Iransk prinsesse zahra. Bøker anbefalt av feminister

Nylig slo en utrolig "skjønnhet" Internett. Et bilde av en iransk prinsesse, hvis navn var Anis al Dolyah, dukket opp på nettet. Det er kjent at den fjerde sjahen av Iran, Nasser ad-Din Shah Qajar, fotograferte konene sine med et åpent ansikt, og takket være dette har informasjon om datidens skjønnhet kommet ned til våre dager.

I I det siste Av sosiale nettverk mange fotografier av iranske prinsesser feide gjennom, som er ledsaget av en forklarende tekst som sier at dette er et symbol på Irans skjønnhet i disse årene.
Og mange trodde sannsynligvis på den veldig spesifikke smaken til den iranske herskeren Nasser ad-Din Shah Qajar, fordi disse prinsessene tilskrives haremet hans.
Men så egentlig orientalske skjønnheter slik ut?

Hva er kjent om biografien til prinsessen
Anis al-Dolyah var den elskede kona til den fjerde sjahen av Iran, Nasser ad-Din Shah Qajar, som regjerte fra 1848 til 1896. Nasser hadde et stort harem av koner, som han, i strid med lovene i den tiden, fotograferte med åpne ansikter. Det er takket være Nasser ad-Dins lidenskap for fotografering og hans enkle holdning til strenge regler moderne verden lærte om skjønnhetsidealene i Vest-Asia på 1800-tallet.

Anis al-Dolyakh ble ansett som den vakreste og sexy kvinne av den tiden. Den tykke damen med sammensmeltede øyenbryn, tykke bart og et slitent blikk under brynene hadde nesten 150 fans. Anis tilhørte imidlertid bare sjahen. Beundrere av den overjordiske skjønnheten til al-Dolyah kunne bare drømme om henne, ble det kjent for comandir.com. Noen menn klarte forresten ikke å forsone seg med den onde skjebnen og la hendene på seg selv på grunn av den ulykkelige kjærligheten som plaget deres hjerter.
I Iran fra 1800-tallet ble en kvinne ansett som vakker hvis hun hadde rikelig med ansiktshår og var veldig feit. Jentene fra haremet ble spesielt matet mye og fikk praktisk talt ikke bevege seg for at de skulle gå opp i vekt. Anis al-Dolyakh oppfylte alle standardene for attraktivitet på den tiden.

Merkelig faktum. En gang besøkte Nasser ad-Din Shah Qajar, under et besøk i St. Petersburg, en russisk ballett. Sjahen var så imponert over ballerinaene at han da han kom hjem beordret alle sine tallrike koner til å få sydd på skjørt som lignet tutuer. Siden den gang har Nasser-ektefellene utelukkende gått i korte, myke skjørt, døgnet rundt og åpnet ektemannens øyne for appetittvekkende foldede ben.

Hva er fangsten?
hvorfor er disse kvinnene så forskjellige fra datidens skjønnhetsbegrep, som vi kunne lese om og til og med se i filmer?
Faktisk er dette ikke iranske prinsesser, ikke konene til sjahen og ... ikke kvinner i det hele tatt! Disse bildene viser skuespillerne til den første statlig teater, laget av Shah Nasreddin, som var en stor beundrer Europeisk kultur. Denne troppen spilte satiriske skuespill bare for hoffmenn og adel. Arrangøren av dette teateret var Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi, som regnes som en av grunnleggerne av moderne iransk teater.

Den tidens skuespill ble kun spilt av menn, siden frem til 1917 var iranske kvinner forbudt å opptre på scenen. Det er hele hemmeligheten til de "iranske prinsessene": ja, dette er shahens harem, men i en teateroppsetning.

Gutter, vi legger sjelen vår i siden. Takk for det
for å oppdage denne skjønnheten. Takk for inspirasjon og gåsehud.
Bli med oss ​​kl Facebook Og I kontakt med

Til alle tider var jorden fylt med alle slags myter, og med ankomsten av Internett i livene våre, blir sanne og lite historier umiddelbart kjent for allmennheten. Sannsynligvis har du allerede hørt om den "usammenlignelige Anis al-Doly", på grunn av hvilken 13 unge mennesker tok sitt eget liv, og til og med så bildet hennes. Og hva kan du si om bestemor Melania Trump: ligner de på det påståtte barnebarnet eller ikke?

nettsted gjorde litt research og fant ut hva som egentlig ligger bak noen populære internetthistorier.

Myte #16: Den iranske prinsessen Qajar var et symbol på skjønnhet på begynnelsen av 1900-tallet. 13 unge mennesker begikk selvmord fordi hun ikke gikk med på å bli deres kone

Du har sikkert sett et bilde av "Prinsesse Qajar" eller "Anis al-Dolyah" med en slik bildetekst. Denne kvinnen passer ikke inn i moderne skjønnhetsstandarder selv i Iran selv, men noen tror at for mer enn 100 år siden var alt veldig annerledes.

Det er en viss sannhet i dette, men det er verdt å stille et annet spørsmål: fantes virkelig en slik prinsesse? Ja og nei. Kvinnen i et tutu-lignende antrekk ble kalt Taj al-Dola, og hun var kona til Nasser al-Din Shah fra Qajar-dynastiet.

Det er en oppfatning om at bildet ikke gjør det ekte kone Shah, og en mannlig skuespiller, men dette er nok ikke annet enn spekulasjoner, for Taj var en ekte historisk skikkelse.

Prinsesse Qajar er et symbol på skjønnhet i Persia (Iran) 13 unge menn tok livet av seg fordi hun avviste dem. pic.twitter.com/DYvOd41LT1

— Creatures Of Earth (@culture_pix) 2. november 2017

Og her er en annen "Prinsesse Qajar" (til venstre), hvis bilde du også kunne se med samme tekst om symbolet på skjønnhet og 13 uheldige unge mennesker. Denne damen var datter av Taj al-Dola og hette Ismat al-Dola.

Selvfølgelig var både mor og datter ikke i det hele tatt fatale skjønnheter som knuste hjertene til mange fans. Om ikke annet fordi de bodde i et muslimsk land og knapt hadde mulighet til å kommunisere med fremmede, enn si velge en ektemann.

Når det gjelder kvinnen til høyre, ble hun også kalt Taj og hun var søsteren til Ismat al-Dol av sin far - han, som mange østlige herskere, hadde mer enn én kone. Taj al-Saltaneh, også kjent som Zahra Khanum, gikk ned i historien som kunstner, forfatter og den første iranske feministen som ikke var redd for å ta av seg hijaben, ta på seg europeiske klær og skille seg fra mannen sin.

Myte #15: Nikola Tesla jobbet som svømmeinstruktør.

— Prof Jeff Cunningham (@cunninghamjeff) 29. august 2017

Og slik ser en ekte gigantisk hornet ut. sanne dimensjoner Tiger Bee er også imponerende, men den er heldigvis ikke like stor som modellen, noe vi er utrolig glade for.

Myte #12: Hvalen som døde av å spise søppel

Bildet, som mange forvekslet med et bilde av en død hval med mye søppel i magen, er faktisk en installasjon laget av Greenpeace på Filippinene for å trekke folks oppmerksomhet til problemet med havforurensning. Men dessverre skjer dette i virkeligheten, og ikke bare hvaler og ikke bare i Stillehavsregionen lider, så vi har noe å tenke på.

Myte № 11: "Ancient astronaut" på veggen til den nye katedralen i Salamanca (Spania)

Hvor kom astronauten på veggen til katedralen, bygget på 1500-tallet, fra? Det er enkelt: under restaureringen i 1992 bestemte kunstneren Geronimo Garcia (Jeronimo Garcia) seg for å skildre noe uvanlig og skåret ut en figur i en romdrakt, og i tillegg en faun som holder en iskrem i labben.

Myte #10: Beskrivelsen av et bilde av en ulveflokk

"En ulveflokk: den første 3 er gamle eller syke, de gir tempoet til hele flokken. Hvis det var omvendt, ville de blitt etterlatt og mistet kontakten med flokken. I tilfelle et bakhold ville de bli ofret. Så kommer 5 sterke, frontlinjen. pic.twitter.com/bh1PtM7nV1

— LoneWanderer ♔🇭🇷 (@MMLoneWanderer) 16. juni 2018

Dette bildet "gikk til folket" også med en beskrivelse tatt fra noens hode og ikke samsvarer med virkeligheten. Angivelig er de tre første ulvene i flokken de eldste og svakeste, de fem som følger dem er sterkest, i midten er resten av flokken, ytterligere fem sterke dyr lukker gruppen, og bak alle kommer lederen som kontrollerer flokken. situasjon.

Forfatteren av bildet, Chadden Hunter, forklarer imidlertid at flokken jakter bison på denne måten, og foran er ikke topp tre av de svakeste dyrene, men alfahunnen.

Myte #9: Hun-ulven beskytter hannens hals i en kamp.

Sannsynligvis har du sett dette bildet mer enn en gang med en rørende bildetekst som hun-ulven "gjemmer seg" og later til å være redd, mens hun selv beskytter hannens hals på dette tidspunktet, vel vitende om at hun ikke vil bli berørt i en kamp. Akk, dette er heller ikke noe mer enn et vakkert eventyr.

Et ganske populært "no photoshop"-bilde viste seg å være resultatet av en sammenslåing av to forskjellige bilder. Himmelen ble lånt fra den nederlandske fotografen Marieke Mandemaker og lagt over et bilde av Krimbroen i Moskva.

Myte #7: "Himmelens porter" fanget av Hubble-teleskopet

"Uvanlig bilde som forbløffet forskere" viste seg å være arbeidet til den grafiske designeren Adam Ferriss (Adam Ferriss), som imidlertid var basert på et ekte bilde av Omega-tåken (aka Cygnus-tåken).

Slik ser originalbildet ut. Forresten, denne tåken kan observeres i et amatørteleskop - i form ligner den en spøkelsesaktig svane som flyter over himmelen.

Myte nr. 6: I Kina, falsk ... kål

Det ser ut til at vi allerede er vant til ideen om at i vår tid kan absolutt alt forfalskes. Og faktisk er kål laget av en slags flytende substans veldig lik en ekte. Selges den til intetanende kjøpere? Ikke i det hele tatt.

Slik "falsk" kål, så vel som andre "produkter", er bare en dummy på serveringssteder i Kina, Korea, Japan og noen andre land.

Myte #5: Det var ikke noe hotellrom for Arnold Schwarzenegger, og han måtte sove ute ved siden av sin egen statue.

Ikke før hadde «Iron Arnie» spøkt på Instagramen hans, og delt dette bildet med den betydningsfulle bildeteksten «How times have change», da det umiddelbart ble lagt ut på en annen ressurs, der de laget en hel historie om at skuespilleren og den tidligere guvernøren i California fikk ikke komme inn på hotellet, og han måtte sove rett på bakken.

Selvfølgelig tilbrakte ikke Schwarzenegger natten på gaten. Og bildet ble tatt ikke i nærheten av hotellet, men i nærheten av byens konferansesenter, overfor inngangen som det er en statue som viser en ung Arnold i sin beste form.

Bilder av den iranske prinsessen, kona til Shah Nasser Qajar, fortsetter å begeistre påvirkelige og naive Internett-brukere. Hundrevis, om ikke tusenvis av artikler har blitt viet til henne, som diskuterer smaken og preferansene til sjahen, som levde for nesten to hundre år siden.

Nasser al-Din Shah Qajar

Shahen av Iran, som styrte landet i 47 år, var den mest utdannede personen i Iran, som kunne flere språk, elsket geografi, tegning, poesi og forfatteren av bøker om sine reiser. I en alder av sytten år arvet han tronen, men han kunne bare ta makten ved hjelp av våpen. Han var en ekstraordinær person som klarte å gjennomføre små, fra vår tids synspunkt, men betydningsfulle for sin tid, reformer i landet.

Som en litterær person forsto han at bare et utdannet og utviklet Iran ville kunne eksistere på lik linje med andre land i denne verden. Han var en fan av europeisk kultur, men han innså at den religiøse fanatismen som raste i landet ikke ville tillate ham å gjøre drømmene sine til virkelighet.

Likevel ble mye utrettet i løpet av hans levetid. Telegrafen dukket opp i Iran, skoler begynte å åpne, hæren ble reformert, fransk skole, en prototype av det fremtidige universitetet, hvor de studerte medisin, kjemi, geografi.

Nasser Qajar teater

Nasser Qajar visste utmerket godt fransk, var kjent med fransk kultur, spesielt med teater, men han var først og fremst sjahen av Iran, en muslim. Derfor kunne ikke drømmen hans om et fullverdig teater gå i oppfyllelse. Men han, sammen med Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi, skaper et statlig teater, troppen som besto av menn. På bildene av skuespillerne kan du se den berømte "iranske prinsessen Anis al Dolyah." Ja, dette er en prinsesse, men ikke en ekte, men fremført av en mannlig skuespiller.

Det iranske teatret spilte ikke oppsetninger fra folkets liv. Hans satiriske repertoar besto utelukkende av skuespill som beskrev retten og sosialt liv. Alle roller ble spilt av menn. Dette er ikke et isolert tilfelle. Husk kabuki, hvor bare menn spiller. Riktignok lekte de i masker, og det var knapt mulig å se de sammensmeltede øyenbrynene og bartene deres. Forresten, tykke, smeltede øyenbryn blant innbyggerne i arabiske og sentralasiatiske land har alltid vært ansett som et tegn på skjønnhet, både for kvinner og menn.

Grunnlegger av iransk teater

Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi, en kjent person i Iran, som regnes som grunnleggeren av det iranske teatret, var sjefen for det første statlige teateret. Alle roller ble spilt av menn, først etter 1917 fikk kvinner være skuespillerinner og delta i forestillinger.

Gamle bilder

Nasser ad-Din var glad i fotografering fra ungdommen. Han hadde sitt eget laboratorium, hvor han personlig trykket bilder. Han fotograferte seg selv, han hadde en fransk fotograf som tok bilder av ham. På slutten av sekstitallet av 1800-tallet åpner brødrene Sevryugins studioet sitt i Teheran, en av dem - Anton - blir hofffotograf.

Han fjernet alt, Sevryugin hjalp ham med dette. Han oppbevarte bilder av konene sine, nære medarbeidere, teaterkunstnere, turene, høytidelige møter, militære operasjoner i palasset. Etter den iranske revolusjonen ble alle arkivene hans avklassifisert, og bildene falt i hendene på journalister. Hvem som er avbildet på disse fotografiene er nå vanskelig å si. Ikke stol på Internett. Signaturer for de samme bildene på forskjellige nettsteder varierer dramatisk. Deres pålitelighet er svært tvilsom.

På et tysk nettsted kom en interessant kommentar til en artikkel om Nasser al-Din, som ble sendt av en innbygger i Iran. Han skriver at khanen ikke likte kvinner, derfor, for å se ut som menn og dermed glede sjahen, malte de på barter. Det er vanskelig å si hvor sant dette er, men det forklarer delvis de tydelige mannlige ansiktene i kvinneklær og det faktum at en utenforstående mann (fotograf) tar bilder av khanen i en sirkel

Hvem er den iranske prinsessen Anis

Anis al Dolyakh er mest sannsynlig navnet på heltinnen i et skuespill som ble spilt ut med noen skuespillerkarakterer i ulike situasjoner (saker fra livet). Noe som moderne serie. Hver skuespiller spilte én rolle i mange år.

Shah Nasser Qajar hadde offisiell kone Munira Al-Khan, som fødte ham barn, inkludert hans arving Mozafereddin Shah. Hun kom fra en adelig og innflytelsesrik familie med betydelig makt. Det er ingen tvil om at sjahen hadde et harem. Men hvem som bodde i haremet hans, er umulig å si sikkert nå.

Bilder av Shahens medhustruer

Bilder av den iranske prinsessen al Dolyah og sjahens konkubiner, lagt ut på Internett, er mest sannsynlig bilder av teaterkunstnere eller utdrag fra skuespill. Når vi kommer til et hvilket som helst teater, ser vi i foajeen sammensetningen av troppen i fotografier, der du ofte kan se skuespillere som er oppdiktet, det vil si utdrag fra rollene deres.

La oss ikke glemme at sjahen var tilhenger av alt europeisk, men forble en muslimsk diktator som ikke tolererte noen dissens. Å avvike fra normene i Koranen (i dette tilfellet fotografering av kvinner med åpne ansikter) ville fremmedgjort tusenvis av hans hengivne motiver fra ham. Dette ville ikke unnlate å utnytte fiendene hans, som han hadde nok av. Han ble myrdet mer enn én gang.

Shah besøkte mange europeiske land, inkludert Russland. Han var fascinert av russisk ballett. Han kunne ikke iscenesette noe slikt i landet sitt, så han lager et skuespill om det, kler den iranske prinsessen Anis (bildet nedenfor) og andre påståtte kvinner i balletttutus. Forresten skrev sjahen bøker om sine reiser, som ble utgitt i Europa og Russland. Kanskje skrev han også skuespill for teatret sitt.

Hva betyr navnet Anis?

Hvorfor har en iransk prinsesse slike merkelig navn Det er ingen tilfeldighet at det var under Shah Nasser ad-Dins regjeringstid at to religiøse opprørere som våget å anerkjenne Koranen som foreldet ble skutt. Dette er grunnleggeren av en ny religion, kalt Babisme, Baba Sayyid Ali Muhammad Shirazi, samt hans ivrige tilhenger og assistent Mirza Muhammad Ali Zunuzi (Anis). Det er en legende om at under henrettelsen, utført av en avdeling på 750 kristne, havnet Baba på en merkelig måte i cellen hans, og Anis ble ikke berørt av kuler.

Det er navnet Anis som er satirisk iransk prinsesse. Hver gang forårsaket det latter og mobbing. Ved å kle sin motstander i kvinneklær, som i seg selv er en skam for en muslim, tok sjahen hevn på de som gikk mot Koranen. Vi kjenner ikke navnene på andre "innbyggere" i Shahens harem, kanskje de også kan fortelle mye. Dette er selvfølgelig bare antagelser, hva som egentlig skjedde, får vi aldri vite.

Soraya gikk ned i historien som kvinnen som fikk kongen av Afghanistan til å miste tronen. Selv om motstanderne av kongen faktisk brukte Soraya som påskudd: hun skal angivelig ha vanæret landet ved å fjerne hijaben offentlig, og leder kvinner på villspor.

Soraya "slått ned" kvinner, dessuten, med full støtte fra ektemannen. I hans kjent tale"Dere afghanske kvinner..." sa dronningen at kvinner utgjør majoriteten av befolkningen i Afghanistan og dermed faller helt ut av rampelyset. Hun oppmuntret dem til å lære å lese og skrive og delta i samfunnslivet.

I 1921 opprettet Soraya en organisasjon for beskyttelse av kvinner og åpnet en skole for jenter i nærheten av selve det kongelige palasset. Samtidig begynte dronningens mor å gi ut det første kvinnemagasinet i Afghanistan, dedikert til selve et stort spekter saker som spenner fra hverdagsliv og barneoppdragelse til politikk. Et par år senere måtte en annen kvinneskole åpnes - det var nok elever, samt sykehus for kvinner og barn. Sorayas ektemann, Padishah Amanullah, utstedte et dekret som forplikter myndighetspersoner til å utdanne døtrene deres.

En kvinne med slike progressive synspunkter vokste selvfølgelig opp, ikke i den mest tradisjonelle familien.

Soraya var barnebarnet til en berømt pashtunsk poet, datter av en like berømt afghansk forfatter, og moren hennes, Asma Rasia, var feminist etter overbevisning. Riktignok forhindret dette henne ikke i å velsigne datterens ekteskap i en alder av fjorten: det var i den alderen Soraya giftet seg med prins Amanullah. På den annen side kunne ikke prinsen ha ventet ellers, og konge-ektemannen er en fantastisk sjanse til å forbedre kvinnenes stilling i landet.

Mot all skikk ble Soraya eneste kone Amanullah. Da han besteg tronen, var hun bare tjue år gammel, og begge ektefellene var fulle av styrke, energi og, viktigst av alt, ønske om å lede landet langs veien for fremskritt. Men først måtte utenrikspolitiske problemer håndteres. Soraya fulgte mannen sin til de opprørske, løsrevne provinsene og risikerte livet hennes; under revolusjonskrigen besøkte hun sykehus for å muntre opp sårede soldater.

Samtidig begynte mannen hennes aktivt å introdusere Soraya i det sosiale og politiske livet. For første gang i Afghanistans historie var dronningen til stede ved mottakelser og militærparader, men viktigst av alt, ministermøter kunne ikke lenger klare seg uten henne. Noen ganger spøkte Amanullah med at han selvfølgelig var en konge, men det ville være mer riktig å si at han var minister for dronningen sin. Han respekterte og forgudet kona til padishahen enormt.

I 1928 fjernet han offentlig hijab fra dronningen sin og inviterte alle kvinnene i landet til å gjøre det samme.

Det var denne handlingen som gjorde det mulig for de geistlige kretsene (og, som mange tror, ​​britene, som ikke likte kommunikasjonen fra kongefamilien med den sovjetiske regjeringen) til å oppfordre de afghanske stammene til opprør. Som et resultat ble Amanullah tvunget til å abdisere og forlate landet med familien.

Stien gikk gjennom India. Uansett hvor Amanullah forlot toget eller bilen med familien, ble kongefamilien møtt med stormende applaus og rop: «Soraya! Soraya!" Den unge dronningen klarte å bli en legende. Der, i India, fødte Soraya en av døtrene og ble oppkalt etter dette landet. Resten av livet tidligere konge og dronningen tilbrakte i Italia.

Zahra Khanum Taj es-Saltane: med en krone av sorg

Prinsesse Zahra fra Qajar-dynastiet er den eneste iranske prinsessen fra det nittende århundre som etterlot seg et skriftlig memoar (med tittelen Crown of Sorrow: Memoirs of a Persian Princess). Faren hennes var den samme Nasreddin Shah, som uhemmet fotograferte innbyggerne i palasset hans, moren hennes var en kvinne ved navn Turan es-Saltane. Zahra ble tidlig tatt fra moren og overlevert til barnepiker. Hun så moren sin to ganger om dagen; hvis faren hennes var i Teheran, besøkte hun ham også en gang for en kort stund.

For sin tid var sjahen en progressiv mann og prøvde å se barna sine. Men slik oppmerksomhet var selvfølgelig ikke nok for barn.

Fra en alder av syv til ni studerte Zahra ved den kongelige skolen, men etter forlovelsen ble det uanstendig, og jenta fortsatte studiene allerede i palasset, med mentorer. Ja, faren hennes arrangerte forlovelsen hennes i en alder av ni, og bare seks måneder senere signerte han en ekteskapskontrakt for henne. Brudgommen-ektemannen var elleve, han var sønn av en militær leder, en allianse som var viktig for sjahen. Heldigvis insisterte ikke foreldrene på at barna skulle begynne gift liv med en gang. Både Zahra og hennes lille mann levde nesten på samme måte som før ekteskapet.

Da Zahra var tretten, ble faren hennes drept, og mannen hennes tok henne med til huset sitt og fullførte ekteskapet. Prinsessen var veldig skuffet over ekteskapet sitt. Tenåringsmannen skapte uendelige elskere og elskere, og kona hans fikk knapt tid, selv bare til samtaler ved middagsbordet. prinsessen følte verken hans kjærlighet eller sin egen, og bestemte seg for at hun ikke skyldte ham noe. Dessuten ble hun ansett som en skjønnhet og mange menn drømte om hennes kjærlighet.

Det er kjent at den berømte iranske poeten Aref Qazvini dedikerte diktet sitt til skjønnheten til Zahra.

Fra mannen sin fødte Zahra fire barn - to døtre og to sønner. En av guttene døde i spedbarnsalderen. Da Zahra var gravid for femte gang, fikk hun vite at mannen hennes hadde en seksuelt overførbar sykdom som alvorlig kunne påvirke utviklingen av fosteret. Hun bestemte seg for å ta abort – på den tiden et veldig farlig inngrep, både fysisk og psykisk. mulige konsekvenser. Etter aborten var hun så syk at legene bestemte at hun hadde hysteri, og beordret henne til å forlate huset oftere for å gå turer. Det var på disse turene det antas at hun begynte å ha romaner. Samtidig søkte Zahra skilsmisse fra sin uelskede ektemann.

Etter skilsmissen ble hun gift to ganger til, men uten hell. Menn i Iran på den tiden skilte seg ikke mye fra hverandre: de kunne kurere blomster, men etter å ha fått en kvinne, begynte de rett og slett å fri til en annen. Gitt det faktum at Zahra også trassig nektet å bruke hijab, hadde hun et forferdelig rykte i det iranske høysamfunnet.

Bak øynene (og noen ganger i øynene) ble hun kalt en hore.

Frustrert over å prøve å løse seg opp i familie liv, begynte Zahra å delta offentlig. Under den konstitusjonelle revolusjonen i Iran gikk hun sammen med noen andre prinsesser inn i kvinneforeningen, blant målene som var universelle kvinnelig utdanning og normal tilgang til medisin. Akk, til slutt døde hun i fattigdom og uklarhet, og ingen kan engang navngi det nøyaktige stedet for hennes død.

Farruhru Parsa: Næret morderne hennes

En av de første kvinnelige legene i Iran, den første og siste kvinnelige ministeren i landet, Parsa ble skutt etter den islamske revolusjonen. Ironisk nok fikk revolusjonens ledere sin utdannelse ved universitetene som ble åpnet i Iran av Parsa, og studerte på bekostning av hennes avdeling. Enten de forsto det eller ikke, er det ikke en krone av takknemlighet i deres handlinger.

Farrukhrous mor, Fakhre-Afag, var redaktør for Irans første kvinneblad og kjempet for kvinners rett til utdanning. Hun ble straffet for sin aktivitet: hun ble forvist sammen med mannen sin, Farrukhdin Parsa, til byen Qom under husarrest. Der, i eksil, ble den fremtidige ministeren født. Hun ble oppkalt etter faren.

Etter statsministerskiftet fikk familien Pars reise tilbake til Teheran, og Farrukhr kunne få normal utdannelse. Hun utdannet seg til lege, men jobbet som biologilærer ved Jeanne d'Arc-skolen (for jenter, selvfølgelig). Farrukhru fortsatte aktivt morens arbeid og ble en kjent person i Iran. På mindre enn førti år ble hun valgt inn i parlamentet.

Mannen hennes, Ahmad Shirin Sohan, var like overrasket som han var stolt.

Som parlamentsmedlem vant hun stemmerett for kvinner, og snart, etter å ha blitt utdanningsminister, kunne hun bygge opp landet med skoler og universiteter, og ga jenter og gutter fra fattige familier muligheten til å studere. Parsdepartementet subsidierte også teologiske skoler.

Takket være aktiviteten til Pars og andre feminister, var loven "Om beskyttelse av familien" i kraft i landet, som regulerte prosedyren for skilsmisse og hevet ekteskapsalderen til atten år. Etter Farrukhru bestemte mange kvinner seg for en karriere som tjenestemann. Etter revolusjonen sank ekteskapsalderen tilbake til tretten år, og alderen for straffeansvar for jenter til ni (for gutter starter den ved fjorten).

Før henrettelsen skrev den avsatte ministeren et brev til barna og sa: "Jeg er en lege, derfor er jeg ikke redd for døden. Døden er bare et øyeblikk og ingenting mer. Jeg er mer klar til å møte døden med åpne armer enn å leve i vanære, bli tvangstildekket "Jeg vil ikke bøye kneet for de som forventer at jeg skal føle anger i et halvt århundre av min kamp for likestilling mellom menn og kvinner."

En annen trist historie kvinner i øst:

Forrige gang vi snakket om de tre hovedfavorittene til sjahen, i denne utgaven vil vi fortsette å bli kjent med familien til herskeren av Iran. Nasser ad-Din Shah hadde mer enn et dusin døtre, jeg vil fortelle deg om livet til fire prinsesser.

Prinsesse Esmat al-Dawla

Moren hennes var også av kongelig blod, Esmat hadde en sterk og selvstendig karakter, hun ble den første iranske kvinnen som lærte å spille piano. Hun elsket litteratur og prøvde seg på dette feltet.

Veldig ung Esmat (til venstre) ved siden av sin eldre søster og far (finn sjahen)

Esmat i sin ungdom

Esmat hadde ofte klær i seg Europeisk stil. Ta en titt, Esmat i en hvit kjole lener seg på balustraden, et lysthus kan sees i det fjerne, og en hund huker ved føttene hennes - et direkte eksempel på europeisk maleri.

Prinsesse Esmat al-Dawla

Esmat hadde to sønner og to døtre.

Esmat med sin mor* og lille datter Fakhr al-Taj (Shahs barnebarn)

Esmat al-Dawla med datteren (Shahs barnebarn) Fakhr al-Taj

Esmat er engasjert i litteratur

Prinsesse Esmat al-Dawla

Hun døde av malaria i 1905

Sorg over Esmat

Turan Agha Fakhr al-Daula og Mist Agha Forug al-Daula - Shahs døtre

Den yngste av prinsessene (de er søstre, fra samme mor **), Fakhr (1862 - 1892), var kunstinteressert, leste mye, skrev poesi og skrev ned for oss farens favoritthistorie Amir Arsalan, som de fortalte sjahen før han la seg. Fakhr forgudet sjahen og fulgte ham ofte på turer rundt i landet, og da hun var fra hverandre, holdt hun konstant korrespondanse med faren.

Turan Agha Fakhr (til venstre) og Mist Agha Forug (til høyre)

Turan Agha Fakhr døde i en veldig ung alder av tuberkulose. Samtidige bemerket den raffinerte og raffinerte skjønnheten til sjahens datter.

Turan Agha Fakhr

Den eldste - Forug (1850-1937) skrev også poesi, hun fødte tre sønner og fire døtre. På begynnelsen av 1900-tallet ble hun aktivt interessert i politikk og deltok i konstitusjonelle aktiviteter.

Forug al-Dawla

Laila Khanum (Shahs kone, til venstre), Fakhr al-Daula (til venstre) og Forug al-Daula (i midten)
(Laila Khanum er ikke moren til søstrene, moren deres** hadde allerede dødd på den tiden)

Forug al-Dawla (i midten) kledd som en dervisj

morsomt øyeblikk - en av sjahens døtre og hans barnebarn

Anis-al-Daula (først fra venstre på nederste rad), Forug (tredje fra venstre på nederste rad) klemmer en av Shahens koner Laila Khanum, Fakhr (tredje fra venstre på andre rad)

Taj al-Saltana eller Zahra Khanom Taj es-Saltane (1884 - 25. januar 1936)
- den mest kjente datteren til Nasser ad-Din Shah fra kona Turan es-Saltane.

Zahra Khanom Taj es Saltane

Taj es-Saltane er en skjønnhet, en feminist, en forfatter som etterlot minner fra livet ved hoffet til faren og etter drapet hans.
Memoarene har kommet ned til oss i en ufullstendig kopi, og dette er det eneste beviset av denne typen skrevet av en kvinne fra kongefamilien i Iran på den tiden.

Tajs tidlige barndomsminner er fulle av bitterhet. Hun ble oppdratt av barnepiker, guvernanter og mentorer, ble skilt fra moren, som hun så bare to ganger om dagen. Hvis faren var i Teheran, så en gang om dagen, vanligvis rundt middagstid, henne en kort tid brakt for å se ham. Taj nevner i sine memoarer behovet for nær kontakt med moren og fordelene med amming.

I en alder av syv mottar en jente grunnskoleutdanning ved den kongelige skole, men i 1893 ble hun tvunget til å forlate skolen og studere med private lærere, noen av dem nevner hun i detalj i sin bok. Stilen og innholdet i memoarene avslører hennes kjennskap til persisk og Europeisk litteratur og historie. Hun ble også lært å spille piano og tjære, maling og broderikunst.

Zahra Khanom Taj es-Saltane som barn

Da Taj var åtte, begynte forhandlinger om ekteskapet hennes. I begynnelsen av 1893, i en alder av ni, ble Taj es-Saltana forlovet med Amir Hussein Khan Shodzha-al-Saltane, i desember samme år ble en bryllupskontrakt signert. Også brudgommen var fortsatt et barn «sannsynligvis rundt elleve eller tolv». Men ekteskapet ble ikke fullbyrdet, paret feiret bryllupet først i 1897, et år etter attentatet på Nasser ad-Din Shah, da Taj var tretten år gammel.

Ukjent artist, Zahra Khanom Taj es-Saltan i europeisk kjole

Alle ekteskap av kvinner fra kongefamilien var av profitthensyn, det var ikke snakk om kjærlighet. Taj så imidlertid frem til ekteskapet, i håp om å få relativ uavhengighet. gift kvinne. Etter drapet på faren hennes ble alle de kongelige konene med barn fraktet til en av boligene i Sarvestan, der Taj es-Saltana følte seg nesten som en fange.

Taj tar til orde for ekteskap for kjærlighet, og kritiserer avtalefestede foreninger som ikke tar hensyn til parets velferd i det hele tatt. I de første årene av deres gifte liv var hun og mannen tenåringer som fortsatt spilte barnespill, og den unge kona ble fornærmet av ektemannens forsømmelse, som begynte nesten umiddelbart etter bryllupsnatten. Som de fleste menn fra adelige Qajar-familier, hadde Hussein Khan mange elskere – menn og kvinner; og Taj rettferdiggjør sin egen flørting og affærer som hevn for ektemannens forsømmelse og utroskap. Aref Qazvini, iransk poet, komponist og musiker er den mest kjente av mennene som er nevnt i memoarene. Han dedikerte sitt berømte dikt "Ey Taj" til sjahens vakre datter.

Taj fødte fire barn - to sønner og to døtre, men en gutt døde i spedbarnsalderen.

Zahra Khanom Taj es-Saltan med barn

Taj nevner også en farlig abort som ble foretatt etter at hun fant ut om ektemannens kjønnssykdom. Ironisk nok ble de fysiske og følelsesmessige konsekvensene av aborten betraktet som manifestasjoner av hysteri - en diagnose som ga henne friheten til å forlate hjemmet sitt: "Leger beordret å gå ut for å slappe av ... på grunn av sykdom ble jeg utstyrt med noen lindring av den vanlige hjemmefengslingen."

Hun snakket om interessen til sine samtidige i Europa og skrev i memoarene sine: "Jeg ville vanvittig til Europa." Men i motsetning til sin eldre søster Akhtar, klarte hun aldri å reise dit. Mens hun skrev memoarene sine i 1914, prøvde hun å begå selvmord tre ganger.

Taj es-Saltan

Et urolig første ekteskap endte til slutt i skilsmisse i desember 1907. Taj omtaler ingen senere ekteskap i sine memoarer, men som nevnt er manuskriptet ufullstendig. Hennes frie tilknytning til menn og hennes romantiske (eller til og med seksuelle) forhold til dem, skapte hennes rykte som en "fri kvinne" (hun ble ansett som en prostituert).

Taj es-Saltan

I mars 1908 gifter Taj seg på nytt, ekteskapet varte bare noen få måneder, og i juli 1908 fulgte en skilsmisse. I mer senere år Taj es-Saltane ble aktivt involvert i konstitusjonelle og feministiske aktiviteter. Sammen med noen andre kvinner fra kongefamilien i Iran var hun medlem av kvinneforeningen under den konstitusjonelle revolusjonen i Persia 1905-1911. og kjempet for kvinners rettigheter.

I 1909 gifter hun seg for tredje gang, det er ikke kjent hvordan dette ekteskapet endte, men i 1921 beskriver Taj seg selv som en enslig, ugift kvinne.

Minner tegner oss et dypt ulykkelig liv, og en serie brev skrevet av Taj til forskjellige statsministre på begynnelsen av 1920-tallet for å gjenopprette pensjonen hennes, vitner om hennes økonomiske vanskeligheter.

Taj es-Saltan

I 1922 fulgte Taj en av døtrene hennes til Bagdad, hvor hennes svigersønn, en ansatt i utenriksdepartementet, ble utnevnt. Hun døde i uklarhet, sannsynligvis i Teheran i 1936.

fortsettelse følger

* - Prinsesse Khojasteh Khanom Qajar "Tadj al-Dowla," aghdi
** - Khazen al-Dowla, sukk

Kilder:

Kvinner i Iran fra 1800 til den islamske republikken, Lois Beck, Guity Nashat, University of Illinois Press, 2004

Begrensninger ved kjønn og seksualitet i iransk fotografi fra det nittende århundre: Desirous Bodies av Staci Gem Scheiwiller, Routledge, 2016

Sexual Politics in Modern Iran av Janet Afary, Cambridge University Press, 2009

Veils and Words: The Emerging Voices of Iranian Women Writers, Farzaneh Milani, I.B.Tauris, 1992

Pivot of the Universe: Nasir Al-Din Shah Qajar og Iransk monarki, 1831-1896, Abbas Amanat, I. B. Tauris, 1997

The Encyclopaedia Iranica