Historisk og etnografisk informasjon. Besøk på utstillingen "Crimean Casket"

Stat statsfinansiert organisasjon Republikken Krim "Krim etnografisk museum» grunnlagt i 1992. Museumsbygningen er et monument over arkitektur og byplanlegging. Det ble bygget og "innviet" i 1869 som bygningen til barnehjemmet for jenter oppkalt etter. Grevinne A. M. Adlerberg.

I dag er Etnografisk museum en av de ledende kulturelle, utdannings- og vitenskapelige institusjonene på Krim. Samlingen inkluderer mer enn 13 000 utstillinger og gir et innblikk i kulturene til 25 folk og etniske grupper halvøya, arbeider ansatte aktivt med innsamling, utstilling, forskning og pedagogisk arbeid på etnisk historie og etnografi av Krim.

Siden 1999 har museumsbesøkende vært kjent med utstillingen "Mosaic of Crimean Cultures". Den forteller om økonomiske aktiviteter, materiell og åndelig kultur, skikker, ritualer, tradisjoner og høytider til mer enn 20 folkeslag på halvøya - armenere, hviterussere, bulgarere, grekere, jøder, italienere, karaitter, Krim-tatarer, Krim, tyskere, polakker, russere, ukrainere, franskmenn, sigøynere, mordovere, moldovere, sveitsere, mennonitter, tsjekkere og estere.

I 2009 åpnet museet unik utstilling"Crimean Casket" om dekorativ og brukskunst til folket på Krim i det 19.–21. århundre.

I 2010 åpnet Etnografisk museum museet i museet "Russisk Samovar. Tradisjoner for tedrikking.

I 2011 fant en gjenutstilling av det tyske komplekset sted - takmalerier (15 fragmenter) fra den tidligere tysk-sveitsiske kolonien Congrat (Krim, landsbyen Makovka, Sovetsky-distriktet) ble lagt til.

I 2012 ble Museum of Ukrainian Embroidery oppkalt etter V. S. Roik åpnet. Museet for ukrainsk broderi inkluderer tre utstillingsområder - minnerommet til broderen Vera Sergeevna Roik; hall "History of Ukrainian Embroidery" og en skiftende utstilling med verk av moderne krimbroderere - studenter av Vera Roik og mestere i broderi i forskjellige teknikker og materialer.

I tillegg holder museet månedlige utstillinger om ulike temaer.

Museet er et viktig informasjons- og utdanningssenter, en slags "modell" av Krim, en unik guide til dets folk og kulturer. Museet er et viktig informasjons- og utdanningssenter, en slags "modell" av Krim, en unik guide til dets folk og kulturer.

Den akkumulerte erfaringen gjør at Krim-etnografiske museet kan bli et av sentrene for forskningsarbeid innen etnografi og nasjonale kulturer Krim; et senter for å samle, lagre, studere materielle og åndelige monumenter fra folket på Krim; senter for å gi metodisk bistand; senter for kulturelt og pedagogisk arbeid blant alle sosiale og aldersgrupper; et universelt senter for barns nasjonale og estetiske utdanning.

Historisk og etnografisk informasjon

• Les: Endringer i den etniske sammensetningen av befolkningen på Krim i middelalderen

Vitenskapen hevder at mennesket for omtrent 250 tusen år siden først dukket opp på Krim-halvøyas territorium. Og fra den tiden, på annerledes historiske epoker Ulike stammer og folk bodde på vår halvøy og erstattet hverandre, og det var forskjellige statsstrukturer.

De eldste folkeslagene kjent for oss som bodde på Krim var kimmererne, som bebodde den sørøstlige delen av halvøya på 1400- og 700-tallet. f.Kr e. Omtrent på samme tid, i det 1. årtusen f.Kr. e. Den sørlige fjellrike delen av Krim ble utviklet av Taurian-stammene, som her var engasjert i både jordbruk og storfeavl. Nøyaktig Ved navn Tauri-stammene i skriftlige kilder frem til 1200-tallet ble Krim-halvøya kalt Taurica.

På 700-tallet f.Kr e. Iransktalende skytiske stammer invaderte steppen og foten av halvøya. Her slo de seg ned og begynte å drive jordbruk og husdyrhold. På halvøya skapte de hele det skytiske riket, og hovedstaden ble byen Skythian Napoli, som har eksistert siden det 3. århundre. f.Kr e. til det 3. århundre n. e.). Skyterne kjente til keramikk og smykker.

Nesten tusen år med skytisk styre på 300-tallet. n. e. ble erstattet av ankomsten av goterne til Krim, som erobret og ødela det skytiske riket. Goterne selv bodde hovedsakelig sør og sørvest på Krim-halvøya.

Selv under skyternes tid, fra ca 600-tallet. f.Kr e. Gresk kolonisering av noen områder av halvøya begynte. Som et resultat ble Bosporus-staten og Chersonese-republikken opprettet her. Etter grekerne, i det 1. århundre. f.Kr e. romerne dukker opp i den sørlige og sørvestlige delen av Krim-halvøya.

Og i stepperegionene på Krim, etter goterne på 400-tallet. i de turkisktalende nomadiske stammene til hunnerne dukket opp, og etter ytterligere fire århundrer, på 800-tallet, ble Krim invadert av de som kom fra Nedre Volga og Nord-Kaukasus Khazar-stammer.

Etter Khazarene, i VIII-IX århundrer. I steppedelen av Krim ble det opprettet bosetninger av turkisktalende stammer, som ble kalt proto-bulgarere. Proto-bulgarere på 400-tallet. bodde på steppene i sør av Øst-Europa, og i andre halvdel av 700-tallet. de begynte å bevege seg østover. Noen av stammene deres dro til Kama- og Midt-Volga-regionen, de ble kalt Volga-Kama-bulgarere. En annen del av proto-bulgarerne, ledet av Asparuh, penetrerte Balkan, og her, sammen med Slaviske stammer, dannet i 681 First Bulgarsk rike. Senere oppløste proto-bulgarerne seg i den slaviske befolkningen, sammen med hvem de deltok i dannelsen (etnogenesen) av moderne bulgarere.

På 800- og 900-tallet dukket det opp små samfunn av karaitter (Karai) og Krymchaks på Krim, som kan klassifiseres som de urbefolkningen som er tyrkisktalende på Krim, som har overlevd til i dag.

Nye turkisk-talende nomadiske stammer av Pechenegs dukket opp på Krim på slutten av 900-tallet, og allerede på midten av 1000-tallet. Turkisk-talende stammer av Cumans (Kypchaks) invaderer halvøya.

Kristendommen trenger inn i Krim fra Byzantium på 300-tallet. I følge tilgjengelige skriftlige kilder, i Chersonesos Prins av Kiev Vladimir adopterte kristendommen, som senere spredte seg til Russlands...

UDC 338,48: 39 (477,75)

KULTURETNOGRAFISKE SENTRE PÅ KRIM: PROBLEMER OG UTVIKLINGSUTSIKTER

Parubets Olga Viktorovna 1, Fedorchenko Yulia Nikolaevna 2
1 Sevastopol Institute of Economics and Humanities (gren) av Federal State Autonomous Educational Institute of Higher Education “KFU oppkalt etter. I OG. Vernadsky", kandidat geografiske vitenskaper, universitetslektor ved Institutt for reiseliv
2 Sevastopol Institute of Economics and Humanities (gren) av Federal State Autonomous Educational Institute of Higher Education “KFU oppkalt etter. I OG. Vernadsky", Master ved Institutt for turisme

KULTURELLE OG ETNOGRAFISKE SENTRE PÅ KRIM: PROBLEMER OG UTVIKLINGSUTSIKTER

Parubets Olga Viktorovna 1, Fedorchenko Yuliya Nikolaevna 2
1 Sevastopol Institute of Economics and Humanities (gren) av Federal State Autonomous Educational Institution høyere utdanning "Crimean Federal University Vernadsky", Ph.D i Geographical Science, seniorlektor ved Tourism Department
2 Sevastopol Institute of Economics and Humanities (gren) av Federal State Autonomous Educational Institution høyere utdanning "Crimean Federal University Vernadsky", mastergrad i turistavdelingen

Bibliografisk lenke til artikkelen:
Parubets O.V., Fedorchenko Yu.N. Kulturelle og etnografiske sentre på Krim: problemer og utviklingsutsikter // Moderne Vitenskapelig forskning og innovasjon. 2016. nr. 2 [ Elektronisk ressurs]..03.2019).

Krim er rik på sin befolkningssammensetning. I tillegg til russere bor ukrainere, krimtatarer, tyskere, tsjekkere, estere, armenere og andre folkeslag her. Disse folkene representerer unike kulturelle og etnografiske sentre, som hver er unike på sin egen måte og er et interessant turistprodukt. I slike sentre kan du bli kjent med arkitektoniske tradisjoner, kultur, livsstil og nasjonal mat av folk, samt ta del i nasjonale høytider og ritualer.

Formålet med denne artikkelen er å vurdere de kulturelle og etnografiske sentrene på Krim, samt å identifisere problemer og utsikter for deres utvikling.

Det er mange steder i verden som representerer et unikt kulturelt og historisk minne fra tusenvis av år, og er også bevis på tilstedeværelsen av folk og deres kulturer. Selvfølgelig er Krim et av disse stedene med sitt flerkulturelle mangfold. Etnografisk turisme betyr en type kulturell og pedagogisk turisme, hvis hovedformål er å besøke et etnografisk nettsted for å lære om kulturen, arkitekturen, livet og tradisjonene til menneskene som noen gang har levd eller bor i et gitt territorium.

Krim-etniske arv er mangefasettert og er derfor et ekstremt interessant objekt for etnografisk turisme. Til tross for historiens omskiftelser bor folkene på halvøyas territorium i dag bevarte sine tradisjoner, levesett, språk og kultur, og ga dem videre fra generasjon til generasjon. Kulturelle og etnografiske sentre tjener til å bevare den etno-kulturelle arven til Krim-folkene og introdusere alle for den. Turister som er involvert i denne prosessen viser interesse for ny kultur gjennom deltakelse i folkehåndverk, danser, ritualer, festivaler, nasjonalt kjøkken m.m.

Det er 77 kulturelle og etnografiske sentre på Krim, blant annet de krimtatariske, ukrainske, tyske og tsjekkiske kulturelle og etnografiske sentrene er av spesiell interesse. Lite kjente inkluderer armensk og estisk. For å se forskjellen i bevaring av kulturen til sentrene, vil de mest kjente, samt de sentrene som nesten ingen vet om, bli vurdert.

Ukrainsk kultur- og etnografisk senter på Krim "Ukrainian Hut" ligger i landsbyen. Novonikolaevka, Leninsky-distriktet. Her er boliger fra 1800-tallet bevart, og en av dem er utstyrt som museum "Ukrainian Hut". Den gjenskaper interiøret til ukrainske nybyggere på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Innvendig er alt i samsvar med ukrainske tradisjoner: karakteristisk layout, husholdningsartikler, Nasjonale drakter og smykker, folkloreskisser, broderte skjorter. Ikke mindre attraktivt er det toetasjes huset der Klimenko-familien (grunnlegger av det kulturelle og etnografiske senteret) pleide å bo. Det er et bibliotek der, med mer enn tre tusen bind med bøker av alle slag. Det er også dikt, legender og ulike studier utført av Yu. Klimenko. I stor sal det er et slags "kuriosakabinett". Den inneholder malerier, reproduksjoner, tepper, billedvev og broderier. Turister kan også smake på nasjonal mat og kjøpe folkehåndverk.

Det tyske kulturelle og etnografiske senteret "Kronenthal" ligger i landsbyen. Kolchugino, Simferopol-distriktet. Kronenthal (fra gammeltysk - Kongedalen) ble grunnlagt i 1810 av lutherske og katolske familier fra Baden, Alsace, Pfalz og Rhin-Bayern. Opprinnelig var det den tyske leiren Kronenthal. En tur til dette senteret vil introdusere turister til det hardtarbeidende tyske folket som var engasjert i jordbruk, dyrket vingårder og drev med vinproduksjon. I selve museumsbygningen kan du se bunader, folkehåndverk og husholdningsartikler. Og i kjelleren er det et ølsenter. Her kan du bli kjent med teknologien for tilberedning av øl, samt smake på de berømte tyske pølsene. I tillegg kan du kjøpe folkebroderi, keramikk og leker.

Krim-tatarisk kultur- og etnografisk senter "Kokkoz" ligger i landsbyen. Sokolinoe, Bakhchisarai-distriktet, nær Kokkozka-elven. Kokkozy oversatt fra turkisk betyr "blått øye". Landsbyen ligger i en av dalene på halvøya, som er omgitt på tre sider av fjellkjeder: Boyko, Ai-Petri og Orliny Zalet. I landsbyen er gamle tatariske boliger, hager, campingvogner, moskeer, fontener bevart til i dag - turister kan se alt dette. En gang var en campingvogn et hvilested for vandrere, hvor de kunne overnatte. Det er en fontene fordypning i nærheten av caravanserai. Denne fontenen er oppkalt etter prins Ali Bey Bulgakov, eieren av disse territoriene frem til 1917. Ikke langt fra eiendommen til Ali Bey Bulgakov er det en moskebygning som ble bygget inn XIX århundre. Moskeen er asymmetrisk med en buet inngang foran innrammet av pilastre forskjøvet til høyre. En annen attraksjon i landsbyen er Kurtler-maale-moskeen. Moskeen ble bygget rundt midten av 19århundre. Dette er en knebøy bygning laget av Gasprin stein-kalkstein. Moskeen er dekorert med polygonalt murverk, figurerte vindusoverliggere laget av tett kileformet sandstein og symmetriske fasader.

Krim-tatarsenteret "Rich Gorge" ligger i landsbyen. Rik i Bakhchisarai-regionen i den andre delen av Krim-fjellene, i dalen som oppsto takket være Suatkan-elven, en sideelv til Belbek. Den nøyaktige datoen for utseendet til denne landsbyen er ikke kjent, men bare det gamle navnet på landsbyen er kjent - Kokluz. Samtidig er det ingen oversettelse av dette navnet, men det antas at navnet kommer fra et av språkene som ble brukt på Krim i før-tyrkisk tid. Her kan du se en tatarisk gårdsplass med et hus hvor alt ble gjort iht nasjonale kjennetegn gamle krimtatarer. Det er en hage med mange forskjellige blomster, stier og en dam. Under ekskursjonen kan du bli kjent med livet, kulturen, ritualene og det nasjonale kjøkkenet. Selve eiendommen viser gjenstander fra det etnografiske museet. Og det er her du kan prøve de beste tatarrettene, smake på te fra fjellurter og delta på en kaffeseremoni.

Krim-tatarisk senter "Karasubazar" i Belogorsk. Tradisjonelle boliger fra 1800-tallet finnes i gamlebyen. På den tiden ble hus bygget en-etasjes, bygget av adobe murstein. Selve senteret ligger i bygningen til et gammelt krimtatarisk hus, på veggene som er hengt krimtatariske broderier med gulltråder, fotografier, historiske dokumenter og gamle husholdningsartikler fra begynnelsen av forrige århundre. Besøkende trakteres med nasjonal kaffe, te og søtsaker. Ikke mindre interessant sted er ruinene av Tash Khan caravanserai. Det fungerte som et stopp og hvile for reisende, og ble bygget på 1400-tallet, langs omkretsen som det var 2 etasjer med lokaler. Dessverre er det bare portene og en del av murene som gjenstår den dag i dag.

Det tsjekkiske kultur- og etnografiske senteret ligger i landsbyen. Aleksandrovka, Krasnogvardeisky-distriktet. Landsbyen har bevart tradisjonelle boligbygninger med sine karakteristiske romoppsett og særegenhetene ved den nasjonale situasjonen på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. Hovedfunksjon Det kulturelle og etnografiske sentrum er den tsjekkiske kirken Jesu Kristi hjerte. Bygningen ble bygget i nygotisk stil i 1910 av tsjekkiske og tyske nybyggere, og kirken var en av de rikeste kirkene på Krim. Tre klokker og et orgel ble brakt fra Tsjekkia til tempelet. Det var tre store i taket krystall lysekroner, det var tre persiske tepper på gulvet, fløyelskaper på benkene, silkeduker på bordene, og alteret var laget av hvit marmor. Over tid ble kirken stengt og spiret knust. Jesu Kristi hjertekirke forble forlatt i flere tiår. På 90-tallet var det forsøk på å restaurere bygningen, men de lyktes ikke. Så den dag i dag fortsetter kirken å bli til ruiner. Ikke langt unna ligger deler av kirkegården der tsjekkiske og tyske nybyggere ble gravlagt i første halvdel av 1900-tallet.

Det estiske kulturelle og etnografiske senteret "Konchi-Shavva" ligger i landsbyen. Krasnodarka, Krasnogvardeisky-distriktet. Opprinnelig lå to uavhengige landsbyer, Konchi og Shavva, her, men i andre halvdel av 1800-tallet. de var forent. Nå bor det rundt 50 estiske familier i denne landsbyen. Landsbyen ligger 25 km fra Krasnogvardeysk. Vanlige busser går ikke nå. Det er ikke noe postkontor, butikker, skole eller medisinsk senter i landsbyen. Sivilisasjonen har ikke påvirket dette stedet, og har på en måte bevart den uberørte naturen til det aktuelle senteret. Folket var i stand til å bevare sin kultur, skikker, nasjonale kjøkken, tradisjonelle boliger og språk. En av karakteristiske trekk Estisk kultur er korsang, hvis tradisjoner er bevart blant esterne på Krim.

Det armenske kulturelle og etnografiske senteret "Surb-Khach" ligger 3 km unna. fra byen Stary Krym. Surb-Khach er et armensk kloster. På klosterets territorium er det: Church of Surb-Nshan (hellig tegn); refektorium til klosteret, XVIII århundre. med fullført i sent XIX V. andre etasje; celler (broderkorps) 1694; to kilder og trapper i klosterhagen på 1700- – 1800-tallet. Kirken ble bygget i 1358 under den armenske koloniseringen av Krim. Senere ble en gavit (narthex) med et klokketårn lagt til tempelet, og i 1719 ble det lagt til en broderlig bygning med celler for munker. Refektøren ligger vest for tempelet. Det var under bygningen kjellere, som var plassert over spisesalen. I byggets nordre hall er det en peis med buet overligger og komfyr. Cellene (broderbygningen) og gårdsplassen ligger i tilknytning til den sørlige fasaden av kirken og gavit. Klosterhagen var anlagt i flere terrasser i en slak fjellskråning. Alle disse attraksjonene er gratis for turister.

Betraktning av de mest kjente kulturelle og etnografiske sentrene på Krim gjør det klart at Krim er unikt og rikt på sine kulturarv. Selv de kulturelle og etnografiske sentrene som er nesten ukjente for noen, var i stand til å bevare sin opprinnelige livsstil og kultur. Det er imidlertid faktorer som hindrer utviklingen av etnografisk turisme. Etnografiske objekter er som kjent delt inn i bevegelige og faste. Eiendom inkluderer uthus, arkitektoniske strukturer, bygninger av religiøse bygninger, kirkegårder, steder for rituell tilbedelse, etc., til løsøre - hjemmedekorasjon, husholdningsartikler, religiøse gjenstander, omreisende etnografiske utstillinger, etc. Bruken av disse objektene i fritidsaktiviteter er forbundet med en rekke problemer. Noen av etnoobjektene som er identifisert på Krim, på grunn av deres unike egenskaper, fortjener oppmerksomheten til turister, men er i en uattraktiv tilstand eller har dårlig transporttilgjengelighet. Mangel på finansiering fører til at mange falleferdige bygninger og strukturer i sentrene blir stadig mer ødelagt hvert år, og forfaller.

Deres lave popularitet er også et alvorlig problem. Mange innbyggere på Krim vet ikke om etnografiske sentre, for ikke å snakke om de som kommer til sommersesong turister. For å overvinne disse problemene er det nødvendig å utvikle seg omfattende programå popularisere og fremme de kulturelle og etnografiske sentrene på Krim på statlig og regionalt nivå, og tilby blant annet alternativer for interessante utflukter til de kulturelle og etnografiske sentrene til folket på Krim. Midler mottatt fra etnografisk turisme kan tjene som økonomisk støtte til sentres funksjon og bidra til utvikling av reiselivsinfrastruktur rundt dem. I tillegg, ved å tiltrekke turister dypere inn på halvøya, vil det være mulig å noe "losse av" kystområdene som lider av overmetning av turister i høysesongen.

Det er viktig å understreke at kulturell og etnografisk turisme på Krim er lovende retning utvikling av reiselivsnæringen, siden det er et rikt ressursgrunnlag for dette. I tillegg vokser turisters interesse for kulturen, historien og håndverket til folket på Krim.

Tavrida er et hjørne av Russland, interessant ikke bare for sporene fra svunne sivilisasjoner, men også for kreativiteten til folkene som nå bor her. Hovedstaden i halvøyrepublikken, Simferopol, beviser dette perfekt. Krim-etnografiske museet ligger midt i sentrum av denne byen. Den har allerede samlet inn tusenvis av oppriktige svar fra besøkende fra mange CIS-land og til og med i utlandet. Her forstår den reisende hvor åndelig rik Krim er takket være sine forskjellige nasjoner.

Hvor er utstillingen i Simferopol?

Institusjonen ligger i gaten. Pushkin. Det ligger ved siden av Tauride Theological Seminary (og dets), Museum of Taurida og. Det er ekstremt etterspurt i byen!

Museum på kartet over Krim

Historien om attraksjonen

Biografien til institusjonen er ikke veldig lang - den ble organisert først i 1992, som en gren av en republikansk institusjon. Det ble et uavhengig objekt først i 2009. Men på dette tidspunktet hadde KEM allerede skaffet seg tusenvis av samlinger av utstillinger.

Vi snakker om gjenstander fra det åndelige og materielle miljøet til Krim-tatarene, ukrainere, russere, karaitter, etterkommere av goterne, armenere, samt tradisjonene til ytterligere 21 diasporaer som en gang bodde på halvøya. Selve bygningen kan kalles et landemerke - det er et fremtredende monument for arkitektur og byplanlegging i byen. Det ble bygget tilbake i 1869 for å tjene som et hjem for foreldreløse jenter. Krisesenteret ble organisert av grevinne Adlerberg, som gjorde mye for befolkningen i Simferopol.

På 1900-tallet ble arkitekturens mesterverk brukt mange ganger til andre formål, men som et resultat klarte det å opprettholde sin funksjon som utdanningssenter. I 2009 ble det et sted for pulserende etnografiske festivaler, kreative møter og konferanser om temaet bekjempelse av nasjonal sjåvinisme.

Crimean Etnografisk Museum - et skattkammer av nasjoner

Det etnografiske museet i Simferopol lagrer i sine samlinger unike kunstverk og økonomisk aktivitet fra ulike etniske grupper på Krim, totalt 13 tusen gjenstander utstilt. De er også assosiert med så lite kjente Krim-samfunn som protestantiske mennonitter og sigøynere. Mange mennesker fra Vest-, Balkan- og Øst-Europa satte sitt kreative preg - polakker, franskmenn, tyskere, sveitsere, bulgarere, grekere, moldovere, tsjekkere og estere.

Dette kan sees i paviljongene "Mosaics of Crimean Cultures", som presenterer besøkende folkedrakter og attributter, husholdningsartikler (keramikk, tekstiler, metall, tre), verktøy og våpen. I lokalene til denne avdelingen er det mange bøker, dokumenter, bilder og malerier. Et arkiv med nasjonale ukrainske skjorter, en samling av fasjonabelt orientalsk servise, en samling av armenske og krimtatariske kvinners belter og smykker, er av unektelig verdi.
samt vester, som gikk av moten på 1700-tallet.

En annen avdeling, "Crimean Casket", viser unike verk av dekorativ og brukskunst i hyllene. Blant dem er broderi, vakre husholdningsredskaper, kvinnesmykker, og utstillingen av ukrainske broderte skjorter tar opp eget rom. I siste tiåret to nye underseksjoner har dukket opp her - et utstillingssted for fragmenter av takmalerier og samovarer.

I Simferopol har Etnografisk museum blitt et slags utdanningssenter. Leksjoner om etnografi, grunnlaget for verdensreligioner, lokalhistorie og estetikk holdes her for lokale skolebarn, studenter ved kunststudioer, så vel som studenter ved mange universiteter. Det er også et informasjons- og metodologisk senter dedikert til interkulturell utdanning. Den organiserer diskusjonsklubber relatert til temaene interetnisk interaksjon og toleranse.

Bygningen er ofte vert for en fotoutstilling "Orthodox Temples of Crimea", en introduksjon til kreativitet kjente artister"resort" republikk. Institusjonen har en egen katalog, som kan kjøpes i kassen. Den har en fast driftsplan vist nedenfor. Video og fotografering betales separat. Pensjonister, studenter og barn under 16 år er klassifisert som preferansekategorier besøkende.

Hvordan komme seg til museet?

Det er lett å komme inn i dette "eventyret" med. Du bør gå 2 km langs Shatalova Lane og st. Gorky. Du kan også bruke minibuss nummer 4. Hun følger gjennom, som ligger ved siden av stasjonen. Du må gå av ved parken oppkalt etter Trenev.

Med bil fra sentrum kan du komme deg til Etnografisk museum på følgende måte:

Merknad til turister

• Adresse: Pushkin street, 18, Simferopol, Crimea, Russland.
• Koordinater: 44.948401, 34.095845.
• Telefon: +7-3652-25-52-23, +7-978-096-45-02.
• Offisiell nettside: http://ethnocrimea.ru/
• Åpningstider: fra 9:00 til 18:00, stengt på tirsdager, på fredager fra 11:00 til 20:00.
• Billettpriser: for voksne - 200, for studenter - 150 rubler, for barn under 16 år og mottakere - gratis.

Krim-etnografiske museet i Simferopol er et populært utfluktsområde. Finn ut bilder av utstillinger, oppdaterte inngangspriser og anmeldelser fra turister på nettstedet. Et av de permanente prosjektene til KEM er den republikanske biennalen "Pattern on Canvas" - en utstilling av østslavisk broderi. For det andre er etablissementet et sted for folklorefestivaler, fordi hundrevis av folklore er utstilt her. musikkinstrumenter. Blant skattene til kulturens "tempel" er postkort.