Taras bulba vanære. Hjelp til å forberede seg til eksamen

Argumenter for det siste essayet.

1. A. Pushkin « Kapteinens datter"(Som du vet, døde A. S. Pushkin i en duell, og kjempet for æren til sin kone. M. Lermontov kalte i sitt dikt dikteren "en æresslave." Krangelen, som ble forårsaket av den fornærmede æren til A. Pushkin, førte til døden største forfatter. Imidlertid beholdt Alexander Sergeevich sin ære og gode navn i folks minne.

I sin historie "Kapteinens datter" skildrer Pushkin Petrusha Grinev med høy moralsk karakter. Peter svekket ikke sin ære selv i de tilfellene det var mulig å betale for det med hodet. Han var en mann med høy moral som var verdig respekt og stolthet. Han kunne ikke la Shvabrins bakvaskelse på Masha være ustraffet, så han utfordret ham til en duell. Grinev beholdt sin ære selv under dødssmerter).

2. M. Sholokhov"Menneskets skjebne" (V novelle Sholokhov berørte temaet ære. Andrey Sokolov - en enkel russisk mann, hadde en familie, kjærlig kone, barn, ditt hjem. Alt kollapset på et øyeblikk, og krigen hadde skylden. Men ingenting kunne bryte den ekte russiske ånden. Sokolov klarte å tåle alle krigens vanskeligheter med hevet hode. En av hovedepisodene som avslører styrken og den standhaftige karakteren til en person er åstedet for avhøret av Andrei Muller. Den svake, sultne soldaten overgikk fascisten i styrke. Avslaget på tilbudet om å drikke til seier for tyske våpen kom som en overraskelse for tyskerne: "Ja, jeg, en russisk soldat, burde drikke til seier for tyske våpen?" Fascistene satte pris på motet til den russiske soldaten og sa: "Du er en modig soldat. Jeg er også en soldat og respekterer verdige motstandere." Fastheten til Sokolovs karakter vakte respekt hos tyskerne, og de bestemte at denne mannen fortjente å leve. Andrei Sokolov personifiserer ære og verdighet. Han er klar til å gi livet sitt for dem.

3. M. Lermonotov. Romanen "A Hero of Our Time" (Pechorin visste om Grushnitskys intensjoner, men ønsket ham likevel ikke noe vondt. En handling verdig respekt. Grushnitsky begikk tvert imot en æreløs handling ved å tilby Pechorin et ubelastet våpen for en duell) .

4. M. Lermonotov"Sang om tsar Ivan Vasilievich ...". (Lermontov forteller om tillatelsen til folk med makten. Dette er Kiribeevich, som gjorde inngrep i sin gifte kone. Lover er ikke skrevet for ham, han er ikke redd for noe, selv tsar Ivan den grusomme støtter ham, så han går med på å kjempe med kjøpmannen Kalashnikov. Kjøpmannen Stepan Paramonovich Kalashnikov er en sannhetens mann, trofast ektemann Og kjærlig far. Og selv til tross for risikoen for å tape mot Kiribeevich, utfordret han ham til en knyttnevekamp for æren til sin kone Alena. Ved å drepe vaktmannen vekket kjøpmann Kalashnikov tsarens sinne, som beordret ham til å bli hengt. Selvfølgelig kunne Stepan Paramonovich ha gitt etter for tsaren, unngått hans død, men for ham viste familiens ære seg å være mer verdifull. På eksemplet med denne helten viste Lermontov en ekte russisk karakter vanlig mannære - sterk i ånden, urokkelig, ærlig og edel.)

5. N. Gogol Taras Bulba. (Ostap aksepterte døden med verdighet).

6. V.Rasputin"Fransktimer". (Gutten Vova med ære består alle prøvene for å få utdannelse, for å bli mann)

6. A. Pushkin"Kapteinens datter". (Shvabrin - et godt eksempel en mann som har mistet sin verdighet. Han er den fullstendige motsetningen til Grinev. Dette er en person for hvem begrepet ære og adel ikke eksisterer i det hele tatt. Han gikk over hodene på andre, tråkket over seg selv for sine øyeblikkelige ønsker. Populære rykter sier: "ta vare på kjolen igjen, og ære fra en ung alder." Når du først har svekket æren din, er det usannsynlig at du noen gang vil kunne gjenopprette ditt gode navn.)

7. F.M. Dostojevskij"Forbrytelse og straff" (Raskolnikov er en morder, men den vanære handlingen var basert på rene tanker. Hva er det: ære eller vanære?)

8. F.M. Dostojevskij"Kriminalitet og straff". (Sonya Marmeladova solgte seg selv, men hun gjorde det for familiens skyld. Hva er det: ære eller vanære?)

9. F.M. Dostojevskij"Kriminalitet og straff". (Dunya ble baktalt. Men hennes ære ble gjenopprettet. Ære er lett å miste.)

10. L.N. Tolstoj"Krig og fred" (Bezukhov ble eier av en stor arv, med sin ærlighet og tro på godhet til mennesker, faller i garnene satt av prins Kuragin. Hans forsøk på å beslaglegge arven mislyktes, da bestemte han seg for å få penger på en annen måte Han giftet den unge mannen med datteren Helen , som ikke hadde noen følelser for mannen sin. I den godmodige og fredselskende Pierre, som fikk vite om Helens svik mot Dolokhov, kokte sinne og han utfordret Fedor til kamp. Duellen viste Pierres mot. Dermed viste Tolstoy, ved å bruke Pierre Bezukhovs eksempel, egenskapene som forårsaker respekt. Og de elendige intrigene til prins Kuragin, Helen og Dolokhov brakte dem bare lidelse. Løgn, hykleri og sykofanteri gir aldri reell suksess, men de kan svekke æren og miste verdigheten til en person).

• Uærlig kan kalles en person som forrådte sin kjære
• De sanne egenskapene til en person avsløres i vanskelige livssituasjoner.
• Noen ganger viser det seg at handlinger som virker æreløse ved første øyekast er nødvendige.
• En mann med ære vil ikke forråde sine moralske prinsipper selv i møte med døden
• Krig får frem uærlige mennesker
• Handlinger utført av sinne og misunnelse er alltid vanære.
• Æren må opprettholdes
• En uærlig person mottar før eller siden gjengjeldelse for sine handlinger.
• Mannen som forrådte sitt moralske prinsipper, uærlig

Argumenter

SOM. Pushkin "Kapteinens datter" I verket ser vi to helt motsatte karakterer: Pyotr Grinev og Alexei Shvabrin. For Petr Grinev er æresbegrepet nøkkelen til å ta viktige avgjørelser. Han endrer ikke prinsippene sine selv når han blir truet med henrettelse: helten nekter å sverge troskap til Pugachev. Han bestemmer seg for å redde Masha Mironova fra Belogorsk festning tatt til fange av fienden, selv om det er veldig farlig. Når Pyotr Grinev blir arrestert, forteller han hele sannheten, men nevner ikke Marya Ivanovna, for ikke å ødelegge hennes allerede elendige liv. Aleksey Shvabrin er en feig person, i stand til å gjøre sjofele gjerninger, på jakt etter gunstigere forhold for seg selv. Han tar hevn på Masha Mironova for å nekte å gifte seg med ham, ved første anledning går han over til Pugachevs side, skyter i ryggen i en duell med Pyotr Grinev. Alt dette tyder på at han er en æreløs person.

SOM. Pushkin "Eugene Onegin". Eugene Onegin oppfatter ikke brevet til Tatyana Larina, som forteller om følelsene hennes, som noe alvorlig. Etter en duell med Lensky forlater helten landsbyen. Tatyanas følelser avtar ikke, hun tenker på Eugene hele tiden. Tiden går. På en av sekulære kvelder Eugene Onegin dukker opp, som samfunnet fortsatt er fremmed for. Der ser han Tatyana. Helten forklarer seg for henne, Tatyana innrømmer også sin kjærlighet til Onegin, men hun kan ikke forråde mannen sin. I denne situasjonen beholder Tatyana sin ære og verdighet, respekterer egne ønsker og høye moralske prinsipper.

SOM. Pushkin "Mozart og Salieri". Den store komponisten Mozart fikk en gave ovenfra. Salieri er en hard arbeider som har oppnådd suksess gjennom mange års arbeid. Av misunnelse bestemmer Salieri seg for ikke bare en vanærende, men også en umenneskelig handling - han kaster gift i Mozarts glass. Etterlatt alene forstår Salieri Mozarts ord om uforenligheten mellom skurk og geni. Han gråter, men angrer ikke. Salieri er glad for at han oppfylte sin "plikt".

L.N. Tolstoj "Krig og fred". Når vi snakker om vanære, er det umulig å ikke henvende seg til Kuragin-familien. Alle medlemmer av denne familien er umoralske, bare viet til penger, bare utad ser ut til å være patrioter. Prins Vasily prøver å få minst en del av arven etter Pierre Bezukhov, og bestemmer seg for å gifte ham med datteren Helen. Hun jukser med ærlige, hengivne, godmodige Pierre, uten å føle anger. Anatole Kuragin begår en like ekkel handling: Når han er gift, tiltrekker han oppmerksomheten til Natasha Rostova og forbereder et forsøk på å rømme, som ender i fiasko. Når vi leser verket, forstår vi at slike uærlige mennesker ikke kan være virkelig lykkelige. Deres suksess er midlertidig. Ekte lykke mottas av slike helter som Pierre Bezukhov: moralsk, tro mot deres ord, virkelig elsker moderlandet.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Andriy, sønnen til Taras Bulba, forråder faren og moderlandet: Ute av stand til å motstå kjærlighetens kraft til en polak, går han over til fiendens side og kjemper mot de han nylig hadde ansett som kamerater. Gamle Taras dreper sønnen sin fordi han ikke kan tilgi ham for denne vanære handlingen. Ostap, den eldste sønnen til Taras Bulba, viser seg på en helt annen måte. Han kjemper mot fienden til det siste, dør i fryktelig smerte, men forblir tro mot sine moralske prinsipper.

A.N. Ostrovsky "Tordenvær". Katerina, som vokste opp i en atmosfære av kjærlighet og omsorg, kan ikke leve godt med en viljesvak ektemann og en egenrådig Kabanikha. Jenta forelsker seg i Boris, dette bringer henne både lykke og sorg. Katerinas svik er et svik som hun ikke kan overleve som moralsk person. Heltinnen bestemmer seg for å begå selvmord, vel vitende om at hun har begått en alvorlig synd som et allerede forferdelig samfunn ikke vil tilgi. Det er usannsynlig at Katherine kan kalles en æreløs person til tross for hennes handlinger.

M. Sholokhov "Menneskets skjebne." Andrey Sokolov, hovedpersonen i verket, kalles en æresmann ikke uten grunn. Hans beste moralske egenskaper ble avslørt i krigen, i fangenskap av tyskerne. Helten fortalte sannheten om arbeidet som fangene gjør. Noen fordømte Andrei Sokolov, og det var derfor Muller ringte ham. Tyskeren ønsket å skyte helten, men før hans død tilbød han seg å drikke «for seier til tyske våpen». Andrei Sokolov er en mann som ikke er i stand til en så vanærende handling, så han nektet. For sin død drakk han, men spiste ikke, noe som viste styrken til det russiske folkets ånd. Han nektet å spise selv etter den andre haugen. Muller kalte Sokolov en verdig soldat og sendte ham tilbake med brød og et stykke smult. Det var en æresak for Andrei Sokolov å dele mat blant alle, til tross for at han selv var veldig sulten.

N. Karamzin "Stakkars Liza". Erast, mann edel opprinnelse, forelsker seg i Lisa, en vanlig bondekvinne. Til å begynne med drømmer den unge mannen om å forlate samfunnet for deres fremtidige lykke. Lisa kan ikke annet enn å tro ham, hun er så omfavnet av kjærlighet at hun gir seg selv til Erast uten tvil. Men den vindfulle unge mannen taper på kort en stor mengde penger, mister hele formuen. Han bestemmer seg for å gifte seg med en rik enke, og Lisa sier at hun drar til krigen. Er ikke dette en vanærende handling? Når Lisa finner ut om bedraget, prøver Erast å betale henne ned. Den stakkars jenta trenger ikke penger, hun ser ingen vits i å leve og dør til slutt.

V. Rasputin "Franskundervisning". Ung lærer Lidia Mikhailovna underviser fransk og er klasseforstander hovedpersonen i verket. Når gutten kommer banket opp på skolen, avslører forræderen Tishkin at han spiller for penger. Læreren har ikke hastverk med å skjelle ut helten. Gradvis lærer Lidia Mikhailovna hvor vanskelig det er for et barn å leve: huset hans er langt unna, det er lite mat, det er ikke nok penger. Læreren prøver å hjelpe ved å foreslå gutten å spille for penger med henne. På den ene siden er handlingen hennes uakseptabel. På den annen side kan det heller ikke kalles dårlig, for det ble gjort for et godt formål. Regissøren finner ut at Lidia Mikhailovna leker med en student for penger, og sparker henne. Men det er klart at det ikke er noe å fordømme læreren: det tilsynelatende vanærende handling er faktisk bra.

A.P. Tsjekhov "Jumper". Olga Ivanovna er gift med legen Osip Ivanovich Dymov. Mannen hennes elsker henne veldig høyt. Han jobber hardt for å betale for sin kones hobbyer. Olga Ivanovna møter kunstneren Ryabovsky og er utro mot mannen sin. Dymov gjetter om sviket, men viser det ikke, men prøver å jobbe enda hardere og hardere. Forholdet mellom Olga Ivanovna og Ryabovsky går i stå. På dette tidspunktet blir Dymov infisert med difteri, og oppfyller sin medisinske plikt. Når han dør, forstår Olga Ivanovna hvor uærlig, umoralsk oppførselen hennes var. Hun innrømmer at hun har mistet en virkelig verdig person.

1. A.S. Pushkin "Kapteinens datter"

Epigrafen til romanen peker umiddelbart på problemet forfatteren tar opp: hvem er æresbærer, hvem er vanære. Legemliggjort ære, som ikke lar en bli veiledet av materielle eller andre egoistiske interesser, manifesteres i bragden til kaptein Mironov og hans indre krets. Pyotr Grinev er klar til å dø for edens gitte ord, og prøver ikke engang å komme seg ut, lure, redde et liv. Shvabrin handler på en annen måte: for å redde livet hans er han klar til å gå i tjeneste for kosakkene, om så bare for å overleve.

Masha Mironova er legemliggjørelsen av kvinnelig ære. Også hun er klar til å dø, men slår seg ikke sammen med den forhatte Shvabrin, som begjærer jentas kjærlighet.

2. M.Yu. Lermontov "Sang om ... kjøpmannen Kalashnikov"

Kiribeevich - en representant for oprichnina, vet ikke avslag i noe, han er vant til permissivitet. Ønske og kjærlighet fører ham gjennom livet, han forteller ikke hele sannheten (og lyver derfor) til kongen og får tillatelse til å matche med gift kvinne. Kalashnikov, som følger lovene til Domostroy, forsvarer æren til sin vanærede kone. Han er klar til å dø, men til å straffe lovbryteren. Dra for å kjempe videre sted for henrettelse, inviterer han brødrene sine, som må fortsette arbeidet hvis han dør. Kiribeevich, derimot, oppfører seg feigt, mot og dyktighet forlater ansiktet hans umiddelbart så snart han får vite navnet på motstanderen. Og selv om Kalashnikov dør, dør han en vinner.

3. N.A. Nekrasov "Til hvem i Russland ..."

Matryona Timofeevna bevarer hellig sin ære og verdighet som mor og kone. Hun, gravid, drar til guvernørens kontor for å redde mannen sin fra rekruttering.

Ermila Girin, som er en ærlig og edel person, nyter autoritet blant landsbyboerne i det nærmeste distriktet. Da det ble nødvendig å kjøpe bruket, hadde han ikke penger, bøndene på markedet samlet inn tusen rubler på en halv time. Og da jeg kunne returnere pengene, gikk jeg rundt alle og returnerte personlig de lånte pengene. Han ga den gjenværende uavhentede rubelen til alle for en drink. Han er en ærlig mann og ære er mer dyrebart for ham enn penger.

4. N.S. Leskov "Lady Macbeth fra Mtsensk-distriktet"

Hovedpersonen - Katerina Izmailova - setter kjærlighet over ære. For henne spiller det ingen rolle hvem hun skal drepe, bare for å bli hos kjæresten. Svigerfarens død, ektemannen blir bare et forspill. Hovedforbrytelsen er drapet på en liten arving. Men etter å ha blitt avslørt, forblir hun forlatt av sin elskede, siden hans kjærlighet bare var et utseende, ønsket om å finne en elskerinne som kone. Katerina Izmailovas død vasker ikke bort skitten fra forbrytelsene hennes. Så vanære i løpet av livet forblir den postume skammen til en begjærlig, utmattet kjøpmannskone.

5. F.M. Dostojevskij "Forbrytelse og straff"

Sonya Marmeladova er det moralske ideologiske sentrum av romanen. Jenta, kastet av stemoren på panelet, beholder renheten til sjelen hennes. Hun tror ikke bare oppriktig på Gud, men beholder også et moralsk prinsipp i seg selv, som ikke tillater henne å lyve, stjele eller forråde. Hun bærer sitt kors uten å flytte ansvaret på noen. Hun finner de rette ordene for å overbevise Raskolnikov om å tilstå forbrytelsen. Og han følger ham til hardt arbeid, beskytter menighetens ære, vokter ham mest vanskelige øyeblikk liv. Redder til slutt med sin kjærlighet. Så overraskende nok blir en jente som jobber som prostituert i Dostojevskijs roman en forsvarer og bærer av ekte ære og verdighet.

All-russisk konkurranse forskningsarbeid"Belysning"

Seksjon: litteraturkritikk

Forskning

Historien om ære og svik i historien "Taras Bulba" og i novellen av P. Merime " Matteo Falcone»

MBOU "Gymnasium nr. 4" i Yelabuga kommunedistrikt

10a klasse

Vitenskapelig rådgiver:

Lærer:

Elabuga-2014

Introduksjon. Begrepene ære og svik ……………………… 3-5 s.

II. Hoveddel. Historien om ære og svik i historien "Taras Bulba" og novellen av P. Merime "Matteo Falcone" ...... 5 s.

1. Korsikanernes og "kameratenes" lover og skikker

(Kosakker)………………………………………………………… 5-7 s.

2. Opprinnelsen til sviket til heltene i Gogols historie og novelle

Merimee……………………………………………………………………… 8-10 s.

3. Godt navn og ære i forståelsen av Taras Bulba

og Matteo Falcone. …………………………………………...10-14 s.

4. Straff for svik. …………………………………s.

III. Konklusjon ………………………………………………………… s.

Referanser ………………………………………….……… 19 s.

Introduksjon

Ta vare på din ære fra ung alder.

(russisk ordtak)

Ære, samvittighet, løgner, svik... Disse konseptene er evige. De er relevante når som helst, uavhengig av mote eller alder, som livet selv.

Hva er ære og hvorfor har det vært så verdsatt til enhver tid? Han snakker om henne folkevisdom"Ta vare på ære fra ung alder," synger poeter det og filosofer reflekterer. For henne døde de i dueller, og etter å ha mistet henne, vurderte de livet som over. I æresbegrepet ligger ønsket om moralsk ideal. Dette idealet kan skapes av en person for seg selv, eller han kan akseptere det fra samfunnet.

I alle fall fører tapet av ære til negative konsekvenser– enten er en person skuffet over seg selv, eller blir en utstøtt i samfunnet, eller mister livet.

Det viktigste jeg forsto er at ordet "ære" er relatert til ordet "ærlighet". Du må være ærlig med deg selv og folk, være, og ikke virke som en verdig person, og da vil du ikke bli truet med verken fordømmelse eller selvkritikk.

Forræderi... Dette ordet får brystet mitt til å bli kaldt. Jeg husker umiddelbart sviket til Judas, og så mange andre: historisk og personlig. Det er nok få som er heldige som ikke har personlig erfaring i denne saken. De fleste av oss forrådte enten oss selv, om enn utilsiktet, ved en tilfeldighet, ved en tilfeldighet, eller følte smerte fra sviket til våre naboer, de rundt oss - de som, om ikke livet, så eksistensen var avhengig av.

Det er vanskelig å være i rollen som en hengiven, enda vanskeligere - i rollen som en forræder. Men noen ganger er vi ikke engang klar over at dette allerede har skjedd ...

Forræderi oppstår når noen forråder en annen persons tillit.

Forrædere har levd til alle tider. Ofte var det folk som til egen fordel åpnet portene hjemby fiender. Imidlertid er jeg sikker på at lykke ikke kan bygges på andres ulykke, og alle dårlige ting går tilbake til personen som gjorde det onde. Ja, jeg tror at svik er ondskap.

Det er alltid vanskelig å dømme et slikt konsept som svik. Kanskje folk har unnskyldninger, men hjertesorg en hengiven person vil leve i hans hjerte for alltid. Ja, ingen sier at livet er en enkel ting. Jeg håper at ærlighet og oppriktighet i forhold mellom mennesker, moral og rettferdig medfølelse for hverandre er en sikker måte å unngå svik.

Det er vanskelig å komme over svik. kjære. Vi søker alle støtte fra mennesker nær oss, stoler på dem, avslører våre hemmeligheter og tror at vi ikke vil bli lurt. Vi trenger varme og en følelse av tillit til at vi vil bli støttet og hjulpet. Vi setter håp til kjære og kjære, slipper dem inn i våre liv og hjerter, og noen ganger legger vi på dem en del av ansvaret for vår skjebne. Og jo mer smertefullt sviket er for oss, jo nærmere personen som forrådte oss var, jo mer stolte vi på ham.

Så de store mesterne av ordet Nikolai Vasilievich Gogol og Prosper Merimee reiser problemet med ære og svik i sine verk. Både Gogol og Merimee vil hjelpe meg å forstå konsepter som ære, svik og tillit. De vil få deg til å tenke over spørsmålene: hva er meningen med livet? Hva er lykke?

Så min oppgave – sammenlign N. Gogols historie «Taras Bulba» og P. Merimes roman «Matteo Falcone», avslør begrepene ære og svik, identifiser årsakene som førte Andriy og Fortunato til svik, prøv å forstå hva som førte Taras Bulba og Matteo Falcone til filicid.

Relevans temaet for verket er åpenbart. Spørsmål om ære, svik, straff er etter min mening evige.

Forskningsmetoder : analyse av Gogols historie "Taras Bulba", P. Merimees novelle "Matteo Falcone", kritisk litteratur, komparativ analyse episoder med verk, helter, en spørreundersøkelse blant elever i 8. klasse om temaet forskning.

II. Historien om ære og svik i historien "Taras Bulba" og i novellen av P. Merime "Matteo Falcone"

Heroes of Merimee og alltid ekstraordinære mennesker med en eksepsjonell skjebne. Og det er en funksjon som forener historien "Taras Bulba" og "Matteo Falcone" - dette er en dyp psykologisme som lar deg avsløre indre verden helter.

Hvert av verkene vi er kjent med, på en eller annen måte, trekker vår oppmerksomhet til ulike moralske spørsmål: gjeld og uansvarlighet, samvittighet og uærlighet, stolthet, ære osv. Det er dette vi kaller evige verdier, de problemene som fortsetter å begeistre folk i flere tiår og til og med århundrer. En slik kvalitet av en person, som indikerer en viss grad av hans fall, som evnen til å forråde, faller også inn i vårt synsfelt.

Objektiviteten i fortellingen om Merimee og Gogol kommer til uttrykk i det faktum at de setter leserne ansikt til ansikt med virkeligheten, som leseren ikke umiddelbart kan si om den er god eller dårlig. Det er som om forfatterne leter etter en livsstruktur som er verdifull for en person i alle aldre, de bestemmer hvordan det personlige og det generelle skal henge sammen i skjebnen til en person.

La oss spore historien om ære og svik i historien "Taras Bulba" og novellen "Matteo Falcone", finne ut hva et "godt navn" betyr for hovedpersonene i verket og hva som førte dem til drapet på sønnene deres ?

Forfatterne viser at hver av karakterene opptrer i strengt samsvar med forholdene han lever under.

1. Korsikanernes lover og skikker og "partnerskapet" (kosakker)

La oss prøve å sammenligne korsikanernes lover og skikker og "partnerskap"

(kosakker), lær om livet og skikkene til kosakkene og korsikanerne og hva de verdsetter over alt annet i livet.

Dette vil bli mulig hvis vi oppdager noen trekk ved korsikanernes verdensbilde i første kvartal av 1800-tallet. En fjelløy dekket med grønne valmuer, beskjedne, men sterke hus av gjetere, flokker med geiter og sauer, enkelt liv. Tøffe levekår føder tøffe mennesker. Hovedverdien for dem er ikke engang rikdom (rikdommen til highlanders er veldig relativ!), men frihet og ære. Her avgjøres alt direkte, på stedet. Den som utøser en annens blod, må betale for det med sitt eget. Og slektningene til den drepte får rett til blodet hans. Men bare. Derfor vil den kriminelle ikke bli utlevert til myndighetene (de er lite tillitsfulle). Blodfeidens lov er eldgammel og fra vårt ståsted vill, barbarisk.

Ved Zaporozhian Sich hadde sitt eget territorium, som ble kalt Kosh. Spredt over feltet er kurens, som minner om separate stater. De ble ledet av valgte atamaner, som ble valgt av Det store rådet "fra deres egne Zaporizhzhya-kosakker." Alle viktige saker ble løst sammen på generalforsamling. Det var også en forsyning med proviant, og en kokk. Alle kunne komme til Sich, men de som ønsket å bosette seg her måtte bestå en slags militær eksamen fra erfarne soldater. Hvis den besøkende var svak og uegnet til militærtjeneste, ble han ikke akseptert og sendt hjem. Mottakelsen i Sich var enkel: det var nødvendig å si: "Jeg tror på Kristus, i den hellige treenighet" og krysse meg selv.

Det var få lover i Sich men de var grusomme. Tyveri i Sichen ble ansett som en vanære for hele kosakkene. Tyven ble bundet til en stolpe og alle som gikk forbi måtte slå ham med en kølle. Det meste forferdelig henrettelse var for drap - den drepte og den levende morderen ble gravlagt sammen i bakken. Kriger og tøffe levekår innpodet de ukrainske kosakkene en ignorering av komfort og luksus, en følelse av kameratskap, brorskap, mot og styrke - alle egenskapene som en ekte kriger burde ha, klar til å ofre seg selv når som helst. Sichen holdt seg til skikker som ble overført fra far til sønn, som ble tett fulgt av de gamle kosakkene. Hver av kosakkene var klare til å dø for sitt fedreland. Taras Bulba holdt en tale før slaget, og sa til kosakkene: "Det er ingen bånd som er helligere enn kameratskap." "Vinn eller dø" - et slikt motto skrev kosakkene på våpnene sine.

MsoNormalTable">

Sted: Corsica Island. Ugjennomtrengelig skogkratt, semi-sivilisert befolkning, primitiv livsstil.

Ikke bry deg selv med hardt arbeid.

Fremfor alt verdsetter de æresplikten: drap er ikke en synd, men et brudd på rettferdighetens og pliktens evige lover.

En ideell, rettferdig sosial struktur er Zaporizhzhya Sich. Et samfunn av likeverdige og frie mennesker som lever under strenge, men rettferdige lover.

Folk velger herskere militærtjeneste– dette er ikke tvang, men frivillig tjeneste for fedrelandet.

Sich straffer for brudd på lover - fremfor alt æresplikten, kameratskapet.

Konklusjon : Karakteriseringen av handlingsstedet, miljøet karakterene levde i, vil hjelpe oss til å forstå mer dypere karakterene til karakterene, deres psykologi og forklare handlingene de utfører, for å formidle atmosfæren i den tiden der menneskelig atferd er. dannet.

2. Opprinnelsen til sviket til heltene i Gogols historie og Merimees novelle

Andriy er for menneskelig til å være en god kosakk. Overdreven raffinement og utvikling av hans mentale liv, i strid med troskap mot faderlige pakter, er dette grunnårsaken til moralsk forfall. Mottakelighet for forferdelige fristelser kvinnelig skjønnhet- bare en konsekvens av en uopprettelig endring i livsorienteringer. Andriy kan ikke la være å nå ut til en kvinne, fordi hun er foranderlig, psykologisk, entusiastisk, som ham selv. Det er derfor ikke overraskende at han til slutt faller ut av den store kosakkenheten, "faller" ned i den polske hengemyren - og at verken morens velsignelse eller sypressbildet sendt av henne fra Mezhigorsky Kiev-klosteret kan holde ham fra denne fiaskoen. For kjærlighetens skyld til en polsk kvinne, er Andriy klar til å ofre alt som forbandt ham med familien, troen, verden til Zaporozhian Sich og hjemlandet.

Hva med Fortunato? Selve navnet hans betyr "heldig". De sier om gutten at han gir "allerede store forhåpninger", han er spådd: "Du vil nå langt." Fortunato er faktisk ekstremt fingernem, kvikk, klok. Først av alt - forsiktig. Her er en ung Falcone som soler seg i solen mens han venter på faren sin - hva drømmer han om? Om en søndagstur til byen til sin onkel, en korporal: der venter gaver på ham - sivilisasjonens velsignelser. Det er åpenbart at Fortunato blir overfylt innenfor de trange rammene av skikk valmuer. Fars og sønns ambisjoner - om enn i små ting så langt - divergerer.

Fortunato vil begå et svik - ikke av frykt (gutten er modig og frykter bare faren sin i hele verden), ikke av dumhet (etter å ha blitt forhørt av sersjanten til voltigørene, avverger gutten briljant alle triksene sine og trusler). Young Falcone ble ødelagt av lidenskapen for handel og ønsket om å utmerke seg. Ved synet av en sølvklokke, som bestikker sersjanten hans, mister Fortunato øyeblikkelig all forstand og sunn fornuft. Sersjantens hån blir argumentet som avsluttet ham: "... Din onkels sønn har allerede en klokke... men ikke så vakker som disse... men han er yngre enn deg." Tanken på at noen har overgått ham er uutholdelig for gutten, og han bukker under for den kriminelle fristelsen.

Likheten:

Andriy og Fortunatto begikk svik, forrådte sine kjære, rettferdiggjorde ikke forhåpningene til dem.

Forskjeller:

Andriy	Fortunatto
Handlingers frekkhet, lidenskapens kraft, naturens uhemning, tørsten etter prestasjoner, den subtile mentale organiseringen, evnen til å føle skjønnhet, evnen til å unngå straff. Konklusjon : Jeg jukset hjemlandet mitt fordi jeg ble forelsket. Ingenting annet enn hans elskede, for ham eksisterte ikke.	Fortunatto er ikke redd for verken banditter eller politiet, men er maktesløs i møte med berikelsens fristelse, svarer frimodig på spørsmål. Han er stolt over at faren er en respektert person. Konklusjon : Lidenskapelig ønske om å få en klokke overvant gjestfrihetsplikten.

På spørsmålet: er heltene til de studerte verkene forrædere, svarte elever i 8. klasse som følger:

- "Ja" - 10 elever

- "Nei" - 2 elever

Andriy er en forræder, men Fortunatto er det ikke - 9 elever

3. Godt navn og ære i forståelsen av Taras Bulba og Matteo Falcone

Hva er den høyeste meningen med menneskeliv og lykke? Hva er det viktigste i livet for Taras Bulba og Matteo Falcone? For å svare på dette spørsmålet, må du dvele ved egenskapene til hovedpersonene, sammenligne bildene deres.
Taras Bulba er en klok og erfaren leder av kosakkhæren. Dette er en mann med stort, skarpt sinn, streng og standhaftig. Fremfor alt verdsetter Taras følelsen av kameratskap og plikttroskap. Udelt gir han seg til tjeneste for fedrelandet. Taras' liv tilbringes i endeløse militære kampanjer. Nådeløs mot fienden straffer han de polske stormennene med hat, og beskytter de undertrykte og de svake. I lang tid har det åpne feltet blitt kosakkens ly. Han forakter kosakkene, som begynte å ta i bruk polske skikker. Etter å ha oppdratt to sønner, Ostap og Andriy, i alvorlighetsgrad, drømmer Bulba bare om hvor stolt han vil være av dem. våpenbragder. Andriy, som ble forelsket i en dame, datteren til en polsk guvernør, løper over til fiendens side. Og til tross for farens følelser, uttaler Taras en setning om forræderen: «Jeg fødte deg, jeg vil drepe deg». Han føler ingen medlidenhet og henretter Andriy, og tror at en så skammelig død er en forræder verdig. Taras kan ikke rettferdiggjøre svik mot moderlandet på noen måte, han kan ikke tilgi en slik handling engang egen sønn.
Han var en ekte patriot, for hvem hovedmålet er å frigjøre fedrelandet fra slaveri og lovløshet. For slike mennesker er folkets interesser over alt annet. Uten tvil er Taras klar til å gi sitt liv og livet til sønnene sine for hjemland. Selv om det er grusomt, men målet som Bulba satte seg rettferdiggjorde for ham midlene for å oppnå det. Tross alt sto hele landets frihet og uavhengighet på spill.

Menneskelig stor vilje og bemerkelsesverdig naturlig sinn, rørende ømt mot kamerater og nådeløst mot fienden. Dette er et kraftig bilde, viftet av en poetisk legende, med Gogols ord: "nøyaktig ekstraordinært fenomen russisk styrke.
Temaet om folket som verge vital energi nation, som bærer av høye etiske idealer, spiller en betydelig rolle i arbeidet til Merimee. Han appellerer til mennesker som står utenfor samfunnet, til representanter for folkets miljø. I deres sinn oppdager Merimee de som er hans hjerte kjære åndelige egenskaper som etter hans mening allerede har gått tapt av borgerlige kretser: karakterens integritet, naturens lidenskap, uinteressert, indre uavhengighet.

En slik person er hovedperson noveller av Matteo Falcone. Merimee skildret de edle, heroiske trekkene i utseendet hans, og skjulte ikke de negative, stygge sidene av bevisstheten hans, generert av villskapen, tilbakelentheten og fattigdommen som omringet ham, til tross for at han kom fra en ganske velstående familie.

Når du leser verket, kan du bli overrasket over ett faktum. Da Matteo ble informert om at de hadde tatt en raner - Gianneto Sampiero, som hadde begått mange uredeligheter og forbrytelser (Falcone-familien led også av hendene hans - han stjal en melkegeit), finner han en unnskyldning for en slik handling, og sier at han var sulten. Matteo sympatiserer til og med Gianneto: "Stakkars fyr!" Imidlertid sparte han ikke sønnen, han ville ikke engang høre på ham. Selv begynte å mistenke om det var barnet hans. Han kom også med en unnskyldning for sønnen: «Så dette barnet er det første i familien vår som ble en forræder.» Fortunato forrådte korsikanske lover, brøt de moralske normene for miljøet han lever i.

Matteo bestemte seg for å straffe sønnen: han skjøt gutten, men før det tvang han ham til å forberede sjelen sin på døden. Fortunato resiterte bønner og "døde en kristen".

Dommen avsagt av Fortunatos far uttrykt moralsk holdning til hele folkets svik.

Merimee viser Falcone som en modig, intelligent person. Herdet av livets vanskeligheter, nær naturen, "naturlig". Han var "lav vekst, men sterk, med krøllete kulesvart hår, en aquilin nese, tynne lepper, store livlige øyne og et ansikt fargen som rå hud." Matteo Falcone er på alle måter en ekte korsikaner. Dette er en direkte, modig person, ikke vant til å nøle i utførelsen av plikten. For det første er Matteo "rik på stedene der." Men all rikdommen hans er flokker med geiter og sauer. For det andre lever helten ærlig, det vil si at de siste ti årene har han ikke vært involvert i noe blodsutgytelse. Etter å ha giftet seg, Matteo bryter ikke lenger loven, selv om han uten å angre drepte motstanderen. de rundt ham: han god venn men også en farlig fiende. Rikdom gjorde ham ikke gjerrig - han er raus mot de fattige. Foran oss er en nesten eksepsjonell helt: han blir respektert, ingen griper inn i ham, men dette er ennå ikke en grunn for Matteo til å glemme forsiktighet. Livet til en korsikaner er alltid fullt av farer og overraskelser, fordi Matteo aldri forlater huset uten våpen og kona vet hvordan man skal lade en pistol. Livet til en korsikaner er livet med en pistol og under en pistol.

Og den siste viktig detalj: Matteo hadde ikke en sønn på lenge! Tre døtre er allerede gift, og gutten er bare ti år gammel. Fortelleren nevner Falcones raseri forårsaket av fødselen av døtre. Og den etterlengtede sønnen får navnet Fortunato. En slik reaksjon er ganske forståelig: sønnen er etterfølgeren til familien, assistenten, lykke, lykke til for faren. Men navnet på barnet er først og fremst knyttet til ham. I gammel romersk mytologi er Fortuna gudinnen for lykke og lykke. Hun støttet også barnefødsel. Bokstavelig talt er "fortunato" oversatt fra italiensk med lykkelig, heldig, vellykket. For en ond ironi dette navnet er fylt med på slutten av romanen! for en gutt hans suksess, hans hell!

Likheten:

Modig, modig, respektert av alle mennesker, herdet av livets vanskeligheter, ikke vant til å nøle i utførelsen av plikten, begikk drapet på sønnene deres.

Konklusjon : For Matteo Falcone og Taras Bulba er et godt navn og ære kjærere enn noe annet, kjærere enn barn.

4. Straff for svik

For å svare på spørsmålet hvorfor faren drepte sønnen og om han hadde rett til det, vil vi prøve å dvele mer detaljert ved scenene for drapet på Fortunato og Andrii.

Gogol "Taras Bulba"
... Og han så for seg bare én fryktelig far.

Vel, hva skal vi gjøre nå? - sa Taras og så rett inn i øynene hans.

Men Andrii visste ingenting å si, og sto med blikket festet i bakken.

Hva, sønn, hjalp polakkene dine deg?

Andriy reagerte ikke.

Så selge? selge tro? selge din? Stopp, gå av hesten!
Pliktfullt, som et barn, steg han av hesten sin og sto død eller levende foran Taras.

Stopp og ikke beveg deg! Jeg fødte deg, jeg vil drepe deg! - sa Taras og gikk et skritt tilbake og tok pistolen fra skulderen hans.

Blek som et laken var Andriy; man kunne se hvor stille leppene hans beveget seg og hvordan han uttalte noens navn; men det var ikke navnet på fedrelandet, eller mor, eller brødre - det var navnet på en vakker polsk kvinne. Taras sparket.

Som et brødøre skåret med en sigd, som et ungt lam som kjente dødelig jern under hjertet, hang han med hodet og falt i gresset uten å si et eneste ord.

Sønnedrapsmannen stoppet og så lenge på det livløse liket...

Gogol skildrer Taras og hans medarbeideres enorme moralske overlegenhet over Andriy. For en sjofel person som forrådte sitt hjemland! Og hans liv er herlig, og hans død er skammelig. Taras, en mann med en barsk og samtidig mild sjel, føler ingen medlidenhet med sin sønn-forræder. Uten å nøle kommer han med sin setning: "Jeg fødte deg, jeg vil drepe deg!". Disse ordene til Taras er gjennomsyret av bevisstheten om den største sannheten om saken i navnet som han henretter sønnen sin.

Merimee "Matteo Falcone" :
... – Så dette barnet var det første i familien vår som ble en forræder.

Fortunatos hulking og hulking tiltok, og Falcone festet fortsatt gaupe-øynene på ham. Til slutt slo han baken i bakken og kastet pistolen over skulderen og gikk langs veien til "maquis" og beordret Fortunato til å følge ham. Gutten adlød...
...Falconet, etter å ha gått to hundre skritt langs stien, gikk ned i en liten kløft. Etter å ha testet jorden med en rumpe, var han overbevist om at jorden var løs og at det ville være lett å grave den. Stedet syntes han var egnet for oppfyllelsen av planen hans.

Fortunato! Stå ved den store steinen.
Fortunato falt på kne da han oppfylte ordren sin.
- Be!
- Far! Far! Ikke drep meg!
- Be! gjentok Matteo truende.
Snublende og gråtende leste gutten «Fader vår» og «Jeg tror». Faren på slutten av hver bønn sa bestemt "Amen".
– Du vet ikke flere bønner?
- Far! Jeg kjenner også Guds mor og litanien som tanten min lærte meg.
– Den er veldig lang... Vel, uansett, les videre.
Gutten fullførte litanien uten en lyd.
- Er du ferdig?
- Far, forbarm deg! Beklager! Jeg vil aldri igjen! Jeg skal be onkel korporal om å benåde Giannetto!
Han babla noe annet; Matteo løftet pistolen og siktet og sa:
- Må Gud tilgi deg!
Fortunato gjorde en desperat innsats for å reise seg og falle for farens føtter, men han lyktes ikke. Matteo skjøt og gutten falt død.
Uten engang å se på liket, gikk Matteo langs stien til huset etter en spade...

Kollisjonene i romanen fører til den mest forferdelige konflikten: Fortunatos svik skiller far og sønn. Og selv en mor er ikke i stand til å redde barnet sitt fra en hard, men i henhold til hennes ideer, bare straff. Matteo løser ikke en privat familiekonflikt, men en universell. Hans krav til sønnen og til andre mennesker er de samme. Integriteten til naturen til den korsikanske er fantastisk: det er ikke en eneste sprekk i den. Men sønnen hans er allerede påvirket av sivilisasjonen, dens fristelser i form av mynter og klokker. Matteo Falcone prøver å holde verden sammen ved å trekke ut ugress. Og hvis sønnen er mottakelig for sykdom, hvis mikroben har trengt inn i sjelen hans, er det bare én utvei - å drepe sønnen sammen med infeksjonen som har trengt inn i sjelen hans. Midlet er kardinalt, grusomt, men ifølge Matteo det eneste mulige. Fra synspunktet til de uskrevne lovene til innbyggerne på Korsika, deres forståelse av plikt og ære, er han en helt som har gjort rettferdighet.

Vi lever under forskjellige forhold, i en annen verden. Vi er vant til at du ikke kan være ansvarlig for dine handlinger, at "første gang er tilgitt", at ondskapen kanskje ikke er kjent, og svik er allerede tolket som en fornuftig beregning. Den sterke har rett. Men i verden avbildet av Merimee, Matteo er også sterk og kunne holde munnen til alle som ville våge å anklage sønnen hans. Kunne. Men det ville ikke vaske bort skammen, men det ville ikke gjenopprette det gode navnet til Falcone. Og han kan ikke lenger stole på sin sønn-forræder Falcone.

En tøff verden, harde lover, men en person som lever slik og husker dette, kan ikke vokse opp som en ikke-entitet.

Drapet på Andriy	Attentatet på Fortunatto
Taras føler seg skyldig foran kameratene sine, foran moderlandet. Taras Bulba så ikke en forræder i sønnen. Den mest forferdelige forbrytelsen er forræderi mot moderlandet, mot den felles sak. Han setter slektskap i ånd mye høyere enn i blod. Taras er sønn av hans vanskelige tider.	Fortunatto - Fortune betyr lykke, håpet til familien, familiens etterfølger. Matteo Falcone - et tragisk avvik mellom skjebnen til helten og de første forhåpningene. Matteo Falcone er en helt som har gjort rettferdighet.

Fortunato betalte med livet på grunn av sin egoisme og grådighet, noe som førte ham til svik. Sersjant Talba er involvert i dette, etter å ha bestukket gutten og provosert hans handling. Taras Bulba henrettet sønnen sin, som forrådte fedrelandet, troen, kosakkene.

Konklusjon : Eksepsjonell i sin (grunn) natur, fungerer situasjonen med filicid som en naturlig, naturlig manifestasjon av sterke og hele naturer og av hele måten å leve på i Korsika og livet til kosakkene. Den som begikk forræderi kan ikke regne med respekt fra folk.

På spørsmålet: er gjengjeldelse rettferdig, svarte elever i 8. klasse som følger:

- "Ja" - 5 elever

- "Nei" - 16 elever

III. Konklusjon

Verkene løfter frem slike universelle menneskelige trekk som vanære, respektløshet, svik, som har vært gjenstand for fordømmelse, skam og avvisning i alle tider. Og evnen til å elske Moderlandet, sitt folk, til å holde sin egen verdighet og ære høyt, har alltid vært verdig dyp respekt.

Så det er ingen ord å beskrive komplisert følelse som jeg opplevde da jeg leste og analyserte disse verkene. Heltene hennes, som om de lever, står foran øynene deres. Det er veldig vanskelig å bestemme ens holdning til dem, fordi deres ideer om ære og vanære, lojalitet og svik sannsynligvis er rettferdige, men for grusomme. Det er vanskelig å snakke om gjengjeldelsens rettferdighet.

I begge verkene dreper fedre sønnene sine. Kosaken straffet en voksen som bevisst forrådte sine egne, som gikk over til fiendens side. Andriys sublime kjærlighet til den "vakre polakken" kunne ikke være en unnskyldning for Taras for å forråde sitt hjemland.

Men noe hindrer Matteo i å ha rett. Styrken til hans karakter, utholdenhet, ufleksibilitet, uforsonlighet er slående, men disse egenskapene, manifestert i en slik umenneskelig handling, er skremmende. Selv om jeg forstår at Matteo Falcone gjorde dette fordi han ikke ønsket å oppdra en forræder i familien sin. Fra en liten forræder vokser seg stor - tenkte han. En som allerede har begått svik en gang kan ikke regne med respekt fra mennesker, uansett hvor liten han måtte være. Forræderi er svik, og dets helter dømmer etter sine egne lover.

En flott person sa det det viktigste er ikke å fordømme eller rettferdiggjøre, men å forstå hvorfor en person gjorde dette.

Bibliografi:

1. Gogol Bulba. Eventyr. Ed. 7. Etterord S. Mashinsky. M., "Barnelitteratur", 1978.

2. Gukovsky literært arbeid På skolen. M. - L., "Enlightenment", 1986.

3., Egorova utviklingen i litteraturen. 7. klasse. – M.: VAKO, 2007

4. Eremina litteratur i 6. klasse. Boken for læreren. – 2005.

5. Forstå logikken i romantisk konflikt. Tidsskrift "Litteratur". Forlag"Første september". Tatyana Ryzhkova. -2009.- №13

6. Ulyanova Prosper Merime "Matteo Falcone": Grad VII / // Litteratur på skolen. - 2006. - N 4.

7. Merimee Prosper. Kronikk om Charles IXs regjeringstid. Romaner. Per. fra fr. – M.: Kunstner. lit., 1984.

8. Mesterverk av Prosper Merimee "Matteo Falcone". Tidsskrift "Litteratur". Forlag "Første september". Mikhail Sverdlov. – 2004.- №38

9. http://dic. akademiker. ru Ordbøker og leksikon. litterære helter. Matteo Falcone.