Bibelske historier: Samson og Delila. Camille Saint-Saens

Første produksjon Sted for første forestilling

"Samson og Delila" (Samson og Dalila)- en opera av Camille Saint-Saens i tre akter om en historie fra det gamle testamente (Dommerboken, XVI).

Libretto - Ferdinand Lemaire. Første produksjon - Weimar, 2. desember 1877 i tysk oversettelse, på Duke's Theatre.

Den mest populære operaen til komponisten, den eneste som ikke forlater scenene til moderne operahus. Delen av Delilah er en av de teknisk praktiske og derfor etterspurte delene for mezzosopran i musikk.

Historie om skapelse og produksjon

Saint-Saëns begynte arbeidet med Samson og Delilah i 1867 med den hensikt å skrive et oratorium. Men librettisten hans, Lemaire, overbeviste ham om det teatralske potensialet i verket. Franz Liszt tilbød seg å sette den opp i Weimar, hvor han jobbet som musikalsk leder for en kosmopolitisk, progressiv og svært musikalsk gårdsplass storhertug.

I Frankrike hadde denne operaen, som skrevet på en bibelsk historie, store problemer med produksjonen. Helt i begynnelsen arrangerte Pauline Viardot på en eller annen måte en privat forestilling i huset hennes for å interessere direktøren for Paris-operaen. Saint-Saens selv fulgte med, men deres felles innsats var mislykket. Faktisk ble operaen ikke hørt på fransk jord før i byen – før premieren på scenen i provinsen Rouen. På dette tidspunktet viste Pauline Viardot, som kjempet for denne produksjonen og som dette verket i hovedsak ble skrevet for og som det var dedikert til, å være for gammel til å synge delen av Delilah.

I London ble produksjonen av operaen forhindret av domstolens minister (Lord Chamberlain of the Household), Lord Robert Wynn Carrington (se http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Wynn_Carrington,_1st_Marquess_of_Lincolnshire), men likevel ble fremført i form av et oratorium, som opprinnelig og trodde forfatteren.

Handlingen finner sted i byen Gaza i Palestina i 1150 f.Kr. e.

Tegn

• Delilah- kontralto eller mezzosopran
• Samson- tenor
• Yppersteprest i Dagon- baryton
• Abemelek, satrap fra Gaz- bass
• gammel jøde- bass
• Filisternes sendebud- tenor
• Første filister- tenor
• Andre filister- bass
• jøder, filister

Synopsis

I første akt driver jødene, ledet av Samson, filistrene ut av Gaza. Filisteren Delila møter Samson, og han klarer ikke å motstå sjarmen hennes. I andre akt avslører Samson for henne hemmeligheten bak hans makt, og hun klipper av håret hans. Fristerinnens landsmenn fanger den utslitte fienden. I tredje akt bringer Samson, tatt ut av fangehullet, etter å ha blitt torturert og blindet, ned Dagons tempel over sine plageånder.

Kjente arier

• Man coeur s'ouvre a ta voix- Delilahs arie
• Printemps qui commencement- Delilahs arie
• Bacchanalia- "Bacchanalia"

Produksjoner

Operaen har gjentatte ganger blitt satt opp på mange europeiske scener. Blant forestillingene på slutten av det tjuende århundre: iscenesettelse Wien Opera(1990, regissert av G. Friedrich; A. Balts - Delilah), den parisiske "Opera Bastille" (1991, V. Atlantov - Samson)

Produksjoner i Russland

I Russland ble operaen første gang fremført i 1893 i St. Petersburg av en fransk tropp under stafettpinnen av dirigent E. Colonne (han dirigerte urfremføringen i Paris).

Tre år senere, den 19. november 1896, ble operaen satt opp på St. Petersburg Mariinsky Theatre (M. Slavina - Delilah, I. Ershov - Samson, L. Yakovlev, I. Tartakov - Yppersteprest).

I 1901 fant en produksjon sted i Moskva, på scenen til Det nye teateret, under ledelse av den samme E. Colonna.

Deretter ble operaen fremført på mange scener i Russland (Sverdlovsk, 1927). 2. desember 2003 hadde Mariinsky Theatre premiere (dirigent - V. Gergiev; O. Borodina - Delilah).

Lydopptak

• Delilah- Helen Bouvier, Samson- Jose Luccione, Yppersteprest- Paul Cabanel, gammel jøde- Henri Medu, Abemelich- Charles Cambon, kor og orkester ved Grand Opera, dirigent - L. Forrestier, 1946
• Delilah- Maria Callas, "1961"
• Delilah- Elena Cherney, Samson- Ludovic Spiess, Yppersteprest- Dan Jordanescu, gammel jøde- Vasily Moldoveanu, Abemelich- Constantin Dumitru, kor og orkester for den rumenske radioen og fjernsynet, dirigent - Kurt Adler, 1969.
• Delilah– Shirley Verrett, Samson- Richard Cassily, kor og orkester ved La Scala Theatre, dirigent - Georges Prétre, 1970-tallet.
• Delilah- Elena Obraztsova, Samson- Placido Domingo, Yppersteprest- Renato Bruzon, Abamelich– Pierre Thau, gammel jøde- Robert Lloyd, kor og orkester "De Paris", dirigent - Daniel Barenboim, 1979.

Videoopptak

I astronomi

Til ære for hovedperson Opera kalt asteroide (560) Delilah (Engelsk) russisk åpnet i 1905.

Notater

Linker

Wikimedia Foundation. 2010 .

Se hva "Samson og Delila (opera)" er i andre ordbøker:

Samson og Delilah: "Samson and Delilah"-maleri av Rubens "Samson and Delilah"-opera av Saint Sans "Samson and Delilah"-film fra 1949, regissert av Cecile de Mille "Samson and Delilah"-film fra 1996, regissert av Nicolas Roeg .. Wikipedia

- (שִׁמְשׁוֹן) "Samson" Frederic Leighton, 1858 ... Wikipedia

gresk Σαμφων, lat. Samson, Shimshon (heb. Šimðôn, antagelig "tjener" eller "solfylt", fra šemeš, "sol"), helten i de gammeltestamentlige tradisjoner (Dom 13 16), utstyrt med en enestående fysisk styrke; den tolvte av "Israels dommere". Sønn av Manoah fra ...... Encyclopedia of mythology

Samson (hebraisk שִׁמְשׁוֹן, Shimshon) "Samson" Frederic Leighton, 1858 Kjønn: mann. Levetid: ca. 1100-tallet f.Kr e. Tolkning av navnet: "solrik", å ... Wikipedia

- (hebraisk דְּלִילָה‎, Dlila) “Samson og Delila” Ukjent artist, Rembrandt-krets. OK. 16 ... Wikipedia

Drama eller komedie satt til musikk. Dramatiske tekster i opera synges; sang og scenehandling er nesten alltid akkompagnert av instrumentalt (vanligvis orkestralt) akkompagnement. Mange operaer er også preget av tilstedeværelsen av orkester ... ... Collier Encyclopedia

Delila, i bibelsk mytologi, den elskede til den hebraiske helten Samson. Hun fant ut på foranledning av de "filistinske herskerne" at Samsons uimotståelige makt var skjult i håret hans, fikk hun Samson til å sove, beordret ham til å klippe av håret og forrådte Samson ... ... Stor sovjetisk leksikon

I bibelsk mytologi, andre Heb. helten, som hadde ekstraordinær fysisk styrke, skjult i hans langt hår. Den lumske filisteren Delila klippet håret til den sovende S. og fratok ham dermed kreftene. Legenden om S. har gjentatte ganger blitt gjenspeilet i verden ... ... Sexologisk leksikon

- (Grand Opera) (offisielt navn National Academy of Music and Dance) stat. opera teater i paris, største senteret fransk musikk teater. kultur. Hoved i 1669 under navnet. Royal Academy of Music av poeten P. Perrin og komponisten R. Kamber, ... ... Musikkleksikon

- (Saint Salns) Charles Camille (9 X 1835, Paris 16 XII 1921, Algerie, gravlagt i Paris) fransk. komponist, pianist, organist, dirigent, musiker kritiker og forfatter, lærer, musiker. samfunn. figur. Medlem Inta France (1881), æresdoktor ... ... Musikkleksikon

Samsons fødsel ble forutsagt av en engel. Han ble født av en ufruktbar kvinne. Faren hans var Manoah, fra Dans stamme. Ifølge engelen vil babyen være "Guds nasireer" og vil "frelse Israel fra filistrenes hånd" (Bk. Israels dommere, kapittel 13). Snart viste en engel seg for Manoah og sa at babyen, når han blir stor, skal vokte seg for alt som vintreet produserer og ikke spise urene ting, da vil han kunne motstå filistrene.

Da gutten ble født, ble han kalt Samson (Shimshon). Da han vokste opp, så Samson en kvinne fra filistrenes døtre, som på den tiden hersket over Israel, og begynte å be sin far om å ta denne kvinnen til sin kone.

Samson dro sammen med sin far og mor til Timnata, hvor det bodde en kvinne. Snart så de at en ung løve gikk mot dem. Samson beseiret løven med bare hender. Her ble for første gang Samsons enorme fysiske styrke manifestert, som han senere ofte brukte. Samson møtte sin utvalgte, og hun begynte å like ham enda mer.

Noen dager senere gikk Samson igjen til den utvalgte på samme vei og så at en sverm av bier startet opp i liket av en løve. Samson tok honning fra liket og spiste det selv, og behandlet foreldrene sine.

Snart ble det spilt et bryllup, hvor Samson ba filisterne presentere en gåte:

ut av eteren kom noe å spise, og ut av det sterke kom noe søtt. ( Bok. Israels dommere, kapittel 14)

Som du sikkert allerede har gjettet, handlet denne gåten om en løve og honning. Filisterne klarte ikke å løse gåten og sendte en kone til Samson for å finne løsningen. I sju dager gråt hun og ba Samson løse gåten, helt til han til slutt ga opp. Samsons kone fortalte sønnene til sitt folk svaret.

Samson ble sint og straffet 30 filistere med døden. Slik begynte konfrontasjonen mellom Samson og filistrene, som er beskrevet i detalj i Kapittel 15 i Dommernes bok. Samson var Israels dommer i filistrenes dager i tjue år.

Det er viktig å forstå hva " Israels dommer". Dommernes tidsalder er en urolig tid etter Josvas død, preget av strid mellom stammene. Dommerne er autoritative skikkelser blant israelerne, aktive representanter for den nasjonale identiteten, som motsatte seg assimileringen av israelerne av de lokale stammene. Dommere befalte folkets milits, og utførte også juridiske funksjoner. Dommernes makt var basert enten på høy autoritet eller på styrke.

La oss gå tilbake til legenden om Samson og Delila. Delila bodde i Sorekdalen. Samson elsket henne. Filisterne, etter å ha lært om Samsons følelser, bestemte seg for å bestikke Delila slik at hun skulle finne ut hemmeligheten bak Samsons enorme fysiske styrke. Moderne forskere har beregnet at Delilah mottok 5500 sekel sølv (62 700 gram) for sitt svik.

Samson åpenbarte for Delila hemmeligheten bak sin styrke, og hun var i Samsons hår.

... men hvis du klipper håret mitt, da vil min styrke vike fra meg; Jeg vil bli svak og være som andre mennesker. (Israels dommerbok, kapittel 16)

Delila klippet håret av den sovende Samson og overga ham i filistrenes hender, som bandt ham med kobberlenker, blindet ham og tok ham med til Gaza til fangenes hus. Snart samlet mange filister seg her for å ofre Samson til sin gud Dagon. I mellomtiden begynte håret på Samsons hode å vokse, og han flyttet de to støttesøylene som støttet hele huset, og brakte huset ned over filistrene, og drepte dermed flere filistere enn i 20 år etter hans dom. Samson ble også gravlagt under ruinene. De begravde ham ved siden av faren.

Hva lærer den bibelske historien om Samson og Delila?

Mange tror at historien om Samson og Delila er en historie om svik, men dette misforståelse. Motivet til svik er faktisk veldig vanlig i Bibelen. Man kan for eksempel minne om Judas Iskariots svik, historien om Josef og hans brødre osv. Men selv om dette motivet kan spores i legenden om Samson og Delila, er det ikke det viktigste her.

En av de viktigste lærdommene vi kan lære av den bibelske historien om Samson og Delila er å lære å kontrollere følelsene våre og ikke la følelsene våre styre oss. Ønsket om hevn og en følelse av raseri er det som virkelig drepte Samson.

Samson døde fordi han lot følelsene styre oppførselen hans. Han drepte filistrene av sinne og hevn. Vi har ingen rett til å drepe eller skade fordi vi ikke kan kontrollere vårt sinne. Rettferdighet må være i Guds hender. Samson kjempet mot filistrene i tjue år. Han drepte mange og ødela mye. Han var sint, og sinne distraherte ham fra Guds plan for ham. Oppdraget som Gud betrodde ham ble hans personlige kamp, ​​han kjempet allerede for seg selv, etter sitt eget sinne, sine lidenskaper. Hevn ble en mektig og altoppslukende kraft i Samsons hjerte og endret retningen på livet hans.

Blindheten til Samson beskrevet i Bibelen er ikke annet enn en symbolsk beskrivelse av hans åndelige blindhet. Det er ikke klart på hvilket tidspunkt Samson sluttet å følge Herrens vei, og gikk på sin egen hevnens vei ved å bruke styrken som Herren ga ham.

Hvorfor forrådte Delila Samson?

Mange bibelforskere lurer på hvorfor Delila så lett forrådte mannen som elsket henne? Grunnen er faktisk den samme. Delila, som Samson, var besatt av ønsket om hevn. Selvfølgelig visste Delila om Samson og hans handlinger, blant dem var det mange upartiske. Så, som vi vet fra Bibelen, brente Samson sin første kone levende, drepte mange filister, var kjent for sine promiskuøse forbindelser og skryt. Tar man alt dette i betraktning, kan man forstå hvorfor Delilas handling ikke virker ulogisk.

Delila var også motivert av hevn, det samme var Samson. Hun hatet israelittene like mye som Simson hatet filistrene.

Når vi føler oss dårlige eller såret, vil vi at de som fornærmet oss også skal bli fornærmet. En slik posisjon virker bare ved første øyekast rettferdig. Ønsket om å komme i balanse er ønsket om hevn, som ikke burde ha en plass i våre hjerter. Guds veier er høyere enn våre veier, og vi bør ikke stille spørsmål ved dem.

Historien om Samson og Delila minner oss om viktigheten av å ha rene hjerter og følg Guds vei!

; libretto av F. Lemaire etter bibelsk legende.
Første produksjon: Weimar, 2. desember 1877.

Tegn: Delilah (mezzosopran), Samson (tenor), ypperstepresten av Dagon (baryton), Abemelech, Satrap av Gaz (bass), gammel jøde (bass), filistinsk sendebud (tenor), første filister (tenor), andre filister (bass). bass). jøder, filistere.

Handlingen finner sted i byen Gaza i Palestina i 1150 f.Kr.

Akt én

En mørk natt har senket seg over den palestinske byen Gaza. Det ser ut til at alt skal sove fredelig og rolig. Men nei, en enorm mengde jøder samlet seg på plassen foran guden Dagons tempel. På sine knær ber de inderlig til Gud, som forlot dem i trøbbel og ga byen til de forhatte erobrerne - filistrene. Ikke lenger styrke til å tåle misbruk av fiender. Det er ingen styrke til å tåle deres herredømme. Samson, kjent for sin enestående styrke, ber sine landsmenn om å styrte filistrenes makt. "Friheten er nær! Brødre, la oss bryte lenkene! utbryter han.

Folket, utmattet av mobbingen av erobrerne, lytter ikke til Samsons formaninger, tror ikke på sin egen styrke. Heltens ukuelige vilje, hans brennende oppfordringer til kamp, ​​inspirerer til slutt landsmennene hans til åpent å si fra mot filistrene.

Men så åpnes dørene til palasset, og den gassiske satrapen Abemelek dukker opp på trappene, akkompagnert av et følge. Sinne står skrevet i ansiktet hans. Han drysser talen med trusler og råder jødene "det er bedre å gjøre seg fortjent til erobrernes overbærenhet" enn å prøve å starte et opprør.

En sint Samson avbryter ham. Bare med makt kan filisterne bli jaget ut av hjemby. En voldsom kamp følger mellom en mengde byfolk og en avdeling av den gassiske satrapen. Den fryktløse Samson snapper sverdet fra Abemelek og slår en formidabel motstander. Filisterne er forvirret og flykter i panikk under presset fra opprørerne. Jødene, ledet av Samson, forfølger fiendene.

Ypperstepresten til guden Dagon, som har forlatt templet, fryser av redsel foran liket av Abemelek. Presten oppfordrer himmelens krefter til å sende døden til jødene. Og til deres leder Samson spår han gjengjeldelse. Det vil komme fra en kvinne som helten vil elske ...

Lysner gradvis opp. Fra overalt strømmer jublende folk til torget – gamle, kvinner, barn. De synger glade sanger til ære for seieren over fienden og forherliger tilbakekomsten til de jødiske soldatene ledet av Samson.

Filisterjenter kommer ut av tempelportene. Blant dem er den vakre Delilah. Skjønnhetene hilser vinnerne og gir dem blomsterkranser, og Delila priser Samsons styrke og mot. Helten kan ikke ta øynene fra den forførende filisterkvinnen. Han føler at han ikke kan motstå sjarmen hennes. Og jenta, dansende, beruser krigeren med ømme blikk. Lenker seg mot Samson et øyeblikk, hvisker hun at hun elsker, at hun vil møte kjæresten sin i kveld.

Morsomme musikklyder. Filisterkvinnene danser. Med glødende øyne følger de jødiske krigerne jentenes grasiøse bevegelser. Fjerner ikke blikket fra Delila og Samson. Og hun danser og danser, fengslende helten ...

Den gamle jøden advarer Samson mot en skadelig lidenskap, som ligner på «slangestikket». Men han er ikke lenger i stand til å motstå følelsen som grep ham.

Handling to

Delilahs hus i Sorekdalen er omgitt av tett tropisk vegetasjon. Eviggrønne vinstokker skjuler nesten helt inngangen fra nysgjerrige øyne. Delila sitter på trappen som fører til de indre kamrene. Hun venter på Samson. En lumsk gjerning ble unnfanget av en vakker filistersk kvinne. Jenta sverget å undertrykke den mektige krigeren for enhver pris. Hun vil hevne sitt folk ved å forråde jødenes leder, blindet av kjærlighet, i hendene på sine landsmenn!

Hagen lyses opp med et kaldt lys - det er lyn som blinker i det fjerne. En storm kommer. Ypperstepresten dukker opp bak trærne. Da han ser Delila, overbeviser han henne om å bruke kraften til Samsons kjærlighet og ødelegge filistrenes svorne fiende. Presten lover å gi jenta sjenerøst hvis hun lykkes.

Men Delilah avviser alle belønninger. Nei, det er ikke ønsket om å bli rik som styrer henne, men et brennende hat mot hennes fiender. Og hun vil få viljen sin! Det er sant at det er veldig vanskelig å finne ut av helten hemmeligheten bak hans enestående styrke. Selv i øyeblikk med varme kjærtegn forblir han hemmelighetsfull. Men i dag vil mysteriet om Samson bli løst!

Presten velsigner jenta og lar henne være i fred. Lynet blinker igjen, torden buldrer. Samson kommer ut av mørket. Filisterkvinnen skynder seg mot helten og legger armene rundt halsen hans. Hun forsikrer ømt Samson om sin kjærlighet. Men ansiktet til en kriger er strengt. Lederen for jødene forteller jenta at han har kommet for å ta farvel med henne. Kalt til å tjene sitt folk, må han glemme Delilah for ikke å miste tilliten til sine landsmenn.

Men den forræderske filisterkvinnen lytter ikke til Samson. Tårer dukker opp i øynene hennes: hun tviler på kjærligheten til en modig jøde... Krigeren forsikrer inderlig Delilah om oppriktigheten i følelsene hans. Nok et forferdelig tordenslag avbryter ordene hans.

Øm er Delilas omfavnelse, varme er kyssene hennes. Samson føler at Delila er kjærere for ham enn noe annet i verden. Men nei, jenta tror ham ikke. Hun krever at helten, som et bevis på kjærlighet, avslører for henne hemmeligheten bak hans mystiske styrke.

Samsons lepper er godt sammenpresset. Da Delila ser at han er urokkelig, drar hun ut og ytrer et fornærmende ord: "feiging." Det hørtes ut som et slag i ansiktet på lederen av jødene. Han glemmer alt i verden og skynder seg inn i huset, etter Delilah...

Illevarslende tordenskrall, den ene etter den andre, bryter den trykkende stillheten. Lynglimt trekker de bevegelige silhuettene til mennesker ut av mørket. Den dempede lyden av våpen høres. Filistersoldatene overfalt Samson: nå vil ikke fienden forlate dem!... Plutselig høres et høyt rop fra huset. Delilah løper ut på balkongen. I hennes hånd er håret avskåret fra hodet til Samson: det var i dem at heltens enestående styrke lurte. Filisterne skynder seg støyende inn i huset for å binde den svekkede fienden.

Tredje akt

Bilde en. Et mørkt fangehull i et Gaza-fengsel. Her, etter alvorlig tortur, fengslet filisterne Samson. I bestialt hat stakk de ut øynene til jødenes leder, satte ham i lenker, tvang ham til å snu store kvernsteiner.

Men det er ikke smerte som plager Samson. Han er undertrykt av bevisstheten om skyld foran sitt folk. Han hører stemmer som forbanner krigeren for forræderi. Han er klar til å gi alt i verden - til og med livet sitt - bare for å gi tilbake kjærligheten og tilliten til sine landsmenn.

Bilde to. Tempel til guden Dagon. Ytterst i helligdommen reiser en enorm statue av Dagon, langs veggene er offeraltere. I midten stiger to enorme marmorsøyler som støtter hvelvet.

Filisterne feirer med glede sin seier over jødene. Omringet av militære ledere dukker ypperstepresten opp. Ved å adlyde håndens bevegelse blir den uheldige Samson ført inn i templet. De forsamlede hilser den beseirede krigeren med foraktelig latter. Delilah nærmer seg fangen med et glass vin. Hånende minner hun Samson om minuttene han tilbrakte i armene hennes og glemte plikten sin. Filisterkvinnen skryter av hvordan hun klarte å lure helten og finne ut hans kjære hemmelighet.

Samson orker ikke å lytte til fornærmende taler. I inderlig bønn kaller han himmelske krefter hjelpe ham å ta hevn på fiendene for hans vanhelligede ære.

En hellig ild blusser opp på alterne. Offerseremonien begynner. Presten i Dagon krever at Samson også skal ta del i det. Guiden leder den blinde mannen til midten av templet, til søylene.

Filisterne bøyer seg i ydmyk ærbødighet mens de ber til gudene. I samme øyeblikk, etter å ha samlet de siste kreftene, hviler Samson hendene på marmorsøylene og flytter dem fra deres plass med en mektig innsats. Det kollapsede hvelvet skjuler seg under ruinene både helten og fiendene hans.

M. Sabinina, G. Tsypin

SAMSON OG DALIL (Samson et Dalila) - opera av C. Saint-Saens i 3 d., libretto av F. Lemaire. Dedikert til P. Viardot. Premiere: Weimar, 2. desember 1877, dirigert av F. Liszt. Den ble satt opp med stor suksess i Hamburg, Köln, Dresden, Praha, men ble avvist av Grand Opera uten omtanke. Først i 1890 ble operaen "notert" i komponistens hjemland, i Rouen (premiere - 3. mars). På den parisiske scenen den ble satt opp første gang 23. november 1892, altså 15 år etter Weimar-premieren. Riktignok ble utdrag fra den fremført på konserter.

Saint-Saens hadde en spesiell posisjon i fransk musikk sent XIXårhundre, og overvinne lidenskapen for Wagner. Han pekte på dette i kritiske taler, og understreket sin fiendtlighet mot «den wagnerske religionen». Som en klassiker etter overbevisning og prinsipper, vek han imidlertid ikke tilbake for romantiske stemninger og uttrykksmåter. Men stilen på musikken hans, som den til Berlioz, skilte seg fra hans samtid fransk opera.

Komponisten tenkte på "Samson og Delilah" som et oratorium og ga etter for librettistens insistering og gikk med på å gjøre det om til en opera. Imidlertid er oratorienaturen bevart. Derav den dominerende rollen til kor, i musikalsk dramaturgi - langsomheten i utviklingen av handling, monumental statisk. Ved å vende seg til den bibelske legenden som inspirerte mange komponister (blant dem Rameau og Handel), forsøkte Saint-Saens å legemliggjøre bildene fra fortiden. moderne innhold. Forrådt av fiendene for bebreidelse, en blindet helt, som gjenvinner styrke for å ødelegge fienden - bildet av det heroiske Frankrike i den nylige krigen med Preussen. "Samson og Delilah" er et episk kraftfullt verk, som legemliggjør en patriotisk og heroisk idé.

Handlingen foregår i legendariske tider(betinget - XII århundre f.Kr.), på tidspunktet for slaveri av Judea av filistrene. Samson hever folkets falne ånd og leder deres kamp mot fienden. Filisteren Delila, prestinne i Dagons tempel, hilser seierherren med påstått glede. Skjønnheten hennes overrasker Samson, og han avslører en hemmelighet for henne: kraften hans ligger i håret hans. Hun bestemmer seg for å gi helten i hendene på fiender. Da han sovner i armene hennes, klipper Delila av håret og Samson mister kreftene. Forblindet av filisterne ble helten til en elendig slave.

I Dagons tempel feirer filisterne sin seier. Den en gang mektige Samson blir brakt hit for latterliggjøring. Ypperstepresten ber ham synge skjønnheten til Delila. Samson vender seg til himmelen med en bønn om å vende tilbake til ham, selv for et øyeblikk, hans tidligere styrke og visjon. Han slår armene rundt marmorsøylene som støtter hvelvene, og rister grunnvollene deres. Alt kollapser og begraver Samson og fiendene hans under ruinene.

Musikk formidler sorgen og fortvilelsen til det slavebundne folket, de modige, imponerte intonasjonene til Samson, filistrenes arrogante arroganse, den forførende sensuelle sjarmen til Delila. Melodien til den lumske prestinnen er vakker, den inneholder lykke, henrykkelse, lidenskap, som om hun selv tror på oppriktigheten i følelsene hennes. F. Liszt, en fan av den fantastiske operaen, la merke til at det var én ulempe ved Delilahs musikk: den var for oppriktig. Men, la Liszt til, dette beviser bare at ekte musikk ikke kan lyve. Formidle alle de forskjellige situasjoner og mentale tilstander, Saint-Saens beholder alltid den klassiske balansen og harmonien i uttrykket. Musikken hans forblir klassisk perfekt i den berømte orgiescenen (III d.).

I Russland ble operaen fremført i 1893 i St. Petersburg av en fransk tropp dirigert av E. Colonne (som dirigerte urfremføringen i Paris). På den russiske scenen ble den første gang satt opp på St. Petersburg Mariinsky Theatre 19. november 1896 (M. Slavina - Delilah, I. Ershov - Samson, L. Yakovlev, I. Tartakov - Yppersteprest). Forestillingen ble en stor suksess. Produksjonen dateres tilbake til 1901 i Moskva, på scenen til Det Nye Teatret, under ledelse av samme E. Colonna. Operaen ble fremført på mange scener i Russland (for eksempel Sverdlovsk, 1927). Blant forestillingene de siste tiårene, produksjonen av Wieneroperaen (1990, regissert av G. Friedrich; A. Balts - Delilah), Paris Opera Bastille (1991, V. Atlantov - Samson) og Mariinsky-teateret (premiere - 2. desember 2003, dirigent V. Gergiev, O. Borodina - Delilah).

Opera i tre akter (fire scener);
Libretto av F.Lemer basert på den bibelske legenden.

Tegn:
Delilah, prestinne av Dagon - mezzosopran
Samson, Israels dommer - tenor
Yppersteprest av Dagon - baryton
Abimelech, Satrap av Ghaz - bass
Gammel jøde - bass
Filistrenes sendebud - tenor
1. filister - tenor
2. filister - bass
Jøder, filistere, prester.

Handlingen finner sted i Palestina - på vestbredden av Jordanelven og på Gazastripen i Israels dommeres tid (rundt 1100-tallet f.Kr.)

Samson – en av dommerne i Israel – var den mest sterk mann på bakken. Helt fra fødselen klippet ikke Samson håret, det var i dem hans mirakuløse kraft, gitt av Herren, var innesluttet. Samson var sitt folks beskytter og han knuste sine fiender nådeløst ...

Handling én.
En mørk natt har senket seg over den palestinske byen Gaza, månen skinner.

En stor mengde jøder samlet seg på torget foran tempelet til guden Dagon. På knærne ber de. Det sørgmodige koret "Gud of Israel" lyder:
– Gud, hør på barna dine. Vi ber deg på våre knær. Ta din vrede bort fra ditt folk. Hva har vi gjort med deg? Har vi ikke ofret dere? Så hvorfor forlot du oss, Herre, og forrådte oss i hendene på de forbannede filistrene? Nå har fiendene satt fyr på hjemmene sine, buskapen blir stjålet, kornet blir tatt bort... Er det for dette du beordret oss å forlate Egypt, så vi skulle falle i slaveri igjen? Herre, kom igjen, hjelp oss. Shaw du, det er vanskelig, eller hva?
Samson kommer ut av mengden. I lyset av fakler, leker med biceps, smurt med vegetabilsk olje for økt effekt, ber han folket om å styrte filistrenes makt:
- Brødre og søstre! Hva er nytten med å mumle hjelpeløst? Vi må handle! Herren la sine ord i min munn! Brødre, la oss ta opp slynger, steiner og kjepper og styrte inntrengernes makt. Friheten er nær! La oss bryte lenkene og føre dem til Israels Guds alter!
– Forfengelige ord! Galning! Vet du ikke for mye om deg selv? - Jødene hyser på Samson. – Hvordan kan vi kjempe mot filisternes regulære hær med steiner og kjepper? Tenk hva du sier!
- Brødre! – Samson gir ikke opp, – bønner er bra. Men ikke nok. Husk hva Herren sa: et øye for et øye, en tann for en tann! Vi må kjempe, og så vil Han hjelpe oss.
Men folket tror ikke Samson. Folk vender seg bort fra ham eller håner ham åpenlyst. Igjen ber Samson jødene om å reise seg for å kjempe. Og som om han hadde hørt ham, sendte Herren til jorden måneformørkelse. Folk ble redde. Og Samson utnyttet dette og la oss gjøre det igjen: "La oss omstyrte den eldgamle undertrykkelsen for alltid med en mektig hånd!" Det var da jødene trodde at Herren selv taler gjennom sin dommer. Og så snart de trodde, begynte nattlyset å dukke opp fra jordens skygge.
- Mirakel! Til kampen! Til kampen! - synge jødenes militærmarsj.
Men så svinger dørene til tempelet til guden Dagon opp, og på trappene, akkompagnert av et følge av væpnede mennesker, dukker den gassiske satrapen Abimelek opp. Ansiktet hans er forvridd av sinne. Det er forståelig - hele natten lot ikke de fordømte jødene noen sove med sitt stønn, som de kaller en sang. Og nå synger de også militærmarsjer.
– Hva sier du her? Hva, har du ikke noe annet å gjøre? Nok! Din Gud hører deg ikke. Du er lei av ham. Bedre bøye seg for Dagon - den mest allmektige gud. Og det er ingenting å tenke på alle slags opprør, det er bedre å overgi seg til vinnernes nåde.
"Hei, hold kjeft din skitne munn," avbryter Samson ham. – Vår Herre er stor, og Han vil hjelpe oss, det kan du være sikker på. Timen har slått, og ingen blir spart!
Oppmuntrede jøder støtter sin leder. De omgir løsrivelsen til den gaziske satrapen. Samson river det løftede sverdet fra Abimeleks hender, og med én igjen handler med den forhatte filisteren. De paniske soldatene prøver å flykte, men de opprørske jødene satte av gårde for å forfølge dem.
Ypperstepresten til guden Dagon går inn på torget fra templet og fryser av redsel foran liket av Abimelek.
– Hva ser vi? Abimelek! Fordømte slaver! Hvordan skjedde dette, hvorfor fikk de gjemme seg?
- Jeg er redd! hvisker den første filisteren. – Blodet blir kaldt!
«Men knærne mine skjelver,» hyler den andre til ham. - Hva å gjøre? Hva å gjøre?
- Å, store Dagon, - roper ypperstepresten, - de fant ødeleggelse på jødene!
En filistrenes sendebud dukker opp og vender seg til presten og sier:
– Herre, jødene har stått opp, og deres leder Samson er forferdelig i sin vrede. Styrken hans er enestående, og ingen kan takle ham.
– Vi må forlate byen, – sutrer to filister, – ellers blir det enda verre, de dreper oss alle. Vi løper, vi løper!
«Nei,» svarer ypperstepresten dem. – Jeg kaller dere, himmelske makter, til å ta hevn på Samson. Jeg spår at gjengjeldelse vil komme til ham fra hånden til en kvinne som denne helten vil bli forelsket i! La det bli slik! I mellomtiden fjerner du liket av Abimelek.
Filisterne tar opp den livløse kroppen og bærer den til templet. Ypperstepresten følger dem.

Lysner gradvis opp. Jødiske eldste dukker opp på torget. De kom for å be til Gud om at han ikke ville forlate sitt folk i kampen og straffe filistrene. De får selskap av andre jøder som synger lovsanger til ære for den første seieren over fienden, og ære Samson, som sto i spissen for de jødiske soldatene. Blant tilbederne er den strålende helten selv, som kom i tide etter nattjakt.
Filisterjenter kommer ut av tempelportene. I hendene deres er kranser av friske blomster. De synger sanger om våren, fugler og bier. Og selvfølgelig om kjærligheten som våkner i folks hjerter.

Blant jentene skiller den vakre Delilah seg ut for sin skjønnhet. Men jødene tar ikke hensyn til jentene. Deretter, mens han snakker direkte til Samson, synger Delila sin første arie:
– Den kommende våren bringer håp til kjærlige hjerter. Pusten hennes fjerner alle ulykker. Alt brenner i sjelen vår, og denne søte ilden tørker tårene våre. Hun bringer søtt mystikk, frukt og blomster til jorden. Jeg er virkelig så vakker! Hjertet mitt er fullt av kjærlighet og gråter for de utro. Jeg ser frem til at han kommer tilbake! Håp og minner om tidligere lykke lever fortsatt i hjertet mitt. I den dystre natten venter og gråter jeg, den uheldige elskeren. Tristheten min vil forsvinne først når han kommer tilbake til meg. Ømhet venter på ham, søt rus og brennende kjærlighet.
- Å Gud, - som Samson sier i et delirium, - for en skjønnhet, for en fantastisk, naturlig korrekt levert stemme. Jeg er syk, syk! Jeg er forelsket!
- Kom til meg, helt, - Delila fortsetter å spinne i øret til Samson, vrir seg i en erotisk dans, - jeg vil roe både din opprørske ånd og din kropp. Med meg vil du glemme alle bekymringer og du vil kjenne kjærlighetens sødme.
"Ikke hør på henne," advarer den gamle jøden helten. - Med ordene til slangegiften hennes. Hun ønsker spesifikt å avlede tankene dine fra folket ditt.
Men Samson kan ikke lenger kontrollere seg selv. Han sier bare én ting:
- Nydelig! Gudinne! Engel!
Forgjeves prøver den gamle jøden å holde Samson fra en stor synd. Lydig, som en kanin fortryllet av en boakonstriktor, følger Samson Delila, ute av stand til å motstå lidenskapen som har grepet ham.

Handling to.
Delilahs hus i Sorek-dalen er nedsenket i frodige tropiske grøntområder.

Prippen. En storm kommer. Delila sitter på trappen som fører til de indre kamrene. Hun venter på Samson. Men tankene til den vakre filisterkvinnen er ikke opptatt av kjærlighet. Delilah synger sin andre arie:
– Samson burde vært her i dag. Dette er hevnens time som må tilfredsstille våre guder! Kjærlighet! Kom og støtt min svakhet. Forgift brystet mitt. La Samson dø på grunn av kjærlighet. Forgjeves prøver han å glemme meg! Kan han slukke minnenes ild? Han er slaven min. Mine brødre frykter hans vrede. Bare jeg er den modigste blant dem og vil holde ham på mine knær. Mot kjærligheten er hans styrke forgjeves. Og han, den sterkeste blant de sterke, han som erobrer nasjonene - han skal falle, drept av min trolldom!
Lynet blinket i det fjerne... Bakfra dukker trærne opp... nei, ikke Samson, men ypperstepresten til guden Dagon.
- Kan jeg komme inn, Delilah?
- Kom igjen, hellige far. Hva brakte deg til meg? – kvinnen er interessert.
Du vet hva som bekymrer oss. Jødiske terrorister ble fullstendig torturert. De gir ikke hvile. Og Samson inspirerer dem. Bare fra hans navn spres troppene våre. Det er nødvendig å kalke ham, ellers vil vi ikke se et stille liv. Hør, Delila, hvis du finner ut hvor Samsons styrke ligger, så vil vi belønne deg. Du vil bli veldig, veldig rik!
Hvordan tør du snakke med meg om penger? – Filisteren er oppriktig indignert. – Jeg hater Samson så mye og elsker hjemlandet mitt så mye at jeg med glede vil gjøre alt som kan hjelpe oss å ødelegge helten.
- Det er smart! Du trenger veldig lite. Du må bare finne ut hvor Samson har det skjulte batteriet som gjør ham så sterk og uovervinnelig. Overlat resten til oss. Vi vil gjøre alt riktig.
- Fint! Delilah svarer. – Men alt er ikke så enkelt. Samson er hemmelighetsfull. Selv i øyeblikk med varme kjærtegn, forteller han meg ingenting. I dag skal jeg imidlertid finne ut av hemmeligheten hans.
- La det bli slik! - ypperstepresten velsigner kvinnen. – Og jeg skal begrave meg i hagen sammen med soldatene. Når du vet alt, ring oss. Død over Samson!
- Døden!
Presten går inn i mørket. Midnatt nærmer seg, men Samson er fortsatt savnet... fortsatt ikke. Delilah finner ikke et sted for seg selv.
Lynet blinker igjen, torden buldrer. Den jødiske lederen kommer ut av mørket. Tankene hans er mørke. Alt på dette stedet minner ham om lidenskap og kjærlighet. Men han må forlate Delila for alltid, for ikke å miste tilliten til folket sitt. Og de gamle grumler allerede over at han byttet ut brødrene sine mot en filister-hore.
Delila så ham. Hun skyndte seg å møte ham og la armene rundt Samsons hals. Kyssene hennes er lidenskapelige, men helten er kald.
- Du kom! Kom! Min kjærlighet! Jeg har ventet så lenge! Som jeg lengtet etter deg! Å, min kjære, - skjønnheten kjærtegner.
«La meg være i fred,» svarer Samson.
– Ja, hva med deg, min kjære? Har du det ikke bra?
- Jeg kom for å si farvel til deg. Jeg drar nå og kommer ikke tilbake.
- Men hvorfor? Elsker du meg ikke lenger? Hater du kjærtegnene mine?
– Herregud, for et rot! Delilah, det er ingen vakrere enn deg i denne verden. Minner om vår kjærlighet fyller hjertet mitt med lykke. Men jeg kan ikke date deg lenger. Jeg må ta et valg: enten du eller mitt folk. Og valget er tatt, Delila. Jeg reiser ikke hit lenger.
- Så grusom du er! kvinnen gråter. – Jeg elsker deg så mye, og du forlater meg! Dette er min betaling for et knust hjerte. Gå bort, gå bort! Gå til brødrene dine...
- Ikke gråt. Tårene dine brenner hjertet mitt. Dalila! Dalila! Je t "sikte! (Jeg elsker deg, kort sagt).
«En Gud som er større enn din, taler gjennom min munn. Dette er kjærlighetens gud, min gud! Og hvis du blir berørt av minner, minn hjertet ditt om de vakre dagene da du lå i fanget til din elskede.
- Gal! Hvordan kan du klandre meg når sjelen min lever bare for deg. La lynet slå ned i meg! Og la meg omkomme i dens flammer! ...For deg glemte jeg til og med min Gud! Jeg vil dø for deg! Dalila! Dalila! Jeg elsker deg!
Og så synger Delilah sin tredje (og siste) arie.
– Mitt hjerte åpner seg for din stemme, som en blomst åpner knopp med morgengryet! Kjære, tørk tårene mine. Snakk mer! Si at du har vendt tilbake til Delila for alltid! Gjenta dine ømme løfter som jeg elsker. Svar min kjære. Drikk meg full!
- Delilah! Dalila! Je t "aime!" - igjen, som en vær, snakker Samson.
– Som ørene på markene svaier i en lett bris, slik skjelver sjelen min ved lyden av din kjære stemme. Pilen skjelver ikke i hjertet som din elskede i hendene dine! Ah, svar min kjære!
- Med kyss vil jeg tørke tårene dine og fordrive bekymringene fra sjelen din.
- Delilah! Dalila! Jeg elsker deg!
Så gjentar Samson og Delila det samme igjen i en duett. Og til slutt synger Samson igjen en enkel setning:
Dalila! Dalila! Je t "aime! - men allerede med en vakker og lang (vel, den som kan, selvfølgelig) fermata i B-leilighet.
Så helten underkastet kjærligheten. Men hemmeligheten bak hans styrke er ennå ikke avslørt. Delilah går på offensiven:
- Nei, nei, jeg tror deg ikke. Du sier du elsker meg Men dette er bare ord. Bevis din kjærlighet!
«Jeg er alltid klar for dette,» svarer Samson og kaster behendig av seg lendekledet.
- Det er ikke det jeg snakker om...
- Hva vil du ha av meg?
- Stol på meg. Avslør for meg hemmeligheten bak din mirakuløse kraft.
Lynet blinker igjen, denne gangen over selve huset til Delila.
«Jeg kan ikke avsløre denne hemmeligheten for deg,» sier Samson sørgmodig. – Min styrke er fra Gud.
- Så du elsker meg ikke? Gå bort, gå bort! Delilah skriker.
– Nei, vent, jeg elsker deg umåtelig!
- Så fortell meg.
- Jeg kan ikke.
- Vel? Da er du bare en feiging. Adieu!
Delilah løper bort til huset hennes. Stormen raser. Helten står, som truffet av torden. FEIGING. Ingen har noen gang våget å kalle Samson en feiging! Han glemmer alt i verden og skynder seg etter Delilah ... vel, selvfølgelig, han forteller henne alt som det er. At hans styrke er i håret hans, og at når han klipper det av, vil han bare bli en dødelig. Delila, som later som hun gleder seg, bringer Samson et beger med sovemedisin.
Helten sovner godt inn, og den lumske forføreren klipper av håret med en kniv og løper ut på balkongen med dem:
– Her, her, filister!
- Forræderi! Samson skriker med en forferdelig stemme.
Soldater med spyd og sverd bryter seg inn i huset og fanger den hjelpeløse jøden.
Slutten av andre akt.

Handling tre.
Bilde en. Et mørkt fangehull i et Gaza-fengsel.

Her, etter alvorlig tortur, fengslet filisterne Samson. De stakk ut øynene hans, lenket ham til en stor kvernstein, og tvang ham til å rotere til fordel for det gryende agroindustrielle komplekset i Palestina.
Men det er ikke smerte som plager Samson. Han plages og gnages av skyldbevisstheten foran sitt folk:
– Se på min ubetydelighet! Se på sorgen min! Gud, ha synd! Synd med min svakhet. Jeg har veket fra veien som du har trukket, og du har vendt deg bort fra meg. Jeg tilbyr deg min stakkars ødelagte sjel. Nå er jeg bare latterlig! Himmelens lys ble stjålet fra meg, og etterlot bare bitterhet og lidelse.
– Samson, hva gjorde du med brødrene dine? Hva har du gjort mot dine fedres Gud? – de uheldige stemmene til jødene blir hørt.
- Akk! Min stamme er i lenker, og jeg har ført nød over dem! Gud, forbarm deg over mitt folk, som du ikke forlot med din nåde. Få ham ut av elendigheten. Du, hvis barmhjertighet er grenseløs! Samson ber.
«Gud betrodde oss til din mektige hånd for å hjelpe oss å vinne. Samson, hva har du gjort med dine brødre? - stemmer synes ham igjen.
- Brødre, din sørgelige sang, som når meg, inngir dødelig angst i hjertet mitt. Hvor skyldig og ulykkelig jeg er! Gud, hvis du er sint, ta livet mitt som et offer. Israels Gud! Vend bort dine slag og vær barmhjertig og rettferdig.
Du forrådte oss for en kvinne. Delilah sjarmerte deg. Er datteren til Manoa blitt kjærere for deg enn vårt blod og våre tårer?
– Jeg faller for Dine føtter, o Gud, slått og knust. Men sørg for at ditt folk slipper unna fiendenes vrede!
– Samson, hva gjorde du med brødrene dine? Hva har du gjort mot dine fedres Gud?
Samson er klar til å gi alt han har igjen (og han har bare livet igjen), bare for å gi tilbake kjærligheten og tilliten til folket hans.

Bilde to.
Tempel til guden Dagon.

En enorm statue av Dagon reiser seg ytterst i helligdommen, og alter står langs veggene. Midt i tempelet reiser seg to imponerende marmorsøyler, som tempelhvelvet hviler på.
Filisterne feirer med glede sin seier over jødene. Alle danser. (Som du husker, er denne operaen fransk, så den kunne ikke klare seg uten et ballettnummer kalt Bacchanalia).
Omringet av et følge dukker ypperstepresten opp. Han beordrer å hente Samson. Han dukker opp i følge med et guidebarn. Filisterne hilser den beseirede krigeren med latter og tuting.
- Hei, Israel-dommer! Lenge siden sist! Kom, vær gjest! - presten håner Samson. - Delilah, gi ham litt vin.
En kvinne nærmer seg den uheldige blinde mannen med et beger. Hånende minner hun helten om minuttene (og muligens timene) han tilbrakte i armene hennes, og glemte brødrene sine og plikten sin. Og søler innholdet i koppen rett i ansiktet hans tidligere elsker. Delilahs ledemotiv er selvfølgelig melodien til hennes 3. arie.
Delilas ord, som en kniv, stakk Samson i hjertet. Han er klar til å ydmykt akseptere sin skjebne. Han er ikke redd for døden. Han plages av bare én ting - erkjennelsen av at han ikke kan gjøre noe for å hjelpe folket sitt. Så kaster han seg ut i dyp bønn.
«Samson,» fortsetter presten, «hva mumler du under pusten? Ville danse med oss. Eller kan du ikke se noe? Se, ikke fall!
Alle ler av den hvis navn pleide å innpode dødelig frykt i hjertene. Filisterne dytter og dytter Samson. Til slutt faller han, men slutter ikke å be:
– Herre, gi meg styrke til å tåle alt. Og send meg et tegn, hvordan kan jeg ta hevn på de fordømte fiendene. Ikke forlat meg, Herre!

I mellomtiden blusser ilden til hovedofferalteret opp. Ypperstepresten og Delilah gir ros til Dagon og utfører forskjellige mystiske ritualer. Alle sammen med koret synger: "Glory, Dagon the winner - the greatest of all guds!". Så krever presten at Samson også skal ta del i offerritualet:
– Pris Dagon, Samson! Dagon vant, ikke din gud. Før ham hit, - han henvender seg til vaktene, - her, midt i templet.
«Herre, ikke forlat meg,» fortsetter Samson å be.
Så snur han seg mot guidebarnet og sier:
- Led meg til spaltene, og kom deg raskere ut herfra selv. ).
Samson står mellom to kolonner og ber den ivrigste bønn til Gud:
- Herre allmektige! Husk barnet ditt! Tilgi mine synder og gi meg min styrke tilbake, Herre, til å ta hevn på de fordømte hedningene. Jeg ber deg! Vær så snill!
Gud hørte bønnen, forsto Samsons idé og ga ham tilbake sin heroiske styrke. Den sterke mannen kjente dette, hvilte mot tinningens søyler, anstrengte alle musklene og kollapset støttene med en mektig innsats. Hvelvet kollapset og begravde alle de festende filistrene under ruinene. Og Samson med dem. Så på en dag drepte helten flere fiender enn i hele sitt liv!
En gardin.

Phantom of the Opera, 2003.

Spøkelseshjelp:

I 1867, to år senere etter å ha komponert sin første opera, Le timbre d "argent, uten noen klare utsikter til å se sitt første barn på opera scene, bestemte Saint-Saens seg for å ta på seg et oratorium basert på den bibelske historien om Samson og Delila. Selve ideen oppsto etter bekjentskap med librettoen «Samson» av Voltaire, beregnet på J.-F. Rameau. Komponisten var selv en entusiastisk beundrer av Handel og Mendelssohn, og støttet også aktivt den nylig blomstrende korkulturen i Frankrike. Saint-Saens skrev senere:

En av mine unge slektninger giftet seg med en sjarmerende ung mann som som i forbifarten skrev poesi. Jeg skjønte umiddelbart hans begavelse og talent, og ba ham samarbeide med meg om et oratorium basert på en bibelsk historie. "Oratorium?!" utbrøt han; - "Nei, la oss gjøre en opera!" - og begynte umiddelbart å grave i Bibelen - mens jeg planla arbeidsplanen, skisserte jeg til og med scenene, og etterlot ham bare skapelsen av en poetisk tekst.
Av en eller annen grunn begynte jeg med musikken til andre akt. Deretter spilte jeg den hjemme for utvalgte gjester, som den ikke gjorde noe inntrykk på i det hele tatt "...

Etter en ny lytting til musikken til andre akt "for eliten", forlot Saint-Saens ganske enkelt arbeidet med operaen. Først etter utgivelsen av hans tredje opera, La princesse jaune, følte han seg i stand til å gjenoppta arbeidet med Samson og Delilah.
Første akt ble gitt ved anledning i en konsertforestilling i Paris, men vakte ikke særlig interesse blant publikum og ble sterkt kritisert av pressen. Partituret ble fullført i 1876 og - til tross for at intet fransk teater viste noen interesse for operaen, ble det mottatt med stor entusiasme av Franz Liszt, som organiserte produksjonen ved Weimar Grossherzoglisch Theatre under stafettpinnen av dirigent Edouard Lassen (Ferenczi) sang Samson, og Von Muller - Delilah).

Men før oppførelsen av operaen i Paris var det fortsatt ganske lang vei å gå: den andre produksjonen (i Tyskland) fant sted i Hamburg, i 1882. "Samson og Delilah" krysset den franske grensen i 1890, da den først ble satt opp i Rouen, og snart - i Bordeaux, Genève, Toulouse, Nantes, Dijon, Montpellier og Monte Carlo - nådde scenen til Paris-operaen bare 10 år senere , i 1892.
Ingen av de påfølgende operaene til Saint-Saens tålte så mye lidelse på vei til publikum - men samtidig levde ingen av dem så lenge og vellykket liv. Siden de helt gamle tider har Samson og Delila holdt seg blant de stadig fornyede operaene; Caruso, Vinay, Vickers, Domingo og José Cura strålte i det – og Claussen, Gorr, Bumbry og Obraztsova fungerte som Delilah.

Til tross for samtidige anklager om "etterligning av Wagner" (komponisten var en stor beundrer av Bayreuth-"guddommen", bevis på hvilket - mer presist, en viss innflytelse fra "nederlenderen" og "Lohengrin" - er tydelig sett, for for eksempel i finalen av andre akt), og i "algebraisk", tørrheten i musikken til Saint-Saens, er det vanskelig å være enig med dem. For det første klarer Saint-Saëns dyktig, med en ren "opera"-ferdighet, med et stort orkester (selv om utseendet til to ophicleides - fjerne slektninger av tubaen og helikonet - i utgangsscenen til Abimelech, beskrev Bernard Shaw som "også" Meyerbeer"") . Med stort ønske oppdaget også musikkforskere "påvirkningene" fra Berlioz og Gounod. Likevel er partituret så inspirerende og fantasifullt, så avslørende av Saint-Saens' umiskjennelige "opera-teft" som ville vært en ære for mange operakomponister, noe som får til og med hans aktive antagonister til å uttrykke beundring.

På den russiske scenen ble operaen første gang satt opp i Kiev i sesongen 1893/1894; i tillegg ble den fremført av en fransk tropp i St. Petersburg i 1893.

C. Saint-Saens opera "Samson og Delilah"

Camille Saint-Saens er forfatteren av 13 operaer, hvorav noen ble vellykket satt opp på europeiske scener, og fikk både øyeblikkelig popularitet og like rask glemsel. Den mest levedyktige var hans tredje opera, "". Men, som ofte er tilfellet, tok det henne flere tiår å finne veien til verdensberømmelse.

Sammendrag av operaen Saint-Saens "Samson og Delila" og mange interessante fakta les om dette arbeidet på siden vår.

Tegn		Beskrivelse
Samson	tenor	Jødisk helt
Delilah	mezzosopran	filister
Yppersteprest i Dagon	baryton	Filisterprest
Abimelek	baryton	satrap av Ghaz

Kort Innholdet til Samson og Delila

Palestina, Gaza by, bibelsk tid.

Filisterne gjorde jødene til slaver. Samson oppfordrer sine landsmenn til å gjøre motstand. Den grusomme herskeren Abimelek dukker opp, han spotter jødene, blant dem vokser indignasjonen. En konflikt begynner, der Samson dreper Abimelek. Jødene reiser seg. Ypperstepresten i Dagon prøver å appellere til filisterne, men de mistet moralen ved å se på den mektige og sterke Samson. De tar satrapens kropp og flykter.

Jødiske eldste takker Gud for et vellykket resultat. Filisterkvinner dukker opp, blant dem er Delila. Hun beundrer Samson, som forstår at jentas sjarm er sterkere enn hans vilje.

Delila venter på Samson om natten, men tenker bare på hevn, hun er ikke engang interessert i belønningen som tilbys av ypperstepresten. Når Samson kommer, innrømmer Delila sin kjærlighet til ham og finner ut av det hovedhemmeligheten- hans utrolig styrke innkapslet i hår. Mens Samson sover, klipper Delila håret hans og etterlyser filistrene, som griper ham.

Den blinde Samson forsvinner i fengsel. Han er undertrykt at jødene igjen befant seg under fiendens åk. Samson blir ført til Dagons tempel, hvor filistrene, inkludert Delila, latterliggjør ham. Rasende ber han Gud om å gjenopprette sin styrke. Da han følte at bønnen ble hørt, ødelegger han templet og begraver fiendene sine og seg selv under ruinene.

Ytelsesvarighet
Jeg handler	II Act	III lov
45 min.	50 min.	35 min.

Foto

Interessante fakta

• Den orientalske musikken som gjennomsyrer opera ble født under påvirkning av algerisk kultur. På grunn av svake lunger tilbrakte komponisten mange vintre i øst - i Algerie og Egypt.
• "Samson og Delilah" er et av de beste eksemplene på fransk opera med et orientalsk tema, sammen med " perlesøkende» J. Bizet og "Lakme" av L. Delibes.

• "Mon coeur s'ouvre a ta voix", som regnes for å være Delilahs tredje arie, er faktisk en duett, og ordene som sangerne synger på konsert som "Samson, je t'aime" er egentlig Samson som synger: "Dalila , jeg elsker deg".
• Samsons del er en av " visittkort» Placido Domingo.
• Det første lydopptaket av operaen ble gjort i 1904.
• Blant de andre kjente verk på denne tomten - oratorium handel «Samson» og Rameaus opera «Samson».
• Operamusikk er ekstremt populær i kunstløpsprogrammer. Så, den ble brukt av: olympisk mester 2018 Alina Zagitova (sesong 2016/17, kort program), olympiske mestere 2010 i isdans M. Davis og C. White (2008/09 sesongen, gratis program), to ganger verdensmester Irina Slutskaya (2001/02 sesongen, gratis program), 1996 verdensmestere i parløp M. Jeltsova og A Bushkov (sesong 1991/92, gratis program).

De beste numrene fra operaen "Samson og Delilah"

"Mon coeur s'ouvre a ta voix" - Delilahs tredje arie

"Printemps qui commence" - Delilahs første arie

Historien om opprettelsen og produksjonen av "Samson og Delila"

Jeg ønsket opprinnelig å skrive et oratorium. Og til tross for at librettisten overbeviste ham om å omarbeide verket til en opera, beholdt Samson og Delilah sin oratoriestil på mange måter. Dette bevises av den narrative karakteren av utviklingen av handlingen, og den store andelen korepisoder, og det faktum at mange viktige hendelser, for eksempel arrestasjonen av Samson på slutten av andre akt, finner sted utenfor scenen. En så tydelig sjangerskjevhet skyldes at Europa på midten av 1800-tallet opplevde en gjenoppliving av interessen for kormusikk. Saint-Saens satte stor pris på oratoriene til Handel og Mendelssohn og bestemte seg for å lage et lignende verk basert på Voltaires libretto "Samson", skrevet for den franske klassikeren J.F. Rameau.

Historien til operaen begynte i 1867; Ferdinand Lemaire, mannen til en av søskenbarnene til komponistens kone, ble invitert som librettist. Saint-Saens har allerede brukt diktene sine til sine vokale komposisjoner. Librettoen var basert på handlingen i det 16. kapittelet i den bibelske Dommerboken i Det gamle testamente. Først skrev komponisten musikken til andre akt - kvintessensen av de dramatiske relasjonene til hovedpersonene, med sine fantastiske arier og duetter, deretter - korscenene. Andre akt ble fremført i sin helhet på en privat amatørkveld, og svarene som komponisten fikk fra de fremmøtte var lite utfyllende. I tillegg var det franske samfunnet fullstendig uforberedt på opptredenen på scenen til Bibelens hellige helter. For å toppe det, brøt det ut krig med Preussen, og Saint-Saens gikk for å tjene i nasjonalgarden. På grunn av disse omstendighetene ble arbeidet med "Samson og Delilah" suspendert i flere år.

I 1872, i Weimar, møtte komponisten Franz Liszt , som på den tiden ledet Weimar Court Opera. Liszt, etter å ha lært om den uferdige "Samson og Delilah", begynte å overtale ham til å fullføre operaen og tilbød seg umiddelbart å sette den opp i teatret hans. Saint-Saens ble inspirert av denne ideen og kom tilbake til å komponere. I 1876 var partituret klart. Saint-Saens og Pauline Viardot, som var tiltenkt hovedpartiet, arrangerte flere forestillinger av operaen og dens utdrag. Disse kveldene ble deltatt, inkludert teatresjefene, men dessverre, ingen i Frankrike tok operaen for å bli fremført. Så dro komponisten til Weimar for å sette den opp der. Og selv om Liszt ikke lenger var den første personen i det lokale teateret, klarte han å gå med på at "Samson og Delilah" dukket opp på repertoaret.

Premieren fant sted 2. desember 1877 kl tysk og var en ubestridelig stor suksess. Delen av Dalila gikk til en lokal solist, Augustine von Müller, Samson - til Franz Ferenczi. Til tross for den betydelige resonansen i Weimar, i de første årene av dens eksistens, ble operaen nesten aldri fremført noe sted. I 1882 ble den plassert i Hamburg. Hun nådde hjemlandet, Frankrike, først i 1890 - først til Rouen, og om høsten til Paris, hvor hun ble tatt veldig varmt imot. I løpet av de neste to årene ble "Samson og Delilah" vist av teatrene i Nantes, Montpellier, Bordeaux, Toulouse og Genève. Til slutt, den 23. november 1892, ble også premieren holdt på Paris-operaen – den viktigste musikkteater Frankrike. I denne produksjonen ble «Presteinnernes dans» fremført for første gang, som ikke var med i noen av de tidligere forestillingene. Saint-Saëns dedikerte denne operaen til sin muse, Pauline Viardot, som på tidspunktet for premieren i Paris allerede hadde passert en alder av å synge Delilah. Samtidig begynte populariteten til opera i verden å vokse raskt. På 1890-tallet ble den satt opp i Monaco, USA, Italia og England. Premiere fremført av russisk operatroppen, fant sted 19. november 1896 på Mariinsky Theatre.

På 1900-tallet falt "Samson og Delilah" aldri ut av verdensplakaten på lenge, og partiet til Delila, sammen med Carmen , har blitt den viktigste i repertoaret til enhver mezzosopran. En av henne de beste utøverne ved begynnelsen av det 21. århundre ble en solist ved Mariinsky Theatre Olga Borodina. I dag i verden er det 48 produksjoner av denne operaen, i 2016 ble nye forestillinger presentert av Mariinskii operahus og Paris Opera. I sesongen 2018/2019 ble Samson og Delilah annonsert av Metropolitan Opera.

"Samson og Delila" på video

Du kan bli kjent med operaproduksjoner i verdens beste kinoer uten å forlate hjemmet ditt. Utgitt på DVD:

• Fremførelse av Metropolitan Opera med Placido Domingo og Olga Borodina, 1998;
• The Covent Garden-lek med John Vickers og Shirley Verrett, 1982;
• San Francisco Opera-forestilling med Plácido Domingo og Shirley Verrett, 1981.

Operamelodier høres ut i filmer:

• "Sunstroke", regissert av N. Mikhalkov, 2014;
• The Bridges of Madison County, regissert av C. Eastwood, 1995;
• "Mirage", regissert av J-C. Gige, 1992;
• "Agatha", regissert av M. Apted, 1979.

"- et virkelig funn for teatre og artister. Tomten tillater ulike tolkninger, midlertidige overføringer og legemliggjøringen av originale regissørideer, og karakterenes flerdimensjonale karakter - frie skuespillers tolkninger av motivene til handlingene deres. Dette er grunnen til at nye produksjoner av denne vakre operaen alltid er svært etterlengtet av publikum.

Camille Saint-Saens "Samson og Delilah"