Composição sobre o tema: "Guerra - não há palavra mais cruel"! A que problemas a guerra condena uma pessoa.

A guerra é um dos fenômenos mais terríveis do mundo. Guerra é dor, medo, lágrimas, fome, frio, cativeiro, perda de um lar, de entes queridos, de amigos e, às vezes, de toda a família.

Vamos nos lembrar do bloqueio de Leningrado. As pessoas estavam morrendo de fome e morrendo. Todos os animais da cidade foram comidos. E os pais, maridos, filhos, irmãos de alguém lutaram na frente.

Muitos homens morreram durante a guerra e, durante esse período sombrio, o número de órfãos e viúvas aumentou. É especialmente assustador quando uma mulher, tendo sobrevivido à guerra, descobre que seu filho ou filhos morreram e nunca mais voltarão para casa. Esta é uma grande dor para uma mãe, e eu não poderia suportar.

Muitas pessoas voltaram da guerra incapacitadas. Mas depois da guerra esse retorno foi considerado um sucesso, porque uma pessoa não morreu, e muitos, como eu disse, morreram! Mas como foi para essas pessoas? Os cegos sabem que nunca mais verão o céu, o sol, os rostos dos amigos. Os surdos saibam que não ouvirão o canto dos pássaros, o farfalhar da grama e a voz de uma irmã ou de um ente querido. Sem pernas para entender que não vão mais se levantar e não sentirão chão firme sob os pés. Sem braços para entender que nunca vão conseguir pegar a criança nos braços e abraçá-la!

E o pior é que todos aqueles que permanecerem vivos e escaparem do terrível cativeiro após serem torturados nunca poderão sorrir com um sorriso verdadeiramente feliz, e a maioria esquecerá como mostrar seus sentimentos e colocar uma máscara em seus rostos.

Mas depois da guerra pessoas simples perceba como é maravilhoso respirar fundo, comer pão quentinho e criar filhos.

Avaliações

Anastasia, só agora li você, e percebi que você refletiu um sempre muito relevante, mas principalmente em nosso tempo de problemas, tema - o problema e a foice da humanidade. Afetado, obrigado pelo bom post. Boa sorte na criatividade.

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Grande Tema guerra patriótica tornou-se la longos anos um dos principais da literatura do século XX. Há muitas razões para isto. Esta é a consciência duradoura daquelas perdas insubstituíveis que a guerra trouxe, esta é a nitidez dos conflitos morais, que só são possíveis em situação extrema (e os acontecimentos da guerra são exatamente assim!). Além disso, qualquer palavra verdadeira sobre a modernidade foi banida da literatura soviética por muito tempo, e o tema da guerra às vezes permaneceu a única ilha de autenticidade em um fluxo de prosa falsa e rebuscada, onde todos os conflitos, de acordo com as instruções " de cima", deveria refletir apenas a luta dos bons contra os melhores. Mas a verdade sobre a guerra não veio facilmente, algo impediu que ela fosse contada até o fim.

“A guerra é um estado contrário à natureza humana”, escreveu Leo Tolstoi, e nós, é claro, concordamos com essa afirmação, porque a guerra traz dor, medo, sangue, lágrimas. A guerra é um teste para o homem.

Problema escolha moral o herói da guerra é característico de toda a obra de V. Bykov. É definido em quase todas as suas histórias: "Alpine Ballad", "Obe-lisk", "Sotnikov", "Sign of Trouble", etc. Na história de Bykov "Sotnikov", a atenção é enfatizada para a essência do verdadeiro e imaginário heroísmo, que é a colisão da obra.

Na história, não representantes de dois mundos diferentes mas o povo de um país. Os heróis da história - Sotnikov e Rybak - em condições comuns e pacíficas, talvez, não teriam mostrado sua verdadeira natureza. Mas durante a guerra, Sotnikov passa por difíceis provações com honra e aceita a morte sem renunciar às suas crenças, e Rybak, diante da morte, muda suas crenças, trai sua pátria, salvando sua vida, que após a traição perde todo o valor. Na verdade, ele se torna um inimigo. Ele entra em um mundo estranho para nós, onde o bem-estar pessoal é colocado acima de tudo, onde o medo por sua vida o faz matar e trair. Diante da morte, a pessoa permanece como realmente é. Aqui a profundidade de suas convicções, sua fortaleza cívica são testadas.

Indo em missão, eles reagem de maneira diferente ao perigo iminente, e parece que o forte e perspicaz Ry-bak está mais preparado para a façanha do que o frágil e doente Sotnikov. Mas se Rybak, que durante toda a sua vida "conseguiu encontrar uma saída", está interiormente pronto para a traição, então Sotnikov permanece fiel ao dever de pessoa e cidadão até o último suspiro. “Bem, era preciso reunir as últimas forças em si mesmo para enfrentar a morte com dignidade ... Caso contrário, por que então a vida? É muito difícil para uma pessoa ficar despreocupada no final.

Na história de Bykov, cada personagem ocupou seu lugar entre as vítimas. Todos, exceto Rybak, seguiram seu caminho até o fim. O pescador enveredou pelo caminho da traição apenas em nome da salvação própria vida. O desejo apaixonado de Rybak de viver de qualquer maneira foi sentido pelo investigador traidor e, quase sem hesitar, surpreendeu Rybak à queima-roupa: “Vamos salvar vidas. Você servirá à grande Alemanha”. O pescador ainda não aceitou ir à polícia, mas já foi libertado da tortura. O pescador não queria morrer e você conversou algo com o investigador. Sotnikov perdeu a consciência durante a tortura, mas não disse nada. Os policiais da história são retratados como estúpidos e cruéis, o investigador como astuto e igualmente cruel.

Sotnikov se reconciliou com a morte, gostaria de morrer em batalha, embora entendesse que em sua situação isso era impossível. A única coisa que restava a ele era decidir sobre sua atitude em relação às pessoas que estavam por perto. Antes da execução, Sotnikov exigiu um investigador e disse: "Sou partidário, o resto não tem nada a ver com isso." O investigador ordenou que Rybak fosse trazido e ele concordou em se juntar à polícia. O pescador tentou se convencer de que não era um traidor e estava determinado a fugir.

Nos últimos momentos de sua vida, Sotnikov perdeu repentinamente a confiança no direito de exigir dos outros o mesmo que exige de si mesmo. O pescador tornou-se para ele não um bastardo, mas simplesmente um capataz que, como cidadão e pessoa, não conseguia nada. Sotnikov não buscou a simpatia da multidão que cercava o local da execução. Ele não queria que pensassem mal dele e estava com raiva apenas de Rybak, que estava cumprindo as funções de carrasco. O pescador pede desculpas: "Sinto muito, irmão". - "Vá para o inferno!" - segue a resposta.

O que aconteceu com Rybak? Ele não superou o destino de um homem que se perdeu na guerra. Ele sinceramente queria se enforcar. Mas as circunstâncias interferiram e havia uma chance de sobreviver. Mas como sobreviver? O chefe de polícia acreditava ter "pegado outro traidor". É improvável que o chefe de polícia tenha entendido o que se passava na alma desse homem, confuso, mas chocado com o exemplo de Sotnikov, que foi honesto como cristal e cumpriu o dever de homem e cidadão até o fim. O chefe viu o futuro de Rybak servindo aos invasores. Mas o escritor deixou-lhe a possibilidade de outro caminho: a continuação da luta na ravina, o possível reconhecimento da sua queda para os seus camaradas e, em última análise, a expiação da culpa.

A obra está imbuída de pensamentos sobre a vida e a morte, sobre o dever humano e o humanismo, incompatíveis com qualquer manifestação de egoísmo. Uma análise psicológica aprofundada de cada ação e gesto dos personagens, um pensamento fugaz ou uma réplica é uma das forças história "Sotnikov".

O Papa apresentou o escritor V. Bykov para a história "Sotnikov" prêmio especial Igreja Católica. Esse fato indica que princípio moral universal é visto nessa obra. A enorme força moral de Sotnikov reside no fato de ter sido capaz de aceitar o sofrimento por seu povo, de manter a fé, de não sucumbir àquele pensamento vil ao qual Rybak não resistiu.

1941, ano dos julgamentos militares, foi precedido pelo terrível ano de 1929 da "grande virada", quando a liquidação dos "kulaks como classe" não percebeu como tudo de melhor no campesinato foi destruído. E assim chegou 1937. Uma das primeiras tentativas de contar a verdade sobre a guerra foi a história de Vasil Bykov "The Sign of Trouble". Essa história se tornou um marco na obra do escritor bielorrusso. Foi precedido pelo já clássico Obelisco, o mesmo Sotnikov, Sobreviva até o Amanhecer, etc. Depois de O Sinal do Problema, a obra do escritor ganha um novo fôlego, mergulha no historicismo. Isso se aplica principalmente a obras como "In the Fog", "Raid".

No centro da história "The Sign of Trouble" está um homem em guerra. Nem sempre mangas para a guerra, ela mesma às vezes vai à casa dele, como aconteceu com dois velhos bielorrussos, os camponeses Stepanida e Petrak Bogatko. A fazenda onde moram está ocupada. Os policiais chegam à propriedade, seguidos pelos alemães. V. Bykov não os mostra intencionalmente atrozes. É que eles vêm para a casa de outra pessoa e ali se estabelecem, como anfitriões, seguindo a ideia de seu Führer de que quem não é ariano não é pessoa, pode-se arruinar completamente sua casa e perceber os habitantes da casa como animais de tração. E, portanto, a recusa de Stepanida em obedecer sem questionar foi inesperada para eles. Não se deixar humilhar é a fonte da resistência dessa mulher de meia-idade em uma situação dramática. Stepanida é uma personagem forte. Dignidade humana- essa é a principal coisa que impulsiona suas ações. “Durante sua vida difícil, ela aprendeu a verdade e, pouco a pouco, conquistou sua dignidade humana. E aquele que uma vez se sentiu homem nunca se tornará gado ”, escreve V. Bykov sobre sua heroína. Ao mesmo tempo, o escritor não apenas desenha esse personagem para nós, ele reflete sobre suas origens.

É preciso pensar no significado do título da história - “O Sinal do Problema”. Esta é uma citação de um poema de A. Tvardovsky, escrito em 1945: “Antes da guerra, como se fosse um sinal de problema ...” O que estava acontecendo antes mesmo da guerra no campo tornou-se aquele “sinal de problema” que V. Bykov. Stepanida Bogatko, que “por seis anos, sem se poupar, labutou como operária”, acreditou em uma nova vida, uma das primeiras a se inscrever na fazenda coletiva - não foi à toa que foi chamada de ativista rural. Mas logo ela percebeu que não havia verdade que ela estava procurando e esperando nesta nova vida. Quando eles começaram a exigir uma nova desapropriação dos kulaks para evitar suspeitas de favorecimento do inimigo de classe, foi ela, Stepanida, quem lançou palavras raivosas homem desconhecido em uma jaqueta de couro preta: “Você não precisa de justiça? Você, pessoas pequenas Você não vê o que está acontecendo?” Mais de uma vez Stepanida tenta intervir no caso, interceder por Levon, que foi preso por falsa denúncia, enviar Petrok a Minsk com uma petição ao próprio presidente da CEC. E toda vez que sua resistência à mentira tropeça em uma parede em branco.

Incapaz de mudar a situação sozinha, Stepanida encontra uma oportunidade de salvar a si mesma, seu senso interior de justiça, de se afastar do que está acontecendo ao seu redor: “Faça o que quiser. Mas sem mim." A fonte do personagem de Stepanida não é que ela era uma ativista coletiva de fazendeiros nos anos anteriores à guerra, mas que ela conseguiu não sucumbir ao êxtase geral do engano, palavras sobre uma nova vida, medo * conseguiu se ouvir, siga seu senso inato de verdade e preserve o elemento humano em si mesmo. E durante os anos de guerra, tudo isso determinou seu comportamento.

No final da história, Stepanida morre, mas morre, não resignada com o destino, resistindo a ela até o fim. Um dos críticos observou ironicamente que "houve um grande dano infligido por Stepanida ao exército inimigo". Sim, os danos materiais visíveis não são grandes. Mas outra coisa é infinitamente importante: Stepanida, com sua morte, prova que é uma pessoa, e não um animal trabalhador que pode ser subjugado, humilhado, forçado a obedecer. Na resistência à violência, manifesta-se aquela força de caráter da heroína, que refuta até a morte, mostra ao leitor o quanto uma pessoa pode, mesmo que esteja sozinha, mesmo que esteja em uma situação desesperadora.

Ao lado de Stepanida, Petrok é exatamente o oposto dela, em todo caso, ele é completamente diferente, não ativo, mas tímido e pacífico, pronto para se comprometer. A infinita paciência de Petrok é baseada em uma profunda convicção de que é possível negociar gentilmente com as pessoas. E só no final da história esse homem pacífico, tendo esgotado toda a sua paciência, decide protestar, revidar abertamente. A violência o levou à desobediência. Essas profundezas da alma são reveladas por uma situação incomum e extrema nessa pessoa.

A tragédia popular, mostrada nas histórias de V. Bykov "The Sign of Trouble" e "Sotnikov", revela as origens de personagens humanos genuínos. O escritor continua a criar até hoje, tirando aos poucos do tesouro da sua memória a verdade que não pode deixar de ser dita.

« destino insidioso um homem que se perdeu na guerra ”- com essa frase V. Bykov termina a história sobre Rybak. O destino é o poder irresistível das circunstâncias e quanto ao mesmo tempo depende da pessoa. Surge naturalmente a pergunta: por que, nas mesmas circunstâncias, um dos dois guerrilheiros se revelou um traidor?

O pescador não é uma pessoa má que se disfarçou por enquanto; muito nele é simpático, e não porque a princípio não reconhecemos sua verdadeira face, mas porque ele realmente tem muitas virtudes. Ele tem um senso de camaradagem. Ele simpatiza sinceramente com o doente Sotnikov; percebendo que está congelando de sobretudo e boné, dá a toalha para que pelo menos enrole o pescoço. Compartilhar com ele o resto de sua porção de centeio cozido no vapor - isso não é tão pouco, porque há muito tempo eles estão sentados no destacamento com uma ração de fome. E na batalha, sob fogo, Rybak não era um covarde, ele se comportava com dignidade. Como aconteceu que Rybak, aparentemente não um covarde e nem uma pessoa egoísta, se torna um traidor e participa da execução de seu camarada?

Na mente de Rybak não há limite claro entre o moral e o imoral. Tendo sido capturado, ele pensa com irritação na teimosia "teimosa" de Sotnikov, em alguns princípios dos quais ele nunca vai querer abrir mão. Estando junto com todos, nas fileiras, ele segue conscienciosamente as regras usuais de conduta na guerra, sem pensar profundamente na vida ou na morte. Diante de circunstâncias desumanas, ele se mostra espiritual e ideologicamente despreparado para difíceis provações morais.

Se para Sotnikov não havia escolha entre a vida e a morte, para Rybak o principal era sobreviver a qualquer custo. Sotnikov pensava apenas em como morrer com dignidade, já que não havia como sobreviver. Já o pescador é astuto, se esquiva, engana a si mesmo e, com isso, entrega suas posições aos inimigos. Egoísta, ele é dotado de um senso instintivo de autopreservação. Ele acredita que em um momento de perigo, todo mundo pensa apenas em si mesmo, e ele não se importa com nada. Vamos rastrear seu comportamento antes que ele e Sotnikov fossem feitos prisioneiros.

Em um tiroteio com os policiais, Rybak decidiu sair sozinho - “Sotnikov não pode mais ser salvo”, e quando o tiroteio diminuiu, ele pensou com alívio que, aparentemente, tudo já estava acabado, e só depois de algum tempo ele percebeu que era impossível sair - o que ele vai dizer na floresta, no destacamento? Ele não estava pensando em salvar Sotnikov naquele momento, quando voltou para buscá-lo, mas apenas em si mesmo.

Estando em cativeiro, ele sente vagamente que tem alguma chance de sair com segurança dessa alteração, mas só pode aproveitá-la desamarrando as mãos, ou seja, separando seu destino do destino de seu parceiro. Foi o primeiro passo para sua queda. E aqui está último passo. Quatro que tiveram uma morte heróica estão balançando na forca, e um quinto laço vazio de uma nova corda de cânhamo está balançando lentamente sobre eles - uma imagem forte e visível.

E mesmo agora Rybak não entende o que fez: o que ele tem a ver com isso? Ele apenas puxou o bloco sob os pés de Sotnikov. E depois por ordem da polícia. Mesmo agora, ele não entende que, tendo decidido a qualquer custo "contornar o destino", "sair", ele se condena a apenas uma coisa - à traição. Ele diz a si mesmo, se convence de que precisa sobreviver para lutar contra o inimigo. E só vendo o ódio e o medo nos olhos moradores locais ele sente que não tem para onde correr. A história de Rybak termina com uma tentativa malsucedida de suicídio, após a qual vem a reconciliação com a traição.

INFORMAÇÕES BIOGRÁFICAS SOBRE V. BYKOV.

Vasily Vladimirovich Bykov nasceu em 1924 em uma família de camponeses na região de Vitibsk. Antes da guerra, ele estudou em Vitebsk escola de Artes. Quando a guerra começou, Bykov estudou na Escola de Infantaria de Saratov de Graduação Acelerada. O tenente júnior de dezenove anos vai para a frente. Ele participa de muitas operações militares e teve que passar por muita coisa. Isso é evidenciado pelo seguinte fato: no obelisco de uma das valas comuns perto de Kirovograd, também há seu nome na longa lista de mortos. Ele escapou da morte por acidente: gravemente ferido, rastejou para fora da cabana, que alguns minutos depois foi demolida pelos tanques fascistas que invadiram. Bykov no território da Ucrânia, Bielo-Rússia, Romênia, Hungria, Áustria. Foi ferido duas vezes. Desmobilizado apenas em 1955. Colaborou nos jornais da Bielorrússia.

As primeiras histórias de V. Bykov não são sobre a guerra, mas sobre a vida pós-guerra da juventude rural: “Felicidade”, “Noite”, “Fruza”. Nos anos ele cria as primeiras histórias de guerra e permanece fiel a tema militar em trabalhos subsequentes: "Crane Cry" (1959), "Alpine Ballad" (1963), "Trap" (1964), "Sotnikov" (1970), "Obelisk" (1972), "Wolf Pack" (1974), " Sinal de problema" (1984).

Pelas histórias "Obelisco" e "Viver até o amanhecer" V. Bykov foi premiado Prêmio Estadual A URSS. Em 1984, o escritor recebeu o título de Herói do Trabalho.

EM últimos anos o escritor voltou-se para o tema dos dramáticos anos trinta. A história "Roundup" refere-se a essas obras.

Nas obras de V. Bykov sobre a guerra, junto com o tema das origens morais da luta, há também o motivo de testar a humanidade. Os heróis de V. Bykov passam por esse teste na virada entre a vida e a morte. É muito importante para um escritor descobrir o que qualidades morais nosso povo, com tanta força manifestada em uma batalha feroz.

Sotnikov começou a lutar desde os primeiros dias. A primeira batalha foi a última no sentido de que ele foi capturado. Então escape, capturado novamente, escape novamente. No desejo persistente de escapar do cativeiro, pode-se sentir a determinação, a força, a coragem do personagem de Sotnikov. Depois de uma fuga bem-sucedida, Sotnikov acaba em destacamento partidário. Aqui ele se manifesta como um partidário corajoso e resoluto. Certa vez, ele ficou escondido com Rybak quando o destacamento deles se deparou com os punidores. Na batalha, Sotnikov salva a vida de Rybak. Depois disso, eles comeram juntos da mesma panela... O doente Sotnikov vai para outra missão com Rybak, enquanto dois guerrilheiros saudáveis ​​​​se recusam. À pergunta do perplexo Rybak por que ele concorda em ir para a missão, Sotnikov responde: "É por isso que ele não recusou, porque outros recusaram."

Já no início da história, um contraste ousado é traçado entre o forte, enérgico e bem-sucedido Rybak e o silencioso, doente e sombrio Sotnikov. O Sotnikov sombrio, desajeitado e intransigente não conquista imediatamente e simplesmente nosso respeito e simpatia. E mesmo às vezes, a princípio, surge algum tipo de hostilidade em relação a ele: por que ele, o paciente, partiu para essa tarefa e apenas restringiu as ações de Rybak? Há também em Sotnikov uma categórica imprudente, que em outros momentos e em outras condições pode não ser inofensiva.

Aqui está um desses episódios da história. Sotnikov e Rybak, em busca de comida, foram até a cabana do Peter mais velho. Sotnikov não se comove nem com a simpatia do ancião, que percebeu que ele estava doente, nem com a visível bondade dela.

Ele teve um caso em que o mesmo tipo de mulher “aparentemente a própria simplicidade, com um rosto prudente, com um lenço branco na cabeça”, como V. Bykov a descreve, que também repreendeu a Alemanha e se ofereceu para comer, mandou chamar a polícia em naquela época, e ele mal pegou as pernas. A guerra afastou Sotnikov da credulidade excessiva. Portanto, ele recusa categoricamente a comida, a bebida e os remédios que lhe são oferecidos nesta casa.

L. Lazarev no livro "Vasil Bykov". O ensaio da criatividade acredita que a lógica de seu personagem se manifesta em tal comportamento de Sotnikov: aceitar a ajuda de alguém para ele significa assumir a obrigação de retribuir o mesmo, e ele não deseja o bem às pessoas que contataram inimigos. Então, no porão dos policiais, ele descobrirá como e por que Peter se tornou o chefe, entenderá que errou em relação a esse velho, que não se pode julgar uma pessoa apenas por seu comportamento externo.

Sentimentos de culpa, remorso não lhe darão descanso. Ele tentará proteger o chefe e todos os outros diante dos quais ele se considera culpado. Mas a exceção que fez ao chefe, tendo aprendido a verdade, não abalou em nada sua posição geral firme e intransigente: ele está convencido de que basta estender o dedo para os nazistas, e eles terão que servir . Ele erradicou tudo em si mesmo que poderia se transformar em fraqueza. Isso tornava seu personagem difícil, mas os tempos também eram difíceis.

Não seja um fardo para os outros, sempre exija mais de si mesmo do que dos outros - ele seguirá estritamente esses princípios.

Como aconteceu que Sotnikov e Rybak foram capturados? Muitos perguntaram: por que no sótão, quando a polícia ouviu a tosse de Sotnikov, ele não se levantou primeiro? Talvez isso tivesse salvado Rybak. Ele, escondido, esperou que Sotnikov se levantasse e seus policiais não perceberiam. A lógica do personagem de Sotnikov é tal que ele é capaz de se sacrificar. Mas, em primeiro lugar, ele estava doente e suas reações eram lentas, caso contrário, ele teria atirado nos inimigos e, em segundo lugar, ele não é um dos primeiros a se render. Sotnikov prefere a morte quando não encontra forças para resistir.

Sotnikov é o primeiro a ser levado para interrogatório, lendo que dará informações rapidamente, por estar fisicamente fraco. Mas o herói de V. Bykov não justifica as esperanças dos policiais, ele fica calado mesmo sob tortura.

Na última noite de sua vida, Sotnikov é dominado pelas memórias da infância. Bykov em muitas de suas obras se refere à infância dos heróis e mostra uma conexão direta entre o passado e o presente. Os episódios infantis de Sotnikov e Rybak à primeira vista não pressagiam seu comportamento futuro em situações extremas de cativeiro. Rybak salva a vida das crianças, Sotnikov primeiro mente para seu pai, então dificilmente admite que sem permissão, ele secretamente pegou a Mauser de seu pai e atirou nela. O pescador executa sua proeza infantil sem hesitar, instintivamente, contando com sua força física. A mentira de Sotnikov para seu pai tornou-se uma lição de dor de consciência para ele por toda a vida. O senso moral de Sotnikov não está adormecido, ele se julga estritamente e tem uma resposta para sua consciência. Sotnikov viveu e lutou pelo povo, tentou fazer por eles tudo o que estava ao seu alcance. Não é por acaso que nos últimos minutos de sua vida, já de pé com uma corda no pescoço, Sotnikov queria ver as pessoas. Chamando a atenção de um menino magro e pálido em Budenovka, ele, percebendo como a visão da execução é insuportável para uma criança, encontra forças para apoiá-lo. Ele sorriu para o menino com os olhos - "nada irmão". Provavelmente o menino nunca esquecerá esse sorriso partidário dirigido a ele, assim como o próprio Sotnikov não esqueceu a façanha do coronel grisalho quando estava em cativeiro. Portanto, Bykov enfatiza nesta obra que coragem e heroísmo não desaparecem sem deixar vestígios, mas são transmitidos de geração em geração.

O principal para Sotnikov é morrer “de acordo com sua consciência, com a dignidade inerente a uma pessoa”, como Bykov escreve sobre isso. Ele não morre em batalha, mas em combate individual com carro de polícia, com sua própria fraqueza física. Ele permaneceu humano em circunstâncias desumanas. E esta é sua façanha, sua ascensão moral, oposta à queda de Rybak.

O autor e seus personagens nos ajudam a entender as origens do heroísmo de massa de nosso povo na feroz batalha contra o fascismo. Sotnikov resistiu a um teste terrível e mostrou sua maturidade, ideológica e moral. É por isso que Sotnikov é de grande importância nesta história.

Esta história é mais feliz à sua maneira do que outras. O próprio escritor falou sobre como surgiu em resposta às perguntas e solicitações valiosas dos leitores do artigo, que se chama “Como a história“ Séculos ”foi criada.

Acontece que a ideia foi motivada pelo destino real de um homem que o tenente Vasil Bykov conheceu em suas estradas da linha de frente, e o encontro com ele ficou gravado em minha memória por muito tempo, excitou minha consciência por muitos anos, até que se refletiu no enredo, não germinou nas ideias e imagens da história ...

Aconteceu em agosto de 1944, no auge da famosa operação Iasi-Kishinev. tropas soviéticas rompeu as defesas, cercou um grande grupo de nazistas. Naquela época, passando pela aldeia romena, onde havia muitos rostos desconhecidos, ele de repente viu o rosto de um homem que lhe parecia familiar. O prisioneiro também manteve um olhar distante sobre ele e, no momento seguinte, Vasil Bykov reconheceu o ex-soldado, que há muito era considerado morto. Como se viu agora, ele não morreu, mas acabou ferido em um campo de concentração nazista. Nas terríveis condições do cativeiro, ele não encontrou forças para resistir e lutar e, querendo sobreviver a todo custo, fez deliberadamente um acordo temporário, é claro, um acordo temporário com sua consciência. Inscrevendo-se no exército de Vlasov, ele se consolou com a esperança de correr para o seu em um momento conveniente. Dia após dia, o homem, a princípio sem culpa, atolado na apostasia, tomou sobre si um tempo cada vez maior de traição. Como se costuma dizer, nada se pode fazer: tal é a lógica do fascismo, que, tendo agarrado a sua vítima pelo dedo mindinho, não parará até que seja engolido inteiro. Foi assim que V. Bykov formulou a lição instrutiva do destino humano, que um quarto de século depois levou à consciência do escritor da ideia moral subjacente à história "Sotnikov".

"Sotnikov" é a nona história de V. Bykov, mas entre outras histórias que a precedem, ocupa um lugar especial.

Lição - seminário sobre a história de V. Bykov "Sotnikov".

O objetivo da lição: siga os passos da lição maneira criativa escritor; características de sua obra; considere os problemas morais colocados na história "Sotnikov"; desenvolver habilidades de autoanálise peça de arte; desenvolvimento do pensamento lógico e da fala em monólogo.

Equipamento: um retrato do escritor, uma exposição de livros: V. Bykov "Alpine Ballad", "Obelisk", "Sotnikov", "Survive Until Dawn", obras de outros escritores sobre a guerra.

Preparação preliminar para a aula:

1. Aula - consulta, que relembra as principais características individualidade criativa V. Bykov, baseado nas obras lidas anteriormente.

OBJETIVO DA CONSULTA: prepare os alunos para uma análise independente da história "Sotnikov" de V. Bykov.

2. Antes da análise da história "Sotnikov", foram aplicados questionários escritos para saber a opinião dos alunos sobre o que leram.

PERGUNTAS DO QUESTIONÁRIO:

Os questionários foram utilizados na fala introdutória da professora, em relatórios e durante o debate.

3.Consulta individual dos dois oradores principais, que analisaram os motivos do comportamento de Sotnikov e Rybak.

4. Perguntas da entrevista durante o seminário.

Eles esperavam exatamente esse final, eles poderiam prever que é assim que o destino dos heróis terminaria?

Quais são as ideias do escritor sobre heroísmo e personalidade heróica?

Como a questão da continuidade das gerações é levantada nas obras “To Live Until Dawn”, “Obelisk”, “Sotnikov”?

Que problemas morais o escritor resolve referindo-se ao tema da Grande Guerra Patriótica?

Qual técnicas artísticas mais usado pelo autor na história "Sotnikov"?

O que você vê como as principais características do trabalho de V. Bykov?

5. Curriculum vitae sobre o escritor.

6. A história da criação da história "Sotnikov" (mensagem).

Plano de seminário.

1). Org. momento.

2) introdução professores.

Vasil Bykov é um dos escritores fiéis ao tema militar. Ele escreve sobre a guerra como uma testemunha ocular, como uma pessoa que experimentou tanto a amargura da derrota quanto a gravidade das perdas e perdas e a alegria da vitória.

Informações biográficas sobre o escritor (fala do aluno).

V. Bykov escreve sobre a guerra de tal forma que não deixa ninguém indiferente. disse o seguinte sobre a obra de V. Bykov: “ V. Bykov é um escritor de elevada consciência moral, suas histórias exalam dor e ardor, parecem arder na impaciência de uma resposta imediata, de uma resolução imediata da situação. Seu movimento é intransigente a qualquer hesitação, a qualquer extensão da hora de escolha. Sim, e esta hora na maioria das vezes não é uma hora, mas um minuto de um instante em que o herói deve ficar de um lado ou de outro: do lado do mal ou do lado do bem. Cada hesitação nessas condições é uma apostasia, apostasia, uma queda moral."

Hoje estamos falando sobre a história "Sotnikov".

A história da criação da história (fala do aluno).

Como os questionários mostraram, muitos de vocês têm perguntas que tentaremos descobrir. Em suas obras, você notou uma característica das obras de V. Bykov: o escritor está interessado no teste cruelmente severo pelo qual cada um de seus heróis deve passar: ele será capaz de não se poupar para cumprir seu dever, seu deveres como cidadão e patriota?

Bykov são simples à primeira vista, mas através de seus personagens algumas características importantes são reveladas. guerra popular. Portanto, embora geralmente haja apenas alguns episódios no centro das histórias do escritor, a ação geralmente se concentra em uma pequena área do espaço e se encerra em um curto espaço de tempo e apenas dois ou três heróis atuam, atrás neles pode-se sentir a escala de uma batalha nacional na qual o destino da Pátria é decidido.

V. Bykov retrata a guerra como um teste cruel e impiedoso da essência interior das pessoas. Dela lições de moral deve nos ajudar a entender nossos problemas atuais. A guerra foi um teste para a força ideológica e moral de uma pessoa. É o que nos dizem as imagens de Sotnikov e Rybak.

2. Audição e discussão dos relatos dos alunos.

Relatório sobre Sotnikov - "Feat nacional privado" (V. Bykov).

Relatório sobre Rybak - "O destino insidioso de um homem que se perdeu na guerra" V. Bykov).

CONCLUSÃO: Na crítica, havia um conceito - "o herói de Bykov". Trata-se de “um feito comum de âmbito nacional”, como o próprio autor define. Tal na história é Sotnikov.

3. Conversa sobre perguntas.

Por que, nas mesmas circunstâncias, Sotnikov fez uma façanha, enquanto Rybak morreu moralmente?

(detalhes-símbolos, monólogos internos, episódios da infância).

Quais são a pessoa e as circunstâncias em sua interação nas obras de V. Bykov?

Palavra do professor.

Hoje nos voltamos para os heróis de V. Bykov com a pergunta "Como viver?" Queremos ouvir a resposta daqueles que viram IT. Espiamos seus rostos, obscurecidos pelo tempo, e dizemos: "Gostaríamos de estar com você". Porque eles sabiam o que estavam fazendo. E eles não tinham nada para escolher. Quando ISTO começou, eles foram ao seu encontro e fizeram o que puderam. Agora pensamos que faríamos o mesmo. E às vezes nos parece que foi mais fácil para eles, porque não tiveram escolha. Com inveja egoísta deles, esquecemos que só quem não esteve LÁ pode invejar.

LÁ, NA GUERRA...

4. Trabalho escrito.

Compilação de resumos que refletem as características das histórias de V. Bykov sobre a guerra.

O tema principal das histórias é a guerra.

O principal problema da criatividade é moral e filosófico: uma pessoa em circunstâncias desumanas, superando habilidades físicas limitadas com a força do espírito.

Na crítica, havia um conceito - "o herói de Bykov". Trata-se de “um feito comum de âmbito nacional”, como o próprio autor define.

A situação em que os personagens do escritor se encontram e atuam é extrema, alternativa, trágica.

A ação geralmente se concentra em uma pequena área do espaço e se encerra em um curto espaço de tempo, na maioria das vezes é um dia.

A linguagem do trabalho é caracterizada por imagens profundas e filosofia.

Das técnicas artísticas, as mais utilizadas pelo autor são detalhes simbólicos (uma estrada, um campo, um laço vazio na forca), monólogos internos de personagens, episódios da infância...

5. O resultado da lição.

Aula pública

literatura:

MOU "Escola Secundária Novo-Nikolaev"

V. BYKOV "SOTNIKOV".

PERGUNTAS DO QUESTIONÁRIO:

Quais são suas impressões sobre os personagens do romance "Sotnikov" de V. Bykov?

Por que, nas mesmas circunstâncias, Sotnikov fez uma façanha, enquanto Rybak morreu moralmente?

O renascimento moral de Rybak é possível?

Quais questões você gostaria de discutir?

Perguntas para a entrevista.

Eles esperavam exatamente esse final, eles poderiam prever que é assim que o destino dos heróis terminaria?

O renascimento moral de Rybak é possível? É justo culpar Rybak pelo fato de que, ao contrário "A sensação dolorosa de infortúnio não o deixou" última esperança por um milagre."

Por que, nas mesmas circunstâncias, Sotnikov fez uma façanha, enquanto Rybak morreu moralmente?

Quais técnicas artísticas são mais utilizadas pelo autor na obra?

O problema da história é relevante?

PROBLEMA: uma pessoa em circunstâncias desumanas, superando habilidades físicas limitadas com a força do espírito.

Quais são a pessoa e as circunstâncias em sua interação nas obras de V. Bykov?

Quais são as ideias do escritor sobre heroísmo e personalidade heróica?

Como a questão da continuidade das gerações é levantada nas obras de V. Bykov "Obelisco" e "Sotnikov"?

Que problemas morais V. Bykov resolve ao abordar o tema da Grande Guerra Patriótica?

Composição

Guerra é dor, lágrimas. Ela bateu em todas as casas, trouxe problemas: mães perdidas
seus filhos, esposas - maridos, filhos ficaram sem pais. Milhares de pessoas passaram pelo cadinho da guerra, experimentaram um tormento terrível, mas sobreviveram e venceram. Vencemos a mais difícil de todas as guerras que a humanidade já enfrentou. E aquelas pessoas que defenderam sua pátria nas batalhas mais difíceis ainda estão vivas.

A guerra em sua memória surge como a lembrança mais terrível e triste. Mas também os lembra de firmeza, coragem, espírito inquebrantável, amizade e fidelidade. Muitos escritores passaram por isso guerra terrível. Muitos deles morreram, ficaram gravemente feridos, muitos sobreviveram no fogo das provações. É por isso que eles ainda escrevem sobre a guerra, é por isso que falam repetidamente sobre o que se tornou não apenas sua dor pessoal, mas também a tragédia de toda a geração. Eles simplesmente não podem deixar esta vida sem alertar as pessoas sobre o perigo que vem de esquecer as lições do passado.

Meu escritor favorito é Yuri Vasilyevich Bondarev. Gosto de muitas de suas obras: “Batalhões pedem fogo”, “Costa”, “Últimas rajadas” e, acima de tudo, “ neve quente”, que conta sobre um episódio militar. No centro do romance está uma bateria, que tem a tarefa de não deixar o inimigo passar, correndo em direção a Stalingrado, a qualquer custo. Esta batalha, talvez, decida o destino da frente e, portanto, a ordem do general Bessonov é tão formidável: “Nem um passo atrás! E derrubar tanques. Levante-se e esqueça a morte! Não pense nela em nenhuma circunstância." E os lutadores entendem isso. Vemos também o comandante, que, no desejo ambicioso de aproveitar o “momento de sorte”, condena seus subordinados à morte certa. Ele esqueceu que o direito de dispor da vida dos outros na guerra é um direito grande e perigoso.

Os comandantes têm uma grande responsabilidade pelo destino das pessoas, o país que lhes confiou a vida, e devem fazer todo o possível para que não haja perdas desnecessárias, porque cada pessoa é um destino. E isso foi vividamente mostrado por M. Sholokhov em sua história "The Fate of a Man". Andrei Sokolov, como milhões de pessoas, foi para a frente. Seu caminho foi difícil e trágico. As memórias do campo de prisioneiros de guerra B-14, onde milhares de pessoas foram separadas do mundo por arame farpado, onde houve uma luta terrível não apenas pela vida, por uma panela de mingau, mas pelo direito de permanecer humano, permanecerá para sempre em sua alma.

Victor Astafiev escreve sobre um homem na guerra, sobre sua coragem e firmeza. Ele, que passou pela guerra, ficou incapacitado nela, em suas obras “O Pastor e a Pastora”, “Pastoral Moderna” e outras fala sobre o trágico destino do povo, sobre o que teve que suportar no difícil front- anos de linha.

Boris Vasiliev era um jovem tenente no início da guerra. Suas melhores obras são sobre a guerra, sobre como uma pessoa continua sendo uma pessoa, apenas tendo cumprido seu dever até o fim. “Ele não estava nas listas” e “The Dawns Here Are Quiet” são obras sobre pessoas que sentem e assumem responsabilidade pessoal pelo destino do país. Graças aos Vaskovs e a milhares de pessoas como ele, a vitória foi conquistada.

Todos eles lutaram contra a "peste marrom" não só por seus entes queridos, mas também por sua terra, por nós. E melhor exemplo um herói tão altruísta - Nikolai Pluzhnikov na história de Vasiliev "Ele não estava nas listas." Em 1941 Pluzhnikov graduou-se escola Militar e foi enviado para servir na Fortaleza de Brest. Ele chegou à noite e ao amanhecer a guerra começou. Ninguém o conhecia, ele não estava nas listas, porque não teve tempo de comunicar sua chegada. Apesar disso, ele se tornou o defensor da fortaleza junto com lutadores que ele não conhecia, e eles o viram como um verdadeiro comandante e cumpriram suas ordens. Pluzhnikov lutou contra o inimigo até a última bala. O único sentimento que o guiou nesta batalha desigual com os nazistas foi o senso de responsabilidade pessoal pelo destino da Pátria, pelo destino de todo o povo. Mesmo sozinho, ele não parou a luta, cumprindo seu dever de soldado até o fim. Quando os nazistas o viram alguns meses depois, exausto, esgotado, desarmado, eles o saudaram, apreciando a coragem e resistência do lutador. Muito, surpreendentemente, pode ser feito por uma pessoa se ela souber em nome do que e pelo que está lutando.

O tema do destino trágico povo soviético jamais se esgotará na literatura. Não quero que os horrores da guerra se repitam. Que as crianças cresçam em paz, sem medo de explosões de bombas, que a Chechênia não se repita, para que as mães não tenham que chorar filhos mortos. A memória humana armazena tanto a experiência de muitas gerações que viveram antes de nós quanto a experiência de cada uma. “A memória resiste ao poder destrutivo do tempo”, disse D.S. Likhachev. Deixe que esta memória e experiência nos ensine bondade, tranquilidade, humanidade. E que nenhum de nós esqueça quem e como lutou por nossa liberdade e felicidade. Devemos a você, soldado! E embora ainda existam milhares de pessoas insepultas nas colinas de Pulkovo perto de São Petersburgo, e nas encostas do Dnieper perto de Kiev, e em Ladoga, e nos pântanos da Bielo-Rússia, lembramos de cada soldado que não voltou da guerra, nós lembre-se a que custo ele conquistou a vitória. Ele preservou para mim e para milhões de meus compatriotas a língua, a cultura, os costumes, as tradições e a fé de meus ancestrais.