Hem › Recensioner › Sagor på gammalryska. Slaviska sagor

Sagor på gammalryska. Slaviska sagor

"Lögn" bland slaverna kallades ofullständig, ytlig sanning. Till exempel kan du säga: "Här är en hel pöl med bensin", eller så kan du säga att det här är en pöl smutsigt vatten, täckt med en film av bensin på toppen. I det andra påståendet - Sanning, i det första är det inte riktigt sant, d.v.s. Lögn. "Lie" och "lodge", "lodge" - har samma rotursprung. De där. något som ligger på ytan, eller på vars yta man kan ljuga, eller - ett ytligt omdöme om ämnet.

Och ändå, varför tillämpas ordet "lögn" på Sagorna, i betydelsen ytlig sanning, ofullständig sanning? Faktum är att sagan verkligen är en lögn, men bara för den explicita, manifesterade världen, i vilken vårt medvetande nu finns. För andra världar: Navi, Glory, Rule, samma sak sagofigurer, deras interaktion, är sann sanning. Således kan vi säga att en saga fortfarande är en sann berättelse, men för en viss värld, för en viss verklighet. Om sagan frammanar några bilder i din fantasi, så kom dessa bilder någonstans ifrån innan din fantasi gav dig dem. Det finns inget som heter fantasi utanför verkligheten. Alla fantasier är lika verkliga som vårt explicita liv. Vårt undermedvetna, som reagerar på signalerna från det andra signalsystemet (på ordet), "drar ut" bilder från det kollektiva fältet - en av de miljarder verkligheter som vi lever bland. I fantasin finns det inte bara en, runt vilken så många sagor vrids: "Gå dit, ingen vet vart, ta med det, ingen vet vad." Kan din fantasi föreställa sig något sådant? - För tillfället nej. Även om våra kloka förfäder hade ett ganska adekvat svar på denna fråga.

”Lektion” bland slaverna betyder något som står vid Rock, d.v.s. någon dödlighet av existens, öde, uppdrag, som varje person inkarnerad på jorden har. Lärdomen är vad som behöver läras innan din evolutionära väg fortsätter längre och högre. Således är en saga en lögn, men det finns alltid en ledtråd till lektionen som var och en av människorna måste lära sig under sitt liv.

KOLOBOK frågade Ras Devu: - Baka mig Gingerbread Man. Jungfrun svepte genom ladorna i Svarozh, skrapade längs djävulens lador och bakade Kolobok. Pepparkaksgubben rullade längs stigen. Rullande, rullande och mot honom - Svanen: - Pepparkaksgubbe, jag äter dig! Och han plockade en bit från Kolobok med näbben. Kolobok rullar på. Mot honom - Korpen: - Pepparkaksgubbe, jag äter dig! Kolobok pickade i tunnan och åt en annan bit. Gingerbread Man rullade vidare längs stigen. Sedan mötte Björnen honom: - Pepparkaksgubbe, jag äter dig! Han tog tag i Kolobok över magen och krossade hans sidor, med våld tog Kolobok hans ben från björnen. Pepparkaksgubben rulla, rulla längs Svarogvägen, och så möter vargen honom: - Pepparkaksgubbe, jag äter dig! Han tog tag i Kolobok med tänderna, så Gingerbread Man rullade knappt bort från vargen. Men hans väg är inte över än. Han rullar på: en mycket liten bit av Kolobok finns kvar. Och så mot Kolobok kommer räven ut: - Pepparkaksgubbe, jag äter dig! - Ät mig inte, Lisonka, - bara pepparkaksgubben lyckades säga, och räven - "am", och åt den hel.

En saga bekant för alla sedan barndomen får en helt annan innebörd och en mycket djupare essens när vi upptäcker förfädernas visdom. Den slaviska pepparkaksgubben var aldrig en paj, eller en bulle, eller "nästan en cheesecake", som de sjunger i moderna sagor och tecknade serier de mest olika bageriprodukter som ges till oss som Kolobok. Tanken på människorna är mycket mer bildlig och helig än de försöker presentera den. Kolobok är en metafor, som nästan alla bilder av hjältarna i ryska sagor. Det är inte för inte som det ryska folket var känt överallt för sitt fantasifulla tänkande.

Sagan om Kolobok är en astronomisk observation av förfäderna över månadens rörelse över himlen: från fullmånen (i rasens hall) till nymånen (rävens hall). "Knådning" Kolobok - fullmånen, i denna berättelse, förekommer i Hall of the Virgin and the Race (motsvarar ungefär de moderna konstellationerna Jungfrun och Lejonet). Vidare, med utgångspunkt från Galtens Hall, avtar Månen, d.v.s. var och en av möteshallarna (Svanen, Korpen, Björnen, Vargen) - "ät" en del av Månen. Ingenting finns kvar från Kolobok till Hall of the Fox - Midgard-Earth (enligt den moderna planeten Jorden) stänger helt månen från solen.

Vi finner bekräftelse på just en sådan tolkning av Kolobok på ryska folkliga gåtor(ur samlingen av V. Dahl): En blå halsduk, en röd bulle: rullar på en halsduk, ler mot folk. – Det här handlar om Himlen och Yarilo-Sun. Jag undrar hur moderna sago-remakes skulle framställa den röda Kolobok? Blandade du in rouge i degen? För barnen, ytterligare ett par pussel: Den vithåriga kon tittar in i porten. (Månad) Han var ung - han såg bra ut, han var trött på ålderdomen - han började blekna, en ny föddes - han gladde sig igen. (Månad) En spinnare snurrar, en gyllene spole, ingen kommer att få den: varken kungen eller drottningen eller den röda jungfrun. (Sun) Vem är världens rikaste? (Jorden)

Man bör komma ihåg att de slaviska konstellationerna inte exakt motsvarar moderna konstellationer. Det finns 16 Hallar (konstellationer) i den slaviska Krugolet, och de hade andra konfigurationer än de moderna 12 stjärntecknen. The Hall of the Race (Kattfamiljen) kan grovt korreleras med stjärntecken Leo.

Alla minns sagans text från barndomen. Låt oss analysera det esoteriska i sagan och de grova förvrängningar av bildspråk och logik som påtvingades oss.

När vi läser dessa, liksom de flesta andra påstådda "folkliga" (dvs. hedniska: "språk" - "människor") sagor, uppmärksammar vi den tvångsmässiga frånvaron av föräldrar. Det vill säga helt ofullständiga familjer dyker upp framför barnen, vilket ingjuter tanken från barndomen att en ofullständig familj är normalt, "alla lever så". Barn uppfostras endast av mor- och farföräldrar. Även i en hel familj har det blivit en tradition att "överlämna" ett barn för att uppfostras av gamla människor. Kanske etablerades denna tradition i livegenskapens dagar, som en nödvändighet. Många kommer att säga till mig att tiderna inte är bättre än nu. demokrati - samma slavsystem. "Demos", på grekiska, är inte bara ett "folk", utan ett välmående folk, "toppen" av samhället, "kratos" - "makt". Så det visar sig att demokrati är den styrande elitens makt, d.v.s. samma slavinnehav, endast ha i modern politiskt system blekt manifestation. Dessutom är religion också elitens makt för folket, och är också aktivt involverad i utbildningen av flocken (med andra ord: flockar), för sin egen och statseliten. Vad tar vi upp hos barn, berättar för dem sagor till någon annans melodi? Vi fortsätter att "förbereda" fler och fler livegna för demos? Eller Guds tjänare?

Ur esoterisk synvinkel, vilken bild visas i den moderna "Rova"? - Generationslinjen avbryts, det gemensamma goda arbetet kränks, det sker en total förstörelse av harmonin i familjen, familjen, välbefinnandet och glädjen i familjerelationer. Vilken typ av människor växer upp i dysfunktionella familjer? Och detta är vad de nya sagorna lär oss.

Närmare bestämt enligt "REPKA". De två viktigaste hjältarna för barnet, pappa och mamma, är frånvarande. Låt oss överväga vilka bilder som utgör sagans väsen, och vad som exakt togs bort från sagan på det symboliska planet. Så, karaktärerna: 1) Rova - symboliserar familjens rötter. Den planterades av förfadern, den äldsta och mest kloka. Utan honom skulle det inte finnas någon kålrot och ett gemensamt, glädjefullt arbete till förmån för familjen. 2) Farfar - symboliserar forntida visdom 3) Mormor - Tradition, Hem 4) Far - skydd och stöd för Familjen - borttagen från sagan tillsammans med bildlig betydelse 5) Mor - Kärlek och omsorg - borttagen från sagan 6) Barnbarn (dotter) - Avkomma, fortsättning på familjen 7) Bug - skydd av rikedom i familjen 8) Katt - en gynnsam atmosfär i huset 9) Mus - symboliserar husets välfärd. Möss startar bara där det finns ett överskott, där varje smula inte räknas. Dessa bildliga betydelser är sammankopplade som en häckande docka - den ena utan den andra har ingen mening och fullständighet.

Så tänk senare, medvetet eller okänt, ryska sagor ändrades, och för vem de "arbetar" nu.

HEN RYABA

Det verkar - ja, vilket nonsens: de slår, de slår, och sedan en mus, pang - och sagan är över. Vad är allt detta till för? Det är faktiskt bara ointelligenta barn att berätta ...

Den här berättelsen handlar om visdom, om bilden av den universella visheten, innesluten i det gyllene ägget. Inte alla och inte vid varje tidpunkt är given att känna till denna visdom. Alla är inte "för tuffa". Ibland måste du nöja dig med den enkla visdom som finns i Simple Egg.

När du berättar den eller den sagan för ditt barn, att veta det dold betydelse, Den uråldriga VISDOM som finns i denna saga absorberas "med modersmjölk", på ett subtilt plan, på en undermedveten nivå. Ett sådant barn kommer att förstå många saker och samband utan onödiga förklaringar och logiska bekräftelser, bildligt talat, med den högra hjärnhalvan, som moderna psykologer säger.

OM KASHCHEY OCH Baba Yaga

I en bok skriven enligt föreläsningarna av P.P. Glober, hittar vi Intressant information O klassiska hjältar Ryska sagor: "Namnet "Koshchei" kom från namnet heliga böcker forntida slaver "hädare". Dessa var träbundna tavlor med unik kunskap skriven på dem. Förvararen av detta odödliga arv kallades "koshchei". Hans böcker gick i arv från generation till generation, men det är osannolikt att han verkligen var odödlig, som i en saga. (...) Och till en fruktansvärd skurk, en trollkarl, hjärtlös, grym, men kraftfull, ... Koschey förvandlades relativt nyligen - under införandet av ortodoxin, när alla positiva karaktärer i den slaviska pantheon förvandlades till negativa. Samtidigt uppstod ordet ”hädning”, det vill säga efter gamla, icke-kristna seder. (...) Och Baba Yaga är en populär person hos oss ... Men de kunde inte helt förtala henne i sagor. Inte var som helst, utan det var till henne de kom till Svår tid alla Ivans-tsarevichs och Ivans-dårar. Och hon matade dem, vattnade dem, värmde upp ett badhus åt dem och lade dem för att sova på spisen för att visa den rätta vägen på morgonen, hjälpte till att reda ut deras svåraste problem, gav en magisk boll som i sig leder till önskat mål. Rollen som den "ryska Ariadne" gör vår mormor förvånansvärt lik en avestansk gudom, ... Ren. Denna kvinna-renare, som sopar vägen med sitt hår, driver bort onda andar och alla onda andar från den, rensar ödets väg från stenar och skräp, avbildades med en kvast i ena handen och en boll i den andra. ... Det är klart att med en sådan position kan den inte vara trasig och smutsig. Dessutom finns det ett badhus.” (Människan är livets träd. Avestan tradition. Mn.: Arctida, 1996)

Denna kunskap bekräftar delvis den slaviska idén om Kashchei och Baba Yaga. Men låt oss uppmärksamma läsaren på en betydande skillnad i stavningen av namnen "Kashchei" och "Kashchei". Det är två fundamentalt olika karaktärer. Den där negativa karaktären som används i sagor, som alla karaktärer slåss med, ledd av Baba Yaga, och vars död är "i ägget", det här är KASHCHEY. Den första runan i skrivningen av denna forntida slaviska ordbild är "Ka", vilket betyder "samlandet i sig själv, förening, enande". Till exempel betyder den runiska ordbilden "KARA" inte straff som sådan, utan betyder något som inte strålar, har upphört att lysa, svärtat, eftersom det har samlat all strålglans ("RA") i sig själv. Därav ordet KARAKUM - "KUM" - en släkting eller en uppsättning av något relaterat (till exempel sandkorn), och "KARA" - de som samlade strålning: "en samling lysande partiklar". Detta är redan en något annan betydelse än det tidigare ordet "straff". Slaviska runbilder är ovanligt djupa och rymliga, tvetydiga och svåra för den vanliga läsaren. Endast prästerna ägde dessa bilder i integritet, eftersom. att skriva och läsa en runbild är en allvarlig och mycket ansvarsfull fråga, det kräver stor noggrannhet, absolut renhet i tankar och hjärta.

Baba Yoga (Yogini-Mother) - Evigt vacker, kärleksfull, godhjärtad gudinna-beskyddare av föräldralösa barn och barn i allmänhet. Hon vandrade runt i Midgard-jorden antingen på en eldig himmelsk vagn eller på hästryggen genom de länder där klanerna av den stora rasen och ättlingarna till den himmelska klanen bodde och samlade hemlösa föräldralösa barn i städer och byar. I varje slavisk-arisk Vesi, även i varje folkrik stad eller bosättning, kändes skyddsgudinnan igen av sin strålande vänlighet, ömhet, ödmjukhet, kärlek och sina eleganta stövlar, dekorerade med guldmönster, och de visade henne var föräldralösa barn bor. Enkla människor kallad Gudinnan på olika sätt, men alltid med ömhet. Vem - Mormor Yoga Guldfot, och vem helt enkelt - Yogini-Mamma.

Yoginya levererade föräldralösa barn till sin fot av Skete, som låg i själva snåren av skogen, vid foten av Iriysky-bergen (Altai). Hon gjorde detta för att rädda de sista representanterna för de äldsta slaviska och ariska klanerna från oundviklig död. I foten av Skete, där Yogin-Modern ledde barnen genom den eldiga invigningsriten till de Forntida Högre Gudarna, fanns ett tempel för familjens gud, uthugget inne i berget. Nära berget Temple of Rod fanns det en speciell fördjupning i klippan, som prästerna kallade Ra-grottan. En stenplattform sattes fram från den, delad av en avsats i två lika stora urtag, kallade Lapata. I en fördjupning, som låg närmare grottan i Ra, lade Yogini-modern de sovande barnen i vita dräkter. Torr borstved placerades i den andra fördjupningen, varefter LapatA flyttade tillbaka in i Cave of Ra, och Yogini satte eld på buskveden. För alla närvarande vid den eldiga riten innebar detta att föräldralösa barn tillägnades de uråldriga högre gudarna och ingen annan skulle se dem i klanernas världsliga liv. Utlänningar, som ibland deltog i eldriterna, berättade mycket färgglatt i sitt område att de såg med sina egna ögon hur små barn offrades till de gamla gudarna, kastades levande in i den eldiga ugnen, och Baba Yoga gjorde detta. Främlingarna var omedvetna om att när spadeplattformen flyttade in i grottan i Ra, sänkte en speciell mekanism stenplattan på spadekanten och skilde urtaget med barnen från elden. När elden tändes i grottan i Ra bar familjens präster barnen från tassen till familjens tempels lokaler. Därefter uppfostrades präster och prästinnor från föräldralösa barn, och när de blev vuxna skapade unga män och kvinnor familjer och fortsatte sin härstamning. Utlänningarna visste inget av detta och fortsatte att sprida berättelser om att de vilda prästerna från de slaviska och ariska folken, och särskilt den blodtörstiga Baba Yogan, offrar föräldralösa barn till gudarna. Dessa främmande berättelser påverkade bilden av Yogini-modern, särskilt efter kristnandet av Ryssland, när bilden av en vacker ung gudinna ersattes med bilden av en gammal, ond och puckelryggig gammal kvinna med tovigt hår som stjäl barn. rostar dem i en ugn i en skogskoja, och äter dem sedan. Till och med Yogini-moderns namn förvrängdes och de började skrämma alla barn med gudinnan.

Mycket intressant, ur en esoterisk synvinkel, är den fantastiska instruktionslektionen som åtföljer mer än en rysk folksaga:

Gå dit, jag vet inte vart, ta med det, jag vet inte vad

Det visar sig att inte bara fantastiska killar fick en sådan lektion. Denna instruktion togs emot av varje ättling från den heliga rasens klaner, som steg upp på den gyllene vägen Andlig utveckling(särskilt behärska trons steg - "vetenskapen om bildspråk"). En person börjar den andra lektionen av den första graden av tro genom att titta inuti sig själv för att se alla olika färger och ljud inom sig själv, samt för att smaka på den uråldriga förfäders visdom som han fick vid sin födelse på Midgard-jorden. Nyckeln till detta stora förråd av visdom är känd för varje person från den stora rasens klaner, den finns i den gamla instruktionen: Gå dit, utan att veta var, vet det, du vet inte vad.

Ryska sagor har genomgått många förvrängningar, men i många av dem finns essensen av lektionen, inbäddad i fabeln, kvar. Det är en fiktion i vår verklighet, men en sann historia – i en annan verklighet, inte mindre verklig än den vi lever i. För ett barn vidgas begreppet verklighet. Barn ser och känner mycket mer energifält och flöden än vuxna. Det är nödvändigt att respektera varandras realiteter. Det som är fiktion för oss är verkligheten för barnet. Det är därför det är så viktigt att initiera ett barn i de "rätta" sagorna, med sanningsenliga, originella bilder, utan lager av politik och historia.

De mest sanningsenliga, relativt fria från förvrängningar, enligt min mening, är några av Bazhovs berättelser, berättelserna om Pushkins barnflicka - Arina Rodionovna, inspelad av poeten nästan ordagrant, berättelserna om Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev ... De mest rena, i sin ursprungliga fullhet av bilder, jag där verkar vara berättelser från den fjärde boken i de slaviskt-ariska vedaerna: "Sagan om Ratibor", "Sagan om den ljusa falken", givna med kommentarer och förklaringar om ord som har gått ur ryskt vardagsbruk, men har förblivit oförändrade i sagorna.

"Lögn" bland slaverna kallades ofullständig, ytlig sanning. Till exempel kan du säga: "Här är en hel pöl med bensin," eller du kan säga att det här är en pöl med smutsigt vatten, täckt med en film av bensin på toppen. I det andra påståendet - Sanning, i det första är det inte riktigt sant, d.v.s. Lögn. "Lie" och "loge", "loge" har samma rotursprung. De där. något som ligger på ytan, eller på vars yta man kan ljuga, eller - ett ytligt omdöme om ämnet.

Och ändå, varför tillämpas ordet "lögn" på Sagorna, i betydelsen ytlig sanning, ofullständig sanning? Faktum är att sagan verkligen är en lögn, men bara för den explicita, manifesterade världen, i vilken vårt medvetande nu finns. För andra världar: Navi, Slavi, Rule, samma sagofigurer, deras interaktion, är den sanna sanningen. Således kan vi säga att en saga fortfarande är en sann berättelse, men för en viss värld, för en viss verklighet. Om sagan frammanar några bilder i din fantasi, så kom dessa bilder någonstans ifrån innan din fantasi gav dig dem. Det finns inget som heter fantasi utanför verkligheten. Alla fantasier är lika verkliga som vårt explicita liv. Vårt undermedvetna, som reagerar på signalerna från det andra signalsystemet (på ordet), "drar ut" bilder från det kollektiva fältet - en av de miljarder verkligheter som vi lever bland. I fantasin finns det inte bara en, runt vilken så många sagor vrids: "Gå dit, ingen vet vart, ta med det, ingen vet vad." Kan din fantasi föreställa sig något sådant? - För tillfället nej. Även om våra kloka förfäder hade ett ganska adekvat svar på denna fråga.

”Lektion” bland slaverna betyder något som står vid Rock, d.v.s. någon dödlighet av existens, öde, uppdrag, som varje person inkarnerad på jorden har. En läxa är något som måste läras innan din evolutionära väg fortsätter längre och högre. Således är sagan en lögn, men det finns alltid ett tips till lektionen som var och en av människorna måste lära sig under sitt liv.

KOLOBOK

Han frågade Ras Deva: - Baka mig en pepparkaksgubbe. Jungfrun svepte genom ladorna i Svarozh, skrapade längs djävulens lador och bakade Kolobok. Pepparkaksgubben rullade längs stigen. Rullande, rullande och mot honom - Swan: - Kolobok-Kolobok, jag ska äta dig! Och han plockade en bit från Kolobok med näbben. Kolobok rullar på. Mot honom - Korpen: - Pepparkaksgubbe, jag äter dig! Kolobok pickade i tunnan och åt en annan bit. Gingerbread Man rullade vidare längs stigen. Sedan mötte Björnen honom: - Pepparkaksgubbe, jag äter dig! Han tog tag i Kolobok över magen och krossade hans sidor, med våld tog Kolobok hans ben från björnen. Pepparkaksgubben rulla, rulla längs Svarogvägen, och så möter vargen honom: - Pepparkaksgubbe, jag äter dig! Han tog tag i Kolobok med tänderna, så Gingerbread Man rullade knappt bort från vargen. Men hans väg är inte över än. Han rullar på: en mycket liten bit av Kolobok finns kvar. Och så, mot Kolobok, kommer Räven ut: – Pepparkaksgubbe, jag äter dig! "Ät mig inte, Lisonka," bara Kolobok lyckades säga, och hans Fox - "am", och åt den hel.

En saga bekant för alla sedan barndomen får en helt annan innebörd och en mycket djupare essens när vi upptäcker förfädernas visdom. Den slaviska pepparkaksgubben var aldrig en paj, en bulle eller "nästan en cheesecake", som de sjunger i moderna sagor och tecknade serier, de mest olikartade bageriprodukterna som de ger oss som Kolobok. Tanken på människorna är mycket mer bildlig och helig än de försöker presentera den. Kolobok är en metafor, som nästan alla bilder av hjältarna i ryska sagor. Det är inte för inte som det ryska folket var känt överallt för sitt fantasifulla tänkande.

Sagan om Kolobok är en astronomisk observation av förfäderna över månadens rörelse över himlen: från fullmånen (i rasens hall) till nymånen (rävens hall). "Knådning" Kolobok - fullmånen, i denna berättelse, förekommer i Hall of the Virgin and the Race (motsvarar ungefär de moderna konstellationerna Jungfrun och Lejonet). Vidare, med utgångspunkt från Galtens Hall, avtar Månen, d.v.s. var och en av möteshallarna (Svanen, Korpen, Björnen, Vargen) "äter upp" en del av Månen. Ingenting finns kvar från Kolobok till Hall of the Fox - Midgard-Earth (enligt den moderna planeten Jorden) stänger helt månen från solen.

Vi finner bekräftelse på just en sådan tolkning av Kolobok i ryska folkgåtor (från V. Dahls samling): En blå halsduk, en röd bulle: han rullar på en halsduk, flinar mot folk. – Det här handlar om Himlen och Yarilo-Sun. Jag undrar hur moderna sago-remakes skulle framställa den röda Kolobok? Blandade du in rouge i degen?

För barnen, ytterligare ett par pussel: Den vithåriga kon tittar in i porten. (Månad) Han var ung - han såg bra ut, han var trött på ålderdomen - han började blekna, en ny föddes - han gladde sig igen. (Månad) En spinnare snurrar, en gyllene spole, ingen kommer att få den: varken kungen eller drottningen eller den röda jungfrun. (Sun) Vem är världens rikaste? (Jorden)

ROVA

Alla minns sagans text från barndomen. Låt oss analysera det esoteriska i sagan och de grova förvrängningar av bildspråk och logik som påtvingades oss.

När vi läser dessa, liksom de flesta andra påstådda "folkliga" (dvs. hedniska: "språk" - "människor") sagor, uppmärksammar vi den tvångsmässiga frånvaron av föräldrar. Det vill säga att helt ensamstående familjer dyker upp före barn, vilket ingjuter tanken från barndomen att en ofullständig familj är normalt, "alla lever så." Barn uppfostras endast av mor- och farföräldrar. Även i en hel familj har det blivit en tradition att "överlämna" ett barn för att uppfostras av gamla människor. Kanske etablerades denna tradition i livegenskapens dagar, som en nödvändighet. Många kommer att säga till mig att tiderna inte är bättre än nu. demokrati är samma slavägande system. "Demos", på grekiska, är inte bara ett "folk", utan ett välmående folk, "toppen" av samhället, "kratos" - "makt". Så det visar sig att demokrati är den styrande elitens makt, d.v.s. samma slavinnehav, bara med en utraderad manifestation i det moderna politiska systemet. Dessutom är religion också elitens makt för folket, och är också aktivt involverad i utbildningen av flocken (med andra ord: flockar), för sin egen och statseliten. Vad tar vi upp hos barn, berättar för dem sagor till någon annans melodi? Vi fortsätter att "förbereda" fler och fler livegna för demos? Eller Guds tjänare?

Ur esoterisk synvinkel, vilken bild visas i den moderna "Rova"? - Generationslinjen avbryts, gemensamt gott arbete kränks, det sker en total förstörelse av harmonin mellan familjen, familjen,
välbefinnande och glädje i familjerelationer. Vilken typ av människor växer upp i dysfunktionella familjer? .. Och detta är vad nypressade sagor lär oss.

Närmare bestämt enligt "REPKA". De två viktigaste hjältarna för barnet, pappa och mamma, är frånvarande. Låt oss överväga vilka bilder som utgör sagans väsen, och vad som exakt togs bort från sagan på det symboliska planet. Så, karaktärerna: 1) Rova - symboliserar familjens rötter. Hon är planterad
Förfader, den äldsta och mest kloka. Utan honom skulle det inte finnas någon kålrot och ett gemensamt, glädjefullt arbete till förmån för familjen. 2) Farfar - symboliserar forntida visdom 3) Mormor - Tradition, Hem 4) Far - skydd och stöd för Familjen - borttagen från sagan tillsammans med bildlig betydelse 5) Mor - Kärlek och omsorg - borttagen från sagan 6) Barnbarn (dotter) - Avkomma, fortsättning på familjen 7) Bug - skydd av rikedom i familjen 8) Katt - en gynnsam atmosfär i huset 9) Mus - symboliserar husets välfärd. Möss startar bara där det finns ett överskott, där varje smula inte räknas. Dessa bildliga betydelser är sammankopplade som en häckande docka - den ena utan den andra har ingen mening och fullständighet.

Så tänk senare, medvetet eller okänt, ryska sagor ändrades, och för vem de "arbetar" nu.

HEN RYABA

Det verkar - ja, vilket nonsens: de slår, de slår, och sedan en mus, pang - och sagan är över. Vad är allt detta till för? Det är faktiskt bara ointelligenta barn att berätta ...

När du berättar den eller den sagan för ditt barn, med kunskap om dess dolda innebörd, absorberas den uråldriga VISDOM som finns i denna saga "med modersmjölk", på ett subtilt plan, på en undermedveten nivå. Ett sådant barn kommer att förstå många saker och samband utan onödiga förklaringar och logiska bekräftelser, bildligt talat, med den högra hjärnhalvan, som moderna psykologer säger.

OM KASHCHEY OCH Baba Yaga

I boken skriven enligt föreläsningarna från P.P. Globa hittar vi intressant information om de klassiska hjältarna i ryska sagor: "Namnet "Koshchei" kommer från namnet på de heliga böckerna från den antika slaven "hädaren". Dessa var träbundna tavlor med unik kunskap skriven på dem. Förvararen av detta odödliga arv kallades "koshchei". Hans böcker gick i arv från generation till generation, men det är osannolikt att han verkligen var odödlig, som i en saga. (...) Och till en fruktansvärd skurk, en trollkarl, hjärtlös, grym, men kraftfull, ... Koschey förvandlades relativt nyligen - under införandet av ortodoxin, när alla positiva karaktärer i den slaviska pantheon förvandlades till negativa. Samtidigt uppstod ordet ”hädning”, det vill säga efter gamla, icke-kristna seder. (...) Och Baba Yaga är en populär person hos oss ... Men de kunde inte helt förtala henne i sagor. Inte var som helst, utan det var till henne som alla Tsarevich Ivans och Ivan the Fools kom i ett svårt ögonblick. Och hon matade dem, vattnade dem, värmde upp ett badhus åt dem och lade dem för att sova på spisen för att visa den rätta vägen på morgonen, hjälpte till att reda ut deras svåraste problem, gav en magisk boll som i sig leder till önskat mål. Rollen som den "ryska Ariadne" gör vår mormor förvånansvärt lik en avestansk gudom, ... Ren. Denna kvinna-renare, som sopar vägen med sitt hår, driver bort onda andar och alla onda andar från den, rensar ödets väg från stenar och skräp, avbildades med en kvast i ena handen och en boll i den andra. ... Det är klart att med en sådan position kan den inte vara trasig och smutsig. Dessutom finns det ett badhus.” (Människan är livets träd. Avestan tradition. Mn.: Arktida, 1996)

Slaviska runbilder är ovanligt djupa och rymliga, tvetydiga och svåra för den vanliga läsaren. Endast prästerna ägde dessa bilder i integritet, eftersom. att skriva och läsa en runbild är en allvarlig och mycket ansvarsfull fråga, det kräver stor noggrannhet, absolut renhet i tankar och hjärta.

Baba Yoga (Yogini-Mother) - Evigt vacker, kärleksfull, godhjärtad gudinna-beskyddare av föräldralösa barn och barn i allmänhet. Hon vandrade runt i Midgard-jorden antingen på en eldig himmelsk vagn eller på hästryggen genom de länder där klanerna av den stora rasen och ättlingarna till den himmelska klanen bodde och samlade hemlösa föräldralösa barn i städer och byar. I varje slavisk-arisk Vesi, även i varje folkrik stad eller bosättning, kändes skyddsgudinnan igen av sin strålande vänlighet, ömhet, ödmjukhet, kärlek och sina eleganta stövlar, dekorerade med guldmönster, och de visade henne var föräldralösa barn bor. Vanliga människor kallade Gudinnan på olika sätt, men alltid med ömhet. Vem är Mormor Yoga Golden Foot, och vem är helt enkelt - Yogini-Modern.

Mycket intressant, ur en esoterisk synvinkel, är den fantastiska instruktionslektionen som åtföljer mer än en rysk folksaga:

Gå dit, jag vet inte vart, ta med det, jag vet inte vad.

Det visar sig att inte bara fantastiska killar fick en sådan lektion. Denna instruktion mottogs av varje ättling från den heliga rasens klaner, som steg upp på den andliga utvecklingens gyllene väg (i synnerhet genom att bemästra trons steg - "vetenskapen om bildspråk"). En person börjar den andra lektionen av den första graden av tro genom att titta inuti sig själv för att se alla olika färger och ljud inom sig själv, samt för att smaka på den uråldriga förfäders visdom som han fick vid sin födelse på Midgard-jorden. Nyckeln till detta stora förråd av visdom är känd för varje person från den stora rasens klaner, den finns i den gamla instruktionen: Gå dit, utan att veta var, vet det, du vet inte vad.

Detta Slavisk lektion ekar mer än en folklig visdom i världen: Att söka visdom utanför sig själv är höjden av dumhet. (Chan säger) Titta in i dig själv och du kommer att öppna hela världen. (Indisk visdom)

Ryska sagor har genomgått många förvrängningar, men i många av dem finns essensen av lektionen, inbäddad i fabeln, kvar. Det är en fiktion i vår verklighet, men en verklighet i en annan verklighet, inte mindre verklig än den vi lever i. För ett barn vidgas begreppet verklighet. Barn ser och känner mycket mer energifält och flöden än vuxna. Det är nödvändigt att respektera varandras realiteter. Det som är fiktion för oss är verkligheten för barnet. Det är därför det är så viktigt att initiera ett barn i de "rätta" sagorna, med sanningsenliga, originella bilder, utan lager av politik och historia.

De mest sanningsenliga, relativt fria från förvrängningar, enligt min mening, är några av Bazhovs berättelser, berättelserna om Pushkins barnflicka - Arina Rodionovna, inspelad av poeten nästan ordagrant, berättelserna om Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev ... Den renaste, i sin ursprungliga fullhet av bilder, jag det verkar vara berättelser från den fjärde boken i de slaviskt-ariska vedaerna: "Sagan om Ratibor", "Sagan om den ljusa falken", givna med kommentarer och förklaringar på ord som har gått ur rysk vardagsbruk, men har förblivit oförändrade i sagorna.

Sagor, epos - de gamla slaverna och deras betydelser.

Den stora makt legender i som är gömd Stor visdom våra förfäder. Dessutom, när man läser berättelser meningsfullt, varje gång nya förnimmelser dyker upp. I fartens tidsålder läser vi sagor för våra barn utan att förklara essensen av det de läser. Ibland har vi helt enkelt inte tid, när barnet somnar, utan att lyssna till slutet, efter att ha diskat upp sig under dagen, och på något sätt är det meningslöst att berätta för dem på morgonen om kunskapen som är inbäddad i sagor. De där. vi berövar dem kunskap, men ibland vet vi själva inte vad som investeras i den eller den sagan.

Observera att alla berättelser och epos överfördes från mun till mun så att bilden av händelsen inte gick förlorad. För att på något sätt minska påverkan Slavisk kultur, på slaverna själva och folken som bekantade sig med arvet Slaviska förfäder kristna munkar började skriva om sagor med förvrängningar och sagorna förvandlades till en meningslös historia. Zadornov gick längre och föreslog att man skulle reducera sagor och epos till SMSok.

Saga, saga, sann historia, fiktion

En saga är information inspelad från ögonvittnens ord, d.v.s. "I ordet KAZ" - visar bilden med ett ord. Berättelser spelades in i bilder, eftersom bilden förmedlar mer information. Ibland var bilderna jämförande, till exempel liknade vissa ord från folken i Kina, Korea, etc. skällande; detta betyder inte att personen har ett hundhuvud, men det betyder att obegripliga ljud hörs från detta huvud, som en hunds skällande.

En saga är en av formerna för en saga när det finns någon antydan till äkthet. Sagor överfördes exakt från generation till generation, ord för ord, eftersom varje saga är bildligt krypterad information. Prästerna gav sådan information till folket för att den inte skulle gå förlorad, de visste att de gamla skulle förmedla den till de unga utan förvanskning. Sagor kan försköna detta nu, lägga till något eget, men innan var det inte fallet: som farfadern berättade, så kommer barnbarnet ord mot ord att gå vidare till sin son, sonson osv. och informationen kommer att vara utan förvrängning, och den som känner till nycklarna kommer att kunna förstå informationen.

Sann historia (av andra ord "att vara") - vad som var.

Fabel - något som inte fanns i Yavi, men det hände i Navi eller Slav, Rule, d.v.s. inte i denna form av vara, men det hände ändå.

Bayat - några sagor, legender sjöng, d.v.s. bayali, vanligtvis bayat innan man går och lägger sig, så att barnet somnar. Till och med negern Pushkin: "Människor pratar eller ljuger, i världen är det ett mirakel ...", dvs. "Byut eller lögn" - de talar korrekt eller förvränger information. Därför har mycket av det du studerat, d.v.s. igenkänd från allra första början barndom(sagor, legender, sånger, epos, fabler) - detta är all gammal sann information som barnet lärde sig om världen omkring honom.

Berättelser uppfattades inte som verklighet bara av materialister. Så de förstod inte, för de var förblindade. Dessutom tog herr Lunacharsky bort bilderna från språket, och därför upphörde de att förstå förfädernas visdom. Vid den första lektionen förklarade jag för dig vad deras vanföreställning är - när våra förfäder sa att jorden är platt och vilar på tre elefanter, står elefanter på en sköldpadda som simmar i det gränslösa havet. Och kom ihåg den första klassen, du fick höra att de gamla hade fel, jorden är rund. De där. allt som investerades, alla bilder togs bort.

Utbildning är primär, utbildning är sekundär

Tidigare, från sagor, uppfostrades barn av fadern, farfäder och farfarsfäder hjälpte honom. De undervisade inte, men de tog upp och lärde ut att skapa bilder (utbildning). Och nu, i det sovjetiska systemet, är det viktigaste att utbilda. Föräldrar tror att de kommer att utbilda i skolan, men skolan säger: låt föräldrarna utbilda, som ett resultat är ingen engagerad i att uppfostra ett barn. Väx upp, jag är ledsen, bildade jävlar, för vilka begreppen: Samvete, Respekt - inte existerar, för från barndomen var de inte ingjutna, de växte inte upp i det.

Slaverna har alltid haft huvudsaken - utbildning. Lärande är sekundärt, kunskap kommer alltid. Huvudsaken är i vilken jord kunskapens frön kommer att sås. Även i den judiska källan - i Bibeln gav Jesus ett exempel: vissa korn föll i bördig jord och grodde, andra - i torra, grodda och vissna, andra - på en sten, och grodde inte alls. Och här är samma sak, det är viktigt i vilken jord fröna faller.

I tusen år har sagornas bilder förvrängts.

Under de senaste tusen åren har slaviska bilder i sagor förvrängts, ett av sådana exempel är sjöjungfrun. Alla hänvisar till HC Andersens verk "Den lilla sjöjungfrun", detta verk hänvisar till en flicka med en fiskstjärt. Men har någon sett detta verk i originalet, där det står att vi pratar om sjöjungfrun? Det finns ett helt annat ord, bara "våra" översättare bestämde sig för att kalla flickan med en fisksvans för en sjöjungfru. Men i själva verket är sjöjungfrun en fågeljungfru (eller, som kristna ritar, en kvinnlig ängel med vingar). Till och med Pushkin skrev: "Sjöjungfrun sitter på grenarna", inte på stenarna nära stranden, utan på grenarna, och hennes hår är blont, inte grönt, som i Andersens verk.

En sjöjungfru är en ljushårig klok jungfrufågel. Begreppet "AL" bevarades i engelska språket"alla", betyder "allt", dvs. ”al” är fullhet, allt som tas i sig, d.v.s. Visdom. Därför är sjöjungfrur kloka jungfrur som flyger in för att föreslå något, ge råd, berätta om förfädernas visdom.

Mavki - oskulder med en fisksvans

Andersen beskrev inte sjöjungfrun, utan Mavka, en grönhårig jungfru med fisksvans. Enligt vissa legender är Mavki Vodyanoys döttrar, enligt andra är Vodyanoys assistenter vårdare av reservoarer, floder, sjöar och träsk (även om nära träsket fanns det också en Bolotnik och Kikimors i skogsträsk).

Så, Mavki - enligt vissa legender är dessa Vodyanoys assistenter, och deras pappa Niy är havens och havens Gud. Annars kallades han också för "Sjökungen", redan senare, när uttrycket "Nius" togs bort, till exempel: "Nius kommer upp ur havet i en ton", här översattes "Nius i en ton" av latinska som "Neptunius". Och eftersom haven gav liv åt floder, och "flod" på grekiska, var en av formerna "Don" - "Sow-Don", det vill säga "sådde floder." Det fanns många Mavoks, men åtta av dem var de viktigaste Mavks - dessa är döttrar till Gud Niya, de tog hand om ordningen i haven och oceanerna.

Många slaviska sagor slutade med frasen:

"En saga är en lögn, men det finns en antydan i den, den som vet är en läxa."

De där. bland slaverna uppfattades U-Rock (kännedom om ödet) av både pojkar och flickor. Och så kom kristna och sa att flickor inte skulle få lära sig alls, en kvinna är en djävulens kärl, en Satans djävul osv. Därför ändrades frasen:

"En saga är en lögn, men det finns en antydan i den! En lektion för goda vänner ”- en kristen version.

Lärdomen är kunskapen om ödet, och sagor är Bilder, d.v.s. som, genom att känna till en saga, en antydan, kommer att börja förstå essensen av sitt öde, de kommer att se på världen från sin synvinkel inre frid, och tittar på det inre, kommer de att förstå omgivningen.

Exempel på bilder i sagor

* I slaviska sagor döljs kunskapen om våra förfäder, till exempel: "Sagan om den ljusa falken", där "jordar långt borta" är 27 jordar i Yarila-Sun-systemet.

* I "Bylina om Sadko" sägs det sjökungen(Neptunus) bjöd in Sadko att välja någon av sina 8 döttrar. Vad är dessa döttrar? Dessa är 8 månar av Neptunus. Men moderna forskare upptäckte dem först i slutet av 1900-talet, och våra förfäder visste om detta för länge sedan och bevarade informationen i en saga, i bilder - kungen och döttrarna.

* "Sagan om död prinsessa...", där 7 hjältar är 7 stjärnor i Big Dipper.

Sagan "Pepparkaksmannen" är månen

Sagan "Pepparkaksmannen" berättar om ett naturfenomen, hur Månen rullar längs Stjärnbilderna (i den slaviska "stjärntecken" är namnen: Galt, Korp, Björn, Varg, Räv, etc. - Svarogcirkeln). I varje stjärnbild (Hall) blir Månen mindre, d.v.s. Galten bet av, korpen pickade av, björnen krossades och när skäran finns kvar äter räven den och nymånen kommer. Med hjälp av sagan "Pepparkaksmannen" visades barn konstellationer, sågs när Månen (kolobok - "kolo" - rund sida) rullar genom dessa konstellationer och bildligt biter av sidan. Så barnen studerade himlens stjärnkarta. Bekvämt och visuellt.

Slavisk saga "Kolobok"

Farfar Tarkh bad Jiva att baka Kolobok.

Hon svepte genom ladorna längs Svarozhy,

Skrapade längs djävlarnas tunnor,

Hon förblindade Kolobok, bakade den och satte den på Radafönstret för att svalka.

Stjärnregn kom, välte Kolobok,

Han rullade längs Perunovstigen, men längs den antika stigen:

Galten bet av en bit, korpen pickade av,

Björnen plattade sin sida, vargen åt en del,

Tills Lisa åt överhuvudtaget.

Sedan upprepas cykeln, återigen bakade Jiva Pepparkaksgubben och satte fullmånen i Radas sal, Pepparkaksmannen rullade längs den uråldriga stigen (längs Svarogcirkeln), och så fort Pepparkaksmannen går in i Veprs Hall, en bit av den bites av, sedan hackade Korpen osv.

Sagan "Rova" ( slavisk betydelse)

"Sagan om kålrot" indikerar relationen mellan generationer, indikerar samspelet mellan tillfälliga strukturer, livsformer och existensformer.

Rovan förenar så att säga det jordiska, underjordiska och ovanjordiska - tre livsformer, tre strukturer. De där. jorden gav sin styrka, genom topparna får kålroten solenergi, och farfadern kommer upp, börjar dra kålroten (familjens egendom, som han planterade). Men han planterade den inte för sig själv, utan för sin familj, så han börjar ropa efter en mormor, men de kan inte dra ut den, de kallar (far, mamma) barnbarn, igen fungerar det inte, barnbarnet kallar en bugg, en bugg för en katt, en katt för en mus, och först då drog de fram en kålrot.

Far och mor

Två karaktärer saknas i sagan - far och mor. Varför omskar kristna sagan, lämnade 7 element?

För det första, i kristendomen är allt byggt på sjuttiotalet (7 är ett heligt tal i kristendomen). Likaså förkortade kristna Slavisk vecka: det var 9 dagar, det blev 7. Slaverna har ett cirkulärt eller niofaldigt system, de kristna har ett sjutal.

För det andra, för kristna är skydd och stöd Kyrkan, och kärlek och omsorg är Kristus, d.v.s. som i stället för en far och mor, eftersom dopriten tvättar bort sambandet med fadern och modern, och upprättar ett samband mellan barnet och den kristna guden. De där. far och mor är vördade bara för att de fött barn, och det är det!

1. Farfar - visdom (den äldste, han planterade och odlade en kålrot, det vill säga familjens egendom, och planterade den inte för sig själv, utan för sin familj).

2. Mormor - traditioner, hushållning.

3. Far - skydd och stöd.

4. Mamma - kärlek och omsorg.

5. Barnbarn - avkomma.

6. Bug - välstånd i familjen (en hund togs in för att skydda rikedom).

7. En katt är en välsignad miljö.

8. Mus - välbefinnande (dvs det finns mat i huset, etc., annars, som de säger nu: "musen hängde sig i kylskåpet").

9. Rova - Familjens hemliga visdom, Familjens arv. En kålrot i marken är en antydan om ett samband med förfäderna, och familjens egendom lagras. Visdom sitter som regel i huvudet, därav uttrycket "ge en kålrot" så att hjärnan fungerar, visdom kommer ihåg och skadar inte andra.

Sagan om fiskaren och guldfisken (filosofi)

Filosofisk mening"Berättelser om fiskaren och fisken" kan sammanfattas med uråldrig visdom: "Den som önskar minst, han kommer att vinna mest. Och den som vill ha minst får så mycket som han vill. Och därför är det bättre att beräkna rikedom inte efter mått på egendomar och vinster, utan efter mått på den mänskliga själen ”- Apuleius.

Enligt sagans handling får vi en stjärna, given karaktär- människoliv, d.v.s. ingenting ges gratis, allt måste uppnås med ditt eget arbete, annars kommer du att lämnas med ingenting.

RK - trasigt tråg

NK - ett nytt tråg

ND - nytt hus

SD - pelare adelsdam

VTs - gratis drottning

Sagan om fiskaren och guldfisken

1. En gammal man bodde med en gammal kvinna i 30 år och 3 år. I bilden av siffran 33 uttrycker vi många saker - det här är Visdom och Bud, etc. (se Heliga siffror).

2. Gubben kastade nät tre gånger, och den tredje drog ut med en guldfisk, hon bad, bad gubben släppa henne, då skulle han få allt han ville. Men gubben släppte bara guldfisken utan att be om en belöning. Hemkommen berättade gubben för den gamla om vad som hänt, hon blev förvånad och skällde ut den gamle, tvingade honom att återvända till havet och kräva ett nytt tråg av guldfisken.

3. När en person tar emot något utan att investera sin själ, sitt arbete i det, börjar denna freebie att skämma bort personen. Då började gumman kräva ett nytt hus. Men inte ens detta räcker för henne, hon har tröttnat på att vara en fri bondkvinna, hon vill bli en pelaradelskvinna. Då en fridrottning, d.v.s. fått makt, driver tjänare, hon har trygghet etc. Och källan till hennes berikning (gubben) skickas i allmänhet för att tjäna i stallet.

4. Då ville gumman bli havets älskarinna, och det guldfisk hon var på posten. Som ett resultat lämnades den gamla kvinnan med ingenting.

Moral: den som vill få allt gratis kommer tillbaka till utgångspunkten, d.v.s. kommer sitta med ingenting.

Chicken Ryaba (sagans betydelse)

Det var en gång en farfar och en kvinna, och de hade en höna Ryaba.

En gång lade en kyckling ett ägg, inte ett enkelt, utan ett gyllene.

Farfar slog, slog - bröt inte. Baba slog, slog - bröt inte.

Musen sprang, rörde vid svansen, testikeln föll och bröts.

Farfar gråter, kvinnan gråter och hönan kacklar:

- Gråt inte, farfar, gråt inte, kvinna: Jag ska lägga dig ett ägg, inte ett gyllene, utan ett enkelt.

Innebörden av sagan

Livet har alltid jämförts med ett ägg, och visdom också, så ordspråket har kommit ner till våra dagar: "Denna information är inte värd ett förbannat ägg."

guldägg- det här är den hemliga Ancestral Wisdom, som oavsett hur hårt du slår, kommer du inte att ta den i all hast. Och om det av misstag berörs kan detta integrerade system förstöras, delas upp i små fragment, och då blir det ingen integritet. Det gyllene ägget är information, visdom som berörde själen, du måste studera det lite i taget, du kommer inte att ha bråttom.

En enkel testikel är enkel information. De där. eftersom farfadern och kvinnan ännu inte hade nått denna nivå var de inte redo för den gyllene (djupa) Visheten, hönan sa till dem att hon skulle lägga en enkel testikel, d.v.s. ge dem enkel information.

Det verkar vara en liten saga, men hur mycket djup mening som läggs - vem kan inte röra Guldägget, börja lära sig med enkel, ytlig information. Och så några på en gång: "ge helig visdom, nu ska jag ta reda på det" ... och mentalsjukhus till det "stora". Eftersom man inte kan närma sig kunskapen om Visdom på en gång, ges allt gradvis, med början med en enkel testikel. Eftersom världen är mångfaldig, mångstrukturerad, men samtidigt är den lysande och enkel. Därför kanske inte ens hundratals människoliv räcker för att känna det lilla och det stora.

Ormen Gorynych är en tornado

Kampen mellan Dobrynya Nikitich och den sjuhövdade ormen Gorynych. Det finns många berättelser om ormen Gorynych, på grundval av att några andra gjordes om, karaktärerna ändrades (Ivan Tsarevich, Ivan the Fool, Nikita Kozhemyaka, etc.), det finns många alternativ, men bilden beskrivs på samma sätt:

"Ett svart moln flög in och gömde Yarilo-Röd, en stark vindros, det flög i ett moln svart orm Gorynych, Vievs son. Han sopade höstackarna, slet av taken från kojorna, tog folk och boskap för fullt.

Slåss med ormen Gorynych - ingen kunde besegra Gorynych med ett vapen. Och vad gjorde de rika? De kastade en sköld eller en vante, en mössa - allt var smidt heroiskt. Dessa saker föll in i trombens stam och förstörde systemet med stigande och nedåtgående flöden, ormen dog och hans död (förstörelse av virvelvinden) åtföljdes av ett ljud som liknade en tung suck: "och gav upp sin ande." De där. var folkmedicin kampen mot tornado.

* År 1406 under Nizhny Novgorod tromben lyfte laget upp i luften tillsammans med hästen och mannen och bar bort dem så långt att de inte syntes. Dagen efter hittades en vagn och en död häst hängande i ett träd på andra sidan Volga, och mannen var försvunnen. (Detta Verklig händelse hur ormen Gorynych tog människor och boskap i sin helhet).

Det är på sådana sagor som vi kan förbereda våra barn, barnbarn och barnbarnsbarn för kunskapen om våra förfäders visdom, vilket är sant, eftersom det inte är meningsfullt att lura dina barn. Kanske är det värt att avslöja bilden av sagan, läsa om den för barnet, och ännu mer innan han går och lägger sig, så att han kan fördjupa sig i vad han har läst. I skolan fick vi ju först en preliminär förklaring och sedan studerade vi materialet noggrant. Vad det än var så flög den in i ena örat och flög ut i det andra.

******************************************************************

Hej mina kära släktingar!

Jag gör min låga bugning för dig, bugar för min kära Jord! Om du har kommit till den här sidan, lyssna, lyssna, skynda dig inte någonstans. Mitt tal kommer att flyta som en flod och förvandlas till en god berättelse, som kommer att förbinda himmel och jord med soltrådar.
Och jag ska berätta för dig, jag kommer att berätta om våra avlägsna förfäder, farfarsfäder. De bodde en gång på vår ursprungsland, som kallades Rus'-Swan eller landet Ryssland är ljust. De levde gott och förälskade: de respekterade de äldre, kränkte inte de små, hjälpte de svaga, tog över styrkan från de starka och förvandlade den till goda gärningar.

Och de lärde sig att leva på detta sätt från faderhimlen och från moderjorden, från den klara solen och från den ljusströmmande floden, från träden och från blommorna, från de godmodiga äldste och från de små barn med klara, strålande ögon och ringande skratt.

Men de dagar då snön smälte på våren är borta. Vår har kommit modern tid. Men de gamla farfarsfäderna sådde goda frön i själen hos var och en av de levande idag. Varje sådant frö innehåller all den kunskap, eller Veda, som hjälpte forntida släktingar: farfars farmors och farfars farfar lever i harmoni med naturen och sig själva.

Fröna till den sol-Vedan ligger i våra själar, men de kan inte gro på något sätt. Vill du hjälpa dem att bli bra plantor för att lära sig hur man skapar harmoni och kärlek på jorden? Om du, mina kära vänner, svarade "ja", gör dig redo, utrusta dig, fortsätt din väg. Nej, nej... du behöver inte gå långt. Veda om farfarsfäder i sagor och i goda sagor vävdes en gång i tiden med en tråd av solsken. Läs dessa soliga berättelser...känn det! Ja, förvandla dina själar, gör dem renare och ljusare. Och då kommer ni säkert att se groddar av den urgamla härliga Vedan i era själar.

Och jag, sagoberättaren Ladolei, häller harmoni, jag hämtar dessa sagor och sagor från källan, som rinner som en ren flod från forna tider, och jag väver dem av ängsblommor och honungsörter, från solljus och rent källvatten. Och jag glömmer inte att tacka för denna gåva vår ljusa Rod, som en gång skapade på jorden ett utrymme av ljus, godhet och kärlek.

Med vänlighet

Ladolei

11 februari Slaverna minns den store Veles och hans Yagin. OCH vi pratar inte ens om Veles, den Förste Guden, Magins, Vishetens och Musikens Herre, Reveal och Navi, Herren över livet och döden, väktaren av universums grunder.

Det handlar om om ömhet, om självuppoffring, om styrka evig kärlek som förbinder de gifta själarna under olika namn och inkarnationer hela tiden.

Det finns inte längre en sådan historia i det slaviska eposet som den här. Det finns ingen sorgligare och högre berättelse än berättelsen om stor kärlek två gudar - den modige Veles och hans eviga hustru Yagini.

Sätt dig bekvämt vid brasan och lyssna på en kort återberättelse av den norrländska sagan "Om det som börjar på ett sätt och slutar på ett helt annat sätt" från boken "Gudar och människor". Den här historien har allt... vacker själ man och kvinna, och fruktan, och hat, och adel och kärlek.

Sagan om Veles och hans Yagin

Yaginya

I för det var konstigt. Hon överträffade alla vetenskaper, hon gick mellan världarna, medan andra går från en brännare till ett sovrum. Men hon räddade sig inte från ödet, för hennes hjärta förblev rent, men hennes själ var naiv, hon såg inte det onda i någon. Ja, och skönhet, du förstår, gavs inte till henne för lycka, utan för en vecka.

Veles

Han ser över himlen i någon slags låda en flicka rusade förbi honom, en fläta till tårna. Jag såg inte ansiktet, bara benen i gyllene stövlar blinkade. Men Veles blev intresserad: "Vem är hon, varför vet jag ingenting!" Han rusade efter honom, men hästen höll redan på att snubbla, han var trött på att springa fram och tillbaka över det öppna fältet utan mål hela dagen.

Men Veles nej, nej, men kom ihåg:

Vem är detta, varför vet jag inte? Jag började sakta fråga, ta reda på vem, men var.

Fick reda på det och gick på besök. Han vände sig mot flickan, som tyst stod och tittade på främlingen som vågade gå in i Guds tempel utan väktarnas tillåtelse. Och han stod också och teg, för alla de ord som den ljuvliga Veles hade förberett flög ur hans huvud.

Kärlek

Och båda var tysta, för de insåg att de var skapade för varandra för alltid och till och med Nav kunde inte skilja dem åt.

Och den vise Veles såg också att Yaginya, som kände till den antika kunskapens hemligheter, som helt enkelt kallades Yozhka i barndomen, att de skulle behöva gå igenom många prövningar, men de skulle behålla detta ögonblick av erkännande i århundraden och skulle alltid hitta varje andra och känna igen i framtida inkarnationer. Och så stod de länge, tysta, bara såg öga mot öga.

Veles var den första som kom till sans. Han kom ihåg alla ord som han hade förberett för bekantskap, men talade inte, han tog helt enkelt Yaginya i händerna, tryckte honom till sig och kysste honom och förmedlade alla känslor som sjudade och bubblade i honom. Och sedan ledde han Yaginya till sin häst, satte ner honom, satte sig bakom honom, tryckte henne mot sitt bröst och började lyssna på hennes hjärtslag. Och först slog den som en fången fågel, men så plötsligt började deras båda hjärtan slå på samma sätt. Hästen började sakta, som om alla ryttarnas känslor överfördes till honom, och bar dem i ett jämnt trav in i det framtida livet.

Hat

Hur länge, hur snart, men de hamnade i Veles hus. Veles tog av sin trolovade från sin häst, bar henne i famnen, klev upp på den breda verandan och klev över tröskeln. På avdelningarna möttes han redan av alla hushåll, och Veles mamma, den imponerande Amelfa Zemunovna, talade inför alla. Som vanligt bugade Veles och Yaginya för sin mamma, och Veles sa:

Här, mamma, är min fru Yaginya. Välsigna oss!

Amelfa Zemunovna rynkade ögonbrynen, svart svartsjuka grumlade hennes huvud:

Utan att fråga, utan min tillåtelse, tog han med sig flickan till huset och bad till och med om välsignelser! Var inte det här! Hon vände sig om och gick till sina herrgårdar. Tjänstefolket följde efter henne.

Adel

Och Veles blev svartare än natten, tog Yaginya vid axlarna, tryckte honom för sig och, omfamnande, ledde honom till hans herrgård och beordrade tjänarna att förbereda en bröllopsfest. Han lugnade ner sig, tog en lust till sin fru, så mycket som det visade sig, och gick till sin mamma. Vad de pratade om gissade Yaginya bara, men hon kunde redan inte föreställa sig sitt liv utan Veles, tänkte inte. Hon grät in i kudden, suckade, men förblev sin vana trogen - hon såg inte in i framtiden:

Vad som än händer kan du inte undkomma ödet. Som Makosh knöt knuten, så kommer det att gå i uppfyllelse.

Och när Veles kom hade hon redan muntrat upp sig, tvättat sig, kammat håret och blivit ännu vackrare. Veles kom, tittade försiktigt och förväntade sig kvinnliga tårar, hysteri, allt - alla, och hans unga fru möter honom med ett leende, en tydlig blick och smarta tal.

Yaginya säger:

Vi är skyldiga, Veles, före mamma. Jag var tvungen att göra allt enligt sedvana, be om välsignelser, skicka matchmakers, förbereda en hemgift åt mig. Och vi gjorde något sådant - vi höll hand, tittade in i ögonen och det var allt - man och hustru. Men vad ska man göra. Hästarna rymde, det är för sent att låsa stallet, tårarna rinner inte över mjölken som har runnit ut. Vi kommer att älska varandra, njuta av varje dag som om det vore den sista, och mamma kommer att se på vår lycka, och hon kommer att vara snällare, ändra sin ilska till nåd.

Veles tittar på Yaginya, lyssnar på hennes tal och förstår att han har hittat en fru att matcha sig själv - klok och generös.

Bedrägeri

Veles återvände hem på något sätt. Jag sprang genom herrgårdarna, öppnade dörrarna till sovrummet och där var det tomt. Han är i trädgården, och det finns ingen där. Han började ropa högt vid namn, men mamma kom ut. Han började fråga var, säger de, min fru. Och mamma säger så lugnt att när Veles gick, så kom hans fru ut ur huset. Hon sa inget till någon, hon sa inte ett ord, hon gick och det var allt. Veles vrålade som ett vildsvin, rusade till stallet och hästen sa till honom:

Något är fel här. Yaginya kunde inte lämna utan att säga till. Fråga runt.

Welles gjorde just det. Men ingen vet något, ingen har sett något, för att veta, de är mer rädda för älskarinna till Veles.

Bedrägeri och grymhet

Han sedan till sin syster. Altynka låste till en början också in sig själv, men sedan, när hon såg hur hennes bror blev dödad, berättade hon en sådan fruktansvärd sanning.

När Veles lämnade hemmet blev mamma, Amelfa Zemunovna, med Yaginya sötare än honung mjukare än siden. Hon ringer sin dotter, hon unnar henne med alla möjliga rätter, hon är så snäll, bred i alla fall på bröd, ät i alla fall så. Och Yaginya, en öppen själ, fawsar också över henne. Då hade det inte ens gått tre dagar, då mamma beordrade att badet skulle värmas upp.

De värmde upp badhuset, hon leder mig och Yaginya till ångbadet. Hon avdunstade mig, tog mig ut i omklädningsrummet och beordrade mig att sitta här och vara tyst, så att jag inte skulle se, att jag inte skulle höra. Och hon hotade vad som skulle hända om jag inte lydde. Jag nickar, rädd för att säga ett ord över. Men jag ser att hennes kvast är beredd inte av den vanliga björken, med vilken hon svävade mig, utan av vargbast och kaprifol. Jag täckte min mun med handen, jag täckte mitt ansikte med en näsduk för att inte ge mig ifrån mig, jag hörde mamma piskade med en kvast, och hon själv sa något högt. Jo, visst tror jag att han förtrollar. Men jag är rädd för att flytta. Vår mamma är alltid snabb med att straffa. Och så, plötsligt, skulle Yaginya skrika, och hon lugnade ner sig precis där. Här hoppade jag upp och in i ångbadet. Jag tittar, Yaginya ligger på en hylla, kroppen är helt röd, vispad med en giftig kvast. Och på hennes bröst ligger en glödhet sten från spisen. Och hon ligger utan att röra sig. Jag skrek, och min mamma tog mig i lieen, ansiktet i badkaret med kallt vatten stack ner huvudet ner och ner. Allt tänker jag, nu ska jag svälja vatten med slutet. Och hon säger lugnt att till vem, säger de, du ytter ett ord, detsamma kommer att hända. Och hon släppte taget. Jag satt bara på golvet, jag tar inte blicken från Yagini. Mamman gick ut, kom in redan påklädd. Hon sa åt mig att gå och ta på mig mina kläder. Jag lämnade. Har precis klätt på mig, en man kommer in, jag hade aldrig sett honom på vår innergård förut, han tar med ett trädäck. Bakom honom står en annan med lock. Yaginya placerades i detta däck, ett lock kastades på toppen och däcket spikades fast. De tog upp den och bar ut den på gården. Och där är vagnen. Däcket sattes på en vagn och fördes bort. Jag smyger bakom dem, jag gömmer mig, jag tar mig igenom trädgårdarna. De kastade däcket i floden, och det simmade ut i havet. Och själva steg de på vagnen och körde iväg. Och mer än en månad har gått.

Altynka berättade allt som hon hade varit och floppade snyftande på golvet.

liv för livet

Olga Boyanova - arvtagerska gammal släkt starka norrländska kvinnor. Ett fantastiskt inslag i dessa författares sagor är fascinerande berättelser där forntida myter får liv. Detta är inte en enkel återberättelse av myterna om de slaviska gudarna, det här är dess egen berättelse, kompletterad med andra. skådespelare. Och plötsligt visar sig magi - myter kommer till liv, slaviska gudar blir nära och begripliga.

Samtidigt kastar du dig enkelt och enkelt in i världen av människor som lever i harmoni med naturen, med sig själva och med de förfäders gudar.

Slaviska myter återberättas på ett vackert lättsamt språk, full av humor Och folklig visdom. Nu om de många hemligheterna i norr Slavisk mytologi vi får reda på det med dig!

Baserat på platsmaterial

Populär i kategorin: