essays minneproblem. Argumenter for å skrive eksamen

Det er i fortiden at en person finner en kilde for dannelsen av bevissthet, søket etter sin plass i verden og samfunnet. Med hukommelsestap tapes alle sosiale bånd. Hun er sikker livserfaring bevissthet om tidligere hendelser.

Hva er historisk minne

Det innebærer bevaring av historisk og sosial erfaring. Det er direkte avhengig av hvor nøye en familie, by, land behandler tradisjoner. Et essay om dette problemet finnes ofte i testoppgaver Litteratur i 11. klasse. La oss ta litt hensyn til dette problemet.

Rekkefølgen av dannelsen av historisk minne

På historisk minne Det er flere stadier av dannelsen. Etter en stund glemmer folk det som skjedde. Livet presenterer stadig nye episoder fylt med følelser og uvanlige inntrykk. I tillegg ofte i artikler og skjønnlitteratur begivenhetene fra tidligere år er forvrengt, forfatterne endrer ikke bare sin mening, men gjør også endringer i kampens gang, styrkedisponeringen. Det er et problem med historisk hukommelse. Hver forfatter gir sine egne argumenter fra livet, med tanke på den personlige visjonen om den beskrevne historiske fortiden. På grunn av ulik tolkning av én hendelse, har innbyggerne mulighet til å trekke sine egne konklusjoner. Selvfølgelig, for å underbygge ideen din, trenger du argumenter. Problemet med historisk hukommelse eksisterer i et samfunn fratatt ytringsfrihet. Total sensur fører til forvrengning virkelige hendelser, og presenterer dem for den generelle befolkningen bare i riktig perspektiv. Sant minne kan bare leve og utvikle seg i et demokratisk samfunn. For at informasjon skal gå videre til neste generasjoner uten synlige forvrengninger, er det viktig å kunne sammenligne hendelser som skjer i sanntid med fakta fra tidligere liv.

Betingelser for dannelsen av historisk minne

Argumenter om emnet "Problemet med historisk hukommelse" kan finnes i mange verk av klassikerne. For at samfunnet skal utvikle seg, er det viktig å analysere opplevelsen til forfedre, å gjøre "arbeid på feil", å bruke det rasjonelle kornet som tidligere generasjoner hadde.

"Black Boards" av V. Soloukhin

Hva er hovedproblemet med historisk hukommelse? Tenk på argumentene fra litteraturen om eksemplet på dette arbeidet. Forfatteren forteller om plyndringen av en kirke i hjembyen. Det er en levering av unike bøker som avfallspapir, esker er laget av uvurderlige ikoner. Et snekkerverksted blir organisert rett i kirken i Stavrovo. I en annen åpnes en maskin- og traktorstasjon. Hit kommer lastebiler, larvetraktorer, de lagrer fat med drivstoff. Forfatteren sier bittert at verken en fjøs, eller kran Kreml i Moskva kan ikke erstattes. Det er umulig å ha et hvilehus i en klosterbygning, der gravene til Pushkins slektninger, Tolstoj, ligger. Verket reiser problemet med å bevare historisk minne. Argumentene fra forfatteren er udiskutable. Ikke de som døde, ligger under gravsteiner, trenger minne, men de levende!

Artikkel av D. S. Likhachev

I sin artikkel "Kjærlighet, respekt, kunnskap" tar akademikeren opp temaet om vanhelligelse av den nasjonale helligdommen, nemlig han snakker om eksplosjonen av monumentet til Bagration, helten fra den patriotiske krigen i 1812. Likhatsjev tar opp problemet med folkets historiske minne. Argumentene forfatteren gir forholder seg til hærverk ift denne jobben Kunst. Tross alt var monumentet folkets takknemlighet til broren-georgieren, som modig kjempet for Russlands uavhengighet. Hvem kunne ødelegge jernmonumentet? Bare de som ikke har noen anelse om historien til landet sitt, ikke elsker moderlandet, er ikke stolte av fedrelandet.

Synspunkter på patriotisme

Hvilke andre argumenter kan komme med? Problemet med historisk hukommelse tas opp i Brev fra det russiske museet, forfattet av V. Soloukhin. Han sier at ved å kutte ned sine egne røtter, prøve å absorbere en fremmed, fremmed kultur, mister en person sin individualitet. Dette russiske argumentet om problemene med historisk hukommelse støttes også av andre russiske patrioter. Likhachev utviklet "Kulturerklæringen", der forfatteren oppfordrer til å beskytte og støtte kulturelle tradisjoner på internasjonalt nivå. Forskeren understreker at uten at innbyggerne kjenner kulturen fra fortiden, nåtiden, vil staten ikke ha noen fremtid. Det er i nasjonens «åndelige sikkerhet» den nasjonale eksistensen ligger. Det må være interaksjon mellom ytre og indre kultur, bare i dette tilfellet vil samfunnet heve seg langs trinnene i historisk utvikling.

Problemet med historisk hukommelse i litteraturen på 1900-tallet

I forrige århundres litteratur ble den sentrale plassen okkupert av spørsmålet om ansvar for fortidens forferdelige konsekvenser; problemet med historisk minne var til stede i verkene til mange forfattere. Argumenter fra litteraturen tjener som direkte bevis på dette. For eksempel kalte A. T. Tvardovsky i sitt dikt "By the Right of Memory" for å revurdere den triste opplevelsen av totalitarisme. Anna Akhmatova omgikk ikke dette problemet i det berømte "Requiem". Hun avslører all urettferdigheten, lovløsheten som hersket i samfunnet på den tiden, og kommer med tungtveiende argumenter. Problemet med historisk hukommelse kan også spores i arbeidet til AI Solzhenitsyn. Historien hans "One Day in the Life of Ivan Denisovich" inneholder en setning statlig system en tid der løgner og urettferdighet ble prioritert.

Respekt for kulturarv

Sentrum for oppmerksomhet er problemstillingene knyttet til bevaring av fornminner. I den harde postrevolusjonære perioden, preget av en endring i det politiske systemet, skjedde det en omfattende ødeleggelse av de gamle verdiene. Russiske intellektuelle prøvde med alle midler å bevare landets kulturelle relikvier. D. S. Likhachev motsatte seg utviklingen av Nevsky Prospekt med standard høyhus. Hvilke andre argumenter kan komme med? Problemet med historisk hukommelse ble også berørt av russiske filmskapere. Med midlene samlet inn av dem, ble Kuskovo også gjenopprettet. Hva er problemet med det historiske minnet om krigen? Argumenter fra litteraturen tyder på at denne problemstillingen har vært aktuell til enhver tid. SOM. Pushkin sa at "manglende respekt for forfedre er det første tegnet på umoral."

Temaet krig i historisk minne

Hva er historisk minne? Et essay om dette emnet kan skrives på grunnlag av arbeidet til Chingiz Aitmatov "Stormy Station". Helten hans mankurt er en mann som ble fratatt minnet med makt. Han har blitt en slave uten fortid. Mankurten husker verken navnet eller foreldrene, det vil si at det er vanskelig for ham å realisere seg selv som person. Forfatteren advarer om at en slik skapning er farlig for det sosiale samfunnet.

Før Seiersdagen ble det holdt spørsmål blant unge mennesker om datoene for begynnelsen og slutten av den store patriotiske krigen, viktige kamper, militære ledere. Svarene som ble mottatt var deprimerende. Mange gutter har ingen anelse om datoen for starten av krigen, eller om fienden til USSR, de har aldri hørt om G.K. Zhukov, Slaget ved Stalingrad. Undersøkelsen viste hvor relevant problemet med det historiske minnet om krigen er. Argumentene gitt av "reformatorene" av læreplanen for historiekurs på skolen, som reduserte antall timer viet til studiet av den store patriotiske krigen, er assosiert med en overbelastning av elever.

En slik tilnærming har ført til moderne generasjon glemmer derfor fortiden, viktige datoer landets historie vil ikke bli overført neste generasjon. Hvis du ikke respekterer historien din, ikke ær dine egne forfedre, historisk minne går tapt. essay for suksess bestått eksamen kan argumenteres med ordene til den russiske klassikeren A.P. Chekhov. Han bemerket at for frihet trenger en person hele kloden. Men uten en hensikt vil hans eksistens være helt meningsløs. Med tanke på argumentene til problemet med historisk hukommelse (USE), er det viktig å merke seg at det er falske mål som ikke skaper, men ødelegger. For eksempel drømte helten i historien "Stkkelsbær" om å kjøpe sin egen eiendom, plante stikkelsbær der. Målet han hadde satt absorberte ham fullstendig. Men etter å ha nådd det, mistet han sin menneskelige form. Forfatteren bemerker at helten hans "har blitt kraftig, slapp ... - bare se, han vil grynte inn i et teppe."

Historien om I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" viser skjebnen til en mann som tjenestegjorde falske verdier. Helten tilba rikdom som en gud. Etter den amerikanske millionærens død viste det seg at ekte lykke hadde gått ham forbi.

Jakten på meningen med livet, bevisstheten om forbindelsen med forfedrene klarte å bli vist til I. A. Goncharov i bildet av Oblomov. Han drømte om å gjøre livet sitt annerledes, men hans ønsker ble ikke oversatt til virkelighet, han hadde ikke nok styrke.

Når du skriver til BRUK essay om emnet "Problemet med krigens historiske minne", kan argumenter siteres fra Nekrasovs verk "I skyttergravene i Stalingrad". Forfatteren viser det virkelige liv«straffeboksere» som er klare til å forsvare fedrelandets uavhengighet på bekostning av livet.

Argumenter for å komponere eksamen i russisk språk

For å få en god poengsum for et essay, må en kandidat argumentere for sin posisjon ved hjelp av litterære verk. I M. Gorkys skuespill "At the Bottom" demonstrerte forfatteren problemet med "tidligere" mennesker som har mistet kreftene til å kjempe for sine egne interesser. De innser at det er umulig å leve slik de gjør, og noe må endres, men de planlegger ikke å gjøre noe for dette. Handlingen til dette arbeidet begynner i et rom, og slutter der. Det er ikke snakk om noe minne, stolthet for sine forfedre, heltene i stykket tenker ikke engang på det.

Noen prøver å snakke om patriotisme mens de ligger på sofaen, mens andre, uten å spare tid og krefter, bringer virkelige fordeler til landet sitt. Når man diskuterer historisk minne, kan man ikke ignorere den fantastiske historien til M. Sholokhov "The Fate of a Man". Den snakker om tragisk skjebne en enkel soldat som mistet sine slektninger under krigen. Etter å ha møtt en foreldreløs gutt, kaller han seg sin far. Hva indikerer denne handlingen? En vanlig person som har gått gjennom smerten ved tap, prøver å motstå skjebnen. Kjærligheten har ikke forsvunnet i ham, og han ønsker å gi den liten gutt. Det er ønsket om å gjøre det gode som gir soldaten styrke til å leve, uansett. Helten i Tsjekhovs historie "Mannen i saken" snakker om "mennesker som er fornøyd med seg selv." Når de har små proprietære interesser, prøver å distansere seg fra andres problemer, er de helt likegyldige til andre menneskers problemer. Forfatteren bemerker den åndelige utarmingen av heltene, som forestiller seg å være "livets mestere", men i virkeligheten er de vanlige filister. De har ikke ekte venner, de er bare interessert i sitt eget velvære. Gjensidig hjelp, ansvar for en annen person er tydelig uttrykt i arbeidet til B. Vasilyev "The Dawns Here Are Quiet ...". Alle avdelingene til kaptein Vaskov kjemper ikke bare sammen for moderlandets frihet, de lever i henhold til menneskelige lover. I Simonovs roman The Living and the Dead bærer Sintsov en kamerat ut av slagmarken på seg selv. Alle argumentene gitt fra forskjellige bidrar til å forstå essensen av historisk minne, viktigheten av muligheten for bevaring, overføring til andre generasjoner.

Konklusjon

Når du gratulerer med en ferie, høres ønskene om en fredelig himmel over hodet. Hva indikerer dette? Det faktum at det historiske minnet om krigens harde prøvelser går i arv fra generasjon til generasjon. Krig! Det er bare fem bokstaver i dette ordet, men umiddelbart er det en assosiasjon med lidelse, tårer, et hav av blod, døden til kjære. Dessverre har det alltid vært kriger på planeten. Kvinnenes stønn, barnas gråt, krigens ekko bør være kjent for den yngre generasjonen spillefilmer, bokstavelig talt virker. Vi må ikke glemme de forferdelige prøvelsene som rammet det russiske folket. På begynnelsen av 1800-tallet deltok Russland i den patriotiske krigen i 1812. For at det historiske minnet om disse hendelsene skulle være levende, prøvde russiske forfattere i verkene sine å formidle trekkene fra den epoken. Tolstoy i romanen "Krig og fred" viste folkets patriotisme, deres beredskap til å gi sine liv for fedrelandet. Lese dikt, historier, romaner om Geriljakrig, får unge russere muligheten til å "besøke slagmarkene", for å føle atmosfæren som hersket i det historisk periode. I "Sevastopol Tales" snakker Tolstoy om heltemoten til Sevastopol, vist i 1855. Begivenhetene er beskrevet av forfatteren så pålitelig at man får inntrykk av at han selv var øyenvitne til det slaget. Åndens mot, den unike viljestyrken, den fantastiske patriotismen til innbyggerne i byen er verdt å minnes. Tolstoj forbinder krig med vold, smerte, skitt, lidelse, død. Han beskriver det heroiske forsvaret av Sevastopol i 1854-1855, og understreker styrken til det russiske folkets ånd. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov, andre sovjetiske forfattere mange av verkene deres var spesifikt dedikert til kampene under den store patriotiske krigen. I denne vanskelige perioden for landet jobbet og kjempet kvinner på lik linje med menn, selv barn gjorde alt som sto i deres makt.

På bekostning av livet forsøkte de å bringe seieren nærmere, for å bevare landets uavhengighet. Historisk minne bidrar til å bevare i de minste detaljene informasjon om heltedåd til alle soldater og sivile. Hvis forbindelsen med fortiden tapes, vil landet miste sin uavhengighet. Dette må ikke tillates!

God dag, kjære venner. I denne artikkelen tilbyr vi et essay om emnet "".

Følgende argumenter vil bli brukt:
– B. L. Vasiliev, "Utstilling nr."
- V. S. Vysotsky, "Begravet i vårt minne i århundrer ..."

Livet vårt består av nåværende øyeblikk, planer for fremtiden og minner fra fortiden, av det vi allerede har opplevd. Vi er vant til å lagre bilder fra fortiden, å føle disse følelsene og følelsene, dette er hvordan vår bevissthet fungerer. Vanligvis husker vi de lyseste minnene, de som forårsaket oss en storm av positive opplevelser, i tillegg husker vi informasjonen vi trenger. Men det er også ubehagelige øyeblikk når hukommelsen svikter oss, eller i de mest levende bildene husker vi det vi gjerne vil glemme. På en eller annen måte er hukommelsen vår verdi, vi stuper inn i de siste årene, vi gjenopplever hendelsene som er kjære for oss, og vurderer også feilene som er gjort for å forhindre lignende ting i fremtiden.

I B. L. Vasilievs historie "Utstilling nr." er tråden som forbinder Anna Fedorovna med sønnen minnet om ham. Den eneste innfødte personen til en kvinne går i krig og lover å komme tilbake, noe som ikke er bestemt til å gå i oppfyllelse. Etter å ha mottatt det eneste brevet fra sønnen Igor, leser den neste kvinnen nyheten om hans død. I tre dager kan ikke den trøstesløse moren roe seg ned og slutte å hulke. sørger ung fyr og hele fellesleiligheten han bodde i med moren sin, alle som fulgte ham til siste vei. En uke senere kom begravelsen, hvoretter Anna Feodorovna "sluttet å skrike og hulke for alltid."

Etter å ha byttet jobb deler en enslig kvinne rasjoneringskort og penger med fem leilighetsfamilier som er foreldreløse forferdelig krig. Hver kveld følger Anna Feodorovna sitt veletablerte ritual: hun leser brevene hun har mottatt på nytt. Over tid sliter papiret, og kvinnen lager kopier og oppbevarer originalene forsiktig i en boks med sønnens ting. På årsdagen for seieren vises en militær kronikk, Anna Fedorovna så den aldri, men denne kvelden faller øynene hennes fortsatt på skjermen. Da hun bestemte seg for at den gutteaktige ryggen som blinket på skjermen tilhører hennes Igor, har hun ikke forlatt TV-en siden den gang. Håpet om å se sønnen frarøver en gammel kvinne synet hennes. Hun begynner å bli blind og det blir umulig å lese de kjære brevene.

På dagen for hennes åttiårsdag er Anna Fedorovna glad omgitt av mennesker som husker Igorka. Snart vil neste jubileum for seieren passere og pionerer kommer til den gamle kvinnen, de ber om å vise henne kjære brev. En av jentene krever å gi dem for skolemuseum, som forårsaker fiendtlighet fra den foreldreløse moren. Men etter at hun drev bort de selvsikkerte pionerene, blir ikke brevene funnet på stedet: ved å utnytte den gamle kvinnens høye alder og blindhet, stjal barna dem. Hentet fra boksen og fra hennes sjel. Tårene rant kontinuerlig nedover kinnene til en desperat mor - denne gangen døde hennes Igor for alltid, hun kunne ikke lenger høre stemmen hans. Anna Fedorovna kunne ikke overleve dette slaget, tårene rant fortsatt sakte nedover de rynkete kinnene hennes, selv om kroppen ble livløs. Og plassen for bokstavene var en skrivebordsskuff i lagerrommet på skolemuseet.

I Vladimir Vysotskys dikt «Buried in Our Memory for Ages...» sammenligner dikteren en persons minne med et skjørt jordkar og maner til en forsiktig holdning til fortiden. Begivenheter, datoer, ansikter som er så viktige for oss er begravet i minnet vårt i århundrer, og forsøk på å huske blir ikke alltid kronet med suksess.

Vladimir Semyonovich nevner som eksempel minnene fra krigen, det faktum at en sapper bare kan gjøre en feil én gang. Etter en så katastrofal feil, er noen motvillige til å huske en person, mens andre ikke engang vil huske i det hele tatt. Det samme skjer i livet vårt generelt: noen graver stadig inn i fortiden, og en annen person foretrekker ikke å gå tilbake til den. De levde årene blir et gammelt lager av våre erfaringer, tanker, følelser og fragmenter av et tidligere liv som vi ikke ønsker å grave opp. I alt dette er det veldig lett å gå seg vill, og enda lettere å gjøre feil. Er vår gammel tid som en labyrint: for å forstå det trenger vi pekere, fordi "strømmen av år" blander minnene våre, sletter dem.

Som i krig er det "miner" i minnene våre - de mest ubehagelige minner og ugjerninger, alt som vi ønsker å legge til side i "skyggen", for å glemme. Løsningen på dette er å forhindre feil slik at de ikke kan forårsake "skade" over tid.

Oppsummert er det nødvendig å understreke viktigheten av minne i livet vårt, dets store betydning. Vi må verne om det som er lagret i våre minner: våre opplevelser, lykkelige øyeblikk og øyeblikk av fortvilelse, alt vi har opplevd. Vi bør ikke glemme fortiden, for å miste den, mister en person en del av seg selv.

I dag snakket vi om Problemet med minne: Argumenter fra litteraturen“. Dette alternativet du kan bruke til å forberede deg til unified state-eksamenen.

Det er i fortiden at en person finner en kilde for dannelsen av bevissthet, søket etter sin plass i verden og samfunnet. Med hukommelsestap tapes alle sosiale bånd. Det er en viss livserfaring, bevissthet om hendelsene som oppleves.

Hva er historisk minne

Det innebærer bevaring av historisk og sosial erfaring. Historisk minne avhenger direkte av hvor nøye en familie, by, land behandler tradisjoner. Et essay om dette problemet finnes ofte i prøveoppgaver i litteratur i 11. klasse. La oss ta litt hensyn til dette problemet.

Rekkefølgen av dannelsen av historisk minne

Historisk minne har flere stadier av dannelse. Etter en stund glemmer folk det som skjedde. Livet presenterer stadig nye episoder fylt med følelser og uvanlige inntrykk. I tillegg blir hendelsene i svunne år ofte forvrengt i artikler og skjønnlitteratur, forfatterne endrer ikke bare betydningen, men gjør også endringer i kampens gang, styrkedisponeringen. Det er et problem med historisk hukommelse. Hver forfatter gir sine egne argumenter fra livet, med tanke på den personlige visjonen om den beskrevne historiske fortiden. På grunn av ulik tolkning av én hendelse, har innbyggerne mulighet til å trekke sine egne konklusjoner. Selvfølgelig, for å underbygge ideen din, trenger du argumenter. Problemet med historisk hukommelse eksisterer i et samfunn fratatt ytringsfrihet. Total sensur fører til en forvrengning av virkelige hendelser, og presenterer dem for allmennheten bare i riktig perspektiv. Sant minne kan bare leve og utvikle seg i et demokratisk samfunn. For at informasjon skal gå videre til neste generasjoner uten synlige forvrengninger, er det viktig å kunne sammenligne hendelser som skjer i sanntid med fakta fra et tidligere liv.

Betingelser for dannelsen av historisk minne

Argumenter om emnet "Problemet med historisk hukommelse" kan finnes i mange verk av klassikerne. For at samfunnet skal utvikle seg, er det viktig å analysere opplevelsen til forfedre, å gjøre "arbeid på feil", å bruke det rasjonelle kornet som tidligere generasjoner hadde.

"Black Boards" av V. Soloukhin

Hva er hovedproblemet med historisk hukommelse? Tenk på argumentene fra litteraturen om eksemplet på dette arbeidet. Forfatteren forteller om plyndringen av en kirke i hjembyen. Det er en levering av unike bøker som avfallspapir, esker er laget av uvurderlige ikoner. Et snekkerverksted blir organisert rett i kirken i Stavrovo. I en annen åpnes en maskin- og traktorstasjon. Hit kommer lastebiler, larvetraktorer, de lagrer fat med drivstoff. Forfatteren sier bittert at verken en låve eller en kran kan erstatte Moskva Kreml, kirken for forbønn på Nerl. Du kan ikke ha et hvilehjem i klosterbygningen, som huser gravene til slektninger til Pushkin, Tolstoj. Verket reiser problemet med å bevare historisk minne. Argumentene fra forfatteren er udiskutable. Ikke de som døde, ligger under gravsteiner, trenger minne, men de levende!

Artikkel av D. S. Likhachev

I sin artikkel "Kjærlighet, respekt, kunnskap" tar akademikeren opp temaet om vanhelligelse av den nasjonale helligdommen, nemlig han snakker om eksplosjonen av monumentet til Bagration, helten fra den patriotiske krigen i 1812. Likhatsjev tar opp problemet med folkets historiske minne. Argumentene fra forfatteren er knyttet til hærverk i forhold til dette kunstverket. Tross alt var monumentet folkets takknemlighet til broren-georgieren, som modig kjempet for Russlands uavhengighet. Hvem kunne ødelegge jernmonumentet? Bare de som ikke har noen anelse om historien til landet sitt, ikke elsker moderlandet, er ikke stolte av fedrelandet.

Synspunkter på patriotisme

Hvilke andre argumenter kan komme med? Problemet med historisk hukommelse tas opp i Brev fra det russiske museet, forfattet av V. Soloukhin. Han sier at ved å kutte ned sine egne røtter, prøve å absorbere en fremmed, fremmed kultur, mister en person sin individualitet. Dette russiske argumentet om problemene med historisk hukommelse støttes også av andre russiske patrioter. Likhachev utviklet "Kulturerklæringen", der forfatteren ber om beskyttelse og støtte til kulturelle tradisjoner på internasjonalt nivå. Forskeren understreker at uten at innbyggerne kjenner kulturen fra fortiden, nåtiden, vil staten ikke ha noen fremtid. Det er i nasjonens «åndelige sikkerhet» den nasjonale eksistensen ligger. Det må være interaksjon mellom ytre og indre kultur, bare i dette tilfellet vil samfunnet heve seg langs trinnene i historisk utvikling.

Problemet med historisk hukommelse i litteraturen på 1900-tallet

I forrige århundres litteratur ble den sentrale plassen okkupert av spørsmålet om ansvar for fortidens forferdelige konsekvenser; problemet med historisk minne var til stede i verkene til mange forfattere. Argumenter fra litteraturen tjener som direkte bevis på dette. For eksempel kalte A. T. Tvardovsky i sitt dikt "By the Right of Memory" for å revurdere den triste opplevelsen av totalitarisme. Anna Akhmatova omgikk ikke dette problemet i det berømte "Requiem". Hun avslører all urettferdigheten, lovløsheten som hersket i samfunnet på den tiden, og kommer med tungtveiende argumenter. Problemet med historisk hukommelse kan også spores i arbeidet til AI Solzhenitsyn. Historien hans "One Day in the Life of Ivan Denisovich" inneholder en dom over datidens statssystem, der løgner og urettferdighet ble prioritert.

Respekt for kulturarv

Sentrum for oppmerksomhet er problemstillingene knyttet til bevaring av fornminner. I den harde postrevolusjonære perioden, preget av en endring i det politiske systemet, skjedde det en omfattende ødeleggelse av de gamle verdiene. Russiske intellektuelle prøvde med alle midler å bevare landets kulturelle relikvier. D.S. Likhachev motsatte seg utviklingen av Nevsky Prospekt med typiske bygninger i flere etasjer. Hvilke andre argumenter kan komme med? Problemet med historisk hukommelse ble også berørt av russiske filmskapere. Med midlene samlet inn av dem klarte de å gjenopprette eiendommene til Abramtsevo og Kuskovo. Hva er problemet med det historiske minnet om krigen? Argumenter fra litteraturen tyder på at denne problemstillingen har vært aktuell til enhver tid. SOM. Pushkin sa at "manglende respekt for forfedre er det første tegnet på umoral."

Temaet krig i historisk minne

Hva er historisk minne? Et essay om dette emnet kan skrives på grunnlag av arbeidet til Chingiz Aitmatov "Stormy Station". Helten hans mankurt er en mann som ble fratatt minnet med makt. Han har blitt en slave uten fortid. Mankurten husker verken navnet eller foreldrene, det vil si at det er vanskelig for ham å realisere seg selv som person. Forfatteren advarer om at en slik skapning er farlig for det sosiale samfunnet.

Før Seiersdagen ble det gjennomført en sosiologisk undersøkelse blant ungdom. Spørsmålene gjaldt datoen for begynnelsen og slutten av den store patriotiske krigen, viktige slag, militære ledere. Svarene som ble mottatt var deprimerende. Mange gutter har ingen anelse om datoen for begynnelsen av krigen, eller om fienden til USSR, de har aldri hørt om G.K. Zhukov, slaget ved Stalingrad. Undersøkelsen viste hvor relevant problemet med det historiske minnet om krigen er. Argumentene gitt av "reformatorene" av læreplanen for historiekurs på skolen, som reduserte antall timer viet til studiet av den store patriotiske krigen, er assosiert med en overbelastning av elever.
Denne tilnærmingen har ført til at den moderne generasjonen glemmer fortiden, derfor vil viktige datoer i landets historie ikke bli gitt videre til neste generasjon. Hvis du ikke respekterer historien din, ikke ær dine egne forfedre, historisk minne går tapt. Essay for vellykket levering BRUK kan argumenteres med ordene til den russiske klassikeren A.P. Chekhov. Han bemerket at for frihet trenger en person hele kloden. Men uten en hensikt vil hans eksistens være helt meningsløs. Med tanke på argumentene til problemet med historisk hukommelse (USE), er det viktig å merke seg at det er falske mål som ikke skaper, men ødelegger. For eksempel drømte helten i historien "Stkkelsbær" om å kjøpe sin egen eiendom, plante stikkelsbær der. Målet han hadde satt absorberte ham fullstendig. Men etter å ha nådd det, mistet han sin menneskelige form. Forfatteren bemerker at helten hans "har blitt kraftig, slapp ... - bare se, han vil grynte inn i et teppe."

I. Bunins historie «The Gentleman from San Francisco» viser skjebnen til en mann som tjente falske verdier. Helten tilba rikdom som en gud. Etter den amerikanske millionærens død viste det seg at ekte lykke hadde gått ham forbi.

Jakten på meningen med livet, bevisstheten om forbindelsen med forfedrene klarte å bli vist til I. A. Goncharov i bildet av Oblomov. Han drømte om å gjøre livet sitt annerledes, men hans ønsker ble ikke oversatt til virkelighet, han hadde ikke nok styrke.

Når du skriver et essay om emnet "Problemet med krigens historiske minne" ved Unified State Examination, kan argumenter siteres fra Nekrasovs verk "I skyttergravene i Stalingrad". Forfatteren viser det virkelige livet til "straffbokserne" som er klare til å forsvare fedrelandets uavhengighet på bekostning av livet.

Argumenter for å komponere eksamen i russisk språk

For å få en god poengsum for et essay, må en kandidat argumentere for sin posisjon ved hjelp av litterære verk. I M. Gorkys skuespill "At the Bottom" demonstrerte forfatteren problemet med "tidligere" mennesker som har mistet kreftene til å kjempe for sine egne interesser. De innser at det er umulig å leve slik de gjør, og noe må endres, men de planlegger ikke å gjøre noe for dette. Handlingen til dette arbeidet begynner i et rom, og slutter der. Det er ikke snakk om noe minne, stolthet for sine forfedre, heltene i stykket tenker ikke engang på det.

Noen prøver å snakke om patriotisme mens de ligger på sofaen, mens andre, uten å spare tid og krefter, bringer virkelige fordeler til landet sitt. Når man diskuterer historisk minne, kan man ikke ignorere den fantastiske historien til M. Sholokhov "The Fate of a Man". Den forteller om den tragiske skjebnen til en enkel soldat som mistet sine slektninger under krigen. Etter å ha møtt en foreldreløs gutt, kaller han seg sin far. Hva indikerer denne handlingen? En vanlig person som har gått gjennom smerten ved tap prøver å motstå skjebnen. Kjærligheten har ikke dødd ut i ham, og han vil gi den til en liten gutt. Det er ønsket om å gjøre det gode som gir soldaten styrke til å leve, uansett. Helten i Tsjekhovs historie "Mannen i saken" snakker om "mennesker som er fornøyd med seg selv." Når de har små proprietære interesser, prøver å distansere seg fra andres problemer, er de helt likegyldige til andre menneskers problemer. Forfatteren bemerker den åndelige utarmingen av heltene, som forestiller seg å være "livets mestere", men i virkeligheten er de vanlige filister. De har ikke ekte venner, de er bare interessert i sitt eget velvære. Gjensidig hjelp, ansvar for en annen person er tydelig uttrykt i arbeidet til B. Vasilyev "The Dawns Here Are Quiet ...". Alle avdelingene til kaptein Vaskov kjemper ikke bare sammen for moderlandets frihet, de lever i henhold til menneskelige lover. I Simonovs roman The Living and the Dead bærer Sintsov en kamerat ut av slagmarken på seg selv. Alle argumentene gitt fra forskjellige litterære verk bidrar til å forstå essensen av historisk minne, viktigheten av muligheten for bevaring, overføring til andre generasjoner.

Konklusjon

Når du gratulerer med en ferie, høres ønskene om en fredelig himmel over hodet. Hva indikerer dette? Det faktum at det historiske minnet om krigens harde prøvelser går i arv fra generasjon til generasjon. Krig! Det er bare fem bokstaver i dette ordet, men umiddelbart er det en assosiasjon med lidelse, tårer, et hav av blod, døden til kjære. Dessverre har det alltid vært kriger på planeten. Kvinnenes stønn, barnas gråt, krigens ekko bør være kjent for den yngre generasjonen fra spillefilmer og litterære verk. Vi må ikke glemme de forferdelige prøvelsene som rammet det russiske folket. På begynnelsen av 1800-tallet deltok Russland i den patriotiske krigen i 1812. For at det historiske minnet om disse hendelsene skulle være levende, prøvde russiske forfattere i verkene sine å formidle trekkene fra den epoken. Tolstoy i romanen "Krig og fred" viste folkets patriotisme, deres beredskap til å gi sine liv for fedrelandet. Ved å lese dikt, historier, romaner om partisankrigen, slaget ved Borodino, får unge russere muligheten til å "besøke slagmarkene", føle atmosfæren som hersket i den historiske perioden. I "Sevastopol Tales" snakker Tolstoy om heltemoten til Sevastopol, vist i 1855. Begivenhetene er beskrevet av forfatteren så pålitelig at man får inntrykk av at han selv var øyenvitne til det slaget. Åndens mot, den unike viljestyrken, den fantastiske patriotismen til innbyggerne i byen er verdt å minnes. Tolstoj forbinder krig med vold, smerte, skitt, lidelse, død. Han beskriver det heroiske forsvaret av Sevastopol i 1854-1855, og understreker styrken til det russiske folkets ånd. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov og andre sovjetiske forfattere viet mange av sine verk til kampene under den store patriotiske krigen. I denne vanskelige perioden for landet jobbet og kjempet kvinner på lik linje med menn, selv barn gjorde alt som sto i deres makt. På bekostning av livet forsøkte de å bringe seieren nærmere, for å bevare landets uavhengighet. Historisk hukommelse bidrar til å bevare i minste detalj informasjon om heltedåden til alle soldater og sivile. Hvis forbindelsen med fortiden tapes, vil landet miste sin uavhengighet. Dette må ikke tillates!

I sitt selvbiografiske dikt minner forfatteren om fortiden, der faren under kollektiviseringen ble fortrengt som en knyttneve - en bonde som jobbet fra daggry til skumring, med armer som han ikke kunne la være å rette på, ikke knyttet til en knyttneve. .. det var ingen separate hard hud. Virkelig en knyttneve!" Urettferdighetens smerte er lagret i hjertet til tiårets forfatter. Stigmaet til sønnen til en "folkefiende" falt på ham, og alt kom fra ønsket fra "folkenes far" om å knele, å underlegge hele befolkningen i hans multinasjonale land hans vilje. Forfatteren skriver om den fantastiske egenskapen til Stalin å overføre til noens konto "enhver av hans feilberegningshauger", til noens "fiendeforvrengning", til noens "svimmelhet fra seirene han har forutsagt". Her viser dikteren til artikkelen til partiets leder, som ble kalt "Svimmelhet fra suksess."

Minnet lagrer disse hendelsene i livet til både et individ og hele landet. A. Tvardovsky snakker om dette ved minneretten, ved retten til en person som overlevde hele undertrykkelsens redsel sammen med sitt folk.

2. V.F. Tendryakov "Brød til hunden"

Hovedpersonen er en student videregående skole. Men han er ikke en enkel sovjetborger, faren hans er en ansvarlig arbeider, familien har alt, selv i perioden med generell hungersnød, da folk egentlig ikke hadde noe å spise, da millioner av mennesker døde av utmattelse, var det borsjtsj i huset deres, selv med kjøtt, paier med deilig pålegg, kvass, ekte, brød, smør, melk - alt det folket ble fratatt. Gutten, som så sulten til menneskene rundt seg, og spesielt "elefantene" og "sjokkere" som døde på torget nær stasjon, følte anger. Han leter etter en måte å dele med de trengende, og prøver å bære brød og matrester til den utvalgte tiggeren. Men folk, etter å ha funnet ut om den medfølende gutten, overvant ham med sin tigging. Til slutt velger han en såret hund, skremt av folk som tilsynelatende ville spise den en gang. Og samvittigheten senker seg sakte. Nei, egentlig ikke, men ikke livstruende. Sjefen for stasjonen, på plassen i nærheten av disse nødlidende menneskene bodde, kunne ikke fordra det, skjøt seg selv. År senere snakker V. Tendryakov om det som hjemsøker til nå.

3. A. Akhmatova "Requiem"

Hele diktet er et minne om forferdelige år undertrykkelse, da millioner av mennesker sto i kø med pakker til de millioner av mennesker som var i fangehullene til NKVD. A.A. Akhmatova krever bokstavelig talt å huske denne forferdelige episoden i landets historie, ingen skal noen gang glemme den, selv "... hvis min utmattede munn er klemt fast," skriver poeten, "som hundre millioner mennesker skriker til," minnet vil forbli.

4. V. Bykov "Sotnikov"

I skjebnen til hovedpersonene i historien spiller barndomsminner en veldig viktig rolle. En fisker reddet en gang en hest, søster, kjæresten hennes, høy. Som gutt viste han mot, mot og klarte å komme seg ut av situasjonen med ære. Dette faktum spilte med ham dårlig spøk. Etter å ha blitt tatt til fange av nazistene, håper han at han vil være i stand til å komme seg ut av en forferdelig situasjon, og, redde livet hans, gir han ut avdelingen, dens plassering og våpen. Dagen etter, etter Sotnikovs henrettelse, innser han at det ikke er noen vei tilbake. Sotnikov i barndommen opplevde en helt motsatt situasjon. Han løy for faren sin. Løgnen var ikke så alvorlig, men feigheten han sa det hele med satte et dypt avtrykk i guttens hukommelse. Resten av livet husket han samvittighetskvalene, lidelsene som river sjelen hans i stykker. Han gjemmer seg ikke bak ryggen på kameratene, han tar et slag på seg selv for å redde andre. Tåler tortur, bestiger stillaset og dør med verdighet. Så minnene fra barndommen førte heltene til deres livsfinale: den ene - til en bragd, den andre - til svik.

5. V.G. Rasputin "fransk leksjoner"

Tiår senere husker forfatteren en lærer som spilte en avgjørende rolle i hans vanskelige skjebne. Lidia Mikhailovna, en ung lærer som ønsker å hjelpe en smart elev i klassen hennes. Hun ser hvordan barnets ønske om å lære blir knust av følelsesløsheten til menneskene han er tvunget til å leve blant. Hun prøver forskjellige varianter hjelp, men bare én lykkes: gambling. Han trenger disse kronene for å kjøpe melk. Regissøren tar læreren for en forbrytelse, hun får sparken. Men gutten gjenstår å studere på skolen, fullfører den og, etter å ha blitt forfatter, skriver han en bok og dedikerer den til læreren.

Hovedproblemet fra V. Astafiev i denne teksten er problemet med hukommelsen, problemet åndelig arv, folks respekt for vår fortid, som er en uatskillelig del av vår felles historie og kultur. Forfatteren stiller spørsmålet: hvorfor blir vi noen ganger til Ivanovs som ikke husker forholdet deres? Hvor går de tidligere livsverdiene til mennesker, som er så kjære for våre hjerter?

Problemet som er angitt av forfatteren er svært relevant for vår moderne liv. Vi observerer ofte hvordan vakre parker og smug kuttes ned, og nye hus bygges i stedet for dem. Folk prioriterer ikke minnet om sine forfedre, men muligheten for enkel berikelse. Her husker vi ufrivillig Tsjekhovs Kirsebærhagen", Hvor nytt liv hakket seg i vei med en øks.

Forfatterens posisjon er klar. Han ser med nostalgi inn i den forbipasserende fortiden, føler en følelse av verkende melankoli og angst. Forfatteren elsker landsbyen sin veldig høyt, som er hans lille hjemland. Han ser med angst på hvordan folk streber etter enkle penger, hvordan materielle verdier tar i besittelse av sinn og hjerter. I dette tilfellet er det tap av alt som er virkelig viktig for en person, tap av respekt for minnet til forfedre, for ens historie. "Minner fra en fortid og livet mitt nære hjertet forstyrrer meg, gir opphav til en sårende lengsel etter noe ugjenkallelig tapt. Hva vil skje med denne lille, kjente og kjære verden for meg, som vil redde landsbyen min og minnet om menneskene som bodde her? – spør bittert V. Astafiev i finalen. Alt dette kjennetegner denne forfatteren som en person med høy moral, tenker, elsker sitt moderland, russisk natur, opplever en genuin interesse for russisk historie og kultur.

Teksten er veldig emosjonell, uttrykksfull, figurativ. Forfatteren bruker en rekke medier kunstnerisk uttrykksevne: en metafor ("å gå langs de sovende gatene"), et epitet ("en gripende mann"), en fraseologisk enhet ("minst en ulldusk fra en svart sau").

Jeg er helt enig med V. Astafiev. Problemet med respekt for minnet til våre forfedre, for historien til gamle russiske byer og landsbyer, problemet med å bevare primordiale skikker og tradisjoner - alt dette er veldig viktig for oss, for uten fortiden kan det ikke være noen fremtid, en person kan ikke kutte sine egne røtter. Lignende problemer tas opp av en annen forfatter, V. Rasputin, i hans verk Farvel til Matera. Handlingen i historien er basert på en virkelig historie.

Under byggingen av vannkraftverket i Angarsk ble nærliggende landsbyer og kirkegårder ødelagt. Å flytte til nye steder var et veldig dramatisk øyeblikk for innbyggerne i disse landsbyene. De ble tvunget til å forlate hjemmene sine, veletablert økonomi, gamle ting, foreldregraver. Forfatterens bilde av huset er animert: veggene er blinde, som om hytta også lider av adskillelse fra innbyggerne. "Det var ubehagelig å sitte i en tom ødelagt hytte - det var skyldig og bittert å sitte i en hytte som ble stående for å dø," skriver V. Rasputin. Heltinnen i historien, den gamle kvinnen Daria, forblir hos sitt hjemlige Matera til siste slutt. Hun klager bittert over at hun ikke hadde tid til å frakte foreldrenes graver. Å si farvel til hytta hans, rydder den rørende opp, som om han så ham på sin siste reise. Bilde gammel landsby, bildet av den gamle kvinnen Daria og bildet av hytta symboliserer morsprinsippet i historien. Dette er grunnlaget for livet, som er undergravd av mennesket.

Den respektfulle holdningen til en person til sine hjemsteder, til hans historie danner vårt historiske minne. Hvor viktig er holdningen til en person til lite hjemland, D.S. reflekterer også over skjønnheten til byer og landsbyer i Russland. Likhachev i "Brev om det gode og det vakre." Vitenskapsmannen snakker om «hvordan man kan dyrke i seg selv og andre en «moralsk avgjort levemåte» – tilknytning til sin familie, til sitt hjem, landsby, by, land», for å dyrke interessen for sin kultur og historie. Bare på denne måten vil vi bevare vår samvittighet og moral. Å bevare og beskytte minnet er, ifølge D. Likhachev, «vår moralske plikt overfor oss selv og våre etterkommere».

Derfor er referansepunktet for V. Astafiev i å løse dette problemet det absolutte moralske verdier, kjærlighet til moderlandet, respekt for minnet om forfedre, for historien til ens land, by, landsby. Bare på denne måten kan vi opprettholde respekten for oss selv. Vår store dikter sa dette fantastisk:

To følelser er fantastisk nær oss -
I dem finner hjertet mat -
Kjærlighet til hjemlandet
Kjærlighet til fars kister.

Basert på dem fra tidene,
Etter Guds vilje,
Menneskelig selvtillit
Og all hans storhet.