Taijiquan yang stil Kolomna. Yang-stil Tai Chi Chuan multimedieopplæring

Tradisjonell Yang-stil Tai Chi Chuan. Interaktiv opplæring.
Mikhail Baev, LLC "VIPv"
Forfatteren og kompilatoren av denne DVDen er Mikhail Leonidovich Baev, en personlig student av mesteren Liu Gaoming, sjette generasjon av direkte overføring av den tradisjonelle Yang-shi taijiquan...

Han har mer enn 35 års praksis bak seg, inkludert ekte kamp. Også M.L. Baev er spesialist i tradisjonell kinesisk medisin.

om forfatteren
Forfatteren og kompilatoren av det interaktive læremiddelet er Mikhail Leonidovich Baev, en personlig student til mester Liu Gaoming, 6. generasjon av direkte overføring av tradisjonell Yang-shi taijiquan.

Nedenfor presenterer vi utdrag fra et intervju med Mikhail Baev.
Mikhail Leonidovich, så vidt jeg vet, jobbet du en gang i Statens sikkerhetskomité, hvor du tjenestegjorde i anti-terror-anti-sabotasjegruppen basert i Sentral Asia. Dessuten var gruppen, som det var vanlig å si, eksemplarisk. Blant dine hovedoppgaver var opplæring av personell i generell fysisk, kamp og hånd-til-hånd trening. Dette innebærer allerede et visst utviklingsnivå. Fortell oss hvordan du kom til kampsportens verden?
Min første lærer var Isakov Maketai, en etnisk kirgiser. Personen som introduserte meg for kampsportens verden ga meg grunnlaget og retningen. Jeg er ham evig takknemlig for dette. Jeg trengte ikke omskolere meg noe sted. Verken da jeg måtte gjøre skikkelig arbeid i KGB, eller da jeg studerte tradisjonell Tai Chi Chuan i Kina ...
Selv begynte han å studere da han studerte ved Mukhinsky-skolen i St. Petersburg, helt på begynnelsen av 70-tallet, og så, da han etter studier kom tilbake til hjemlandet i Kirgisistan, viste det seg at det var mye i Sentral-Asia. av folk fra Kina som hadde interessant kunnskap fra dette området. På grunn av sine personlige egenskaper og ambisjoner hadde han muligheten til å motta informasjon fra disse immigrantene fra Kina, og dermed, litt etter litt, dannet han en stil som han oppdra flere hundre utmerkede krigere med. Og så, da Mesteren dukket opp, som ga ham spesifikke teknikker, ga han dem videre til oss. Det var fantastiske tider. Da vi dro til fjells sammen og trente 15-18 timer om dagen ...

Hvordan møtte du læreren din?
Jeg tok mine første kontakter med kinesiske håndverkere i Moskva (fordi jeg ikke hadde reist til utlandet før), etter å ha fløyet hit for et seminar holdt av Statens idrettsutvalg.
Og så fikk jeg en kassett med et opptak av Liu Gaoming, og jeg innså at det var akkurat dette jeg manglet i studiet av Tai Chi Chuan. I noen tid studerte han på en kassett, og dro deretter til Beijing. Årsaken til denne turen var verdenskonferansen om Tai Chi Chuan, hvorfra Sovjetunionen bare to personer var invitert - meg og broren min. Kineserne visste kanskje ikke hvem de skulle invitere. Der møtte jeg læreren, viste seg for ham, og han tok meg. Og tre år senere ba jeg om å få gjøre BAI SHI og komme inn i familien. Og han var også enig.

Mer detaljer, takk. Hva er BAI SHI?
BAI SHI betyr studentopptak. Formelt betyr dette én ting – å bøye seg for Mesteren som Lærer. Hvis han lar deg gjøre dette, tar han deg som student. Dette er ensbetydende med å bli akseptert i en familie, og de som har gått gjennom dette ritualet blir bokstavelig talt å gå inn i sporet, det vil si tilhengere. De som mottar all informasjon. Hvordan noen vil ta det er allerede en personlig sak for alle, men jeg gjentar nok en gang, de får all informasjon, og de blir allerede representanter for skolen. I 1994 tok Master meg inn i familien sin...

Hvordan gjorde du det?
Jeg begynte å reise til Kina i 1991. Jeg bodde da i Alma-Ata. 4 timers flytur til Beijing. Jeg reiste 5-6 ganger i året, men jeg har aldri bodd i Kina på mer enn 2 måneder.
fløy til læreren. Vi øvde i parken der han hadde undervist siden han var 59. Dette er parken ved førstnevnte keiserlige palass. Nå heter den «Park of culture and recreation of workers». Her ved østporten til denne parken er det et lite lysthus. Vi øvde der 2-3 ganger om dagen. Oftest to. Fordi når Læreren behandler deg personlig, kalles det "Studenten av den indre fred". En ganske privilegert posisjon på en tradisjonell kinesisk skole.

Klipp 1. Klasser med læreren.

Vi kommuniserte tett på denne måten frem til 1995. Fra 1995 ble lærerens sykdom forverret (som følge av en alvorlig skade etter en ulykke), og da gikk timene slik: Læreren inviterte en av de eldre elevene og det han selv ikke kunne vise (f.eks. uniform med spyd, det er nok vanskelig) seniorstudenten viste meg, og læreren ga instruksjoner og forklaringer. I mars 2004 forlot Master...

Hva anbefaler du å være oppmerksom på, hvilke råd å gi til de brukerne som akkurat har begynt å praktisere Taijiquan.
Det er ganske vanskelig for en person som vokste opp under forholdene i vestlig kultur å fullt ut og seriøst oppfatte alle komponentene i tradisjonell åndelig og fysisk praksis. det gamle Kina, hvorav mange ikke kan forklares verbalt. Derfor bør alle i studiene være så ærlige og oppriktige som mulig, og prøve å bruke tradisjonelle, eldgamle teknikker så mye som mulig. Forbedre eksternt og internt, og juster hele tiden at du henger etter. Styrke og utvikle kroppen, kontrollere og utvikle pusten og konsentrere og foredle sinnet.
Det anbefales at du gjør deg kjent med, eller rettere sagt flittig studerer, de tre hovedbøkene for alle interne wushu-stiler: I Ching (Endringenes bok), Tao-Te Ching (Veiens kanon og styrke, eller vei og dyd) og Huang Di Nei-Ching (Avhandling om indre gule keiser).
Alle som ønsker å oppnå perfeksjon bør sikte på å ha maksimale mål:
I Kampsport- oppnåelse av en tilstand når behovet for å kjempe vil forsvinne for alltid, da en ekte mester aldri vil tillate en situasjon i nærheten av ham som forårsaker behovet for bruk fysisk styrke. Eller – som det høyeste mestringsnivået i Taijiquan – evnen til å materialisere intensjoner og kontrollere situasjoner på energinivå.
Når det gjelder helse - fullstendig fravær alle sykdommer...
I forbedring av ånden - oppnåelsen av en bevissthetstilstand, definert i den kinesiske tradisjonen som "Perfekt visdom".

Den militære anvendte kunsten i Kina inkluderer mange retninger og skoler, men uansett dette, for å oppnå bra nivåå mestre kampkunsten krever mye innsats og tålmodighet, mange års møysommelig arbeid i én retning. Først da er utseendet til det som kalles Kung Fu mulig - en driftstid, mestring på nivået av prestasjoner. Når det gjelder kunsten til Taijiquan, er den definert av slike begreper som "de svake seier over de sterke", "det myke inneholder det harde", "ånd-shen, pust-qi og frø-jing er ett", "tankeledere pusten-qi , qi leder kraft-li ", etc., som gjelder alle andre områder av menneskelivet og ligger til grunn for alle tradisjonelle kinesisk kultur. Hvis du lærer å hele tiden trene din ånd og kropp, uansett om det er morgen eller kveld, kald vinter eller varm sommer, hvis du forbedrer ditt intellektuelle og fysiske nivå, så uansett hvem du er, mann eller kvinne, gammel eller ung, du vil definitivt oppnå stor suksess. . Og det er ingen grunn til å forsinke fremdriften langs veien, finne på unnskyldninger for deg selv i form av å søke etter "hemmelige teknikker" eller "en ekte lærer." Tradisjonen sier at når eleven er klar, vil læreren finne seg selv. De gamle sa også: "En dag studerte du - en dag skaffet du deg. Savnet en dag - tapt ti dager”...

Prosjektfunksjoner
Vårt program for å arbeide med tekst- og videoinformasjon ved utgangen (det vil si på LCD-skjermen) er en "levende bok".

Du leser akkurat denne boken. Når du har nådd et bestemt sted, finner du ut at et videobilde vises på en av sidene, som i betydning tilsvarer det du nettopp leste.

1. Lese en "bok". Til venstre er tekstinformasjon, til høyre er det tilsvarende videoklippet

Hvis du er interessert i klippet, kan du se det på nytt, du kan se det kontinuerlig i hele eller deler av det, både i kamphastighet og i bilde-for-bilde-modus.

2. Klippet interesserte meg, jeg ser det kontinuerlig

Og du kan øke den til størrelsen på skjermen, gå til side og finne informasjonen du mottar (for eksempel å forlate fiendens angrepslinje, sparke, forsvare seg mot en kniv, etc.).

3. Forstørr videoen slik at den passer til skjermen

Denne tilnærmingen (gi informasjon i formatet av en "levende bok"), fra vårt synspunkt, er den mest optimale. Siden bare en kombinasjon av video- og tekstinformasjon kan gi den mest omfangsrike vurderingen av spørsmål om militære sportsemner

Vi vil også gjøre deg oppmerksom på det faktum at din mestring av teknikker med denne formen for trening vil være mye mer effektiv, sammenlignet med å studere kun ved hjelp av en pedagogisk film. Tross alt kan du finne hvilken som helst av disse teknikkene i løpet av få sekunder, bli kjent med nødvendig tekstinformasjon, studere eller praktisere teknikken eller deler av den med en hastighet som er praktisk for deg ved hjelp av fem videospillere innebygd i programmet. ..

I tillegg lar programmet deg jobbe med ditt personlige videoarkiv.
Tross alt, uansett hvilket ferdighetsnivå du har, vil det å se på deg selv utenfra hjelpe deg med å analysere dine styrker og svakheter, trekke de nødvendige konklusjonene og fortsette treningen mer effektivt.

Innledende fase av treningen
Grunnleggende metoder for den innledende fasen
Hovedmetodene for den innledende fasen er imitasjon og repetisjon. Veien til mestring går gjennom akkumulering av letthet og mykhet. Opphopningen av mykhet gir hardhet, hardt og mykt begynner å organisk styre hverandre.

Klipp 1. Søylearbeid, statisk. Stående som en søyle og på kinesisk her er en beskrivelse av de grunnleggende prinsippene. Prinsipper som er nødvendige både i bevegelse og i utførelsen av taijiquan*. Det vil si den statiske stillingen ZHANG-ZHUAN - det som kalles søylearbeid. Dette er en stående stilling. En av hovedteknikkene for intern generering av energi i seg selv. I en statisk øvelse utarbeides tre nivåer - frøet "Jing", pusten "Qi" og ånden "Shen". Eller kropp, pust og bevissthet. I arbeidet med kroppen er det nødvendig å oppnå fullstendig kontroll over en avslappet kropp, følelsen av alle ledd som ett. I arbeidet med pust er det nødvendig å oppnå dyp, subtil og rytmisk pust. Bevissthet må gjøres ren og rolig, og forbinder den oppmerksomme følelsen av en avslappet kropp og pulseringen av pust av bevissthet til en treenighet. Denne praksisen utføres både før og etter komplekset av former for bevegelser av tai chi quan, og i form av et eget verk.

Klipp 2. Det samme. Hva trengs. Han lister opp kroppsdelene og sier hva de skal være. Hodet er suspendert, skuldrene senkes, albuene er belastet, børstene er plantet

Grunnleggende krav til kroppsform.
Det er grunnleggende krav til kroppens posisjon når man trener tai chi quan. Kravene til hodets plassering i henhold til kravene til fistuff er som følger. Xue ling jing ji er, i tomrommet til den guddommelige ånden til kronen av innsatsen. Når det gjelder menneskene som for øyeblikket forklarer denne setningen, oversetter de det som "henger toppen av hodet."
Men selve konseptet er svært vanskelig å implementere. Toppen av hodet skal være rett og intensjonen skal rettes oppover i tomrommet. På denne måten holdes hele kroppen i en rett, medial, avslappet og balansert tilstand.
En slik holdning og bevegelser i hovedsak inkarnerte setter i gang frøet og ånden. Og forhindre tretthet og latskap, ro. Dermed er det mulig å tvinge sentralnervesystemet inne i hjernen til å dirigere, kontrollere alle bevegelser i prosessen med å praktisere tai chi quan.
Posisjonen til hodet etter at dette kravet er realisert, den nedre delen av hodet trekkes opp, både nakken og nakkeområdet er samlet, bakdelen er litt koblet, valgt. Nakkespenning må unngås slik at det ikke oppstår tetthet. Det er nødvendig å opprettholde mobilitet og liv i dette området.
Bryst og rygg er symmetriske posisjoner foran og bak.
I eldgamle tekster om tai chi quan sies det i kamp å «dra inn brystet og stikke ut ryggen». Poenget er ikke å stikke ut brystet, men å samle intensjon og qi inni.
Og når de gjør det dårlig, dannes det ofte en bule på brystet og en pukkel på ryggen. Denne feilen er vanlig, så du må være spesielt oppmerksom for å unngå den.
"Sug inn brystet og stikk ut ryggen" - hovedmålet er å sikre at hele formen på overkroppen er balansert, rett. Det er nødvendig å åpne brystet og slippe ryggen for dette. For at brystet og ryggen skal samle seg og qi, må intensjonens qi være åpen og bevege seg fritt. Bare i dette tilfellet, når man praktiserer tai chi quan, kan man oppleve bevegelsesfrihet og det er ingen spenning, noe som resulterer i press på staten.
Under kampen, i samsvar med dette kravet, kan du slå i alle 8 retninger og bevege deg fritt, og avvise ethvert angrep. Ryggraden til halebenet - det er nødvendig at det danner en vertikal rett linje, median, rett, rolig og avslappet. Leddene i ryggraden skal være avslappet og fra halebenet skal rettes nedover, dette må trenes. Dette spiller en svært viktig rolle både for å sette i gang pusten av qi i prosessen med å nære livet og for å kaste ut energiinnsats under streik på stativene.
Skuldrene og albuene representerer toppen av armene. Gamle avhandlinger sier at du må senke skuldrene og peke albuene ned. Poenget er at du ikke kan puste skuldrene og heve albuene. Dermed kan det påvirke nedadgående dypping av intensjonens qi.
Men i løpet av timene, hvis du prøver veldig hardt å senke skuldrene og albuene, kan det veldig lett oppstå avvik i forbindelsen mellom bevegelser i albuene og skuldrene. Bevegelsene vil da være lite fleksible, med obstruksjon.
Hvis albuene er avslappede og avrundede, vil de danne seg med skuldrene jevn sirkel qi bevegelser.
Dermed vil det være mulig å føle en livlig rundhet av bevegelser, som ikke vil føre til vanskeligheter og usammenheng. Under kampen vil det være mulig å reagere veldig levende på alt, på en slik måte at albuene vil koble seg til posisjonene til hendene under defensive og offensive streik.
Håndflatene skal være koblet til håndleddene. De eldgamle avhandlingene om tai chi quan snakker om zu wang, om sittende håndledd, som uttrykker grunnposisjonen.
Faktisk danner sittende håndledd veldig lett nummenhet, ufleksibilitet. Derfor er det nødvendig at håndleddet stikker ut, stikker ut, gu san. Håndflaten skal være avslappet, jevn og rett. Dette vil hjelpe den indre chien fra bunnen av langfingeren til å gå utover, og som et resultat vil det være veldig enkelt å bevege hendene.
Når hånden er levende og fri, gjøres alle håndbevegelser lett, en person føler bevegelsesfrihet. Pust og blod sirkulerer fritt. Dermed, selv i kaldt vær, vil hendene være varme.
Hvis hånden er hard og frossen, er den veldig lett å fryse.
Hånden kan bli til en åpen håndflate, eller den kan bli til en knyttneve, den kan lage en krok, men i alle tilfeller må hardhet og stivhet unngås.
Avhengig av hva slags bevegelse som gjøres, må håndflaten holdes avslappet slik at den blir jevn og myk, rett. Sentrum av håndflaten skal samles innover, som om den holder en levende liten kule med chi-energi inne.
Uansett hva slags bevegelse neven gjør, skal den ikke være hard og knyttet. Senteret skal fortsatt være avslappet og det skal være litt plass igjen i det.
Når en enkelt pisk er ferdig og hånden er hektet, skal den ikke være for buet, og de fem fingrene skal peke ned slik at qi passerer fra enden av langfingeren og ut.

FOTVERK

Studiet av rack-trinn (Bu-fa) *.

Klipp 1. GUN BU - pil og bue positur, fremoverstilling.

Klipp 2. XU BU. Tomt trinn. Stativ bak.

Klipp 3. MA BU - rytterstilling, sidestilling.

Klipp 4. BAI MABU - en mellomstilling mellom det tomme trinnet XU BU og holdningen til rytteren MABU.

Klipp 5

Klipp 6. TUI BU - Trekk deg tilbake, gå tilbake.

Klipp 7. TUI BU - Trekk tilbake. I forrige klipp var det ett trinn, men her er det flere trinn.

Klipp 8. GEN BU - deltrinn.

Klipp 9. SHAN BU - beveger seg fremover i positur med pil og bue.

Klipp 10 Brukes i overskyete hender.

Klipp 11. DU LI BU - Stå på ett ben.

Klipp 12. KYLIE BOO - forberedelsesstativ

Klipp 13. KHANDAN BU - en pil vendt mot buens avgang. Komplisert holdning GUN BU

Klipp 14. NYAN BU En variant av fotvendingen, som brukes når man beveger seg fremover.

Ways of kicks (TUY-FA) **.

Klipp 15. DENG JIAO - penetrerende hælslag.

Klipp 16. Feng Jiao - rundspark.

Klipp 17. PAI JIAO - blås med et slag i håndflaten. Snap spark med foten opp med et klapp i håndflaten på foten.

Klipp 18. BAI LIAN JIAO - fei bort den hvite lotusen. Sirkulært spark med et påfølgende klapp med to håndflater på vristen.

Håndarbeid
Håndform

Klipp 1. QUAN - Knyttneve.

Klipp 2. ZHANG - Palm.

Klipp 3. GOU - Krok (nebb).

Grunnleggende håndteknikker*.
Det betyr når man jobber med grunnleggende teknikkåtte hovedteknikker som tilsvarer den 8. porten (BA-MAN), 8 forskjellige typer energi og innsats (BA-JIN), og kampteknikker (YUN-FA).

Klipp 4. PEN - refleksjon.

Klipp 5. LU - overføring.

Klipp 6. JI - trykk.

Klipp 7. AN - opprykking.

Klipp 8. CAI - brudd.

Klipp 9. LE - klyving.

Klipp 10. KAO - skulderskyv.

Klipp 11. ZHOU - albueslag.

Bestemmelser for kjøretid**.

Klipp 12. LU - senking og passering.

Klipp 13. TUI - håndflatetrykk.

Klipp 14. CHUAN ZHANG - Piercing håndflate.

Klipp 15. GUAN QUAN - et dobbelt slag med never (med knyttneveøye) på ørene.

Klipp 16. PE QUAN - omvendt knyttneve, bakhåndslag.

Klipp 17. DA QUAN - stor knyttneve, rett slag.

Klipp 18. SHITSZI ZHANG - Kryssede håndflater. Kan brukes som blokk og som push.

Klipp 19. YUN SHOW - Skyete håndbevegelser.

Klipp 20. FEN ZHANG - Flyvende palme. Den brukes som en teknikk for posisjonen av hendene ved spark. Ved spark fungerer armene på denne måten.

Klipp 21. YIA ZHANG - reflekterende håndflate.

Lære holdningsformer (shi)*
Studiet av holdningsformer (shi) er det viktigste elementet i den innledende treningsfasen. Vi vil fokusere på studiet av positurer i de følgende avsnittene (se 1. DEL AV KOMPLEKSET og 2. og 3. DEL AV KOMPLEKSET). I det samme korte dokumentet vil vi gi noen få eksempler på hvordan du kan jobbe med hver positur.

Klipp 1. PU BU - går ned. Et eksempel fra en sportsdrakt, som vi ikke vil vurdere i denne håndboken.

Klipp 2. DOOLIE BU.

Klipp 3. HA DAN BU.

Klipp 4. LAV SI AO BU er den vanligste teknikken for å lære og øve på å gå frem.

Klipp 5. TAO NIEN HOU - Gå tilbake med monkey refleksjon, den vanligste teknikken for å lære og øve tilbake skrittet.

Klassisk fremføring av den første delen av komplekset

Klipp 1. I dette klippet fremfører Liu Gaoming den første delen av komplekset, som inneholder skjemaer fra 1. til 15. plass. Jeg vil gjerne gjøre deg oppmerksom på at dette var den første Tai Chi Chuan treningsrekorden i Folkerepublikken Kina.

Fragment av studiet av den tredje delen av komplekset

Skjema 79 - 83

Klipp 1. I dette klippet fremfører Liu Gaoming et fragment av komplekset, som inneholder former fra 79 til 83. Ved å trykke på knappene a*, b, c, d, e kan du se følgende skjemaer:
Skjema 79 (se knapp a). Xia shi. Ta vare på deg.
Skjema 80 (se knapp b). Shang bu chi xing. Gå til Big Dipper (Northern Dipper) eller til de syv stjernene.
Skjema 81 (se knapp c). Tui bu kua hu. Trekk deg tilbake, tråkk over tigeren (fjellet?).
Skjema 82 (se knapp d). Zhuang sheng shuang bai lian. Snu deg rundt og sveip bort lotusen med begge hender.
Skjema 83 (se knapp e). Wan gu shi hu. Strekk buen og skyt tigeren.

Skjema 79 - 81

Klipp 2. Utførelse av skjema 79 - 81.

Klipp 3. Inntrekksklosser, en blokk fra et annet slag i ansiktet og et motslag med venstre knyttneve.

Klipp 9. Etter et motangrep i ansiktet, en blokkering fra et slag mot kroppen med en fangst og en tur av motstanderen.

(*) inndelingen av skjemaet i elementer utføres i opplæringen

Påvirkning på kroppen
Tai Chi Quan er Den beste måten helsefremmende og forbedring av kroppen. Det bidrar til utvikling av styrke, hurtighet, reaksjon, utholdenhet, fleksibilitet, kvikk. Hans filosofisk grunnlag er de eldgamle prinsippene for yin-yang (bevegelse og hvile, enheten i den gjensidige transformasjonen av motsetninger) og wu-xing (genereringsrekkefølgen og gjensidig overvinnelse av de fem bevegelsene av materie).
Fra et fysiologisk synspunkt bidrar den spesifikke pusten i Tai Chi Quan også til herding av zang fu-organene (komplette og hule indre organer), samt omfattende utvikling persepsjonsorganer. I denne prosessen kombineres indre og ytre organer med muskler, sener, kjøtt og hud. Hver utfører sin funksjon, men samtidig er alle i enhet. Så lemmene beveger seg Indre organer og slå sammen qi med enhver aspirasjon, med hvilken som helst bevegelse av kroppen. Alle disse bestemmelsene er nært knyttet til begrepene tradisjonell kinesisk medisin.
Under klasser er konsentrasjon av bevissthet nødvendig, søken etter fred i bevegelse. Sinnet må holdes rent og rolig. Tanken leder qi gjennom kroppen, akkurat som du snor ledd på en tanketråd. Dermed blir det åndelige og fysiske harmonisert, pust-qi akkumuleres og spirit-shen forbedres. I timene er det nødvendig å bruke tanke, ikke makt. Der tanken kommer inn, kan qi følge, så vel som qi-utkast. Alt dette er bare mulig når yin og yang er balansert, blod og pust-qi sirkulerer harmonisk, og alle kanaler er åpne og farbare. Alt dette har en gunstig effekt på respirasjon, fordøyelse, metabolisme, nervesystemet, endokrine kjertler og hele kroppens vitale aktivitet. En god helbredende effekt oppnås av personer som lider av høyt blodtrykk, sykdommer mage-tarmkanalen, svekket nervesystemet samt langvarige, kroniske sykdommer.

Disipliner: selvforsvar, taijiquan, wushu, treningsterapi, qigong, taijiquan Yang-stil.

Gjentatt mester og prisvinner av all-russiske og internasjonale taijiquan-turneringer (2000, 2001, 2003).
Har trent Taijiquan siden 1982.
Chen familie taijiquan sertifikat, kvalifisering - taijiquan instruktør (Chen Zhaokui linje, Shijiazhuang, Kina, 1998).
Trenererfaring siden 2009.
Forfatter av den kinesiske oversettelsen av Ma Hong's Theory and Practice of Chen Style Taijiquan.

Jeg trener kampsport. Sambo, judo, karate, sørlige Shaolin-stiler (lamson, hongjia). I fjor Jeg praktiserer bare Chen Family Taijiquan, jeg studerer direkte fra de direkte bærerne av Chen Yus stil, Chen Shiu. Hver dag holder jeg klasser på Qinglong Club: Chen taijiquan uniform, Tuishou og kampbruk, Qigong (Daoyin Yangshengong), neigong, uniformer med våpen. Jeg driver også med akupunktur, oversetter fra kinesisk og maler kinesisk.

Taijiquan-stil Yang: 2500 rubler. / 60 min.

Selvforsvar: 2500 rubler. / 60 min. ( Målet med enhver form for selvforsvar er effektivitet. Uten pålitelig beskyttelse og et godt slag, er ikke selvforsvar effektivt. Nå praktiseres Taijiquan svært sjelden som en form for kampsport. I utgangspunktet styres folk av de helsemessige og estetiske aspektene ved taijiquan eller konkurransepraksisen til tui shou. Ikke desto mindre var taijiquan, og med få unntak, fortsatt en effektiv form for hånd-til-hånd-kamp. I klasserommet behandler vi i detalj temaene innsats - jin 劲: grunnleggende innsats og bygge eksplosiv kraft 发劲 fajin på deres grunnlag, kort innsats 寸劲, risteinnsats 抖劲 doujin, etc.; stille inn slagkraften ved hjelp av spesielt verneutstyr; bli kjent med det tekniske arsenalet av streik i Chen-stil (slag, knyttnever, fingre, underarmer, albuer, kropp, ben, knær, hode); Gjør deg kjent med lokaliseringen av hver type påvirkning.)

Taijiquan: 2500 rubler. / 60 min. ( Litt historie for å forstå konteksten jeg underviser i taijiquan.
Da taijiquan nettopp ble dannet, kombinerte skaperen Chen Wangting til én helhet teknikkene for hånd-til-hånd kamp som var i sirkulasjon på den tiden, loven om enhet og kamp for motsetninger, beskrevet i avhandlingen "Zhou Yi", læren om kinesisk medisin, nedfelt i avhandlingen "Indre kamre", samt de taoistiske teknikkene for tunfisk og daoyin.
Taoister siden antikken har lett etter nøkkelen til udødelighet – en slags eliksir. Det var skoler av ekstern alkymi som brygget alle slags eliksirer på jakt etter akkurat den eliksiren. Det var (og er fortsatt) skoler for intern alkymi, som ved hjelp av psykofysiske øvelser (disse inkluderer Daoyin og Tunna) forvandlet Menneskekroppen for å oppnå udødelighet. Riktignok har ingen sett disse udødelige, men rykter har sirkulert i mer enn ett årtusen. Min beskjedne erfaring tillater oss å bedømme energieffekten av disse øvelsene som ekte og, viktigst av alt, tilgjengelige for moderne mennesker.
Ved hjelp av sin praksis utvikler taoister tre energier i en person: jing (grunnkomponent), qi (energi, pneuma, eller hvem som helst liker det - prana) og shen (ånd). I sin tur er læren om kinesisk medisin basert på loven om yin-yang-interaksjon og kom faktisk ut fra taoistisk praksis. Den rikeste tradisjonelle kinesiske medisinske medisin stammer fra utviklingen av de gamle taoistene innen ekstern alkymi. Metoder for selvregulering - qigong, yangshengong og andre stammer fra skolene for intern alkymi. Hånd-til-hånd kamp foregikk av seg selv. Chen Wanting var den første som kom med ideen: hvorfor ikke bruke de tre nivåene av menneskelig energi (jing - chi - shen) i kampsport, for utilitaristiske formål, for å si det sånn.
Daoyin er senestrekning, Chen Wangting begynte å bruke senestyrke i stedet for ren muskelstyrke, dette er jing-nivået. Qi-pusteenergien til taoistene ble utviklet av pusteøvelser med tunfisk, qi-kraft (andre nivå) kan brukes som et middel til å penetrere slag. Og til slutt, det tredje nivået - shen (ånd) psykisk energi kan brukes som en effektiv leder av de to første kreftene. Den berømte kraften til tai chi-jin består av en legering av tre energier.
Basert på teorien om motsetningers enhet og kamp, ​​er det mulig å skille Yin- og Yang-komponentene i Taijiquan. Kroppen er en struktur, en grunnleggende, Yin-komponent, hånd-til-hånd kampteknikker er en funksjon, en Yang-komponent. Kroppen er et instrument som trenger spesiell omsorg. Taijiquan-øvelser i seg selv har en effekt som styrker kroppen, men etter min mening er det ikke nok. Hvis du utelukkende tar for deg kampaspektet, ødelegger dette kroppen. Å trene bare daoyin og tongna, eller å kun trene helseforbedrende taijiquan ødelegger kampsporten. Derfor ser vi etter en balanse: vi har i Qinglong forskjellige typer treningsøkter. Det er tuishou og applikasjon, styrkearbeid, daoyin, neigong (pusteøvelse), dazo-meditasjon. Tuishou, bruk og kraft, daoyin form jing energi; neigong styrker qi, og dazuo dyrker shen. Chen-former (første og paochui + våpen) kombinerer alle komponentene.
Vi inviterer alle til et intensivt seminar, hvor vi skal øve på Chen-former, øve på taoistisk daoyin, neigong og dazuo.)

Wushu: 2500 rubler / 60 min.

Taijiquan (tai chi) (tradisjonell kinesisk 太極拳, eks. 太极拳, pinyin: tàijíquán) - bokstavelig talt: "Fist of the Great Limit";

Kinesisk indre kampsport, en av typene wushu (opprinnelsen til taijiquan er historisk sett kontroversielt tema, ulike kilder har forskjellige versjoner).

populær som helsegymnastikk, men prefikset "quan" (neve) antyder at taijiquan er en kampsport.
Opprinnelsen til taijiquan er et kontroversielt emne, siden det på forskjellige tidspunkt var forskjellige offisielle synspunkter, noe som bidro til spredningen av forskjellige, ikke for korrekte og noen ganger helt feilaktige tolkninger.

Det er to konkurrerende versjoner eldgamle historie taijiquan. En av dem, som i dag er offisiell versjon av den kinesiske regjeringen, mener at denne kampsporten utviklet seg innenfor Chen-familien, som bodde i landsbyen Chenjiagou, Wenxian County, Nord-Kinas Henan-provins, fra 1300-tallet, og at den ble grunnlagt på 1600-tallet av Chen Wangting, fra hvem en ubrutt tradisjon kan spores.

En annen, eldre versjon, som etterfølges av representanter for stilene Yang, Wu, Hao og Sun, sier at den legendariske taoistiske eremitten Zhang Sanfeng er patriarken til Taijiquan, men denne versjonen er full av overdrivelser og forklarer ikke i det hele tatt hvordan og gjennom hvem denne kampsporten ble overført frem til 1800-tallet.

Yang stil

Den offisielle versjonen av den kinesiske regjeringen og Chen-familien:

I lang tid gikk ikke taijiquan utover Chen-familien, det ble praktisert vekk fra nysgjerrige øyne. Chen-familien har lenge praktisert Paochui, som ikke er relatert til Taijiquan. Chen Zhangxing (1771-1853), den fjortende generasjonen av Chen-familien, takket være tilfeldig møte med Jian Fa selv, mottok overføringen av Taijiquan fra ham og begynte å praktisere og overføre Taijiquan, som han ble ekskommunisert for fra Chen-klanen, med forbud mot å undervise i denne kunsten i familien.

Det var fra ham, Chen Zhangxing, at den mest kjente personen i taijiquan som ikke tilhørte Chen-familien, Yang Luchan, mottok tradisjonen. Takket være tre generasjoner av Yang-familien ble Taijiquan kjent for verden og fikk popularitet som en uovertruffen kampsport og et system for åndelig og fysisk selvforbedring. Yang studerte medisin, Taoistiske praksiser og kampsporten til Chen i totalt tretti år, og ble den største mesteren av sin tid.

Funksjoner av Yang Style Taijiquan
Hovedforskjellen mellom taijiquan (og andre interne stiler av wushu) fra de fleste andre områder innen kampsport er seieren over en fysisk sterkere og raskere motstander, uten bruk av ens egen brute fysiske styrke (Li).
Denne stilen har følgende funksjoner: bevegelser utføres jevnt, mykt, jevnt og rolig. Dette skjemaet passer godt for alle: menn og kvinner, unge og gamle.
Hun har en bred tilpasningsevne, så den 24. formen for taijiquan er for tiden den vanligste blant alle kinesiske wushu. I innholdet i forenklet taijiquan velges de mest enkle bevegelsene med god treningseffekt.
Klassisk Yang Taijiquan inneholder mer enn 80 bevegelser. Den inkluderer 40 bevegelser og deres repetisjoner. Forenklet Tai Chi Chuan inneholder de 20 viktigste bevegelsene. Flere repeterende bevegelser ble fjernet fra skjemaet.
24-skjemaet tar omtrent 5 minutter, noe som er praktisk for mange utførelsesformater.

Den 24. formen for taijiquan er en forenklet og modifisert versjon av taijiquan utviklet av idrettsdepartementet i Folkerepublikken Kina i 1956. Dette skjemaet er det første metodisk materiale på gehør i Kina. Den består av 24 bevegelser.

1. oppvåkning av krefter 2. venstre og høyre deler villhestens manke 3. hvit trane glitrer med vinger. 4. til venstre og høyre for å rake fra kneet ved et brutt trinn 5. trekk i pipa 6. venstre og høyre omvendt skulderomslag 7. grip spurven i halen til venstre 8. grip spurven i halen til høyre 9. enkelt pisk 10. hender er skyer 11. enkelt pisk 12. ta på en høy hest

13. spark høyre ben 14. to fjelltopper går gjennom ørene 15. sving til venstre og spark til venstre 16. senkekrefter til venstre 17. senkekrefter til høyre 18. til venstre og høyre for å tre skyttelen 19. nål på bunnen av havet 20. glitrende tilbake 21. snu kroppen, flytte, blokkere og slå 22. forsegle tett som en konvolutt 23. hender - kryss 24. samle krefter

Taijiquan. Yang stil. 24 skjemaer (2008)

For trening er skjemaet delt inn i 8 segmenter.

Det første segmentet inkluderer de tre første bevegelsene av skjemaet:

Oppvåkningen av kreftene

Venstre og høyre deler villhestens manke,

Den hvite tranen glitrer med vingene.

I den første delen trener vi to metoder for håndteknikk: grip og åpen. I "split the mane of a wild horse"-bevegelsen, i øyeblikket av innpakningsbevegelsen, danner armene to halvsirkler, som når du tar en stor ball. Du bør ikke holde hendene veldig tett inntil kroppen. Overarmen er ikke høyere enn skulderen, og den nedre er ikke lavere enn midjen. Hendene beveger seg unisont.

Hver bevegelse av hendene i tai chi har en defensiv-angripende betydning. I «split the mane of a wild horse»-bevegelsen innser overhånden kraften til cai (plukk). Den utfører en strekkhandling mot seg selv og nedover. Underarmen strekker seg til motstanderens armhule fra under skulderen. Poenget for påføring av kraft er på underarmen. Denne bevegelsen kalles "kao". Griper håndleddet til motstanderens angripende hånd, bør den andre hånden trenge inn under skulderen hans. Deretter, roter korsryggen og strekker ut motstanderens hånd, velt ham.

Omkrets og åpning utføres i en enkelt bevegelse, sett fra angreps- og forsvarssynspunkt. I en anvendt forstand er tai chi quan et enkelt defensivt angrepssystem, som prøver å ikke skille forsvarsbevegelsene fra angrepsbevegelsen.

I bevegelsen "hvit kran blinker med vingene" er kraftanvendelsen annerledes. I forrige sats heter metoden "kao", og i denne satsen "le zhua" - gripe og splitte. Venstre hand parerer et direkte slag fra motstanderen og bringer ham ned, og høyre hånd føres inn under motstanderens skulder. Så, med et rykk av høyre underarm mot deg, snur motstanderens hånd ut.

Gjennom utførelsen av skjemaet er det nødvendig å observere følgende prinsipper: "zhong" - sentrering, "zheng" - vertikalitet, "en" - ro, "shu" - komfort.

Starter med "forces awakening"-bevegelsen. Det er nødvendig, stå rett, som om å "sitte" på føttene, opprettholde balansen. Ikke len deg forover eller bakover. Du må bøye bena litt og senke deg.
Det skal være en følelse av at kronen på hodet "står" på korsryggen. Det ser ut til at hendene er plassert på bordet. Denne bevegelsen manifesterer den mest grunnleggende formen for kroppen. Samtidig setter «vekke kreftene» høyden på skjemautførelsen. Høyden på formen er valgt i samsvar med sine egne egenskaper og opprettholdes på samme nivå gjennom hele komplekset.

Når du utfører "split the mane of a wild horse"-bevegelsen, må du heller ikke lene deg forover eller bakover og du må "sitte" på dine egne ben. I bevegelsen "glitrer den hvite tranen med vingene" de samme kravene.

Taijiquan er en type gymnastikk som også bruker prinsippene "sang" av avslapning, "rou" av mykhet og "zi jan" av naturlighet. Hendene skal ikke spres bredt og holdes for rette. Armene skal bøyes i albuene, og opprettholde sin naturlige bøyning. Brystet skal være avslappet. Avslapping, mykhet og naturlighet er de viktigste prinsippene for Tai Chi Chuan. Men det er verdt å avklare disse begrepene. Avslapping betyr ikke overdreven slapphet. I avspenning må det være en "sprengende kraft". I taijiquan er det et prinsipp - "peng". Kraften til "peng" må alltid være tilstede. Hva kalles "panne"? I stillingen er det nødvendig å være avslappet-komfortabel og fullmatet (viktige psykosomatiske prinsipper for tai chi). Det er som å klemme en luftfylt ball. Du, som en ball, må ha en ekspansjonskraft, i tai chi kalles dette prinsippet å støtte åtte sider. Følgende prinsipper er derfor til stede i Tai Chi Chuan:

"zhong" - sentrerthet,

"zheng" - vertikalitet,

"en" - ro,

"shu" - komfort,

"zhi chen ba mian" - støtter opp åtte sider,

"sol" avslapning,

"jou" mykhet,

"zi zhan" naturlighet.

Ved å dechiffrere begrepene "mykhet og harmoni", bør det bemerkes at i mykhet er det åpen komfort og full metthet. Ta tak i ballen, bør man ikke anstrenge seg, som om en bok er klemt fast under armhulene. Ånden trenger ikke å være hard, skarp og kantete. Du trenger ikke være mentalt stresset. Men du trenger heller ikke å være slapp, som en tømt ballong. Når du åpner hendene, bør oppmerksomheten samles i midten. Hendene er åpne, men ånden er samlet. Dette, som enhver bevegelse, må fullføres i en tilstand av behagelig avslapning. Punktene oppført ovenfor er viktige krav og prinsipper for Tai Chi Chuan.

Det andre segmentet inkluderer tre bevegelser:

Til venstre og høyre for å rake fra kneet på et ødelagt trinn,

Trekk for pip

Omvendt vikling av skuldrene til venstre og høyre.

I det andre segmentet i hendenes arbeid er det viktigste å bringe den bøyde armen bakfra og skyve fremover. For eksempel: i bevegelsen "rive fra kneet ved et ødelagt trinn" gjør hendene bevegelsen "tui zhang" (skyve håndflaten). Dette er hovedbevegelsen i dette segmentet. Dens defensive-angrepsbruk er åpenbar.

I bevegelsen "trekk for pip" er meningen i motsatt lukking av hendene. Den motsatte lukkingen av hendene har følgende defensive og offensive betydning: når du angriper motstanderens høyre hånd med et direkte slag mot magen, ta tak i håndleddet på den slående hånden med høyre hånd og dra fienden mot deg, og tvinger ham til å trekke hånden mot seg selv. Håndflaten til venstre hånd skal plasseres på albuen til motstanderens arm. Deretter, ved å bruke lukkekraften innover med begge hender, bryter vi ut motstanderens arm i albueleddet.

Når du utfører det andre segmentet, må du huske følgende regler i trinnene og holdningene til taijiquan. I de to første seksjonene er hovedtrinnene gongbu og suibu. Selvfølgelig, i "oppvåkningen av kreftene" brukes posisjonen til kailibuen. Neste, huk, gå til mabu. Når vi utfører bevegelsen "splitte manken til en vill hest", beveger vi oss inn i gunba (forbenet er bøyd i kneet, bakbenet er relativt rett tilbakestilt). Den fremre foten i kung bu ligner skaftet på en bue, og den bakre foten står slik at den minner om en buestreng. Denne posisjonen kalles "pil og bue"-stilling. Mesteparten av vekten ligger på forbenet (70%). I shuybu er hovedvekten på bakbenet (80 %) og 20 % foran. I «pull for the pipa»-bevegelsen utføres også shuibu, men den fremre foten er på hælen. I "white crane flashes its wings"-bevegelsen er den fremre foten på tåen.

Xubu og gongbu er de viktigste trinnene i taijiquan. Den fremre foten er alltid rettet fremover, og den bakre foten sidelengs, og danner en vinkel på 45 til 60 grader. Dette er de grunnleggende reglene for å tråkke i Yang Tai Chi Chuan.

På grunn av denne plasseringen av bena bør man være oppmerksom på rotasjonen av korsryggen og lukkingen av bekkenet. I oppvåkningen av kreftene er føttene rettet fremover. Når du utfører det første trinnet, må du stramme den bakre foten på tåen. Dette vil tillate bekkenet å rotere fremover også. Det er umulig å utføre kung ba uten å vri hælen (uten å gi den bakre foten en vinkel på 45-60 grader), mens man lar bekkenet være for åpent og kroppen slått ut. De samme kravene gjelder for syuybu.

I de to første segmentene øves først skritt fremover. Men i taijiquan er det en annen viktig måte å gå på, som kalles "å tråkke som en katt". Ved stepping er det lett å heve benet, lett å ta ut, lett å senke. Deretter inntas stillingen "bein-bue". I taijiquan kalles dette "lett å heve - lett å senke, pek å heve - pek å senke." Du kan ikke raskt fjerne bakbenet når du går ut av gunbu og dra beinet langs bakken. Bevegelsen er som å trekke foten ut av gjørma. Du bør heller ikke rette deg opp når du tråkker. Når du tar et skritt fremover, kan du ikke treffe bakken med foten eller gjøre det raskt. Det ser ikke ut som kattefotspor.

Funksjonene ovenfor viser prinsippene for letthet og mykhet i trinnene. I tai chi chuan er det en stor mulighet til å trene beinstyrke og "støtte og stabilitet" styrke, og dermed realisere de viktige prinsippene for tai chi.

For nybegynnere er som regel ikke styrken på bena tilstrekkelig, derfor kan nybegynnere (midt i overgangen fra gongbu til gongbu) lene seg på tåen når de går frem, som om de deler trinnet i to deler. Denne teknikken lar deg gjenopprette balanse og stabilitet. Du kan også ta et skritt fremover, når du legger foten på hælen, stoppe og stabilisere. Alt dette må selvfølgelig gjøres i samsvar med din kondisjon. Det er verdt å merke seg at i gongbu er det nødvendig å holde en viss avstand mellom føttene, den såkalte "korridoren".

Det tredje segmentet inkluderer to bevegelser:

Venstre og høyre "grip spurven i halen."

"Ta tak i spurven i halen"-bevegelsen er karakteristisk trekk alle stiler av Tai Chi Chuan. Vanligvis i taijiquan-kompleksene settes det i andre sats etter "kreftenes oppvåkning". Denne bevegelsen er lang og formen på hendene er ganske kompleks. I skjema 24 gjøres bevegelsen for å "gripe spurven i halen" i to retninger. Bevegelsen har følgende funksjoner.

I begynnelsen av "grip spurven i halen"-formen utføres en omkrets og åpning. Dette ligner veldig på "dele manken til en villhest", men har en annen praktisk betydning. I «split the mane of a wild horse»-bevegelsen brukes «cao»-kraften, og i «grab the sparrow by the tail»-kraften brukes «peng». "Peng"-kraft betyr full refleksjon, "full frame", "ekspansjonskraft". I denne bevegelsen danner posisjonen til armene og kroppen en elastisk ramme. Bevegelsen ligner veldig på å holde et skjold foran deg, dekke deg til og motta et angrep fra fienden på det.. Kraftpåføringspunktet er på den ytre delen av midten av underarmen. Bevegelse er også som en mur som vi bygger for å beskytte oss mot fienden.

Betydningen av den andre bevegelsen av formen "grip spurven i halen" er at to hender tar tak i motstanderens angripende hånd og drar den mot seg selv. Innsats i bevegelse begynner foran og utvikler seg mot en selv bak ryggen. Denne bevegelsen kalles "lui" (trekk, glatt). Det skal bemerkes at i Kina betyr ordet "lu" å glatte skjegget. Du bør ikke rykke kraftig i fienden. Når du tar tak i hånden hans, må du enkelt trekke fienden tilbake med forbigående kraft.

Den tredje bevegelsen av skjemaet kalles "ji" (skyve, dytte, ekstrudere, trykke). Hendene danner en buet form, danner fylde som i kraften til "peng". Kraftpåføringspunktet er den ytre delen av midten av underarmen.

I skjemaets fjerde bevegelse strekker motstanderen ut mot seg selv og blir fulgt av et dytt med begge hender. I tai chi quan kalles denne bevegelsen "an" (trykk, trykk). Ved å sammenligne denne bevegelsen med "tui zhang"-bevegelsen, kan følgende bemerkes. Tui zhang-bevegelsen er et håndtrykk fremover bakfra. I "an"-bevegelsen skal man først trekke motstanderen mot deg, slik at han mister balansen, og umiddelbart presse.

Dermed inkluderer bevegelsen for å "gripe spurven i halen" fire hovedtyper av innsats: penn, lü, chi, an. Bevegelsene i denne formen er varierte og komplekse. Formen "grip spurven i halen" viser spesielt betydningen av tai chi quan - å trekke motstanderen inn i tomrommet og bruke motstanderens styrke mot ham, legemliggjør prinsippet om å "bekjempe det harde med det myke". For eksempel: ved å utføre "lui", trekker vi fienden mot oss. I det øyeblikket, når fienden begynner å gjøre motstand, må du "holde" til ham og presse kraftig. Hvis fienden gikk til angrep igjen, bør du gå tilbake, dra ham med deg og deretter presse igjen. I Tai Chi Chuan er det viktig å fullt ut matche den påførte kraften, samt umiddelbart fylle tomrommet dannet av fienden.

Elevene må huske på «tomhet og virkelighet», noen ganger snakker de om tomhet og fylde. Så, i samsvar med hendenes bevegelse, bør tyngdepunktet, uten å stoppe, bevege seg fra det ene benet til det andre. I bevegelser må du bruke styrken til bena og korsryggen. Slike bevegelser trener styrken i bena godt. Når du "snuer i ett slag" (mellom bevegelsene "grip spurven i halen" til venstre og høyre), lukkes tærne på bena innover, og danner en "kou" (låsende) form.

Det fjerde segmentet inkluderer tre bevegelser:

enkelt pisk,

Hender er skyer

Enkel pisk.

Et trekk ved disse tre bevegelsene er teknikken "hender - skyer", som forekommer i tre versjoner: på siden av kroppen, foran deg og rundt hodet. I alle tilfeller tegner hendene en sirkel i rommet. Disse bevegelsene kalles "skyer" i wushu-termer. I denne formen er en ganske klar defensiv-angripende mening synlig. "Hands-clouds" beveger seg og åpner seg ("move" og "open"). I den 24. formen, med denne bevegelsen, beskriver hendene to vertikale sirkler.

Bevegelsen "enkelt pisk" vises to ganger i skjemaet. "Hands-clouds" og "single whip" er veldig typiske bevegelser for taijiquan. «Single whip»-bevegelsen er også basert på «clouds»-prinsippet. Men i "single pisk" er det en litt annen defensiv-angrepsbetydning: bevegelsen av "go"-børsten (kroken) er en fangst av motstanderens hånd. Den andre hånden utfører et tui zhang palmeslag.

Ved å utføre bevegelsene til "skyene", må hendene bevege seg sammen, inkludert med korsryggen og bena. Wushu har følgende prinsipp "innstilling og koordinering av hender, øyne, kroppsposisjon og skritt." De. hender, øyne, kropp og skritt er nært beslektet.

Det skal bemerkes at bevegelsen av hodet og blikket er veldig viktig. Ved utførelse av skjemaet bør man alltid se i samsvar med formålet med forsvar og angrep.

Ved plassering av foten i bevegelsen "hender - skyer", festes foten i en avstand på ca 20 cm. Denne posisjonen kalles "xiao kai bu" (liten åpen stilling), og trinnet er "tse xing bu" (sidetrinn).

Det femte segmentet inkluderer fire bevegelser:

Ta på den høye hesten

Spark til høyre,

To fjelltopper går gjennom ørene,

Snu til venstre og spark til venstre.

Bevegelsen "berør den høye hesten" begynner med "pisken" og bruker "tui zhang"-teknikken diskutert ovenfor. Etter «piercing»-bevegelsen med høyre hånd åpnes hendene symmetrisk. Deretter blir det laget et spark til motstanderen. I taijiquan kalles denne fotteknikken "kick", tåen trekkes på seg selv, slaget påføres med såle-hælen. Samtidig åpnes hendene enten for balanse eller for å avle motstanderens hender.

Betydningen av bevegelsen «to fjelltopper går gjennom ørene» er at to hender som beveger seg symmetrisk langs en buebane, som om de tegner en regnbue, slår med to never mot motstanderens tinninger. Deretter åpnes nevene, og hendene senkes symmetrisk langs buebanen.

Bevegelsen "to fjelltoppene passerer gjennom ørene" bruker knyttneveformen "guan quan" (kryss, passerer knyttneve). I kinesisk boksing kalles denne knyttneveformen "pai quan" (svingende knyttneve). I denne bevegelsen slår to hender samtidig, kraften er fokusert på forsiden av knyttneven. Knyttneven i Tai Chi Chuan skal ikke være veldig løs, men heller ikke neven skal være for hardt knyttet. Som navnet tilsier, blir slaget påført tinningen, og treffer tai yang-punktet. I bevegelsen «to fjelltopper går gjennom ørene» er avslappede skuldre og en jevn hodestilling viktig.

Det sjette segmentet inkluderer to bevegelser:

Senke krefter til venstre,

Senkekrefter til høyre.

"Senke krefter" - navnet indikerer at man skal synke lavt nok, og danne posisjonen til pubu (tjeners trinn). Og posisjonen til du li (høytstående) er balanseposisjonen, hvor tyngdepunktet er høyt nok. Denne stillingen kalles også du li bu (enkeltstående stilling). I du li bu-stilling er støttebenet naturlig rett, ikke bøyd, men ikke for rett. Stillingen skal være stabil. Forbenet er bøyd og hevet over tyngdepunktet. Således, i "senkende krefter"-bevegelsen, beveger tyngdepunktet seg fra maksimum høyt punkt til lavest mulig. I pubu-posisjonen synker tyngdepunktet lavere enn i gunbu eller mabu. Dette trinnet er som å spre et teppe på bakken.

I denne formen er det en ny bevegelse av hånden - "chuan zhang" (gjennomtrengende håndflate). Vanligvis, i chuan zhang, er kraften ved fingertuppene. I posisjonen til du li brukes formen "tiao zhang" (løftende håndflate). I denne bevegelsen går hånden fra bunn til topp, og slår ut motstanderens hånd.

Bevegelsen "senke krefter" har følgende betydning: ved hjelp av en krok skal man fange motstanderens angripende arm. Deretter, mens du tar puben, kan du slå lysken eller magen med hånden. Eller et annet alternativ: stikk hånden mellom motstanderens ben og utfør et kast. Den neste bevegelsen er et kneslag. Det er en regel i wushu: "hvis det er langt, slår vi med foten; hvis det er nært, slår vi med kneet." Generelt er knestøtet en av de viktigste streikene innen kampsport.

Når du utfører pubu, vil ikke alle kunne sette seg ned på ønsket nivå. I dette tilfellet kan du utføre en ban-pub (semi-pub), dvs. høy puboo. Det viktigste er at du ikke bør bøye korsryggen, vippe hodet og anstrenge deg unødvendig i denne bevegelsen.

Når du flytter fra pub til du li bu, er det nødvendig å konsekvent snu tåen på den fremre foten fremover, og når du overfører vekt til den fremre foten, sørg for å snu den bakre foten.

Det syvende segmentet inkluderer tre bevegelser:

Pass skyttelbussen til venstre og høyre,

Nål på bunnen av havet

glitrende tilbake,

I bevegelsen "å passere skyttelen" skaper den ene hånden en "ramme", løfter motstanderens hånd opp, den andre angriper. Overarmen er halvt bøyd, midten av håndflaten er vendt sidelengs opp, den angripende armen skyver foran brystet.

I «nålen på bunnen av havet»-bevegelsen bør du først løfte høyre hånd til skuldernivå, og deretter «stikke» den frem og ned. Poenget med påføring av kraft er ved fingertuppene - "cha zhang" (stikker ut håndflaten). Denne bevegelsen ligner på "piercing palm". En "palme piercing" er imidlertid en hvilken som helst fingerstreik. Og i bevegelsen til cha zhang er det en spesiell defensiv og angripende betydning: et angrep i lysken fra topp til bunn.

I den blinkende ryggbevegelsen utfører den ene hånden tui zhang, og den andre hånden gjør en "støtte" oppover. "Sparkle" betyr at bevegelseshastigheten i applikasjonen er veldig stor. I denne bevegelsen utfører armene kraftpåføring symmetrisk og samtidig, slik at kraftutløsningen hviler på ryggen. Det er et prinsipp i taijiquan: "samling er som bein, men frigjøring er som en ryggrad." Støtten av styrke på ryggen manifesterer prinsippet om ro og sammenheng i kroppen. Kraften kommer fra beina og ryggen i stor fart. Denne bevegelsen kalles også «åpne ryggen» og kan sammenlignes med å åpne en vifte.

Det er viktig for de involverte å huske å respektere korridoren når de utfører trinn. To føtter står så å si på to forskjellige spor. Denne posisjonen er mer stabil. Hvis du setter føttene på samme linje, må du vri deg kraftig i korsryggen når du "raker fra kneet ved et ødelagt trinn". I dette tilfellet stiger energien for høyt, og tyngdepunktet er ikke i balanse. Bredden på korridoren er forskjellig for alle, i gjennomsnitt 10 cm. I bevegelsen "gnistrende rygg" - 10 cm er nok, i bevegelsen "passerer skyttelen" - litt bredere. På feite mennesker korridoren er bredere, for tynne mennesker - allerede.

Det er verdt å huske at Tai Chi Chuan ikke er en slags terapeutisk gymnastikk eller kontemplasjonstrening. Det er nødvendig å opprettholde vertikalitet til enhver tid. I vertikal stilling bør man bevege seg i samsvar med defensiv-angripende betydning, samt iht. nødvendig form kropp. Ved kroppsbevegelser opprettholdes nesten alltid vertikalitet, men når det skal gjøres en angripende nedadgående bevegelse, må kroppen også vippes ned i samsvar med bevegelsen. Dette er spesielt tydelig i «nålen i bunnen av havet»-bevegelsen. I denne bevegelsen lener kroppen seg fremover i en vinkel på 30-40°.

Det er stiler av taijiquan hvor du kan avvike fra vertikalen, men i alle fall er ryggen rett, ikke "ødelagt". Dette er preget av følgende prinsipp for tai chi: "å ha avvist midten, tilhører sentrum".

Det åttende segmentet inkluderer fire bevegelser:

Snu kroppen, beveg, blokker og slå,

Forsegle tett som en konvolutt

Hendene er et kors

Samler krefter.

Bevegelsen "roter kroppen, flytt, blokker og slår" bruker knyttneven og håndflaten samtidig. Først brukes "pan ya"-teknikken ("pan" - et slag med en omvendt knyttneve, "I" - en press, knusing). Dette er en defensiv bevegelse: Først bør du ta motstanderens angripende arm utover, og deretter skyve den ned. Bevegelsen av håndflaten i denne formen kalles doe (å blokkere). I taijiquan kalles den utovergående bevegelsen pan, og den innovergående bevegelsen kalles lan. Disse bevegelsene kan utføres med både knyttneven og håndflaten.

Dermed er den generaliserte anvendelsen av bevegelsen "snu kroppen, beveg, blokker og slå" som følger: når man angriper fienden med et direkte slag av høyre knyttneve, bør man slå av hånden med samme hånd utover. Fortsett deretter å slå av motstanderens hånd med bevegelsen av håndflaten til den motsatte hånden "doe", fullfør kombinasjonen med et angrep med høyre knyttneve.

Ved å analysere bevegelsen "forsegle tett som en konvolutt", kan det bemerkes at i den 24. formen har det allerede vært en lignende applikasjon i bevegelsen "grip spurven i halen" (først måtte du trekke motstanderen mot deg, og trykk deretter på "en"). Det betyr også at i det øyeblikket motstanderen skyver med begge hender, må du ta tak i hendene hans og dytte dem ned. Etter det må du umiddelbart skyve fienden inn i kroppen. Når du presser, bør du presse motstanderens hender til kroppen hans.

Håndkryssbevegelsen brukes til forsvar. Formen "hender - kors" er en vente-beskyttende stilling. Underarmer holdt diagonalt foran brystet.

I prosessen med å mestre tai chi gymnastikk bør man bruke såkalt zi-zhan pust eller naturlig pust. Det viktigste er at mens du opprettholder jevnheten av bevegelser, er pusten ikke begrenset og stopper ikke. På det første stadiet gjør ikke mye forskjell på å puste gjennom nesen eller gjennom munnen. Mye viktigere er de ovennevnte prinsippene for avslapning, naturlighet og andre.

Det bør huskes om tre stadier mestre tai chi chuan:

1. kroppsregulering

2. regulering av hjertet

3. regulering av ånden

Først mestres alle kravene til kroppen (trinn, håndformer, etc.). Regulering av hjertet betyr regulering av tanker og følelser. Hjertet bør beroliges og renses for disharmoniske, onde tanker og følelser. Det tredje trinnet er å styrke Shen-ånden. Det er nødvendig å nå en slik tilstand når ånden, utenom det forurensede hjertet, direkte begynner å kontrollere både kroppens bevegelser og energi, så vel som noen tidligere skjulte ressurser i kroppen. Å justere ånden betyr også at ved å dyrke tai chi chuan, trener vi ånden, viljen, forståelsen og bevisstheten som brukes i dagliglivet.

Oversatt fra et foredrag av Master Li Te Yin, http://www.tianlong.ru/page1/tajczi24.html

Her er det grunnleggende Taijiquan-opplæringsprogrammet på skolen vår. Programmet er et resultat av mange års arbeid for å skape en effektiv teknologi for undervisning i taijiquan. Ved å gå bort fra konseptet "gjør det og alt vil komme en dag", fra den "mystisk-magiske" oppfatningen av tai chi, gikk vi ut fra ideen om at læringsprosessen skulle finne sted i en ganske bestemt tidsperiode, og læringsutbytte bør være veldig spesifikke. Vi kan bli kritisert for å være for pragmatiske – men vi lever i virkelige verden hvor bare effektive teknologier overlever. Taijiquan, på den annen side, er en slik teknologi som gir en person helse, indre harmoni, sikkerhet, og viktigst av alt bidrar åndelig utvikling personlighet. Det er bare viktig å demonstrere all sin kraft.

Programmet er utformet med hensyn til kulturelle særtrekk vårt Land. Vi har forlatt det iboende kinesiske forfattere metaforisk måte å forklare på. Nesten alle navnene er gitt på russisk, bortsett fra konseptene som er karakteristiske for Taijiquan, er alle de grunnleggende konseptene til Taijiquan presentert på det mest forståelige språket. Hovedvekten er på praktiske aspekter, på å forenkle prosessen med å lære tai chi. Samtidig forble det indre innholdet i taijiquan uendret, og bevarte kunstens ånd, overført av fortidens mestere.

Programmet er dedikert til den gamle Yang- eller Lao Jia-stilen.Gammel stil Yang eller Lao Jia er ganske enkelt Tai Chi Chuan "som den er". Hver utøver kommer til slik tai chi før eller siden etter mange år med leting eller prøvelser. Tørr, kortfattet og effektiv kampsport. Og hvis du husker hvem Yang Luchan var, blir alt klart. Det kan ikke være noen pretensiøsitet i kampsport.

* På skolen vår, frem til 2006, ble det lagt vekt på hovedgrenen av taijiquan i Yang-stil (dajia). Men det skjedde historisk at vi har viet de siste 10 årene til Lao Jia. Vårt gamle program finner du på biblioteket.

Det grunnleggende taijiquan-treningsprogrammet er en effektiv teknikk som lar deg oppnå fremgang og mestring i sanntid.Studiet er delt inn i tre betingede studieår, hvert studieår er igjen delt inn i 3 moduler. Det er også et betinget null studieår, en slags forberedende gruppe. Inndelingen i studieår og moduler lar deg strukturere programmet, sikre gradvis og kontinuerlig læring fra enkelt til komplekst, og kontrollere læringsprosessen.

Forberedende nivå (valgfritt):

• "Taiji Cardio"– betinget null studieår. Dette er en slags forberedende gruppe. En lite versjon designet for absolutte nybegynnere eller svært eldre og svekkede mennesker. Dette trinnet er valgfritt.

Studentnivåer i programmet:

• "Taijiquan for helse og lang levetid"- første betingede studieår eller 1, 2, 3 moduler. Dette er vårt beste velværeprofilprogram. Dette programmet lar deg også legge en sterk teknisk base i praktiseringen av taijiquan.

• "Taijiquan for selvforsvar og evnen til å vinne"- andre betingede studieår eller 4, 5, 6 moduler.Formålet med dette programmet er å lære deg hvordan du kjemper. Kjemp virkelig, slik at du på gaten kan overleve og overleve. Den helbredende effekten er også bevart.

Masternivå i programmet:

• "Taijiquan: praktisering av mestere"- det tredje betingede studieåret eller 7, 8, 9 moduler. Et avansert nivåprogram for de som oppfatter taijiquan som deres vei og livsvalg.

Det grunnleggende Yang gammeldags taijiquan-programmet gir tre former for opplæring: heltid, deltid og individuell.

Heltidsutdanning: Dette er vanlige timer i hallen under veiledning av lærer. Dette er den mest praktiske måten å øve på - eleven kan tross alt hele tiden jobbe "live" med læreren. Timeplan for våre ansikt-til-ansikt-timer