Analyse av diktet "Mtsyri" (M. Lermontov)

Detaljløsning Side / Del 1 200-228pp. i litteratur for studenter på 7. trinn, forfattere Petrovskaya L.K. 2010

1. Hvilken stemning, hvilke følelser vekket diktet "Mtsyri" hos deg? På hvilke steder i diktet sympatiserte du med helten, beundret ham, hvor følte du medfølelse, tristhet? Hvilke episoder vil du illustrere?

Diktet fremkalte triste følelser, samt dyp empati for hovedpersonen, som hadde en så tragisk og urettferdig skjebne.

De sympatiserte, etter å ha lært om skjebnen hans og at han vokste opp i fangenskap uten å vite hvem han var, uten å føle mors og fars kjærlighet, beundret i episoden i kampen med leoparden, hvor han går seirende ut. Tristhet da de innså at denne personen ville dø uten å nyte det.

For eksempel en kamp med en leopard eller et møte med en georgier.

2. Hva forteller diktet om? Hva er temaet?

Temaet "Mtsyri" kan defineres som en historie om flukt fra klosteret til en ung nybegynner. Verket undersøker i detalj heltens opprør mot hverdagslivet i klosteret og døden som fulgte det, og avslører også en rekke andre temaer og problemer. Dette er problemene med frihet og kampen for frihet, misforståelser fra andre, kjærlighet til moderlandet og familien.

Diktets patos er romantisk, et poetisk oppfordring til kamp lyder her, en bragd idealiseres.

Bildet av en sterk, modig, frihetselskende personlighet, en ung mann som skynder seg til friheten, til hjemlandet fra et klostermiljø som er fremmed og fiendtlig mot ham. For å utvide dette hovedtemaet, stiller Lermontov også private temaer som representerer dets ulike fasetter: mennesket og naturen, menneskets forbindelse med hjemlandet, med folket, alvorligheten av tvungen ensomhet og passivitet.

3. Se gjennom teksten i diktet og finn ut egenskapene til komposisjonen. Hvorfor er hele livet til en høylandsgutt fortalt i ett annet kapittel, og om tre dager- mer enn tjue påfølgende? Hvorfor er historien fortalt i navnet til helten selv?

Diktet har også trekk som bare er karakteristiske for det: det meste er skrevet i form av en bekjennelse. Diktet består av 26 kapitler og har en sirkulær komposisjon: handlingen begynner og slutter i klosteret. Klimakset kan kalles en duell med en leopard - det er i dette øyeblikket den opprørske karakteren til Mtsyri blir fullstendig avslørt.

Verket inneholder et svært lite antall karakterer. Dette er Mtsyri selv og hans lærer-munk, som lyttet til tilståelsen.

For disse tre dagene ble hele Mtsyris liv. Han sier selv dette:

... jeg levde, og mitt liv,

Uten disse tre velsignede dagene

Det ville vært tristere og dystrere...

Fortellingen fra Mtsyri selv, hans brennende og levende monolog har større innvirkning på leseren, vi ser ut til å falle inn i hans indre verden.

4. Mtsyri kaller sin historie til munken for «bekjennelse». Men dette ordet har flere betydninger: omvendelse for synder foran en prest; ærlig tilståelse i noe; kommunikasjon av deres tanker, synspunkter. I hvilken forstand tror du dette ordet brukes i verket?

Bekjennelse er en ærlig, ærlig bekjennelse av ens handlinger, kommunikasjon av ens tanker, synspunkter, ambisjoner; å bekjenne betyr å omvende seg fra sine synder, å ikke skjule noe. Imidlertid er Mtsyris tilståelse ikke omvendelse, men hevdelsen av hans rett til frihet, vilje. "Og jeg ber ikke om tilgivelse," sier han til den gamle munken, som kom til ham "med formaning og bønn."

5. En lidenskapelig, begeistret monolog av en ung mann lyder i diktet. Men virker det ikke som om helten krangler med munken, selv om det ikke er noen motspørsmål? Hva handler denne striden om? Hva, etter din mening, er forskjellen mellom deres forståelse av meningen med livet, lykke?

Det er en slik følelse at karakterene prøver å formidle til den svarte mannen essensen av deres emosjonelle opplevelser.

Den begeistrede monologen til den døende Mtsyri introduserer oss til verden av hans innerste tanker, hemmelige følelser og ambisjoner, forklarer årsaken til rømningen. Hun er enkel. Saken er at "med sjelen til et barn, skjebnen til en munk", var den unge mannen besatt av en "glødende lidenskap" for frihet, en tørst etter livet, som kalte ham "til den fantastiske verden av bekymringer og kamper , hvor steiner gjemmer seg i skyer, hvor folk er frie, som ørner." Gutten ville finne sitt tapte hjemland, for å finne ut hva det virkelige liv, "Er jorden vakker", "for vilje eller fengsel vil vi bli født inn i denne verden": Mtsyri søkte også å kjenne seg selv. Og han var i stand til å oppnå dette bare i dagene tilbrakt i naturen. I løpet av de tre dagene av hans vandring var Mtsyri overbevist om at en person ble født fri, at han «kunne være i fedrenes land, ikke fra de siste vågale». For første gang åpnet en verden seg for den unge mannen, som var utilgjengelig for ham i klosterveggene.

Han var ikke redd for å utfordre sin klostertilværelse og klarte å leve livet akkurat slik han ville – i kamp, ​​på leting, i jakten på frihet og lykke. Mtsyri vinner en moralsk seier. Dermed ligger lykken og meningen med livet til hovedpersonen i diktet i å overvinne det åndelige fengselet, i lidenskapen for kamp og frihet, i ønsket om å bli mesteren, og ikke skjebnens slave.

6. Hva kan læres av de første ordene i Mtsyris bekjennelse om hans mest kjære ønske - om den "glødende lidenskapen" i hele hans kort liv? Hva streber han etter? Les på nytt ordene til den unge mannen som karakteriserer klosteret og hjemlandet (vær oppmerksom på figurative virkemidler: epitet, sammenligninger osv.). Hvordan hjelper disse kontrastbildene (kloster og hjemland) til å forstå formålet med heltens flukt (kapittel 3, 8), hans karakter?

Mtsyri taler i begynnelsen av sin tilståelse om sitt kjære ønske:

"Hun kalte drømmene mine

Fra tette celler og bønner

I den fantastiske verden av bekymringer og kamper,

Hvor steiner gjemmer seg i skyene

Hvor folk er frie som ørner..."

Klosteret for ham var et fengsel og fangenskap. Han lever i en verden som er helt fremmed for ham - verden av klosterbønner, ydmykhet og lydighet. Men han ble ikke født til å be Gud om nåde, og falt på ansiktet foran alteret. I Mtsyri raser blodet til høylendingene, et stolt, frihetselskende og uavhengig folk. Og helten, som føler dette, begynner å oversette til virkeligheten sitt mest elsket drøm- finne en vei til ditt hjemland, til ditt hjemland.

Den unge nybegynneren verner om halvglemte minner fra de grå toppene i Kaukasus, om sin far-kriger med et stolt blikk, i ringende ringbrynje og med en pistol, om lekene hans nær en stormfull fjellelv, om sangene til hans unge søstre og om gamle menneskers historier. Om natten, under et tordenvær, bestemmer den unge mannen seg for å stikke av fra klosteret for å komme til hjemlandet og finne farens hus.

For Mtsyra er en storm som raser i nattens mørke nærmere og mer forståelig enn klosterfred og ro:

Fortell meg hva som er mellom disse veggene

Kan du gi meg tilbake

Det vennskapet er kort, men levende

Mellom et stormende hjerte og et tordenvær?

Mtsyri gir avkall på paradiset og det himmelske hjemlandet i navnet til sitt jordiske hjemland:

Akk! - i noen få minutter

Mellom bratte og mørke steiner,

Hvor jeg lekte som barn

Jeg ville byttet med himmel og evighet...

Unge Mtsyri ble legemliggjørelsen av en vanvittig tørst etter frihet, et ønske om ubegrenset vilje. Han kan kalles den som sammen med M.Yu. Lermontov, hans skaper, forsvarer den menneskelige viljen og forsvarer jordiske rettigheter fra himmelen.

7. Hva betyr det for Mtsyri å "leve"? Hvorfor kaller han de tre dagene hans «vandringer i naturen, fulle av bekymringer og farer» «salige» og verdsetter dem mer enn hele livet, fordi det ikke skjer mange hendelser med ham i løpet av denne tiden?

Helten i diktet "Mtsyri" drømmer om å bryte ut av klosteret og oppfatte det som et fengsel. Å leve i forståelsen av Mtsyri betyr "å hate og elske", å gjenkjenne og overvinne den virkelige faren, å kjempe for frihet.

Han føler en blodforbindelse med himmelske krefter. Det rolige og avmålte livet i klosteret ødela ikke drømmen om å komme seg løs i helten. Mtsyri som et naturbarn.

... Guds hage blomstret rundt meg;

Og igjen falt jeg i bakken

Og begynte å lytte igjen

De hvisket gjennom buskene

Som om de snakket

Om himmelens og jordens hemmeligheter ...

De tre dager lange vandringene til Mtsyra forsikret ham om at verden er vakker, ga ham følelsen og forståelsen av livet.

Hva først og fremst traff Mtsyri i naturen? Les beskrivelsen av naturen til Kaukasus, som vi ser gjennom Mtsyris øyne (kapittel 6). Hvordan kjennetegner dette helten? Hvorfor stirrer han så intenst inn i verden som har åpnet seg for ham? Hvilke likheter menneskelig liv ser han i naturen? Hvilke spørsmål søker han svar på i den (kapittel 8)?

Skjønnheten i den nye verden rundt flyktningen etterlot et uutslettelig inntrykk på sjelen hans. Naturens harmoni gledet ham, fikk ham til å føle at han også var en del av den. fantastisk verden. Og den rasende fjellstrømmen, forsterket av et tordenvær, som strever etter å bryte ut av en trang kløft, blir også "vennskap" med Mtsyri, som et nattlig tordenvær. Og for alltid forbli i hans sjel de frodige åkrene, grønne åser, mørke steiner og sett i det fjerne, gjennom tåken, de snødekte fjellene i et fjernt hjemland. Helten ser ut til å forstå naturens stemme, føler den med hele magen. Han tenker på hvem han er, hva er det virkelige livet han aldri visste.

Hvilke minner fra hjemlandet (kapittel 7) får han når han ser bilder av kaukasisk natur? I hva ser Mtsyri den sanne lykke i livet?

I klosteret drømte Mtsyri om å møte «sin innfødte side». Under sine faste minner fra fedrelandet, hjemmet, venner, slektninger, avla han en ed der han uttrykte ønsket om å "trykke sitt flammende bryst med lengsel mot brystet til en annen, men ukjent, men kjær."

I naturen så Mtsyri frodige åkre, trær, hauger med steiner, åser ... Følelsen av frihet, letthet, plass, utsikten over fjellene i innfødt kaukasisk natur minnet den unge mannen om farens hus, hans hjemlandsby, dens innbyggere, flokker av hester. Et bilde av faren hans blinket foran ham (i kampklær med ringbrynje, en pistol og et karakteristisk stolt og iherdig blikk). Han husket søstrene sine, vuggevisene deres, de få barndomslekene i sanden. Mtsyri var veldig glad i omkringliggende natur i all dets mangfold og skjønnhet, og bare hun var hans eneste venn gjennom hele livet. Mtsyri ser ekte lykke og meningen med livet til hovedpersonen i diktet ligger i å overvinne det åndelige fengselet, i lidenskapen for kamp og frihet, i ønsket om å bli en mester, ikke en skjebneslave.

Hvilke følelser opplever helten når han møter en georgisk jente? Hvorfor fulgte han henne ikke inn i saklya?

Et stort følelsesmessig sjokk for Mtsyri er et møte med en vakker georgisk kvinne. Bildet av den mørkøyde mørkhudede kvinnen rørte levende ved hjertet hans, som ennå ikke hadde kjent kjærlighet. Imidlertid nekter den unge mannen, som overvinner de økende følelsene, personlig lykke i navnet til frihetsidealet, som han streber etter.

Møtet med georgieren, som vi ser, påvirket helten veldig, slik at han ser henne i en drøm. Denne episoden bekrefter at Mtsyri har en "ildsjel", en "kraftig ånd", en gigantisk natur.

Hvorfor kampen med leoparden blir mest viktig episode i vandringen til Mtsyra? Hvordan presterer han i denne kampen? Hva gir ham styrke? Hvorfor fremkaller dette farlige møtet, som svekket helten, en følelse av triumf og lykke i ham?

Mtsyri så i leoparden en verdig rival og en ond fiende, akkurat som ham, som tørstet etter frihet. Duellen som fant sted mellom dem var en duell av fysisk styrke og sinnsstyrke. La helten være svak og utmattet av sykdom, men han er drevet av stor vilje til seier, derfor er dyret og mennesket like i denne kampen.

Mtsyris kamp med en sint leopard er kulminasjonen av hans tre fridager, symbolsk til det ytterste. Leoparden personifiserer den onde kraften og naturens vilje, som har vendt seg bort fra helten. Motivet om "vennskap-fiendskap" til helten med naturen i denne episoden når sin apoteose.

Og i denne dødelige kampen viser Mtsyri den høyeste formen for heltemot – åndelig heltemot. Alt som truer hans frihet må brytes og beseires. Og han slår frimodig ned på alle de fatale omstendighetene som hindrer ham i å være fri, og inn denne saken de er representert av en leopard.

De tidligere sovende instinktene våkner, og Mtsyri legger all den ubrukte energien inn i kampen. Bevegelsene hans er lynraske, øyet hans er presist, og hånden rykket ikke. Når han beseirer det rasende dyret, overtar han alle de andre, synlige og usynlige fiender.

Hva hjelper alle disse hendelsene den unge mannen til å lære om livet og, viktigst av alt, om seg selv?

For første gang åpnet en verden seg for den unge mannen, som var utilgjengelig for ham i klosterveggene. Mtsyri trekker oppmerksomheten til hvert bilde av naturen som vises for øynene hans, lytter til den mangestemmige verdenen av lyder. Og skjønnheten og prakten til Kaukasus blender ganske enkelt helten, i hans minne er bevart "frodige felt, åser dekket med en krone av trær som har vokst rundt", "fjellkjeder, bisarre, som drømmer". Lysstyrken til farger, variasjonen av lyder, prakten til det uendelig blå hvelvet tidlig på morgenen - all denne rikdommen i landskapet fylte heltens sjel med en følelse av å smelte sammen med naturen. Han føler harmoni, enhet, brorskap, som han ikke ble gitt å kjenne i et samfunn av mennesker: Men vi ser at denne herlige verden er full av mange farer. Mtsyra måtte oppleve både frykten for den "truende avgrunnen på kanten", og tørst, og "lidelsen av sult", og en dødelig kamp med leoparden. Døende ber den unge mannen om å bli overført til hagen: Hilsen farvel vil sende meg ... Lermontov viser at i disse siste minuttene for Mtsyri er det ingenting nærmere enn naturen, for ham er brisen fra Kaukasus hans eneste venn og bror. Gjennom bildet av Mtsyra bekrefter forfatteren kjærlighet til livet og viljen som de høyeste menneskelige verdiene.

8. Hvorfor dør Mtsyri? Hvordan forklarer han det selv? Er du enig med helten?

Hvordan ser du Mtsyri før hans død? Omvender han seg fra sin flukt? Kommer han til rette med sin skjebne? Hva er meningen med hans "testamente"? Kan vi snakke om nederlaget til Mtsyra?

Det rant stormende blod i Mtsyras blod, som klosterveggene ikke klarte å roe ned. Han er en fri mann og kunne ikke leve i fangenskap (kloster). Når han løper bort under et tordenvær, ser Mtsyri for første gang verden som var skjult for ham bak klostermurene. Derfor kikker han så intenst inn i hvert bilde som åpner seg for ham, lytter til den mangestemmige verdenen av lyder. Mtsyri er blendet av skjønnheten, prakten i Kaukasus. Han husker «frodige marker, åser dekket med en krone av trær som har vokst rundt omkring», «fjellkjeder, bisarre som drømmer». Disse bildene vekker i helten vage minner fra hjemlandet, som han ble fratatt som barn.

Farene som Mtsyri står overfor er romantiske symboler på ondskapen som følger en person hele livet. Men her er de ekstremt konsentrerte, siden det sanne livet til Mtsyri er komprimert til tre dager. Og i sin døende time, da han innså den tragiske håpløsheten i sin stilling, byttet helten den ikke ut med "paradis og evighet." Gjennom hele sitt korte liv bar Mtsyri en sterk lidenskap for frihet, for kamp.

Ved første øyekast kan det virke som om helten ble beseiret. Men det er det ikke. Han var tross alt ikke redd for å utfordre sin klostertilværelse og klarte å leve livet akkurat slik han ville – i kamp, ​​søken, i jakten på frihet og lykke. Mtsyri vinner en moralsk seier. Dermed ligger lykken og meningen med livet til hovedpersonen i diktet i å overvinne det åndelige fengselet, i lidenskapen for kamp og frihet, i ønsket om å bli mesteren, og ikke skjebnens slave.

9. Hva er din holdning til helten? Hva er hovedsaken i karakteren hans?

Mtsyras idé om frihet er assosiert med drømmen om å returnere til hjemlandet. Å være fri betyr for ham å rømme fra klosterfangenskap og returnere til hjembyen. Bildet av en ukjent, men ønsket «fantastisk verden av bekymringer og kamper» levde konstant i hans sjel. Personligheten til Mtsyri, karakteren hans blir avslørt i hvilke bilder som tiltrekker helten, og hvordan han snakker om dem. Han blir slått av naturens rikdom og lysstyrke, som står i skarp kontrast til monotonien i klostertilværelsen. Og i nøye oppmerksomhet som helten ser på verden, man kan føle hans kjærlighet til livet, ønsket om alt vakkert i det, sympati for alle levende ting. I frihet ble Mtsyris kjærlighet til sitt hjemland åpenbart med fornyet kraft, som smeltet sammen for den unge mannen med ønsket om frihet. I frihet kjente han «frihetens lykke» og styrket i sin tørst etter jordisk lykke. Etter å ha bodd tre dager utenfor klosterets murer, innså Mtsyri at han var modig og fryktløs. "Fiery passion" Mtsyri - kjærlighet til moderlandet - gjør ham målrettet og fast.

Å leve i frihet for hovedpersonen betyr å være i konstant søken, angst, slåss og vinne, og viktigst av alt, å oppleve saligheten av "helgenens frihet" - i disse opplevelsene avsløres den brennende karakteren til Mtsyri veldig tydelig. Bare det virkelige liv tester en person og viser hva han er i stand til. Mtsyri så naturen i dens mangfold, følte dens liv, opplevde gleden ved å kommunisere med den. Ja, verden er vakker! – dette er meningen med Mtsyris historie om det han så. Monologen hans er en hymne til denne verden. Og det faktum at verden er vakker, full av farger og lyder, full av glede, gir helten et svar på det andre spørsmålet: hvorfor ble mennesket skapt, hvorfor lever det? Mennesket er født for fri vilje, ikke for fengsel.

10. Hva samler heltene i Lermontovs dikt - Mtsyri og Kalashnikov?

Vi tror at de bringes sammen av styrke, vilje, tørst etter rettferdighet. Plottet til begge diktene er basert på heltens ønske om å oppnå et bestemt mål. I Sangen om kjøpmannen Kalashnikov prøver Stepan Paramonovich å ta hevn på lovbryteren og forsvare familiens ære. Hovedmotivet som får Kalashnikov til å handle er en følelse av familieplikt og selvtillit. I diktet "Mtsyri" søker helten å flykte fra klosterfangenskap til frihet. Hovedmotivet som får ham til å rømme fra klosteret er kjærlighet til frihet, dette er et syn på livet som en aktiv handling, dette er avvisning av livet hvis det ikke er en kamp.

11. Hvorfor kalte Belinsky Mtsyri "dikterens favorittideal"? Hva er kjært for Lermontov i denne helten?

Den lidenskapelige lengselen til Lermontovs avanserte samtidige etter et vakkert, fritt hjemland ble legemliggjort av poeten i diktet "Mtsyri".

Ideen om et dikt om en munk som strever etter frihet, klekket Lermontov ut i ti år. I diktet "Mtsyri" inkluderte Lermontov linjer fra sine tidlige dikt.

Lermontov protesterte lidenskapelig mot alle typer slaveri, kjempet for menneskers rett til jordisk menneskelig lykke.

Forvist våren 1837 til Kaukasus passerte han langs den georgiske militærveien. I nærheten av Mtskheta-stasjonen, nær Tiflis, var det en gang et kloster. Her møtte dikteren en avfeldig gammel mann som vandret mellom ruinene og gravsteinene. Det var en høylandsmunk. Den gamle mannen fortalte Lermontov hvordan han som barn ble tatt til fange av russerne og gitt opp for utdanning i et kloster. Han husket hvordan han savnet hjemlandet da, hvordan han drømte om å komme hjem. Men etter hvert ble han vant til fengselet sitt, ble trukket inn i det monotone klosterlivet og ble munk.

Historien om den gamle mannen, som i sin ungdom var en nybegynner i Mtskheta-klosteret, eller på georgisk "Mtsyri", svarte med Lermontovs egne tanker, som han hadde næret i mange, mange år. I den kreative notatboken til en sytten år gammel poet leser vi: «Å skrive notater til en ung munk på 17 år. Siden barndommen har han vært i klosteret, hellige bøker leste ikke noe. En lidenskapelig tanke lurer – Idealer.»

Men dikteren kunne ikke finne en legemliggjøring for denne ideen: alt skrevet så langt tilfredsstilte ikke. Det vanskeligste var ordet "idealer".

Åtte år har gått, og Lermontov legemliggjorde sin gamle plan i diktet "Mtsyri". Hjem, fedreland, frihet, liv, kamp - alt er forent i en eneste strålende konstellasjon og fyller leserens sjel med en sløv lengsel etter en drøm.

En hymne til høy "brennende lidenskap", en hymne til romantisk brenning - dette er hva diktet "Mtsyri" er:

Jeg kjente bare én tankekraft,

En - men brennende lidenskap …

I diktet sitt forsøkte Lermontov å kontrastere sine svake og maktesløse samtidige med en modig og frihetselskende person, klar til å gjøre hva som helst for å nå målet, klar til å forsvare sin frihet til slutten.

Ønsket om frihet ble Lermontovs "lengsel" etter viljen, ble en lidenskap som oppslukte hele mennesket. I situasjonen som utviklet seg etter 1825, mistet ikke dikteren troen på den revolusjonære saken. Ønsket om å "handle" vinner, som dikteren skrev. En romantisk drøm skaper en ny helt, viljesterk og sterk, brennende og modig, klar, ifølge Lermontov, for videre kamp.

12. Hva er hovedideen med diktet? Hvordan er diktet "Mtsyri" og diktet "Seil" like?

Lermontov gjennomsyrer hele diktet med ideen om en kamp for frihet, en protest mot lenkene menneskelig personlighet sosiale forhold. Livslykken for Mtsyri er i kampen for målet han satte seg – å finne et hjemland og frihet.

Diktet "Mtsyri" er et av de siste klassiske eksemplene på russisk romantisk poesi. Temaet for dette arbeidet er nært knyttet til sentrale temaer lyrisk kreativitet Lermontov: temaet ensomhet, misnøye med omverdenen, tørsten etter kamp og frihet.

Mtsyri er en fighter-helt som protesterer mot vold mot en person. Han lengter etter vilje, frihet, "be om storm", som et seil, ikke fornøyd stille skjebne munk, ikke underkaster seg skjebnen:

Slike to lever i ett

Men bare full av angst

Jeg ville endret hvis jeg kunne.

Klosteret ble et fengsel for Mtsyri. Hans ønske "å vite om vi vil bli født inn i denne verden for vilje eller fengsel" skyldes en lidenskapelig impuls til frihet. Korte dager med flukt ble for ham et midlertidig ervervet testamente. Bare utenfor klosteret bodde han.

OG lyrisk helt dikt «Seil» finner ikke ro i det virkelige liv, kan ikke forsone seg med virkeligheten:

Under den, en strøm av lettere asurblå,

Over ham er en gyllen solstråle...

Og han, opprørsk, ber om en storm,

Som om det er fred i stormene!

Er ikke Mtsyri på samme måte, "som en bror ville han gjerne omfavne stormen"? Dette diktet uttrykker et uutslettelig ønske om å oppnå det uoppnåelige. Konstant kamp konstant søk, et kontinuerlig ønske om aktiv handling - dette er hva dikteren så meningen med livet. Det var med denne høye betydningen at forfatteren fylte diktet "Mtsyri": selv om helten ikke klarte å finne en vei til sitt hjemland, "hvor folk er frie, som ørner," glorifiserte Lermontov søket etter viljens kraft , mot, opprør og kamp, ​​uansett hvor tragiske resultater de måtte føre.

13. Finn og se på reproduksjoner av illustrasjoner forskjellige artister til diktet av I. Toidze (s. 218), F. Konstantinov (bokstøtte II), L. Pasternak, I. Glazunov. Hvilken av dem likte du best og hvorfor?

Mest av alt likte jeg illustrasjonene til I. Toidze og L. Pasternak. Den første gjenspeiler det spennende øyeblikket i kampen med leoparden - veldig dynamisk og levende, den andre episoden av Mtsyris tilståelse. Disse illustrasjonene lar deg godt forestille deg Mtsyri, hans funksjoner, utseende, karakterstyrke og vilje.

Mtsyris kamp med leoparden er nøkkelepisoden i diktet, dessuten er han den mest kjente og studerte. Scenen har gjentatte ganger blitt illustrert av kunstnere. Det er verdt å minne om verkene til N. Dubovsky, O. Pasternak, samt graveringene som ble laget av F. Konstantinov.

"Mtsyri": slåss med en leopard - analyse

For litteraturvitere og kritikere som har studert dette diktet analyse av denne episoden er av stor betydning. Kampen mellom Mtsyri og leoparden avslører hovedkaraktertrekkene til helten, så det er nøkkelen til å forstå verket. I et kort dikt opptar episoden vi er interessert i fire strofer - fra 16 til 19. Ved å bevilge så mye plass til den, samt å plassere scenen midt i verket, understreker Mikhail Yuryevich Lermontov den kompositoriske betydningen av episode.

Først er leoparden beskrevet i detalj. Det er også viktig å merke seg at karakteriseringen av udyret er gitt av helten uten fiendtlighet og frykt, tvert imot, den unge mannen Mtsyri er fascinert av styrken og skjønnheten til rovdyret. Forfatteren bruker mange sammenligninger, sier at leopardens øyne lyser som ild, ullen er støpt i sølv. I den mørke skogen nedenfor måneskinn det ligner et gjenopplivet eventyr, en av de gamle legender, kanskje en gang fortalt til et barn av søstrene og moren hans.

Beist

Med tanke på kampen mellom Mtsyri og leoparden, bør det bemerkes at rovdyret, i likhet med hovedpersonen, nyter natten, han spiller lystig. Alle definisjonene knyttet til udyret i diktet beskriver ham som et barn, som han er, fordi vi har et naturbarn foran oss. Leoparden symboliserer jordens kraft, som både dyret og personen er like nødvendige elementer for.

Slag

Begge deltakerne i kampen er like vakre, livsverdige og frie. For Mtsyri er kampen med leoparden en prøve på hans styrke, som ikke brukes riktig i klosteret. Heltens "skjebnehånd" ledet en annen vei. Han pleide å betrakte seg selv som svak, kun egnet til faste og bønn. Etter å ha beseiret rovdyret, åpner han imidlertid stolt for nye muligheter i seg selv. Takket være de mange verbene som indikerer en rask handlingsendring som forfatteren bruker, kan man fullt ut forestille seg den utrolig fortryllende kampen mellom Mtsyri og leoparden: begivenhetsrik og dynamisk.

Stemningen formidles mest nøyaktig av ordene: "twitched", "administrert", "rushed". Gjennom hele scenen forsvinner ikke angsten for hovedpersonen. Imidlertid vinner Mtsyri, etter å ha overvunnet ikke leoparden, men skjebnekreftene og naturkreftene, fiendtlig mot den unge mannen. Uansett hvor mørk skogen er, vil helten ikke forlate ønsket om å returnere til hjemlandet.

8G klasse. DZ i litteratur (Lermontov "Mtsyri")

1) Les:

1. en lærebokartikkel om Lermontov (s. 247 - 249);

2. Lermontovs dikt "Mtsyri" (s. 250 - 268)

3. støttemateriell (under)

. "Mtsyri". Utvikling litterær tradisjon romantisk dikt.

Romantisk helt og romantisk konflikt.

Poeten begynte å jobbe med diktet "Mtsyri" i 1837.

Lermontov ble forvist av tsaren til Kaukasus. Fra historiekurset vet du at tsarregjeringen førte en lang krig med høylandet. Lermontov kjempet i det mest avsidesliggende og farligste punktet på den kaukasiske linjen. Men han kjempet ikke bare, han beundret fjelllandskapet i Kaukasus, historien til det stolte fjellfolket.

Når du betraktet den vakre fjellutsikten over Kaukasus, dens katedraler og klostre, ble fortiden levende i Lermontovs fantasi. Inntrykk fra Mtskheta-katedralen ble reflektert i diktet "Mtsyri".

Først og fremst vekker den uvanlige tittelen på diktet oppmerksomhet. "Mtsyri" oversatt fra georgisk - ikke-tjenende munk, fremmed, utlending, outsider.

Mtsyri - " naturlig person”, lever ikke i henhold til statens langsøkte lover, som undertrykker menneskelig frihet, men i henhold til naturlovene, som lar en person åpne seg, realisere sine ambisjoner. Men helten blir tvunget til å leve i fangenskap, innenfor murene til et kloster som er fremmed for ham.

I kjernen av historien - ekte historie om en fjellgutt brakt til klosteret av en russisk offiser og ble i den til slutten av hans dager. Lermontov endret slutten på historien om munkens skjebne.

Hovedhelten i Lermontovs dikt er en døende ung mann som "Jeg levde litt og levde i fangenskap". Hele livet (kort, kort) ble han grepet av en lengsel etter frihet, et ønske om frihet, som var desto mer uimotståelig fordi han ikke bare forsvant i fangenskap, men i et kloster - en høyborg av åndelig ufrihet (munkene (munkene) munker) frivillig gitt avkall på alle livets gleder). Og selv om munkene forbarmet seg over ham, tok vare på ham, eksistensen i Klosterets «vaktmurer» viste seg å være uutholdelige for ham.

Handling og komposisjon

Diktet "Mtsyri" - romantisk arbeid. Plottet er enkelt: det er historien om det korte livet til en ung gutt, en nybegynner i et georgisk kloster. Brakt til dette klosteret av en alvorlig syk fange, ble han overlatt til munkene av en russisk general. Etter å ha blitt frisk etter en tid, ble han gradvis "vant til fangenskap", "ble døpt av den hellige far" og "ville allerede avlegge et klosterløfte i sitt livs beste", da han plutselig bestemte seg for å rømme på en av regnfulle høstnetter. Prøver å komme inn igjen hjemland, som han ble revet ut fra som barn, vandrer Mtsyri i skogen i tre dager. Etter å ha drept en leopard i slaget, alvorlig såret, ble Mtsyri funnet av munkene "i steppen uten følelser" og returnert til klosteret. Men plottet i diktet består ikke av disse ytre fakta om hovedpersonens liv, men av hans erfaringer.

Sammensetningen av verket er særegen: diktet består av en introduksjon, novelle forfatteren om heltens liv og bekjennelsen til helten, og rekkefølgen på hendelsene i presentasjonen endres.

Historien starter med en kort introduksjon, hvor forfatteren tegner et syn på et forlatt kloster.

Et lite 2. kapittel forteller om Mtsyris fortid: hvordan han kom inn i klosteret, at han rømte og snart ble funnet døende.

De resterende 24 kapitlene er en monolog-bekjennelse av helten. Mtsyri forteller om de "tre velsignede dagene" som han tilbrakte i naturen, til den svarte mannen.

Form for tilståelse lar forfatteren avsløre den indre verdenen til helten sin, fordi hovedoppgaven til forfatteren ikke er så mye å vise hendelsene i heltens liv som avsløre sin indre verden. Den gamle mannen lytter stille til den flyktende, og dette lar leseren se alt som skjer med helten utelukkende gjennom øynene til helten selv.

I sentrum av diktet står bildet av en uheldig ung mann som har falt inn i en ukjent og fremmed verden. Den er ikke ment for klosterliv. I 3., 4. og 5. kapittel snakker den unge mannen om livet sitt i klosteret og åpner sjelen sin: det viser seg at ydmykhet med fangenskap var tydelig, men faktisk "kjente han bare en tankekraft, en - men en brennende lidenskap: hun, som en orm, "levde i ham", gnagde sjelen hans og brente den. Hun kalte drømmene hans "Fra tette celler og bønner til den vidunderlige verden av bekymringer og kamper, hvor steiner gjemmer seg i skyene, hvor folk er frie som ørner." Hans eneste ønske er å være fri, å kjenne livet med alle dets gleder og sorger, å elske, å lide.

I 6. og 7. kapittel forteller rømlingen om det han så «i naturen». Verden av den majestetiske kaukasiske naturen, som åpnet seg foran den unge mannen, står i skarp kontrast til utsikten over det dystre klosteret. Her er helten så oppslukt av minner at han glemmer seg selv, sier ingenting om følelsene sine. Ordene han maler naturbilder med karakteriserer ham som en hel, brennende natur:

Fra 8. kapittel begynner historien om en tredagers vandring. Hendelsesforløpet brytes ikke lenger, leseren beveger seg steg for steg med helten, opplevelser med ham. Mtsyri forteller om et møte med en ung georgisk kvinne, om hvordan han gikk seg vill, om en kamp med en leopard.

Kapittel 25 og 26 - Mtsyris farvel og hans testamente. Etter å ha forstått under sine vandringer at "det vil aldri være spor til hjemlandet", er nybegynneren klar til å dø. De tre dagene han tilbrakte i naturen ble det mest levende minnet i livet til en ung mann. Døden for ham er utfrielse fra fengselsklosteret. Det eneste helten angrer på er at hans "kalde og stumme lik vil ikke ulme i hans hjemland, Og historien om bitter pine" vil ikke kalle ham mellom de døve veggene, Oppmerksomhet sørgende trekke til det mørke navnet på ham. Derfor ber han den eldste begrave ham i hagen, hvorfra Kaukasus er synlig. Tankene hans allerede før hans død handler om moderlandet.

Alle funksjonene i plottet og komposisjonen til diktet "Mtsyri" lar leseren fokusere på hovedpersonens karakter.

Rollen til den lyriske monologen.

Monolog Mtsyri bærer bekjennelses natur. Og dette ikke engang en monolog, men et dialog-argument(selv om vi aldri hører ordene til Mtsyras samtalepartner).

Hva krangler den unge mannen med sin skriftefar om? Hva avviser den? Hva hevder han?

Denne tvisten er sammenstøt av motstridende livssyn, sammenstøt av livssyn.

På den ene siden – ydmykhet, passivitet, frykt for sjokk, avvisning av jordiske gleder og elendige håp om himmelsk paradis.

På den andre siden – tørst etter storm, angst, kamp, ​​kamp, ​​lidenskap for frihet, dypt poetisk oppfatning av natur og skjønnhet, protest mot åndelig slaveri.

Hva betyr det for Mtsyri å leve?

Hva så Mtsyri i naturen?

Monolog, bekjennelse av Mtsyri ikke i omvendelses natur, mindre helt han er tilbøyelig til å snakke om syndigheten i hans tanker og gjerninger, å be den Allmektige om tilgivelse for dem. Mtsyras monolog er ikke en bekjennelse i kirkelig forstand, men snarere en frihetsforkynnelse.

For å forsvare sine rettigheter til frihet og lykke, benekter han selve grunnlaget for religiøs moral og klostereksistens.. Ikke "tette celler og bønner", A "fantastisk verden av bekymringer og kamper" ikke ensomhet i "mørke vegger", A "fedreland, hjem, venner, slektninger", kommunikasjon med nære og herlige mennesker.

Mtsyras tanker haster til fedrenes land, et land med overflod, luksuriøs, fri natur, kloke, stolte, krigerske mennesker forent av vennskap og militært brorskap. Heltens tanker og ønsker er høye og uinteresserte.

Atmosfæren av slavisk ydmykhet, selvydmykelse og ydmykhet er fremmed for hans brennende, opprørske, nysgjerrige natur. Han ønsker å komme til selve kjernen av livet..

Finn ut om jorden er vakker

Finn ut for frihet eller fengsel

Vi vil bli født inn i denne verden.

Landskapet og dets funksjoner.

- Hvordan ser Mtsyri naturen i naturen?

Mtsyri i sin historie velger det meste imponerende bilder av kaukasisk natur, som hjelper til med å forstå følelsene og opplevelsene hans i det øyeblikket.

Den unge mannen møtte ikke bare skjønnheten i verden rundt seg, men også det forferdelige og stygge i den, naturen var ikke bare gunstig, men også hensynsløs for ham y.

I begynnelsen av diktet naturen er avbildet i lyse farger (kapittel 6 ). Naturen (før møte med en georgier - kapittel 11 ) fylt med lykke og et forvarsel om lykke, kjærlighet.

På slutten hans historie dalen fremstår som en svidd ørken (kapittel 22) .

Og likevel etablerte Mtsyri seg i ideen om at verden er vakker. Kraften og storheten til den kaukasiske naturen tilsvarte den åndelige styrken til helten, hans kjærlighet til frihet og brennende følelse.

Analyse av episoden "Møte med leoparden".

Hvordan ser vi Mtsyri i denne kampen?

Episoden av møtet med leoparden - en hymne til styrke, mot, motstand mot fiendtlige omstendigheter.

... med en triumferende fiende

han møtte døden ansikt til ansikt,

Hvordan følger en jager i kamp?

Og disse linjene handler ikke bare om den døde leoparden. Den er også stolt "samler resten av styrkene", dristig ser døden i ansiktet, Mtsyri selv dør.

Hvordan kunne episoden «Fight with the Leopard» tiltrekke forskjellige artister?

Undersøkelse av illustrasjoner av Konstantinov og Favorsky?

- Hvorfor kalte Belinsky Mtsyri "Lermontovs favorittideal"?

Belinsky sa det Mtsyri er Lermontovs favorittideal, Hva er dette "refleksjon i poesi av skyggen av hans egen personlighet".

Det er vanskelig for en ung mann å si farvel til livet. Han klandrer seg selv bittert for sin manglende evne til å oppnå ønsket frihet.. De siste sørgmodige linjene i diktet gir gjenklang med smerte i lesernes hjerter.

Men, fysisk ødelagt ("fengselet satte sitt preg på meg ..."), oppdager helten stor kraftånd, til de siste øyeblikk forblir han tro mot sitt ideal. Enhver tanke om himmelsk harmoni er fremmed for ham:

Akk, om noen minutter

Mellom bratte og mørke steiner,

Hvor jeg lekte som barn

Jeg ville byttet med himmel og evighet...

Døende, men ikke erobret, han er et symbol på mot og vilje.

Diktet "Mtsyri" synger om skjønnheten til en bragd i frihetens navn, styrken som en persons målbevissthet gir.

Betydningen av epigrafenopprør mot skjebnen, opprørskhet, beskyttelse av de naturlige rettighetene til en person som er verdig frihet og lykke.

- Så hva handler dette diktet om?

Betydningen av diktet bredere (ikke bare mot religiøs moral, dogme).

Avanserte mennesker, dikterens samtidige, og dikteren selv, følte seg i Nicholas Russland, som i et fengsel, et fangehull. Derav motivene til fangenskap, som er smeltet sammen med motivene lengsel etter frihet, streben etter kamp, ​​frihet.

Betydningen av diktetLermontov - for å glorifisere kraften til vilje, mot, opprør og kamp, til hvilke tragiske resultater de måtte føre.

Hva er følelsen etter å ha lest diktet?

Svar på lærebokspørsmålene(s. 268-269).

Unngå Mtsyri fra klosteret og tre vidunderlig dag"etter vilje" (ifølge dikt med samme navn Lermontov)

Det romantiske diktet "Mtsyri" ble skapt av M.Yu. Lermontov i 1839. Det er skrevet i form av en tilståelse av hovedpersonen - den kaukasiske ungdommen Mtsyri, som ble tatt til fange av russerne, og derfra - til klosteret.

Forut for diktet kommer en epigraf fra Bibelen: "Spiser, smaker lite honning, og nå dør jeg," som avsløres i handlingen til verket: helten flykter fra klosteret og lever tre fantastiske dager "i naturen ". Men, svak og svak faller han igjen i "fengselet" sitt og dør der.

I løpet av de tre dagene Mtsyri var på frifot, innså han seg selv som en annen person. Helten var i stand til å føle seg mesteren over sin skjebne, hans liv, han følte seg endelig fri.

Det første uutslettelige inntrykket for Mtsyra var et møte med naturen i all sin majestet og kraft:

Den morgenen var det et himmelhvelv

Så ren at en engels flukt

Et flittig øye kunne følge med;

…………………………………….

Jeg er i det med mine øyne og sjel

Naturen ga helten noe som munkene som oppdro ham og klostermurene ikke kunne gi - en følelse av sin egen styrke, enhet med hele verden, en følelse av lykke. La naturen og verden rundt oss være fylt med farer og hindringer, men disse er naturlige farer og hindringer som overvinner en person som blir sterkere og mer selvsikker. Et kloster er et fengsel der en person gradvis dør.

Viktig for Mtsyri, etter min mening, var møtet med den georgiske jenta som han møtte ved bekken. Jenta virket vakker for helten. Ungt blod kokte i ham. Med øynene fulgte Mtsyri den georgiske kvinnen hele veien til huset, men hun forsvant bak dørene til hytta hennes. For Mtsyri forsvant hun for alltid. Med bitterhet og lengsel innser helten at han er en fremmed for folk og at folk er fremmede for ham: "Jeg var en fremmed for dem for alltid, som et beist på steppen."

Høydepunktet i diktet er åstedet for kampen mellom helten og leoparden. Dette er klimakset ikke bare i utviklingen av handlingen, men også i utviklingen av heltens karakter. Dette er, etter min mening, det meste viktig poeng i sin tre dager lange vandring. Her viste Mtsyri alle sine evner og innså alle mulighetene:

Jeg skyndte meg med mine siste krefter,

Og vi, sammenflettet som et par slanger,

Klemmer godt to venner,

Falt med en gang, og i mørket

Kampen fortsatte på bakken.

Mtsyri mobiliserte ikke bare sine fysisk styrke, fingerferdighet, reaksjon, men også de beste moralske egenskapene - viljestyrke, ønsket om å vinne, oppfinnsomhet.

Etter å ha beseiret skogens konge - leoparden, innså Mtsyri at han hadde levd de beste øyeblikkene i livet sitt. Men så glir bitterhet inn i ordene hans:

Men nå er jeg sikker

Hva kan være i fedrenes land

Ikke en av de siste våghalsene.

Denne bitterheten helles gjennom hele arbeidet. Forfatteren viser at til tross for Mtsyris ønske om frihet, kan han ikke bo utenfor klostermurene. Eksistensen i klosteret gjorde at den unge mannen ikke kunne leve fullt ut i verden.

Målet til helten - å komme til hjemlandet - er urealiserbart. Han er for svak til dette, han kjenner ikke det virkelige, virkelige livet. Derfor vender han ufrivillig tilbake dit han kan eksistere – til klosteret.

På dette tidspunktet, utmattet av sult og svakhet, begynner helten å rase. Det virker for ham som en fisk i elven synger en sang for ham. Hun oppfordrer Mtsyri til å bli hos henne og søstrene på bunnen av elven. Det er kjølig og rolig her, ingen vil røre og fornærme:

Sov, sengen din er myk

Dekselet ditt er gjennomsiktig.

År vil gå, århundrer vil gå

Under stemmen til fantastiske drømmer.

Det virker for meg som om fiskens sang er heltens indre stemme, som oppfordret ham til å komme til fornuft, holde seg unna stormer og omveltninger, det vil si å bli i klosteret. Her vil livet hans gå stille og umerkelig, "til lyden av fantastiske drømmer." La Mtsyri ikke avsløre seg selv, overdøve hans åndelige impulser, men han vil alltid være rolig, velnært, beskyttet.

På slutten av diktet ser vi at Mtsyri velger en annen skjebne for seg selv. I sitt testamente til den gamle munken ber helten om å bli lagt til døden på gårdsplassen til klosteret, hvorfra fjellene i hjemlandet hans er synlige. La ham dø, men han vil dø med en følelse av støtte fra sine slektninger, med minner fra de fantastiske tre dagene som snudde opp ned på hele heltens liv.

>Komposisjoner basert på arbeidet til Mtsyri

Møte med en georgier

Romantisk dikt av M. Yu. Lermontov, skrevet i 1839, ble en av de beste fungerer av sin tid. Hovedperson dikt - den unge Mtsyri, som ble født i de frie landene i villmarkens barm, men ved en tilfeldighet havnet i et kloster, i de kvelende veggene som han tilbrakte hele livet. Klosteret for den fattige ble et ekte fengsel, hvorfra han drømte om å bryte ut og se sitt hjemland.

En gang klarte han likevel å rømme og nyte den vakre naturen i Kaukasus. Der møtte han en mektig vill leopard, som han møtte i en kamp og vant. Men det største inntrykket på ham gjorde en vakker georgisk kvinne i nasjonal drakt, som dro ned til en fjellelv for å hente vann. Spesielt husket Mtsyri stemmen hennes "søtt fri", "så kunstløst levende."

Ifølge forfatteren får vi vite at jenta og familien hennes bor i en fattig hytte på fjellet. Dette vanlig jente med store mørke øyne, et dypt blikk og en sløv stemme. Men for Mtsyri er ikke dette møtet tilfeldig. I klosterets vegger visste han ikke hvor vakker stemmen til en ung jente kan være. Han visste ikke hvor vakre jenter som vokste opp i fjellområdene i Kaukasus kan være.

Jeg tror det var grunnen til at han husket dette møtet til slutten av dagene som var tildelt ham. Da han kom tilbake til klosteret, såret og svekket, ble han der for å dø. I De siste dagene ved siden av Mtsyri var en gammel munk som hadde reddet ham fra en sikker død som barn.

Den unge mannen var interessert i ett spørsmål, hvorfor var det nødvendig å redde ham, hvis han ble tvunget til å tilbringe livet i klosterets kvelende vegger, uten å se skjønnheten i den kaukasiske naturen, ikke kunne klemme slektningene sine, hør stemmen til en vakker georgisk kvinne, sov under åpen himmel og gå gjennom mektige skoger og fjelldaler. Alt dette var veldig deprimerende for den stakkaren, og i de siste minuttene av livet hans ønsket han å være nærmere naturen.

På slutten av arbeidet dør helten ubeseiret. Hans mot og vilje er beundringsverdig, fordi han utfordret ydmyk fred og likegyldighet. Livet ble i hans forståelse sett på som en fri tilværelse, og ikke en tankeløs vegetativ tilværelse. Hver dag han tilbrakte utenfor klosteret var fylt med livlige farger og nyhet. Imidlertid viser denne verdenen for en person som vokste opp i en klostercelle seg å være utilgjengelig.