Alberti ยกย่องคำสอนทางจริยธรรม ชีวประวัติ

เลออน บัตติสต้า อัลแบร์ติ (ลีโอเน่ บัตติสต้า อัลแบร์ติ; 18 กุมภาพันธ์ 1404 เจนัว - 25 เมษายน 1472 โรม)

ประวัติทั่วไปของสถาปัตยกรรม:

เลออน บัตติสต้า อัลแบร์ติ - หนึ่งในบุคคลที่มีพรสวรรค์มากที่สุดในยุคของเขา - สถาปนิก จิตรกร กวี นักดนตรี นักทฤษฎีศิลปะ และนักวิทยาศาสตร์

Alberti เกิดที่ Genoa ในปี 1404 เสียชีวิตที่กรุงโรมในปี 1472 เขามาจากตระกูล Florentine ผู้สูงศักดิ์ซึ่งถูกไล่ออกจากบ้านเกิดของเขา เขาได้รับการศึกษาในปาดัวและโบโลญญา หลังจากการนิรโทษกรรมในปี ค.ศ. 1428 เขาตั้งรกรากในฟลอเรนซ์ แต่เป็นเวลานานที่เขาอาศัยอยู่ในกรุงโรมที่ศาลของสันตะปาปา งานสถาปัตยกรรม: ในฟลอเรนซ์ - Palazzo Rucellai (1446-1451), ระเบียงและโบสถ์ของ Rucellai ที่โบสถ์ San Pancrazio (สร้างเสร็จในปี 1467), คณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ Santissima Annunziata (1472-1477), ด้านหน้าของ โบสถ์ซานตามาเรีย โนเวลลา (ค.ศ. 1456-1470); ในริมินี - โบสถ์ซานฟรานเชสโก (ค.ศ. 1450-1461 เสียหายระหว่าง สงครามครั้งสุดท้ายและตอนนี้กำลังบูรณะอยู่) ใน Mantua - โบสถ์ San Sebastiano (1460-1472) และ Sant'Andrea (ต้นปี 1472 โดมมีอายุย้อนไปถึงปี 1763); ในกรุงโรม Alberti ได้รับเครดิตโดยไม่มีเหตุผลที่เพียงพอกับ Palazzo Venezia และส่วนหน้าของโบสถ์ San Marco ตลอดจนมีส่วนร่วมในการร่างโครงการสำหรับการปรับโครงสร้างกรุงโรมภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5

ผลงานเชิงทฤษฎีของ Alberti - "หนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม", "หนังสือสามเล่มเกี่ยวกับภาพวาด", "บนรูปปั้น", "ความสนุกทางคณิตศาสตร์" ฯลฯ บทความเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของน้ำหนักยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ Alberti เป็นผู้ประพันธ์งานวรรณกรรมหลายเล่ม - บทกวี, บทสนทนา

Alberti ในฐานะนักวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีที่เข้าใจบทบาทของสถาปัตยกรรมในการพัฒนาสังคมอย่างกว้างเป็นพิเศษ มีความสนใจในกิจกรรมสร้างสรรค์ของเขาไม่มากเท่ากับการพัฒนารายละเอียดเกี่ยวกับองค์ประกอบที่เขาคิดขึ้นและการนำไปปฏิบัติในรูปแบบต่างๆ แต่เป็นปัญหาทางการพิมพ์ ในแต่ละด้านของโปรเจกต์ ปล่อยให้การดำเนินการกับผู้ช่วยของเขา

Palazzo Rucellai ในฟลอเรนซ์* - หนึ่งในงานสถาปัตยกรรมชิ้นแรกของ Alberti แสดงถึงขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาประเภทของพระราชวังที่แตกต่างกันมากขึ้น (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปลักษณ์) จากที่อยู่อาศัยของเมืองในยุคกลางและเข้าใกล้วิถีชีวิตและรสนิยมของ ชนชั้นกลางชาวฟลอเรนซ์ผู้มั่งคั่ง การสร้างวังใหม่ในภายหลังไม่อนุญาตให้เราระบุตำแหน่งเดิมและวัตถุประสงค์ของสถานที่อย่างถูกต้อง แทนที่จะเป็นทางเข้าโค้งกว้างสู่ลานซึ่งปกติในพระราชวังฟลอเรนซ์ พอร์ทัลคำสั่งรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าถูกสร้างขึ้นจากด้านข้างของถนน ลานของวังมีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีทางเดินสองด้าน ส่วนหน้าของวังใช้องค์ประกอบที่ต่อมากลายเป็นเรื่องธรรมดามาก: การแบ่งจังหวะของผนังสนิมของวังสามชั้นที่มีเสาสามเสา เริ่มต้นจากตัวอย่างคลาสสิกของโรมันที่มีอาร์เคดตามสั่ง (โคลอสเซียม) อัลเบอร์ตีได้นำธีมนี้ไปใช้ใหม่ ทำให้ส่วนหน้าอาคารมีความหมายทางศิลปะแบบใหม่และแสดงออกถึงความเป็นพลาสติก บนส่วนหน้าอาคาร มีการกำหนด "โครงร่างในอุดมคติ" เหมือนเดิม โดยแสดงความสัมพันธ์ระหว่างกรอบคำสั่งกับผนังที่เติมเต็ม แต่ยัง "ใช้งานได้" (รูปที่ 27) โครงร่างดังกล่าวซึ่งวาดด้วยสี่เหลี่ยมหินทรายซึ่งมีซุ้มเรียงรายไม่ได้ให้การสร้างซ้ำตามธรรมชาติของโครงสร้างจริง เธอถ่ายทอดความหมายการแปรสัณฐานในรูปแบบของภาษาคำสั่งโบราณได้อย่างอิสระ โครงสร้างของผนังถูกถ่ายทอดโดยชนบทและช่องหน้าต่าง ส่วนโค้งที่สัมผัสใกล้ชิดกับพื้นผิวเรียบของเสาราวกับว่าเข้าไปในความหนาของผนังซึ่งเน้นด้วยร่องลึกของสนิมบน ด้านข้างของเสา กรอบคำสั่งสามชั้นสอดคล้องกับการลดลงของข้อต่อด้านหน้าทีละชั้นทีละน้อย

* อาคารนี้สร้างโดยพ่อค้าชาวฟลอเรนซ์ผู้มั่งคั่ง Giovanni Rucellai แบบจำลองของพระราชวังสร้างโดยผู้สร้าง Bernardo Rosselino K. Shtegman สันนิษฐานว่าช่วงด้านขวาสุดทั้งสี่ยังคงสร้างไม่เสร็จ และตามความตั้งใจของผู้เขียน อาคารควรมีแกนสิบเอ็ดแกนที่มีทางเข้าตรงกลางและด้านข้างสองทาง

หลักการนี้ยังสังเกตได้เมื่อกำหนดขนาดของบัวหลัก ความสูงของมันไปยังแผ่นพื้นระยะไกล รวมถึงส่วนรองรับที่มีโมดูลลอน เป็นสัดส่วนกับขนาดของคำสั่งของชั้นบน และแผ่นระยะไกลเป็นสัดส่วนกับความสูงของอาคารทั้งหมด (ที่นี่ เช่นเดียวกับในโคลอสเซียม โดยมี a การขยายค่อนข้างใหญ่ของแผ่นพื้นบัวซึ่งเป็นระบบโครงสร้างโมดูลลอนที่ฝังอยู่ในผนังและรองรับแผ่นคอนกรีต) ใน Palazzo Rucellai ต้องขอบคุณการใช้ระบบคำสั่ง ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างส่วนหน้าอาคารที่ดูแข็งกร้าวกับสถาปัตยกรรมที่หรูหรากว่าของลานซึ่งมีอยู่ในพระราชวังยุคก่อนๆ นั้นอ่อนลงอย่างเห็นได้ชัด คำสั่งดังกล่าวยังช่วยแสดงขนาดของอาคารได้อย่างน่าเชื่อเมื่อรวมอยู่ในกลุ่มถนนแคบๆ

ระบบด้านหน้าที่นำมาใช้จำเป็นต้องมีการประมวลผลรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมที่สอดคล้องกันซึ่งมีอยู่ในพระราชวังฟลอเรนซ์ก่อนหน้านี้: ในช่องหน้าต่างระหว่างเสาและสองส่วนโค้งด้านบน มีการแทรกส่วนโค้งที่วางอยู่บนด้านข้างของเสาขนาดเล็กสองเสา ช่องโค้งของทางเดินไปยังลานถูกแทนที่ด้วยพอร์ทัลประตูรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ล้อมรอบด้วยซุ้มประตูแคบ หน้าต่างของชั้นแรกได้สูญเสียลักษณะของป้อมปราการไปแล้ว แม้ว่าจะยังคงมีขนาดเล็กอยู่ก็ตาม

โบสถ์ซานฟรานเชสโกในริมินี* Alberti คิดว่าเป็นสุสานทรงโดมอันสง่างามสำหรับทรราชของ Rimini Duke Malatesta ญาติและผู้ร่วมงานของเขา โครงการได้รับการดำเนินการเพียงบางส่วนเท่านั้นตามแผนของ Alberti มีการสร้างเฉพาะส่วนหน้าหลักและด้านใต้เท่านั้น (รูปที่ 28, 29) ยกเว้นโบสถ์สองหลังซึ่งเริ่มสร้างใหม่ การตกแต่งภายในของโบสถ์นั้นแตกต่างกันและไม่เกี่ยวข้องกับสถาปัตยกรรมของส่วนหน้า สิ่งนี้ทำให้มีเหตุผลที่จะคิดว่ามันไม่ได้ถูกสร้างขึ้นตามรูปวาดของ Alberti

* การสร้างโบสถ์แบบโกธิกขึ้นใหม่ (ค.ศ. 1450-1461) ดำเนินการโดยดยุคแห่งมาลาเตสตาเพื่อระลึกถึงการแสวงประโยชน์ทางทหารของเขา อาคารด้านตะวันตกหลักในส่วนบนยังไม่เสร็จสมบูรณ์ โดมและเพดานของทางเดินไม่ได้ใช้งาน เช่นเดียวกับช่องที่ Alberti คิดขึ้นที่ด้านข้างของทางเข้าหลักสำหรับโลงศพของ Malatesta เองและญาติของเขา Alberti สร้างแบบจำลองของวัดซึ่งดำเนินการก่อสร้าง เป็นภาพบนเหรียญที่สร้างโดยผู้สร้างโบสถ์ Matteo da Pasti ผู้ชนะเลิศในปี 1469 ผนังของอาคารทำจากอิฐและบุด้วยหินปูนสี่เหลี่ยม

สร้างขึ้นจากหินสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ที่สกัดอย่างราบรื่น อาคารหลักและด้านข้างได้รับการจัดวางบนพื้นฐานของการประมวลผลรูปแบบสถาปัตยกรรม โรมโบราณ. โดมทรงเตี้ยที่ทอดยาวตลอดความกว้างของอาคารควรจะทำให้ปริมาตรของอนุสาวรีย์นี้สมบูรณ์ด้วยซีกโลกที่หนัก (ไม่ได้ใช้งาน) ส่วนประกอบของส่วนหน้าอาคารหลักอิงตามธีมที่ตีความอย่างแปลกประหลาดของโรมันสามช่วง ประตูชัยโดยมีช่วงโค้งตรงกลางและด้านข้างขนาดใหญ่และกำแพงขนาดใหญ่ที่ผ่าความสูงทั้งหมดโดยเสากึ่งเสาวางบนแท่น ฐานสูงเช่นเดียวกับในวิหารโรมันโบราณ ยกตัวอาคารขึ้นเหนือพื้นดิน ทำให้มีปริมาตรที่น่าประทับใจและสง่างามเป็นพิเศษ ส่วนบนของส่วนหน้าอาคารหลักที่ยังสร้างไม่เสร็จเหนือส่วนโค้งที่ยังไม่ได้ตกแต่งนั้นถูกสร้างขึ้นโดยมีหน้าจั่วกึ่งโค้งดั้งเดิมเหนือช่องด้านข้างและปลายครึ่งวงกลมสูง หน้าต่างเฉพาะตรงกลาง ( การสร้างโบสถ์ให้เสร็จเช่นนี้แพร่หลายในอิตาลีตอนเหนือ โดยเฉพาะในเวนิส ). เทคนิคนี้เกี่ยวข้องกับระบบที่คิดขึ้นโดย Alberti ในการซ้อนทับส่วนกลางของโบสถ์ด้วยถังไม้สีอ่อน และทางเดินด้านข้างที่มีหลังคาแหลม ซึ่งส่วนปลายถูกซ่อนอยู่หลังส่วนกึ่งกลางของจั่ว ความโค้งมนของหน้าจั่วทำให้สามารถสร้างการเปลี่ยนแปลงที่ราบรื่นจากด้านข้างไปยังทางเดินตรงกลางที่ยกสูง หน้าจั่วกึ่งเอียงที่มีอยู่ซึ่งบิดเบือนความตั้งใจของ Alberti นั้นเกิดขึ้นโดยบังเอิญและไม่เกี่ยวข้องกับสถาปัตยกรรมของโครงสร้างทั้งหมด

อาคารด้านข้างในรูปแบบของอาร์เคดโรมันขนาดใหญ่บนเสาซึ่งสร้างช่องเจ็ดช่องสำหรับโลงศพนั้นเรียบง่ายและมีเกียรติในรูปแบบ (รูปที่ 29) ประสบความสำเร็จในการหาสัดส่วนถ่วงน้ำหนักของส่วนหน้า ซอกลึกที่เน้นความหนาของผนัง พื้นผิวหินเรียบของเสาและผนังเหนือส่วนโค้งพร้อมโครงบัวและท่อนไม้ที่ชัดเจนเรียบง่าย สร้างภาพที่ยิ่งใหญ่ที่เต็มไปด้วยจังหวะเคร่งขรึม

ในสุสานวัดแห่งนี้ซึ่งสะท้อนความฝันของ Alberti เกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของกรุงโรมโบราณและการเชิดชูลักษณะบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งของมนุษยนิยม แนวคิดทางศาสนาได้ลดลงก่อนที่จะมีจุดประสงค์ในการรำลึกถึงการสร้าง

อย่างไรก็ตาม มีความไม่สอดคล้องกันในอาคารที่ออกแบบโดย Alberti: การฝังหินอ่อนของช่องตรงกลางถูกบดขยี้อย่างหนัก การตกแต่งองค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่รับน้ำหนัก (ฐานของเสาและด้านบนของแท่น) ไม่ประสบความสำเร็จ ส่วนหน้าอาคารหลักไม่เชื่อมโยงอย่างเพียงพอกับสถาปัตยกรรมส่วนหน้าด้านข้างที่เหนียวแน่นและรัดกุมมากขึ้น นี่เป็นเพราะความยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของอาคารเก่า

ในโบสถ์ซานฟรานเชสโกในริมินี มีความพยายามสร้างส่วนหน้าของโบสถ์บาซิลิกายุคเรอเนซองส์เป็นครั้งแรก ซุ้มโบสถ์เป็นหนึ่งในปัญหาที่ยากที่สุดของสถาปัตยกรรมในศตวรรษที่ 15 ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความคมชัดของความขัดแย้งระหว่างโลกทัศน์ทางโลกและคริสตจักรในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Alberti กลับมาที่ปัญหานี้เมื่อสร้างส่วนหน้าของโบสถ์ยุคกลางขึ้นใหม่ ซานตา มาเรีย โนเวลลาในเมืองฟลอเรนซ์ ด้านหน้าของโบสถ์นี้ฝังอย่างหรูหราด้วยหินอ่อนหลากสีแทนที่ด้านหน้าของมหาวิหารยุคกลาง * (รูปที่ 30) ซึ่งก่อนหน้านี้มีซุ้มตกแต่งทั้งสองด้านของทางเข้าหลักพอร์ทัลของทางเข้าด้านข้าง ช่องสำหรับ โลงศพและการฝังหินอ่อนหลากสีด้านบนได้รับการเก็บรักษาไว้ สัดส่วนทั่วไปของอาคารที่มีน้ำหนักเกิน ซึ่งแผ่กว้างออกไป ตลอดจนข้อต่อหลักที่ไม่ประสบความสำเร็จมากนัก เกิดจากชิ้นส่วนและขนาดของอาคารที่มีอยู่ก่อนแล้ว ส่วนบนของส่วนหน้ามีการเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงที่สุด ระนาบของผนังส่วนสูงของโถงทางเดินตรงกลางนั้นเสร็จสิ้นด้วยเสาที่มีบัวเต็มหน้าจั่วและรูปก้นหอยดั้งเดิมที่ด้านข้าง ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่ราบรื่นจากทางเดินกลางยกระดับไปยังด้านข้าง

* การก่อสร้างส่วนหน้าของโบสถ์ขึ้นใหม่ (ค.ศ. 1456-1470) ได้รับมอบหมายจาก Giovanni Rucellai ผู้ซึ่งตัดสินใจตามที่วาซารีรายงาน คือ "ออกค่าใช้จ่ายเองและใช้หินอ่อนทั้งหมด" ออกแบบโดยอัลเบอร์ติ

ลักษณะเฉพาะของส่วนหน้าอาคารคือความพยายามที่จะผสมผสานรูปแบบโบราณเข้ากับรูปแบบและการฝังหินอ่อนสีโพลีโครมของส่วนหน้าอาคารโกธิคยุคโปรโต-เรอเนซองส์และฟลอเรนซ์

ด้านบนของอาคารที่มีหน้าจั่วและรูปก้นหอยซึ่งแยกจากชั้นล่างด้วยผ้าสักหลาดเรียบกว้างนั้นเชื่อมต่อกับส่วนหลังได้ไม่ดีและถูกมองว่าเป็นโครงสร้างเสริมในภายหลัง ตำแหน่งของกึ่งเสาของชั้นที่หนึ่งและความแตกแยกนั้นแทบจะไม่สมเหตุสมผลเลย หน้าต่างกลมของทางเดินกลางอยู่ต่ำเกินไป อย่างไรก็ตามคุณลักษณะเหล่านี้เช่นเดียวกับองค์ประกอบอื่น ๆ อีกมากมายเป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่า Alberti ถูกบังคับให้คำนึงถึงรูปแบบการก่อสร้างที่มีอยู่แล้ว

หลักการของการสร้างส่วนหน้าของโบสถ์สองชั้นที่สวมมงกุฎด้วยหน้าจั่ว โดยมีการแบ่งลำดับของแต่ละชั้น โดยจับคู่ตรงกลางและปีกแบบดั้งเดิมผ่านรูปก้นหอยที่ตกแต่ง เป็นพื้นฐานของส่วนหน้าของโบสถ์หลายแห่งในยุคเรอเนซองส์และยุคบาโรก (ดูหน้า 238)

จำเป็นต้องสังเกตผลงานของ Alberti ในการก่อสร้าง คณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ Santissima Annunziataในเมืองฟลอเรนซ์

* สร้างเสร็จในปี ค.ศ. 1477 อาคารถูกบิดเบือนอย่างหนักจากการสร้างใหม่และการตกแต่งในศตวรรษที่ 17-19 ในภายหลัง มีเพียงรูปแบบพื้นฐานของการตกแต่งภายในเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ การออกแบบดั้งเดิมของโบสถ์อารามและคณะนักร้องประสานเสียงทรงกลมนั้นวาดขึ้นโดย Michelozzo ต่อมาคำสั่งในการสร้างคณะนักร้องประสานเสียงได้โอนไปยัง Antonio Manetti Ciaccheri ผู้ช่วยของ Brunellesco ซึ่งเป็นผู้วางรากฐานในปี 1460 ประมาณปี ค.ศ. 1470 Duke Lodovico Gonzago ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนทุนในการก่อสร้างนี้ ได้มอบหมายให้ Alberti ออกแบบและสร้างคณะนักร้องประสานเสียง (ดูรูปที่ 20)

รูปร่างของโดมครึ่งวงกลมซึ่งครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมดของหอกขนาดเล็กนั้นกำหนดความต้องการมงกุฎที่มีช่องครึ่งวงกลมเก้าอันเพื่อดับแรงขับ การตกแต่งภายในของหอกลมถูกแบ่งด้วยเสาที่มีลูกตุ้มวางอยู่ระหว่างเสาบนซุ้มโค้งของซุ้มประตู ระหว่างลูกบัวกับฐานโดมมีกลองทรงเตี้ยตัดผ่านหน้าต่างเก้าบาน องค์ประกอบของคณะนักร้องประสานเสียงโดยรวมย้อนกลับไปยังอาคารหลังคาโค้งโบราณ โดยผสมผสานลักษณะของวิหารแพนธีออนและวิหารของมิเนอร์วาเมดิกา ซึ่งเป็นที่รู้จักของอัลแบร์ตีอย่างแน่นอน

ตามโครงการของ Alberti โบสถ์ Rucellai ถูกสร้างขึ้นที่โบสถ์ San Pancrazio ในฟลอเรนซ์ ซึ่งเป็นห้องขนาดเล็กที่มีความยาวมาก รวมถึงโลงหินที่ปูด้วยหินอ่อน

ในบรรดาการทดลองทางสถาปัตยกรรมของ Alberti เพื่อสร้างอาคารโบสถ์รูปแบบใหม่ สถานที่ที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยอาคารที่สร้างขึ้นตามโครงการของเขา โบสถ์ซาน เซบาสเตียโน ในมันตัว *. ที่นี่ Alberti ปรมาจารย์ยุคเรอเนซองส์คนแรกได้อิงตามองค์ประกอบของอาคารโบสถ์ในรูปของไม้กางเขนกรีกด้านเท่า กิ่งก้านของไม้กางเขนสามกิ่งเสร็จสมบูรณ์ด้วยซอกครึ่งวงกลม อันที่สี่สร้างส่วนหน้าซึ่งเชื่อมต่อโบสถ์กับส่วนหน้าของส่วนหน้าด้านหน้าซึ่งออกแบบมาเพื่อแสดงพระธาตุ ฯลฯ

* โบสถ์แห่งนี้สร้างโดย Luca Fancelli ผู้ช่วยของ Alberti (1460-ประมาณปี 1473) ซึ่งได้รับมอบหมายจาก Lodovico Gonzago ดยุคแห่ง Mantua บันไดด้านข้างสองเที่ยวบินที่นำไปสู่ส่วนหน้าและโบสถ์สี่เหลี่ยมที่ด้านข้างของส่วนหน้าถูกเพิ่มเข้ามาในภายหลัง ส่วนที่เหลือเพียงเล็กน้อยของรายละเอียดดั้งเดิมของส่วนหน้าและการตกแต่งภายใน โดมไม้พังทลาย ปัจจุบันอาคารมีเพดานเรียบและไม่ได้ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนาอีกต่อไป

รูปที่ 31 มันโตวา โบสถ์ซาน เซบาสเตียโน ค.ศ. 1460-1473 มุมมองทั่วไปหลังการสร้างใหม่ Façade ออกแบบโดย Alberti 1460 แปลนและ Façade ทิศตะวันออกตามภาพวาดจากศตวรรษที่ 15

หากเราเชื่อว่าภาพวาดของโบสถ์มาจาก Alberti (รูปที่ 31) ซึ่งลงมาหาเราแล้ว ในโครงสร้างนี้จะมีการสร้างความแตกต่างของพื้นที่ภายในและปริมาตรของอาคารในโครงสร้างนี้ซึ่งได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม ในปลายศตวรรษที่ 15 และในศตวรรษที่ 16 ในอาคารของ Bramante และในภาพวาดของ Leonardo da Vinci

การตกแต่งภายในที่มีโดมบนใบเรือและถังโค้งเหนือกิ่งก้านของไม้กางเขนนั้นถือเป็นองค์ประกอบที่เติบโตอย่างงดงามและมีจุดศูนย์กลางพร้อมการขยายพื้นที่ภายในสู่ศูนย์กลางอย่างค่อยเป็นค่อยไป อัลเบอร์ติลดความกว้างของกิ่งก้านที่สัมพันธ์กับไม้กางเขนตรงกลาง ดังนั้นใบเรือจึงไม่ควรวางอยู่บนส่วนโค้งเส้นรอบวงของเพดานทรงกระบอกของกิ่งก้านของไม้กางเขน ในขณะที่บทบาทของคานรับแรงผลักของโดมถูกยึดโดยมุมที่เข้ามาซึ่งเกิดจากผนังของไม้กางเขนที่ ทางแยกของพวกเขากับระดับเสียงหลักของคริสตจักร ทั้งหมดนี้ได้เปลี่ยนระบบครอสโดมแบบดั้งเดิมของโบสถ์ไบแซนไทน์อย่างมีนัยสำคัญ

เห็นได้ชัดว่าส่วนหน้าของโบสถ์ถูกมองว่าเป็นระเบียงห้าช่วงของเสาที่สวมมงกุฎด้วยหน้าจั่วสูงที่มีบัวเจาะตรงกลางโดยช่องเปิดหน้าต่างบานใหญ่ ตามประเพณีของชาวโรมันโบราณ ซุ้มถูกยกขึ้นบนแท่นขั้นบันไดสูง ซึ่งทางเข้าห้าทางที่มีความสูงและกรอบต่างกันนำไปสู่ห้องโถงด้านหน้า

หากบรูเนลเลสโกในโบสถ์ Pazzi ซึ่งมีโครงสร้างส่วนหน้าที่คล้ายกันเกือบทั้งหมดสร้างองค์ประกอบศูนย์กลางบนแผนรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าแล้ว Alberti จะให้วิธีแก้ปัญหาที่แตกต่างออกไป

ใน Mantua Alberti ได้สร้างอีกครั้ง บางทีอาจจะเป็นความพยายามที่เต็มที่และสม่ำเสมอที่สุดในการสร้างอาคารโบสถ์หลังใหม่และส่วนหน้าของโบสถ์ ซึ่งสอดคล้องกับอุดมคติทางโลกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา โบสถ์ Sant'Andrea ใน Mantua* ในแง่ของขนาดและการออกแบบ - งานที่สำคัญที่สุดของ Alberti (รูปที่ 32-34)

* โบสถ์นี้สร้างโดย Lodovico Gonzago เริ่มสร้างขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของ Alberti Luca Fancelli ผู้สร้างโบสถ์จำลอง รายละเอียดและการตกแต่งหลายอย่างเป็นของเขา โดมถูกสร้างขึ้นในปี 1763 โดย Yuvara ตัวอาคารสร้างด้วยอิฐ เสาของส่วนโค้งด้านหน้า ฐานและฐานของเสาหลัก บัวหลวง กรอบประตูทำจากหินอ่อน รายละเอียดอื่น ๆ ทั้งหมดบนส่วนหน้าและภายในเป็นปูนปลาสเตอร์หรือดินเผา

องค์ประกอบของมหาวิหารแบบดั้งเดิมได้รับการตีความเชิงพื้นที่ใหม่: ทางเดินด้านข้างถูกแทนที่ด้วยห้องสวดมนต์ และส่วนหลักถูกขยายออกอย่างมากและกลายเป็นโถงด้านหน้าซึ่งปกคลุมด้วยห้องนิรภัยที่มีถังบรรจุอย่างหรูหรา คณะนักร้องประสานเสียงและกิ่งก้านของปีกถูกปกคลุมด้วยห้องใต้ดินเดียวกัน การรวมกันของพื้นที่สูงสุดเกิดจากความปรารถนาของ Alberti ที่จะทำให้การตกแต่งภายในดูสง่างามที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

เป็นครั้งแรกในสถาปัตยกรรมยุคเรอเนซองส์ ในส่วนแท่นบูชาของมหาวิหาร ระบบโดมไขว้แบบไบแซนไทน์ได้รับลักษณะใหม่จากการใช้รูปแบบสถาปัตยกรรมโรมันโบราณและการตกแต่ง แรงขับดันของอุโมงค์ทรงกระบอกหนักของทางเดินหลักถูกดับลงโดยโบสถ์ด้านข้าง ซึ่งก่อตัวเป็นระบบที่แข็งของคานเชิงพื้นที่ การแพร่กระจายของโดมบนใบเรือด้วยกลองแสงหนักสูงถูกชดเชยด้วยห้องใต้ดินทรงกระบอกของโบสถ์ใหญ่ ปีกนก และคณะนักร้องประสานเสียง

เป้าหมายหลักของ Alberti คือการขจัดความขัดแย้งระหว่างมหาวิหารและส่วนศูนย์กลางของอาคาร ( บรูเนลเลสโกก็ปรารถนาเช่นกัน แต่ในมหาวิหารทั้งสองแห่งของเขา เพดานที่เรียบของทางเดินหลักและกิ่งก้านสาขาไม่ได้ช่วยแก้ปัญหา) - สำเร็จได้ด้วยการจัดองค์ประกอบแบบทางเดินเดียวและการใช้ระบบครอสโดม การยืดออกของปลายด้านหนึ่งของไม้กางเขนทำให้เกิดความเด่นของแกนตามยาวโดยไม่รบกวนโครงสร้างศูนย์กลางของส่วนแท่นบูชา ซึ่งเปิดออกทั้งหมดเข้าไปในช่องว่างของทางเดินกลาง ความสามัคคีของการตกแต่งภายในยังเน้นย้ำด้วยระบบการแบ่งส่วนผนัง: แถบคำสั่งใต้ส้นของห้องนิรภัยทรงกระบอกล้อมรอบทั้งห้อง

ซึ่งแตกต่างจากบรูเนลเลสโกตรงที่ระบบสั่งการของที่นี่สร้างทั้งโครงสร้างและส่วนที่มองเห็นด้วยระนาบของผนัง เสา บัว และส่วนตกแต่ง

ห้องโถงขนาดใหญ่เกือบเต็มความกว้างของอาคาร เปิดออกสู่จัตุรัสพร้อมซุ้มประตูกว้าง ซึ่งเน้นลักษณะสาธารณะของอาคาร อาคารหลักเช่นเดียวกับในโบสถ์ซานฟรานเชสโกในริมินีมีพื้นฐานมาจากประตูชัยแบบโรมันสามช่อง เสาด้านหน้าสูงเต็มความสูงขนาดมหึมาและส่วนโค้งขนาดใหญ่ของทางเข้ากลางเสร็จสมบูรณ์ด้วยซุ้มประตูและหน้าจั่วสามเหลี่ยมแบนราบ อย่างไรก็ตามเทคนิคนี้มีความเป็นธรรมชาติมากกว่าและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับองค์ประกอบของอาคารทั้งหมด การแบ่งส่วนต่างๆ ของส่วนหน้าอาคารหลักในระดับต่างๆ นั้นเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกหลายครั้งในการตกแต่งภายใน ข้อต่อไตรภาคีของด้านหน้าเป็นพื้นฐานของโครงสร้างภายในการสลับจังหวะของโบสถ์ขนาดใหญ่และขนาดเล็กสร้างกลุ่มที่ซ้ำกัน ด้วยเทคนิคนี้ Alberti ใช้หนึ่งในบทบัญญัติของบทความของเขา ซึ่งต้องใช้เทคนิคการจัดองค์ประกอบที่เป็นหนึ่งเดียวที่ใช้ในการพัฒนาการตกแต่งภายในและภายนอกอาคาร ในอาคารเดียวกันมีการสังเกตตำแหน่งทางทฤษฎีอีกอย่างหนึ่งว่าส่วนโค้งไม่ควรวางอยู่บนเสาเนื่องจากสิ่งนี้ขัดแย้งกับความหมายของโครงสร้างสถาปัตยกรรมของคำสั่งโบราณ ( ปอนด์. อัลเบอร์ติ. หนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม M., 1935, I, p. 252 ).

ที่ด้านหน้าของโบสถ์ เราสามารถสังเกตเห็นความไม่สอดคล้องกันของโครงสร้างสามชั้นของส่วนด้านข้างของด้านหน้าอาคารหลักกับพื้นที่เดียวของวัด การเชื่อมต่อเชิงกลของคำสั่ง ครอบคลุมทั้งอาคาร และคำสั่งที่อยู่ใต้ส้นเท้าของส่วนโค้งของทางเข้าหลัก ความแห้ง ศิลปหัตถกรรมศึกษารูปแบบและรายละเอียดของหน้าจั่ว หัวบัว ฐาน แท่นและบัว

เช่นเดียวกับบรูเนลเลสโก Alberti เป็นผู้ริเริ่มด้านสถาปัตยกรรมที่ยอดเยี่ยม ด้วยความไม่สมบูรณ์ของการดำเนินการ แนวคิดที่รวมอยู่ในอาคารของเขาจึงแสดงถึงแรงบันดาลใจของยุคนั้นและมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาสถาปัตยกรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในผลงานของ Alberti และทิศทางที่เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 หลักการโบราณซึ่งส่วนใหญ่มาจากโรมันมีชัยเหนือ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในการใช้ระบบระเบียบแบบโบราณที่สอดคล้องและกว้างขึ้น ในความเป็นเอกภาพของโครงสร้างเชิงปริมาตรและเชิงพื้นที่ และในการเน้นการสร้างอนุสาวรีย์

"ศักดิ์ศรี" (dignitas) เป็นการแสดงออกถึงความยิ่งใหญ่เป็นคำขวัญของ Alberti และเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดในผลงานของเขา ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบห้า ลูกค้าที่ร่ำรวยและมีเกียรติของ Alberti รู้สึกประทับใจกับลักษณะนี้มากกว่า สถาปัตยกรรมของบรูเนลเลสโก - ประณีต ปราศจากความยิ่งใหญ่เกินขนาด - ไม่เป็นที่พึงพอใจอีกต่อไป

Alberti อุทิศส่วนสำคัญของบทความเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมให้กับสถาปัตยกรรมโรมันโบราณและหลักการของสถาปัตยกรรม รวมทั้งใช้ประสบการณ์การสร้างของปรมาจารย์สมัยใหม่ ในบรรดานักทฤษฎีสถาปัตยกรรมยุคเรอเนซองส์ทั้งหมด อัลแบร์ตีมีความใกล้เคียงกับรูปลักษณ์ที่แท้จริงของบทบัญญัติของเขามากที่สุด สิ่งนี้ใช้ไม่เพียง แต่กับหลักการของอาคารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลักการที่กว้างขึ้น: เพื่อความสอดคล้องของอาคารกับหน้าที่และความสำคัญทางสังคม, ตำแหน่งที่ตั้งในเมือง, สัดส่วนของสถานที่, การใช้ระบบสั่งการ ความสามัคคีของปริมาณและการตกแต่งภายใน ด้วยเหตุนี้จึงมีเทคนิคและรูปแบบในการประพันธ์ที่หลากหลาย แม้แต่ในอาคารเพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนา Alberti ได้รับเครดิตจากการแนะนำสถาปัตยกรรมขององค์ประกอบลำดับหลายชั้น ลำดับขนาดใหญ่ (บางทีบรูเนลเลสโกคาดหวังบางส่วนใน Palazzo di Parte Guelph ของเขา) พอร์ทัลโบราณในรายละเอียด ฯลฯ

ทิศทางที่สร้างขึ้นโดย Alberti แพร่กระจายอย่างกว้างขวางและพัฒนาไม่เพียง แต่ในอิตาลีในศตวรรษที่ 16 แต่เกือบทั้งหมด ประเทศในยุโรปในศตวรรษที่ XVII-XIX สิ่งที่เรียกว่าความคลาสสิกในศตวรรษที่ 17-19 เป็นหนี้บุญคุณของ Alberti เป็นอย่างมาก

บท “สถาปัตยกรรมแห่งทัสคานี อุมเบรีย มาร์เชส” หมวด “สถาปัตยกรรมเรอเนซองส์ในอิตาลี” สารานุกรม “ประวัติศาสตร์ทั่วไปของสถาปัตยกรรม เล่ม V. สถาปัตยกรรม ยุโรปตะวันตกศตวรรษที่ XV-XVI ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา". บรรณาธิการบริหาร: V.F. มาร์คัส. ผู้เขียน: V.E. Bykov, (ทัสคานี, อุมเบรีย), A.I. Venediktov (Marki), T.N. Kozina (ฟลอเรนซ์ - เมือง) มอสโก, Stroyizdat, 2510

ชีวประวัติของ Leon Battista Alberti สถาปนิกชาวฟลอเรนซ์

(Giorgio Vasari ชีวิตของจิตรกร ประติมากร และสถาปนิกที่มีชื่อเสียงที่สุด)

ตามกฎแล้วมนุษยศาสตร์เป็นความช่วยเหลือที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับศิลปินทุกคนที่เป็นของพวกเขาโดยเฉพาะประติมากรจิตรกรและสถาปนิกเปิดทางให้พวกเขาประดิษฐ์ในทุกสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นเพราะหากไม่มีพวกเขาคน ๆ หนึ่งก็ไม่สามารถตัดสินได้อย่างสมบูรณ์ แม้ทรงประทานโดยธรรมชาติ แต่ไร้ซึ่งประโยชน์ คือ มิตรที่ช่วยเหลือเกื้อกูล การศึกษาวรรณกรรม. และแน่นอนว่าใครบ้างที่ไม่รู้ว่าในการจัดวางอาคารนั้นมีความจำเป็นในทางปรัชญาเพื่อหลีกเลี่ยงความโชคร้ายทุกชนิดที่เกิดจากลมที่เป็นอันตราย เพื่อหลีกเลี่ยงอากาศที่เน่าเสีย กลิ่นเหม็น และควันที่เล็ดลอดออกมาจากน้ำที่ชื้นและไม่ดีต่อสุขภาพ ใครไม่รู้ว่าด้วยการไตร่ตรองอย่างเป็นผู้ใหญ่ คุณเองจะต้องสามารถปฏิเสธหรือยอมรับสิ่งที่คุณตั้งใจจะนำไปใช้ในทางปฏิบัติ โดยไม่ต้องพึ่งพาความเมตตาของทฤษฎีของคนอื่น ซึ่งถ้าไม่รวมกับการปฏิบัติก็จะนำมาซึ่งประโยชน์สูงสุด ส่วนมากได้ประโยชน์น้อย? แต่ถ้ามันเกิดขึ้นที่การปฏิบัติรวมกับทฤษฎีแล้วไม่มีอะไรจะเป็นประโยชน์สำหรับชีวิตของเราเพราะในแง่หนึ่งศิลปะบรรลุความสมบูรณ์แบบและความมั่งคั่งด้วยความช่วยเหลือของวิทยาศาสตร์ คำแนะนำและข้อเขียนของการเรียนรู้ ศิลปินเป็นตัวของตัวเองที่มีประสิทธิภาพมากกว่าและเชื่อถือได้มากกว่าคำพูดและการกระทำของผู้ที่ไม่รู้อะไรเลยนอกจากการปฏิบัติไม่ว่าเขาจะดีหรือเลวก็ตาม และทั้งหมดนี้เป็นความจริงที่เห็นได้อย่างชัดเจนในตัวอย่างของ Leon Battista Alberti ผู้ซึ่งได้ศึกษาภาษาละตินและในขณะเดียวกันก็อุทิศตนให้กับสถาปัตยกรรม มุมมอง และการวาดภาพ ทิ้งหนังสือที่เขาเขียนในลักษณะที่ว่า เนื่องจากการที่ศิลปินสมัยใหม่คนใดไม่สามารถแสดงงานศิลปะเหล่านี้เป็นลายลักษณ์อักษรได้ แม้ว่าศิลปินหลายคนในด้านการปฏิบัติจะเหนือกว่าเขา แต่โดยสรุปแล้ว เขาเหนือกว่าทุกคนที่เหนือกว่าเขาในด้านความคิดสร้างสรรค์ในแง่นี้ นั่นคือพลังของงานเขียนของเขาซึ่งยังคงจับปากกาและริมฝีปากของนักวิชาการ สิ่งนี้แสดงให้เห็นจากประสบการณ์ว่าพระคัมภีร์มีพลังและเหนียวแน่นมากเพียงใด เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับการได้มาซึ่งชื่อเสียงและชื่อ เพราะหนังสือแจกจ่ายได้ง่ายและทุกหนทุกแห่งจะได้รับความเชื่อมั่นในตัวเอง หากเป็นเพียงความจริงและปราศจากความเท็จทั้งหมด ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ Leon Battista ผู้มีชื่อเสียงเป็นที่รู้จักจากงานเขียนของเขามากกว่าการสร้างสรรค์ด้วยมือของเขาเอง

เกิดในฟลอเรนซ์ในตระกูล Alberti อันสูงส่งซึ่งเราเคยพูดถึงที่อื่น เขาอุทิศตนไม่เพียง แต่เพื่อการศึกษาธรรมชาติและการวัดโบราณวัตถุเท่านั้น แต่ยังมีความชอบเป็นพิเศษสำหรับสิ่งนี้ เขาอุทิศตัวเองให้กับการเขียนมากกว่า ในการทำงานของเขา เขาเป็นนักคณิตศาสตร์และ geometer ที่ยอดเยี่ยมและเขียนหนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมเป็นภาษาละตินซึ่งตีพิมพ์โดยเขาในปี 1481; ตอนนี้หนังสือเหล่านี้ได้รับการแปลเป็นภาษาฟลอเรนซ์โดย Messer Cosimo Bartoli ผู้เคารพนับถือ อธิการโบสถ์ San Giovanni ในเมืองฟลอเรนซ์ นอกจากนี้ เขายังเขียนหนังสือเกี่ยวกับการวาดภาพสามเล่ม ซึ่งปัจจุบันแปลเป็นภาษาทัสคานีโดย Messer Lodovico Domenica เขารวบรวมบทความเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของน้ำหนักและกฎการวัดส่วนสูง หนังสือเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวและบทประพันธ์ความรักบางเล่มในรูปแบบร้อยแก้วและร้อยกรอง และเขาเป็นคนแรกที่พยายามลดบทกวีภาษาอิตาลีให้เป็นภาษาละติน ดังที่เราเห็นจากสาส์นของเขา ซึ่งขึ้นต้นด้วยคำว่า

ฉันส่งจดหมายที่น่าสมเพชนี้ถึงเขา
ที่ดูถูกเหยียดหยามเราอย่างไร้ความปรานีเสมอมา

เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในกรุงโรมในสมัยของนิโคลัสที่ 5 ผู้ทำให้ทั้งโรมกลับหัวกลับหางด้วยแนวคิดการสร้างของเขา เขาจึงกลายเป็นคนของเขาภายใต้พระสันตปาปาซึ่งเคยปรึกษาเรื่องสถาปัตยกรรมกับแบร์นาร์โดมาก่อนโดยผ่านเพื่อนที่ดีของเขา Biondo แห่งฟอร์ลี Rosselino ประติมากรและสถาปนิกชาวฟลอเรนซ์ ตามที่ระบุไว้ในชีวประวัติของอันโตนิโอน้องชายของเขา เบอร์นาร์โดผู้ซึ่งตามคำร้องขอของสมเด็จพระสันตะปาปาได้เริ่มสร้างวังของสมเด็จพระสันตะปาปาขึ้นใหม่และงานบางอย่างในโบสถ์ Santa Maria Maggiore จากนั้นปรึกษาหารือกับ Leon Battista เสมอ ดังนั้นมหาปุโรหิตซึ่งได้รับคำแนะนำจากความเห็นของคนหนึ่งและใช้ประโยชน์จากการแสดงของอีกคนหนึ่งได้สร้างสิ่งที่มีประโยชน์และน่ายกย่องมากมาย ดังนั้น ท่อระบายน้ำที่เสียหายของ Aqua Vergine จึงได้รับการซ่อมแซมและสร้างน้ำพุในจัตุรัสเทรวีด้วย เครื่องประดับหินอ่อนที่เราเห็นมาจนถึงทุกวันนี้และแสดงถึงเสื้อคลุมแขนของมหาปุโรหิตและชาวโรมัน

จากนั้นเมื่อไปที่ริมินีเพื่อลงนาม Sigismondo Malatesta เขาสร้างแบบจำลองของโบสถ์ซานฟรานเชสโกให้เขาโดยเฉพาะแบบจำลองของส่วนหน้าซึ่งทำด้วยหินอ่อนเช่นเดียวกับส่วนหน้าด้านที่หันไปทางทิศใต้พร้อมซุ้มประตูขนาดใหญ่และ สุสานของผู้มีชื่อเสียงของเมืองนี้ โดยทั่วไปแล้วเขาสร้างอาคารนี้ให้เสร็จในลักษณะที่เป็นวัดที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งในอิตาลีในแง่ของความแข็งแกร่ง ภายในประกอบด้วยหอสวดมนต์ที่งดงามที่สุด 6 หลัง โดยหลังหนึ่งอุทิศให้กับนักบุญ เจอโรมได้รับการตกแต่งอย่างดีเพราะมีวัตถุโบราณมากมายที่นำมาจากเยรูซาเล็ม นอกจากนี้ยังมีหลุมฝังศพของผู้ลงนาม Sigismondo และภรรยาของเขาซึ่งถูกประหารชีวิตอย่างหรูหราด้วยหินอ่อนในปี ค.ศ. 1450 หนึ่งในนั้นคือภาพเหมือนของผู้ลงนาม และอีกมุมหนึ่งของอาคารนี้คือภาพเหมือนของ Leon Battista

จากนั้นในปี ค.ศ. 1457 เมื่อวิธีการพิมพ์หนังสือที่มีประโยชน์ที่สุดถูกคิดค้นโดยโยฮันเนส กูเตนเบิร์ก ชาวเยอรมัน ลีออน-แบตติสต้าได้คิดค้นเครื่องมือที่สามารถสร้างมุมมองจากชีวิตและลดตัวเลข และยังคิดค้นวิธีการที่ทำให้ เป็นไปได้ที่จะถ่ายโอนสิ่งต่าง ๆ ไปสู่ขนาดใหญ่และเพิ่มขึ้น สิ่งเหล่านี้ล้วนมีความเฉลียวฉลาด มีประโยชน์ต่องานศิลปะ และเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่สวยงามอย่างแท้จริง

เมื่อ Giovanni di Paolo Rucellai ในช่วงชีวิตของ Leon Battista ต้องการที่จะสร้างด้านหน้าของโบสถ์ Santa Maria Novella ด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเองและหินอ่อนทั้งหมดเขาได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้กับ Leon Battista เพื่อนที่ดีที่สุดของเขาและได้รับ จากเขาไม่เพียง แต่คำแนะนำ แต่ยังรวมถึงโครงการด้วย เขาตัดสินใจที่จะทำธุรกิจนี้โดยเสียค่าใช้จ่ายทั้งหมดเพื่อทิ้งความทรงจำของตัวเองไว้ ดังนั้นงานจึงเริ่มขึ้นและเสร็จสมบูรณ์ในปี ค.ศ. 1477 เพื่อความพึงพอใจอย่างมากของคนทั้งเมืองซึ่งชอบงานทั้งหมดโดยรวมโดยเฉพาะพอร์ทัลซึ่งเป็นพยานถึงแรงงานจำนวนมากที่ Leon Battista ใช้ไป นอกจากนี้สำหรับ Cosimo Rucellai เขายังสร้างโครงการสำหรับพระราชวังซึ่งเขาสร้างขึ้นเองบน Via Vigna เช่นเดียวกับการออกแบบระเบียงตรงข้าม ในระเบียงนี้ หลังจากที่เขาวางซุ้มประตูบนเสาเหล่านั้นซึ่งเว้นระยะชิดกันทั้งด้านหน้าและด้านข้าง ซึ่งเขาต้องการสร้างซุ้มประตูจำนวนเท่าๆ กัน ไม่ใช่แค่อันเดียว เขามีส่วนเกินในแต่ละอัน ด้านข้างอันเป็นผลมาจากการที่เขาถูกบังคับให้ทำขอบที่เหมาะสมที่มุมก้นของผนังด้านหลัง แต่เมื่อเขาต้องการที่จะโยนส่วนโค้งของห้องนิรภัยด้านในเขาเห็นว่าเขาไม่สามารถทำให้เป็นรูปครึ่งวงกลมได้เนื่องจากมันกลายเป็นสิ่งที่ถูกบดขยี้และน่าเกลียดและเขาตัดสินใจที่จะโยนส่วนโค้งเล็ก ๆ จากมุมหนึ่งไปยังอีกมุมหนึ่งเพราะ เขาไม่มีเหตุผลและการออกแบบที่เหมาะสมเพียงพอ และสิ่งนี้บ่งชี้อย่างชัดเจนว่า นอกจากวิทยาศาสตร์แล้ว การฝึกฝนก็จำเป็นเช่นกัน ด้วยเหตุผลไม่สามารถทันสมัยได้เว้นแต่วิทยาศาสตร์จะถูกนำไปปฏิบัติในการทำงาน พวกเขาบอกว่าเขายังสร้างโครงการสำหรับบ้านและสวนสำหรับ Rucellai คนเดียวกันที่ Via della Scala บ้านหลังนี้สร้างอย่างมีวิจารณญาณและตกแต่งอย่างดี เพราะมีชาน 2 หลัง หลังหนึ่งหันไปทางทิศใต้ อีกหลังหันไปทางทิศตะวันตก ทั้งสองหลังสวยงามมาก มีเสา ไม่มีซุ้มประตู ซึ่งเป็นแนวทางที่ถูกต้องและถูกต้อง ที่คนสมัยก่อนยึดมั่น สำหรับ architraves ที่วางบนเสาเป็นแนวนอนในขณะที่สิ่งสี่เหลี่ยมผืนผ้า - และเช่นส้นเท้าของซุ้มโค้ง - ไม่สามารถวางบนเสากลมโดยที่มุมของมันไม่ถูกระงับ ดังนั้น วิธีการที่ถูกต้องจึงต้องวางซุ้มประตูไว้บนเสา และเมื่อจำเป็นต้องโยนซุ้มประตู ก็จะวางบนเสา ไม่ใช่บนเสา

สำหรับ Rucellai คนเดียวกัน Leon-Battista ในโบสถ์ San Brancaccio ได้สร้างโบสถ์ในลักษณะนี้ซึ่งมีซุ้มประตูขนาดใหญ่วางอยู่บนเสาสองเสาและเสาสองเสาและเขาทะลุกำแพงโบสถ์ด้านล่าง - วิธีแก้ปัญหาที่ยาก แต่ทนทาน จึงเป็นผลงานที่ดีที่สุดของสถาปนิกชื่อนี้ ตรงกลางของห้องสวดมนต์นี้เป็นหลุมฝังศพหินอ่อนรูปวงรีที่ทำขึ้นอย่างสวยงาม คล้ายกับจารึกบนหลุมฝังศพของพระเยซูคริสต์ในกรุงเยรูซาเล็ม

เมื่อถึงเวลานั้น Lodovico Gonzaga, Marquis of Mantua ต้องการสร้างคณะนักร้องประสานเสียงทรงกลมและโบสถ์ใหญ่ตามการออกแบบและแบบจำลองของ Leon Battista ในโบสถ์ Nunziata ที่อาราม Servite ในเมืองฟลอเรนซ์ หลังจากรื้อวิหารทรงสี่เหลี่ยมที่ส่วนท้ายโบสถ์ซึ่งทรุดโทรมไม่ใหญ่นักและทาสีแบบเก่าที่ส่วนท้ายของโบสถ์ เขาได้สร้างคณะนักร้องประสานเสียงทรงกลมนี้ขึ้น ซึ่งเป็นโครงสร้างที่ประณีตและซับซ้อนเหมือนวิหารทรงกลมที่ล้อมรอบด้วยวิหารเก้าหลัง ซึ่งทั้งหมดโค้งมนด้วยซุ้มครึ่งวงกลมและภายในมีช่องรูปทรงต่างๆ ดังนั้นในโบสถ์เหล่านี้ เสาหินของซุ้มประตูที่ค้ำด้วยเสาจะต้องเอนไปข้างหลังเพื่อไม่ให้เคลื่อนออกจากกำแพง ซึ่งโค้งตามรูปร่างของนักร้องประสานเสียงกลม เพื่อที่ว่าเมื่อคุณดูที่ซุ้มโค้งของโบสถ์เหล่านี้ จากด้านข้างดูเหมือนว่าพวกเขาพังทลายและ - และนั่นคือสิ่งที่พวกเขาเป็น - น่าเกลียดแม้ว่าขนาดของพวกเขาจะถูกต้องและเทคนิคนี้ยากมาก ในความเป็นจริง ถ้า Leon-Battista หลีกเลี่ยงวิธีนี้ มันจะดีกว่านี้ และแม้ว่ามันจะยากมากที่จะนำไปใช้ แต่เขาก็ยังน่าเกลียดทั้งเรื่องเล็กและเรื่องใหญ่ และเขาไม่สามารถประสบความสำเร็จได้ดี และนี่คือเรื่องจริงสำหรับสิ่งขนาดใหญ่ เห็นได้ชัดจากความจริงที่ว่าซุ้มประตูขนาดใหญ่ด้านหน้าซึ่งเป็นทางเข้าของคณะนักร้องประสานเสียงทรงกลมนี้ สวยงามมากจากภายนอก แต่จากภายใน เนื่องจากต้องโค้งงอตาม ลักษณะเป็นโบสถ์ทรงกลมเหมือนทรุดโทรมลง ระดับสูงสุดน่าเกลียด. บางที Leon-Battista อาจจะไม่ทำเช่นนี้หากเขาพร้อมด้วยวิทยาศาสตร์และทฤษฎียังมีประสบการณ์ด้านการปฏิบัติและการก่อสร้างเพราะคนอื่นจะหลีกเลี่ยงความยากลำบากนี้และจะมุ่งมั่นเพื่อความสง่างามและความสวยงามของการก่อสร้าง มิฉะนั้น งานทั้งหมดก็มีความสวยงาม ซับซ้อน และแก้ปัญหายากๆ ในตัวมันเอง และลีออน-แบตติสตาก็แสดงความกล้าหาญไม่น้อยในช่วงเวลานั้น โดยอนุมานรหัสของคณะนักร้องประสานเสียงนี้ตามที่เขาทำ

จากนั้น Marquis Lodovico คนเดิมก็พา Leon Battista ไปด้วยที่ Mantua ซึ่งสร้างแบบจำลองของโบสถ์ Sant'Andrea และสิ่งอื่น ๆ ให้กับเขา และระหว่างทางจาก Mantua ไปยัง Padua เราสามารถเห็นวัดทั้งหมดที่สร้างขึ้นในลักษณะของเขา ผู้ดำเนินการโครงการและแบบจำลองของ Leon-Battista คือ Florentine Silvestro Fancelli สถาปนิกและประติมากรที่ชาญฉลาดซึ่งตามคำสั่งของ Leon-Battista สร้างขึ้นด้วยความคิดที่น่าทึ่งและความขยันหมั่นเพียรซึ่ง Battista ดูแลในฟลอเรนซ์ และสำหรับอาคาร Mantua Florentine Luca คนหนึ่งซึ่งตั้งรกรากอยู่ในเมืองนี้และเสียชีวิตในเมืองนี้ตั้งแต่นั้นมาตามคำให้การของ Filarete ชื่อของเขาให้กับครอบครัวของ dei Luca ซึ่งอาศัยอยู่ที่นั่นจนถึงทุกวันนี้ ดังนั้นจึงไม่ใช่ความสุขเล็กน้อยสำหรับ Leon Battista ที่จะมีเพื่อนที่รับใช้เขาด้วยความเข้าใจ ทักษะ และความเต็มใจ เนื่องจากสถาปนิกไม่สามารถทำงานได้ตลอดเวลา นักแสดงที่อุทิศตนและเปี่ยมด้วยความรักจึงช่วยพวกเขาได้มาก และคนที่ แต่ฉันรู้เรื่องนี้เป็นอย่างดีจากประสบการณ์หลายปี

ในการวาดภาพ Leon-Battista ไม่ได้สร้างขนาดใหญ่หรือ ผลงานที่สวยงามสำหรับงานของเขาไม่กี่เรื่องที่เรารู้จักนั้นไม่สมบูรณ์แบบเป็นพิเศษ และสิ่งนี้ไม่สำคัญนัก เพราะเขามีความชอบด้านวิทยาศาสตร์มากกว่าการวาดภาพ แต่เวลาวาดก็ถ่ายทอดความคิดออกมาได้ดีทีเดียว จะเห็นได้จาก ชีทงานบางเล่มที่มีในหนังสือของเรา ในหมู่พวกเขาคือภาพวาดของสะพานเซนต์ แองเจิลและเพดานของสะพานนี้ในรูปแบบของระเบียงซึ่งสร้างขึ้นตามโครงการของเขาเพื่อป้องกันแสงแดดในฤดูร้อนและจากฝนและลมในฤดูหนาว งานนี้ได้รับคำสั่งจากสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5 ผู้ซึ่งวางแผนที่จะแสดงคนอื่น ๆ อีกมากมายเช่นเธอทั่วกรุงโรม แต่การตายของเขาขัดขวางสิ่งนี้ นอกจากนี้ยังมีผลงานของ Leon Battista ซึ่งตั้งอยู่ในฟลอเรนซ์ในโบสถ์เล็ก ๆ ที่อุทิศให้กับ Madonna ที่ฐานของสะพาน Alla Caria นั่นคือฐานแท่นบูชาและในนั้นมีเรื่องราวเล็ก ๆ สามเรื่องที่มีมุมมองซึ่งเขาอธิบายได้ดีกว่ามากด้วย ปากกามากกว่าเขียนด้วยพู่กัน ในทำนองเดียวกัน ในฟลอเรนซ์ ในบ้านของ Palla Rucellai มีภาพเหมือนตนเองของเขาซึ่งเขาสร้างขณะส่องกระจก และภาพบนต้นไม้ที่มีตัวเลขขนาดใหญ่มากที่วาดเป็น Chiaroscuro นอกจากนี้เขายังแสดงภาพมุมมองของเวนิสและอาสนวิหารซานมาร์โก แต่ร่างบนนั้นถูกประหารชีวิตโดยปรมาจารย์คนอื่น นี่คือหนึ่งในภาพวาดที่ดีที่สุดของเขา

Leon-Battista เป็นผู้ชายที่มีนิสัยสุภาพและน่ายกย่องที่สุด เป็นเพื่อนกับช่างฝีมือของเขา เป็นมิตรและสุภาพกับทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น และเขาใช้ชีวิตทั้งหมดของเขาอย่างมีค่าควรและสมกับเป็นชายผู้สูงศักดิ์ที่เขาเป็น และในที่สุด เมื่อเขาอายุมากแล้ว เขาพอใจและสงบ เกษียณไปสู่ชีวิตที่ดีกว่า ทิ้งเกียรติยศที่คู่ควรไว้เบื้องหลัง

“ในความเกียจคร้านเราอ่อนแอและไร้ค่า
ศิลปะแห่งการใช้ชีวิตเข้าใจในการกระทำ"

ลีออน บาติสตา อัลแบร์ตี

สถาปนิกชาวอิตาลี นักเข้ารหัส นักทฤษฎีศิลปะและสถาปัตยกรรม นักเขียนแนวมนุษยนิยม

"ชื่อ เลออน บัตติสต้า อัลแบร์ติ- หนึ่งในวัฒนธรรมที่โดดเด่นที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี บุรุษผู้มีการศึกษาพิเศษ "uomo universale" อย่างแท้จริง Alberti มีส่วนร่วมในศาสตร์และศิลป์แขนงต่างๆ เผยให้เห็นถึงความรู้อันกว้างไกลและความสามารถอันเฉียบแหลม คณิตศาสตร์, กลศาสตร์, การทำแผนที่, ปรัชญา, จริยธรรม, สุนทรียศาสตร์, การสอน, ทฤษฎีสถาปัตยกรรม, จิตรกรรมและประติมากรรม - นี่คือวงกลมแห่งความสนใจเชิงสร้างสรรค์ของเขาซึ่งรวมถึงวรรณกรรมและการปฏิบัติทางสถาปัตยกรรมด้วย คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของงานของ Alberti คือความต้องการนวัตกรรมอย่างไม่ต้องสงสัย บวกกับการแทรกซึมเข้าไปในความคิดโบราณอย่างรอบคอบ
การค้นหาสิ่งใหม่ๆ เป็นผลสำเร็จโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ของกิจกรรมของอัลเบอร์ตี ซึ่งทฤษฎีเชื่อมโยงโดยตรงกับการปฏิบัติ: อย่างแรกคือในสถาปัตยกรรม จากนั้นในสุนทรียศาสตร์ จริยธรรม และการสอน งานเขียนส่วนใหญ่ของ Alberti เต็มไปด้วยความคิดสร้างสรรค์ที่มีชีวิตชีวา การสังเกตความเป็นจริง และความปรารถนาที่จะตอบสนองต่อปัญหาเฉียบพลันในยุคของเรา Alberti ซึ่งแตกต่างจากนักมนุษยนิยมหลายคนในศตวรรษที่ 15 ซึ่งหลงใหลในภาษาละตินคลาสสิกเริ่มเขียนผลงานทางวิทยาศาสตร์เป็นโวลการ์ (ชาวอิตาลี - ประมาณ.I.L. วิเคนติเอวา ).

Bragina L.M. มนุษยนิยมชาวอิตาลี คำสอนทางจริยธรรมของศตวรรษที่ XIV-XV, M. , "Higher School", 1977, p. 153.

ปอนด์. อัลเบอร์ติสรุปพื้นฐานทางคณิตศาสตร์ของทฤษฎีมุมมองอย่างเป็นระบบ “เขาเป็นคนแรกที่พัฒนาทฤษฎีการวาดภาพโดยอาศัยกฎของวิทยาศาสตร์และกฎของธรรมชาติ เขาให้ทิศทางวิธีการที่ถูกต้องในการสอนการวาดภาพ เพื่อถ่ายทอดความคิดของเขาให้ศิลปินทุกคน Alberti พิจารณาว่าจำเป็นต้องตีพิมพ์ผลงานของเขาสองครั้ง: เป็นภาษาละตินและภาษาอิตาลี เขาเข้าใจถึงความจำเป็นในการยกระดับการฝึกฝนศิลปะด้วยประสบการณ์ของวิทยาศาสตร์ เพื่อนำวิทยาศาสตร์เข้ามาใกล้กับงานศิลปะที่ใช้งานได้จริง

Rostovtsev N. N. วิธีการสอนศิลปกรรมที่โรงเรียน M. , "การตรัสรู้", 1980, p. 26.

“พร้อมกับนิยามทางคณิตศาสตร์ของเปอร์สเปคทีฟ อัลเบอร์ติประดิษฐ์ วิธีปฏิบัติตามหลักการเดียวกันความคุ้นเคยซึ่งไม่ได้หมายความ เขาประดิษฐ์ม่านตาข่าย (“เรติโคลาโต” หรือ “เวโล”) ซึ่งแบ่งออกเป็นสี่เหลี่ยมเล็ก ๆ ปกติ และวางระหว่างตากับวัตถุในตำแหน่งของระนาบภาพ ทำให้สามารถร่างจุดใด ๆ ของวัตถุใน วงหนึ่งและถ่ายโอนไปยังตารางสี่เหลี่ยมที่สอดคล้องกันของระนาบการวาด

เลโอนาร์โด โอลชกี ประวัติศาสตร์ วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ในภาษาใหม่: วรรณกรรมเทคโนโลยีและวิทยาศาสตร์ประยุกต์จากยุคกลางถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เล่ม 1, Sretensk, MCIFI, 2000, p. 44.

เลออน บัตติสต้า อัลแบร์ติเสนออุปมาอุปไมยที่ปัญญาชนในยุโรปใช้ซ้ำแล้วซ้ำอีก: “หากท้องฟ้า ดวงดาว ทะเล ภูเขา สัตว์ทั้งหมดและร่างกายทั้งหมดมีขนาดเล็กลงครึ่งหนึ่งตามพระประสงค์ของพระเจ้า ดูเหมือนว่าส่วนใดส่วนหนึ่งจะไม่ลดขนาดลง สำหรับใหญ่, เล็ก, ยาว, สั้น, ต่ำ, กว้าง, แคบ, สว่าง, มืด, ส่องสว่าง, จมอยู่ในความมืด, ฯลฯ ... ทั้งหมดนี้เป็นเช่นที่ทราบโดยการเปรียบเทียบเท่านั้น

ปอนด์. Alberti, หนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม, M., Volume II, "สำนักพิมพ์ของ All-Union Academy of Architecture", 1937, p. 48.

สถานที่สำคัญในผลงานของ Leon Battista Alberti มอบให้กับหลักคำสอนเรื่องความสามัคคีในรูปแบบธรรมชาติทั่วไป ซึ่งแต่ละคนไม่เพียงต้องคำนึงถึงเท่านั้น แต่ยังขยายความคิดสร้างสรรค์ของตนเองไปยังกิจกรรมด้านต่างๆ...

อัลแบร์ตี เลออน บัตติสตา (1404–1472)
นักวิทยาศาสตร์ สถาปนิก นักเขียน และนักดนตรีชาวอิตาลีในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น เขาได้รับการศึกษาด้านความเห็นอกเห็นใจในปาดัว ศึกษากฎหมายในโบโลญญา และต่อมาอาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์และโรม ในบทความทางทฤษฎีเรื่อง On the Statue (1435), On Painting (1435–1436) และ On Architecture (ตีพิมพ์ในปี 1485) Alberti ได้เพิ่มพูนประสบการณ์ของศิลปะอิตาลีร่วมสมัยด้วยความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และปรัชญาที่เห็นอกเห็นใจ Leon Battista Alberti ปกป้องภาษา "พื้นบ้าน" (อิตาลี) ในฐานะภาษาวรรณกรรมและในบทความทางจริยธรรม "On the Family" (1737–1441) ได้พัฒนาอุดมคติของบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างกลมกลืน ในงานสถาปัตยกรรม Alberti มุ่งไปที่การแก้ปัญหาที่กล้าได้กล้าเสีย

เลออน บัตติสตา อัลแบร์ตีออกแบบวังรูปแบบใหม่โดยมีส่วนหน้าอาคารที่ตกแต่งแบบเรียบง่ายจนเต็มความสูงและผ่าด้วยเสาสามชั้นซึ่งดูเหมือนฐานโครงสร้างของอาคาร (Palazzo Rucellai ในฟลอเรนซ์ ค.ศ. 1446–1451 สร้างโดย B. Rossellino ตามแผนของ Alberti) การสร้างส่วนหน้าของโบสถ์ซานตามาเรียโนเวลลาในฟลอเรนซ์ (ค.ศ. 1456-1470) ขึ้นใหม่ อัลแบร์ตีใช้รูปก้นหอยเพื่อเชื่อมต่อส่วนตรงกลางกับส่วนล่าง ด้วยความมุ่งมั่นเพื่อความยิ่งใหญ่และในขณะเดียวกันก็เพื่อความเรียบง่ายของภาพสถาปัตยกรรม Alberti ในการออกแบบส่วนหน้าของโบสถ์ San Francesco ใน Rimini (1447-1468) และ Sant'Andrea ใน Mantua (1472-1494) ใช้ลวดลาย ของประตูชัยและร้านค้าต่างๆ ของโรมันโบราณ ซึ่งกลายเป็นขั้นตอนสำคัญในการครอบครองมรดกโบราณโดยปรมาจารย์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

Alberti ไม่เพียงแต่เป็นสถาปนิกที่ใหญ่ที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 แต่ยังเป็นนักทฤษฎีสารานุกรมคนแรกในศิลปะอิตาลี ผู้เขียนบทความทางวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นเกี่ยวกับศิลปะจำนวนมาก (บทความเกี่ยวกับจิตรกรรม ประติมากรรม และสถาปัตยกรรม รวมถึงผลงานที่มีชื่อเสียงของเขา "Ten Books บนสถาปัตยกรรม") .

Alberti มีผลกระทบอย่างสำคัญต่อแนวทางปฏิบัติทางสถาปัตยกรรมร่วมสมัย ไม่เพียงแต่กับอาคารของเขาเท่านั้น มีลักษณะแปลกใหม่และมีความแปลกใหม่อย่างมากในแง่ของการออกแบบองค์ประกอบและความคมชัดของภาพศิลปะ แต่ยังรวมถึงตัวเขาด้วย ผลงานทางวิทยาศาสตร์ในสาขาสถาปัตยกรรมซึ่งรวมถึงผลงานของนักทฤษฎีโบราณนั้นขึ้นอยู่กับประสบการณ์การสร้างของปรมาจารย์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ซึ่งแตกต่างจากปรมาจารย์อื่น ๆ ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา Alberti ในฐานะนักวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีไม่สามารถให้ความสนใจกับกิจกรรมโดยตรงในการก่อสร้างโครงสร้างที่เขาคิดได้มากพอโดยมอบหมายให้ผู้ช่วยของเขาดำเนินการ การเลือกผู้ช่วยก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จเสมอไปนำไปสู่ความจริงที่ว่ามีข้อผิดพลาดทางสถาปัตยกรรมจำนวนมากในอาคารของ Alberti และคุณภาพของงานก่อสร้างรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมและการตกแต่งบางครั้งก็ต่ำ อย่างไรก็ตาม ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ของสถาปนิก Alberti อยู่ที่ความจริงที่ว่าการค้นหานวัตกรรมอย่างต่อเนื่องของเขาปูทางไปสู่การเพิ่มและเฟื่องฟูของรูปแบบที่ยิ่งใหญ่ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสูง.

ชื่อ Alberti ถูกเรียกอย่างถูกต้องว่าเป็นหนึ่งในผู้สร้างวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี งานเขียนเชิงทฤษฎีของเขา การปฏิบัติทางศิลปะความคิดของเขา และสุดท้าย บุคลิกของเขาในฐานะนักมนุษยนิยมมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการก่อร่างสร้างและพัฒนางานศิลปะ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น.

“คนๆ หนึ่งต้องปรากฏตัว” เลโอนาร์โด ออลชกีเขียน “ผู้ที่มีทฤษฎีและอาชีพด้านศิลปะและการปฏิบัติ จะวางแรงบันดาลใจในช่วงเวลาของเขาไว้บนรากฐานที่มั่นคง และให้แนวทางที่แน่นอนแก่พวกเขาในการพัฒนา อนาคต โดยพหุภาคีนี้ แต่ในขณะเดียวกัน Leon Battista Alberti ก็เป็นผู้ประสานจิตใจ"

Leon Battista Alberti เกิดเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1404 ในเมืองเจนัว เลโอนาร์โด อัลแบร์ติ พ่อของเขาซึ่งมีลูกนอกสมรสชื่อลีออน อยู่ในตระกูลพ่อค้าที่มีอิทธิพลตระกูลหนึ่งของฟลอเรนซ์ ซึ่งถูกฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองไล่ออกจากบ้านเกิด

Leon Battista ได้รับการศึกษาเบื้องต้นใน Padua ที่โรงเรียนของอาจารย์นักมนุษยนิยมชื่อดัง Gasparino da Barzizza และหลังจากการตายของพ่อของเขาในปี 1421 เขาเดินทางไป Bologna ซึ่งเขาศึกษากฎหมายบัญญัติที่มหาวิทยาลัยและเข้าร่วมการบรรยายโดย Francesco Filelfo เกี่ยวกับภาษาและวรรณคดีกรีก เมื่อสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในปี 1428 เขาได้รับตำแหน่ง Doctor of Canon Law

แม้ว่าใน Bologna Alberti จะตกอยู่ในวงล้อมของนักเขียนที่รวมตัวกันในบ้านของ Cardinal Albergati แต่ปีที่มหาวิทยาลัยเหล่านี้ยากและโชคร้ายสำหรับเขา: การตายของพ่อของเขาบั่นทอนเขาอย่างมาก ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุ, การฟ้องร้องกับญาติเนื่องจากมรดก, ถูกพวกเขาฉีกอย่างผิดกฎหมาย, ทำให้เขาพักผ่อนไม่ได้, เขาทำลายสุขภาพของเขาด้วยกิจกรรมที่มากเกินไป

จุดเริ่มต้นของงานอดิเรกของ Alberti ในวิชาคณิตศาสตร์และปรัชญานั้นเชื่อมโยงกับปีที่เรียนของเขา ในผลงานชิ้นแรก ๆ ของ Alberti ("Philodoxus", "On theข้อดีและข้อเสียของวิทยาศาสตร์", "Table Talk") ของยุค Bologna เรารู้สึกถึงความวิตกกังวลและความวิตกกังวล จิตสำนึกของความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของชะตากรรมที่ตาบอด การติดต่อกับวัฒนธรรมฟลอเรนซ์หลังจากได้รับอนุญาตให้กลับไปยังบ้านเกิดของตน มีส่วนทำให้ความรู้สึกเหล่านี้หมดไป

ระหว่างการเดินทางตามรอยพระคาร์ดินัลอัลเบอร์กาตีผ่านฝรั่งเศส เนเธอร์แลนด์ และเยอรมนีในปี ค.ศ. 1431 อัลแบร์ตีได้รับความประทับใจทางสถาปัตยกรรมมากมาย ปีต่อ ๆ มาที่เขาอยู่ในกรุงโรม (ค.ศ. 1432-1434) เป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษาอนุสรณ์สถานของสถาปัตยกรรมโบราณเป็นเวลาหลายปี จากนั้น Alberti ก็เริ่มศึกษาการทำแผนที่และทฤษฎีการวาดภาพในขณะที่เขียนเรียงความเรื่อง "On the Family" ซึ่งอุทิศให้กับปัญหาด้านศีลธรรม

ในปี ค.ศ. 1432 ภายใต้การอุปถัมภ์ของผู้อุปถัมภ์ที่มีอิทธิพลจากคณะสงฆ์ที่สูงขึ้น Alberti ได้รับตำแหน่งในสำนักงานของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งเขาดำรงตำแหน่งมานานกว่าสามสิบปี

ดีที่สุดของวัน

ความอุตสาหะของ Alberti นับไม่ถ้วนอย่างแท้จริง เขาเชื่อว่าบุคคลเช่นเรือเดินทะเลต้องผ่านพื้นที่กว้างใหญ่และ "พยายามทำงานเพื่อให้ได้รับคำชมและผลแห่งความรุ่งโรจน์" ในฐานะนักเขียน เขามีความสนใจเท่าๆ กันในรากฐานของสังคม ชีวิตครอบครัว ปัญหาบุคลิกภาพของมนุษย์ และประเด็นทางจริยธรรม เขาไม่เพียงมีส่วนร่วมในวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ ภาพวาด ประติมากรรมและดนตรีด้วย

"ความสนุกทางคณิตศาสตร์" ของเขา ตลอดจนบทความ "บนภาพวาด" "บนรูปปั้น" เป็นพยานถึงความรู้อย่างถ่องแท้ของผู้เขียนในด้านคณิตศาสตร์ ทัศนศาสตร์ และกลศาสตร์ เขาตรวจสอบความชื้นในอากาศซึ่งเป็นสาเหตุให้เกิดไฮโกรมิเตอร์

คิดเกี่ยวกับการสร้างเครื่องมือวัดความสูงของอาคารและความลึกของแม่น้ำ และเพื่ออำนวยความสะดวกในการปรับระดับเมือง Alberti ออกแบบกลไกการยกเพื่อดึงเรือโรมันที่จมจากก้นทะเลสาบ สิ่งรองลงมาเช่นการเพาะพันธุ์ม้าที่มีค่า, ความลับของห้องน้ำสตรี, รหัสของเอกสารเข้ารหัส, รูปแบบของการเขียนจดหมายไม่รอดพ้นความสนใจของเขา

ความสนใจที่หลากหลายของเขาสร้างความประทับใจให้กับคนรุ่นราวคราวเดียวกันจนหนึ่งในนั้นเขียนไว้ที่ขอบของต้นฉบับของอัลเบอร์ตี: "บอกฉันทีว่าชายคนนี้ไม่รู้อะไร" และโปลิเซียโนที่กล่าวถึงอัลแบร์ตีชอบ "ที่จะนิ่งเงียบมากกว่าพูดด้วย เล็กน้อยเกี่ยวกับเขา”

หากคุณพยายามที่จะให้ ลักษณะทั่วไปตลอดงานของ Alberti สิ่งที่ชัดเจนที่สุดคือความปรารถนาที่จะสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ ผสานเข้ากับการแทรกซึมเข้าไปในความคิดโบราณอย่างรอบคอบ

ในปี ค.ศ. 1434-1445 ในคณะผู้ติดตามของสมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 4 อัลแบร์ตีได้ไปเยือนฟลอเรนซ์ เฟอร์รารา และโบโลญญา ในระหว่างการพำนักระยะยาวในฟลอเรนซ์เขาได้มีความสัมพันธ์ฉันมิตรกับผู้ก่อตั้งศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - Brunelleschi, Donatello, Ghiberti ที่นี่เขาเขียนบทความเกี่ยวกับประติมากรรมและจิตรกรรม รวมถึงงานเขียนแนวเห็นอกเห็นใจที่ดีที่สุดของเขาในภาษาอิตาลี - "On the Family", "On Peace of Mind" ซึ่งทำให้เขากลายเป็นนักทฤษฎีที่ได้รับการยอมรับในระดับสากลและเป็นผู้นำในการเคลื่อนไหวทางศิลปะแนวใหม่

การเดินทางไปยังเมืองต่างๆ ทางตอนเหนือของอิตาลีซ้ำแล้วซ้ำเล่ามีส่วนอย่างมากในการปลุกความสนใจของเขาในกิจกรรมศิลปะที่หลากหลาย ย้อนกลับไปที่กรุงโรม อัลเบอร์ตี พลังงานใหม่กลับมาศึกษาสถาปัตยกรรมโบราณอีกครั้ง และในปี ค.ศ. 1444 ได้เริ่มรวบรวมหนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม

ในปี ค.ศ. 1450 บทความเสร็จสมบูรณ์ในแบบร่างคร่าวๆ และอีกสองปีต่อมา ในฉบับแก้ไขเพิ่มเติม ซึ่งเป็นฉบับที่รู้จักกันในปัจจุบัน มอบให้พระสันตปาปานิโคลัสที่ 5 อัลแบร์ตีอ่านเพิ่มเติม ซึ่งหมกมุ่นอยู่กับโครงการและอาคารต่างๆ ของเขา ทิ้งเรียงความของเขาไว้ ยังไม่เสร็จและไม่ได้กลับมาหาเขาอีก

การทดลองทางสถาปัตยกรรมครั้งแรกของ Alberti มักจะเกี่ยวข้องกับการพำนักสองครั้งของเขาใน Ferrara ในปี 1438 และ 1443 ด้วยเงื่อนไขที่เป็นมิตรกับลิโอเนลโล เดสเต ซึ่งกลายเป็นมาร์ควิสแห่งเฟอร์ราราในปี ค.ศ. 1441 อัลแบร์ตีจึงแนะนำให้สร้างอนุสรณ์สถานขี่ม้าแก่บิดาของเขา นิคโกโลที่ 3

หลังจากการเสียชีวิตของบรูเนลเลสคีในปี ค.ศ. 1446 ในเมืองฟลอเรนซ์ ไม่มีสถาปนิกคนเดียวที่มีความสำคัญเท่ากับเขาในหมู่ผู้ติดตามของเขา ดังนั้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ Alberti จึงพบว่าตัวเองอยู่ในบทบาทของสถาปนิกชั้นนำแห่งยุค ตอนนี้เขาได้รับโอกาสที่แท้จริงในการนำทฤษฎีทางสถาปัตยกรรมของเขาไปสู่การปฏิบัติ

อาคาร Alberti ทั้งหมดในฟลอเรนซ์มีจุดเด่นอย่างหนึ่ง หลักการของระเบียบคลาสสิกที่สกัดโดยปรมาจารย์จากสถาปัตยกรรมโรมันโบราณ ถูกนำมาใช้โดยเขาอย่างมีชั้นเชิงกับประเพณีของสถาปัตยกรรมทัสคานี ใหม่และเก่าสร้างความสามัคคีที่มีชีวิตทำให้อาคารเหล่านี้มีสไตล์ "ฟลอเรนซ์" ที่ไม่เหมือนใครซึ่งแตกต่างจากอาคารที่สร้างในภาคเหนือของอิตาลี

ผลงานชิ้นแรกของอัลเบอร์ตี บ้านเกิดมีโครงการพระราชวังสำหรับ Giovanni Rucellai ซึ่งดำเนินการก่อสร้างระหว่างปี 1446 ถึง 1451 โดย Bernardo Rossellino Palazzo Rucellai แตกต่างจากอาคารทุกแห่งในเมืองมาก ในรูปแบบดั้งเดิมของอาคารสามชั้น Alberti เหมือนเดิม "กำหนด" ตารางคำสั่งแบบคลาสสิก

แทนที่จะเป็นกำแพงขนาดใหญ่ที่ก่อตัวขึ้นจากอิฐบล็อกหินที่ดูเรียบง่าย การผ่อนปรนอันทรงพลังจะค่อยๆ เรียบออกเมื่อเราเคลื่อนตัวสูงขึ้น เรามีระนาบที่ราบเรียบอยู่ตรงหน้าเรา ผ่าเป็นจังหวะด้วยเสาและริบบิ้นบัว ซึ่งแสดงสัดส่วนอย่างชัดเจน และเสร็จสิ้นโดยชายคาที่ขยายออกไปอย่างมาก

หน้าต่างสี่เหลี่ยมเล็ก ๆ ของชั้นล่างยกสูงจากพื้น เสาที่แยกหน้าต่างของชั้นบนทั้งสอง เศษส่วนของโมดูลลอนบัวช่วยเสริมจังหวะโดยรวมของด้านหน้าอาคารอย่างมาก ในสถาปัตยกรรมของบ้านในเมืองร่องรอยของความโดดเดี่ยวในอดีตและลักษณะ "ข้าแผ่นดิน" ที่มีอยู่ในพระราชวังอื่น ๆ ทั้งหมดในฟลอเรนซ์ในยุคนั้นหายไป ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Filarete กล่าวถึงอาคารของ Alberti ในบทความของเขาโดยสังเกตว่าในนั้น "ส่วนหน้าทั้งหมด ... สร้างขึ้นในลักษณะโบราณ"

อาคารที่สำคัญที่สุดอันดับสองของ Alberti ในฟลอเรนซ์ก็เกี่ยวข้องกับคำสั่งของ Rucellai หนึ่งใน คนที่ร่ำรวยที่สุดเมืองตามคำกล่าวของ Vasari "ต้องการสร้างด้านหน้าของโบสถ์ของ Church of Santa Maria Novella ด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเองและหินอ่อนทั้งหมด" โดยมอบหมายให้ Alberti เป็นผู้ดำเนินโครงการ งานด้านหน้าของโบสถ์ซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 14 ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ Alberti ต้องดำเนินการต่อตามที่ปรมาจารย์โกธิคได้เริ่มไว้

สิ่งนี้ทำให้งานของเขายากขึ้นเพราะโดยไม่ทำลายสิ่งที่ทำไปแล้วเขาถูกบังคับให้รวมองค์ประกอบของการตกแต่งแบบเก่าในโครงการของเขา - ประตูด้านแคบที่มีแก้วหูมีดหมอ, มีดหมอโค้งของซอกภายนอก, การพังทลายของส่วนล่างของ ซุ้มที่มีไลเซนบาง ๆ พร้อมส่วนโค้งในสไตล์โปรโต - เรเนซองส์ หน้าต่างกลมบานใหญ่อยู่ด้านบน ด้านหน้าอาคารซึ่งสร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1456 ถึงปี ค.ศ. 1470 โดยปรมาจารย์ Giovanni da Bertino เป็นการถอดความแบบคลาสสิกของตัวอย่างของสไตล์โปรโตเรอเนซองส์

ตามคำสั่งของผู้อุปถัมภ์ Alberti ทำงานอื่น ในโบสถ์ San Pancrazio ซึ่งอยู่ติดกับด้านหลังของ Palazzo Rucellai ในปี ค.ศ. 1467 ตามการออกแบบของอาจารย์มีการสร้างโบสถ์ประจำครอบครัว ตกแต่งด้วยเสาและฝังรูปทรงเรขาคณิตด้วยลวดลายโบต่างๆ มีรูปแบบใกล้เคียงกับอาคารหลังก่อน

แม้จะมีความจริงที่ว่าอาคารที่สร้างขึ้นในฟลอเรนซ์ตามการออกแบบของอัลแบร์ตีนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดในรูปแบบกับประเพณีของสถาปัตยกรรมฟลอเรนซ์ แต่พวกเขามีอิทธิพลทางอ้อมต่อการพัฒนาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 เท่านั้น ในทางที่ต่างออกไป งานของ Alberti พัฒนาขึ้นในภาคเหนือของอิตาลี และแม้ว่าสิ่งก่อสร้างของเขาที่นั่นจะถูกสร้างขึ้นพร้อมกันกับชาวฟลอเรนซ์ แต่ก็มีลักษณะที่สำคัญกว่า เป็นผู้ใหญ่กว่า และมากกว่านั้น เวทีคลาสสิกในการทำงานของเขา ในนั้น Alberti พยายามใช้โปรแกรม "ฟื้นฟู" ของสถาปัตยกรรมโรมันโบราณอย่างอิสระและกล้าหาญมากขึ้น

ความพยายามครั้งแรกดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการสร้างโบสถ์ซานฟรานเชสโกขึ้นใหม่ในริมินี Sigismondo Malatesta ผู้เผด็จการแห่งเมืองริมินี เกิดความคิดที่จะทำให้โบสถ์โบราณแห่งนี้เป็นวัด-สุสานของครอบครัว ในตอนท้ายของทศวรรษที่ 1440 โบสถ์อนุสรณ์ของ Sigismondo และ Isotta ภรรยาของเขาได้สร้างเสร็จภายในโบสถ์ เห็นได้ชัดว่า Alberti มีส่วนร่วมในงานนี้ ประมาณปี ค.ศ. 1450 แบบจำลองไม้ถูกสร้างขึ้นตามโครงการของเขา และต่อมาเขาได้ติดตามความคืบหน้าของการก่อสร้างอย่างใกล้ชิดจากกรุงโรม ซึ่งนำโดยปรมาจารย์ท้องถิ่น นักย่อส่วน และผู้ชนะเลิศเหรียญ Matgeo de "Pasti

ตัดสินโดยเหรียญของ Matteo de "Pasti ซึ่งลงวันที่ปีกาญจนาภิเษกในปี ค.ศ. 1450 ซึ่งเป็นภาพของวัดใหม่ โครงการของ Alberti เกี่ยวข้องกับการปรับโครงสร้างของโบสถ์อย่างสิ้นเชิง ประการแรก มีการวางแผนที่จะสร้างส่วนหน้าใหม่ทั้งสามด้าน แล้วจึงสร้าง ห้องนิรภัยและนักร้องประสานเสียงใหม่ ปกคลุมด้วยโดมขนาดใหญ่

อัลเบอร์ตีมีโบสถ์ประจำจังหวัดธรรมดาๆ แห่งหนึ่ง - นั่งยองๆ มีหน้าต่างบานเกล็ดและซุ้มประตูโค้งกว้างของโบสถ์ มีหลังคาขื่อเรียบง่ายเหนือทางเดินหลัก เขาวางแผนที่จะเปลี่ยนเป็นวัดอนุสรณ์ที่สง่างามสามารถแข่งขันกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในสมัยโบราณได้

ซุ้มอนุสาวรีย์ในรูปแบบของประตูชัยสองชั้นมีน้อยมากที่เหมือนกันกับรูปลักษณ์ปกติของโบสถ์ในอิตาลี หอกลมทรงโดมอันกว้างขวางซึ่งเปิดให้ผู้เข้าชมในส่วนลึกของห้องโถงหลังคาโค้ง ชวนให้นึกถึงอาคารต่างๆ ของกรุงโรมโบราณ

น่าเสียดายที่แผนของ Alberti สำเร็จเพียงบางส่วนเท่านั้น การก่อสร้างมีความล่าช้า ส่วนหน้าหลักของวัดยังสร้างไม่เสร็จและสิ่งที่ทำในนั้นไม่สอดคล้องกับโครงการดั้งเดิมทุกประการ

พร้อมกันกับการก่อสร้าง "วิหารแห่งมาลาเตสตา" ในริมินี โบสถ์ก็ถูกสร้างขึ้นในมานตัวตามแบบของอัลแบร์ติ Lodovico Gonzaga Marquis of Mantua อุปถัมภ์มนุษยนิยมและศิลปิน เมื่อในปี ค.ศ. 1459 Alberti ปรากฏตัวใน Mantua ในฐานะผู้ติดตามของ Pope Pius II เขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจาก Gonzaga และรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรกับเขาจนกว่าชีวิตจะหาไม่

ในเวลาเดียวกัน กอนซากาสั่งให้อัลแบร์ตีจัดทำโครงการสำหรับโบสถ์ซาน เซบาสเตียโน ที่เหลืออยู่ใน Mantua หลังจากการจากไปของสมเด็จพระสันตะปาปา Alberti ในปี ค.ศ. 1460 สร้างแบบจำลองของโบสถ์ใหม่เสร็จซึ่งการก่อสร้างได้รับความไว้วางใจจาก Luca Fancelli สถาปนิกชาวฟลอเรนซ์ซึ่งอยู่ที่ศาล Mantua อย่างน้อยสองครั้งในปี 1463 และ 1470 Alberti มาที่ Mantua เพื่อติดตามความคืบหน้าของงานและติดต่อกับ Marquis และ Fancelli ในเรื่องนี้:

โบสถ์ Alberti ใหม่เป็นอาคารที่มีศูนย์กลาง ไม้กางเขนตามแผน มันควรจะถูกครอบด้วยโดมขนาดใหญ่ แท่นยืนที่ยื่นออกมาสั้น ๆ สามอันจบลงด้วยรูปครึ่งวงกลม และจากด้านที่สี่ ห้องโถงแคบๆ สองชั้นกว้างๆ อยู่ติดกับโบสถ์ สร้างเป็นซุ้มหันหน้าไปทางถนน

ส่วนที่ส่วนโค้งเชื่อมต่อกับผนังด้านหลังกับชานชาลาทางเข้าที่แคบกว่า ทั้งสองด้านเติมพื้นที่ว่าง หอระฆังสองหลังควรสูงขึ้น ตัวอาคารยกสูงจากระดับพื้นดิน มันถูกสร้างขึ้นที่ชั้นล่างซึ่งเป็นห้องใต้ดินขนาดใหญ่ใต้วิหารทั้งหมดที่มีทางเข้าแยกต่างหาก

ส่วนหน้าของ San Sebastiano ถูกสร้างโดย Alberti ให้มีความคล้ายคลึงกับระเบียงหลักของวิหารโรมันโบราณ Peripter บันไดสูงนำไปสู่ทางเข้าสู่ห้องโถงทั้งห้าซึ่งเป็นขั้นตอนที่ขยายความกว้างทั้งหมดของส่วนหน้าโดยซ่อนทางเดินไปยังห้องใต้ดินอย่างสมบูรณ์

ความคิดของเขาในการตกแต่งผนังด้วยเสาขนาดใหญ่ซึ่งสอดคล้องกับหลักคำสอนของสถาปัตยกรรมคลาสสิกซึ่งเขาสนับสนุนในบทความของเขาด้วยความต้องการในทางปฏิบัติของสถาปัตยกรรมในยุคของเขา

สถาปัตยกรรมในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีไม่เคยรู้จักวิธีแก้ปัญหาที่สร้างสรรค์และตกแต่งสำหรับพื้นที่ภายในของโบสถ์ ในเรื่องนี้ Bramante กลายเป็นทายาทและผู้สืบทอดที่แท้จริงของ Alberti ยิ่งไปกว่านั้น อาคารของ Alberti ยังเป็นต้นแบบสำหรับสถาปัตยกรรมของโบสถ์ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและบาโรกตอนปลายที่ตามมาทั้งหมด

ตามประเภทของโบสถ์ Venetian แห่ง Palladio, "Il Gesu" Vignola และโบสถ์อื่น ๆ ของ Roman Baroque ถูกสร้างขึ้น แต่นวัตกรรมของ Alberti มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับสถาปัตยกรรมของ High Renaissance และ Baroque ซึ่งเป็นการใช้คำสั่งขนาดใหญ่ในการตกแต่งด้านหน้าและภายใน

ในปี ค.ศ. 1464 Alberti ออกจากราชการในคูเรีย แต่ยังคงอาศัยอยู่ในกรุงโรม ผลงานชิ้นสุดท้ายของเขาคือบทความในปี 1465 เกี่ยวกับหลักการของการรวบรวมรหัส และบทความในปี 1470 เรื่อง ธีมศีลธรรม. Leon Battista Alberti เสียชีวิตเมื่อวันที่ 25 เมษายน ค.ศ. 1472 ในกรุงโรม

โครงการสุดท้ายของ Alberti เกิดขึ้นใน Mantua หลังจากการตายของเขาในปี 1478-1480 นี่คือ Chapel del Incoronata ของวิหาร Mantua ความชัดเจนทางสถาปัตยกรรมของโครงสร้างเชิงพื้นที่ สัดส่วนที่ยอดเยี่ยมของส่วนโค้งที่ยกโดมและห้องใต้ดินได้อย่างง่ายดาย พอร์ทัลรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าของประตู ทั้งหมดนี้เป็นการทรยศต่อสไตล์คลาสสิกของ Alberti ผู้ล่วงลับ

Alberti ยืนอยู่ตรงกลาง ชีวิตทางวัฒนธรรมอิตาลี. ในบรรดาเพื่อนของเขาเป็นนักมนุษยนิยมและศิลปินที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (Brunelleschi, Donatello และ Luca della Robbia) นักวิทยาศาสตร์ (Toscanelli) ผู้มีอำนาจ (Pope Nicholas V, Piero และ Lorenzo Medici, Giovanni Francesco และ Lodovico Gonzaga, Sigismondo Malatesta, Lionello d " เอสเต, เฟเดริโก เด มอนเตเฟลโตร).

และในเวลาเดียวกัน เขาไม่อายที่จะหลีกหนีจากช่างตัดผม Burchiello ซึ่งเขาได้แลกเปลี่ยนโคลงด้วย เขาเต็มใจนั่งในตอนเย็นในการประชุมเชิงปฏิบัติการของช่างตีเหล็ก สถาปนิก ช่างต่อเรือ ช่างทำรองเท้า เพื่อค้นหาความลับของสิ่งเหล่านี้จากพวกเขา ศิลปะของพวกเขา

Alberti เหนือกว่าคนรุ่นราวคราวเดียวกันในด้านพรสวรรค์ ความอยากรู้อยากเห็น ความเก่งกาจ และความมีชีวิตชีวาเป็นพิเศษของจิตใจ เขาผสมผสานความรู้สึกทางสุนทรียะที่ลึกซึ้งและความสามารถในการคิดอย่างมีเหตุผลและมีเหตุผลอย่างมีความสุข ในขณะที่อาศัยประสบการณ์ที่ได้รับจากการสื่อสารกับผู้คน ธรรมชาติ ศิลปะ วิทยาศาสตร์ วรรณกรรมคลาสสิก. ป่วยตั้งแต่แรกเกิดเขาพยายามทำให้ตัวเองแข็งแรงและแข็งแรง เนื่องจากความล้มเหลวในชีวิต มีแนวโน้มที่จะมองโลกในแง่ร้ายและความเหงา เขาจึงค่อย ๆ ยอมรับชีวิตในทุกรูปแบบ

» แนวคิดของรหัสตัวเลขหลายตัวอักษร

ชีวประวัติ

เกิดในเจนัว เขามาจากตระกูลฟลอเรนซ์ผู้สูงศักดิ์ที่ถูกเนรเทศในเจนัว เรียน มนุษยศาสตร์ในปาดัวและกฎหมายในโบโลญญา ในปี ค.ศ. 1428 เขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยโบโลญญา หลังจากนั้นเขาได้รับตำแหน่งเลขานุการจากพระคาร์ดินัลอัลแบร์กาตี และในปี ค.ศ. 1432 - ตำแหน่งในสำนักงานของพระสันตปาปาซึ่งเขารับใช้มากว่าสามสิบปี ในปี ค.ศ. 1462 Alberti ออกจากราชการใน Curia และอาศัยอยู่ในกรุงโรมจนกระทั่งเสียชีวิต

มุมมองที่เห็นอกเห็นใจผู้อื่นของ Alberti

ความสามัคคี

กิจกรรมหลายแง่มุมของ Leon Battista Alberti เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความเป็นสากลของผลประโยชน์ของมนุษย์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เขามีพรสวรรค์และการศึกษาที่หลากหลาย เขามีส่วนสำคัญในทฤษฎีศิลปะและสถาปัตยกรรม วรรณกรรมและสถาปัตยกรรม ชอบจริยธรรมและการสอน ศึกษาคณิตศาสตร์และการทำแผนที่ สถานที่สำคัญในสุนทรียศาสตร์ของ Alberti เป็นของหลักคำสอนเรื่องความกลมกลืนเป็นรูปแบบทางธรรมชาติที่สำคัญซึ่งบุคคลต้องคำนึงถึงในกิจกรรมทั้งหมดของเขาเท่านั้น แต่ยังขยายความคิดสร้างสรรค์ของเขาไปยังพื้นที่ต่าง ๆ ของเขาด้วย นักคิดดีเด่นและนักเขียนที่มีความสามารถ Alberti ได้สร้างหลักคำสอนที่เห็นอกเห็นใจของมนุษย์อย่างต่อเนื่องซึ่งต่อต้านลัทธิฆราวาสนิยมกับออร์ทอดอกซ์ที่เป็นทางการ การสร้างตัวเองความสมบูรณ์แบบทางร่างกาย - กลายเป็นเป้าหมายเช่นเดียวกับจิตวิญญาณ

มนุษย์

บุคคลในอุดมคติตาม Alberti ผสมผสานพลังของจิตใจและเจตจำนงกิจกรรมสร้างสรรค์และความสงบของจิตใจเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน เขาเป็นคนฉลาด ชี้นำในการกระทำของเขาตามหลักการวัด มีจิตสำนึกในศักดิ์ศรีของเขา ทั้งหมดนี้ทำให้ภาพที่สร้างขึ้นโดย Alberti คุณลักษณะของความยิ่งใหญ่ อุดมคติของบุคลิกภาพที่กลมกลืนกันที่เขาหยิบยกขึ้นมามีผลกระทบต่อทั้งการพัฒนาจริยธรรมที่เห็นอกเห็นใจและต่อศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยารวมถึงประเภทภาพเหมือน บุคคลประเภทนี้ปรากฏอยู่ในภาพจิตรกรรม กราฟิก และประติมากรรมในอิตาลีในยุคนั้น ในผลงานชิ้นเอกของ Antonello da Messina, Piero della Francesca, Andrea Mantegna และปรมาจารย์สำคัญอื่นๆ Alberti เขียนผลงานของเขาหลายชิ้นใน Volgar ซึ่งมีส่วนช่วยอย่างมากในการเผยแพร่ความคิดของเขาในสังคมอิตาลีรวมถึงในหมู่ศิลปิน

ธรรมชาติซึ่งก็คือพระเจ้าได้บรรจุองค์ประกอบแห่งสวรรค์และสวรรค์ไว้ในตัวมนุษย์ สวยงามและสูงส่งยิ่งกว่าสิ่งใดของมนุษย์อย่างหาที่เปรียบมิได้ เธอมอบพรสวรรค์ ความสามารถในการเรียนรู้ ความเฉลียวฉลาด - คุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ให้กับเขา ต้องขอบคุณที่เขาสามารถสำรวจ แยกแยะ และรู้ว่าเขาต้องหลีกเลี่ยงอะไรและปฏิบัติตามเพื่อรักษาตัวเอง นอกจากของประทานอันยิ่งใหญ่และประเมินค่าไม่ได้เหล่านี้แล้ว พระเจ้ายังทรงให้จิตวิญญาณของมนุษย์มีความพอประมาณ อดกลั้นต่อกิเลสตัณหาและความปรารถนาที่มากเกินไป ตลอดจนความละอายใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความปรารถนาที่จะได้รับคำชมเชย นอกจากนี้ พระเจ้าทรงปลูกฝังให้ผู้คนต้องการความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นซึ่งสนับสนุนชุมชน ความยุติธรรม ความยุติธรรม ความเอื้ออาทรและความรัก และด้วยทั้งหมดนี้บุคคลสามารถได้รับความขอบคุณและการสรรเสริญจากผู้คนและจากผู้สร้างของเขา - ความโปรดปรานและความเมตตา พระเจ้าทรงบรรจุความสามารถในการอดทนต่องาน ความโชคร้าย โชคชะตาที่พัดกระหน่ำ เอาชนะความยากลำบากทุกประเภท เอาชนะความเศร้าโศก และไม่กลัวความตายในทรวงอกของมนุษย์ เขาให้ความแข็งแกร่งความแน่วแน่ความแน่วแน่ความแข็งแกร่งการดูถูกในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญ ... ดังนั้นจงเชื่อมั่นว่าคน ๆ หนึ่งเกิดมาเพื่อไม่ลากการดำรงอยู่ที่น่าเศร้าออกไปโดยไม่ใช้งาน แต่เพื่อทำงานในการกระทำที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ ด้วยสิ่งนี้ ประการแรก พระองค์ทรงพอพระทัยพระเจ้าและถวายเกียรติแด่พระองค์ ประการที่สอง ได้รับคุณธรรมอันสมบูรณ์ที่สุดและความสุขสมบูรณ์สำหรับพระองค์เอง (เลออน บัตติสต้า อัลแบร์ติ)

ความคิดสร้างสรรค์และการทำงาน

หลักฐานเบื้องต้นของแนวคิดเห็นอกเห็นใจผู้อื่นของอัลเบอร์ตีคือการเป็นของมนุษย์ที่แยกออกจากกันไม่ได้ในโลกแห่งธรรมชาติ ซึ่งนักมนุษยนิยมตีความจากตำแหน่งที่นับถือพระเจ้าว่าเป็นผู้แบกรับหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ บุคคลที่รวมอยู่ในระเบียบโลกอยู่ในอำนาจของกฎ - ความกลมกลืนและความสมบูรณ์แบบ ความกลมกลืนของมนุษย์และธรรมชาตินั้นถูกกำหนดโดยความสามารถของเขาในการรู้จักโลก มีเหตุผล และมุ่งมั่นเพื่อการดำรงอยู่ที่ดี ความรับผิดชอบต่อความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม ซึ่งมีความสำคัญทั้งส่วนบุคคลและสังคม อัลเบอร์ตีวางอยู่บนผู้คนเอง การเลือกระหว่างความดีและความชั่วขึ้นอยู่กับเจตจำนงเสรีของมนุษย์ นักมนุษยนิยมเห็นจุดประสงค์หลักของแต่ละบุคคลในด้านความคิดสร้างสรรค์ซึ่งเขาเข้าใจอย่างกว้างขวางตั้งแต่งานของช่างฝีมือธรรมดาไปจนถึงกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และศิลปะระดับสูง Alberti ชื่นชมผลงานของสถาปนิกเป็นพิเศษ - ผู้จัดงานชีวิตของผู้คนผู้สร้างเงื่อนไขที่สมเหตุสมผลและสวยงามสำหรับการดำรงอยู่ของพวกเขา ในความสามารถในการสร้างสรรค์ของมนุษย์ นักมนุษยนิยมเห็นความแตกต่างหลักของเขาจากโลกของสัตว์ การทำงานเพื่อ Alberti ไม่ใช่การลงโทษสำหรับบาปดั้งเดิมตามที่ศีลธรรมของคริสตจักรสอน แต่เป็นแหล่งของการยกระดับจิตวิญญาณความมั่งคั่งทางวัตถุและเกียรติยศ " ในความเกียจคร้านผู้คนจะอ่อนแอและไร้ค่า” ยิ่งกว่านั้น การฝึกฝนชีวิตเท่านั้นที่เผยให้เห็นถึงความเป็นไปได้ที่ยิ่งใหญ่ในตัวบุคคล " ศิลปะแห่งการใช้ชีวิตเข้าใจในการกระทำ", - เน้น Alberti อุดมคติของชีวิตที่กระฉับกระเฉงทำให้จริยธรรมของเขาเกี่ยวข้องกับมนุษยนิยมแบบพลเรือน แต่ยังมีคุณสมบัติหลายอย่างที่ทำให้เราสามารถอธิบายลักษณะการสอนของ Alberti ว่าเป็นแนวโน้มที่เป็นอิสระในแนวมนุษยนิยม

ตระกูล

มีบทบาทสำคัญในการเลี้ยงดูบุคคลที่เพิ่มพูนผลประโยชน์ของตนเองและผลประโยชน์ของสังคมและรัฐอย่างขะมักเขม้นผ่านการทำงานที่ซื่อสัตย์ Alberti ได้รับมอบหมายให้ดูแลครอบครัว ในนั้นเขาเห็นเซลล์พื้นฐานของระบบระเบียบทางสังคมทั้งหมด นักมนุษยนิยมให้ความสนใจอย่างมากกับรากฐานของครอบครัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทสนทนาที่เขียนใน Wolgar " เกี่ยวกับครอบครัว" และ " โดโมสทรอย". ในนั้นเขากล่าวถึงปัญหาการศึกษาและ การศึกษาระดับประถมศึกษาคนรุ่นใหม่แก้ปัญหาจากตำแหน่งที่เห็นอกเห็นใจ มันกำหนดหลักการของความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองและเด็กโดยคำนึงถึงเป้าหมายหลัก - การเสริมสร้างครอบครัวความสามัคคีภายใน

ครอบครัวและสังคม

ในการปฏิบัติทางเศรษฐกิจในยุคของ Alberti บริษัทการค้า ครอบครัว อุตสาหกรรม และการเงินมีบทบาทสำคัญ ในเรื่องนี้ นักมนุษยนิยมยังถือว่าครอบครัวเป็นพื้นฐานของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ เขาเชื่อมโยงเส้นทางสู่ความอยู่ดีมีสุขและความมั่งคั่งของครอบครัวด้วยการดูแลทำความสะอาดตามสมควร ด้วยการกักตุนตามหลักการของความมัธยัสถ์ การดูแลธุรกิจอย่างขยันขันแข็ง การทำงานหนัก Alberti ถือว่าวิธีการเพิ่มคุณค่าที่ไม่ซื่อสัตย์เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ (บางส่วนขัดแย้งกับการปฏิบัติทางการค้าและความคิด) เพราะพวกเขากีดกันชื่อเสียงที่ดีของครอบครัว นักมนุษยนิยมสนับสนุนความสัมพันธ์ดังกล่าวระหว่างบุคคลและสังคมซึ่งผลประโยชน์ส่วนตัวสอดคล้องกับผลประโยชน์ของผู้อื่น อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับหลักจริยธรรมของมนุษยนิยม อัลเบอร์ตีเชื่อว่าเป็นไปได้ ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง ที่จะให้ผลประโยชน์ของครอบครัวอยู่เหนือความดีสาธารณะชั่วขณะ ตัวอย่างเช่น เขายอมรับว่าอนุญาตให้ปฏิเสธได้ บริการสาธารณะเพื่อประโยชน์ในการมุ่งงานทางเศรษฐกิจ เพราะในที่สุด อย่างที่นักมนุษยนิยมเชื่อกัน สวัสดิการของรัฐก็ขึ้นอยู่กับพื้นฐานทางวัตถุที่มั่นคงของแต่ละครอบครัว

สังคม

สังคมของอัลเบอร์ติเองคิดว่าเป็นเอกภาพของทุกชั้นซึ่งควรได้รับการอำนวยความสะดวกโดยกิจกรรมของผู้ปกครอง พิจารณาเงื่อนไขของความสำเร็จ ความกลมกลืนทางสังคม, Alberti ในบทความ " เกี่ยวกับสถาปัตยกรรม» วาดภาพเมืองในอุดมคติ สวยงาม ด้วยการวางแผนอย่างมีเหตุผลและ รูปร่างอาคาร ถนน สี่เหลี่ยม สภาพแวดล้อมที่อยู่อาศัยทั้งหมดของบุคคลถูกจัดไว้ในลักษณะที่ตอบสนองความต้องการของแต่ละบุคคล ครอบครัว และสังคมโดยรวม เมืองนี้แบ่งออกเป็นโซนเชิงพื้นที่ต่างๆ: ตรงกลางเป็นอาคารของผู้พิพากษาที่สูงขึ้นและพระราชวังของผู้ปกครองในเขตชานเมือง - ส่วนของช่างฝีมือและพ่อค้ารายย่อย วังของชั้นบนของสังคมจึงถูกแยกออกจากที่อยู่อาศัยของคนจน ตามหลักการของ Alberti การวางผังเมืองนี้ควรป้องกันผลกระทบที่เป็นอันตรายจากความไม่สงบของประชาชนที่อาจเกิดขึ้นได้ อย่างไรก็ตาม เมืองในอุดมคติของ Alberti นั้นโดดเด่นด้วยการปรับปรุงทุกส่วนอย่างเท่าเทียมกันสำหรับชีวิตของผู้คนที่มีสถานะทางสังคมที่แตกต่างกัน และการเข้าถึงของผู้อยู่อาศัยทั้งหมดไปยังอาคารสาธารณะที่สวยงาม - โรงเรียน, ห้องอาบน้ำร้อน, โรงละคร

ศูนย์รวมของแนวคิดเกี่ยวกับเมืองในอุดมคติในคำหรือรูปภาพเป็นหนึ่งในคุณลักษณะทั่วไปของวัฒนธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี สถาปนิก Filarete นักวิทยาศาสตร์และศิลปิน Leonardo da Vinci ผู้เขียนยูโทเปียทางสังคมในศตวรรษที่ 16 จ่ายส่วยให้โครงการของเมืองดังกล่าว พวกเขาสะท้อนความฝันของนักมนุษยนิยมเกี่ยวกับความสามัคคี สังคมมนุษย์เกี่ยวกับสภาพภายนอกที่ยอดเยี่ยมซึ่งนำไปสู่ความมั่นคงและความสุขของทุกคน

ความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม

เช่นเดียวกับนักมนุษยนิยมหลายคน Alberti ได้แบ่งปันแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการสร้างความสงบสุขทางสังคมผ่านการปรับปรุงศีลธรรมของแต่ละคน การพัฒนาคุณธรรมและความคิดสร้างสรรค์ของเขา ในเวลาเดียวกันในฐานะนักวิเคราะห์เชิงคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติในชีวิตและจิตวิทยาของผู้คนเขาเห็นว่า " อาณาจักรมนุษย์ในความซับซ้อนของความขัดแย้ง: ปฏิเสธที่จะถูกชี้นำด้วยเหตุผลและความรู้ บางครั้งผู้คนกลายเป็นผู้ทำลายล้างแทนที่จะเป็นผู้สร้างความปรองดองในโลกทางโลก ความสงสัยของ Alberti พบการแสดงออกที่ชัดเจนใน " โมเม" และ " การพูดคุยบนโต๊ะ"แต่ไม่ได้เด็ดขาดสำหรับบรรทัดหลักของการสะท้อนของเขา การรับรู้ที่น่าขันเกี่ยวกับความเป็นจริงของการกระทำของมนุษย์ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของงานเหล่านี้ไม่ได้สั่นคลอนศรัทธาอันลึกซึ้งของนักมนุษยนิยมในพลังสร้างสรรค์ของมนุษย์ซึ่งถูกเรียกให้จัดเตรียมโลกตามกฎแห่งเหตุผลและความงาม แนวคิดหลายอย่างของ Alberti ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของ Leonardo da Vinci

การสร้าง

วรรณกรรม

Alberti เขียนผลงานชิ้นแรกของเขาในปี ค.ศ. 1920 - คอมเมดี้ " ฟิโลดอกซ์"(1425)," เดฟิร่า"(1428) และอื่น ๆ ในช่วงทศวรรษที่ 30 - ต้นยุค 40 สร้างผลงานเป็นภาษาละติน - " เกี่ยวกับข้อดีและข้อเสียของนักวิทยาศาสตร์"(1430), "กฎหมาย" (1437), " ปอนติเฟ็กซ์"(1437); บทสนทนาใน Volgar ในหัวข้อจริยธรรม - " เกี่ยวกับครอบครัว"(1434-1441)" เกี่ยวกับความสงบของจิตใจ» (1443).

ในช่วงทศวรรษที่ 50-60 Alberti เขียนวงจรเชิงเปรียบเทียบเสียดสี " การพูดคุยบนโต๊ะ"- ผลงานหลักของเขาในด้านวรรณกรรมซึ่งกลายเป็นตัวอย่างร้อยแก้วภาษาละตินที่เห็นอกเห็นใจในศตวรรษที่ 15 ผลงานล่าสุดของ Alberti: " บนหลักการคอมไพล์โค้ด” (บทความทางคณิตศาสตร์ซึ่งต่อมาสูญหายไป) และบทสนทนาในโวลการ์ “ โดโมสทรอย» (1470).

Alberti เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่สนับสนุนการใช้ ภาษาอิตาลีวี ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม. ความสง่างามและคำพูดติดปากของเขาเป็นตัวอย่างแรกของประเภทเหล่านี้ในภาษาอิตาลี

Alberti สร้างแนวคิดดั้งเดิมของมนุษย์เป็นส่วนใหญ่ (ย้อนหลังไปถึง Plato, Aristotle, Xenophon และ Cicero) ตามแนวคิดเรื่องความสามัคคี จริยธรรมของ Alberti - ฆราวาสโดยธรรมชาติ - มีความโดดเด่นด้วยความสนใจต่อปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์ทางโลกความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมของเขา พระองค์ทรงยกย่องความสามารถตามธรรมชาติของมนุษย์ ความรู้อันทรงคุณค่า ความคิดสร้างสรรค์ และจิตใจของมนุษย์ ในคำสอนของ Alberti อุดมคติของบุคลิกภาพที่กลมกลืนได้รับการแสดงออกที่สำคัญที่สุด Alberti รวมความสามารถที่เป็นไปได้ทั้งหมดของบุคคลเข้ากับแนวคิด เสมือน(ความกล้าหาญความสามารถ). มันอยู่ในอำนาจของมนุษย์ที่จะเปิดเผยความสามารถตามธรรมชาติเหล่านี้และกลายเป็นผู้สร้างชะตากรรมของเขาเอง จากข้อมูลของ Alberti การเลี้ยงดูและการศึกษาควรพัฒนาคุณสมบัติของธรรมชาติในตัวบุคคล ความสามารถของมนุษย์. จิตใจ ความตั้งใจ ความกล้าหาญของเขาช่วยให้เขาอยู่รอดในการต่อสู้กับเทพีแห่งโอกาส ฟอร์ทูน่า แนวคิดทางจริยธรรมของ Alberti เต็มไปด้วยความเชื่อในความสามารถของบุคคลในการจัดชีวิต ครอบครัว สังคม และรัฐอย่างมีเหตุมีผล Alberti ถือว่าครอบครัวเป็นหน่วยทางสังคมหลัก

สถาปัตยกรรม

สถาปนิก Alberti มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของสไตล์เรอเนซองส์สูง หลังจากฟิลิปโป บรูเนลเลสชีได้พัฒนาลวดลายโบราณในสถาปัตยกรรม ตามการออกแบบของเขา Palazzo Rucellai ในฟลอเรนซ์ (1446-1451) ถูกสร้างขึ้น, โบสถ์ Santissima Annunziata, ด้านหน้าของโบสถ์ Santa Maria Novella (1456-1470), โบสถ์ San Francesco ใน Rimini, San Sebastiano และ Sant'Andrea ใน Mantua ถูกสร้างขึ้นใหม่ - อาคารที่กำหนดทิศทางหลักในสถาปัตยกรรม Quattrocento

Alberti ยังมีส่วนร่วมในการวาดภาพลองใช้มือของเขาที่ประติมากรรม ในฐานะนักทฤษฎีคนแรก ศิลปะอิตาลียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นที่รู้จักสำหรับการเขียน " หนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม" (De re aedificatoria) (1452) และบทความภาษาละตินเล็กๆ " เกี่ยวกับรูปปั้น» (1464).

บรรณานุกรม

• อัลแบร์ติ เลออน บัตติสต้าหนังสือสิบเล่มเกี่ยวกับสถาปัตยกรรม: ใน 2 เล่ม - M. , 2478-2480
• อัลแบร์ติ เลออน บัตติสต้า หนังสือครอบครัว. - ม.: ภาษาของวัฒนธรรมสลาฟ 2551
• ศิลปศาสตรมหาบัณฑิตเกี่ยวกับศิลปะ. ต. 2: ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา / เอ็ด. A. A. Guber, V. N. Grashchenkov - ม., 2509.
• Revyakina N.V. ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี. มนุษยนิยมในช่วงครึ่งหลังของ XIV - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XV - โนโวซีบีสค์ 2518
• อับรามสัน เอ็ม. แอล.จาก Dante ถึง Alberti / Ed. เอ็ด สมาชิกที่เกี่ยวข้อง สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต Z. V. Udaltsova สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต - M.: Nauka, 1979. - 176, p. - (จากประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก). - 75,000 เล่ม(มาตรฐาน)
• ผลงานของนักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา (ศตวรรษที่ 15) / เอ็ด แอล. เอ็ม. บราจิน่า. - ม., 2528.
• ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของประเทศในยุโรปตะวันตกในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา / เอ็ด แอล. เอ็ม. บราจิน่า. - ม.: มัธยมปลาย, 2544.
• ซูบอฟ V.P.ทฤษฎีสถาปัตยกรรมของอัลเบอร์ตี - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Aletheya, 2544 - ISBN 5-89329-450-5
• อนิกส์ เอ.สถาปนิกและนักทฤษฎีศิลปะดีเด่น // สถาปัตยกรรมของสหภาพโซเวียต 2516 ฉบับที่ 6 ส. 33-35
• มาร์คูซอน วี.เอฟ.สถานที่ของ Alberti ในสถาปัตยกรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาต้น // สถาปัตยกรรมของสหภาพโซเวียต 2516 ฉบับที่ 6 ส. 35-39
• เลออน บัตติสต้า อัลแบร์ติ: ส. บทความ / ตัวแทน เอ็ด V. N. Lazarev; สภาวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก Academy of Sciences แห่งสหภาพโซเวียต - ม.: วิทยาศาสตร์ 2520 - 192 หน้า - 25,000 เล่ม(มาตรฐาน)
• Danilova I.E.อัลแบร์ตีและฟลอเรนซ์ M. , 1997. (อ่านประวัติศาสตร์และทฤษฎีวัฒนธรรม ฉบับที่ 18 มหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียเพื่อมนุษยศาสตร์ สถาบันการศึกษาด้านมนุษยธรรมระดับสูง) (พิมพ์ซ้ำพร้อมภาคผนวก: Danilova I.E. "ความสมบูรณ์ของเวลาได้ผ่านไปแล้ว..." ภาพสะท้อนเกี่ยวกับศิลปะ บทความ ภาพร่าง บันทึกย่อ M. , 2004. P. 394-450)
• ซูบอฟ V.P. Alberti และมรดกทางวัฒนธรรมในอดีต // ปรมาจารย์แห่งศิลปะคลาสสิกแห่งตะวันตก M. , 1983. S. 5-25.
• เอเนนเคล เค.ต้นกำเนิดของอุดมคติยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา "uomo universale" "อัตชีวประวัติ" โดย Leon Battista Alberti // ชายในวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา M. , 2001. S. 79-86.
• ซูบอฟ V.P.ทฤษฎีสถาปัตยกรรมของอัลเบอร์ตี สพป., 2544.
• พาฟลอฟ V.I.ปอนด์. Alberti และการประดิษฐ์มุมมองเชิงเส้นภาพ // คอลเลกชันอิตาลี 3. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2542 หน้า 23-34
• เรฟซินา ยู.โบสถ์ซานฟรานเชสโกในริมินี โครงการสถาปัตยกรรมในมุมมองของ Alberti และคนรุ่นราวคราวเดียวกัน // คำถามประวัติศาสตร์ศิลปะ XI(2/97). ม., 2540. หน้า 428-448.
• เวเนดิกตอฟ เอ.ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในริมินี ม., 1970.

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Alberti, Leon Battista"

หมายเหตุ

ลิงค์

• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและอีก 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. พ.ศ.2433-2450.

ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะของ Alberti, Leon Battista

- ฉันจะให้คุณวิ่งไปรอบ ๆ หลา! เขาตะโกน
Alpatych กลับไปที่กระท่อมและเรียกคนขับรถม้าสั่งให้เขาออกไป ตาม Alpatych และคนขับรถม้า ครอบครัวของ Ferapontov ทั้งหมดก็ออกไป เมื่อเห็นควันไฟและแม้แต่แสงจากไฟ ซึ่งตอนนี้มองเห็นได้ในเวลาพลบค่ำ ผู้หญิงที่เคยเงียบจนถึงตอนนั้น จู่ๆ ก็เริ่มคร่ำครวญ มองไปที่ไฟ ราวกับว่ากำลังสะท้อนพวกเขาอยู่ ปลายถนนอีกด้านก็ได้ยินเสียงร้องคล้ายๆ กัน Alpatych กับคนขับรถด้วยมือที่สั่นเทายืดสายบังเหียนและสายม้าที่ยุ่งเหยิงให้ตรงใต้หลังคา
เมื่อ Alpatych ออกจากประตูเขาเห็นทหารสิบคนในร้านเปิดของ Ferapontov เทกระสอบและเป้ด้วยแป้งสาลีและดอกทานตะวันด้วยเสียงอันดัง ในเวลาเดียวกัน Ferapontov กลับมาจากถนนที่ร้าน เมื่อเห็นทหารเขาอยากจะตะโกนอะไรบางอย่าง แต่ทันใดนั้นก็หยุดและกำผมของเขาไว้และหัวเราะออกมาด้วยเสียงสะอื้น
- รับทั้งหมดพวก! ไม่รับปีศาจ! เขาตะโกนพร้อมกับคว้ากระสอบโยนออกไปที่ถนน ทหารบางคนตกใจวิ่งออกไปบางคนยังคงหลั่งไหล เมื่อเห็น Alpatych Ferapontov ก็หันมาหาเขา
- ตัดสินใจแล้ว! รัสเซีย! เขาตะโกน - อัลปาตีช! ตัดสินใจแล้ว! ฉันจะเผามันเอง ฉันตัดสินใจแล้ว ... - Ferapontov วิ่งเข้าไปในสนาม
ทหารเดินไปตามถนนตลอดเวลาทำให้เต็มจน Alpatych ไม่สามารถผ่านไปได้และต้องรอ พนักงานต้อนรับ Ferapontova ก็นั่งอยู่บนเกวียนพร้อมกับเด็ก ๆ เพื่อรอที่จะออกไป
เป็นเวลาที่ค่อนข้างค่ำแล้ว มีดวงดาวบนท้องฟ้าและดวงจันทร์เล็ก ๆ ที่ส่องแสงเป็นครั้งคราวซึ่งปกคลุมไปด้วยควัน ในการสืบเชื้อสายไปยัง Dniep ​​\u200b\u200ber เกวียนของ Alpatych และปฏิคมซึ่งเคลื่อนที่ช้า ๆ ในกลุ่มทหารและลูกเรืออื่น ๆ ต้องหยุดลง ไม่ไกลจากทางแยกที่เกวียนจอด ในตรอกหนึ่ง บ้านและร้านค้าถูกไฟไหม้ ไฟได้มอดดับลงแล้ว เปลวเพลิงมอดดับลงและหายไปในควันสีดำ จากนั้นมันก็สว่างวาบสว่างไสว ส่องใบหน้าของผู้คนที่แออัดที่ยืนอยู่ตรงทางแยกอย่างชัดเจนอย่างแปลกประหลาด ด้านหน้าของกองไฟ ร่างคนสีดำแวบวับไป และจากด้านหลังเสียงประทุของไฟที่ไม่หยุดหย่อน ได้ยินเสียงและเสียงกรีดร้อง Alpatych ซึ่งลงจากเกวียนเมื่อเห็นว่าพวกเขาจะไม่ยอมให้เกวียนผ่านไปเร็ว ๆ นี้ จึงหันไปที่ตรอกเพื่อดูไฟ ทหารพุ่งผ่านกองไฟไปมาอย่างไม่หยุดหย่อน และ Alpatych ก็เห็นว่าทหารสองคนและชายคนหนึ่งในเสื้อคลุมผ้าสักหลาดกำลังลากท่อนไม้ที่ลุกเป็นไฟจากกองไฟข้ามถนนไปยังลานที่อยู่ใกล้เคียง คนอื่น ๆ ถืออาวุธหญ้าแห้ง
Alpatych เข้าหาฝูงชนจำนวนมากที่ยืนอยู่หน้าโรงนาสูงที่ลุกเป็นไฟ กำแพงถูกไฟไหม้ทั้งหลัง พังทลาย หลังคาพังทลาย คานถูกไฟไหม้ เห็นได้ชัดว่าฝูงชนกำลังรอจังหวะที่หลังคาจะถล่มลงมา Alpatych คาดหวังเช่นเดียวกัน
- อัลปาตีช! ทันใดนั้นเสียงที่คุ้นเคยก็เรียกชายชรา
“พระบิดา ฯพณฯ” Alpatych ตอบ ทันทีที่จำเสียงของเจ้าชายหนุ่มได้
เจ้าชาย Andrei สวมเสื้อกันฝนขี่ม้าสีดำยืนอยู่ด้านหลังฝูงชนและมองไปที่ Alpatych
- คุณมาที่นี่ได้อย่างไร - เขาถาม.
- ของคุณ ... ฯพณฯ ของคุณ - Alpatych พูดและร้องไห้ ... - ของคุณคุณ ... หรือเราหายไปแล้ว? พ่อ…
- คุณมาที่นี่ได้อย่างไร เจ้าชายแอนดรูว์พูดซ้ำ
เปลวไฟลุกโชติช่วงในขณะนั้นและทำให้ใบหน้าที่ซีดและอ่อนล้าของ Alpatych ของนายน้อยของเขาสว่างขึ้น Alpatych บอกว่าเขาถูกส่งไปได้อย่างไรและเขาจะจากไปได้อย่างไร
“ดี ฯพณฯ หรือเราหลงทาง?” เขาถามอีกครั้ง
เจ้าชายอังเดรหยิบสมุดบันทึกออกมาโดยไม่ตอบแล้วยกเข่าขึ้นเริ่มเขียนด้วยดินสอบนแผ่นกระดาษที่ฉีกขาด เขาเขียนถึงน้องสาวของเขา:
“สโมเลนสค์กำลังถูกยอมแพ้” เขาเขียน “ภูเขาหัวโล้นจะถูกศัตรูยึดครองในอีกหนึ่งสัปดาห์ ออกเดินทางไปมอสโก ตอบฉันทันทีที่คุณออกไปส่งเอกสารไปที่ Usvyazh
หลังจากเขียนและมอบแผ่นงานให้ Alpatych แล้วเขาก็บอกเขาด้วยวาจาถึงวิธีการจัดการการจากไปของเจ้าชายเจ้าหญิงและลูกชายกับครูและวิธีที่จะตอบเขาทันที เขายังไม่มีเวลาทำตามคำสั่งเหล่านี้ให้เสร็จ เมื่อเสนาธิการบนหลังม้าพร้อมกับผู้ติดตามควบม้ามาหาเขา
- คุณเป็นพันเอกหรือไม่? หัวหน้าพนักงานตะโกนด้วยสำเนียงเยอรมันด้วยเสียงที่เจ้าชาย Andrei คุ้นเคย - บ้านสว่างต่อหน้าคุณและคุณกำลังยืนอยู่? สิ่งนี้หมายความว่า? คุณจะตอบ - แบร์กตะโกนซึ่งตอนนี้เป็นผู้ช่วยเสนาธิการปีกซ้ายของกองทหารราบของกองทัพที่หนึ่ง - สถานที่นั้นน่าอยู่มากและมองเห็นได้ดังที่เบิร์กกล่าว
เจ้าชาย Andrei มองมาที่เขาและไม่ตอบต่อโดยหันไปหา Alpatych:
“บอกฉันว่าฉันกำลังรอคำตอบภายในวันที่สิบ และถ้าฉันไม่ได้รับข่าวที่ทุกคนจากไปในวันที่สิบ ฉันเองจะต้องทิ้งทุกอย่างและไปที่ภูเขาหัวโล้น
“ ฉัน, เจ้าชาย, พูดอย่างนั้นเท่านั้น” ภูเขาน้ำแข็งพูดโดยจำเจ้าชาย Andrei, “ ที่ฉันต้องเชื่อฟังคำสั่ง, เพราะฉันมักจะปฏิบัติตามคำสั่งเหล่านั้นอย่างแน่นอน ... ได้โปรดขอโทษด้วย” ภูเขาน้ำแข็งให้เหตุผลกับตัวเองในทางใดทางหนึ่ง
บางสิ่งบางอย่างประทุขึ้นในกองไฟ ไฟสงบลงชั่วครู่; ควันดำพวยพุ่งออกมาจากใต้หลังคา อย่างอื่นแตกอย่างรุนแรงในกองไฟ และบางสิ่งขนาดใหญ่ก็พังทลายลงมา
– เออรูรู! - สะท้อนเพดานที่พังทลายของยุ้งฉางซึ่งมีกลิ่นเค้กจากขนมปังไหม้ ฝูงชนคำราม เปลวไฟลุกโชนขึ้นและส่องสว่างใบหน้าที่ร่าเริงและเหนื่อยล้าของผู้คนที่ยืนรอบกองไฟ
ชายคนหนึ่งในเสื้อคลุมผ้าสักหลาด ยกมือขึ้น ตะโกน:
- สำคัญ! ไปสู้! พวกมันสำคัญ!
“นี่คือเจ้านายตัวเอง” เสียงพูด
“ ถ้าอย่างนั้น” เจ้าชายอังเดรหันไปหา Alpatych“ บอกทุกอย่างตามที่ฉันบอกคุณ” และโดยไม่ตอบเบิร์กสักคำที่เงียบอยู่ข้างๆ เขา เขาจับม้าและขี่เข้าไปในตรอก

กองทหารยังคงล่าถอยจากสโมเลนสค์ ศัตรูกำลังติดตามพวกเขา เมื่อวันที่ 10 สิงหาคมกองทหารซึ่งได้รับคำสั่งจากเจ้าชาย Andrei ได้ผ่านไปตามถนนสูงผ่านถนนที่นำไปสู่ภูเขาหัวโล้น ความร้อนและความแห้งแล้งกินเวลานานกว่าสามสัปดาห์ เมฆม้วนเคลื่อนผ่านท้องฟ้าทุกวัน บางครั้งบดบังดวงอาทิตย์ แต่ตกเย็นท้องฟ้าก็แจ่มใสอีกครั้งและดวงอาทิตย์ลับขอบฟ้าเป็นหมอกสีน้ำตาลแดง มีเพียงน้ำค้างที่ตกหนักในตอนกลางคืนเท่านั้นที่ทำให้โลกสดชื่น ขนมปังที่เหลืออยู่บนรากไหม้และทะลักออกมา หนองน้ำแห้งแล้ว ฝูงสัตว์ร้องโหยหวนด้วยความหิวโหย ไม่พบอาหารในทุ่งหญ้าที่ถูกแสงแดดแผดเผา เฉพาะตอนกลางคืนและในป่าที่ยังคงมีน้ำค้างอยู่ก็เย็น แต่ตามถนนหนทางสูงที่กองทหารเดินขบวนแม้ในเวลากลางคืนแม้ผ่านป่าก็ไม่มีความเยือกเย็นเช่นนี้ น้ำค้างไม่สามารถสังเกตได้บนฝุ่นทรายบนถนน ซึ่งถูกดันขึ้นไปมากกว่าหนึ่งในสี่ของอาร์ชิน พอรุ่งเช้า การเคลื่อนไหวก็เริ่มขึ้น ขบวนรถปืนใหญ่เดินอย่างเงียบ ๆ ไปตามศูนย์กลาง และทหารราบจนถึงข้อเท้าของพวกเขาในสภาพที่อ่อนนุ่ม อับชื้น ฝุ่นร้อนที่ไม่เย็นลงในตอนกลางคืน ฝุ่นทรายก้อนนี้ส่วนหนึ่งถูกเท้าและล้อนวด ส่วนอีกก้อน ลอยขึ้นเหมือนเมฆเหนือกองทัพ เกาะตา ขน หู จมูก และที่สำคัญปอดของคนและสัตว์ที่สัญจรไปมาตามถนนเส้นนี้ . ยิ่งดวงอาทิตย์ขึ้นสูงเท่าไร เมฆฝุ่นก็ยิ่งสูงขึ้น และผ่านฝุ่นที่ร้อนบาง ๆ นี้ คุณสามารถดูดวงอาทิตย์ที่ไม่มีเมฆปกคลุมได้ด้วยตาเปล่า ดวงอาทิตย์เป็นลูกบอลสีแดงเข้มขนาดใหญ่ ไม่มีลมและผู้คนก็หายใจไม่ออกในบรรยากาศที่เงียบสงบนี้ ผู้คนเดินเอาผ้าเช็ดหน้าปิดจมูกและปาก เมื่อมาถึงหมู่บ้านทุกอย่างก็รีบไปที่บ่อน้ำ พวกเขาต่อสู้เพื่อน้ำและดื่มจนสกปรก
เจ้าชายอังเดรสั่งกองทหารและโครงสร้างของกองทหารความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนความต้องการในการรับและออกคำสั่งนั้นครอบครองเขา ไฟแห่ง Smolensk และการละทิ้งมันเป็นยุคของเจ้าชาย Andrei ความรู้สึกขมขื่นครั้งใหม่ต่อศัตรูทำให้เขาลืมความเศร้าโศก เขาทุ่มเทให้กับงานในกองทหารของเขาอย่างเต็มที่ เขาดูแลประชาชนและเจ้าหน้าที่ของเขา และแสดงความรักต่อพวกเขา ในกองทหารพวกเขาเรียกเขาว่าเจ้าชายของเรา พวกเขาภูมิใจในตัวเขาและรักเขา แต่เขาใจดีและอ่อนโยนเฉพาะกับเจ้าหน้าที่กรมทหารของเขา กับ Timokhin ฯลฯ กับผู้คนใหม่ๆ และในสภาพแวดล้อมต่างประเทศ กับคนที่ไม่สามารถรู้และเข้าใจอดีตของเขาได้ แต่ทันทีที่เขาพบหนึ่งในอดีตพนักงานของเขา เขาก็ขนกลับทันที กลายเป็นความมุ่งร้าย เย้ยหยัน และดูถูกเหยียดหยาม ทุกสิ่งที่เชื่อมโยงความทรงจำของเขากับอดีตทำให้เขารังเกียจ ดังนั้นเขาจึงพยายามในความสัมพันธ์ของโลกเก่านี้เพียงเพื่อไม่ให้อยุติธรรมและทำหน้าที่ของเขาให้สำเร็จ
จริงอยู่ที่เจ้าชาย Andrei นำเสนอทุกอย่างในความมืดและมืดมน - โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่พวกเขาออกจาก Smolensk (ซึ่งตามแนวคิดของเขาสามารถและควรได้รับการปกป้อง) ในวันที่ 6 สิงหาคมและหลังจากพ่อของเขาที่ป่วยต้อง หนีไปมอสโคว์และทิ้งภูเขาหัวโล้นซึ่งเป็นที่รักซึ่งสร้างขึ้นและอาศัยอยู่โดยเขาเพื่อปล้นสะดม แต่ถึงกระนั้นเจ้าชาย Andrei ก็สามารถคิดถึงเรื่องอื่นได้โดยไม่ขึ้นกับคำถามทั่วไป - เกี่ยวกับกองทหารของเขา ในวันที่ 10 สิงหาคม คอลัมน์ซึ่งกองทหารของเขาอยู่ติดกับภูเขาหัวโล้น เมื่อสองวันก่อนเจ้าชายอันเดรย์ได้รับข่าวว่าพ่อลูกชายและน้องสาวของเขาเดินทางไปมอสโคว์ แม้ว่าเจ้าชาย Andrei จะไม่มีอะไรทำใน Bald Mountains แต่เขาด้วยความปรารถนาที่จะจุดไฟให้กับความเศร้าโศกของเขาจึงตัดสินใจว่าเขาควรจะโทรไปที่ Bald Mountains
เขาสั่งอานม้าของเขาและขี่ม้าออกจากทางม้าลายไปยังหมู่บ้านของบิดาที่เขาเกิดและใช้ชีวิตในวัยเด็ก ผ่านสระน้ำซึ่งมีผู้หญิงหลายสิบคนพูดคุยกันทุบตีด้วยลูกกลิ้งและล้างเสื้อผ้าเจ้าชายอังเดรสังเกตว่าไม่มีใครอยู่ในสระและแพที่ฉีกขาดซึ่งเต็มไปด้วยน้ำครึ่งหนึ่งลอยไปด้านข้าง กลางสระน้ำ เจ้าชายอังเดรขับรถไปที่ประตูเมือง ไม่มีใครอยู่ที่ประตูทางเข้าหิน และประตูก็ไขไม่ได้ ทางเดินในสวนเริ่มรกแล้ว ลูกวัวและม้ากำลังเดินผ่านสวนอังกฤษ เจ้าชายอังเดรขับรถไปที่เรือนกระจก หน้าต่างก็หัก ต้นไม้ในอ่างก็หักบ้าง เหี่ยวบ้าง เขาเรียกทาราสว่าคนสวน ไม่มีใครตอบกลับ เมื่อเดินไปรอบ ๆ เรือนกระจกเพื่อชมนิทรรศการ เขาเห็นว่ารั้วกระดานแกะสลักพังหมดแล้ว และผลบ๊วยถูกเด็ดด้วยกิ่งไม้ ชาวนาชรา (เจ้าชาย Andrei เคยเห็นเขาที่ประตูในวัยเด็กของเขา) กำลังนั่งและทอรองเท้าพนันบนม้านั่งสีเขียว
เขาหูหนวกและไม่ได้ยินการเข้ามาของเจ้าชายอังเดร เขานั่งอยู่บนม้านั่งซึ่งเจ้าชายชราชอบนั่ง และข้าง ๆ เขาแขวนการพนันไว้บนต้นแมกโนเลียที่หักและเหี่ยวเฉา
เจ้าชายอังเดรขับรถขึ้นไปที่บ้าน ต้นไม้ดอกเหลืองหลายต้นในสวนเก่าถูกโค่นลง ม้าหัวกลมหนึ่งตัวพร้อมลูกเดินอยู่หน้าบ้านระหว่างดอกกุหลาบ บ้านถูกปิดด้วยบานประตูหน้าต่าง หน้าต่างชั้นล่างเปิดอยู่บานหนึ่ง เด็กชายในสนามเห็นเจ้าชายอังเดรวิ่งเข้าไปในบ้าน
Alpatych ส่งครอบครัวของเขาไปแล้วยังคงอยู่คนเดียวในภูเขาหัวโล้น เขานั่งที่บ้านและอ่านชีวิต เมื่อเรียนรู้การมาถึงของเจ้าชาย Andrei เขาก็สวมแว่นตาติดกระดุมออกจากบ้านรีบเข้าไปหาเจ้าชายและไม่พูดอะไรร้องไห้จูบเจ้าชาย Andrei ที่หัวเข่า
จากนั้นเขาก็หันไปด้วยใจที่อ่อนแอและเริ่มรายงานสถานการณ์ให้เขาฟัง ทุกสิ่งที่มีค่าและมีราคาแพงถูกนำไปที่ Bogucharovo ขนมปังมากถึงหนึ่งร้อยในสี่ก็ถูกส่งออกเช่นกัน หญ้าแห้งและฤดูใบไม้ผลิเป็นเรื่องผิดปกติตามที่ Alpatych กล่าวว่าการเก็บเกี่ยวสีเขียวในปีนี้ถูกกองทหารตัดหญ้า ชาวนาถูกทำลายบางคนไปที่ Bogucharovo ด้วยส่วนเล็ก ๆ ยังคงอยู่
เจ้าชายอังเดรถามโดยไม่ฟังจนจบเมื่อพ่อและน้องสาวของเขาจากไปซึ่งหมายถึงเมื่อพวกเขาออกเดินทางไปมอสโคว์ Alpatych ตอบโดยเชื่อว่าพวกเขากำลังถามเกี่ยวกับการออกเดินทางไป Bogucharovo ซึ่งพวกเขาออกเดินทางในวันที่เจ็ดและกระจายหุ้นของฟาร์มอีกครั้งโดยขออนุญาต
- คุณจะสั่งให้ปล่อยข้าวโอ๊ตเมื่อได้รับให้กับทีมหรือไม่? เรายังเหลืออีกหกร้อยไตรมาส” Alpatych ถาม
“จะตอบอะไรเขาดีล่ะ? - เจ้าชาย Andrei คิดพลางมองไปที่ศีรษะล้านของชายชราที่ส่องแสงกลางแสงแดดและอ่านความรู้สึกของเขาในการแสดงออกซึ่งตัวเขาเองเข้าใจถึงความไม่เหมาะสมของคำถามเหล่านี้ แต่ถามในลักษณะที่จะกลบความเศร้าของเขาเท่านั้น
“ใช่ ปล่อย” เขาพูด
“ถ้าพวกเขาไม่เต็มใจที่จะสังเกตเห็นความไม่สงบในสวน” Alpatych กล่าว “มันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะป้องกัน: กองทหารสามกองผ่านไปและใช้เวลาทั้งคืนโดยเฉพาะมังกร ฉันเขียนยศและยศผู้บัญชาการเพื่อยื่นคำร้อง
- คุณจะทำอย่างไร? คุณจะอยู่ต่อหรือไม่หากศัตรูยึด? เจ้าชายแอนดรูว์ถามเขาว่า
Alpatych หันหน้าไปหาเจ้าชาย Andrei มองมาที่เขา และทันใดนั้นก็ยกมือขึ้นด้วยท่าทางเคร่งขรึม
“เขาคือผู้อุปถัมภ์ของฉัน ขอให้เป็นไปตามประสงค์ของเขา!” เขาพูดว่า.
ชาวนาและคนรับใช้กลุ่มหนึ่งเดินข้ามทุ่งหญ้าโดยเปิดหัวเข้าหาเจ้าชายอังเดร
- ลาก่อน! - เจ้าชาย Andrei กล่าวก้มลงไปที่ Alpatych - ทิ้งตัวเอง เอาสิ่งที่คุณทำได้ออกไป และผู้คนถูกบอกให้ออกเดินทางไปยังภูมิภาค Ryazanskaya หรือมอสโกว - Alpatych เกาะขาของเขาและร้องไห้ เจ้าชายอังเดรผลักเขาออกไปอย่างระมัดระวังและแตะม้าของเขาควบม้าไปตามตรอก
ที่นิทรรศการ ชายชรานั่งเคาะรองเท้าพนันอย่างไม่แยแสราวกับมีแมลงวันบินไปบนหน้าชายชรา และเด็กหญิงสองคนสวมกระโปรงลูกพลัมซึ่งเก็บมาจากต้นไม้ในเรือนกระจก หลบหนีจาก ที่นั่นและสะดุดกับเจ้าชายอังเดร เห็นเจ้านายหนุ่ม สาวแก่ด้วยความตกใจที่แสดงออกมาบนใบหน้าของเธอ จับมือเพื่อนที่ตัวเล็กกว่าของเธอและซ่อนตัวอยู่หลังต้นเบิร์ชพร้อมกับเธอ ไม่มีเวลาเก็บลูกพลัมสีเขียวที่กระจัดกระจาย
เจ้าชายอังเดรรีบหันไปจากพวกเขาด้วยความตกใจกลัวที่จะปล่อยให้พวกเขาสังเกตว่าเขาเห็นพวกเขา เขารู้สึกสงสารสาวสวยขี้กลัวคนนี้ เขากลัวที่จะมองเธอ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็มีความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานได้ ความรู้สึกใหม่ที่น่ายินดีและมั่นใจปรากฏขึ้นเมื่อเขามองไปที่เด็กผู้หญิงเหล่านี้ เขาตระหนักได้ว่ามีคนอื่นอยู่ ซึ่งแปลกไปจากเขาอย่างสิ้นเชิง และเช่นเดียวกับผลประโยชน์ของมนุษย์ที่ชอบธรรมพอๆ กับผลประโยชน์ที่ครอบครองเขา เห็นได้ชัดว่าสาว ๆ เหล่านี้ต้องการสิ่งหนึ่งอย่างหลงใหล - เพื่อนำลูกพลัมสีเขียวเหล่านี้ออกไปและกินให้เสร็จโดยไม่ถูกจับได้และเจ้าชาย Andrei พร้อมกับพวกเขาก็ปรารถนาให้องค์กรของพวกเขาประสบความสำเร็จ เขาอดไม่ได้ที่จะมองพวกเขาอีกครั้ง เมื่อคิดว่าตัวเองปลอดภัยแล้ว พวกเขาจึงกระโดดออกจากที่ซุ่มและถือชายกระโปรงไว้ด้วยเสียงแผ่วเบา วิ่งอย่างสนุกสนานและรวดเร็วข้ามทุ่งหญ้าด้วยขาเปล่าสีแทน
เจ้าชาย Andrei ฟื้นฟูตัวเองเล็กน้อยโดยออกจากพื้นที่ที่เต็มไปด้วยฝุ่นของถนนสูงซึ่งกองทหารกำลังเคลื่อนตัว แต่ไม่ไกลจากภูเขาหัวโล้น เขาขับรถไปตามถนนอีกครั้งและหยุดตามกองทหารของเขาที่ริมเขื่อนของสระน้ำขนาดเล็ก เวลาหลังเที่ยงวันที่สอง ดวงอาทิตย์ซึ่งเป็นลูกบอลสีแดงในฝุ่นนั้นร้อนจนทนไม่ได้และแผดเผาหลังของเขาผ่านเสื้อโค้ทสีดำ ฝุ่นยังคงเหมือนเดิม ยืนนิ่งเหนือเสียงฮัมเพลง หยุดกองทหาร ไม่มีลม ระหว่างทางไปตามเขื่อนเจ้าชายอังเดรได้กลิ่นโคลนและความสดชื่นของสระน้ำ เขาต้องการที่จะลงไปในน้ำไม่ว่ามันจะสกปรกแค่ไหนก็ตาม เขาหันกลับมามองที่บ่อน้ำซึ่งมีเสียงร้องไห้และเสียงหัวเราะดังขึ้น เห็นได้ชัดว่าบ่อโคลนขนาดเล็กที่มีต้นไม้เขียวขจีเพิ่มขึ้นหนึ่งในสี่คูณสองท่วมเขื่อน เพราะมันเต็มไปด้วยมนุษย์ ทหาร ร่างเปลือยเปล่าที่ขาวโพลน มีมือ ใบหน้า และคอสีแดงอิฐ เนื้อมนุษย์สีขาวที่เปลือยเปล่าทั้งหมดนี้พร้อมเสียงหัวเราะและเสียงตูมตาม ดิ้นรนอยู่ในแอ่งน้ำที่สกปรกนี้ เหมือนปลาคาร์พที่ยัดลงในบัวรดน้ำ ความกระเสือกกระสนนี้สะท้อนด้วยความรื่นเริง ดังนั้นมันจึงน่าเศร้าเป็นพิเศษ
ทหารหนุ่มผมบลอนด์คนหนึ่ง - แม้แต่เจ้าชาย Andrei ก็รู้จักเขา - จากกองร้อยที่สามโดยมีสายรัดใต้น่อง ก้าวถอยหลังเพื่อวิ่งดีๆ และกระเสือกกระสนลงไปในน้ำ อีกคนหนึ่งเป็นนายทหารชั้นประทวนผิวดำ ขนรุงรังตลอดเวลา จมน้ำลึกถึงเอว กระตุกกล้ามเนื้อ ตะคอกอย่างสนุกสนาน เอามือดำรดน้ำหัว มีการตบตีและตะคอกและบีบแตร
บนฝั่ง บนเขื่อน ในสระน้ำ ทุกหนทุกแห่งมีเนื้อสีขาว สุขภาพดี มีกล้ามเนื้อ เจ้าหน้าที่ Timokhin เช็ดตัวบนเขื่อนด้วยจมูกสีแดงและรู้สึกละอายใจเมื่อเห็นเจ้าชาย แต่ตัดสินใจหันไปหาเขา:
- ดีแล้ว ฯพณฯ คุณโปรด! - เขาพูดว่า.
“สกปรก” เจ้าชายอังเดรพูดหน้าตาบูดบึ้ง
เราจะทำความสะอาดให้คุณ - และ Timokhin ยังไม่ได้แต่งตัววิ่งไปทำความสะอาด
เจ้าชายต้องการ
- ที่? เจ้าชายของเรา? - เสียงเริ่มพูดขึ้นและทุกคนก็รีบเพื่อให้เจ้าชาย Andrei พยายามทำให้พวกเขาสงบลง เขาคิดว่ามันจะดีกว่าที่จะเทตัวเองในยุ้งฉาง
“เนื้อ ร่างกาย เก้าอี้แคนนอน [cannon อาหารสัตว์]! - เขาคิด มองไปที่ร่างกายที่เปลือยเปล่าของเขา และตัวสั่นไม่มากจากความหนาวเย็น แต่จากความขยะแขยงและสยองขวัญ ซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับเขา เมื่อเห็นร่างจำนวนมากนี้จมอยู่ในบ่อสกปรก
เมื่อวันที่ 7 สิงหาคม เจ้าชาย Bagration เขียนข้อความต่อไปนี้ในค่ายของเขาที่ Mikhailovka บนถนน Smolensk:
“ ท่านที่รักนับอเล็กซี่ Andreevich
(เขาเขียนถึง Arakcheev แต่เขารู้ว่าจดหมายของเขาจะถูกอ่านโดยจักรพรรดิ ดังนั้นเท่าที่เขาสามารถทำได้ เขาพิจารณาทุกคำพูดของเขา)
ฉันคิดว่ารัฐมนตรีได้รายงานเกี่ยวกับการทิ้ง Smolensk ให้กับศัตรูแล้ว มันเจ็บปวด เศร้า และทั้งกองทัพก็สิ้นหวังที่สถานที่สำคัญที่สุดถูกทิ้งร้างโดยเปล่าประโยชน์ ฉันถามเขาเป็นการส่วนตัวด้วยวิธีที่น่าเชื่อที่สุดและในที่สุดก็เขียน แต่ไม่มีใครเห็นด้วยกับเขา ฉันขอสาบานต่อคุณเพื่อเป็นเกียรติแก่คุณว่านโปเลียนอยู่ในกระเป๋าอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนและเขาอาจสูญเสียกองทัพไปครึ่งหนึ่ง แต่ไม่เอา Smolensk กองกำลังของเราได้ต่อสู้และกำลังต่อสู้อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ฉันถือเงิน 15,000 ไว้นานกว่า 35 ชั่วโมงและเอาชนะพวกเขา แต่เขาไม่ต้องการอยู่ถึง 14 ชั่วโมงด้วยซ้ำ น่าเสียดายและเป็นจุดด่างพร้อยของกองทัพของเรา และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเขาเองไม่ควรอยู่ในโลกนี้ หากเขาสื่อว่าการสูญเสียนั้นยิ่งใหญ่ก็ไม่เป็นความจริง อาจจะประมาณ 4 พันไม่เกิน แต่ก็ไม่ถึงขนาดนั้น อย่างน้อยสิบจะเป็นอย่างไรสงคราม! แต่ข้าศึกแพ้เหว...