hjem › Chassis › George Gurdjieff eller på jakt etter esoterisk kunnskap. Krig i hendene på tre magikere: Gurdjieff, Stalin, Hitler

George Gurdjieff eller på jakt etter esoterisk kunnskap. Krig i hendene på tre magikere: Gurdjieff, Stalin, Hitler

Banene til Stalin og Gurdjieff har tre skjæringspunkter. Det er umulig å svare på spørsmålet om disse punktene er reelle eller ikke. Hvis de eksisterende biografiene om Stalin trygt kan kalles PR-produkter, faller biografiene til Gurdjieff under definisjonen folkeeventyr. Punkt én. Stalin ble født i 1887 i byen Gori. Gurdjieff ble født i 1885 i landsbyen Gurdzhani. Dermed ble de først atskilt med 2 år og hundre og tjue kilometer. Det er kjent at de i perioden 1899 til 1901 studerte ved det teologiske seminaret i Tiflis. Var de kjente? Ukjent. Jeg kan bare sitere fra Trotskijs bok «Stalin»: «På den tiden var han (Stalin) interessert i spørsmål om sosialisme og kosmogoni». Etter det drar Stalin til den revolusjonære kampen, og Gurdjieff drar til Tibet. Punkt to. I perioden 1912-1913. både Stalin og Gurdjieff er aktive i Petersburg. Stalin fører tilsyn med redaksjonen til avisen Pravda, og Gurdjieff underviser og organiserer den første produksjonen av hans skuespill The Struggle of the Magicians. Det er ingen bevis for deres kryss. Imidlertid er muligheten for deres møte, etter min mening, sannsynlig. Det tredje punktet er enda mindre reelt. Det ligner historien om Beatles hemmelige besøk i Moskva. Det er ingen informasjon om Stalins holdning til esoterisme. Men det er en legende om hvordan en bestemt person på slutten av 30-tallet kom til Russland, til Stalin, som gikk ubemerket til Kreml, til Stalins kontor. I følge en versjon var det Gurdjieff. En litterær presentasjon av denne historien finner du i Viktor Suvorovs bok Kontroll.

Gurdjieff mente at en person er en "mekanisk dukke" blottet for en sjel: "En vanlig person har ikke en sjel ... Et barn blir aldri født med en sjel. En sjel kan tilegnes i løpet av livet: men selv da er det en luksus som bare er tilgjengelig for noen få. De fleste lever hele livet uten sjel, uten en mester, for hverdagen er sjelen helt unødvendig. Lignende ideer kan finnes i buddhismen, men ikke i kristendommen. Den hellige Skrift taler om Guds gave av en sjel til mennesket: "Og Herren Gud formet mennesket av jordens støv og blåste livsånde i hans nesebor, og mennesket ble en levende sjel" (1.Mos 2,7). . Om trepartigheten til en person som har ånd, sjel og kropp, skriver ap. Paulus: «Og må fredens Gud selv hellige dere i all dens fylde, og må deres ånd og sjel og legeme bli bevart i sin helhet uten lyte ved vår Herre Jesu Kristi komme» (1 Tess 5:23). Følgende ord fra Kristus vitner også om menneskesjelens eksistens: "... hva nytter et menneske hvis han vinner hele verden og skader sin sjel? Eller hva vil et menneske gi i bytte for sin sjel? " (Matteus 16:26), og disse ordene refererer til alle mennesker, og ikke til den privilegerte gruppen av "utvalgte okkultister": "... Jeg talte åpent til verden; jeg underviste alltid i synagogen og i templet, hvor Jødene kommer alltid sammen, og i hemmelighet sier de ingenting» (Johannes 18:20). Som du kan se, har den kristne læren om sjelen ingenting å gjøre med Gurdjieffs lære, men, som vi allerede har bemerket, har den mye til felles med buddhismen, men som du vet, benekter den fundamentalt Guds eksistens, som er heller ikke enig med kristendommen.

Som alle okkultister, berømmer Gurdjieff magi: "Siden antikken har folk visst hvordan man bruker ... naturlovene. Denne bruken av mekaniske lover, utført av mennesker, kalles magi; den inkluderer ikke bare transformasjon av stoffer. i ønsket retning, men også motstand eller motstand mot visse mekaniske påvirkninger.

Folk som kjenner disse universelle lovene og vet hvordan de skal bruke dem kalles magikere. Det er hvit magi og svart magi. Hvit magi bruker sin kunnskap til det gode, svart - for det onde, til sine egne egoistiske formål."Gurdjieff i sin holdning til magi ekko HP Blavatsky:" hvit magi. Den såkalte "Velgjørende magien" er guddommelig magi, fri fra egoisme, maktbegjær, ambisjoner eller egeninteresser, og rettet helt mot å gjøre godt mot verden generelt og mot ens neste spesielt. Det minste forsøk på å bruke ens paranormale krefter for å tilfredsstille ens ego gjør disse evnene til trolldom og svart magi. "Så, den sanne okkultisten, ifølge Blavatsky, er en hvit magiker, men videre legger Blavatsky til:" Men for den sanne elev av Okkult lære, hvit eller guddommelig magi kan eksistere i naturen uten dens motstand mot svart magi er ikke mer enn en dag uten natt ... ". Forresten, trollmannen Papus jobbet tett sammen med teosofer, og de var tilsynelatende ikke i det hele tatt flau over det faktum at han var engasjert i svart magi: "Gerard Encausse / Papus / ... I 1887, i kontakt med franske teosofer - tilhengere av læren til H. P. Blavatsky, ... utarbeidet og publiserte en avhandling "Moderne Okkultisme" - et slags manifest for en ny generasjon mystikere sent XIX Som vi kan se, er teosofenes og Gurdjieffs meninger om magi faktisk sammenfallende, men motsier fullstendig den kristne holdningen til magi.I følge Den hellige skrift er magi en vederstyggelighet for Gud (5. Mosebok kan ikke hjelpe magikeren (Jes. 47,9). ).

Gurdjieffs lære om Kristus har heller ikke noe med kristendommen å gjøre: "Kristus var en magiker, en kunnskapsmann, Han var ikke Gud, eller rettere sagt, Han var Gud, men på et visst nivå." Det er overflødig å kommentere her, for fornektelsen av Kristi guddommelighet deles av alle okkultister.

Den okkulte kilden til gurgiismen er også tydelig synlig fra hans holdning til astrologi: "Alle vesener født på jorden er farget av lyset som hersket på jorden på tidspunktet for deres fødsel; og de beholder denne fargen gjennom hele livet. Akkurat som ingen effekt kan eksistere uten en årsak , og ikke en eneste grunn kan forbli uten konsekvenser. Faktisk har planetene en enorm innvirkning både på menneskehetens liv generelt og på livet til et individ. Stor tabbe moderne vitenskap ligger i at hun ikke anerkjenner denne påvirkningen: på den annen side er ikke planetenes påvirkning så stor som moderne «astrologer» vil forsikre oss om dette. Som du kan forstå, betraktet Gurdjieff seg ikke som en "astrolog", noe som er ganske forståelig: det er "innviede", men det er "spesielt dedikerte", som Georgy Ivanovich først og fremst tilskrev seg selv om megalomani han led, nedenfor vil vi si noen flere ord. Dybden av Gurdjieffs kunnskap om astrologi tillot ham å gi menneskeheten slike åpenbaringer som: "Månen lever av organisk liv, lever av menneskeheten. Menneskeheten er en del av organisk liv; derfor er menneskeheten mat for månen. Hvis alle mennesker ble for intelligente, ville de ikke ønske å bli spist av månen." Åpenbaringen er utvilsomt dyp og verdig en så stor okkult lærer som Gurdjieff var. Takket være den astrologiske forskningen til denne forfatteren, vet vi nå at krig er en konsekvens av planetenes innflytelse, at mennesker bare er bønder underlagt deres innflytelse.

Gurdjieff trodde på eksistensen av såkalte subtile kropper, som imidlertid alle okkultister tror: "Mennesket har to stoffer: substansen til de aktive elementene i den fysiske kroppen og substansen til de aktive elementene i astralkroppen."

La oss nå analysere Gurdjieffs holdning til det okkulte i mer detalj. Ved å studere bøkene hans kan du finne ut at han i okkulte kretser ble anerkjent som sin egen: "... jeg hadde i hht. spesielle forhold mitt liv, muligheten for tilgang til det såkalte "helligste" til nesten alle hermetiske organisasjoner, som religiøse, filosofiske, okkulte, politiske og mystiske samfunn, menigheter, partier, foreninger osv., som er utilgjengelige vanlig person, og diskutere og utveksle synspunkter med mange mennesker som i sammenligning med andre er sanne autoriteter." Blant de "sanne autoritetene" fikk Gurdjieff også en viss autoritet på grunn av det faktum at han en gang tok "... beslutningen om å anvende min eksklusivt for moderne mann kunnskap om de såkalte "overnaturvitenskapene", samt kunsten å utføre ulike "triks" på disse pseudovitenskapelige områdene, og å erklære seg som "professorinstruktør" ... . hovedårsaken Denne avgjørelsen var en forståelse av det faktum at på den tiden var en spesifikk psykose utbredt blant mennesker, som, som den ble etablert for lenge siden, med jevne mellomrom når høy grad og manifesterer seg i å overgi seg til alle slags "fordømte" ideer innen falsk-menneskelig kunnskap, som i forskjellige tidsepoker hadde forskjellige navn, og i dag heter det osv. … Jeg har fått et rykte blant medlemmene av de nevnte "kretsene" og deres familier som en stor "maestro" i alt relatert til overnaturlig kunnskap.

Joseph Stalins hemmeligheter begynner med fødselsdagen. Stalins offisielle fødselsdato er den niende desember 1879 i henhold til den julianske kalenderen. Faktisk er fødselsdatoen til Joseph Stalin den sjette desember 1878 i henhold til den julianske kalenderen. Stalin, etter å ha endret fødselsdatoen, ønsket å skjule sin virkelige far. Den virkelige faren til Joseph Dzhugashvili var Nikolai Mikhailovich Przhevalsky, en berømt russisk reisende. Vinteren tidlig i 1878 ble Przhevalsky behandlet i Gori og møtte Stalins mor, Ekaterina Georgievna Dzhugashvili. Resultatet av møtene deres var barnet Joseph. Stalin er georgisk på morssiden og har polske og russiske forfedre på farssiden.
Stalin, mens han studerte ved seminaret, sammen med marxistisk litteratur, ble kjent med litteraturen om mystiske og okkulte emner. Utad viste han seg som materialist, i fremtiden var han alltid interessert i mystikk. Stalin studerte mystiske praksiser under veiledning av buddhistiske mystikere under hans eksil i Turukhansk-regionen i 1913-1916. Det var da han skaffet seg evnen til hypnotisk suggestion og en spesiell teknikk for å se. Mange av Stalins samtidige, inkludert marskalk Zjukov, bemerket at de ikke tålte Stalins blikk. De følte seg ukomfortable, og ville fortelle alle hemmelighetene.
Stalin skrev alltid sine taler og artikler selv. I sine taler brukte Stalin spesielle teknikker for massehypnose av publikum. Stalin brukte suksessmetodene for forslag i den indre partikampen.

Antagelig møtte Gurdjieff den fremtidige "nasjonenes far" umiddelbart etter at han kom hjem fra sin første vandring. Så, mens han studerte ved Tiflis Theological Seminary, skrev Iosif Dzhugashvili romantiske dikt, og Gurdjieff dannet en sirkel av harmonisk utvikling, der seminaristen Dzhugashvili ble en gjenganger. Etter å ha fullført studiene strålende, forlot han poesi og ble uventet lidenskapelig interessert i politikk. Gurdjieff, fascinerte Joseph med sin uavhengighet og ideer om utviklingen av en ny person, mente imidlertid at Dzhugashvili aldri ville nå høyder i det politiske feltet.

Hvorvidt gamle venner kommuniserte etter revolusjonen forblir en hemmelighet, oppbevart den dag i dag i arkivene til Lubyanka under stempelet topphemmelighet.

En annen av metodene hans var at han tvang avdelingene sine til å jobbe til et punkt av utmattelse ved grovt, primitivt arbeid, slik at de, som maratonløpere, ville åpne en "andre vind". Ifølge Gurdjieff, når maskinen er ødelagt, overtar et visst senter kontrollen, om hvilke normalt liv vi mistenker ikke.

Gurdjieff er en av de ledende mystikerne i det 20. århundre som skapte læren om den fjerde livsstilen. Han oppdro ikke mindre seriøse mystikere, som Aleister Crowley (han ble kalt "apokalypsedyret"), som skapte Oriental Templar Society.

Det er interessant at temaet for forholdet mellom Gurdjieff og Stalin er skjult av et slør av gåter og fiksjon. De visste tydeligvis om hverandre. Hvis det var få møter i den virkelige verden, så i mystisk sans de kunne ha en konstant dialog. Vi må også ta hensyn til det faktum at Stalin ga oppmerksomhet til de okkulte aspektene ved virkeligheten.
I Gurdjieffs bok "Beelzebub's Tales to His Grandson" er det en historie om Lentrohamsanin, den store herskeren, som høyere makter sendte for alltid til en ørkenplanet, fordi han egoistisk brukte hemmelig kunnskap til skade for sitt folk.
Gurdjieff laget navnet sitt fra de tre første bokstavene i navnene til Lenin, Trotsky og Hammer.

Et pseudonym er et falskt navn, men et navn, og dette navnet har innvirkning på en person, noen ganger for resten av livet. Eller omvendt, et pseudonym, i kraft av dets valg av en person, må bære en skjult egenskap av eieren.

Stalin hadde rundt tretti pseudonymer. Inkludert saltvann eller solin. Veldig lik Sanya.

Bibliografi

1. Gurdjieff G. Utsikt fra virkelige verden// Herald av fremtidig godhet. SPb., red. Chernyshev. 1993. S.64.

2. Gurdjieff G. Herald of future good. SPb., red. Chernyshev. 1993. S.92-93.

3. kort biografi sitert fra boken: Vanderheel E. Mystics of the XX century. Encyclopedia. M., red. Astrel; Ed. MYTE. 2001, s. 164-180.

4. Uspensky P.D. På jakt etter det mirakuløse // Gurdjieff G. Herald of future goodness. SPb., red. Chernyshev. 1993. S.142.

5. Vanderhil E. Mystikere fra det XX århundre. Encyclopedia. M., red. Astrel; Ed. MYTE. 2001. S.175.

Han mente at hele livet vårt er under påvirkning av visse kosmiske lover.

Enneagram Gurdjieff

For å gjøre disse lovene mer forståelige for folk, viste forskeren dem ved eksempel eldgammelt symbol: Enneagrammer. Dette symbolet fantes i Midtøsten for nesten to og et halvt årtusen siden. Det finnes i de fleste forskjellige typer doktriner og religioner, som starter med filosofer og matematikere Antikkens Hellas, sufier og slutter med jødedom, kabbala og kristendom.

Blant bokstavelig talt virker som forskeren etterlot seg, er det viktig å nevne hans mest kjente, som «Beelsebubs historier til barnebarnet», «Møter med fantastiske mennesker” og hans uferdige verk “Life is real when I am”. Alt dette, kan man si, er hans programmatiske verk, der hans synspunkter og ideer er konsentrert. Alle disse verkene utgjør syklusen "Alt og alt".

Dermed kan det hevdes at Gurdjieff i det hele tatt skapte et mest verdifullt og samtidig ganske enkelt system å studere og anvende, som virkelig kan hjelpe menneskeheten til å komme seg til et nytt stadium i sin utvikling. Og dette systemet fungerer, kan man si, utenfor tid og rom: det var aktuelt for et århundre siden, akkurat som det er aktuelt nå.

For eksempel, her er noen av Mesterens tro som vil være nyttige for oss i dag:

Om penger eller å betale for bevissthet

Ingenting viser en person så vel som hans holdning til penger. Folk er klare til å bruke så mye de vil på sine personlige fantasier, men de setter ikke pris på andres arbeid i det hele tatt, sa Gurdjieff en gang.

Mens betaling etter Gurdjieff er et prinsipp. Det er nødvendig selv ikke så mye for de som godtar det fra deg. Mest av alt trenger du det selv. Dessuten: du trenger det absolutt.

Betalingsmåten kan i prinsippet være annerledes. Men ingen kan eller bør få noe de ikke har betalt for. Ting kan ikke gis: de kan bare kjøpes. Og denne tilstanden er en av de magiske lovene. Dette gjelder ikke bare materielle ting, men også kunnskap. Og dette er den kosmiske loven.

Vil du vite hvorfor mange av menneskene har nesten ingenting eller lite? .. Veldig enkelt: de ønsker å få noe for ingenting.

Disse seksti-tre korte råd-indikasjonene hjalp kjære Howard, som de rundt henne kalte Gurdjieffs datter, gjennom hele hennes lange liv. Og hvis de er riktig forstått og brukt, kan de også hjelpe enhver annen person som er i stand til å lytte til den mest verdifulle og unike opplevelsen til sine forgjengere og lærere.

Vi vil her gi alle 63 linjene av disse mest verdifulle livsanbefalingene, fordi det etter vår mening er behov for dem selv i dag:

Konsentrer oppmerksomheten om deg selv.
Vær oppmerksom når som helst på hva du tenker, føler, ønsker eller gjør.
Fullfør alltid det du startet.
Gjør det du gjør så godt som mulig.
Ikke fest deg til ting som senere kan ødelegge deg.
Vis din raushet uten vitner.

Ikke ta opp for mye plass.
Ikke lag støy eller gjør unødvendige bevegelser. Hvis du ikke har tro ennå, imiter den.
Ikke bli lett imponert av eksponering sterke personligheter. Ikke ta tak i noe eller noen.
Fordel rettferdig. Ikke frist. Spis og sov nøyaktig så mye som nødvendig.
Ikke snakk om dine personlige problemer. Ikke døm eller diskriminer før du kjenner alle grunnleggende fakta.
Ikke skap ubrukelige vennskap. Ikke følg generelle trender. Ikke selg deg selv.

Endre stoltheten din til selvtillit. Endre sinne til kreativitet og skapelse.
Endre din grådighet til en ærbødighet for skjønnhet. Endre misunnelsen din til beundring for andres dyder.
Endre ditt hat til barmhjertighet. Ikke ros, men ikke fornærme deg selv.
Ta vare på det som ikke er ditt, slik du ville gjort ditt eget. Ikke klag, ikke klag til deg selv.
Utvikle fantasien din. Ikke gi ordre til andre bare for gleden av å underkaste seg.
Betal for arbeidet og tjenestene du får. Ikke promoter arbeidet ditt og ideene dine.

Ikke prøv å vekke i andre i forhold til deg selv slike følelser som: medlidenhet, sympati, beundring, medvirkning.

Ikke prøv å skille deg ut utseende. Aldri motsi, bare vær stille.

Ikke sett deg i gjeld, kjøp og betal umiddelbart. Hvis du har fornærmet deg offentlig, be om unnskyldning offentlig.

Når du legger merke til feilen din i en samtale, ikke insister på å være rett ut av en følelse av stolthet og umiddelbart forlate dine tidligere intensjoner.

Ikke forsvar dine gamle ideer bare fordi du allerede har proklamert dem.

Ikke oppbevar ubrukelige ting. Ikke pynt deg med andres ideer.

Ikke ta bilder med kjendiser.

Vær din egen dommer. Ikke karakteriser deg selv med det du har.

Innse at alt tilhører deg.

Hvis du mediterer og Djevelen har kommet til deg, få Djevelen til å meditere også.

Utsikt fra den virkelige verden

I i fjor og Gurdjieffs bøker begynte endelig å dukke opp i vårt land. Så blant hans andre verk, på de virkelige og virtuelle hyllene til bokhandler, kan du allerede finne samlingen "Views from the Real World". Det inkluderer flere verk, for eksempel det eneste verket som ble publisert i løpet av forfatterens levetid i 1933, hans verk "Herald of the Coming Good" og "Conversations with Disciples": faktisk er dette en utskrift av lærerens møter med hans tilhengere fra tidene 1941-1946 i forrige århundre, under under andre verdenskrig, tysk-okkuperte Paris. Denne boken har blitt utgitt ganske nylig og dukket først ut på russisk.

Gurdjieff og Stalin

De kjente hverandre . Dessuten: begge var en gang seminarister ved det teologiske seminaret i Tbilisi, det er bevis på at de til og med bodde i samme rom. Stalin besøkte også sin fetter Gurdjieff i Moskva, kjent billedhugger Merkurov, som laget dødsmasker fra datidens partiledere og makthavere.

Det er til og med kjent at Stalin under påvirkning av Gurdjieff endret fødselsdatoen. Det tillot ham å få makt ytterligere.

Gurdjieff og Hitler

Dette emnet er også ganske avskyelig og forstyrrer sinnet til byfolket så langt. noen spesiell innflytelse på nazistene og deres idol tilskrives. Dette skyldes kanskje det faktum at alle - hver på sin måte - var interessert i spørsmål om det ukjente. Spørsmålet er bare hva hver av dem hadde sanne mål og motivasjoner for dette.

Det er til og med en historie om at Gurdjieff lærte hypnose til Adolf Schicklgruber, den fremtidige "Fuhrer of the Third Reich", men disse fakta kan ikke betraktes som autentiske.

Men i sine arbeider behandlet Mesteren politikere som var overveldet av makttørst på en helt bestemt måte. Han kalte denne typen mennesker ordet "hasnamus", mennesker uten samvittighet, og betraktet dem som en blindveisgren av sivilisasjonen, mens de lærte andre hvordan de kan bruke "hasnamus" til sine egne formål.

Den siste timen av Gurdjieffs liv

Den store magikeren døde i 1949, 29. oktober, nær Paris, på et amerikansk sykehus. Alle tilstedeværende, inkludert leger, ble sjokkert over det de så. I sitt siste øyeblikk satte Gurdjieff seg opp i sengen, åpnet øynene, ba om å få den røde hatten sin, tok forskjellige hender sigarett og en kopp kaffe, tente en sigarett, tok en slurk ... Det var tydelig at livet forlot ham. Men ansiktet strålte lys og øynene lyste. Til slutt, i sitt siste øyeblikk, sa Gurdjieff og henvendte seg til publikum: «Er det noen som har spørsmål? Og så drar jeg."

Ingen vil kunne rømme fra fengselet uten hjelp fra de som rømte før: bare de kan fortelle hvordan det er mulig å ordne en flukt, - sa Gurdjieff.

Det er opp til deg å bestemme hvordan du skal resirkulere ideene mine for å gjøre dem til dine egne, alene. Bilen din kan ikke kjøre på det spesielle drivstoffet som bilen min kjører på. Jeg tilbyr deg kun råvarer. Du må hente ut av denne råvaren det du kan bruke.

Stalin og Hitler var interessert i læren hans. Han ble kalt en magiker og en profet. George Ivanovich Gurdjieff selv kalte seg beskjedent en lærer orientalske danser. Vel, hvem var han egentlig?

George Gurdjieff

... Sommeren 1948 skjedde en ulykke i Fontainebleau, nær Paris. Sjåføren i en skarp sving mistet kontrollen og krasjet inn i et tre fra alle kanter. Den mystiske danselæreren – nemlig han kjørte – ble funnet bevisstløs.

Hva forårsaket katastrofen? Det nylige regnet, forvirringen av sjåføren, og en spesielt rigget ulykke?.. Mange var tilbøyelige til den siste versjonen - George Gurdjieff hadde nok fiender som ønsket å gjøre opp med ham.

Gurdjieff har blitt sammenlignet med Blavatsky og de tibetanske vismennene. Det ble sagt at det var han som hjalp Hitler med å velge hakekorset som nasjonalsosialistenes partiemblem. Det ble antatt at Stalin lånte fra ham metoden for å gjenskape en person.

Og Gurdjieff ble preget av en sjelden «altetende». De lette etter (og fant) likesinnede i alle samfunnslag. Fattig eller rik, jøde eller antisemitt, kommunist eller nazist – han brydde seg ikke.

Generelt var George Ivanovich Gurdjieff en ekstraordinær personlighet. Han fortalte om seg selv at han ble født i 1872 i Karst på grensen til Tyrkia. Faren hans var fra en gresk familie og flyktet dit fra tyrkerne. Så flyttet familien til Alexandropol; Her tilbrakte gutten sin barndom og ungdomstid.

Gurdjieff fortalte en av hans tilhengere, Peter Ouspensky, at han en gang observerte en gruppe satanister og ildtilbedere. Og han så med egne øyne hvordan den ilddyrkende gutten ikke kunne komme seg ut av sirkelen som var skissert rundt ham på jorden av en annen gutt, satanisten.

En annen gang hørte han noen slå alarm og rope at en viss ånd var kommet ut av graven. Og folk trengte betydelig innsats for å dempe den gjenopplivede døde mannen og begrave ham i jorden igjen.

I sin bok In Search of the Supernatural uttaler Ouspensky at ved å observere slike manifestasjoner av det overnaturlige rundt seg, kom Gurdjieff gradvis til full tillit til "eksistensen av spesiell kunnskap, spesielle krefter og evner som er utenfor menneskelige evner, så vel som eksistensen av mennesker som har gaven klarsyn og andre overnaturlige krefter. Og han ville selv ha slik kunnskap.

Mens han fortsatt var tenåring, begynte han å reise med den faste intensjon om å finne lærere som kunne lære ham slike superkrefter. Ouspensky og andre studenter av Gurdjieff var sikre på at Georgy Ivanovich endelig oppnådde målet sitt, men hvordan og hvor forble et mysterium for alle.

Selv i en samtale med Ouspensky snakket han i gåter, og nevnte i historiene sine "tibetanske klostre, Chitral, Mont Athos - hellig fjell Athos, Sufi-skoler i Persia, Bukhara og Øst-Turkestan; han nevnte også dervisjer av forskjellige ordener, men om alt dette snakket han svært vagt.

John Bennet i sin bok Gurdjieff: Stort mysterium” nevner at Gurdjieff, som er innfødt i Kaukasus, var sikker på at dette stedet fortsatt er et oppbevaringssted for gammel skjult visdom, som dateres tilbake for 4000 år siden.

Uansett, han lette etter esoterisk kunnskap, som varte i mer enn 20 år, som et resultat av at han angivelig oppdaget "praktisk, effektive metoder, ved hjelp av hvilken en person kunne kontrollere høy materie, "som er nødvendig for hans åndelige og fysiske endringer.

I 1912 vendte Gurdjieff tilbake til Russland og slo seg ned i Moskva. Han bestemte seg for å organisere en skole med orientalske danser, og antydet at han hadde lært denne kunsten fra dervisjene.

Han tok også noe fra buddhismen og kristendommen som grunnlag for sin undervisning. Men 90 prosent av undervisningen hans var basert på hans personlige filosofi. "Inntrykket av kommunikasjon med Gurzhiev var veldig sterkt," husket øyenvitner. – Det var hypnose utrolig styrke og kraft..."

Dansene han fremførte med elevene var også merkelige. Han kledde dem i hvite dresser, tvang dem til å gjøre bevegelser med bevegelser som vagt minner om indiske danser.

Til tross for hans bekjentskap med prins Bebutov og støtten fra hans fetter, gikk ikke Gurdjieffs saker i Moskva og St. Petersburg knirkefritt. Og da den revolusjonære uroen begynte, begynte studentene generelt å spre seg.

Da bestemte Gurdjieff seg for å dra til Transkaukasus.

På 1920-tallet flyttet Gurdjieff, sammen med noen av studentene sine, til Konstantinopel, og deretter til Frankrike, hvor han organiserte Institutt for harmonisk utvikling nær Paris. De sier at en velstående engelskmann ga ham penger for dette. Blant elevene hans var det faktisk engelskmenn, så vel som representanter for mange andre nasjonaliteter. Og han så på alle som sine slaver, for å si det mildt.

I alle fall har K.S. Nott beskriver i sin bok Further Teachings of Gurdjieff hvordan han møtte Gurdjieff på en parisisk kafé og begynte å klage til ham om hvorfor han hadde tatt ham og hans andre elev, Orage, så langt bort fra deres hjemsted, og nå forlatt dem , aldri etter å ha gitt den høyeste kunnskapen... Gurdjieff lyttet først stille, og så, smilende sarkastisk, sa rett ut: "Jeg trenger rotter for eksperimenter."

Hva slags eksperimenter gjorde han?

En betydelig del av Gurdjieff-systemet ble okkupert av trening hellige danser og deres henrettelse. Selv trente han uerfarne studenter i dans, og deretter ble det gitt demonstrasjonskonserter i Paris, London, New York. I tillegg undertrykte han flittig viljen til sine tilhengere, utviste dissidenter nådeløst.

Nazi-invasjonen fanget G.I. Gurdjieff i Frankrike. Og så viste det seg at noen øyeblikk i Gurdjieffs lære var veldig passende for Hitler og hans medarbeidere. For eksempel trodde Herbiger, Hitlers lærer, at månen kunne være årsaken til apokalypsen. "Dette er allerede jordens fjerde satellitt," vurderte han. «De tre gamle falt til bakken og eksploderte. Hver katastrofe ødela den forrige sivilisasjonen. Bare de mest fortjente kan overleve...

Og Gurdjieff fant ut at mennesket er fullstendig under månens kontroll. Hun kontrollerer ikke bare søvngjengere, men har også stor innflytelse på alle andre. Hitler var kjent med denne doktrinen og så ingenting skadelig i den.

Dessuten er det kjent at Karl Haushofer, en av ideologene i Det tredje riket, en gang var sammen med Gurdjieff i Tibet og lette etter røttene til den ariske rasen der. Det er også kjent at noen av nazistene var studenter av Gurdjieff.

En slik episode er uansett kjent. Gurdjieff henvendte seg på en eller annen måte til en av lederne for okkupasjonsregimet i Frankrike og slo ham på ryggen på en vennlig måte. Vakten vridd umiddelbart Gurzhiev, og nazisten selv brøt bare ut i latter: «Lærer! Så glad jeg er for å møte deg! .. ”- og begynte å klemme ham.

Generelt overlevde Gurdjieff okkupasjonen av Frankrike mer enn tålelig.

Etter sammenbruddet av Det tredje riket begynte han imidlertid å få komplikasjoner. Mange begynte å le av Gurdjieff og kalte ham en «gresk sjarlatan», en «amerikansk magimester» og en «mirakelarbeider fra Kaukasus». Antall elever hans gikk ned, selv om de som ble igjen ikke var i tvil om at han var en sann magiker, som hadde okkult kunnskap og spesielle krefter.

Det ble også sagt at Gurdjieff kunne spå fremtiden. Riktignok gjorde han dette ikke ofte og etter spesiell anmodning fra studentene sine. Men noen av spådommene, gjennom disiplene, ble pressens eiendom. Og så viste det seg at Gurdjieff på forhånd hadde spådd Lenins død, Trotskys død. Sistnevnte bekymret tilsynelatende I.V. Stalin, som var hovedarrangøren av attentatforsøket på Lev Davidovich. Han beordret Beria å forholde seg til guruen.

Kanskje etter dette skjedde ulykken, som vår historie begynner med. Gurdjieffs bil mistet plutselig kontrollen i høy hastighet og krasjet inn i et tre. Ulykken kunne imidlertid ha hatt helt vanlige årsaker: alle visste at Gurdjieff var en forferdelig sjåfør, bare en gal sjåfør.

På en eller annen måte, men etter ulykken lå Georgy Ivanovich til sengs på sykehuset og begynte igjen å undervise i dans. Men etter en stund falt han plutselig rett i klasserommet. Og 29. oktober 1949 døde han på et amerikansk sykehus nær Paris.

Beria rapporterte til Stalin at før hans død sa guruen: "Jeg etterlater deg i en knipe."

Hans hengivne disipler holdt vakt over kroppen hans i flere dager, og K.S. Nott bemerket i memoarene at "sterke vibrasjoner ble følt i rommet", og det så ut til at "stråling kom fra kroppen selv."

Og John Benet, som ledet en av gruppene etter Gurdjieffs død, hevdet at i siste månedene I livet til en lærer sa han at "han vil uunngåelig forlate denne verden, men en annen vil komme som vil fullføre arbeidet han har begynt," fra et sted i Fjernøsten.

| |

Det åpenbare blir alltid glemt, og du er den mest åpenbare tingen for deg selv.

Du vet hva du er.

Du kan huske tusen andre ting, men du trenger ikke huske deg selv. Livet går vakkert videre uten å huske selv. Det er ikke nødvendig. Det er helt ubrukelig. Når det gjelder daglig arbeid, trenger du ikke å kjenne det absolutte, det uendelige. Naturligvis begynner du å ta deg selv for gitt, som om du vet, som om du husker det.

Bare svært sjelden... når du møter noen som hjelper deg å innse at du ikke husker deg selv, sovner du. Inntil noen provoserer deg, skaper et spørsmål i deg, vil det åpenbare forbli glemt. Å være sammen med en mester er ganske enkelt å lære – ikke et svar, men et spørsmål. Svaret ligger i deg selv. Du glemte bare spørsmålet.

Osho, sverdet og Lotus, s. 184

George Gurdjieff , gresk-armensk avstamning, filosof, mystiker, forfatter og lærer, fullt navn- George Ivanovich Gurdjieff, ble født i Alexandropol, på grensen til Russland og Tyrkia, rundt 1870 (den eksakte datoen, som mange andre detaljer i livet hans, er ukjent).

Gurdjieff selv anstrengte seg, blant sine mange hemmeligheter, for å holde spesielt nøye på hemmeligheten om tid og sted for hans fødsel. Det er ingen enkelt SANN kilde! Det finnes bare versjoner.

Wikipedia-artiklene om Gurdjieff gir forskjellige datoer. George Gurdjieff, selv i løpet av livet, skjulte bevisst (akkurat som Stalin) fødselsdatoen hans, og navngav bevisst forskjellige folk forskjellige datoer. Dette ble gjort av en grunn som er kjent for enhver kompetent mystiker: etter dato, ved hjelp av astrologi, kan du finne ut mange ting som en person ønsker å skjule om seg selv. Som et resultat førte dette til at disse menneskene fortsatt er legendariske. Og jo mer du tar "kilder", jo mer kaos blir det. For eksempel nevner Rovner A.B., den mest kompetente i denne saken, forfatteren av boken "Gurdjieff og Uspensky", 3 datoer for den påståtte fødselen til Gurdjieff: 1872-1874-1877. Dette er den "optimale sannheten".
George Gurdjieff sammenlignes enten med grev Cagliostro, eller med Grigory Rasputin, eller med teosofiens profetinne, Helena Blavatsky. Han er kreditert med hemmelig makt over lederne av politiske diktaturer. Bak ham strekker det seg et spor av de mest uventede legender, der Hitler, Stalin og Beria dukker opp ...

Denne mannen var og er fortsatt en av de mest mystiske skikkelsene i det tjuende århundre.

Han etterlot seg bøkene "Alt og alt, eller Beelzebubs historier til barnebarnet sitt", "Møter med fantastiske mennesker", "Livet er virkelig bare når "jeg er"",
mange teknikker for å arbeide med bevissthet, inkludert dansene og bevegelsene til Gurdjieff.

Dansene og bevegelsene til Gurdjieff er en fantastisk gave til alle som ønsker å bli mer bevisste og er klar til å ta konkrete handlinger for dette.

En del av dansene Gurdjieff kom med fra regionene Nord-Afrika, Sentral Asia, Tibet, det meste av det - utviklet seg uavhengig.

Med riktig tilnærming harmoniserer de ulike energier i kroppen, hjelper til med å komme inn i tilstanden av NÆRVÆR, som ikke er lett i hverdagen.

Bidra til å skape harmoni mellom kroppens sinn og følelser.

Oppretthold en tilstand av avslapning og årvåkenhet på samme tid.

For mediterende er dette «vipassana med åpne øyne».

Prosessen med å lære Gurdjieff-danser er en reise til sentrum av ditt vesen, finne indre stillhet, skjønnhet, lykke.

Han reiste mye i landene i Østen (India, Afghanistan, Persia, Turkestan, Egypt, Tibet ...), på jakt etter "hemmelig kunnskap".

Siden 1912 begynte han å skape grupper av mennesker som var interessert i å jobbe med seg selv.

Ifølge Gurdjieff bor mennesket på et svært ubetydelig sted i universet. Planeten er styrt av mange mekaniske lover som hindrer menneskets selvrealisering. Indre vekst er ikke lett å oppnå; stor oppmerksomhet og stor innsats kreves fra en person. Og selv om en person har muligheten til å øke bevissthetsnivået og følgelig væren, er det utrolig vanskelig for ham å innse dette alene. Arbeid med seg selv, ifølge Gurdjieffs lære, er individuelt og eksperimentelt. Ingenting skal tas for gitt med mindre det er bevist. personlig erfaring.

På «Fjerde vei» – slik kalte Gurdjieff sin lære – må en person hevde seg. Metoden for selvutvikling som han lærte er et forsøk på å frigjøre en person fra byrden av lover som påvirker hans utvikling.

Han argumenterte: en av de viktige utviklingslovene er knyttet til den åndelige impulsen, dvs. Til åndelig utvikling personlighet trenger ytterligere innflytelse fra læreren eller gruppen.

Han snakket om treloven, som han kalte grunnloven om alle hendelser – alltid og overalt. Denne loven sier at hver manifestasjon er resultatet av tre krefter: aktiv, passiv og nøytral. Denne loven - grunnlaget for enhver kreativitet - gjenspeiles i mange verdensreligioner. Som et resultat av denne loven er arbeid med seg selv ikke å lese bøker. Tredelt innsats er nødvendig: aktiv - læreren, passiv - eleven, nøytral - gruppen. Men den som krever kunnskap, må selv gjøre den første innsatsen for å finne sann kunnskap og nærme seg den. Kunnskap kan ikke komme til folk uten egen innsats, sa han. "Det er nødvendig å organisere seg, det er nødvendig å jobbe i gruppe og med hjelp av noen som allerede har blitt frigjort før. Bare en slik person kan fortelle hva frigjøringsveien er. Det trengs nøyaktig kunnskap, instruksjoner fra de som har allerede passert stien, og det er nødvendig å bruke dem sammen."

betydelig sted i synspunktene til G.I. Gurdjieff er opptatt av ideer om «eleven», «læreren» og deres forhold. En disippel er en person som på grunn av omstendighetene i sitt liv har opplevd en oppvåkningsopplevelse og dermed forlatt menneskehetens «ytre sirkel», men som ikke i seg selv er i stand til å gå videre langs veien til indre erkjennelse. Læreren er den som allerede har gjort det nødvendige arbeidet med integreringen av mange av hans "jeg" og på underordningen av personligheten til essensen, dvs. å ha et sant Selv, sin egen vilje og evne til å handle. Læreren fungerer dermed som en nødvendig betingelse for elevens konfrontasjon med seg selv med henblikk på intern utvikling.

Den esoteriske sannheten i Gurdjieffs lære er først og fremst rettet til mennesket selv og bare gjennom ham - verden utenfor. Denne undervisningen lar deg ta et kritisk blikk på deg selv og verden, prøve å forstå verdensbildet til en annen person, tenke seriøst om de grunnleggende spørsmålene ved å være.

Gurdjieff-teknikker for selvbevissthet

Føl smaken av maten du spiser med all oppmerksomhet.

Stopp unødvendige samtaler.

Hvis du merker at den andre ikke lytter, stopp umiddelbart.

Hvis du tar deg selv i å synge din vanlige sang, stopp umiddelbart.

Virkelig nære handlinger ved å slippe dem / komme helt tilbake til deg selv.

Øv på telefonsamtaler.

Begynn neste handling med et helt klart sinn.

Lytt til musikk og legg merke til hvor i kroppen musikken høres. Legg merke til forskjellen mellom den fysiske oppfatningen av rytme, melodi og harmoni.

Lytt etter stillhet, intervaller mellom ord eller musikknoter.

Legg merke til når du mister fokus og sovner.

Se livet som et spill der alle roller er like.

Observer en av rollene dine og prøv å avsløre identiteten.

Ikke kast bort energien din på overdreven innsats: skru toppen av tannkremen for stramt, det samme med en peanøttsmørkrukke, smelle igjen døren, trykke for hardt på tastaturet osv. osv.

Kort sagt, ha en følelse av proporsjoner!

Gurdjieff og Stalin

Stalin og Gurdjieff kjente hverandre godt. I følge noen rapporter studerte de samtidig ved Tiflis Orthodox Seminary. Selv om dette er svært tvilsomt: på den tiden hadde Gurdjieff allerede mottatt så kolossal åndelig kunnskap at seminaret ikke ville gitt ham noe ... Men det er helt sikkert at de bodde i samme leilighet i Tiflis. Og siden begge var eksepsjonelle personligheter, hadde de en merkbar innflytelse på hverandre. Deretter, mens han var i eksil, nevnte Gurdjieff gjentatte ganger såret han fikk i sin ungdom i Transkaukasia. Bare under de berømte "eksene" til unge revolusjonære, hvis organisasjon tilskrives Stalin. Mye taler for det faktum at han ble såret av en kule på slutten av 1904 i området ved Chiatura-juvet, da en postdiligens ble ranet. Og likevel er det ikke verdt å overdrive Gurdjieffs innflytelse på den fremtidige lederen, slik mange gjør nå.

Eksistensen på samme tid av to mektige konseptuelle systemer - nasjonalsosialisme og kommunisme - er absolutt interessant fakta. Det er en følelse av at bak enhver vitenskapelig forklaring må det være noe annet, mindre ekte, men nærmere sannheten. Denne følelsen rettferdiggjør forsøket på å plassere mellom Stalin og Hitler George Gurdjieff, den største filosofen og, om du vil, esoterikeren på 1900-tallet, den russiske Don Juan på 1920-tallet.

Stalin og Gurdjieff

Punkt én.

Stalin ble født i 1887 i byen Gori. Gurdjieff ble født i 1885 i landsbyen Gurdzhani. Dermed ble de først atskilt med 2 år og hundre og tjue kilometer. Det er kjent at de i perioden 1899 til 1901 studerte ved det teologiske seminaret i Tiflis. Var de kjente? Ukjent. Man kan bare sitere fra Trotskijs bok «Stalin»: «På den tiden var han (Stalin) interessert i spørsmål om sosialisme og kosmogoni». Etter det drar Stalin til den revolusjonære kampen, og Gurdjieff drar til Tibet.

Punkt to.

I perioden 1912-1913. både Stalin og Gurdjieff er aktive i Petersburg. Stalin fører tilsyn med redaksjonen til avisen Pravda, og Gurdjieff underviser og organiserer den første produksjonen av hans skuespill The Struggle of the Magicians. Det er ingen bevis for deres kryss. Muligheten for møtet deres er imidlertid sannsynlig.

Tredje punkt

Enda mindre ekte. Det er ingen informasjon om Stalins holdning til esoterisme. Men det er en legende om hvordan en bestemt person på slutten av 30-tallet kom til Russland, til Stalin, som gikk ubemerket til Kreml, til Stalins kontor. I følge en versjon var det Gurdjieff. En litterær presentasjon av denne historien finner du i Viktor Suvorovs bok Kontroll.

Gurdjieff og Hitler

Skjæringspunktet mellom Gurdjieff og Hitler har ett velkjent poeng, ganske klart fast. Det er kjent at Gurdjieff var nær Karl Haushofer (tilsynelatende var de medlemmer av en gruppe som var engasjert i letingen etter ... det de lette etter) og følgelig med Hitler og andre grunnleggere av nasjonalsosialismen. Faktisk jobbet Gurdjieff med dem en stund. Fotografier fra tidlig på 30-tallet er bevart, noe som bekrefter denne omstendigheten.
Skrevet

Stalin og Hitler var interessert i læren hans. Han ble kalt en magiker og en profet. George Ivanovich Gurdjieff kalte seg selv beskjedent en lærer i orientalske danser. Vel, hvem var han egentlig?

George Gurdjieff

Og Gurdjieff ble preget av en sjelden «altetende». De lette etter (og fant) likesinnede i alle samfunnslag. Fattig eller rik, jøde eller antisemitt, kommunist eller nazist – han brydde seg ikke.

En annen gang hørte han noen slå alarm og rope at en viss ånd var kommet ut av graven. Og folk trengte betydelig innsats for å dempe den gjenopplivede døde mannen og begrave ham i jorden igjen.

Selv i en samtale med Uspensky snakket han i gåter, og nevnte i sine historier "tibetanske klostre, Chitral, Mont-Athos - det hellige Athos-fjellet, sufiskoler i Persia, Bukhara og Øst-Turkestan; han nevnte også dervisjer av forskjellige ordener, men om alt dette snakket han svært vagt.

John Benne i sin bok "Gurdjieff: The Great Enigma" nevner at Gurdjieff, som er innfødt i Kaukasus, var overbevist om at dette stedet fortsatt er et oppbevaringssted for gammel skjult visdom, som dateres tilbake for 4000 år siden.

På en eller annen måte la han ut på en søken etter esoterisk kunnskap som varte i mer enn 20 år, som et resultat av at han angivelig oppdaget "praktiske, effektive metoder som en person kunne kontrollere høy materie", som er nødvendig for hans åndelige og fysiske endringer.

I 1912 vendte Gurdjieff tilbake til Russland og slo seg ned i Moskva. Han bestemte seg for å organisere en skole med orientalske danser, og antydet at han hadde lært denne kunsten fra dervisjene.

Dansene han fremførte med elevene var også merkelige. Han kledde dem i hvite dresser, tvang dem til å gjøre bevegelser med bevegelser som vagt minner om indiske danser.

Da bestemte Gurdjieff seg for å dra til Transkaukasus.

Hva slags eksperimenter gjorde han?

En betydelig del av Gurdjieff-systemet var okkupert av undervisning i hellige danser og deres fremføring. Selv trente han uerfarne studenter i dans, og deretter ble det gitt demonstrasjonskonserter i Paris, London, New York. I tillegg undertrykte han flittig viljen til sine tilhengere, utviste dissidenter nådeløst.

Generelt overlevde Gurdjieff okkupasjonen av Frankrike mer enn tålelig.

Beria rapporterte til Stalin at før hans død sa guruen: "Jeg etterlater deg i en knipe."

Hans hengivne disipler holdt vakt over kroppen hans i flere dager, og K.S. Nott bemerket i memoarene at "sterke vibrasjoner ble følt i rommet", og det så ut til at "stråling kom fra kroppen selv."

Og John Benet, som ledet en av gruppene etter Gurdjieffs død, hevdet at han i de siste månedene av lærerens liv sa at "han vil uunngåelig forlate denne verden, men en annen vil komme som vil fullføre arbeidet han har begynt på." fra et sted i Fjernøsten.

| |

Populær i kategorien: