hjem › Girkasse (girkasse) › Moderne problemer med vitenskap og utdanning. Losun K.V

Moderne problemer med vitenskap og utdanning. Losun K.V

En av de aktuelle grenene av moderne sosiologi er ungdomssosiologien. Dette emnet er svært komplekst og inkluderer hele linjen aspekter: dette og alder psykologiske trekk, og sosiologiske problemer med oppvekst og utdanning, påvirkning av familien og teamet, og en rekke andre. Ungdomsproblemet og dets rolle i offentlig liv står i post-perestroika Russland. Tiden for globale reformer, som kan kalles reformer i strekk (jeg tror at reformen innebærer to aspekter: direkte forhåndsbestemme banene til endringen som gjøres og prognoser, forutse konsekvensene av denne endringen) som feide Russland uventet og ugjenkallelig, " brøt" systemet til den tidligere "moralen", og snudde i hovedsak alle moralske verdier på hodet. Sosialiseringsprosessen som overføring til den yngre generasjonen av normer og tradisjoner utviklet av tidligere generasjoner ble forstyrret, fordi ideologien har endret seg dramatisk, og har ikke etterlatt noe annet valg enn den mest reelle kampen for å overleve. Den eldre generasjonen, hvis erindring fortsatt er friskt i minnet om «svunne dagers dager», er vanskelig å tilpasse seg dagens forhold, samtidig som det gamle verdisystemet opprettholdes; det er enda vanskeligere for den yngre generasjonen i denne forbindelse, fordi han har ennå ikke sitt eget verdisystem, og hvis han har det, er det betinget ... og generelt sett er verdier som sådan relative for unge mennesker, selv om de på ingen måte er umoralske, slik man vanligvis tror.

Det kan sies at stilene for kommunikasjon, verdensbilde og verdiprioriteringer som allerede dannes i dag, blir et seriøst grunnlag for trendene i utviklingen av den sosiale strukturen til det "post-transitional" russiske samfunnet.

Ungdom har alltid blitt skjelt ut - både i papyriene fra det gamle Egypt, og i brevene og essayene til de gamle grekerne, kan man finne klager om at "ungdom har gått galt", at den tidligere moralens renhet har gått tapt, etc., etc. Selv i dag blir unge mennesker bebreidet fra alle kanter for umoral, for å avvise tradisjonelle verdier for russere, for merkantilisme, og så videre. Hvor sanne er disse anklagene? Som studien viser, er de ikke mer sanne enn bebreidelsene fra de gamle egypterne.

Først og fremst merker vi at de aller fleste unge (70 %) har hovedmålet med livet. Bare 9,0 % av ungdommene har det ikke (21,0 % tenkte ikke på det). På satt inn åpen form spørsmålet, hva er dette hovedmålet, drømmen om livet, svarene gitt i figur 1 ble mottatt.

Tabell 1. Fordeling av hovedlivsmålene til unge.

livsmål	% av respondentene
ha god familie
få en god utdannelse
få en god jobb
har egen leilighet
tjene mye penger
sikre en fremtid for barn
åpne virksomheten din
leve i overflod
kjøpe dyre ting

Som man kan se, er både åndelige og moralske og rent pragmatiske, materielle livsmål karakteristiske for moderne russisk ungdom.

Og hvordan vurderer unge mennesker deres evne til å realistisk, praktisk talt nå mål i ulike felt liv? Svarene på dette allerede lukkede spørsmålet (i sammenligning med den eldre generasjonen) er gitt i tabell 2 og 3.

Tabell 2. Hva unge mennesker har strebet etter, strevet etter og hva de allerede har oppnådd i livet, %

Suksessområder	Allerede oppnådd
Få en god utdannelse
Få en prestisjetung jobb
Skap en sterk, glad
Opprett din egen bedrift
Bli en rik person
Studere favoritt ting
Bli berømt for å få folks oppmerksomhet

Tabell 3

Hva strebet den eldre generasjonen etter, strebet etter og hva er allerede oppnådd i livet, %

Suksessområder	Allerede oppnådd	De har ikke oppnådd det ennå, men de tror de kan klare det	Vi vil gjerne, men det er usannsynlig at vi klarer å få til dette	Det var ikke i deres livsplaner.
Få en god utdannelse
Få en prestisjetung jobb
Skap en sterk, lykkelig familie
Opprett din egen bedrift
Bli en rik person
Gjør det du elsker
Bli berømt for å få folks oppmerksomhet
Besøk forskjellige land i verden

Det er lett å se at når det gjelder livsmålene deres, er begge generasjonene på mange måter like, med den eneste forskjellen er at på grunn av alderen har de eldste allerede oppnådd mye, mens unge ennå ikke har gjort det. Samtidig verdsetter den yngre generasjonen mulighetene sine mye høyere enn den eldre generasjonen når det gjelder å skape en sterk, lykkelig familie, få en god utdannelse og en prestisjetung jobb, besøke forskjellige land i verden, starte egen virksomhet, etc. Hva har større innflytelse på disse forskjellene: mindre sosial erfaring og mer uttalt livsoptimisme hos unge mennesker, eller deres tillit til at det i de nye sosioøkonomiske og politiske forholdene vil være lettere for dem enn foreldrene å oppnå de ønskede resultatene?

Mest sannsynlig er det begge deler. Det er imidlertid viktig å understreke at «velstående» og «ugunstige» unge mennesker har vesentlig forskjellige oppfatninger om deres prestasjoner og fremtidige muligheter. Det er nok å si at blant de "velstående" tror 11,7 % at de allerede har blitt rike, og ytterligere 63,2 % tror at de vil oppnå dette. Samtidig, blant de «uheldige» er antallet som forventer å bli rike bare 25,7 %, og flertallet (52,3 %) er sikre på at de aldri vil klare å bli rike, selv om de ønsker det. Resten (22,0 %) mener at de ikke trenger formue.

Men kan noe hindre unge i å realisere sine livsplaner? Og generelt, er dagens ungdom redd for noe i livet sitt? Som det følger av dataene presentert i tabell 4, er de fleste av alle unge i dag redde for å bli stående uten materielle livsopphold, de er redde for utbredt kriminalitet, de er redde for å stå uten venner, miste jobben og diktaturet. makt, noe som kan føre til en begrensning av deres handlefrihet.

Tabell 4

Hva er russiske ungdommer redde for i dag?

Bekymringer	% av respondentene
manglende evne til å ta utdanning
stå uten levebrød
forbrytelse
problemer med å få jobb
Å miste jobben
være uten venner
ikke møte en kjær
ikke klarer å stifte familie
maktens diktatur

I utgangspunktet er den samme frykten karakteristisk for den eldre generasjonen. Det eneste som vekker oppmerksomhet er den høyere vitaliteten som er naturlig for unge mennesker, som gjør at de psykisk lettere kan oppleve reelle og mulige livsvansker, oftere for å være i godt humør (se tabell 3).

Tabell 5. Hvilke følelser opplevde ungdom og eldre generasjon oftest i 1997, %.

Ungdom		Eldre generasjon
	Følelsesmessig oppløfting, følelse av munterhet
	Normal vitalitet, til og med følelser
	En tilstand av ubalanse, en følelse av angst
	En tilstand av likegyldighet, en følelse av apati
	Det kommer an på
	Vanskelig å svare på

Når det gjelder spørsmålet om verdiorientering, til deres sammenligning mellom generasjoner, bør man umiddelbart understreke den avslørte kontinuiteten til verdisystemene til generasjonene av "fedre" og "barn". Selv om det selvfølgelig er visse forskjeller i dem, som oppstår fra naturen til de nåværende sosioøkonomiske forholdene. Som en bekreftelse på denne oppgaven viser vi først og fremst til dataene i tabell 5, som meget veltalende gjenspeiler valg av alternative verdivurderinger av representanter for ungdom og eldre generasjon.

Tabell 6

. Verdiorienteringer ungdom og eldre generasjon, %

Yngre generasjon	Verdiorienteringer	Eldre generasjon
	Min økonomiske situasjon i nåtid og fremtid avhenger først og fremst av meg
	Lite avhenger av meg – det er viktig hvordan den økonomiske situasjonen blir i landet
	For å oppnå suksess i livet må man ta risiko, dette gir en sjanse
	I livet er det bedre å ikke ta risiko, men gradvis, men pålitelig bygge karrieren din
	Folk bør oppnå materiell suksess selv, og de som ikke ønsker dette, la dem leve i fattigdom – dette er rettferdig
	Det er nødvendig å vise medmenneskelighet, de som har lykkes materielt bør hjelpe og ta vare på de som ikke har lykkes.
	Bare interessant arbeid er verdt å bruke en betydelig del av livet
	Hovedsaken i arbeidet er hvor mye de betaler for det
	Vi må etterstrebe å ha noen inntekter, uavhengig av hvordan de mottas.
	En person må ha den inntekten han tjente på en ærlig måte
	Frihet er noe som menneskelivet mister sin mening uten
	Det viktigste i livet er materiell velvære, og frihet er sekundært
	Å skille seg ut blant andre og være en lys personlighet er bedre enn å leve som alle andre
	Å leve som alle andre er bedre enn å skille seg ut blant andre
	Den moderne verden er grusom, for å overleve og lykkes må du kjempe for din plass i den, eller til og med gå over noen moralske normer
	Jeg vil helst ikke oppnå materiell velvære og gjøre karriere, men jeg vil aldri gå over min samvittighet og moralske standarder

Som du kan se, er de grunnleggende verdiene til ungdom (fjerde og sjette par) og den eldre generasjonen er veldig nære. Både de og andre er mer fokusert på interessant arbeid enn på inntjening. Både de og andre foretrekker for det meste frihet fremfor materiell velvære. Det er ingen tilfeldighet at antallet unge russere som kalte mål knyttet til materiell forbruk sin drøm (å ha sin egen leilighet, tjene mye penger, leve i velstand, reise på tur osv.) er mindre enn de som var fokusert på målene for en "ikke-forbruker" plan (ha en god familie, oppdra gode barn, få en god utdannelse, etc.).

Samtidig viser analysen av en rekke instrumentelle verdier som ikke svarer så mye på spørsmålet "hva er viktigere i livet" som spørsmålet "under hvilke forhold og hvordan man kan realisere livsmål", som viser et ganske høyt nivå av kontinuitet, viser samtidig hovedvektorendringene i verdisystemene til generasjonen som vokste opp i markedsforhold reformer. Først og fremst bør verdien av solidaritet, beredskapen til å ta vare på de fattige i samfunnet, nevnes her. Det ser ut til at skiftet som har funnet sted på dette området er svært lite, og antallet tilhengere av solidaritet blant eldre er bare 7 % flere enn blant unge. Men som et resultat av dette skiftet, er tegnet på valg av den yngre generasjonen snudd. Og hvis blant den eldre generasjonen mener flertallet at de som har lykkes materielt bør hjelpe og ta vare på de som ikke har lykkes, så er blant ungdommen flertallet overbevist om at folk selv bør oppnå materiell suksess.

Imidlertid er overbevisningen til unge russere om at fattigdom er rettferdig del for dem som ikke har sikret deres materielle velvære på ingen måte en manifestasjon av deres grusomhet eller egoisme. Her har vi å gjøre med et fenomen av en dypere orden – sammenbruddet av den kollektivistisk-paternalistiske typen bevissthet, med opphav i det russiske samfunnet, som tok seg av sine fattigste medlemmer. For å erstatte det inkluderer det moderne ungdomsmiljøet en modell av individualistisk utilitaristisk bevissthet av vestlig type. Hjørnesteinen i denne typen bevissthet - en person som "gjør seg selv" og derfor selv er ansvarlig for konsekvensene av alle dine handlinger. Og det er ingen tilfeldighet at i de første tre og syvende par av verdivurderinger, som gjenspeiler det motsatte av initiativ-individualistiske og paternalistisk-kollektivistiske bevissthetstyper, ble svarene til unge mennesker fordelt kvalitativt annerledes enn svarene fra representanter for eldre generasjon.

Visse forskjeller avdekkes også blant ungdom selv. Hvis blant "velstående" unge russere var 84,3% overbevist om at deres økonomiske situasjon i nåtid og fremtid først og fremst avhenger av dem selv, så blant de "ugunstige" - bare 49,6%. Følgelig var to tredjedeler av de "velstående" unge russerne overbevist om at folk burde oppnå materiell suksess selv, og de som ikke ønsker dette bør leve i fattigdom - og dette er rettferdig (se tabell 7).

Tabell 7

Utbredelse av initiativ og paternalistiske idealer blant «velstående» og «ugunstige» russiske ungdommer, %.

Generelt er den samme trenden karakteristisk for den eldre generasjonen. 55,6 % av «velstående» og 38,9 % av «ugunstige» representanter for de eldre aldersgruppene mener at alles trivsel bør avhenge av egen innsats. Av disse var henholdsvis 44,4 % og 58,2 % tilhengere av ideen om at de økonomisk vellykkede skulle ta seg av resten. De gitte dataene tillater oss å si at de individualistiske og paternalistiske orienteringene som finnes blant ungdom (så vel som blant den eldre generasjonen) har fått en relativt fullstendig form blant unge. Dette gjenspeiles i veksten av individualistiske følelser og fallet i utbredelsen av paternalistiske forventninger. «Velstående» unge russere er enda mindre tilbøyelige til å hjelpe de fattige enn deres «fedre», men «ugunstige» unge mennesker er mindre tilbøyelige til å forvente hjelp fra vellykkede medborgere enn deres foreldre.

Til slutt, som dataene ovenfor viser, i gruppen av moralske verdier (femte og åttende par), viste unge russere en viss kontinuitet med den eldre generasjonen, selv om endringene som har funnet sted i dette området fortsatt ikke kan annet enn å varsle. Dermed er flertallet av unge russere overbevist om at det er bedre å ikke oppnå materiell velvære og ikke gjøre karriere enn å gå over samvittigheten og moralen for dette. Men fortsatt 43,8 % av dem, dvs. nesten halvparten er klare til å kjempe for sin plass i livet og krysse moralske normer for deres velvære. Blant den eldre generasjonen var denne andelen henholdsvis 75,5 % og 23,8 %.

Disse avvikene reflekterer imidlertid forskjeller i målene til unge mennesker og den eldre generasjonen snarere enn en reell beredskap for unge mennesker til å bryte normene for moral, og enda mer - rettigheter. Overbevisningen om at man bare kan ha "ærlige" inntekter, og ikke noen, har allerede delt for eksempel to tredjedeler av unge russere. Samtidig er det et svært alarmerende faktum at hver tredje representant for ungdom er overbevist om at enhver inntekt er god, uavhengig av hvordan den mottas. For den eldre generasjonen er dette tallet halvparten så mye – 17,6 %.

Den juridiske nihilismen til unge mennesker vekker også oppmerksomhet, men den er praktisk talt identisk med den juridiske nihilismen til den eldre generasjonen. Det er nok å si at bare hver tiende representant for ungdommen og hver syvende representant for den eldre generasjonen er klare til ubetinget å adlyde lovens krav. Hovedtyngden av både de og andre er klare til å gjøre dette kun på én betingelse - at loven er lik for alle, og myndighetene vil følge lovens normer på samme måte som alle andre borgere.

Det eneste som inspirerer til optimisme i svarene på spørsmålet om holdningen til loven er den avslørte relativt lille delen (omtrent en tredjedel) av dem som i sin oppførsel har en tendens til ikke å fokusere så mye på loven som på sin forståelse av rettferdighet. . Dette lar oss håpe at konstruksjonen av en rettsstat, som er basert på lovens normer, har visse utsikter i Russland.

Et viktig aspekt ved denne studien var også et forsøk på å vurdere ikke bare de erklærte posisjonene, men også de reelle formene for negativ oppførsel til unge mennesker. Generelt viste undersøkelsen (se tabell 6) at andelen av de som har sosial opplevelse slik atferd fant sted er ganske betydelig, men likevel mindre enn man skulle anta, etter de mest populære avisklisjeene å dømme. Ganske utbredt blant unge mennesker er røyking, drikking av brennevin, deltar i sex før ekteskapet.

Tabell 8

Forekomst blant unge av ulike former for negativ atferd, %

Måtte du…	Ofte	Sjelden, kun prøvd	De gjorde det ikke selv, men de klandrer ikke andre for det.	Trengte ikke, er motstandere av slike handlinger	Ville ikke svare på spørsmålet

Drikk sterke drikker
Bevisst å lure noen for å nå dine mål
bruke narkotika
gi bestikkelser
Unngå skatter
Ha sex før ekteskapet
Bruk seksuelle relasjoner for å oppnå egoistiske mål
Ha seksuell omgang med en person av samme kjønn

For andre former for negativ atferd er tallene merkbart lavere. Samtidig tyder den høye andelen av dem som nektet å definere sin holdning til dem at de faktiske tallene som kjennetegner deres utbredelse blant unge kan være noe høyere.

Hvem er den første som faller inn i grupper med negativ oppførsel? Selvfølgelig er det mange faktorer som virker her samtidig, som i stor grad er knyttet til de individuelle egenskapene til unge, og likevel kan man skille noen generelle mønstre. For å gjøre dette er det først og fremst nødvendig å skille adferdsformene som er inkludert i studien i avvikende økonomisk atferd (bestikkelser, skatteunndragelse) og hverdagslig avvikende atferd (narkotika, homofili, sex for egoistiske formål).

Økonomiske former for avvik er typiske hovedsakelig for menn i den eldre aldersgruppen av unge (8,4 % av unge under 20 år, og 15,0 % av de i alderen 24-26 år, unndratt skatt; hver fjerde russer over 24 år og hver sjette russer i alderen opp til 20 år). Ansatte i private virksomheter betalte bestikkelser dobbelt så ofte som ansatte i statlige virksomheter. En viktig faktor i økonomisk avvik var også unge menneskers profesjonelle aktivitet: unge gründere unndratt skatt og betalte bestikkelser tre ganger oftere enn for eksempel den humanitære intelligentsiaen, som har det laveste nivået av disse formene for avvik. Betydningsmessig var den faglige tilknytningsfaktoren sammenlignbar kun med vertikal mobilitet under reformene (men ikke med nivået av materiell velvære, som praktisk talt ikke betydde noe!). Blant dem som har vunnet frem under reformene, er økonomiske avvik dobbelt så vanlig som blant dem som anser seg som tapere.

Når det gjelder hverdagsavvik, her er bildet ganske broket. Seksuelle relasjoner for egoistiske formål er mer sannsynlig å bli brukt av unge mennesker hvis foreldre ikke har oppnådd suksess i livet (12,6 % mot 8,1 % av de hvis far har oppnådd suksess i livet); innbyggere på landsbygda, arbeidere og arbeidere i tjenestesektoren (henholdsvis 12,6 %, 10,2 % og 10,0 %), som vant under reformene (11,8 % med 6,9 % blant taperne). Kjønn, alder, økonomisk situasjon og utdanning (bortsett fra mangelen på selv en videregående utdanning) spilte ingen rolle.

UDC 316.334.2

G. B. Kosharnaya, Yu. L. Afanas'eva

VERDIORIENTERING AV MODERNE RUSSISK UNGDOM

Artikkelen presenterer resultatene av forfatterens studie av verdiorienteringene til den nåværende ungdomsgenerasjonen. En analyse av forholdet yngre generasjon til den omkringliggende virkeligheten, pågående hendelser, livsmål og retningslinjer, er en rekke presserende problemer og tilnærminger til deres løsning definert.

Det moderne russiske samfunnet har gjennomgått en rekke betydelige sosioøkonomiske og politiske endringer de siste årene. Overgangen til markedet førte til etableringen av kvalitativt nye økonomiske tilstander livet og dannelsen av nye sosiale relasjoner, endringer i selve samfunnets struktur. Som et resultat av radikale transformasjoner har mange alvorlige problemer dukket opp i samfunnet: eiendom og sosial ulikhet, veksten av arbeidsledighet og kriminalitet, krisen med åndelige og moralske verdier. Endringer i bevisstheten og oppførselen til mennesker, en endring i livsprioriteringer, en revurdering av verdier ble naturlig.

I dag har problemet med å tilpasse den unge generasjonen russere til den nye sosiale virkeligheten blitt påtrengende, og i denne forbindelse er det spesielt viktig å studere endringene som skjer i hodet til dagens ungdom. Det er nødvendig å ha informasjon om unges holdning til den omliggende virkeligheten og pågående hendelser, om livsmål og retningslinjer, om presserende problemer og, viktigst av alt, om måter å løse dem på. Disse dataene vil tillate forskere å analysere tilpasningspotensialet til unge mennesker, samt å forutsi med en viss sannsynlighet de sosiale reaksjonene til denne store gruppen på visse konsekvenser av statlige reformer.

Det er kjent at transformasjonsprosessene i det russiske samfunnet har hatt en kraftig innvirkning på prosessene for sosialisering og utvikling av en hel generasjon unge mennesker. Det gamle og stabile verdisystemet ble ødelagt, i lang tid ble ungdommen stående uten klare åndelige og moralske retningslinjer, sosialiseringsprosessene forløp kaotisk uten en bestemt retning. Mye oppmerksomhet ble viet disse spørsmålene i vitenskapen om kriseperioden for vårt land på slutten av 1990-tallet.

Problemet med å studere samfunn og personlighet er bredt representert i verkene til fremtredende russiske forskere V. A. Yadov, A. G. Zdravomyslov, A. N. Leontiev. M. N. Rutkevich, N. I. Lapin, T. I. Zaslavskaya, V. T. Lisovsky, S. N. Ikonnikova studerte verdiorienteringer i forhold til sosiale transformasjoner.

Verdiorienteringer i encyklopedisk litteratur forstås som den estimerte holdningen til individet til helheten av materielle og åndelige goder, som betraktes som objekter, mål og midler for å møte gruppens behov. De kommer til uttrykk i idealer, den personlige meningen med livet og manifesteres i den sosiale oppførselen til individet. Konseptet og essensen av verdier og verdiorienteringer som eksisterer i moderne

vitenskap, blir også vurdert i detalj i verkene til A. V. Sery og M. S. Yanitsky, G. B. Kosharnaya.

Denne artikkelen vil analysere resultatene av forfatterens studie av verdiorienteringer til unge mennesker, utført i september 2008. Studien ble utført blant studentungdom i byen Penza. Respondentene inkluderte 74 gutter og 86 jenter, studenter ved statlige og kommersielle universiteter (undersøkelsen ble utført på et kvoteutvalg, N = 160).

Å leve i et markedsmiljø krever at unge mennesker har høy grad av autonomi på et ganske tidlig stadium. Dette gjelder også for å velge mål i livet og ta informerte beslutninger på veien mot å nå disse målene. Resultatene av vår studie om uavhengig beslutningstaking skaper ingen bekymring. Flertallet (46,3 %) viste at de er ganske rolige, uten unødvendige følelser, vurderer alternativer og tar sine valg. 25 % tar enkelt selvstendige beslutninger ved å bruke det første passende alternativet. En viss grad av lettsindighet i beslutningstaking er ganske karakteristisk for unge mennesker. Dette kan forklares med mangel på livserfaring, inkludert negative. Imidlertid er det også en kategori av de unge (25 %) som i utgangspunktet synes det er veldig følelsesmessig vanskelig å ta avgjørelser. For denne kategorien er det viktig å ha råd eller et forbilde, som gjør dem til et enkelt offer for å manipulere innflytelse.

Ikke mindre veiledende er resultatene av svarene på spørsmålet "Har du funnet deg selv?" (Figur 1). På dette spørsmålet svarte mer enn halvparten av respondentene (57,5 %) at «sannsynligvis ikke». 10,6 % svarte at de definitivt ikke fant den. Og bare 31,9 % mener at de helt har funnet seg selv, de vet hva de vil og hva de streber etter. Konklusjonen fra dette følger at til tross for ønsket om å være voksne og selvstendige, trenger unge mennesker fortsatt, om ikke mentorer, så rollemodeller.

Jeg er definitivt uenig i dette.

Ris. 1 Respondentenes svar på spørsmålet: "Tror du at du har funnet deg selv?"

Det skal bemerkes at det ikke er så lett å bli et forbilde for den nåværende generasjonen unge. Ungdommen var vitne til vanskelighetene til den eldre generasjonen med å tilpasse seg nye forhold, og dermed ble deres autoritet betydelig undergravd. Nå adopterer ikke unge mennesker bare livserfaring, de analyserer vurderingene og handlingene til foreldre, lærere og bare eldste. Den moderne yngre generasjonen vurderer og respekterer de eldste, ikke for ansiennitet. I følge resultatene av forskningen er det bare 32,5 % av de spurte ungdommene som anerkjenner den eldre generasjonen som autoritet og ser foreldrene deres som en målestokk for prestasjoner. Flertallet (62,5 %) mener at den eldre generasjonen ikke kan konkurrere under det moderne livs vilkår og ikke kan være et forbilde.

Mest sannsynlig er det det

Jeg er enig, det er akkurat det det er.

zhaniya. Ytterligere 5,6 % av de spurte kalte den eldre generasjonen uegnede og ulykkelige mennesker. 4,3 % av de spurte gir generelt den eldre generasjonen skylden for problemene landet opplever for tiden.

I dag kan en voksen bli et forbilde bare han lykkes. De foreldrene som var i stand til å mestre en ny og relevant spesialitet, få en lovende stilling eller organisere sin egen virksomhet, oppdra barn, kan bli et forbilde for dem. I prosessen med å vokse opp i slike familier ser unge mennesker ikke bare fordelene med vellykket tilpasning, men har også muligheten til å føle prisen foreldrene deres betalte for suksess. Alt dette gjør det mulig å danne ganske realistiske ideer om de vanskelige livsforholdene og utvikle psykologisk beredskap for dem. Resten av ungdommene blir tvunget til å fokusere på bildene av ekte vellykkede mennesker, samt bildene som er moderne Massekultur. Media sender ferdige bilder som vekker ambisjon, men de gir ikke kunnskap om hvilke egenskaper du må ha, hvor mye krefter, tid og helse du skal bruke og hva du må ofre i livet for å oppnå suksess og materiell velvære .

Mange sosiologer skriver om endringene som skjer i unge menneskers sinn. Så V. M. Sokolov bemerker at "i den åndelige og moralske verden til individet har sfæren av sosialt viktige positive retningslinjer blitt innsnevret og rollen til rent personlige, ikke alltid "riktige" orienteringer har økt, viktigheten av slike egenskaper som bevissthet og en følelse av offentlig plikt, ærlighet er halvert. , overholdelse av prinsipper, ansvar, sosial aktivitet. Det er en prosess med erosjon av slike "enkle" moralnormer som vennlighet, barmhjertighet, anstendighet, høflighet osv. konflikter. Vekten av personlig initiativ, målrettethet, materiell velvære, "nødvendige forbindelser", evnen til å "underkaste seg" har økt.

Resultatene av studien bekrefter på svært avslørende måte disse utsagnene (fig. 2). Målrettethet (56,3%), foretak (39,4%) og intellekt (35,6%) ble kåret til de mest nødvendige for det moderne samfunnet; moral (5,6%) og lojalitet (3,8%).

Slike trender er en naturlig konsekvens av krisen i overgangen til markedsøkonomi. Mange problemer, som per definisjon er gjenstand for statlig sosialpolitikk, må løses av unge mennesker på egenhånd. Samtidig tilegner unge seg gjennom prøving og feiling sin egen sosiale erfaring og finner nye måter for selvrealisering. I en endringssituasjon blir unge mennesker tvunget til å justere sine verdiorienteringer og tilpasse seg økonomiske, politiske og kulturelle endringer.

Studien viste at den yngre generasjonen fullt ut forstår at de bare må stole på sin egen styrke. Avstemningsresultater

42,5 % av de spurte anklager staten for erklærende støtte til unge mennesker og fravær av reell bistand. Kun 14,4 % av respondentene

statens bistand er tilstrekkelig til å gjennomføre de unges livsplaner. Det er betydelig at 38,8 % av de spurte svarte at livet er vanskelig for unge mennesker, som alle andre, men det er lettere for dem å tilpasse seg.

Ris. 2 Respondentenes vurderinger av de egenskaper som er nødvendige for livet i det moderne samfunn

Mange sosiologer bemerker at aktiviteten til moderne russisk ungdom har fått en utilitaristisk nær-personlig karakter, siden det er på grunn av viktigheten av selvrealisering, sikkerhet og komfort. Orientering mot å nå egne mål henger ikke alltid sammen med samfunnets mål. Disse utsagnene bekrefter resultatene av studien (fig. 3). Flertallet av de spurte blant ungdomsmålene bemerket "å ha en god lønn" (64,4 %) og "å leve for egen fornøyelse" (51,3 %). Den laveste prosentandelen ble mottatt av "ønsket om å forbedre seg selv" (12,5%), "realisere potensialet" (12,5%), "være nyttig for samfunnet" (5%). Det siste alternativet er spesielt veiledende.

Bli en høyt kvalifisert spesialist Ta en lederposisjon Lev lykkelig Forbedre deg selv Realiser potensialet ditt Kjærlighet og bli elsket Vær nyttig for samfunnet Ha et stabilt liv Få en god lønn Oppdra barn å være stolte av

Ris. 3 Prioriterte livsmål for moderne ungdom

Det var praktisk talt ingen forskjeller i fordelingen av svar mellom respondenter innen tekniske og humanitære spesialiteter. En liten forskjell mellom studenter av økonomiske spesialiteter var ønsket om å bli spesialist (37,5%), som overstiger indikatoren for tekniske områder (17,5%). Studenter med tekniske spesialiteter anser det som viktigere å ha stabilitet i livet (37,5 %). Fremtidsøkonomer er mer skeptiske til muligheten for å ha stabilitet i livet (20%). Blant unge menn råder god inntjening (71,6 %), liv for nytelse (62,2 %) og stabilitet i livet (36,5 %). Blant jenter - ønsket om å elske og bli elsket (33,7%), å bli en kvalifisert spesialist (30,2%) og oppdra gode barn (22,1%).

Det gir ingen mening å kreve at en person som har oppnådd alt selv, etter å ha gått gjennom alle vanskelighetene med likegyldigheten til samfunnet og staten, begynte å leve og arbeide til beste for landet og folket, derfor i dag ønsket om personlig suksess bestemmer motivene til folks oppførsel.

Når vi snakker om faktorene for å oppnå suksess, nevner unge oftest innsatsen som er gjort (48,8 %). De andre og tredje mest populære stedene er imidlertid «tilstedeværelsen av nødvendige forbindelser og bekjentskaper» (43,1 %) og «foreldres trivsel og muligheter» (29,4 %). I denne sammenhengen ser «innsatsen» mer ut som forsøk på å finne og bruke de nødvendige forbindelsene i tide - ens egen og ens foreldre.

Nye retningslinjer, aktivt kringkastet av massemediene: kulten av penger og luksus, mote og underholdning, øker ytterligere ubalansen mellom materielle og åndelige verdier mot materielle.

Den kjente russiske sosiologen M. N. Rutkevich, med tanke på problemene med å motivere unge mennesker, underbygger deres preferanser som følger: vakkert liv", selvbestemmelse av en person under slike forhold har en tendens til å akseptere nettopp disse alternativene for den fremtidige ordningen av livet" .

Til enhver tid ble materiell soliditet, evnen til å forsørge seg selv ansett som et kjennetegn ved en voksen. For å ha rettighetene til en voksen, streber ungdom etter materiell uavhengighet. Hun ser på det som retten til å ta avgjørelser «etter eget skjønn» og full kontroll over sin egen skjebne. I dag har materiell sikkerhet blitt en faktor som former unge menneskers holdning både til faglig utvikling og til å bygge sin egen familie.

Ungdoms verdiorientering i utdanningsfeltet må vurderes i nær sammenheng med orienteringer i arbeidslivet. Faglig kompetanse og utdanning under moderne forhold har fått en instrumentell verdi og anses av unge mennesker som et pass for å besette høyt betalte stillinger og oppnå uavhengighet. Dette er kanskje en av hovedårsakene til prestisjeøkningen høyere utdanning blant unge mennesker.

Imidlertid, som T. I. Zaslavskaya med rette bemerker, "dette gjelder bare for de typer utdanning som er etterspurt på markedet, spesielt

først og fremst økonomisk, juridisk, ledelsesmessig. Ingeniørutdanning, sosial, humanitær utdanning er mye mindre etterspurt, noe som gjenspeiler reaksjonen til unge mennesker på en kraftig nedgang i statusen til spesialister hvis yrker er relatert til arbeid i offentlig sektor og ikke er direkte relatert til markedet (ingeniører, lærere , arbeidere innen kultur, kunst, vitenskap".

Å velge et yrke er kanskje den første uavhengige og svært viktige avgjørelsen til en ung person. De fleste unge som velger et yrke, blir styrt av lønnsomheten til et bestemt yrke. Dette bekreftes av resultatene fra studien (fig. 4). Viktige komponenter ble kalt yrkets prestisje, muligheten for ansettelse og muligheten til å engasjere seg interessant aktivitet yu, tilsvarende tilbøyeligheter og talenter. Det er viktig at det å utvide horisonten og lære nye ting er blant kravene til et yrke. siste plass. Dette er et negativt tegn, fordi det er assosiert med behovet for selvrealisering og selvforbedring av en person.

Ris. 4 Faktorer som betyr noe for ungdom når de skal velge yrke

Blant de som fokuserer på yrkets prestisje (25%) og sysselsettingsmuligheter (32,5%), flere studenterøkonomiske spesialiteter. For studenter på tekniske felt er lønnsomheten til yrket (60%) viktigere hvis det samsvarer med dets tilbøyeligheter og talenter til en person (30%). Jenter verdsetter yrkets prestisje (26,7 %), muligheten for ansettelse (25,6 %), og muligheten til å drive med kreative og interessante aktiviteter (23,3 %) i større grad. Unge menn foretrekker høy inntekt (59,5 %) og korrespondanse for det valgte yrket til deres egne tilbøyeligheter og talenter (32,4 %).

Mangel på informasjon om den reelle etterspørselen etter profesjonelt personale fører til problemer med ungdomsarbeid. Sentral planlegging som en metode for å regulere etterspørselen og tilbudet av arbeidskraft ble en saga blott og førte uunngåelig til fremveksten av åpen arbeidsledighet. Utdanning og personlige organisatoriske og kommunikative egenskaper har blitt hovedkriteriene for utvelgelse av personell. For å oppnå suksess må en ung person være utdannet, profesjonell, initiativrik, mobil, psykologisk stabil. I tillegg er lederegenskaper, forretningssans, faglig teft, mot til å ta ansvar og ta risiko nødvendig av karakter.

Ofte blir akademisk kunnskap oppnådd ved et universitet ikke brukt i virkelig arbeid. Derfor er mange studenter tvunget til å se etter jobbmuligheter mens de fortsatt studerer, de må bevise seg selv for å få en stilling innen de mottar vitnemålet. Å kombinere arbeid med studier fører til en revurdering av betydningen av studier og arbeid til fordel for sistnevnte. I tillegg fører dette til en reduksjon i fritiden til fritid, kreativitet og kun fysisk rekreasjon.

Avviket mellom kunnskapsnivået og arbeidsgivernes krav er ikke det eneste problemet på veien til å mestre et yrke. Mangel på yrkeserfaring er for de fleste unge en hindring for å få en stilling innen deres spesialitet. Men uten å kunne jobbe i en stilling i spesialiteten, er det umulig å få erfaring. Det viser seg en ond sirkel, en vei ut av som unge mennesker blir tvunget til å finne i arbeid som ikke er i deres spesialitet og flere arbeidsplasser.

Sysselsettingsmulighetene er naturlig nok begrenset av utvalget av ledige stillinger som tilbys på arbeidsmarkedet for unge. Enten tilbys plasser med svært høye kvalifikasjoner, eller med lav og følgelig lav lønn. Det vokser frem et spesifikt ungdomsarbeidsmarked som inkluderer flest forskjellige typer midlertidig, kortvarig, ikke-permanent arbeid, som kan kombineres med studier ved et universitet. Diskriminering i lønn for debutanter er et utbredt fenomen.

I mellomtiden er det blant unge mennesker et svært optimistisk syn på muligheten for arbeid (fig. 5). Mer enn halvparten av de spurte (53,1 %) mener at selv om de ikke er innenfor spesialiteten, vil de kunne tjene anstendige penger, og 23,1 % er sikre på at de vil kunne finne en jobb innen spesialiteten sin og tjene gode penger.

Jeg har allerede en jobb

Jeg vil kunne finne en jobb innen spesialiteten min og tjene anstendige penger

Kanskje vil ikke arbeidet være i min spesialitet, men jeg kan tjene et anstendig liv

Vanskelig å svare på

Ris. 5 Rangeringer av respondenter egne evner arbeid

Resultatene av fordelingen på spesialiteter er veiledende. Forvent selvsikkert ansettelse og muligheten til å jobbe i deres spesialitet

47,5% av studentene av økonomiske spesialiteter. Til sammenligning, blant studenter av tekniske spesialiteter, er det bare 12,5% av slike studenter. I svarene fra studenter av tekniske spesialiteter kan man spore den første vantroen til muligheten for å jobbe i samsvar med det valgte yrket. Mer enn halvparten av disse unge er sikre på at de vil kunne tjene penger, men de forbinder ikke inntjening med yrket sitt.

I hodet til unge mennesker har det skjedd betydelige endringer i deres holdning til arbeid, så vel som i utførelsen av deres profesjonelle oppgaver. I løpet av reformer i samfunnet ble ideologien om den sosiale betydningen av arbeidskraft og arbeiderutdanning avskaffet. Verdien av arbeid som sådan har sunket til null, og bildet av altruist-arbeideren har forsvunnet fra offentlig mening sammen med ønsket om å jobbe med inspirasjon til beste for fedrelandet.

Det skjedde en omfordeling av unge mennesker mellom offentlig og privat sektor av økonomien. De som foretrakk å jobbe i private firmaer og tjene mer ble tvunget til å akseptere arbeidsgivernes vilkår. For privat næringsliv er det vanlig at en ansatts utdanning ikke samsvarer med utført arbeid, avhengighet lønn ikke fra arbeidstakerens kvalifikasjoner, men fra faktorer som noen ganger ikke har noe med faglige egenskaper å gjøre. De for hvem stabiliteten i arbeidet i en statlig virksomhet viste seg å være viktigere enn muligheten til å tjene mer, blir tvunget til å tåle lav karrierevekstdynamikk.

I vår studie, blant kravene til deres fremtidige arbeidssted, indikerer unge mennesker oftest utsiktene til karrierevekst (63,1 %) og høye lønninger (67,5 %).

Ungdoms ønske om karrierevekst, frihet og uavhengighet er iboende i dag både gutter og jenter. Hvis vi vurderer de unges krav til deres fremtidige arbeidssted (fig. 6), så kan vi se at både gutter og jenter ligger langt foran høye lønns- og karrieremuligheter.

Ris. 6 Krav til gutter og jenter til fremtidens arbeidssted

Det ser ut til at ungdom i slike vanskelig situasjon sysselsettingen bør være tolerant og lojal mot arbeidsforholdene. Studier fra de siste årene viser imidlertid at unge arbeidstakere stiller store krav til sitt arbeidssted. For unge mennesker er organisasjonens prestisje, yrkets prestisje og sosial status betydelig. I tillegg setter unge mennesker pris på en viss handlefrihet, evnen til å ta avgjørelser på egen hånd, til å vise kreativitet.

I dag har oppfatningen om at en karriere er en jakt på suksess for enhver pris, en ignorering av samfunnets verdier og idealer gått inn i fortiden. Karrierebegrepet var fylt med en positiv betydning. Moderne samfunn

endret radikalt holdningen til en profesjonell karriere og ble mer positiv til folks naturlige ønske om å bevege seg oppover karrierestigen.

Denne moderne trenden, som ethvert sosialt fenomen, har bivirkninger. Ønsket om å bygge en karriere i markedsforholdene krever at en person gir full dedikasjon, for mange blir det en overordnet oppgave å fortrenge andre verdier i livet.

Under påvirkning av karriereambisjoner til unge mennesker, synker verdien av familien i deres sinn. Men hvis vi snakker om foreldrehjemmet, fortsetter verdien å være høy. 86,3 % av respondentene uten familie ser ikke meningen med livet og kaller folk som elsker og venter på deg for en familie. I virkeligheten, for en voksen, er livet i en familie ansvar og omsorg for sine kjære, daglige husarbeid, mange problemer med barn, etc. Imidlertid er det svært få unge som tenker på det: bare 5 % av de spurte forbinder ansvar for sine kjære og behovet for å vise omsorg og oppmerksomhet til konseptet familie.

Unge mennesker har ikke hastverk med å forlate foreldrehjemmet og skape sin egen familie. I følge undersøkelsen planlegger 31,3 % av de spurte først å bygge en karriere og først etter det ordne deres personlige liv. Til sammenligning: først foretrakk de bare

7,5 %. Spørsmålet om økonomisk uavhengighet løses ikke raskt. Unge mennesker forstår at familien vil ta mye krefter, tid, frihet og penger som kan brukes på profesjonell vekst. Og dette gjelder ikke bare menn.

Kvinner har tilegnet seg nye egenskaper - sosial aktivitet og mot, pragmatisme og aggressivitet, streben etter lederskap, et bredt spekter av behov og interesser. Kvinner er ikke bare fornøyd med familielivet, personlig avhengighet av familien, denne livsstilen. Den tradisjonelle fordelingen av familieroller er etter hvert i ferd med å bli en saga blott. Dette bevises av resultatene fra en studie av jenters meninger om fordelingen av familieansvar (fig. 7).

En mann forsørger en familie økonomisk, holder en "ildsted"

Alt ansvar er rettferdig fordelt likt, uavhengig av eventuelle faktorer.

For øyeblikket er det så vanskelig å tjene penger at hvis en av ektefellene er svært økonomisk støttende til familien, er det rettferdig å tildele resten av familiens ansvar til den andre.

Ris. 7 Synspunkter på gutter og jenter på fordelingen av familieroller

Likevel viser resultatene av studien at offisielt ekteskap fortsatt anerkjennes som en verdi av unge (fig. 8). Mer

respondentene anser offisielt ekteskap som obligatorisk for en fullverdig familie. En ubetydelig prosentandel - 3,8% - foretrekker å ikke formalisere forhold i det hele tatt. Litt under halvparten av de spurte (40 %) anser borgerlig vigsel som forberedende stadiumå formalisere relasjoner.

Jeg anser ekteskapsregistrering som obligatorisk for en fullverdig familie

Jeg foretrekker borgerlig ekteskap

Jeg foretrekker å formalisere forholdet etter flere år med vellykket borgerlig ekteskap

Ris. 8 Ungdoms holdning til offisiell registrering av ekteskap

Angsten for den observerte trenden ligger i at spredningen av en slik form for ekteskap som «samboerskap» ikke medfører noen gjensidige forpliktelser. I dag kan vi si at avslaget på å offisielt registrere et forhold er en bekreftelse på en bevisst uvilje, først og fremst til å ta ansvar for trivselen til din ledsager og barn. Som et resultat av dette vokser antallet alenemødre, aborter, foreldreløse barn osv. i samfunnet.

Ved beredskap for ekteskap foreslår V. T. Lisovsky å forstå "et system med sosiopsykologiske holdninger til et individ, som generelt bestemmer hennes følelsesmessig positive holdning til en familielivsstil, ekteskapets verdier" . En ung mann som skaper en familie, må være klar for dette både moralsk og psykologisk. Han må ha ansvarsfølelse overfor familien, evnen til å samarbeide og finne kompromisser, og være klar til å analysere sin egen oppførsel og korrigere den.

Den nåværende generasjonen ungdom er vesentlig forskjellig fra generasjonen som var for eksempel for fem år siden. Unge mennesker er ikke naive og forstår fullt ut hvilke problemer som venter dem og hvilke egenskaper de må ha for å redde familien. De formaliserer bevisst ikke forholdet for ikke å gjøre seg selv unødvendige problemer. Valget av et liv uten forpliktelser innebærer en svekkelse av følelsen av familieplikt, familietradisjoner og holdninger til ekteskapelig familietroskap.

Avskjed under et offisielt registrert ekteskap medfører mange problemer av både moralsk og materiell karakter, noe som kan være grunnen til at den nåværende generasjonen ungdom har en svært negativ holdning til offisielle skilsmisser. 49,4 % av de spurte ungdommene er negative til en eventuell skilsmisse og planlegger å leve livet med én person. Tilsynelatende kjent med moderne realiteter, innrømmer 40% av de spurte fullt ut skilsmisse, men synes det er ekstremt uønsket. Kun 10,6 % anser skilsmisse som normalt og ser ikke på det som et stort problem.

En barnefamilie blir mindre konkurransedyktig i kampen om prestisjeverdier. Fødselen av barn begynte å bli sett på som et hinder for lykke og suksess i livet, oppnåelse av en akseptabel levestandard. Kun 5 % av unge ønsker å få barn umiddelbart etter inngåelse

ekteskap. Resultatene av studien bekrefter at flertallet av ungdommene kommer til å få barn først etter at det blir mulig å forsørge dem økonomisk (81,9 %).

Mange livsplaner for jenter forblir uoppfylt på grunn av mors ansvar. Det kan imidlertid ikke sies at unge mennesker ikke ønsker å få barn i det hele tatt, selv om mange materielle problemer tvinger dem til å utsette fødselen av barn, og også begrense seg til fødselen av bare ett barn. Denne påstanden bekreftes av resultatene fra vår studie (fig. 9). Flertallet av respondentene (66,9 %) anser to barn som det optimale for en familie. Kun ett barn er planlagt med 22,5 %. Men bare 10,6 % planlegger å få tre barn eller flere.

Ris. 9 Forholdet mellom gutter og jenter i forhold til antall barn i familien

Ved å oppsummere analysen av resultatene fra studien kan vi trekke følgende konklusjoner. Den moderne generasjonen har absorbert alle egenskapene til et markedssamfunn. Verdier som vennlighet, lydhørhet, uselviskhet, ærlighet og hengivenhet regnes blant de mest upopulære blant unge mennesker. Moderne ungdom kjennetegnes ved ansvar, målbevissthet, uavhengighet i valg av retningslinjer for livet og ved å ta avgjørelser. Disse egenskapene er imidlertid personlighetsorienterte. For unge mennesker har karriereambisjoner, oppnåelse av eget velvære og økonomisk uavhengighet blitt av største betydning. Dette avgjør holdningen til det valgte yrket, og til fremtidig arbeid og å skape sin egen familie. Bare det som kan være nyttig for egen utvikling og vekst verdsettes. Hos andre mennesker setter ungdom pris på profesjonalitet, intellekt, bedrift - egenskaper som bestemmer oppførselen til faget under markedsforhold. Lønnsomhet er hovedsaken i det valgte yrket og det fremtidige arbeidsstedet. Eldre generasjon anses som et ideal bare hvis de er levedyktige og vellykkede. I sin egen familie forsvarer de retten til eget liv og uavhengighet.

Alt dette kan betraktes som konsekvensene av et langt fravær av statlig oppmerksomhet til problemene med dannelsen av unge mennesker. Staten bør skape forutsetninger for selvbestemmelse og selvhevdelse av ungdom. De bør komme til uttrykk i vedtakelsen av regjeringsvedtak som sørger for en implementeringsmekanisme og passende finansiering. Det som trengs er ikke en deklarativ, men en reell revurdering av prioriteringer: i stedet for å løse problemene med å bruke fritiden til unge mennesker, bør først og fremst problemene med deres sysselsetting og rettferdige lønn løses,

det er nødvendig å ta hensyn til den moralske opplysningen til nye generasjoner, gjenopplivingen av kulturarven. Media bør spille en hovedrolle i dette. Bare når plassen til vestlige modeller blir tatt av innenlandske som har autoritet og fortjener respekt, vil det være mulig å effektivt regulere dannelsen av bevisstheten til den yngre generasjonen.

Bibliografi

1. Ungdomssosiologi: encyklopedisk ordbok/ resp. utg. Yu. A. Zubok,

B.I. Chuprov. - M. : Akademia, 2008.

2. Sery, A. V. Verdi-semantisk personlighetssfære / A. V. Sery, M. S. Yanits-ky. - Kemerovo, 1999.

3. Yanitsky, M. S. Personlige verdiorienteringer som et dynamisk system / M. S. Yanitsky. - Kemerovo, 2000.

4. Kosharnaya, G. B. Begrepet verdier og verdiholdninger i moderne sosiologi / G. B. Kosharnaya, O. V. Kuznetsova // Universitetsutdanning: artikkelsamling fra XI International vitenskapelig og metodisk konferanse. - Penza, 2007.

5. Sokolov, V. M. Moralsosiologi - reell eller hypotetisk / V. M. Sokolov // Sosiologisk forskning. - 2004. - Nr. 8.

6. Rutkevich, M. N. Sosiologi for utdanning og ungdom: Utvalgt (19652002) / M. N. Rutkevich; forord acad. RAS L. N. Mitrokhina. - M. : Gardariki, 2002. - 541 s.

7. Zaslavskaya, T. I. Samfunnstransformasjon av det russiske samfunnet: Aktivitet-strukturelt konsept / T. I. Zaslavskaya. - M.: Delo, 2002. - 568 s.

8. Zubok, Yu. A. Problemer sosial utvikling ungdom i fare / Yu. A. Zubok // Sosiologisk forskning. - 2003. - Nr. 4. - S. 42-51.

9. Gorokhovik, S. V. Funksjoner ved motivasjonsprofilen til ungdom /

S. V. Gorokhovik // Ungdom ved begynnelsen av det 21. århundre: grunnleggende verdier, posisjoner, retningslinjer: materialer fra den internasjonale konferansen for unge forskere, doktorgradsstudenter og studenter, 23.-24. mars 2006 - Samara: Samar Publishing House. stat økonomi un-ta, 2006. - 204 s.

10. Lisovsky, V. T. "Fedre og sønner": for dialog i forhold (refleksjon av en sosiolog over kontinuiteten til generasjoner) / V. T. Lisovsky // Sosiologiske studier. - 2002. - Nr. 7. - S. 114.

Regional statlig utdanningsinstitusjon

"Irkutsk State Pedagogical College No. 1"

Institutt for pedagogikk og psykologi

Verdiorienteringer av moderne ungdom

Utført:

Antropova Ekaterina Olegovna

Introduksjon

1. Kjennetegn på moderne ungdom som et sosialt lag i samfunnet

2. Verdier av moderne ungdom

Konklusjon

Bibliografi

Introduksjon

"Verdiorienteringer er elementer i personlighetens interne (disposisjonelle) struktur, dannet og fiksert av individets livserfaring i løpet av prosessene med sosialisering og sosial tilpasning, som avgrenser det vesentlige (essensielle for en gitt person) fra ubetydelig (ubetydelig) gjennom (ikke) aksept av individet av visse verdier, realisert som en ramme (horisont) av livets endelige meninger og grunnleggende mål, samt å bestemme akseptable midler for implementeringen av dem” 1 .

Kjennetegn på moderne ungdom som et sosialt lag i samfunnet

For tiden er det moderne samfunnet i en svært vanskelig posisjon. Etter endringen politisk regime landet har ikke kommet til fornuft ennå. Alle grunnlag ble rokket, verdiorienteringer gikk tapt, åndelige og moralske idealer forsvant. På jakt etter nye idealer mister vi våre tradisjoner og grunnlag og begynner å ødelegge oss selv. Vi ser ikke poenget med vår eksistens, så vi legger ikke merke til hvordan vi gradvis forsvinner.

Noen lever i fortiden og lytter til historiene til eldste om den fantastiske tiden da alle problemer visstnok ble løst på en vellykket måte. Andre, tvert imot, oppfører seg aggressivt mot alle innovasjoner, kritiserer alt og alle. Atter andre, i fortvilelse, går ingen steder, drikker seg full, bruker narkotika, blir til hjemløse, tar kriminalitetens vei. Atter andre begynner å lete etter en «vei til Gud», slutter seg til «falsk-religiøse» sekter av ulike slag, og blir avhengige av mystikk og hekseri. For det femte, innser de at bare ved hjelp av ens egen aktivitet kan man oppnå suksess i livet, leter de etter måter å løse problemer som oppstår. Derfor er unge mennesker overlatt til seg selv på alle måter. I vår tid har ikke opinionen om visse handlinger fra den yngre generasjonen makt og innflytelse, som for eksempel for 40 år siden. Derfor har unge mennesker ingen forbud. De lærer av sine egne feil.

Et levende eksempel kan gis som en pionerorganisasjon under sovjettiden. Hver tenåring bør være en pioner. De som ikke tilhørte den og ikke hadde rødt slips ble ansett som hooligans og ble ikke godkjent av samfunnet. Denne organisasjonen disiplinerte og utdannet den yngre generasjonen. Barna var opptatt med sosialt arbeid.

Nå har vi den yngre generasjonen overlatt til seg selv. Foreldre er på jobb, og tenåringer, hvis de ikke er opptatt i noen sirkel, så har de mye fritid som de bruker på en datamaskin eller på noe annet som ikke er veldig nyttig. Som et resultat, uten å vite hva de skal gjøre, hva de skal gjøre, dannes uformelle bevegelser, et par har en dårlig innflytelse på unge sinn.

Verdiene til dagens ungdom

Forfatterne av mange konsepter om betydningen av menneskelig eksistens tror at den aksiale betydningen av menneskelig eksistens, dets semantiske sentrum, er visse verdier eller et verdisystem. Riktignok blir disse verdiene forstått forskjellig i hver kilde.

Vitenskapen om verdier - aksiologi - omhandler analyse av alle synspunkter og deres forening. Verdier er det livet er til for. Og paret mellom begrepene verdi og idé setter et likhetstegn, men dette er ikke tilfelle. En idé kan bli en verdi hvis den i tillegg til sitt nøytrale innhold bærer med seg et generelt ønske om å realisere den. Når alt kommer til alt, når vi oppnår noe, mister vi interessen for det. Og en verdi, selv realisert, mister ikke sin tilbørlige kvalitet, den viser seg fortsatt å være foran, fordi, selv realisert, må den være i ferd med å realiseres, realisert i hver ny handling av livet, alltid opprettholdt som livet selv.

Derfor, for å bestemme verdiene til moderne ungdom, bestemte vi oss for å gjennomføre en anonym undersøkelse, som besto av 18 spørsmål. Spørsmålene var, samt valg av svar (for eksempel: ja, nei), og deltakerne i undersøkelsen ble bedt om å si sin mening. Her er noen spørsmål:

Hvordan forstår du ordet "lykke"?

Hvordan forstår du kjærlighet?

Har du et idol?

Hva er penger for deg?

Dessuten var deltakerkretsen begrenset av alderskategorien. Alderen på respondentene varierte fra 15 til 26 år. 45 personer ble intervjuet. 58 % av de spurte var menn, og resten var kvinner. Og rundt 44 % av alle respondentene var i arbeid.

Etter å ha klassifisert alle svar, spørsmål stilt I undersøkelsen kom vi frem til følgende resultater:

lykke i den yngre generasjonen oppfattes som en tilstand av indre harmoni og rolig til sinns, også gleden til flertallet av respondentene er forårsaket av å være sammen med nære og kjære mennesker;

hos 60 % av unge mennesker er kjærlighet assosiert med følelser som respekt, gjensidig forståelse, ansvar, gjensidig forståelse og så videre;

penger har derimot en motstridende betydning i livet, for eksempel sa 36% at penger er "ondt", "søppel", "papir", som ikke er spesielt viktige i livet deres, men for 33% betyr det "velvære", "kraft" ;

flertallet (58%) hadde ikke et idol, men den som har et idol er en moderne show business-stjerne;

Jeg var glad for at flertallet av respondentene leser litteratur, hovedsakelig slike sjangre som skjønnlitteratur og populærvitenskap;

også 90 % av unge mennesker har en drøm. Og de forstår det som et livsmål, en ambisjon om noe, og også en drøm, noe som skulle gå i oppfyllelse, det vil si den kommende fremtiden;

en positiv holdning til en sunn livsstil ble uttrykt av alle som deltok i undersøkelsen, men blant dem viste det seg at bare 11% av folk som går inn for sport;

Negative holdninger til narkotika, røyking og alkohol (henholdsvis 70 %, 60 % og 45 %) var forårsaket av flertallet av respondentene, men en betydelig del bruker også alkohol og røyker (44 % og 33 %).

Fra alt dette kan vi konkludere med at prosessen med å danne ungdomsverdiene fortsatt er i gang. Hvis kjærlighet fremkaller så lyse følelser, betyr det at unge mennesker tenker på familieforhold, og derfor på forplantning. Og dette påvirker fødselsraten, som viser utviklingsnivået i samfunnet. Også lykken knyttet til kjære snakker om gjenopplivingen av tradisjonen med respekt og kjærlighet til eldste, som bidrar til å bevare den opprinnelige kulturen til vårt folk.

Vi kan si at det finnes grunnleggende grunnverdier, men de er fortsatt på vei mot utvikling. Dette sier også at mange uttrykte respekt og en positiv mening om en sunn livsstil, men bare 40 % uttrykte sin mening om sport og seg selv, hvis mulig. Dessuten drikker de fleste av respondentene alkohol eller alkohol.

Konklusjon

Formålet med dette arbeidet var å vurdere verdiorienteringene til moderne ungdom. Under studien ble dette spørsmålet vurdert, og vi kom til den konklusjon at verdier er på utviklingsstadiet og så langt er de grunnleggende lykke, kjærlighet, personlig velvære.

Oppgavene ble avslørt ganske fullt og distribuert. Fortsettelsen av dette arbeidet kan være ytterligere observasjon og analyse av situasjonen blant unge som et sosialt lag av samfunnet i flere år til.

I vårt arbeid var det vanskelig å velge materiale, siden dette emnet krever ferske data. Så ta opp ønsket materiale det var veldig vanskelig. Dette var hovedsakelig artikler fra magasiner, personlig erfaring og analyser av internettressurser.

Bibliografi

Mukhin, A.A. Generasjon 2008: vår og ikke vår [Tekst] / A. A. Mukhin. - M.: Publishing House Algorithm, 2006. - 256 s.

Abisheva, A.K. Om begrepet "verdi" [Tekst] / A. K. Abisheva // Spørsmål om filosofi. - 2002 - nr. 3. - S. 139-146.

Karakovsky, V.A. Skolens utdanningssystem: pedagogiske ideer og erfaring med dannelse [Tekst] / V. A. Karakovsky. - M .: Vitenskapelig og metodisk forening "Kreativ pedagogikk", 1991. - 154 s.

Karakovsky, V.A. Bli menneske. Menneskelige verdier - grunnlaget for en helhetlig utdanningsprosess [Tekst] / V. A. Karakovsky. - M .: Vitenskapelig og metodisk forening "Kreativ pedagogikk", 1993. - 80 s.

Stepanov, P. Education.ru [Tekst] / P. Stepanov // Klasselærer. - 2006 - nr. 4. - S. 35-37.

Kudinova, N.S. Verdipreferanser til skolebarn: måter å studere på [Tekst] / N. S. Kudinova // Klasselærer. - 2006 - nr. 4. - S. 105-108.

Encyclopedia of sociology [Internettressurs] / A. A. Gritsanov [og andre]. – Serien "The World of Encyclopedias", - http: // slovari.yandex.ru/dict/sociology/article/soc/soc-1273.htm (20 januar 2006)

Vedlegg 1

Beskyttende ord

I vår tid er spørsmålet om verdiorienteringene til det moderne russiske samfunnet og spesielt ungdom akutt. Ungdom er en ny generasjon, som bør bli en erstatning for foreldrene og en støtte for samfunnet og staten.

Følgelig bestemmer verdiorienteringer, spesielt for unge mennesker, nivået av åndelige, kulturelle og moralske verdier i hele samfunnet, så vel som hva det har oppnådd.

Jeg valgte dette emnet ikke ved en tilfeldighet. Jeg er interessert i det, så jeg studerer mye litteratur om lignende emner i ulike kilder. For meg er denne saken viktig, og jeg tror den også vil imponere mange. Dette emnet er relevant ikke bare for lærere på grunn av spesifikasjonene til deres type aktivitet, men også for andre mennesker, siden grunnleggende verdier er viktige for hele samfunnet. Tross alt er verdier i ferd med å bli en av de grunnleggende faktorene i samfunnsutviklingen. Og nå rettes mye oppmerksomhet mot dette problemet, både fra statens side og fra samfunnets side.

Formålet med dette arbeidet er å analysere verdiorienteringene til moderne ungdom.

Målene for vårt arbeid er som følger:

Beskriv moderne ungdom som et sosialt lag i samfunnet

Analyser verdiene til moderne ungdom

Hver historisk epoke hadde sine egne idealer og verdier. For eksempel, i det ortodokse russland var det tro, i det russiske imperiet var tsaren idealet til en person, i sovjettiden var det slike verdier som arbeid, kameratskap, respekt for eldste, gjensidig hjelp.

For tiden er det moderne samfunnet i en svært vanskelig posisjon. Etter skiftet av politisk regime har landet ikke kommet til fornuft ennå. Alle grunnlag ble rokket, verdiorienteringer gikk tapt, åndelige og moralske idealer forsvant. På jakt etter nye idealer mister vi våre tradisjoner og grunnlag og begynner å ødelegge oss selv. Vi ser ikke poenget med vår eksistens, så vi legger ikke merke til hvordan vi gradvis forsvinner.

Moderne ungdom går gjennom sin dannelse under svært vanskelige forhold for å bryte mange gamle verdier og danne nye sosiale relasjoner. Derfor forvirring, pessimisme, vantro på nåtid og fremtid.

Nå har vi unge mennesker overlatt til seg selv. Foreldre er på jobb, og tenåringer, hvis de ikke er opptatt i noen sirkel, så har de mye fritid som de bruker på en datamaskin eller på noe annet som ikke er veldig nyttig. Som et resultat, uten å vite hva du skal gjøre, hva du skal gjøre, hvor du skal realisere deg selv, dannes uformelle bevegelser, som i et par har en dårlig innflytelse på unge sinn.

Hvis vi analyserer litteraturen og media på 90-tallet av forrige århundre og begynnelsen av 2000-tallet (2000-2004), var det en krisetid i landet. Avhengighet som rusavhengighet, alkoholisme og røyking begynte å ta fart. Blant unge mennesker ble det ansett som prestisjefylt.

Nå er trenden snudd. Mange unge mennesker går inn for sport, spesielt nye idretter (skateboard, snowboard, sykling). En person som driver med sport fortjener respekt. Men i utgangspunktet gjensto sedimentet fra den "urolige" tiden. Men nå, til tross for disse hullene, hvis du går nedover gaten, kan du se mange drikkeselskaper vandre rundt i gatene og ikke gjøre noe. Men det handler om oppveksten deres, åh kjerneverdier som er forgylt. Forfatterne av mange konsepter om betydningen av menneskelig eksistens tror at den aksiale betydningen av menneskelig eksistens, dets semantiske sentrum, er visse verdier eller et verdisystem. Riktignok blir disse verdiene forstått forskjellig i hver kilde.

For eksempel mener den kjente tyske filosofen Hans Lenk at verdien er tolkningen der subjektet uttrykker sine preferanser. Og S.Yu. Golovin, verdi er et konsept som brukes i filosofi og sosiologi for å utpeke objekter, fenomener, deres egenskaper, samt abstrakte ideer som legemliggjør sosiale idealer og dermed fungerer som en forfallsstandard.

Verdier er det livet er til for. Og paret mellom begrepene verdi og idé setter et likhetstegn, men dette er ikke tilfelle. En idé kan bli en verdi hvis den i tillegg til sitt nøytrale innhold bærer med seg et generelt ønske om å realisere den. Når alt kommer til alt, når vi oppnår noe, mister vi interessen for det. Og en verdi, selv realisert, mister ikke sin tilbørlige kvalitet, den viser seg fortsatt å være foran, fordi, selv realisert, må den være i ferd med å realiseres, realisert i hver ny handling av livet, alltid opprettholdt som livet selv.

Verdier eksisterer heller ikke objektivt, som materielle ting. De er et resultat av kreativiteten til ethvert menneske. Derfor, for å få en ide om verdiene til hele samfunnet, må man vurdere verdiene til hver eller de fleste av menneskene som utgjør dette samfunnet.

Derfor, for å bestemme verdiene til moderne ungdom, bestemte vi oss for å gjennomføre en anonym undersøkelse, som besto av 18 spørsmål. Deltakerkretsen var begrenset av alderskategorien. Alderen på respondentene varierte fra 15 til 26 år. 45 personer ble intervjuet.

Resultatene av undersøkelsen, som jeg anså som nødvendig, kan du se presentert i diagrammene.

Etter en fullstendig studie av undersøkelsen, kan vi komme til den konklusjon at de grunnleggende verdiene er familie, personlig lykke. En positiv holdning til en sunn livsstil dannes også, og en negativ holdning til slike fenomener som røyking og alkohol. Den negative holdningen til narkotika har allerede fullført dannelsen, men de 2 ovenfor har akkurat begynt prosessen med å danne en negativ mening. Generelt tar alle verdier fortsatt sin plass i bevisstheten vår veldig ustø, derfor, for å bedømme grundig, må vi fortsatt gjennomføre en observasjon i flere år, da vil vi kunne bedømme med nøyaktighet hvilke verdier har dannet seg til slutten og inntatt en grunnleggende plass i vår underbevissthet.

Vedlegg 2

Vennligst skriv inn kjønnet ditt:

Skriv inn din alder: ____________________.

Ditt yrke:

Hva er lykke i din forståelse?

______________________________________________________________________________________________________________________________

Hvordan forstår du kjærlighet?

Hva betyr penger for deg?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

Har du et idol?

Hvis det finnes et idol, hvem er det da?

_____________________________________________________________

Leser du bøker?

Hvis "ja", hva er de?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

Har du en drøm?

Hva betyr ordet "drøm" for deg?

Hva føler du om en sunn livsstil?

____________________________________________________________________________________________________________________________________

Driver du med idrett?

Hvis nei, ønsker du det, hvis mulig?

Hva føler du om narkotika?

negativ

Positivt

Nøytral

Jeg bruker det selv

Hva føler du om røyking?

negativ

Positivt

Nøytral

Jeg vet ikke, tenkte ikke på det

Jeg bruker det selv

Hva føler du om alkohol?

negativ

Positivt

Nøytral

verdifulle orienteringer ungdom ...

Verdier og verdifulle orientering moderne ungdom
Kurser >> Sosiologi
OG verdifulle orientering moderne ungdom. Emnet er spesifisiteten til verdier og verdifulle orientering ungdom i moderne forhold. Mål - å identifisere spesifikke verdier og verdifulle orienteringer moderne ...
Egendommer verdifulle orienteringer Russere og Kalmyks
Kurs >> Psykologi
Partnerskap. Problemet med dynamikk og dannelse verdifulle orientering moderne ungdom er ekstremt alvorlig og krever forfall... . - St. Petersburg, 2001. Chernova E.G. Spesifisitet verdifulle orienteringer moderne unge studenter fra små byer i sentrale...
Verdifull orientering Student kropp
Abstrakt >> Sosiologi
Sosiale relasjoner "(K. Marx) verdifulle orienteringer. I moderne teorier verdifulle orienteringer hele systemet er delt inn i... godkjenning, selvrespekt og til slutt selvrealisering. De moderne ungdom søker å få respekt og anerkjennelse, høy ...

SAMMENDRAG OM EMNET:

"Verdiorienteringer for moderne ungdom"

På faget "sosiologi"

Introduksjon

1. Definisjon av begrepet personlighet

2. Ungdom

3. Definisjon av begrepet verdiorientering

5. Beskrivelse av psykologiske tester. Metode "Verdiorienteringer" Rokeach

Konklusjon

Liste over brukt litteratur

Introduksjon

Gi de unge det de trenger

å bli uavhengig av oss

og i stand til å ta sitt valg.

K. Popper

Stadig flere unge russere ønsker å leve

i en økonomisk sterk rettsstat,

uten korrupte tjenestemenn og

gangster lovløshet, hvor vil

deres talenter og evner er etterspurt.

Lisovsky V.

En av de aktuelle grenene av moderne sosiologi er ungdomssosiologien. Dette emnet er svært komplekst og inkluderer en rekke aspekter: disse er aldersrelaterte psykologiske egenskaper, og sosiologiske problemer med oppvekst og utdanning, påvirkning fra familien og teamet, og en rekke andre aspekter. Ungdomsproblemet og dets rolle i det offentlige liv er spesielt akutt i Russland.

I det siste har det blitt hørt mange klager fra foreldre og lærere om tenåringer i middels og eldre alder - de har blitt ukontrollerbare, ulydige, for selvstendige. Dette skyldes både egenskapene til denne alderen, fysiologiske og psykologiske, og det særegne ved den moderne sosiale situasjonen der ungdom vokser opp. Så hva er de - moderne tenåringer?

Ethvert samfunn er preget av en kompleks prosess med dannelse av verdier og holdninger til dem, spesielt unge mennesker. På vendepunkt utvikling av samfunnet, er det viktig å fikse og forstå verdiene til de unge. Forstå hvilke verdier som blir ødelagt i dag og hvilke som gjenstår. Hvordan skjer dette og hvor forhåndsbestemte er disse prosessene? Betyr dette at verdiverdenen kollapser generelt, eller snakker vi om midlertidige fenomener? Hva lever unge mennesker for i dag?

1. Definisjoner av begrepet personlighet

Først av alt vil jeg først forstå hva som menes med ordet "personlighet" i samfunnet vårt. Fordi ungdommen som vi snakker om nå er først og fremst et individ, en del av samfunnet de eksisterer i.

I følge professor Lavrinenko kan begrepet "personlighet" bare defineres i forhold til begrepet "mann", fordi vi snakker om en levende menneskelig personlighet og ingen andre.

De sosiale egenskapene til en person manifesteres på den ene siden som hans universelle menneskelige egenskaper (hver person fungerer som et subjekt for bevissthet, aktivitet og kommunikasjon), og på den annen side som egenskapene til visse sosiale grupper, hvorav han er en representant. Hans universelle menneskelige egenskaper avslører ikke egenskapene til hans personlighet, for alle mennesker er gjenstander for bevissthet, aktivitet og kommunikasjon. Men som individer kan de skille seg betydelig fra hverandre.

Essensen og det spesifikke sosiale innholdet til en bestemt person blir tydelig når hennes sosiale posisjon avsløres, det vil si hvilke sosiale grupper hun tilhører, hva hennes yrke og aktiviteter, hennes verdensbilde, verdiorienteringer, etc.

Betydningen av begrepet (kategorien) "menneskelig personlighet" er å reflektere det spesifikke sosiale egenskaper individuelle individer, for å utpeke deres spesifikke "sosiale ansikter". Dette konseptet fanger ikke bare den sosiale opplevelsen som er legemliggjort i individet, det vil si kunnskapen, ferdighetene og evnene han har tilegnet seg for denne eller den aktiviteten, men indikerer et visst innhold og mål for denne erfaringen og de sosialt typiske trekk ved denne. individuell.

Basert på denne tilnærmingen til å forstå personlighet, kan vi peke på følgende viktigste problemer i dens sosiologiske studie:

Det spesifikke historiske innholdet til personligheten og tildelingen av sosiale og typiske trekk i den (for eksempel å identifisere de spesifikke trekkene til en gründer, arbeider eller representant for den humanitære intelligentsiaen i et bestemt land og historisk epoke);

Prosessene for personlighetsdannelse, inkludert dens historisk utvikling(fylogenese) og utviklingen av individer i prosessen med sitt eget sosiale liv ( livsvei) i et bestemt samfunn (ontogenese);

Hovedkomponentene i "personlighetssystemet";

Sosial modenhet av individet;

De viktigste manifestasjonene av dets åndelige innhold;

Personlighet som gjenstand for aktivitet og sosiale relasjoner;

Sosiale personlighetstyper;

Samspillet mellom individet og samfunnet.

2. Ungdom

Hva er ungdom? Det er mange tolkninger av dette konseptet, jeg bestemte meg for å fokusere på det faktum ungdom- dette er en stor sosial gruppe i alderen 14-30 år, som har spesifikke sosiale og psykologiske trekk, hvis tilstedeværelse bestemmes som alderskarakteristikkene til unge mennesker. Øvre og nedre aldersgrense ungdomsgruppe er forskjellig i forskjellige land og forskjellige grener av menneskelig aktivitet (statistikk, demografi, sosiologi, utdanning, kriminalitet, etc.).

Det kan sees at et stort antall av befolkningen tilhører denne sosiale gruppen, og hver er et individ. I følge resultatene fra den all-russiske folketellingen for 2002, kan det sees at befolkningen i Den russiske føderasjonen er 145,2 millioner mennesker. Alderskategorien 10-19 år var 23,2 millioner mennesker i 2002. Andelen av denne alderskategorien av den totale befolkningen var 16,0 % (i 1989 - 14,0 %). Alderskategori 20-29 år i 2002 - 22,1 millioner mennesker. Andelen på 15,2 % har ikke endret seg sammenlignet med 1989.

I følge dataene var den unge generasjonen i alderen 15-29 i 2002 34,9 millioner mennesker.

I Russland er det en slik situasjon:

På den ene siden er det en stat som fører en viss ungdomspolitikk1.

Sivilsamfunnet, som er i sin spede begynnelse og prøver å forene seg i sosiale og offentlige institusjoner med fokus på å skape forutsetninger for sosialisering av den yngre generasjonen - på den andre siden.

PAGE_BREAK--

Og blant dem er ungdommene som har borgerrettigheter bare nominelt, og reiser derfor spørsmålet om deres utvidelse.

Til slutt er det en situasjon der unge mennesker er etterspurt, studerer problemene deres og bestemmer seg moderne type relasjoner i det nye begrepet ungdomspolitikk i samfunnet.

«Unge mennesker er en del av sivilsamfunnet fra fødselen av. Og hvis den bare aktiverer sin deltakelse i sine aktiviteter, vil dette allerede være en kraftig stimulans for utviklingen av hele samfunnet og demokratiseringen av staten. Ungdoms frie aktivitet er veien til sivilsamfunnet, samtidig er det veien til en virkelig demokratisk stat, som kan og ønsker å ta imot en rekke ungdomsorganisasjoner innenfor de juridiske rammene. Til syvende og sist bør doktrinen bidra til mangfoldet av sosiale handlingsprogrammer til ungdomsorganisasjoner og grupper innenfor rammen av lovene i Russland.

3. Definisjon av begrepet "Verdiorienteringer"

Hva er verdiorienteringer? "Verdiorienteringer er de viktigste elementene i personlighetens indre struktur, festet av individets livserfaring, helheten av hans erfaringer og avgrenser det vesentlige, essensielle for en gitt person fra det ubetydelige, ikke-essensielle. Verdiorienteringer, denne bevissthetens hovedakse, sikrer stabiliteten til personligheten, kontinuiteten til en viss type atferd og aktivitet og uttrykkes i retning av behov og interesser. "Utviklede verdiorienteringer er et tegn på en persons modenhet, en indikator på målestokken for hans sosialitet ... Et stabilt og konsistent sett med verdiorienteringer bestemmer slike personlighetsegenskaper som integritet, pålitelighet, lojalitet til visse prinsipper og idealer, evnen til å gjør en viljesterk innsats i navnet til disse idealene og verdiene, aktiviteten til en livsposisjon, inkonsekvensen av verdiorienteringer er et tegn på infantilisme, dominansen av ytre stimuli i personlighetens indre struktur ... "

oppførsel. På grunn av dette, i ethvert samfunn, er verdiorienteringene til individet gjenstand for utdanning, målrettet innflytelse. De handler både på bevissthetsnivået og på underbevissthetsnivået, og bestemmer retningen for frivillige anstrengelser, oppmerksomhet og intellekt. Handlingsmekanismen og utviklingen av verdiorienteringer er assosiert med behovet for å løse motsetninger og konflikter i motivasjonssfæren, i den mest generelle formen uttrykt i kampen mellom plikt og lyst, moralske og utilitaristiske motiver.

Verdier er i konstant bevegelse: noen blir født, andre dør, andre går fra en generasjon til en annen. Men alle elementer i verdisystemet henger tett sammen, betinger hverandre, utfyller eller motsetter seg. Verdier, før de blir til en verdiorientering, passerer gjennom bevissthetens filtre og blir systematisert. Begrepet verdiorientering er nært knyttet til verdibegrepet. Begrep<ценностная ориентация>utfyller begrepet<ценность>, understreker dets dynamiske aspekt. Mekanismen for dannelse av verdiorientering er uttrykt i ordningen:<интерес – установка – ценностная ориентация>.

I prosessen med å bli en ung persons personlighet dannes et visst system av verdiorienteringer med en mer eller mindre utviklet struktur for personlighetsadferd. Systemet med verdiorienteringer til individet, selv om det er dannet under påvirkning av verdiene som råder i samfunnet og direkte sosialt miljø, som omgir personligheten, er ikke strengt forhåndsbestemt av dem.

Systemet med verdiorientering er ikke gitt en gang for alle: med endringer i levekår, personligheten i seg selv, dukker nye verdier opp, og noen ganger blir de helt eller delvis revurdert. Verdiorienteringene til unge mennesker som den mest dynamiske delen av det russiske samfunnet er de første som gjennomgår endringer forårsaket av ulike prosesser som finner sted i landets liv. For tiden vokser interessen for ungdomsproblemer og kultur i det russiske samfunnet.

Ungdom er en spesifikk del av det russiske samfunnet. hennes interesser, kulturliv annerledes enn andre aldersgrupper. Utvalget av interesser til moderne russisk ungdom er veldig bredt og allsidig: fra alkohol og narkotika til litteratur, musikk, teater og kino. Unge mennesker er aktivt interessert i religion og mote, maleri og datamaskiner, sport og graffiti. Et av trekk ved ungdomskulturen er dens heterogenitet. Sammen med tradisjonell kultur det er også en motkultur som viser seg i ulike ungdomsbevegelser, som hippier, skinheads, punkere. Unge mennesker prøver å finne, uttrykke seg på en eller annen måte i livet, i enhver subkultur.

4. Å finne deg selv i ungdomssubkulturen

Ungdomssubkultur er et delvis, relativt sammenhengende system innenfor det overordnede kultursystemet. Dens forekomst er forbundet med usikkerhet sosiale roller unge mennesker, usikkerhet om sin egen sosiale status. I det ontogenetiske aspektet presenteres ungdomssubkulturen som en utviklingsfase alle må gjennom. Dens essens er søket etter sosial status.

De mest tilgjengelige sosiale plattformene for spesifikke aktiviteter for unge mennesker er fritid, hvor du kan vise din egen uavhengighet: evnen til å ta beslutninger og lede, organisere og organisere. Fritid er ikke bare kommunikasjon, men også et slags sosialt spill, mangelen på ferdigheter i slike spill i ungdom fører til at en person anser seg som fri fra forpliktelser selv i voksen alder.

I dynamiske samfunn mister familien helt eller delvis sin funksjon som et eksempel på sosialisering av individet, siden endringstempoet i det sosiale livet gir opphav til en historisk diskrepans mellom den eldre generasjonen og den nye tidens endrede oppgaver. Med inngangen til ungdomsårene vender unge seg bort fra familien og leter etter de sosiale båndene som skal beskytte ham mot det fremdeles fremmede samfunnet. Mellom en tapt familie og et samfunn som ennå ikke er funnet, prøver unge mennesker å slutte seg til sin egen type. De uformelle gruppene som dannes på denne måten gir den unge en viss sosial status. Prisen for dette er ofte avvisningen av individualitet og fullstendig underkastelse til gruppens normer, verdier og interesser. Disse uformelle gruppene produserer sin egen subkultur, som skiller seg fra kulturen til voksne. Den er preget av intern enhetlighet og ytre protest mot allment aksepterte institusjoner. På grunn av tilstedeværelsen av sin egen kultur er disse gruppene marginale i forhold til samfunnet, og inneholder derfor alltid elementer av sosial desorganisering, og kan potensielt gravitere mot atferd som avviker fra allment anerkjente normer.

Ungdomsmotkultur krever en bevisst avvisning av systemet med tradisjonelle verdier og deres erstatning med motverdier - frihet til selvuttrykk, personlig involvering i en ny livsstil, fokus på eliminering av undertrykkende og regulatoriske aspekter ved menneskelige relasjoner, full tillit til spontane manifestasjoner av følelser, fantasi, fantasi, ikke-verbale kommunikasjonsmåter. Hovedmottoet er menneskelig lykke, forstått som frihet fra ytre konvensjoner, integritet. Personligheten foreslått og projisert av motkulturen er fiendtlig imot ethvert moralsk forbud og moralsk autoritet, nettopp fordi dens psyke ennå ikke fullt ut har dannet mekanismene for verdier for moralsk og åndelig orientering i den menneskelige verden.

Så på den ene siden dyrker ungdomssubkulturer en protest mot voksensamfunnet, dets verdier og myndigheter, men på den andre siden blir de bedt om å hjelpe unge mennesker med å tilpasse seg det samme samfunnet.

Å tilhøre en hvilken som helst gruppe styrker den sosiale posisjonen til en tenåring betydelig, øker selvtilliten hans. Samtidig gir det et felt for spillet, en mulighet til å uttrykke sin holdning til livet, til å eksperimentere med sitt image. Selvfølgelig er de første som fanger øyet allerede dannet ungdomssubkulturelle grupper, spesielt på grunn av merkbare insignier. På grunn av dette, i hodet til mange voksne, begynner de å personifisere all ungdom.

Faktisk dekker disse gruppene bare en liten prosentandel av det. Resten av tenåringene er mindre iøynefallende. De svømmer imidlertid ikke i voksenkulturens bølger. De fleste tenåringer låner ideer og bilder fra filmindustrien eller musikkmiljøet og modifiserer dem for å passe deres smak eller bedriftens smak. Med utgangspunkt i mote, frisyrer, musikk, kommunikasjonsformer skaper de sin egen subkultur med uklare grenser.

Strømninger i ungdomskulturen utvikles i nært samspill med media, film og TV, magasiner og bøker. Media leverer bildene som unge mennesker skaper sitt eget bilde av. Samtidig plukker media også opp ideene generert av tenåringer og gjør dem til et massefenomen. Dermed gir nye trender og stiler attraktivitet blant unge mennesker. I jakten på sin egen identitet viser ungdommer uendelig oppfinnsomhet.

5. Beskrivelse av psykologiske tester Metode "Value Orientations" av Rokeach

Systemet med verdiorienteringer bestemmer innholdssiden av orienteringen til personligheten og danner grunnlaget for dens forhold til verden rundt, til andre mennesker, til seg selv, grunnlaget for verdensbildet og kjernen i livets motivasjon, grunnlaget av livsbegrepet og "livsfilosofi". Den vanligste for tiden er metoden for å studere verdiorienteringene til M. Rokeach, basert på den direkte rangeringen av listen over verdier, resultatet avhenger sterkt av tilstrekkeligheten til selvevalueringen av faget.

M. Rokeach skiller to klasser av verdier: terminal - tro på at det endelige målet for individuell eksistens er verdt å strebe etter; instrumentell - tro på at en eller annen handlingsmåte eller personlighetstrekk er å foretrekke i enhver situasjon. Denne inndelingen tilsvarer den tradisjonelle inndelingen i verdier - mål og verdier - betyr.

Jeg ble holdt psykologisk test etter metoden til M. Rokeach blant mine jevnaldrende.

70 ungdommer, uteksaminerte fra skole nr. 74 i alderen 16 til 17 år, var involvert i studien, blant dem 40 gutter og 30 jenter. Videregående elever ble bedt om å studere tabellen, og ved å velge verdien som er mest betydningsfull for dem, satte den på første plass. Velg deretter den nest viktigste verdien og plasser den etter den første. Gjør deretter det samme med alle de gjenværende verdiene. De minst viktige for ungdom måtte forbli sist og ta 18. plass. Sluttresultatet bør gjenspeile den sanne posisjonen.

6. Gjennomgang av forskningsfunn

Basert på Rokeachs forskningsdata kan det trekkes noen konklusjoner: hva vår generasjon drømmer om, hva er viktig for dem, hva de tenker på og hva er deres terminale og instrumentelle verdier; og du kan også prøve å lage et verdiorientert portrett av unge mennesker, ved å analysere hovedkarakteristikkene.

Terminalverdier som elever på videregående skole setter på første plass:

1. Helse og glad familie liv(fysisk og psykisk)

2. Å ha gode og lojale venner

Z. Kjærlighet (åndelig og fysisk intimitet med en du er glad i)

Fortsettelse
--PAGE_BREAK--

4. Økonomisk trygt liv (mangel på økonomiske vanskeligheter)

5. Selvtillit (indre harmoni, frihet fra indre motsetninger, tvil)

Instrumentelle verdier som nyutdannede setter på første plass:

1. Munterhet og ærlighet

2. Ansvar (pliktfølelse, evne til å holde ord)

H. God oppførsel og mot til å forsvare sine meninger og synspunkter

4. Toleranse (for andres synspunkter og meninger, evnen til å tilgi andre

5. Ytelse (disiplin)

Konklusjon

Ungdom og deres verdiorientering er etter min mening et stort, komplekst og påtrengende problem, som er gjenstand for mange arbeider i sosiologisk litteratur. Det kan konkluderes med at forskning på dette området av sosiologi er nødvendig for å løse krisen som Russland opplever i dag. Og sammenhengen mellom slike aspekter ved ungdomsproblemer som ungdomssubkultur og ungdomsaggressivitet er åpenbar. Bare grundig og systematisk forskning innen utvikling av sosialt arbeid med ungdom kan bidra til å forstå årsakene til generasjonskonflikten som pågår i samfunnet vårt. Det er nødvendig å forstå essensen av ungdomsoppdrag, å gi avkall på betingelsesløs fordømmelse av hva ungdomskultur, differensiert tilnærming til livsfenomenene til moderne ungdom.

Det er også nødvendig å forstå at en ung person trenger å bestemme grensene for sine reelle muligheter, for å finne ut hva han er i stand til, for å etablere seg i samfunnet.

UNGDOMSVERDIER- generelle ideer som deles av den generelle delen av ungdom om hva som er ønskelig, riktig og nyttig. Radikale politiske og økonomiske transformasjoner innebærer endringer i det verdinormative grunnlaget for både samfunnet som helhet og individuelle sosiale grupper. For det første angår dette den yngre generasjonen. Unge mennesker som ikke er tynget av byrden av fordommer fra gamle retningslinjer, tilpasser seg på den ene siden til nye forhold raskere og har følgelig flere sjanser til å implementere en aktiv livsstrategi og oppnå suksess, og på den andre siden er de mer utsatt for destruktiv påvirkning av konsekvensene av makrososiale prosesser. Ungdoms konfliktfylte selvinnsikt er en konsekvens av kaoset som eksisterer i det offentlige liv moderne Russland. Dagens situasjon i landet kan defineres som en periode mellom det gamle verdisystemet, som gir betydelige svikt, og det nye verdisystemet som nettopp vokser frem. Dette er tiden da et ferdiglaget ideal ikke lenger påtvinges unge mennesker på terskelen til livet, og enhver må selv bestemme meningen og retningen for livet sitt. Ungdom er en periode med prøving og feiling, prøvelse på sosiale roller, en periode med valg. Å ignorere i løpet av økonomiske reformer staten der ungdomsbevisstheten er lokalisert, og de stabile trendene som har dannet seg i den, kan suspendere og til og med fullstendig blokkere fremgang langs transformasjonsveien og gjøre dem til noe annet enn den opprinnelige planen.

En omfattende studie av den yngre generasjonen er av grunnleggende betydning for å justere den statlige ungdomspolitikken, for å skape effektive og effektive programmer som bidrar til denne generasjonens inntog i samfunnet. Ungdomsbevegelser, ungdomssubkultur, arbeidskraft og sosial aktivitet blant unge, prosessen med unge menneskers inntreden i et selvstendig arbeidsliv, endringer i verdiorienteringer, ungdomsforeninger innenfor subkulturer, sosiopsykologiske kjennetegn ved ungdom aldersgruppe etc. Sosiologi kalles vitenskapen fra det XXI århundre. Forskning og vitenskapelig utvikling de siste fem årene på ungdomsspørsmål har gitt samfunnet forståelse for mange av prosessene som foregår i ungdomsmiljøet. Forskere snakker om en differensiert tilnærming i arbeidet med tenåringer, unge mennesker, unge familier og så videre. Sosiologi gir oss en forståelse av unge mennesker som en del av samfunnet vårt, som «voksensamfunnet» refererer til enten med frykt, eller med irritasjon, eller med uforståelse. Mens et innovativt samfunn som er interessert i sin fremtid, må skape forutsetninger for selvrealisering av unge mennesker og korrekt utøve sosial kontroll over unge mennesker.

Dette bekreftes av følgende sitat fra Erickson: «En ung mann, som en akrobat på en trapes, må, med en kraftig bevegelse, senke barndommens tverrstang, hoppe over og gripe inn på neste modenhets tverrstang. Han må gjøre dette i løpet av svært kort tid, og stole på påliteligheten til de han må bringe ned og de som vil ta imot ham på den motsatte siden.

Litteratur

Semenov V.E. Verdiorienteringer av moderne ungdom. SOCIS 2007 №4

Petrov A.V. Verdipreferanser til unge mennesker: diagnostikk og endringstrender. SOCIS 2008 №2

Cherkasova T.V. Ungdom om konfliktfaktorer og ungdomspolitikk. SOCIS 2004 №3

Boikov V.E. Verdier og retningslinjer for den offentlige bevisstheten til russere. SOCIS 2004 №7

Sosiologi, red. Professor Lavrinenko. 3. utgave revidert og forstørret. Moskva 2008

Ungdomssosiologi / I boken. Marshak A.L. sosiologi. Opplæringen. Videregående skole, 2002

Bartasevich Nikolai Sergeevich, bachelor, student
Bashkir State Agrarian University

MORALSKE STANDARDER
VERDIORIENTERINGER
UNGDOM
VERDIER
ADferdsprioriteter

Artikkelen er viet moderne ungdom og dens verdiorienteringer. Verdier er ikke bare en rettesnor for en persons liv, bestemmer hans mål og ambisjoner, men fungerer også som en sosial kontrollmekanisme for å opprettholde orden, demonstrere sunn livsstil liv.

Sammenlignende kjennetegn ved verdiorienteringene til gutter og jenter
Familie som en faktor i den åndelige og moralske dannelsen av en tenårings personlighet
Måter og muligheter for å forbedre sosiale og juridiske mekanismer for forebygging av gambling blant unge

Reformene utført av det moderne russiske samfunnet på ganske kort tid har ført til transformasjonen av sosiale institusjoner, normer, verdier og holdninger til mennesker. En skarp overgang til en fundamentalt annerledes modell for sosial utvikling, overgangsperiodens vanskeligheter aktualiserer behovet for en balansert statlig politikk i forhold til den yngre generasjonen for å hjelpe til med å tilpasse seg de endrede livsvilkårene, integrering i et nytt system av sosiale relasjoner.

I Russland er en krise i verdisystemet for lengst på tide, og fungerer som et fall i moralske normer, fravær av klare regler, prinsipper og imperativer som karakteriserer retningen i individets handlinger og gjerninger. Ideer om verdiorienteringer er uklare, det er ingen kompetent mekanisme for dannelsen og måten å påvirke individets bevissthet og atferd på. Følgelig har holdningen til utdanning, arbeid, pårørende og familie endret seg. Sammenbruddet av verdiorienteringer førte til en nedgang i prestisje av sosialt betydningsfullt arbeid, en økning i avvikende atferd, likegyldighet og sosial passivitet.

Nedgangen i systemet for verdiorientering av unge mennesker er spesielt uttalt i deres holdning til utdanning som en grunnleggende sosial verdi. Det moderne utdanningssystemet fokuserer på selvopplæring og selvlæring, utvikling kreativitet studenter. Dette kommer til uttrykk i generalisering, kritisk analyse, utvikling av kunnskap basert på tidligere erfaringer. Dagens ungdom er imidlertid ikke klar for slike enkelttrinn. De fleste av dem vet ikke hvordan de selvstendig kan utvikle vurderinger, etablere årsakssammenhenger, identifisere mønstre, tenke logisk riktig, formulere ideene sine harmonisk og overbevisende, og kompetent argumentere konklusjoner.

Til tross for at det moderne samfunnet aktivt introduserer informasjonsteknologi, bruker unge mennesker, spesielt studenter, siden Internett-brukere dem ikke alltid effektivt. Det pedagogiske informasjonsfeltet flommer over av ferdige "jukse"-produkter av ganske lav kvalitet, skriftlige essays, semesteroppgaver, avhandlinger og til og med undervisningsmateriell tvilsomt innhold. Dagens ungdom er ikke klar til å bruke primærkilder, og er tilbøyelig til å bruke forkortede versjoner, tolket av ingen. De aller fleste unge er fokusert på å få en hvilken som helst utdanning med minimal innsats – bare for å få et vitnemål. Høy level krav på utdanning er instrumental karakter, ses utdanning som et middel til en lovende konkurranseposisjon på arbeidsmarkedet og først da som en måte å tilegne seg kunnskap.

Å stå til side er et stabilt verdensbilde og moralsk posisjon, manifestert i sosialt ansvar, anstendighet og oppriktighet. Ungdom, som i andre ting og hele samfunnet, er preget av forvirring, misforståelse av hva som skjer. Hun blir ofte kreditert med hard pragmatisme, sosial umodenhet, infantilisme, aggressivitet, misunnelse.

Materiell velvære er fortsatt det dominerende trekk ved livsverdier og atferdsprioriteringer. Nylig har følgende trend blitt observert: unge mennesker foretrekker generelt ikke så mye åndelig og moralske verdier hvor mye store penger. For eksempel, for 73 % av de 600 ungdommene som ble spurt, er materiell velvære et insentiv for deres vitale aktivitet. Evnen til å tjene en formue for flertallet er et mål på menneskelig lykke. Nytten av arbeid for de fleste unge bestemmes av oppnåelsen av deres egen økonomiske velstand. Videre er hovedmålet å tjene penger, og på alle mulige måter, hvis bare denne måten ville gi inntekt og jo mer, jo bedre. Og derfor er suksess i livet forbundet med bedrift og penger, og ikke med talent, kunnskap og flid.

En slik sammenbrudd av verdiorienteringer blant unge kommer tydelig frem blant det fortsatt uutviklede stabile systemet for deres moralske sosiokulturelle holdninger. Dessuten krever det endrede livet (overgang fra administrativ planlegging til markedsmekanismer) nye atferdsmodeller. Slike livsprinsipper som "det er bedre å være ærlig, men dårlig" og "ren samvittighet er viktigere enn velvære" er borte og som "du - for meg, jeg - til deg", "suksess - til enhver tid kostnad" har kommet i forgrunnen. Det er en klar orientering av økonomiske verdier assosiert med den raskeste berikelsen, og suksess bestemmes av tilstedeværelsen av dyre varer, berømmelse, berømmelse. I hodet til dagens ungdom er en motiverende holdning til ens egen styrke i realiseringen av livsmål og interesser i ånden av de nye markedsøkonomiske betingelsene tydelig uttrykt, men her er, som du vet, enhver vei mulig.

I et forhold familieverdier unge mennesker fremfor alt sette uavhengighet og karriere, oppnå en høy status. Familien er planlagt på lang sikt, etter å ha skapt en vellykket, etter deres mening, karriere.

Kommunikative verdier forsvinner etter hvert som de blir eldre. Vektoren for endring i verdinormer og regler som karakteriserer atferd bestemmes av markedsrelasjoner. Trofaste venner, pålitelige kamerater forblir i barndommen. Forhold til sine kjære blir mer og mer jevnt og trutt egoistisk, kommersiell av natur. I ungdomsmiljøet er en egoistisk individualistisk holdning («for seg selv») høyere enn humane relasjoner, gjensidig forståelse, gjensidig støtte og gjensidig bistand. Høy kommunikasjonsevne vises med de rette, innflytelsesrike personene, som gjenspeiler en viss ønsket status.

Funksjoner i økonomien i markedsforhold for ledelse er slik at det er nødvendig å radikalt revidere:

et verdisystem som lar en utvikle lovende livsposisjoner, en strategi i ens profesjonelle, kognitive, sosiale aktiviteter;
en tenkekultur, som er en åndelig utdannelse og karakteriserer mål på sosial utvikling og ansvarsfølelse;
integrativitet av verdiholdninger, hvis penetrering vil danne en livsstil som vil gi garantert pålitelighet i ulike aktivitetsfelt.

Oppmerksomhet på dannelsen av verdier og verdiorienteringer bør bli det grunnleggende grunnlaget for ethvert samfunn. De definerer omfanget av menneskeliv, interesser, behov, sosiale relasjoner, kriterier for å vurdere betydning, uttrykt i moralske idealer, holdninger, som gir hver en spesiell livsmening. Verdier er ikke bare en retningslinje for en persons liv, som bestemmer hans mål og ambisjoner, men fungerer også som en sosial kontrollmekanisme for å opprettholde orden og demonstrere en sunn livsstil.

Det bør jobbes målrettet med media for å synliggjøre de positive sidene ved livsstilen. Unge mennesker møter daglig en enorm strøm av massepropaganda, som absorberer langt fra human informasjon. For det meste zombifiserer denne negative informasjonen en person, utvikler spesifikke negative holdninger og utvikler seg ikke positiv tenkning, som senere påvirker komplekset av handlinger og gjerninger til individuelle individer.

Verdidannelsen påvirkes også av de økonomiske og sosiale deformasjonene som finner sted i samfunnet. Komplekse sosiale fenomener, heterogeniteten i politiske og økonomiske prosesser påvirker endringer i sosiale idealer og verdier. De prioriteringene som tidligere virket urokkelige blir erstattet av andre som bestemmer dagens livsrealiteter. Et nytt spekter av verdiorienteringer dukker opp, som gjør at gamle idealer og tradisjoner ødelegges og en annen type personlighet dannes.

Nye prioriteringer i systemet av verdier, interesser og sosiale normer unge mennesker vil bli ytterligere reflektert i tankene deres, og deretter i atferd, aktivitet og, til syvende og sist, i sosialt velvære. Den aktive livsposisjonen til unge mennesker kommer oftest til uttrykk i veksten av arbeidskraft, sosiopolitisk, kognitiv og andre typer aktivitet, i sosial mobilitet, i dannelsen av ikke en anarkistisk markedsbevissthet, men en sivilisert produktivt meningsfylt mentalitet. Og denne prosessen bør reguleres og styres. Og i dette bør de objektivt eksisterende livsforholdene spille en enorm rolle.

Ungdom og deres verdiorientering er etter vår mening et stort, komplekst og påtrengende problem, som er gjenstand for mange arbeider i sosiologisk litteratur. Det kan konkluderes med at forskning på dette området av sosiologi er nødvendig for å løse krisen som Russland opplever i dag. Og sammenhengen mellom slike aspekter ved ungdomsproblemer som ungdomssubkultur og ungdomsaggressivitet er åpenbar. Bare grundig og systematisk forskning innen utvikling av sosialt arbeid med ungdom kan bidra til å forstå årsakene til generasjonskonflikten som pågår i samfunnet vårt. Det er nødvendig å forstå essensen av ungdomsoppdrag, å gi avkall på den ubetingede fordømmelsen av det ungdomskulturen fører med seg, å nærme seg fenomenene i livet til moderne ungdom på en differensiert måte. Det er også nødvendig å forstå at en ung person trenger å bestemme grensene for sine reelle muligheter, for å finne ut hva han er i stand til, for å etablere seg i samfunnet.

Dermed, ifølge Boikov V.E., verdiene til ungdom- generelle ideer som deles av den generelle delen av ungdom om hva som er ønskelig, riktig og nyttig. Radikale politiske og økonomiske transformasjoner innebærer endringer i det verdinormative grunnlaget for både samfunnet som helhet og individuelle sosiale grupper. For det første angår dette den yngre generasjonen. Unge mennesker som ikke er tynget av byrden av fordommer fra gamle retningslinjer, tilpasser seg på den ene siden til nye forhold raskere, og har følgelig flere sjanser til å implementere en aktiv livsstrategi og oppnå suksess, og på den andre siden er de mer utsatt for destruktiv påvirkning av konsekvensene av makrososiale prosesser.

Ungdoms konfliktfylte selvbevissthet er en konsekvens av kaoset som eksisterer i det offentlige livet i det moderne Russland. Dagens situasjon i landet kan defineres som en periode mellom det gamle verdisystemet, som gir betydelige svikt, og det nye verdisystemet som nettopp vokser frem. Dette er tiden da et ferdiglaget ideal ikke lenger påtvinges unge mennesker på terskelen til livet, og enhver må selv bestemme meningen og retningen for livet sitt. Ungdom er en periode med prøving og feiling, prøvelse på sosiale roller, en periode med valg. Å ignorere i løpet av økonomiske reformer staten der ungdomsbevisstheten er lokalisert, og de stabile trendene som har dannet seg i den, kan suspendere og til og med fullstendig blokkere fremgang langs transformasjonsveien og gjøre dem til noe annet enn den opprinnelige planen.

En omfattende studie av den yngre generasjonen er av grunnleggende betydning for å justere den statlige ungdomspolitikken, for å skape effektive og effektive programmer som bidrar til denne generasjonens inntog i samfunnet. Ungdomsbevegelser, ungdomssubkultur, arbeidskraft og sosial aktivitet hos unge, prosessen med at unge kommer inn i et selvstendig arbeidsliv, endringer i verdiorienteringer, ungdomsforeninger innenfor subkulturer, sosiopsykologiske kjennetegn ved ungdomsaldersgruppen, etc. analyseres. Sosiologi kalles vitenskapen fra det XXI århundre. Forskning og vitenskapelig utvikling de siste fem årene på ungdomsspørsmål har gitt samfunnet forståelse for mange av prosessene som foregår i ungdomsmiljøet. Forskere snakker om en differensiert tilnærming i arbeidet med tenåringer, unge mennesker, unge familier og så videre. Sosiologi gir oss en forståelse av unge mennesker som en del av samfunnet vårt, som «voksensamfunnet» refererer til enten med frykt, eller med irritasjon, eller med uforståelse. Mens et innovativt samfunn som er interessert i sin fremtid, må skape forutsetninger for selvrealisering av unge mennesker og korrekt utøve sosial kontroll over unge mennesker.

Dette bekreftes av følgende sitat fra Erickson: «En ung mann, som en akrobat på en trapes, må, med en kraftig bevegelse, senke barndommens tverrstang, hoppe over og gripe inn på neste modenhets tverrstang. Han må gjøre dette på svært kort tid, stole på påliteligheten til de han må senke og de som vil motta ham på motsatt side.

Bibliografi

Igebaeva F.A. Verdiorienteringer for moderne ungdom // I samlingen: Ural-regionen i republikken Bashkortostan: menneske, natur, samfunn materialer fra den regionale vitenskapelige og praktiske konferansen. 2010. S. 80-83.
Igebaeva F.A. Moderne ungdom i sammenheng med transformasjonen av det russiske samfunnet // I samlingen: Innovativ utdanning, humanisme og systemet med verdiorienteringer i det moderne russiske samfunnet: problemer og utsikter samling av artikler fra den all-russiske vitenskapelige og praktiske konferansen. Senter for anvendt vitenskapelig forskning. 2010. S. 39-42.
Petrov A.V. Verdipreferanser til unge mennesker: diagnostikk og endringstrender // Sotsiol. forskning. 2008. - Nr. 2.
Semenov V.E. Verdiorienteringer av moderne ungdom //Sociol. forskning. 2007 - nr. 4.
Igebaeva F.A. Familiens sosialiseringsfunksjon i dannelsen av barnets personlige egenskaper // Faktiske spørsmål om tekniske, økonomiske og humaniora. Lør. artikler fra den internasjonale vitenskapelige og praktiske konferansen. - Georgievsk, 2011. - S.135 - 138.
Igebaeva F.A. Livsprioriteter for moderne ungdom.//I samlingen: Psykologiske og pedagogiske problemer med personlighet og sosial interaksjon, en samling artikler fra den internasjonale vitenskapelige og praktiske konferansen. Penza, 2010, s. 94-96.
Igebaeva F.A., Nartdinova E.R. Internett-avhengighet er et problem moderne mann// I samlingen: Informasjonsmiljø og dets funksjoner på det nåværende utviklingsstadiet av verdenssivilisasjonen. Materialer fra den internasjonale vitenskapelig-praktiske konferansen. 2012. S. 83-85.
Igebaeva F.A. Utdanning i verdihierarkiet til en moderne studentfamilie. I samlingen: Problems of Education in Modern Russia and the Post-Sovjet Space XI International Scientific and Practical Conference (vinterøkt): artikkelsamling. 2008. S. 25-27.
Igebaeva F.A. Ungdomspotensialet er den viktigste ressursen for en bærekraftig utvikling av Bashkortostan. I samlingen: Personality and Society: Problems of Philosophy, Psychology and Sociology, artikkelsamling fra International Scientific and Practical Conference. Penza. 2010, s. 164-166.
Cherkasova T.V. Ungdom om konfliktfaktorer og ungdomspolitikk. Sosiol. forskning. 2004. -№3.
Igebaeva F.A. Familiens innflytelse på ungdommens verdiorienteringer I boken: Kreativitet og utvikling av utdanningssystemer. Sammendrag av rapporter. 1997. S. 68-71.
Boikov V.E. Verdier og retningslinjer for den offentlige bevisstheten til russerne // Sotsiol. forskning. 2004. - Nr. 7.