" yang terkenal. Dia mendedahkan semua ketidakadilan dan pelanggaran undang-undang yang memerintah dalam masyarakat pada masa itu, dan memberikan hujah yang berat. Masalah ingatan sejarah juga boleh dikesan dalam karya A. I. Solzhenitsyn. Kisahnya "Satu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" mengandungi keputusan mengenai sistem negara pada masa itu, di mana pembohongan dan ketidakadilan menjadi keutamaan.

Sikap berhati-hati terhadap warisan budaya

Pusat perhatian umum adalah isu yang berkaitan dengan pemeliharaan monumen purba. Dalam tempoh pasca revolusi yang keras, yang dicirikan oleh perubahan dalam sistem politik, terdapat kemusnahan yang meluas terhadap nilai-nilai terdahulu. Intelektual Rusia cuba dengan apa cara sekalipun untuk memelihara peninggalan budaya negara itu. D. S. Likhachev menentang pembangunan Nevsky Prospect dengan bangunan berbilang tingkat standard. Apakah hujah lain yang boleh dibuat? Masalah ingatan sejarah juga dibangkitkan oleh pembuat filem Rusia. Dengan dana yang dikumpul oleh mereka, mereka berjaya memulihkan ladang Abramtsevo dan Kuskovo. Apakah masalah ingatan sejarah perang? Hujah dari literatur menunjukkan bahawa isu ini relevan sepanjang masa. A.S. Pushkin berkata bahawa "tidak menghormati nenek moyang adalah tanda pertama tidak bermoral."

Tema perang dalam ingatan sejarah

Apakah ingatan sejarah? Esei mengenai topik ini boleh ditulis berdasarkan karya Chingiz Aitmatov "Stesen Ribut". Wiranya Mankurt adalah seorang lelaki yang telah dilucutkan ingatannya secara paksa. Dia telah menjadi hamba yang tidak mempunyai masa lalu. Mankurt tidak ingat sama ada namanya atau ibu bapanya, iaitu sukar untuk dia mengenali dirinya sebagai seorang manusia. Penulis memberi amaran bahawa makhluk seperti itu berbahaya kepada masyarakat sosial.

Sebelum Hari Kemenangan, tinjauan sosiologi telah dijalankan di kalangan golongan muda. Soalan-soalan berkenaan tarikh mula dan tamat Perang Patriotik Besar, pertempuran penting, dan pemimpin tentera. Jawapan yang diterima amat mengecewakan. Ramai lelaki tidak tahu tentang tarikh permulaan perang, atau tentang musuh USSR, mereka tidak pernah mendengar tentang G.K. Zhukov, Pertempuran Stalingrad. Tinjauan menunjukkan betapa relevannya masalah ingatan sejarah perang. Hujah-hujah yang dikemukakan oleh "pembaharu" kurikulum kursus sejarah di sekolah, yang telah mengurangkan bilangan jam yang diperuntukkan untuk mempelajari Perang Patriotik Besar, berkaitan dengan beban pelajar yang berlebihan.
Pendekatan ini telah membawa kepada hakikat bahawa generasi moden melupakan masa lalu, oleh itu, tarikh penting dalam sejarah negara tidak akan diwariskan kepada generasi seterusnya. Jika anda tidak menghormati sejarah anda, tidak menghormati nenek moyang anda sendiri, ingatan sejarah hilang. Esei untuk berjaya disiapkan Peperiksaan Negeri Bersatu boleh dipertikaikan dengan kata-kata klasik Rusia A.P. Chekhov. Beliau menyatakan bahawa untuk kebebasan seseorang memerlukan seluruh dunia. Tetapi tanpa matlamat, kewujudannya akan menjadi tidak bermakna sama sekali. Apabila mempertimbangkan hujah untuk masalah ingatan sejarah (USE), adalah penting untuk diperhatikan bahawa terdapat matlamat palsu yang tidak mencipta, tetapi memusnahkan. Sebagai contoh, wira cerita "Gooseberry" bermimpi untuk membeli estet sendiri dan menanam gooseberry di sana. Matlamat yang ditetapkan benar-benar menyerapnya. Tetapi, setelah mencapainya, dia kehilangan rupa manusianya. Pengarang menyatakan bahawa wiranya "telah menjadi gemuk, lembik... - dan lihat sahaja, dia akan merengus ke dalam selimut."

I. Cerita Bunin "The Gentleman from San Francisco" menunjukkan nasib seorang lelaki yang melayani nilai-nilai palsu. Wira menyembah kekayaan sebagai tuhan. Selepas kematian jutawan Amerika itu, ternyata kebahagiaan sebenar telah berlalu.

I. A. Goncharov berjaya menunjukkan pencarian makna kehidupan, kesedaran hubungan dengan nenek moyang dalam imej Oblomov. Dia bermimpi untuk menjadikan hidupnya berbeza, tetapi keinginannya tidak diterjemahkan ke dalam realiti, dia tidak mempunyai kekuatan yang cukup.

Apabila menulis esei mengenai topik "Masalah Memori Sejarah Perang" untuk Peperiksaan Negeri Bersatu, hujah boleh dipetik dari karya Nekrasov "Di Parit Stalingrad." Pengarang menunjukkan kehidupan sebenar "penalti" yang bersedia untuk mempertahankan kemerdekaan Tanah Air mereka dengan mengorbankan nyawa mereka.

Hujah untuk mengarang Peperiksaan Negeri Bersatu dalam bahasa Rusia

Untuk mendapat markah yang baik bagi sesebuah esei, seorang graduan mesti mempertikaikan kedudukannya menggunakan karya sastera. Dalam drama M. Gorky "At the Depths," pengarang menunjukkan masalah "bekas" orang yang telah kehilangan kekuatan untuk memperjuangkan kepentingan mereka. Mereka menyedari bahawa adalah mustahil untuk hidup dengan cara mereka, dan sesuatu perlu diubah, tetapi mereka tidak merancang untuk melakukan apa-apa untuk ini. Aksi kerja ini bermula di rumah bilik dan berakhir di sana. Tidak ada sebarang ingatan atau kebanggaan terhadap nenek moyang seseorang; watak-watak dalam drama itu tidak memikirkannya.

Ada yang cuba bercakap tentang patriotisme sambil berbaring di atas sofa, sementara yang lain, tanpa usaha dan masa, membawa manfaat sebenar kepada negara mereka. Apabila membincangkan ingatan sejarah, seseorang tidak boleh mengabaikan kisah menakjubkan M. Sholokhov "The Fate of a Man." Ia menceritakan tentang nasib tragis seorang askar sederhana yang kehilangan saudara-maranya semasa perang. Setelah bertemu dengan seorang anak yatim, dia menggelarkan dirinya sebagai bapanya. Apakah yang ditunjukkan oleh tindakan ini? Orang biasa yang telah melalui kesakitan kehilangan cuba melawan nasib. Cintanya masih belum pudar, dan dia ingin memberikannya kepada seorang budak kecil. Keinginan untuk berbuat baiklah yang memberi kekuatan kepada seorang askar untuk hidup, tidak kira apa pun. Wira cerita Chekhov "The Man in a Case" bercakap tentang "orang yang berpuas hati dengan diri mereka sendiri." Mempunyai kepentingan proprietari kecil, cuba menjauhkan diri dari masalah orang lain, mereka sama sekali tidak peduli dengan masalah orang lain. Penulis mencatat kemiskinan rohani para pahlawan, yang membayangkan diri mereka sebagai "tuan kehidupan," tetapi sebenarnya adalah borjuasi biasa. Mereka tidak mempunyai kawan sejati, mereka hanya mementingkan kesejahteraan diri sendiri. Bantuan bersama, tanggungjawab untuk orang lain jelas dinyatakan dalam karya B. Vasiliev "Dan fajar di sini tenang ...". Semua wad Kapten Vaskov bukan sahaja berjuang bersama untuk kebebasan Tanah Air, mereka hidup mengikut undang-undang manusia. Dalam novel Simonov The Living and the Dead, Sintsov membawa rakannya dari medan perang. Semua hujah yang diberikan daripada pelbagai karya sastera membantu memahami intipati ingatan sejarah, kepentingan kemungkinan pemeliharaan dan penghantarannya kepada generasi lain.

Kesimpulan

Apabila mengucapkan tahniah kepada anda pada mana-mana percutian, keinginan untuk langit yang damai di atas kepala anda kedengaran. Apakah yang ditunjukkan ini? Bahawa ingatan sejarah ujian sukar perang diteruskan dari generasi ke generasi. Perang! Terdapat hanya lima huruf dalam perkataan ini, tetapi hubungan segera timbul dengan penderitaan, air mata, lautan darah, dan kematian orang yang disayangi. Peperangan di planet ini, malangnya, sentiasa berlaku. Rintihan wanita, tangisan kanak-kanak, gema perang sepatutnya biasa bagi generasi muda daripada filem cereka dan karya sastera. Kita tidak boleh lupa tentang ujian dahsyat yang menimpa rakyat Rusia. Pada awal abad ke-19, Rusia mengambil bahagian dalam Perang Patriotik 1812. Untuk mengekalkan ingatan sejarah peristiwa tersebut, penulis Rusia cuba menyampaikan ciri-ciri era itu dalam karya mereka. Tolstoy dalam novelnya "Perang dan Keamanan" menunjukkan patriotisme rakyat, kesediaan mereka untuk memberikan nyawa mereka untuk Tanah Air. Dengan membaca puisi, cerita, novel tentang Perang Gerila, Pertempuran Borodino, anak muda Rusia mendapat peluang untuk "melawat medan perang" dan merasai suasana yang memerintah dalam tempoh sejarah itu. Dalam Cerita Sevastopol, Tolstoy bercakap tentang kepahlawanan Sevastopol pada tahun 1855. Peristiwa-peristiwa itu diterangkan oleh pengarang dengan begitu pasti sehingga seseorang mendapat tanggapan bahawa dia sendiri adalah saksi mata kepada pertempuran itu. Keberanian semangat, kemahuan yang unik, dan patriotisme menakjubkan penduduk kota patut diingati. Tolstoy mengaitkan perang dengan keganasan, kesakitan, kotoran, penderitaan, dan kematian. Menggambarkan pertahanan heroik Sevastopol pada 1854-1855, beliau menekankan kekuatan semangat rakyat Rusia. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov, dan penulis Soviet lain mendedikasikan banyak karya mereka untuk pertempuran Perang Patriotik Besar. Dalam tempoh yang sukar bagi negara ini, wanita bekerja dan berjuang sama rata dengan lelaki, malah kanak-kanak melakukan segala-galanya dalam kuasa mereka. Dengan mengorbankan nyawa, mereka cuba mendekatkan Kemenangan dan memelihara kemerdekaan negara. Memori sejarah membantu untuk mengekalkan maklumat terperinci terkecil tentang prestasi heroik semua askar dan orang awam. Jika kaitan dengan masa lalu hilang, negara akan kehilangan kemerdekaannya. Ini tidak boleh dibenarkan!

Dalam puisi autobiografinya, pengarang mengimbau masa lalu, di mana semasa kolektivisasi bapanya, seorang petani yang bekerja dari subuh hingga senja, ditindas seperti penumbuk, dengan tangan yang tidak dapat membantu tetapi meluruskan dan mengepal menjadi penumbuk ".. tiada kalus individu - pepejal. Benar-benar penumbuk!” Kesakitan ketidakadilan tersimpan dalam hati pengarang dekad itu. Dia dicap sebagai anak kepada "musuh rakyat", dan segala-galanya berpunca daripada keinginan "bapa bangsa" untuk berlutut, untuk menundukkan seluruh penduduk negara multinasionalnya kepada kehendaknya. Penulis menulis tentang kebolehan Stalin yang menakjubkan untuk memindahkan "timbunan mana-mana salah perhitungannya" ke akaun orang lain, kepada "herotan musuh" orang lain, kepada "pening kepala" orang lain daripada kemenangan yang diramalkannya. Di sini penyair merujuk kepada artikel oleh ketua parti, yang dipanggil "Pening dari Kejayaan."

Memori menyimpan peristiwa ini dalam kehidupan individu dan seluruh negara. A. Tvardovsky bercakap tentang ini dengan hak ingatan, dengan hak seseorang yang mengalami semua kengerian penindasan bersama dengan rakyatnya.

2. V.F. Tendryakov "Roti untuk Anjing"

Watak utama ialah seorang pelajar sekolah Menengah. Tetapi dia bukan warganegara Soviet biasa, bapanya adalah seorang pekerja yang bertanggungjawab, keluarga mempunyai segala-galanya, walaupun semasa tempoh kebuluran umum, ketika orang benar-benar tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan, ketika berjuta-juta orang mati akibat keletihan, di rumah mereka di sana. adalah borscht, walaupun dengan daging, pai dengan isi yang sedap, kvass, sebenar, roti, mentega, susu - segala-galanya yang telah dilucutkan oleh rakyat. Budak itu, melihat kelaparan orang di sekelilingnya, dan terutamanya "gajah" dan "kanak-kanak sekolah" mati di taman stesen, berasa menyesal. Dia mencari cara untuk berkongsi dengan mereka yang memerlukan, cuba membawa roti dan sisa makanan kepada pengemis yang dipilih. Tetapi orang ramai, setelah mengetahui tentang budak lelaki yang penuh belas kasihan itu, mengalahkannya dengan pemintaan mereka. Akibatnya, dia memilih anjing yang cedera, takut dengan orang yang nampaknya ingin memakannya pada satu masa. Dan hati nuraninya perlahan-lahan reda. Tidak, tidak juga, tetapi tidak mengancam nyawa. Ketua balai, di taman tempat tinggal orang-orang miskin ini, tidak tahan dan menembak dirinya sendiri. Bertahun-tahun kemudian, V. Tendryakov bercakap tentang sesuatu yang masih menghantuinya.

3. A. Akhmatova "Requiem"

Seluruh puisi adalah kenangan tahun yang dahsyat penindasan, apabila berjuta-juta orang berdiri dalam barisan dengan bungkusan untuk berjuta-juta orang yang berada di penjara bawah tanah NKVD. A.A. Akhmatova secara literal menuntut untuk mengingati episod mengerikan ini dalam sejarah negara, tiada siapa yang boleh melupakannya, walaupun "... jika mereka menutup mulut saya yang letih," tulis penyair, "di mana seratus juta orang menjerit," ingatan akan kekal.

4. V. Bykov "Sotnikov"

Kenangan zaman kanak-kanak memainkan peranan yang sangat penting dalam nasib watak-watak utama cerita. Seorang nelayan pernah menyelamatkan seekor kuda, kakaknya, kawannya, dan jerami. Sebagai seorang budak lelaki, dia menunjukkan keberanian, keberanian dan dapat keluar dari situasi itu dengan terhormat. Fakta ini bermain dengannya lawak kejam. Setelah ditangkap oleh Nazi, dia berharap dia akan dapat keluar dari situasi yang mengerikan, dan, menyelamatkan nyawanya, dia melepaskan detasmen, lokasi dan senjatanya. Keesokan harinya, selepas pelaksanaan Sotnikov, dia menyedari bahawa tidak ada jalan untuk berpatah balik. Sotnikov mengalami keadaan yang sama sekali bertentangan pada zaman kanak-kanaknya. Dia berbohong kepada bapanya. Pembohongan itu tidak begitu serius, tetapi pengecut yang dia katakan semuanya meninggalkan kesan mendalam pada ingatan budak itu. Sepanjang hayatnya dia teringat pedih hati nurani, penderitaan yang merobek jiwanya. Dia tidak bersembunyi di belakang rakan-rakannya, dia mengambil pukulan pada dirinya sendiri untuk menyelamatkan orang lain. Menahan penyeksaan, naik ke perancah dan mati dengan bermaruah. Oleh itu, kenangan zaman kanak-kanak membawa wira kepada pengakhiran hidup mereka: satu kejayaan, satu lagi pengkhianatan.

5. V.G. Rasputin "Pelajaran Perancis"

Beberapa dekad kemudian, penulis mengimbau kembali guru yang memainkan peranan penting dalam nasibnya yang sukar. Lidia Mikhailovna, seorang guru muda yang ingin membantu pelajar pintar di kelasnya. Dia melihat bagaimana keinginan kanak-kanak itu untuk belajar dipecahkan oleh sikap tidak berperasaan orang-orang di antaranya dia terpaksa hidup. Dia mencuba varian yang berbeza membantu, tetapi hanya satu perkara yang berjaya: bermain untuk wang. Dia memerlukan wang ini untuk membeli susu. Pengarah menangkap guru itu melakukan jenayah dan dia dipecat. Tetapi budak lelaki itu tetap bersekolah, menyelesaikannya dan, setelah menjadi seorang penulis, menulis buku yang mendedikasikannya kepada gurunya.

Masalah utama yang ditimbulkan oleh V. Astafiev dalam teks ini ialah masalah ingatan, masalahnya warisan rohani, penghormatan orang terhadap masa lalu kita, yang membentuk bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari kita sejarah umum dan budaya. Penulis bertanya soalan: mengapa kita kadang-kadang berubah menjadi Ivanov yang tidak ingat persaudaraan? Ke mana perginya nilai-nilai kehidupan orang dahulu, yang sangat disayangi oleh kita?

Masalah yang dikenal pasti oleh penulis sangat relevan untuk kita kehidupan moden. Kita sering melihat betapa indahnya taman dan lorong ditebang, dan rumah baru dibina di tempatnya. Orang ramai memberi keutamaan bukan kepada ingatan nenek moyang mereka, tetapi kepada kemungkinan pengayaan yang mudah. Di sini kami secara tidak sengaja mengingati "Chekhov" Kebun Ceri", Di mana kehidupan baru memotong jalannya dengan kapak.

Pendirian penulis adalah jelas. Dia melihat dengan nostalgia ke masa lalu, merasakan perasaan sedih dan keresahan. Penulis amat menyayangi kampungnya iaitu tanah air kecilnya. Dia melihat dengan penggera ketika orang berusaha untuk mendapatkan wang yang mudah, kerana nilai material mengambil alih minda dan hati. Dalam kes ini, terdapat kehilangan segala-galanya yang benar-benar penting bagi seseorang, kehilangan rasa hormat terhadap ingatan nenek moyang, untuk sejarah seseorang. “Kenangan tentang kehidupan lampau yang dekat di hati saya mengganggu saya, menimbulkan kerinduan yang mengganggu untuk sesuatu yang hilang yang tidak dapat dikembalikan. Apa yang akan berlaku kepada dunia yang kecil, biasa dan sayang kepada saya, yang akan memelihara kampung saya dan ingatan orang-orang yang tinggal di sini? - V. Astafiev bertanya dengan getir pada perlawanan akhir. Semua ini mencirikan daripada penulis ini sebagai seorang yang bermoral tinggi, bertimbang rasa yang mencintai Tanah Airnya, sifat Rusia, dan mempunyai minat yang tulen dalam sejarah dan budaya Rusia.

Teks itu sangat emosional, ekspresif, imaginatif. Penulis menggunakan pelbagai media ekspresi artistik: metafora ("berjalan melalui jalan-jalan tidur"), julukan ("lelaki yang bijak"), unit frasaologi ("sekurang-kurangnya seikat bulu dari kambing hitam").

Saya bersetuju sepenuhnya dengan V. Astafiev. Masalah menghormati ingatan nenek moyang kita, untuk sejarah bandar dan kampung lama Rusia, masalah memelihara adat dan tradisi nenek moyang - semua ini sangat penting bagi kita, kerana tanpa masa lalu tidak mungkin ada masa depan, seseorang tidak boleh memotong akarnya sendiri. Seorang lagi penulis, V. Rasputin, menimbulkan masalah yang sama dalam karyanya "Perpisahan dengan Matera." Plot cerita adalah berdasarkan kisah benar.

Semasa pembinaan stesen janakuasa hidroelektrik Angarsk, kampung dan halaman gereja yang berdekatan telah musnah. Perpindahan ke tempat baharu merupakan detik yang sangat dramatik bagi penduduk kampung-kampung ini. Mereka terpaksa meninggalkan rumah mereka, rumah tangga yang didirikan, barang-barang lama, dan kubur ibu bapa. Imej rumah penulis menjadi animasi: dinding menjadi buta, seolah-olah pondok itu juga mengalami pemisahan daripada penghuninya. "Adalah tidak selesa untuk duduk di pondok yang kosong dan hancur - adalah bersalah dan pahit untuk duduk di pondok yang dibiarkan mati," tulis V. Rasputin. Heroin cerita, wanita tua Daria, kekal dengan Matera asalnya sehingga akhir. Dia mengeluh dengan pahit bahawa dia tidak mempunyai masa untuk mengangkut kubur ibu bapanya. Sambil mengucapkan selamat tinggal kepada pondoknya, dia membersihkannya dengan menyentuh, seolah-olah melihat dia pergi dalam perjalanan terakhirnya. Gambar kampung lama, imej wanita tua Daria dan imej pondok melambangkan prinsip keibuan dalam cerita. Inilah asas kehidupan yang telah dirusakkan oleh manusia.

Sikap hormat seseorang terhadap tempat asalnya dan sejarahnya membentuk ingatan sejarah kita. Betapa pentingnya sikap seseorang terhadap tanah air kecil, D.S. juga mencerminkan keindahan bandar dan kampung Rusia. Likhachev dalam "Surat tentang yang baik dan yang indah." Saintis bercakap tentang "bagaimana untuk memupuk dalam diri anda dan orang lain "ketetapan moral" - keterikatan dengan keluarga anda, ke rumah, kampung, bandar, negara anda, untuk memupuk minat dalam budaya dan sejarah anda. Ini adalah satu-satunya cara kita akan memelihara hati nurani dan akhlak kita. Untuk memelihara dan memelihara ingatan adalah, menurut D. Likhachev, "tugas moral kita kepada diri kita sendiri dan kepada keturunan kita."

Justeru, garis panduan untuk V. Astafiev dalam menyelesaikan masalah ini adalah mutlak nilai-nilai murni, cinta kepada Tanah Air, menghormati ingatan nenek moyang, untuk sejarah negara, kota, kampung sendiri. Ini adalah satu-satunya cara kita boleh menjaga maruah diri. Penyair hebat kami berkata ini dengan hebat:

Dua perasaan sangat dekat dengan kita -
Hati mendapat makanan di dalamnya -
Cinta kepada abu asli,
Cinta kepada keranda bapa.

Berdasarkan mereka sejak dahulu lagi,
Dengan kehendak Tuhan sendiri,
Kemanusiaan berdikari
Dan segala kehebatannya.