บ้าน › ระบบส่งกำลัง (กระปุกเกียร์) › บรรทัดฐานของสังคม. พฤติกรรมทางสังคม

บรรทัดฐานของสังคม. พฤติกรรมทางสังคม

Khasan B.I. , Tyumeneva Yu.A. ลักษณะเฉพาะของการจัดสรร

บรรทัดฐานทางสังคมของเด็กต่างเพศ

// คำถามจิตวิทยา 2532 ฉบับที่ 1 หน้า 32 - 39

คุณลักษณะของการกำหนดบรรทัดฐานทางสังคมโดยเด็กที่มีเพศต่างกัน

บี.ไอ. คสาร, ยุ.เอ. ทูเมเนฟ

เมื่อพิจารณาถึงความแตกต่างในการเข้าสังคมของเด็กชายและเด็กหญิง เราทราบว่าเราไม่ได้พูดถึงวิถีทางเพศที่แตกต่างกันในการ "มีอิทธิพลต่อ บนลูก” และ วิธีการที่เด็กใช้ในการพัฒนาสังคม เด็กผู้ชายมีคุณลักษณะอะไรบ้าง และเด็กผู้หญิงมีคุณลักษณะใดบ้าง ที่มีอยู่ในสภาพแวดล้อมเชิงบรรทัดฐาน 1 . อะไรคือความแตกต่างในวิธีการกำหนดบรรทัดฐาน อะไรคือความแตกต่างในบรรทัดฐานที่กำหนด และอะไรคือความแตกต่างในการทำงานของบรรทัดฐานที่กำหนดขึ้นอยู่กับเพศและอายุของเด็ก

แบบจำลองทางทฤษฎีของไดนามิกของทัศนคติของเด็กต่อ ORM ทางสังคม

ตำแหน่งเริ่มต้นของเราเกี่ยวกับคุณลักษณะทางสังคมและตามแบบฉบับของเพศหญิงและเพศชายนั้นขึ้นอยู่กับสองประเด็น ประการแรกเป็นผลจากการวิเคราะห์แนวคิดและคำอธิบายเกี่ยวกับสาระสำคัญของความเป็นหญิงและชายที่แพร่หลายในสังคม ตัวอย่างเช่น ความอ่อนโยน ความนุ่มนวล ความสะอาด ความจงรักภักดีต่อความแข็งกร้าว ความอุตสาหะ ความก้าวร้าว ความคล่องตัว ประเด็นที่สองคือผลการสำรวจคนวัยกลางคน นักเรียน และเด็กนักเรียน พวกเขาถูกขอให้เติมประโยค: "ฉันเป็นผู้ชาย / ฉันเป็นผู้หญิงเพราะ..." (โดยมีตัวเลือกมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้) ในทั้งสองการศึกษา ผลลัพธ์มีความสอดคล้องกันในหลักการ และถึงแม้ว่าคำถามของต้นแบบยังคงเปิดอยู่ แต่เราสามารถพูดถึงฝ่ายค้านชาย - หญิงได้ในขณะที่ฝ่ายค้านของการขยายตัว - การก่อสร้างในแง่หนึ่งและวงจร - การสืบพันธุ์ในอีกด้านหนึ่ง

สาว

คุณลักษณะพื้นฐานของแก่นแท้ของจิตใจหญิง - วัฏจักรและการสืบพันธุ์- ถูกรับมาโดยวัฒนธรรมการเลี้ยงดูและกลายเป็นสิ่งที่เราเคยเรียกว่าลักษณะนิสัยของผู้หญิง: ความคล้อยตาม ความเห็นอกเห็นใจ ความอดทน การอนุรักษ์ ความสะอาด ความถูกต้อง ฯลฯ เด็กผู้หญิงในวัยเด็ก (ก่อนวัยเรียน) ต้องการอะไร? เชื่อฟัง ถูกต้อง อดทน ("คุณสู้ไม่ได้ - คุณเป็นผู้หญิง") โดยชัดแจ้งหรือโดยปริยาย แต่สิ่งนี้เป็นสิ่งที่ผู้ใหญ่ทุกคนคาดหวังในสถาบันทางสังคมใด ๆ (ในครอบครัวหรือในโรงเรียนอนุบาล) ในสภาพโรงเรียน ลักษณะเดียวกันนี้ยังคงได้รับการบำรุงรักษาและถูกเอารัดเอาเปรียบ มีเพียงผู้เรียกร้องเพิ่มเข้ามาอีก 1 คน นั่นคือครู ผลของความพร้อมในการไปโรงเรียนของเด็กผู้หญิงนั้นถูกสร้างขึ้นเนื่องจากคุณสมบัติของเธอทำให้เธอสามารถผ่านภายนอกและเป็นทางการได้อย่างง่ายดาย

บรรทัดฐานและได้รับการยอมรับจากโรงเรียน ดังนั้นการเปลี่ยนจากเด็กก่อนวัยเรียนไปสู่วัยเด็กในโรงเรียนซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมเชิงบรรทัดฐานหนึ่งไปสู่อีกสภาพแวดล้อมหนึ่งไม่ได้ทำให้เด็กผู้หญิงผิดหวังอย่างรุนแรง เธอยังคงปฏิบัติตามข้อกำหนดของโรงเรียนเช่นเดิมกับบรรทัดฐานของครอบครัวกลุ่มอนุบาลแฟน เธอไม่รู้สึกถึงความบกพร่องใดๆ บรรทัดฐานสำหรับเธอยังคงเป็นบางสิ่งเช่นสภาพแวดล้อม คุ้นเคย และเป็นที่รู้จัก บรรทัดฐานคือ กฎ แต่ไม่ใช่การห้ามปราม ยับยั้ง คุกคาม แต่เป็นกฎที่อนุญาต แนะนำ จัดเตรียม เพื่ออธิบายประเด็นนี้ เราใช้โครงร่างอุปมาอุปไมย (รูปที่ 1)

ข้าว. 1

การดำรงอยู่ที่สอดคล้องกันดังกล่าวภายในพื้นที่เชิงบรรทัดฐานเดียว (เนื่องจากความคล้ายคลึงกันของข้อกำหนดของผู้ปกครอง, โรงเรียน, ศาล) ดำเนินต่อไปเป็นเวลานานทำให้เด็กผู้หญิงประสบความสำเร็จในโรงเรียนอย่างเป็นทางการ, การสนับสนุนจากครูและการยอมรับจากเพื่อน ๆ ของเธอ (อย่างหลังคือ เกิดจากการได้รับการยอมรับจากผลการเรียนและความประพฤติดีอันเป็นสัญญาณของ "สาวเจริญ")

ความสงสัยประการแรกเกี่ยวกับความเป็นอยู่และความถูกต้องของพวกเขาเกิดขึ้นเมื่อเริ่มเข้าสู่วัยแรกรุ่น ช่วงเวลาที่เริ่มมีอาการเป็นปัญหาไม่มากเพราะมันขยายออกไปตามกาลเวลา แต่เนื่องจากมักจะมีการแบ่งชั้นของเส้นแบ่งทางชีววิทยาและสังคมของวัยแรกรุ่น เราขอเตือนอย่าอ้างถึงสัญญาณทางชีวภาพของวัยแรกรุ่นเพียงอย่างเดียวเมื่ออธิบายหรืออธิบายลักษณะพฤติกรรมของเด็กผู้หญิง ความจริงก็คือสถานการณ์ของกลุ่มมีบทบาทพิเศษในการตัดสินใจทางเพศ โดยใช้ผลการสังเกตของตนเองซึ่งโดยทั่วไปจะสอดคล้องกับงานของผู้ที่จัดการกับปัญหากลุ่มวัยรุ่นและบรรทัดฐาน เราสามารถพูดได้ว่าการปรากฏตัวของ "ผู้นำวัยแรกรุ่น" ในกลุ่มเด็กผู้หญิงเปลี่ยนสถานการณ์การระบุตัวตนของเด็กผู้หญิงคนอื่น ๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ยังไม่ถึงวัยแรกรุ่น (ทางร่างกาย) การเปลี่ยนแปลงของบรรทัดฐานทางชีววิทยาตามลักษณะทางเพศทุติยภูมิไปสู่บรรทัดฐานทางสังคม ไปสู่ความต้องการของกลุ่มในฐานะเพศหญิง นำมาซึ่งการปรากฏตัวของช่วงเวลาทางเพศในการตระหนักรู้ในตนเองและพฤติกรรม แม้แต่ในเด็กผู้หญิงที่ยังไม่มีพื้นฐานทางสรีรวิทยา สำหรับสิ่งนี้. เมื่อระบุความคลาดเคลื่อนดังกล่าว ต่อไปภายใต้วัยแรกรุ่น ในความหมายกว้างของคำ เราจะหมายถึง ประการแรก การเปลี่ยนแปลงลักษณะเฉพาะในสถานการณ์การระบุตัวตน โดยไม่คำนึงถึงเหตุผลทางสรีรวิทยา

การพัฒนาลักษณะทางเพศทุติยภูมิและการเริ่มมีพฤติกรรมทางเพศแบบผิวสีจะพบกับความไม่แยแสหรือการกดขี่อย่างเปิดเผยโดยโรงเรียน พฤติกรรมของเด็กผู้หญิงตอนนี้ขึ้นอยู่กับการยอมรับและการอนุมัติของเด็กผู้ชายเป็นอย่างมาก ไม่ใช่การประเมินเธอว่าเป็น "เด็กดี" ก่อนหน้านี้ มันชัดเจนสำหรับเธอ

ว่า "พฤติกรรมที่ดี" ในห้องเรียนและรูปลักษณ์ของ "นักเรียน" ไม่ได้ช่วยให้เธอประสบความสำเร็จ และผลการเรียนและการแข่งขันก็ก้าวร้าวและไม่เป็นผู้หญิง การแยก "ฉัน-ผู้หญิง" ออกจากบรรทัดฐานของโรงเรียนดูเหมือนเป็นการเผชิญหน้าที่ยากลำบากสำหรับเธอ เมื่อแก้ไขความขัดแย้งนี้ซึ่งเป็นเงื่อนไขของการเกิดขึ้นของความขัดแย้งจำนวนมากแล้ว ให้เราหันมาพัฒนาเด็กผู้ชายทั้งในระบบโรงเรียนและนอกโรงเรียน

เด็กผู้ชาย

ลักษณะเพศชายที่เรียกกันโดยทั่วไปในวัฒนธรรมว่าเป็นกิจกรรม ความก้าวร้าว ความคล่องแคล่ว ความสามารถในการแข่งขัน ฯลฯ ลงมาสองความหมาย - การขยายตัวและการก่อสร้าง. ในรูปแบบที่เปิดกว้างและควบคุมไม่ได้ สิ่งเหล่านี้เป็นอันตรายต่อสถานะที่เป็นอยู่ของวัฒนธรรม ซึ่งต้องการความสามารถในการผลิตซ้ำ การอนุรักษ์ ความมั่นคงในระดับที่มีนัยสำคัญ ในการแสดงส่วนตัวพวกเขาไม่สะดวกสำหรับผู้ใหญ่ ดังนั้นเด็กชายจึงเข้ามา วัยเด็กตกอยู่ในสถานการณ์ของการสนับสนุนและการยับยั้งชั่งใจในเวลาเดียวกัน: ด้านหนึ่ง ผู้ใหญ่สนับสนุนความก้าวร้าวในฐานะกิจกรรมและความสามารถในการแข่งขัน ("ให้คืน" "มาดูกันว่าใครแข็งแกร่งกว่ากัน") และในทางกลับกัน ผู้ใหญ่กลุ่มเดียวกันนี้ แต่ ในสถานการณ์อื่นๆคาดหวังการเชื่อฟังและความเฉยเมย ("นั่งนิ่ง ๆ " "อย่าไปในที่ที่พวกเขาไม่ถาม") เมื่อย้ายเข้าโรงเรียน ความเป็นคู่นี้จะเลวร้ายลงอย่างมาก ความเป็นจริงอย่างเป็นทางการของโรงเรียนกล่าวคือกับมันและไม่ใช่เนื้อหาของการศึกษา เด็กคนแรกที่เผชิญหน้าทั้งหมดมองหาเด็กผู้ชายว่าเป็นทางเลือกที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับการ จำกัด กฎและบรรทัดฐานของพฤติกรรม การปรากฏตัวของเขาในโลกสามารถแสดงด้วยโครงร่างอุปมาดังกล่าว (รูปที่ 2)

ข้าว. 2

เด็กชายไม่ได้อยู่ใน "การติดต่อ" ซึ่งแตกต่างจากเด็กผู้หญิง การปะทะกันกับบรรทัดฐานของระบบโรงเรียนทำให้เด็กต้องแก้ไขความขัดแย้งระหว่างข้อกำหนดและความเป็นธรรมชาติของเขาเอง บรรทัดฐานสำหรับเขานั้นจับต้องได้และแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน เขาข้ามขอบเขตของช่องว่างขอบเขตที่แสดงถึงข้อกำหนดด้านกฎระเบียบต่างๆ (บทเรียน, ช่อง, สนาม, บ้าน) อย่างต่อเนื่อง เขาปกป้องพฤติกรรมของเขาใน "การเปลี่ยนผ่าน" เหล่านี้ นั่นเป็นเหตุผล เริ่มมีพายุและเส้นทางของวัยแรกรุ่นซึ่งดูเหมือนจะกระตุ้นให้เกิดการเผชิญหน้าที่รุนแรงขึ้นกับโลกของผู้ใหญ่ กลับกลายเป็นว่าไม่ขัดแย้งกันมากนัก เนื่องจากพวกเขาได้รับการเตรียมและเตือนด้วยประสบการณ์อันยาวนานของการทดลองเชิงบรรทัดฐาน ในวัยเดียวกันกลุ่มที่เป็นเนื้อเดียวกันของวัยรุ่นจะปรากฏขึ้นซึ่งมีความแตกต่างอย่างมากในการทำงาน และในแง่ของเหตุผลนี้เองที่ทำให้ความแตกต่างเหล่านี้ได้รับความหมายพิเศษ โครงสร้างโดยละเอียดของวงบอยแบนด์พร้อมบทบาทที่ชัดเจน

กฎการปฏิบัติที่กำหนดและค่านิยมที่ได้รับการคุ้มครองตรงกันข้ามกับกลุ่มคู่ของเด็กผู้หญิง , แสดงถึง ผลลัพธ์และวิธีการการแก้ไขความขัดแย้งที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องระหว่างความต้องการที่ทำให้เด็กชายต้องอยู่ในความตึงเครียดตลอดเวลา กลุ่มดังกล่าวเป็นพื้นที่ของบรรทัดฐานที่สร้างขึ้นซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ความสามารถในการจัดการกับบรรทัดฐานและวิธีการ ห้ามและวิธีการกับ เครื่องควบคุมความสัมพันธ์ตัวบ่งชี้ของการพัฒนา ดังนั้นสำหรับเด็กผู้ชาย วัยแรกรุ่นไม่ได้นำมาซึ่งการเผชิญหน้าโดยสิ้นเชิงระหว่างบรรทัดฐานของสังคมและกิจกรรมที่เพิ่มขึ้น ดังที่เราบันทึกไว้ในสถานการณ์กับเด็กผู้หญิง

ผลการเปรียบเทียบในการพัฒนากฎระเบียบ

ดังนั้นตำแหน่งของเด็กหญิงและเด็กชายที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานในช่วงหลังวัยแรกรุ่นจึงแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง เด็กผู้ชายมีประสบการณ์บรรทัดฐานเป็นอุปสรรคเงื่อนไขที่ยืดหยุ่น เช่น วิธีที่แท้จริงดำรงอยู่ในโลก. มีเงื่อนไขทั้งหมดของประสบการณ์ "ต่างกัน" เนื้อหาที่สะสมทั้งหมดของความขัดแย้งดังกล่าวอยู่ในบริการของเขา การตกแต่งภายในของบรรทัดฐานที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติช่วยให้เขาสามารถหลีกเลี่ยงความผิดหวังและตอบสนองความต้องการของความเป็นจริงของโรงเรียนได้อย่างเพียงพอ อย่างไรก็ตาม สำหรับเด็กผู้หญิงแล้ว ความธรรมดากลับกลายเป็นสิ่งที่ไม่แตกต่างและสร้างความผิดหวังโดยสิ้นเชิง ทันใดนั้นเธอก็พบว่าตัวเองถูกแย่งชิงจากพื้นที่กฎเกณฑ์ที่ "ราบรื่น" เพียงแห่งเดียวโดยความวุ่นวายของวัยแรกรุ่นด้วยคุณค่าของความสำเร็จทางเพศซึ่งตรงกันข้ามกับค่านิยมก่อนหน้านี้ทั้งหมด (แม้ว่าสิ่งหลังจะได้รับการสนับสนุนอย่างดื้อรั้น . หญิงสาวพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์วิกฤตที่เด็กชายอยู่ในช่วงเริ่มต้นชีวิตในโรงเรียน แต่สถานการณ์ของเธอแย่ลงเนื่องจากเธอไม่มีเวลาสำหรับการทดลองเชิงบรรทัดฐาน - วัยเด็กเป็นช่วงเวลาที่ต้องทนกับความเสี่ยงและผลลัพธ์ของ "การทดลอง" ได้รับการอภัยเวลาดังกล่าวจะสิ้นสุดลง

สมมติฐาน

เราสันนิษฐานว่าเด็กผู้ชายต้องผ่านลำดับทัศนคติต่อบรรทัดฐานต่อไปนี้: จากการต่อต้าน ผ่านการทดลองเชิงบรรทัดฐาน ไปจนถึงการใช้บรรทัดฐานเป็นทรัพยากรของตนเองในการแก้ปัญหาความขัดแย้ง ในทางกลับกัน เด็กผู้หญิงจะย้ายจากความเป็นอิสระในจินตนาการ (ปกปิดความสอดคล้อง ความอดกลั้น ฯลฯ) ไปสู่ความไม่ชอบมาพากล ไปสู่สถานการณ์ของการเผชิญหน้ากับข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐานที่ไม่เหมาะสมและน่าหงุดหงิด และการทดลองเชิงบรรทัดฐานทั้งหมดจะถูกโอนไปยังจุดสิ้นสุด วัยเรียนเมื่อในทางปฏิบัติไม่มีใครพร้อมสำหรับสิ่งนี้ - ทั้งผู้ปกครองหรือครูหรือเด็กผู้หญิงเอง

ดังนั้น สมมติฐานโดยทั่วไปจึงมีลักษณะดังนี้: พลวัตของการก่อร่างสร้างบรรทัดฐานในกลุ่มเพศตรงข้ามอยู่ในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน.

วิธี

ตามพื้นฐานสำหรับขั้นตอนวิธีการ เราได้ทำการทดสอบ "ดาวเคราะห์สามดวง" (J. Shvantsara) ซึ่งในเวอร์ชันที่แก้ไขจะเป็นดังนี้ เด็กถูกขอให้จินตนาการถึงโลก (ดาวเคราะห์ เมือง เวลา ฯลฯ) ซึ่งจะไม่มีบรรทัดฐาน ไม่มีกฎทั่วไป ไม่มีกฎหมาย จำเป็นต้องอธิบายหลายฉากจากชีวิตของผู้คนในโลกนี้ จากนั้นเด็กจะถูกขอให้จินตนาการถึงอีกโลกหนึ่ง ซึ่งคราวนี้เป็นโลกสำหรับทุกๆ คน

การกระทำ การกระทำแต่ละอย่างมีกฎเกณฑ์ มีกฎหมาย มีบรรทัดฐานพิเศษเป็นของตนเอง จำเป็นต้องอธิบายสถานการณ์ต่าง ๆ จากชีวิตของผู้คนในโลกที่สองนี้อีกครั้ง หลังจากนั้นพวกเขาจะถูกขอให้เลือกหนึ่งในสองโลกที่ยอมรับได้มากที่สุดสำหรับชีวิตของพวกเขา

ทำการศึกษาเป็นกลุ่มแยกตามเพศและอายุ เด็ก ๆ ให้คำอธิบายเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับสถานการณ์ งานไม่จำกัดเวลา

การวิเคราะห์เชิงระเบียบวิธี

ขั้นตอนนี้แสดงถึงอะไรในแง่ของแบบจำลองและวัตถุประสงค์ของการศึกษาของเรา ประการแรก การสร้างความสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานของเด็กนั้นขึ้นอยู่กับการฉายภาพของประสบการณ์เกี่ยวกับบรรทัดฐานของเขาเอง ท้ายที่สุดแล้ว สิ่งที่สำคัญไม่ใช่บรรทัดฐานที่สำคัญและมีแนวโน้มเกิดความขัดแย้งสำหรับเด็ก แม้ว่าสิ่งนี้ก็สำคัญเช่นกัน กุญแจสำคัญคือช่วงเวลานั้น ความสัมพันธ์เด็กตามข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐาน: บรรทัดฐานเป็นเพียงปัจจัย จำกัด สำหรับเขาหรือมีประสบการณ์ในฐานะผู้ควบคุมชีวิตด้วย?

คำตอบได้รับการประเมินตามเกณฑ์ต่อไปนี้:

1) "การลงโทษ": เด็กอธิบายบรรทัดฐานว่าเป็นบางสิ่งการละเมิดซึ่งนำมาซึ่งการลงโทษ ยิ่งกว่านั้นการลงโทษไม่จำเป็นและแม้แต่ไม่ค่อยเกี่ยวข้องกับความหมายกับความผิดนั้น มันมีความสำคัญในตัวเองและมีประสบการณ์เห็นได้ชัดว่าเป็นคุณลักษณะ ลักษณะของบรรทัดฐาน

2) "การจำกัดเสรีภาพ": บรรทัดฐานถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ยับยั้งพฤติกรรมหุนหันพลันแล่น (ในวัยรุ่นที่อายุน้อยกว่ามักจะตัดกับการกระทำทางสังคม) ดังนั้นการไม่มีบรรทัดฐานย่อมนำไปสู่ความไม่สงบและความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หรือบรรทัดฐานนำมาซึ่งความน่าเบื่อและความเบื่อหน่ายเท่านั้น แม้ว่าเด็กจะ การรับรู้ถึงความจำเป็นในการปันส่วนคำตอบตามเกณฑ์นี้พวกเขาตกอยู่ในกลุ่มแรกอย่างแม่นยำเนื่องจากฟังก์ชั่นการยับยั้งบรรทัดฐานโดยเฉพาะ

3) "กับ การควบคุมตนเอง": การไม่มีบรรทัดฐานไม่เกี่ยวข้องกับการต่อต้านสังคมหรือการลงโทษ แต่เป็นสิ่งที่ไม่ดีในตัวเองเนื่องจากผลของการกระทำที่คาดเดาไม่ได้หรือการปรากฏตัวของความไม่สะดวกในสถานการณ์ชีวิตที่คุ้นเคย หรือบรรทัดฐานได้รับการแนะนำว่าโง่เขลาอย่างเห็นได้ชัดและเน้นย้ำ ถูกวางไว้อย่างแม่นยำบนความไม่เพียงพอ ไร้ประโยชน์ ละเมิดสิ่งอำนวยความสะดวกพื้นฐาน

เป็นผลให้เราได้รับคำตอบสองกลุ่ม: 1) คำตอบที่ตรงกับเกณฑ์ที่หนึ่งและ/หรือที่สอง 2) คำตอบที่ตรงกับเกณฑ์ที่สาม การตอบสนองยังจัดกลุ่มตามการยอมรับทางอารมณ์ - การปฏิเสธของ "โลกที่ปราศจากบรรทัดฐาน"

ทดสอบแล้ว

ศึกษาเด็กสองกลุ่มอายุ: อายุ 12 ปี (หญิง - 21, ชาย - 20) และอายุ 15 ปี (หญิง - 22, ชาย - 20) เช่น วัยรุ่นตอนต้นและตอนปลายของวัยแรกรุ่นที่ตรงกับช่วงมัธยมต้นและปลาย ตามสมมติฐาน เด็กในกลุ่มอายุเหล่านี้ควรแสดงลักษณะทั่วไปของทั้งอายุและเพศ

ผลลัพธ์

ผลสรุปของการศึกษาเกี่ยวกับทัศนคติต่อบรรทัดฐานไม่ว่าจะเป็นข้อห้ามหรือข้อจำกัดหรือวิธีการควบคุมแสดงไว้ในตาราง 12.

ตารางที่ 1

ทัศนคติต่อบรรทัดฐานเกี่ยวกับการห้าม%

ตารางที่ 2

ทัศนคติต่อบรรทัดฐานในฐานะผู้ควบคุม%

ผลลัพธ์เกี่ยวกับการตั้งค่าสำหรับโลกที่ "ผิดปกติ"/"เหนือมาตรฐาน" ถูกนำเสนอใน

แท็บ 3. เราแสดงผลลัพธ์สำหรับโลกที่ "ผิดปกติ" เท่านั้น เนื่องจากมีเพียงสองตัวเลือก ดังนั้น ข้อมูลการตั้งค่าสำหรับ "ภาวะปกติเกิน" จึงสามารถคำนวณได้อย่างง่ายดายจาก 100%

ตารางที่ 3

ผลลัพธ์เกี่ยวกับการตั้งค่าสำหรับโลกที่ "ผิดปกติ"/"เหนือมาตรฐาน" %

การอภิปราย

วัยรุ่นอายุ 12 ปี

ใน กลุ่มจูเนียร์ในวัยรุ่นหญิง เด็กผู้หญิงแสดงการตอบสนองตามกฎข้อบังคับบ่อยกว่าเด็กผู้ชาย (48 เทียบกับ 25%) และมีแนวโน้มที่จะชอบสภาพแวดล้อมที่ "เหนือบรรทัดฐาน" (79%) ซึ่งแตกต่างจากเด็กผู้ชาย - ไม่มีใครเลือกโลกที่ เห็นได้ชัดว่านี่เป็นเพราะความขัดแย้งที่เข้มงวดมากขึ้นของเด็กผู้ชายต่อโลกแห่งกฎเกณฑ์ของผู้ใหญ่ พวกเขาเชื่อมต่อโดยตรงกับบรรทัดฐานและอิทธิพลที่ จำกัด ของผู้ใหญ่ ดังนั้น เพื่ออธิบายโลกที่ "ผิดปกติ" เด็กผู้ชายยังใช้พฤติกรรมหุนหันพลันแล่นของตนเองจนถึงขีดจำกัด (คำตอบ เช่น "ไม่มีใครไปโรงเรียน", "สกปรกทุกที่", "ทะเลาะวิวาทและฆาตกรรม") เด็กผู้หญิงมีความอดทนต่ออิทธิพลของผู้ใหญ่มากกว่า (ซึ่งรวมกับสมมติฐานของเราที่ว่าธรรมชาติของการดำรงอยู่ของเด็กผู้หญิง "สอดคล้อง" กับข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐาน) มันง่ายกว่าสำหรับพวกเขาที่จะปรับตัวเข้ากับพวกเขา (เพียง 21% ของตัวเลือกของ " ผิดปกติ" โลกที่เป็นที่นิยม). เด็กผู้หญิงมักไม่ค่อยใช้ "การลงโทษ" อันเป็นผลมาจากการฝ่าฝืนบรรทัดฐาน - พวกเขามักจะอธิบายถึงความจำเป็นในการปันส่วนโดยความต้องการของผู้คนเพื่อความสะดวก ("ขยะไม่สามารถโยนออกไปนอกหน้าต่างได้เพราะรถจะไม่สามารถผ่านไปได้" ).

คำตอบที่เน้นการทำหน้าที่กำกับดูแลของบรรทัดฐานไม่แตกต่างกันระหว่างเด็กชายและเด็กหญิง ทั้งคู่มีความโดดเด่นด้วยตัวละครที่ตลกขบขันซึ่งเป็นสถานการณ์ที่ไร้เหตุผลซึ่งเกินความจริง ตัวอย่างเช่น: "เก้าอี้ห้าขาซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะนั่ง" (สถานการณ์จากโลกที่ "ผิดปกติ") "สำหรับคนที่จะหลีกทางคุณต้องเหยียบเท้าของทุกคน" (สถานการณ์จาก "ไฮเปอร์ -บรรทัดฐาน" โลก).

วัยรุ่นอายุ 15 ปี

ในกลุ่มวัยรุ่นที่มีอายุมากกว่า สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง เด็กผู้หญิงมีลักษณะเฉพาะคือจำนวนการตอบสนอง "กฎระเบียบ" ที่ลดลง

(จาก 48 เป็น 18%) และการเลือกตั้งที่เพิ่มขึ้นพร้อมการตั้งค่าสำหรับโลกที่ "ผิดปกติ" (จาก 21 เป็น 50%) สำหรับเด็กผู้ชาย ภาพจะตรงกันข้าม: จำนวนคำตอบที่มีบรรทัดฐาน "ควบคุม" เพิ่มขึ้น (จาก 25 เป็น 91%) และตัวเลือกของโลก ) บ่อยขึ้น

คำตอบแตกต่างกันในเรื่องนี้ กลุ่มอายุและคุณภาพ(ระหว่างเพศ). เด็กชายอธิบายทั้งสิ่งนี้และ "โลก" อื่น ๆ จากมุมมองของการละเมิดกลไกการกำกับดูแลอย่างแม่นยำเป้าหมายการกำกับดูแลของบรรทัดฐาน ("ไม่มีรัฐบาล" "แล้ววัฒนธรรมก็ไม่จำเป็น" - ใน "เมืองที่ผิดปกติ " ; "ผู้คนลืมกฎหมายและทำเพียงว่ากฎหมายเหล่านี้สอนมาตลอดชีวิต") บ่อยครั้งในคำอธิบายของ "ความไร้ระเบียบ" สิ่งก่อสร้างเชิงบรรทัดฐาน (กฎหมาย) อย่างใดอย่างหนึ่งปรากฏขึ้น: "เมืองอาศัยอยู่ตามสิทธิของผู้แข็งแกร่ง", "บุคคลใดก็ตามที่ไม่ได้เป็นสมาชิกของกลุ่มมาเฟียคือศพ" เด็กผู้ชายมักจะแสดง "กิจกรรมเหนือสถานการณ์" การแสดงในเมืองในจินตนาการ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสถานการณ์ที่ "ผิดปกติ") และควบคุมหรือตั้งสมมติฐานว่าจะควบคุม "ความไม่เคารพกฎหมาย" ได้อย่างไร; พวกเขามักจะแสดงความมั่นใจในความเป็นไปไม่ได้ของการมีอยู่ของเมืองดังกล่าว เนื่องจากสิ่งนี้ "ขัดแย้งกับสังคมทุกประเภท"

เด็กผู้หญิงไม่ได้มีลักษณะเฉพาะจากปรากฏการณ์เหล่านี้ คำตอบของพวกเขาไม่แตกต่างจากคำตอบของเด็กผู้หญิงในแง่ของทัศนคติต่อบรรทัดฐาน (“ผู้คนไม่ถอดรองเท้าเมื่อเข้าไปในอพาร์ตเมนต์ พวกเขาไม่ทักทาย” ). เหตุผลสำหรับการตั้งค่าสำหรับ "ความผิดปกติ" มองในแง่หนึ่งว่าเป็นการปฏิเสธ ("ฉันทนไม่ได้กับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์") และในทางกลับกันพวกเขาดูเป็นเด็ก ("มันน่าเบื่อที่จะมีชีวิตอยู่โดย กฎแต่สนุกได้โดยไม่มีกฎ")

สำหรับการสาธิตที่ชัดเจนยิ่งขึ้นของไดนามิกที่เปิดเผย เราได้อธิบายไว้ในรูปที่ 3.

บทสรุป

ดังนั้นสมมติฐานเกี่ยวกับลักษณะซึ่งกันและกันของพลวัตของการก่อตัวเชิงบรรทัดฐานในกลุ่มวัยรุ่นที่มีเพศต่างกันจึงสามารถพิจารณายืนยันได้ สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไรสำหรับนักการศึกษาหรือผู้ออกแบบโรงเรียนวัยรุ่นในแง่ของการศึกษาที่มีความแตกต่างระหว่างเพศ ประการแรก ความแตกต่างพื้นฐานในประสบการณ์เกี่ยวกับบรรทัดฐานของเด็กที่มีเพศต่างกันนั้นสัมพันธ์กับความแตกต่างในการทำงานของพวกเขากับเนื้อหาวิชา (การศึกษา) เนื่องจากคุณลักษณะของสาขาวิชาใด ๆ คือบรรทัดฐานเฉพาะ ซึ่งหมายความว่าในการสอนแบบกำหนดเป้าหมาย จำเป็นต้องคำนึงถึงคุณสมบัติกึ่งกำหนดของความเชี่ยวชาญเนื้อหาวิชาของเด็กจากมุมมองของความเชี่ยวชาญด้านกฎเกณฑ์อย่างแม่นยำ ประการที่สอง อิทธิพลทางการศึกษาใด ๆ จะต้องสอดคล้องกับช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเพศที่เปิดเผยในการหลอมรวมของบรรทัดฐาน และเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวกับระดับความสำคัญที่แตกต่างกันของบรรทัดฐานส่วนบุคคลสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง และประการที่สามที่สำคัญที่สุด เนื่องจากความเป็นบรรทัดฐานนั้นเป็นหนึ่งในช่วงเวลาสำคัญของการตัดสินใจด้วยตนเอง เรากำลังพูดถึงการแก้ปัญหาการระบุตัวตนของเด็กโดยรวมเป็นหลัก ยิ่งกว่านั้น ปัญหาของตัวตน - ปัญหาของการตัดสินใจด้วยตนเอง - เป็นหนึ่งในทิศทางที่สำคัญของบุคคล ความขัดแย้งที่ไม่ก่อผลจำนวนมากมาจากการที่บุคคลไม่สามารถกำหนดทรัพยากรของตนเองได้ ใช้ทรัพยากรที่ไม่สอดคล้องกับสถานการณ์ เขาลดมันลง แทนที่จะเพิ่มมัน เพื่อการตัดสินใจด้วยตนเองเด็กจะต้องนำเสนอทรัพยากรของเขาและเมื่อเขาเพิ่งเข้าสู่กระบวนการศึกษา มิฉะนั้นการกำหนดรูปแบบการดำรงอยู่บางรูปแบบโดยไม่คำนึงถึงความเพียงพอของเพศและอายุจะ จำกัด ทำให้หงุดหงิดและทำให้บุคลิกภาพของเด็กเสียหายทุกประเภท

โดยสรุป ฉันต้องการกล่าวถึงข้อยกเว้นและข้อจำกัดที่เกี่ยวข้องกับการพึ่งพาที่ระบุ เนื่องจากในการฝึกสอนจำเป็นต้องคำนึงถึงไม่เฉพาะเพศและอายุเท่านั้น แต่ก่อนอื่น ลักษณะส่วนบุคคลของทัศนคติของเด็กต่อบรรทัดฐานทางสังคม จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องระบุการมีอยู่ของรูปแบบต่างๆ ที่เราระบุ ลักษณะและความสำคัญของความเบี่ยงเบนเหล่านี้คืออะไร เป็นคำถามที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของงานนี้ และต้องการการไตร่ตรองเพิ่มเติมและการศึกษาพิเศษ เช่นเดียวกับมุมมองที่กล่าวถึงข้างต้นในการทำงานกับวัยรุ่น

1. เกสเซ่น เอส.ไอ.พื้นฐานของการสอน เบอร์ลิน 2466

2. เคล เอ็มจิตวิทยาของวัยรุ่น ม., 2534.

3. คอน ไอ.เอส.จิตวิทยาของเยาวชนปฐมวัย. ม., 2532.

ได้รับเมื่อวันที่ 21 กันยายน 2538

1 โดย "บรรทัดฐาน" เราหมายถึง: ประการแรก ระบบของบรรทัดฐานที่เป็นคุณลักษณะของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ความสัมพันธ์ทางสังคมที่เด็กมีอยู่และในแง่นี้ - สภาพแวดล้อมเชิงบรรทัดฐาน ประการที่สอง ระบบบรรทัดฐานที่ส่งถึงเด็กโดยตรงตามข้อกำหนด เราจะพิจารณาระบบบรรทัดฐานที่กลายเป็นคุณสมบัติส่วนบุคคลของเด็กแล้ว เราจะพิจารณาเพิ่มเติม

ลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงวัยก่อนเรียนในโครงเรื่องสวมบทบาท

โพดอลสกายา โอเลสยา อเล็กซานดรอฟนา 1, โคลโควา อาเซลิกา วาเลรีฟนา 2
1 เยเลตสกี้ มหาวิทยาลัยของรัฐพวกเขา. ไอเอ Bunina อาจารย์ภาควิชาการสอนเด็กก่อนวัยเรียนและทัณฑสถาน
2 มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Yelets ไอเอ บันนีน่า นักเรียน

คำอธิบายประกอบ
บทความกล่าวถึงคุณสมบัติ พฤติกรรมทางสังคมเด็กก่อนวัยเรียนอาวุโสในเกมเล่นตามบทบาท มีการมอบแนวทางแก่ครูก่อนวัยเรียนเกี่ยวกับการสร้างพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงในวัยก่อนวัยเรียนอาวุโสในเกมเล่นตามบทบาท

ลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงวัยก่อนเรียนในเกมสวมบทบาท

โปดอลสกายา โอเลสยา อเล็กซานดรอฟนา 1 , โคลโควา แองเจลิกา วาเลรีเยฟนา 2
1 Yelets State Ivan Bunin University อาจารย์ภาควิชาการสอนเด็กก่อนวัยเรียนและราชทัณฑ์
2 Yelets State Ivan Bunin University นักศึกษา

เชิงนามธรรม
ในบทความคุณสมบัติของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กก่อนวัยเรียนในเกมเล่นตามบทบาทที่จะต้องพิจารณา มีคำแนะนำเชิงระเบียบสำหรับครูของสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนเกี่ยวกับการก่อตัวของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงวัยก่อนวัยเรียนในเกมเล่นตามบทบาท

ลิงก์บรรณานุกรมไปยังบทความ:
Podolskaya O.A., Klokova A.V. คุณสมบัติของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงในวัยก่อนวัยเรียนอาวุโสในเกมเล่นตามบทบาท // จิตวิทยา สังคมวิทยา และการสอน 2557. ฉบับที่ 5 [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]..02.2019).

การศึกษาก่อนวัยเรียนเป็นขั้นตอนแรกของระบบการศึกษาในรัสเซีย ในบริบทของการดำเนินการตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง (FSES) ของการศึกษาก่อนวัยเรียน ทางเลือกโดยการเรียนการสอนของรัสเซียสมัยใหม่เกี่ยวกับเส้นทางของการทำให้มีเมตตากรุณาของการเลี้ยงดูและการศึกษา การต่อสู้เพื่อกลับไปสู่การศึกษาและ กิจกรรมการศึกษา ความเข้าใจที่แท้จริงความเป็นชายและความเป็นหญิง

เป้าหมายคือการสร้างชายในอนาคต, สามี, พ่อ, ผู้หญิงในอนาคต, ภรรยา, แม่ - หนึ่งในสิ่งสำคัญในการศึกษา เป็นเวลานานโดยเฉพาะใน สมัยโซเวียตในการสอนในประเทศมีการปลูกฝังเรื่องเพศศึกษา

ในการศึกษาของ T.V. Bendas, O.A. โวโรนินา เอส.วี. Glebova, น.ส. Grigorieva, A.A. เดนิโซวา, A.V. Dresvyagin, V.D. Eremeeva, I.S. Kletsina, Ya.L. โคโลมินสกี้, ไอ.เอส. คอน, แอล.จี. Lunyakova, L.V. Popova, N.L. Pushkareva, T.P. คริซมัน แอล.วี. Shtyleva และคนอื่น ๆ เน้นย้ำว่าในการสร้างบุคลิกภาพนั้นจำเป็นต้องคำนึงถึงความเฉพาะเจาะจงของเพศ กิจกรรมทางปัญญา ขอบเขตทางอารมณ์ และประเภทของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิง

เด็กผู้ชายควรมีความกล้าหาญ กล้าตัดสินใจ มีความรับผิดชอบ มีความมั่นคงทางอารมณ์ กล้าหาญต่อผู้หญิง

ในทางกลับกันเด็กผู้หญิงควรมีความห่วงใย อ่อนโยน เจียมตัว ใจกว้าง สามารถแก้ปัญหาความขัดแย้งได้อย่างสันติ ในช่วงที่มีการเจริญเติบโตทางร่างกายอย่างเข้มข้นและการพัฒนากระบวนการทางจิต เด็กควรตระหนักถึงเพศของตนอย่างชัดเจน

เป็น. โคห์นเชื่อว่าปัจจัยสากลของการขัดเกลาทางสังคมทางเพศคือสังคมของคนรอบข้าง ทั้งของตนเองและของเพศตรงข้าม

วัยก่อนเรียนมีบทบาทสำคัญในการเข้าสังคมของเด็ก พฤติกรรมทางสังคมแสดงถึงการดูดกลืนอย่างลึกซึ้งโดยเด็กในรูปแบบของพฤติกรรมที่ถูกต้องเพียงพอ บรรทัดฐาน ค่านิยมที่ทำให้เขาเป็นสมาชิกที่สมบูรณ์ของสังคม

อ้างอิงจาก N.D. นิกันโดรวา เอส.เอ็น. Gavrova และคนอื่น ๆ การขัดเกลาทางสังคมเป็นอิทธิพลของชีวิตอันเป็นผลมาจากการที่บุคคลเรียนรู้กฎที่นำมาใช้ในสังคมที่กำหนด บรรทัดฐาน ค่านิยม รูปแบบพฤติกรรม

นรก. Glafirov ถือว่าบทบาทของชายและหญิงเป็นส่วนสำคัญของการขัดเกลาทางสังคม เด็กสังเกตพฤติกรรมของชายและหญิงซึ่งช่วยให้เขาเรียนรู้บทบาททางสังคมโดยตรง สังคมที่เด็กพัฒนาซึ่งพวกเขาได้รับความรู้ ทักษะ และความสามารถ ทำให้พวกเขามีทัศนคติต่อบทบาททางสังคมบางอย่าง

เกมเล่นตามบทบาทในวัยก่อนเรียนเป็นหนึ่งในกิจกรรมสำหรับเด็กประเภทหนึ่ง มันอยู่ในนั้นที่เด็กเรียนรู้กฎของพฤติกรรมโดยคำนึงถึงปัจจัยทางเพศ เด็กก่อนวัยเรียนอาวุโสเลือกเกมเล่นตามบทบาทที่ช่วยให้พวกเขากำหนดรสนิยมทางเพศของตนได้

กิจกรรมหุนหันพลันแล่น เมื่อเด็กไม่ทราบเพศของเขา ค่อยๆ เปลี่ยนเป็นกิจกรรมที่มีสื่อกลางและมีสติ เด็กชายและเด็กหญิงเข้าใจและยอมรับบทบาททางสังคมที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่ปรับให้เข้ากับสถานการณ์ที่กำหนด เด็ก ๆ ในเกมเล่นตามบทบาทสามารถประเมินความดีและ การกระทำที่ไม่ดีเข้าใจบรรทัดฐานทางศีลธรรมของความดีและความชั่ว

พฤติกรรมทางสังคมของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่านั้นแตกต่างกันไปตามความเป็นไปได้ในการพัฒนาความสามารถในการรู้จักตนเองเป็นหนึ่งเดียวกับโลกในการสนทนากับมัน ความสามารถในการตัดสินใจด้วยตนเอง ทั้งหมดนี้แสดงโดยทักษะของพฤติกรรมทางวัฒนธรรม, ความรู้เฉพาะ (ประสบการณ์ส่วนบุคคลในการรู้จักโลกรอบตัว), พฤติกรรมสวมบทบาท, ความสามารถทางสังคมของเขา บทบาททางสังคมของเด็กอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ที่เปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์ ดังนั้น พฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงในวัยก่อนเรียนควรเป็นแบบเชิงรุก ยืดหยุ่น ปรับให้เข้ากับสถานการณ์ที่จำเป็นโดยอิสระและเป็นอิสระ เมื่อส่วนประกอบหนึ่งเปลี่ยนไป ส่วนประกอบทั้งหมดก็เปลี่ยนไปด้วย

กระบวนการของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กในวัยก่อนเรียนตอนปลายรวมถึงการตระหนักรู้ในตนเองทางสังคม: สายพันธุ์ (เด็กคือบุคคล), ทั่วไป (เด็กคือสมาชิกในครอบครัว), ทางเพศ (เด็กเป็นพาหะของสาระสำคัญทางเพศ)

ดังนั้นการพัฒนาพฤติกรรมทางสังคมของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าจึงมีองค์ประกอบหลายประการ:

สร้างแรงบันดาลใจ (การแสดงความเมตตา การดูแล ความช่วยเหลือ ความสนใจ ความเมตตา);

ความรู้ความเข้าใจ (ความรู้ของบุคคลอื่น - ผู้ใหญ่, เพื่อน - และความสามารถในการเข้าใจความสนใจและความต้องการของเขา, สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงของอารมณ์, สภาวะทางอารมณ์ ฯลฯ );

พฤติกรรม (เกี่ยวข้องกับการเลือกวิธีการสื่อสารและรูปแบบพฤติกรรมที่เหมาะสมกับสถานการณ์)

คำว่า "เพศ" พบครั้งแรกในการศึกษาของ R. Stoller

ตามที่ N.I. Abubakirova "เพศ" เป็นแหล่งกำเนิดทางสังคมวัฒนธรรมของความแตกต่างระหว่างชายและหญิง

อ. Chekalina ถือว่า "เพศ" เป็นเพศทางสังคมและจิตวิทยาของบุคคลซึ่งรวมถึงลักษณะและลักษณะของบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลในสังคมซึ่งแสดงออกในการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์

เมื่อถึงวัยก่อนวัยเรียน เด็กจะทราบเพศของตน แสดงความสนใจและพฤติกรรมในเกมต่างๆ และคู่หูในตัวพวกเขา

พฤติกรรมทางเพศของเด็กก่อนวัยเรียนเป็นความรู้ความเข้าใจ (เด็กหมายถึงเพศใดเพศหนึ่ง); อารมณ์ (แสดงการตั้งค่าบทบาททางเพศ, แสดงความสนใจ, แสดงถึงค่านิยม, ตอบสนองต่อการประเมิน, แสดงอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของลักษณะความเป็นชายและความเป็นหญิง); ด้านพฤติกรรม - เด็กเรียนรู้รูปแบบพฤติกรรมทั่วไปของเพศได้อย่างไร

ครูและผู้ปกครองควรเข้าใจเด็ก ช่วยเปิดเผยโอกาสทางเพศของเขา ในระหว่างที่คุณอยู่ใน ก่อนวัยเรียนเด็กจะต้องได้รับความสนใจจากผู้หญิงเท่านั้น นักการศึกษาไม่ได้ระบุภาพลักษณ์ทางเพศของเด็กด้วยบทบาททางสังคมที่เฉพาะเจาะจง เราต้องการวิธีการที่คำนึงถึงเพศสภาพกับเด็กในสถานการณ์ที่เหมาะสม

ในเรื่องนี้ ภารกิจสำคัญคือการพัฒนาทักษะของนักการศึกษาก่อนวัยเรียนในการดำเนินการ วิธีการที่แตกต่างแก่เด็กชายและเด็กหญิงทั้งในการจัดการกับพวกเขาและในการจัดและนำกิจกรรมต่างๆ

ในวัยก่อนเรียน ความผูกพันทางเพศจะเกิดขึ้นอย่างเข้มข้นเป็นพิเศษ กิจกรรมการเล่นเกม. เด็กที่มีอายุก่อนวัยเรียนได้รับการกระตุ้นภายในให้ได้รับค่านิยม ความสนใจ และพฤติกรรมที่เหมาะสมกับเพศของตน เป็นผลให้เด็กก่อนวัยเรียนอาจพัฒนาความคิดที่เข้มงวดและตายตัวเกี่ยวกับ "สิ่งที่เด็กผู้ชายทำ" และ "สิ่งที่เด็กผู้หญิงทำ"

ในขณะเดียวกัน เด็ก ๆ ก็ให้ความสนใจอย่างมากกับคุณลักษณะของพฤติกรรมที่สอดคล้องกับเพศของพวกเขา และไม่แสดงความสนใจในพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมกับเพศของพวกเขา

ดังนั้นการเลี้ยงดูเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าโดยคำนึงถึงลักษณะทางเพศของพวกเขาส่วนใหญ่จะถูกกำหนดโดยลักษณะส่วนบุคคลของเด็กแต่ละคนขึ้นอยู่กับรูปแบบพฤติกรรมของผู้หญิงและผู้ชายที่เขาพบในครอบครัวอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นในกระบวนการนำเกมสวมบทบาทของเด็ก ๆ ครูจะต้องสร้างสถานการณ์ที่มุ่งเป้าไปที่การแสดงออกของลักษณะบุคลิกภาพเหล่านั้นในเด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงซึ่งจะช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จในสังคมสมัยใหม่

ดังนั้น บนพื้นฐานของการศึกษาที่เปิดเผยสาระสำคัญและเนื้อหาของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงในวัยก่อนวัยเรียนอาวุโส เราได้พัฒนาแนวทางสำหรับครูก่อนวัยเรียนเกี่ยวกับการก่อตัวของการขัดเกลาทางสังคมทางเพศของเด็กวัยก่อนวัยเรียนในบทบาท -กำลังเล่นเกม.

ครูจำเป็นต้องพูดคุยกับเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าเพื่อระบุแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของการจ้างงานชายและหญิงในครอบครัว เพื่อกำหนดความรู้เกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างเด็กชายและเด็กหญิง วัฒนธรรมของพฤติกรรมของพวกเขา ผลลัพธ์ของการสนทนาควรเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาแผนสำหรับการดำเนินการต่อไปของนักการศึกษากับเด็กวัยก่อนวัยเรียนและผู้ปกครองกลยุทธ์ในการเลือกชุดเกมเล่นตามบทบาทที่จำเป็นโดยคำนึงถึงลักษณะทางเพศ

ครูควรตรวจสอบเกมเล่นตามบทบาทของเด็กก่อนวัยเรียนที่จัดโดยอิสระเพื่อระบุเด็กแต่ละคนที่เข้าร่วมในเกมของเขา บทบาททางสังคม.

ในการรวบรวมรายละเอียดภาพสังคมของเด็กแต่ละคน จำเป็นต้องทำการสำรวจกับผู้ปกครอง คำถามในแบบสอบถามควรมีรายละเอียด เข้าใจ และอ่านได้ ดังนั้นทั้งหมดนี้ควรเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับชุดของกิจกรรมที่พัฒนาเด็กให้รู้จักตนเองในบทบาททางสังคมของเขาโดยคำนึงถึงเพศ เมื่อเลือกเกมสวมบทบาทที่มีปัจจัยด้านเพศ จำเป็นต้องพัฒนาจิตสำนึกของเด็กก่อนวัยเรียนว่าเขาเป็นเพศใดเพศหนึ่งในเด็กก่อนวัยเรียน เขามีลักษณะพฤติกรรมที่แม่นยำซึ่งประกอบกันเป็นภาพสังคมของเขา

นักการศึกษาไม่ควรยัดเยียดเกมให้กับเด็กโดยไม่ได้กำหนดบทบาทชายและหญิงอย่างชัดเจน เมื่อเลือกเกมเหล่านี้ ต้องจำไว้ว่าเด็กผู้ชายชอบเกมทางทหาร เกมการก่อสร้าง และเกมที่เกี่ยวข้องกับการได้รับทักษะแรงงานบางอย่าง เด็กผู้หญิงเลียนแบบความสัมพันธ์ในครอบครัวอย่างขยันขันแข็งและพวกเขาสนใจที่จะแสดงความรู้สึกและอารมณ์ ไม่ใช่การกระทำเหมือนเด็กผู้ชาย

งานเกี่ยวกับการก่อตัวของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงในวัยก่อนวัยเรียนอาวุโสในเกมเล่นตามบทบาทควรดำเนินต่อไปเป็นเวลานานเนื่องจากประเด็นเรื่องเพศตามข้อมูลของ N.I. อาบูบากิโรวา ค.ศ. Glafirova และอื่น ๆ ถูกย่อยค่อนข้างยาก

ขอแนะนำให้นักการศึกษาดำเนินการชุดกิจกรรมสำหรับการสอนผู้ปกครองที่เกี่ยวข้องกับการปฐมนิเทศบทบาททางเพศ ดังนั้น เฉพาะกิจกรรมร่วมกันของครูก่อนวัยเรียนและผู้ปกครองเท่านั้นที่สามารถให้ผลลัพธ์ที่มีประสิทธิภาพและช่วยให้เด็กชายและเด็กหญิงในวัยก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าสามารถเข้าใจบทบาททางสังคมของพวกเขาได้อย่างมั่นคง

ในช่วงชีวิตของพวกเขาผู้คนมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง ปฏิสัมพันธ์ในรูปแบบที่หลากหลายระหว่างบุคคล ตลอดจนความเชื่อมโยงที่เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มสังคมต่างๆ (หรือภายในพวกเขา) เรียกกันทั่วไปว่า ประชาสัมพันธ์. ส่วนสำคัญของความสัมพันธ์ทางสังคมมีลักษณะเป็นผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันของผู้เข้าร่วม ผลของความขัดแย้งดังกล่าวคือความขัดแย้งทางสังคมที่เกิดขึ้นระหว่างสมาชิกในสังคม วิธีหนึ่งในการประสานผลประโยชน์ของผู้คนและขจัดความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขากับสมาคมของพวกเขาคือกฎระเบียบข้อบังคับ เช่น การควบคุมพฤติกรรมของบุคคลด้วยความช่วยเหลือของบรรทัดฐานบางอย่าง

คำว่า "บรรทัดฐาน" มาจาก lat นอร์มา ซึ่งหมายถึง "กฎ แบบแผน มาตรฐาน" บรรทัดฐานระบุขอบเขตที่วัตถุยังคงรักษาแก่นแท้ของมันไว้ บรรทัดฐานอาจแตกต่างกัน - เป็นธรรมชาติ ทางเทคนิค สังคม การกระทำการกระทำของผู้คนและกลุ่มทางสังคมที่เป็นเรื่องของความสัมพันธ์ทางสังคมกำหนดบรรทัดฐานทางสังคม

บรรทัดฐานทางสังคมหมายถึง กฎทั่วไปและรูปแบบพฤติกรรมของคนในสังคมที่เกิดจากความสัมพันธ์ทางสังคมและผลจากกิจกรรมจิตสำนึกของคน. บรรทัดฐานทางสังคมถูกสร้างขึ้นในอดีตโดยธรรมชาติ ในกระบวนการก่อตัวของพวกเขา ถูกหักเหผ่านจิตสำนึกสาธารณะ จากนั้นพวกเขาจะถูกตรึงและผลิตซ้ำในความสัมพันธ์และการกระทำที่จำเป็นต่อสังคม ในระดับหนึ่ง บรรทัดฐานทางสังคมมีผลผูกพันกับผู้ที่ได้รับการกล่าวถึง บรรทัดฐานทางสังคมมีรูปแบบการดำเนินการและกลไกที่แน่นอนสำหรับการดำเนินการ

มีอยู่ การจำแนกประเภทต่างๆบรรทัดฐานของสังคม. สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการแบ่งบรรทัดฐานทางสังคมขึ้นอยู่กับลักษณะของการเกิดขึ้นและการนำไปใช้ บนพื้นฐานนี้ บรรทัดฐานทางสังคมห้าประเภทมีความโดดเด่น: บรรทัดฐานทางศีลธรรม บรรทัดฐานจารีตประเพณี บรรทัดฐานขององค์กร บรรทัดฐานทางศาสนา และบรรทัดฐานทางกฎหมาย

บรรทัดฐานทางศีลธรรมคือกฎแห่งการปฏิบัติที่ได้มาจากความคิดของผู้คนเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความยุติธรรมและความอยุติธรรม ความดีและความชั่ว การดำเนินการตามบรรทัดฐานเหล่านี้ได้รับการรับรองจากความคิดเห็นสาธารณะและความเชื่อมั่นภายในของผู้คน

บรรทัดฐานของจารีตประเพณีคือกฎแห่งการปฏิบัติที่กลายเป็นนิสัยอันเป็นผลมาจากการทำซ้ำซ้ำๆ การดำเนินการตามบรรทัดฐานจารีตประเพณีนั้นได้รับการรับรองโดยพลังแห่งนิสัย ประเพณีของเนื้อหาทางศีลธรรมเรียกว่า mores

ประเพณีที่หลากหลายเป็นประเพณีที่แสดงความปรารถนาของผู้คนที่จะรักษาความคิดค่านิยมบางอย่าง แบบฟอร์มที่เป็นประโยชน์พฤติกรรม. ประเพณีอีกประเภทหนึ่งคือพิธีกรรมที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนในชีวิตประจำวัน ครอบครัว และทรงกลมทางศาสนา

บรรทัดฐานขององค์กรคือกฎของการดำเนินการที่กำหนดโดยองค์กรสาธารณะ การดำเนินการของพวกเขาได้รับการรับรองจากความเชื่อมั่นภายในของสมาชิกขององค์กรเหล่านี้รวมถึงสมาคมสาธารณะด้วย

บรรทัดฐานทางศาสนาเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นกฎแห่งการปฏิบัติที่มีอยู่ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ หรือกำหนดโดยคริสตจักร การดำเนินการตามบรรทัดฐานทางสังคมประเภทนี้จัดทำขึ้นโดยความเชื่อภายในของผู้คนและกิจกรรมของคริสตจักร

ข้อบังคับทางกฎหมาย- สิ่งเหล่านี้คือกฎแห่งการปฏิบัติที่กำหนดขึ้นหรือรับรองโดยรัฐ บรรทัดฐานใหม่ของคริสตจักรคือสิทธิ ที่กำหนดขึ้นหรือรับรองโดยรัฐ และบางครั้งโดยตรงโดยประชาชน การดำเนินการดังกล่าวได้รับการรับรองโดยผู้มีอำนาจและอำนาจบีบบังคับของ สถานะ.

บรรทัดฐานทางสังคมประเภทต่างๆ ไม่ปรากฏพร้อมกัน แต่เกิดขึ้นทีละบรรทัดตามความจำเป็น

ด้วยการพัฒนาของสังคม พวกเขามีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ

นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าบรรทัดฐานทางสังคมประเภทแรกที่เกิดขึ้นในสังคมดึกดำบรรพ์คือพิธีกรรม พิธีกรรมคือกฎการปฏิบัติซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือรูปแบบการดำเนินการที่กำหนดไว้ล่วงหน้าอย่างเคร่งครัดเนื้อหาของพิธีกรรมนั้นไม่สำคัญมากนัก แต่เป็นรูปแบบที่สำคัญที่สุด พิธีกรรมมาพร้อมกับเหตุการณ์มากมายในชีวิต คนดั้งเดิม. เรารู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของพิธีกรรมในการไล่ตามเพื่อนร่วมเผ่าเพื่อล่าสัตว์ เข้ารับตำแหน่งผู้นำ มอบของขวัญแก่ผู้นำ ฯลฯ ในเวลาต่อมา พิธีกรรมเริ่มมีความโดดเด่นในการดำเนินพิธีกรรม พิธีกรรมเป็นกฎของการปฏิบัติซึ่งประกอบด้วยการแสดงสัญลักษณ์บางอย่าง ซึ่งแตกต่างจากพิธีกรรม พวกเขาทำตามเป้าหมายเชิงอุดมการณ์ (การศึกษา) บางอย่างและมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อจิตใจของมนุษย์

บรรทัดฐานทางสังคมในกาลต่อมาซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ถึงขั้นใหม่ที่สูงขึ้นในการพัฒนามนุษยชาติคือขนบธรรมเนียม ศุลกากรควบคุมเกือบทุกด้านของชีวิตของสังคมดั้งเดิม

บรรทัดฐานทางสังคมอีกประเภทหนึ่งที่เกิดขึ้นในยุคดึกดำบรรพ์คือบรรทัดฐานทางศาสนา มนุษย์ดึกดำบรรพ์ ตระหนักถึงความอ่อนแอของตนต่อหน้าพลังแห่งธรรมชาติ เนื่องมาจากอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ ในขั้นต้น เป้าหมายของการชื่นชมทางศาสนาคือวัตถุในชีวิตจริง - เครื่องราง จากนั้นคนก็เริ่มบูชาสัตว์หรือพืช - โทเท็มโดยเห็นบรรพบุรุษและผู้พิทักษ์ของเขาในภายหลัง จากนั้นลัทธิโทเท็มก็ถูกแทนที่ด้วยวิญญาณนิยม (จากภาษาละติน "แอนิมา" - จิตวิญญาณ) เช่น ความเชื่อในวิญญาณ วิญญาณ หรือจิตวิญญาณสากลของธรรมชาติ นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่ามันเป็นความเชื่อเรื่องผีที่กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของศาสนาสมัยใหม่: เมื่อเวลาผ่านไปในหมู่สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติผู้คนได้ระบุถึงเทพพิเศษหลายองค์ ดังนั้นศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์แรก (นอกรีต) และศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวจึงปรากฏขึ้น

ควบคู่ไปกับการเกิดขึ้นของบรรทัดฐานของขนบธรรมเนียมและศาสนา บรรทัดฐานทางศีลธรรมก็ก่อตัวขึ้นในสังคมดึกดำบรรพ์เช่นกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดเวลาของการเกิดขึ้น เรากล่าวได้แต่เพียงว่า ธรรม เกิดขึ้นพร้อมกับ สังคมมนุษย์และเป็นหน่วยงานกำกับดูแลทางสังคมที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่ง

ในช่วงการเกิดขึ้นของรัฐ กฎของกฎหมายแรกปรากฏขึ้น

ในที่สุดบรรทัดฐานขององค์กรก็ปรากฏขึ้นล่าสุด

บรรทัดฐานทางสังคมทั้งหมดคือ คุณสมบัติทั่วไป. เป็นกฎการปฏิบัติทั่วไป กล่าวคือ กฎเหล่านี้ได้รับการออกแบบมาสำหรับการใช้งานซ้ำๆ และดำเนินการอย่างต่อเนื่องตามเวลาโดยสัมพันธ์กับกลุ่มบุคคลที่ไม่แน่นอนเป็นการส่วนตัว นอกจากนี้ บรรทัดฐานทางสังคมยังมีลักษณะเฉพาะ เช่น ขั้นตอนและทำนองคลองธรรม ลักษณะขั้นตอนของบรรทัดฐานทางสังคมหมายถึงการมีคำสั่งควบคุมโดยละเอียด (ขั้นตอน) สำหรับการดำเนินการ การลงโทษสะท้อนให้เห็นถึงความจริงที่ว่าบรรทัดฐานทางสังคมแต่ละประเภทมีกลไกบางอย่างสำหรับการดำเนินการตามข้อกำหนดของพวกเขา

บรรทัดฐานทางสังคมกำหนดขอบเขตของพฤติกรรมที่ยอมรับได้ของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขเฉพาะของชีวิต ดังที่ได้กล่าวไปแล้วข้างต้น การปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านี้มักจะได้รับการรับรองจากความเชื่อภายในของผู้คนหรือโดยการใช้รางวัลทางสังคมและการลงโทษทางสังคมในรูปแบบของการลงโทษทางสังคมที่เรียกว่า

การลงโทษทางสังคมมักจะเข้าใจว่าเป็นปฏิกิริยาของสังคมหรือกลุ่มทางสังคมต่อพฤติกรรมของบุคคลในสถานการณ์ที่สำคัญทางสังคม ตามเนื้อหา บทลงโทษสามารถเป็นได้ทั้งเชิงบวก (ให้กำลังใจ) และเชิงลบ (ลงโทษ) นอกจากนี้ยังมีการคว่ำบาตรอย่างเป็นทางการ (มาจากองค์กรที่เป็นทางการ) และไม่เป็นทางการ (มาจากองค์กรที่ไม่เป็นทางการ) การลงโทษทางสังคมมีบทบาทสำคัญในระบบการควบคุมทางสังคม การให้รางวัลแก่สมาชิกของสังคมสำหรับการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมหรือการลงโทษสำหรับการเบี่ยงเบนจากสิ่งหลัง เช่น สำหรับการเบี่ยงเบน

เบี่ยงเบน (เบี่ยงเบน) เป็นพฤติกรรมที่ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของบรรทัดฐานทางสังคมบางครั้งความเบี่ยงเบนดังกล่าวอาจเป็นผลในเชิงบวกและนำไปสู่ผลลัพธ์ในเชิงบวก ดังนั้น นักสังคมวิทยาชื่อดัง E. Durkheim จึงเชื่อว่าการเบี่ยงเบนช่วยให้สังคมได้ภาพที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความหลากหลายของบรรทัดฐานทางสังคม นำไปสู่การปรับปรุง การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเผยให้เห็นทางเลือกอื่นจากบรรทัดฐานที่มีอยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่ พฤติกรรมเบี่ยงเบนจะถูกพูดถึงว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมเชิงลบที่เป็นอันตรายต่อสังคม นอกจากนี้ ในความหมายอย่างแคบ พฤติกรรมเบี่ยงเบนหมายถึงการเบี่ยงเบนดังกล่าวซึ่งไม่นำมาซึ่งการลงโทษทางอาญา ไม่ใช่อาชญากรรม จำนวนทั้งสิ้นของการกระทำความผิดทางอาญาของแต่ละบุคคลมีชื่อพิเศษในด้านสังคมวิทยา - พฤติกรรมที่กระทำผิด (ตามตัวอักษร - ทางอาญา)

ขึ้นอยู่กับเป้าหมายและทิศทางของพฤติกรรมเบี่ยงเบนประเภทการทำลายล้างและทางสังคมนั้นแตกต่างกัน ประเภทแรกรวมถึงการเบี่ยงเบนที่เป็นอันตรายต่อตัวบุคคล (โรคพิษสุราเรื้อรังการฆ่าตัวตายการติดยาเสพติด ฯลฯ ) ประเภทที่สอง - พฤติกรรมที่เป็นอันตรายต่อชุมชนของผู้คน (การละเมิดกฎการปฏิบัติในที่สาธารณะการละเมิดวินัยแรงงาน ฯลฯ )

จากการสำรวจสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบน นักสังคมวิทยาพบว่าทั้งพฤติกรรมเบี่ยงเบนและพฤติกรรมเกเรนั้นแพร่หลายในสังคมที่มีการเปลี่ยนแปลงของระบบสังคม นอกจากนี้ในสภาวะวิกฤตทั่วไปของสังคมพฤติกรรมดังกล่าวสามารถได้รับลักษณะโดยรวม

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับพฤติกรรมเบี่ยงเบนคือพฤติกรรมที่สอดคล้องกัน (จากภาษาละติน conformis - คล้ายกัน, คล้ายกัน) Conformist เรียกว่าพฤติกรรมทางสังคมที่สอดคล้องกับบรรทัดฐานและค่านิยมที่ยอมรับในสังคม ในท้ายที่สุด ภารกิจหลักของกฎเกณฑ์เชิงบรรทัดฐานและการควบคุมทางสังคมคือการผลิตซ้ำในสังคมของพฤติกรรมประเภทที่สอดคล้องกันอย่างแท้จริง

แต่ละปีของวัยเด็ก วัยรุ่น และวัยหนุ่มสาวไม่ได้เป็นเพียงก้าวใหม่เท่านั้น การพัฒนาจิตใจการก่อตัวของบุคลิกภาพการก่อตัวของฟังก์ชั่นทางจิตและ "การเติบโต" ของความสามารถทางปัญญา แต่นี่ก็เป็นขั้นตอนของการก่อตัวทางสังคมการขยายตัวและการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในความสามารถทางสังคมและจิตวิทยาของบุคคล การพัฒนาทางสังคมและจิตใจเป็นกระบวนการของการดูดซึมโดยบุคคลที่มีประสบการณ์ทางสังคมที่มีอยู่ในขณะนี้ การประมวลผลความคิดสร้างสรรค์ของหลังใน ประสบการณ์ส่วนตัวเข้าสู่ภายใน ค่านิยมทางสังคมและติดตั้ง. คำจำกัดความนั้นยุ่งยาก แต่สะท้อนถึงสาระสำคัญของกระบวนการนี้

อยู่ในสภาพแวดล้อมบางอย่าง - ครอบครัว สถาบันการศึกษาบริษัท ของคนรอบข้าง - เด็กเหมือนเดิม "กลืน" บรรทัดฐานและค่านิยมเหล่านั้นที่ครอบงำในสภาพแวดล้อมนี้จากนั้นจึงค่อย ๆ ประมวลผลเปลี่ยนแปลงและปรับให้เข้ากับลักษณะเฉพาะและเป้าหมายชีวิตของพวกเขา แต่ทุกอย่างยากมาก กระบวนการ "ดูดซับ" และการประมวลผลประสบการณ์ทางสังคมถูกแยกออกจากกันในเวลา มีช่วงชีวิตทั้งหมดเมื่อเด็กได้รับคำแนะนำส่วนใหญ่จากประสบการณ์ที่เรียนรู้แต่ไม่ได้รับการประมวลผล กล่าวคือ เขาใช้ชีวิตโดยมีความคิดของคนอื่น ในช่วงอื่น ๆ ของชีวิตมีกระบวนการที่รวดเร็วในการประมวลผลความเข้าใจในประสบการณ์: ในเวลานี้สิ่งสำคัญคือการมีชีวิตที่ไม่เหมือนคนอื่นเพื่อให้แตกต่างจากคนอื่น เกลียวที่ซับซ้อนของการพัฒนาทางสังคมและจิตวิทยาควรนำไปสู่วุฒิภาวะทางสังคมของแต่ละบุคคล - สถานะของความสามัคคีระหว่างบุคคลทั่วไปและบุคคลในบุคคล แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและไม่เสมอไป

ในวัยเด็กและวัยรุ่น ประวัติความสัมพันธ์ของบุคคลกับบรรทัดฐานนั้นน่าทึ่ง เต็มไปด้วยอันตราย ซึ่งทุกคนไม่สามารถเอาชนะได้หากปราศจากความช่วยเหลือและการสนับสนุน ในแต่ละขั้นตอน สามารถระบุงานสำคัญพื้นฐานบางอย่างสำหรับผู้ใหญ่ที่ทำงานกับเด็กได้ ประสิทธิผลของการแก้ปัญหามักจะกำหนดว่าพัฒนาการของเด็กจะเป็นไปตามธรรมชาติและมีประสิทธิผลหรือไม่ ขั้นตอนของการพัฒนาทางสังคมและจิตใจไม่ได้เชื่อมโยงกับอายุอย่างเข้มงวด แม้ว่าจะมีการเชื่อมโยงอย่างไม่ต้องสงสัยระหว่างวุฒิภาวะทางสังคมและระดับการพัฒนาสติปัญญา และโดยทั่วไปแล้ว ความรับผิดชอบต่อสังคมและความเป็นอิสระในระดับสูงนั้นเป็นไปได้ ตามข้อมูลของ Kohlberg ซึ่งเป็นหนึ่งในหน่วยงานที่ได้รับการยอมรับในด้านจิตวิทยาพัฒนาการและการศึกษา เมื่อถึงขั้นตอนสูงสุดของการพัฒนาความคิด (อ้างอิงจาก J. Piaget) . วัยรุ่น การยกระดับเด็กไปสู่ขั้นสูงสุดของการพัฒนาทางสติปัญญาที่มีให้นั้นเป็นสิ่งที่ร่ำรวยที่สุดและน่าทึ่งที่สุดจากมุมมองของการพัฒนาทางสังคมและจิตใจ แต่ก่อนเขาไม่นานเด็กก็มีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันกับโลกแห่งค่านิยมและบรรทัดฐาน

เด็กก่อนวัยเรียน

บรรทัดฐานและความเป็นธรรมชาติของพฤติกรรมและการประเมินในช่วงก่อนวัยเรียนนั้นเกี่ยวพันกันอย่างแปลกประหลาดอย่างยิ่ง ในอีกด้านหนึ่ง เด็กก่อนวัยเรียนไม่แน่ใจว่าประสบการณ์ของตนเองเพียงพอหรือไม่ และมีความอ่อนไหวต่อการเรียนรู้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ดังนั้น ในทุกสถานการณ์ที่ควบคุมโดย

ในทางกลับกัน การควบคุมโดยสมัครใจต่อการกระทำของตนเองในเด็กเล็กนั้นยังไม่เสถียร ดังนั้นหากไม่มีแรงกดดันเชิงบรรทัดฐานจากภายนอกอย่างต่อเนื่อง เขาจึงไม่สามารถรักษาพฤติกรรมที่ "ถูกต้อง" ได้อย่างอิสระ ลักษณะอายุอื่นของเด็กก่อนวัยเรียน ใช่ เด็กมีความอ่อนไหวต่อบรรทัดฐานมาก เขาคัดลอกรูปแบบพฤติกรรมภายนอกด้วยความยินดี แต่ในความปรารถนาที่จะเลียนแบบ เขาเป็นคนไม่มีวิจารณญาณและ "กินไม่เลือก" ด้วยความปีติยินดีเท่ากัน เขาสร้างรูปแบบทางสังคมทั้ง "ดี" และ "ไม่ดี"

จะคลี่คลายปมนี้อย่างไร? ผู้ปกครองและนักการศึกษามีสิ่งล่อใจที่ดีที่จะนำพัฒนาการทางสังคมของเด็กไปตามแนวของการเลียนแบบ "ลด" (เน้นย้ำเฉพาะตัวอย่างที่เป็นบวกต่อสังคม) แต่มันเป็นทางตัน อีกมุมมองหนึ่ง แต่ดูสมจริงกว่า ดูน่าสนใจน้อยกว่าจากมุมมองการสอน เนื่องจากเต็มไปด้วยความขัดแย้งมากมายและ มุมที่คมชัดแต่เธอคือผู้พาลูกไปสู่ระดับส่วนตัวใหม่ นี่คือแนวการก่อตัวของความเป็นอิสระทางสังคมของพฤติกรรม ความหมายของความเป็นอิสระคือความสามารถในการสังเกตสถานการณ์เมื่อการกระทำของเพื่อนหรือผู้ใหญ่แตกต่างจากประสบการณ์ของคุณและต่อต้านอำนาจของพวกเขาโดยทำตามที่คุณเห็นสมควร การแสดงออกครั้งแรกของความเป็นอิสระคือการตระหนักถึงความผิดพลาดของผู้อื่น สิ่งที่แตกหน่อแรกของความเป็นอิสระทางสังคมดังกล่าวจะขึ้นอยู่กับปฏิกิริยาของผู้ใหญ่เป็นส่วนใหญ่ เป็นเรื่องที่ไม่พึงประสงค์เมื่อเด็กเล็ก ๆ ชี้ให้เห็นความไม่สอดคล้องกันหรือความผิดพลาดอย่างชัดเจนในการกระทำของคุณ แต่จะทำอย่างไร?

เด็กนักเรียนชาย

7-10 ปีเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขสำหรับนักการศึกษาในการพัฒนาทางสังคมและจิตใจของเด็กซึ่งได้รับชื่อที่มั่นคงว่า "อายุที่ถูกต้อง" การสอนผู้อื่นเป็นการข้ามที่หนักหน่วง แต่โดยทั่วไปแล้วครู โรงเรียนประถมศึกษามันเป็นบาปที่จะบ่น นั่นเป็นเพียงความรับผิดชอบต่อพวกเขาเท่านั้นที่ใหญ่โต และผลที่ตามมาของ "นโยบาย" ทางสังคมและจิตวิทยาที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับเด็กสามารถสังเกตได้เป็นเวลาหลายปี "เป็นเวลานาน - ระบุ H. Leites - ชีวิตในโรงเรียนและประกอบด้วยการเชื่อฟังครูบาอาจารย์

งานทางสังคมและจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดของ "อายุที่ถูกต้อง" คือการหลอมรวมประสบการณ์ทั่วไป มักไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือการสะสมเรียนรู้วิธีเติมเต็มยังมีเวลาอีกมากที่จะเข้าใจทุกสิ่ง คุณไม่จำเป็นต้องยุ่งเกี่ยวกับลูกของคุณ ไม่จำเป็นต้องพยายามทำให้เขาเป็นอิสระเมื่ออายุ 9 ขวบ เขาอาจไม่สามารถจัดการกับมันได้ เป็นสิ่งสำคัญเท่านั้นที่จะไม่ใช้ประโยชน์จากบรรทัดฐานของเด็กเพื่อเคารพศักดิ์ศรีและความยิ่งใหญ่ของเขา ศักยภาพส่วนบุคคล. แต่เวลาจะมาถึงและ...

อายุที่ "ถูกต้อง" พร้อมรูปแบบต่างๆ ของแต่ละบุคคลจะอยู่ได้นานถึง 10-11 ปี

วัยรุ่นจูเนียร์

เมื่ออายุ 12 ปี กิจกรรมทางสังคมเริ่มมีความเข้มแข็งขึ้น จำเป็นต้องตระหนักถึงโลกทัศน์ทางศีลธรรมของตนเอง ฉันจะเปรียบเทียบขั้นตอนของการพัฒนาวัยนี้กับ ช่วงเวลาประวัติศาสตร์ สงครามครูเสด. วัยรุ่นที่อายุน้อยกว่ามีความสนใจเป็นพิเศษในบรรทัดฐานทางศีลธรรมทั่วไป ความคิดทางสังคมที่เป็นนามธรรม หลักการมีผลเหนือกว่าเฉพาะกรณีอย่างชัดเจน เมื่อประเมินสถานการณ์เฉพาะ เด็กจะพยายามใช้กฎศีลธรรมข้อนี้หรือข้อนั้น ซึ่งเขาได้เรียนรู้จากหนังสือ ภาพยนตร์ฮีโร่ และการสนทนาในครอบครัว แต่ไม่ใช่จากชีวิตของฉัน ประสบการณ์ส่วนตัวยังมีค่าเพียงเล็กน้อยในสายตาของผู้ถือ

รวมทั้งหมดข้างต้นกับความต้องการของเด็กที่จะปกป้องมุมมองของเขาเกี่ยวกับชีวิตความสามารถของเขาในการกระทำที่แข็งแกร่งซึ่งเขาไม่แตกต่างกันแม้เมื่อ 2-3 ปีที่แล้วและคุณจะได้รับโลกภายในที่น่าทึ่งและระเบิดได้ จะเห็นตัวอ่อนของการเปลี่ยนแปลงทางอารมณ์ในอนาคต คุณยังจะได้พบแหล่งที่มาของสถานการณ์ในชีวิต เช่น Pavlik Morozov องค์กรเยาวชนฟาสซิสต์ องค์กรทางศาสนาสุดโต่ง คุณต้องระมัดระวังคำพูดและการกระทำเมื่อติดต่อกับวัยรุ่นที่อายุน้อยกว่า การโกหก การตีสองหน้าของผู้ใหญ่ทำให้เขารู้สึกแย่อย่างมาก เป็นการยากที่จะได้รับความไว้วางใจจากบุคคลที่โลกทั้งใบเป็นสีดำและสีขาวหากคุณได้วางเท้าไว้ด้านสีดำของเขาอย่างน้อยหนึ่งด้าน

วัยรุ่นที่มีอายุมากกว่า

13-15 ปี - วัยแห่งความปรารถนาที่จะพิชิตความเป็นปัจเจกบุคคลและการปฏิเสธประสบการณ์ทางสังคมโดยทั่วไป แต่วัยรุ่นยังไม่พร้อมสำหรับ autonomization ส่วนบุคคลเต็ม เขาถูกสำลักด้วยการประท้วงทางอารมณ์ที่รุนแรงกับพื้นหลังของ ประสบการณ์ทางอารมณ์ยังไม่มีที่สำหรับวิเคราะห์ ทำความเข้าใจ ค้นหาแนวคุณค่าของตนเอง

ครึ่งใจอัตโนมัติของวัยรุ่นแสดงออกในลักษณะที่แปลกประหลาดเช่นเดียวกับครึ่งใจปกติในช่วงก่อนวัยเรียน วัยรุ่นได้รับการปลดปล่อยจากบรรทัดฐานทางสังคมทั่วไปของโลกของผู้ใหญ่ซึ่งใช้ไม่ได้ผลในชีวิตและได้รับการเรียนรู้อย่างไร้วิจารณญาณผ่านการหมกมุ่นอยู่กับบรรทัดฐานของกลุ่มอ้างอิงเพื่อนอย่างไร้วิจารณญาณ ตอนนี้แหล่งที่มาหลักที่เขาดึงเนื้อหาเพื่อทำความเข้าใจโลกแห่งความสัมพันธ์ทางสังคมคือประสบการณ์ส่วนตัวที่เกิดขึ้นเองซึ่งมักได้รับในรูปแบบที่เสี่ยงและรุนแรง

วัยรุ่นไม่ได้เป็นอิสระจากประสบการณ์ทั่วไป เด็กจะพัฒนาไปสู่แอนติเฟส และเขาไม่ได้มองหาอิสรภาพ เขายังไม่พร้อมสำหรับมัน เขาต้องการถนนแห่งชีวิตที่เขาสามารถเดินได้อย่างอิสระ โบกแขนที่ยาวไม่ได้สัดส่วนและงุ่มง่ามของเขา ซึ่งจะมีขอบทางที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน เข้าใจได้ และไม่คลุมเครือ ไม่มีการกลับสู่บรรทัดฐานที่ไม่สำคัญ หรือค่อนข้างมี แต่ต้องเสียค่าใช้จ่ายในการละทิ้งความเป็นปัจเจกบุคคล

มีเส้นทางของ "วัยรุ่นนิรันดร์" ซึ่งอยู่ในเที่ยวบินที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นอิสระและมีเส้นทางของการก่อตัวของความเป็นอิสระทางสังคมและจิตวิทยา, จิตสำนึก, บรรทัดฐานที่เกิดขึ้นเองและเป็นที่ยอมรับ

จากคำกล่าวของโคห์ลเบิร์ก เส้นทางสู่วุฒิภาวะทางสังคมและจิตวิทยาเริ่มต้นหลังจากอายุ 15 ปี แต่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเส้นทางนี้ยากที่จะผูกเข้ากับช่วงวัย วุฒิภาวะเป็นระดับของการพัฒนาเมื่อบุคคลได้รับคำแนะนำในการกระทำและการประเมินตามค่านิยมและบรรทัดฐานของเขาเอง แต่มีความกว้างและเป็นสากล บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่มีสติปัญญาสูงเพียงพอ มีประสบการณ์ทางสังคมที่หลากหลาย มีความนับถือตนเอง แบกรับพายุและความวุ่นวายในวัยเด็กและวัยรุ่น

จิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับอายุ

อายุตามปฏิทินไม่สามารถเป็นพื้นฐานของการกำหนดช่วงเวลาอายุที่มีความหมายได้ เนื่องจากมันบ่งบอกถึงความแตกต่างระหว่างบุคคลและเงื่อนไขทางสังคมของการเลี้ยงดู

เด็กเล็ก

ตั้งแต่อายุ 6 ถึง 9 ปี - พวกเขามีลักษณะการเคลื่อนไหว ความอยากรู้อยากเห็น กิจกรรม และความร้อนรน พวกเขาโดดเด่นด้วยความคิดที่เป็นรูปธรรม การเลียนแบบ และอารมณ์ความรู้สึกสูง พวกเขาไม่มีสมาธิเป็นเวลานาน กิจกรรมหลักคือการเล่นเกม

เด็กวัยหัดเดินมีประสบการณ์น้อยในความสัมพันธ์โดยรวม ดังนั้นอาจมีความขัดแย้งระหว่างเด็กที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ ในขณะเดียวกันเด็กในวัยนี้ก็พัฒนาความสามารถในการเปรียบเทียบและเปรียบเทียบสิ่งที่สังเกตได้ซึ่งส่งผลต่อทัศนคติต่อการกระทำของสหาย โครงสร้างใหม่นี้ - ทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อการกระทำของเด็กคนอื่น ๆ - ซึ่งเป็นสาเหตุหลักของความขัดแย้งในหมู่เด็กวัยนี้ ผู้ให้คำปรึกษาจำเป็นต้องเข้าใจคุณสมบัตินี้ ไม่ใช่ปล่อยให้ตัวเองถูกชักนำไปสู่ความขัดแย้ง มาตรการที่มีประสิทธิภาพที่สุดในกรณีเช่นนี้อาจเป็นวิธี "หมดเวลา" แทนที่จะเข้าไปโต้เถียงกันว่าใครถูกใครผิด แค่ยอมรับว่ามีความเห็นต่างกัน แต่ก็ขึ้นอยู่กับพวกเขาที่จะแก้ไขความแตกต่างเหล่านี้ ความตื่นเต้นทางอารมณ์ที่ดีเท่านั้นที่ป้องกันไม่ให้ทำสิ่งนี้อย่างมีเหตุผล ขอให้เด็กอยู่ตามลำพังในห้องต่างๆ แต่โปรดทราบว่านี่ไม่ใช่การลงโทษ นี่เป็นเพียงการหมดเวลา นั่นคือการพัก และทันทีที่พวกเขารู้สึกดีขึ้น พวกเขาสามารถออกจากห้องได้เอง และ หากพวกเขาต้องการ ก็จะหารือเกี่ยวกับปัญหานี้ด้วยตัวเอง และบางทีพวกเขาอาจจะไม่กลับมาหามันอีก วิธีการขอเวลานอกจะอธิบายได้ดีที่สุดในเวลาที่ยังไม่มีข้อขัดแย้ง จากนั้นเด็กๆ จะตอบสนองอย่างใจเย็นมากขึ้นเมื่อคุณหันไปใช้

อย่าบอกลูกของคุณว่า "ไปที่ห้องของคุณแล้วคิดเกี่ยวกับสิ่งที่คุณทำ" ในสถานะนี้ เด็กไม่สามารถประเมินการกระทำของเขาได้ เป็นเรื่องโง่เขลาที่จะหวังว่าความรู้สึกผิด ความละอายใจ และความสำนึกผิดจะทำให้เขาประพฤติตัวดีขึ้น ตรงกันข้าม วลีที่ว่า “ขณะอยู่ในวอร์ด จงทำบางสิ่งให้รู้สึกดีขึ้น อ่านหนังสือ เล่นของเล่น นอน” มีประโยชน์กว่ามาก

พวกเขามีความยืดหยุ่นมากต่ออิทธิพลของสิ่งแวดล้อมต่าง ๆ พวกเขาเหนื่อยเร็ว นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าหัวใจ ปอด และระบบหลอดเลือดค่อนข้างล้าหลังในการพัฒนา ความแข็งแรงของอุปกรณ์พยุงยังไม่ดีนัก ดังนั้น ความเป็นไปได้ของความเสียหายจะเพิ่มขึ้น เนื่องจากกิจกรรมหลักคือเกม - เป็นเกมที่สามารถช่วยเหลือที่ปรึกษาได้ กิจกรรมทั้งหมดจะต้องดำเนินการในรูปแบบของเกม

ดังนั้นในชั้นเรียนที่มีเด็กเล็กควรใช้เกมกลางแจ้งที่ไม่มีโหลดพิเศษให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เนื่องจากสอดคล้องกับลักษณะอายุของพวกเขา

เด็กในวัยนี้มักจะแยกตัวออกจากสภาพบ้านตามปกติเป็นครั้งแรก แยกกับคนที่รัก พบว่าตัวเองอยู่ในกลุ่มเด็กและผู้ใหญ่ที่ไม่คุ้นเคย โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาต้องการบรรยากาศที่เป็นมิตร เป็นการยากสำหรับพวกเขาที่จะรับมือกับความรับผิดชอบมากมาย: มีเวลาทำความสะอาดวอร์ด, รวมตัวกันในเวลาที่กำหนดในสถานที่หนึ่ง, เพื่อรับประทานอาหารส่วนของพวกเขา

ผู้ชาย - ผู้บังคับบัญชาจากหน่วยอื่น ๆ ควรเข้ามาช่วยเหลือ ก่อนอื่นต้องจำไว้ว่าก่อนที่จะให้คำแนะนำใด ๆ จำเป็นต้องดำเนินการอธิบาย หากกำลังทำความสะอาดสถานที่ ผู้ให้คำปรึกษาจะต้องแสดงวิธีการจัดเตียง วิธีจัดสิ่งของในโต๊ะข้างเตียงซึ่งเป็นที่ตั้งของตู้เสื้อผ้า

สิบปี.

10 ขวบเป็น “วัยทอง” เมื่อเด็กมีความสมดุล รับรู้ชีวิตได้ง่าย ไว้วางใจ แม้แต่กับพ่อแม่ก็ยังไม่ค่อยสนใจเรื่องรูปร่างหน้าตา ติดต่อได้อย่างอิสระอ่อนไหวต่ออิทธิพลทางการศึกษา เขาเปิดรับทุกสิ่งที่ดีและสดใส เขาโรแมนติกและกระตือรือร้น มั่นใจในตัวเองและรัก ธรรมชาติโดยรอบพร้อมเข้าใจและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เมื่ออายุสิบขวบประสบการณ์ความสัมพันธ์ในกลุ่มเพื่อนจะถูกสะสม

เด็กอายุสิบขวบพยายามที่จะรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตร ช่วยเหลือผู้อื่นในการทำงาน ชื่นชมความภักดีในมิตรภาพ

มันเกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาขององค์กรเด็ก ๆ จะถูกขอให้ย้ายจากวอร์ดหนึ่งไปอีกวอร์ดซึ่งเป็นสิ่งที่ดีมาก เมื่อทราบเหตุผลของการอุทธรณ์แล้ว คุณจะเห็นว่ามีการแบ่งกลุ่มตามความสนใจต่างๆ: ห้องของผู้เล่นฟุตบอล, ห้องของเด็กผู้หญิงที่สนใจเรื่องซีเรียล, ห้องของเด็ก "บ้าน" ฯลฯ . ทำตามคำขอของเด็ก มันจะได้ประโยชน์ ก่อนอื่นคุณจะไม่ต้องจัดการความขัดแย้ง

อย่างไรก็ตาม หากเด็กขอย้ายไปวอร์ดอื่นเพราะเด็กหัวเราะเยาะและหวาดกลัว ทุกคนควรได้รับการพูดคุยและดำเนินการอย่างเหมาะสม

อย่าถามคำถามที่คุณรู้คำตอบอยู่แล้ว ในกรณีนี้ คุณกำลังถามคำถามเพื่อให้เด็กมีความผิด “คุณทำความสะอาดห้องแล้วหรือยัง” - คุณเห็นว่าเขาไม่ออกไปคุณถามทำไม เมื่ออายุ 14-15 ปี คุณจะได้รับคำตอบที่เฉพาะเจาะจงสำหรับคำถามดังกล่าว: "คุณไม่เห็นอะไร" หรือ “ใช่ ฉันออกไปแล้ว” และตอนนี้เถียงและพิสูจน์ว่าไม่เป็นเช่นนั้น แทนที่จะถามคำถามเช่นนั้น ให้ใช้การแสดงออก ฉันสังเกตเห็น “ฉันสังเกตว่าคุณไม่แปรงฟัน มาทำกันเถอะ" “ฉันสังเกตเห็นว่าคุณไม่ได้ทำความสะอาดห้องของคุณ บางทีอาจจะโทรหาบริการทำความสะอาดและใช้เงินไปกับพนักงานทำความสะอาด” หากเด็กพูดว่า "ฉันทำแล้ว" คุณสามารถตอบว่า ฉันทำพลาด หรือ "เยี่ยมมาก ฉันอยากเห็น"

ทางเลือกถ้าเป็นไปได้ ให้โอกาสเด็กเลือกระหว่างตัวเลือกที่ยอมรับได้อย่างน้อยสองตัวเลือก เด็กเล็กจำเป็นต้องเพิ่มจำนวนทางเลือก เมื่อเด็กโตขึ้น ทางเลือกควรเพิ่มขึ้น ตัวอย่างเช่น คุณสามารถถามวัยรุ่นว่า “คุณต้องการให้ฉันตั้งเคอร์ฟิวให้คุณเอง หรืออย่างที่พวกเขาพูดกัน เราจะคุยกันเรื่องนี้”

วัยเปลี่ยนผ่าน.

การเปลี่ยนจากวัยเด็กไปสู่วัยผู้ใหญ่เป็นเวลา 11 ถึง 21 ปีซึ่งห้าปีแรกจาก 11 ถึง 16 ปีมีความสำคัญเป็นพิเศษ

ประการแรก พฤติกรรมของวัยรุ่นถูกกำหนดโดยความห่างเหิน เมื่อผ่านจากโลกของเด็กไปสู่วัยผู้ใหญ่ วัยรุ่นไม่ได้เป็นของใครคนใดคนหนึ่งโดยสมบูรณ์

สิบเอ็ดปี

11 ปี - การปรับโครงสร้างของร่างกายเริ่มต้นขึ้น ฮอร์โมนจำนวนมากเริ่มขึ้น

รบกวนความสมดุลทางจิตใจ, เด็กกลายเป็นคนหุนหันพลันแล่น, การปฏิเสธปรากฏขึ้น, อารมณ์แปรปรวนบ่อย, ทะเลาะกับเพื่อน, กบฏต่อพ่อแม่ เด็กวัยนี้กำลังพัฒนาการรับรู้ตนเองอย่างกระตือรือร้น สติปัญญา และความอยากรู้อยากเห็นเพิ่มมากขึ้น วงกลมของความสนใจจะกว้างขึ้นและเลือกสรรมากขึ้น บ่อยครั้งที่วัยรุ่นไม่สามารถกำหนดความชอบของตนเองได้ในทันที ดังนั้นพวกเขาจึงมักเปลี่ยนงานอดิเรกและกิจกรรมต่างๆ

ในเวลานี้เด็ก ๆ กำลังมองหาแบบอย่าง บุคลิกที่กล้าหาญพวกเขาฝันถึงการหาประโยชน์

ในสายตาของวัยรุ่น ความสำคัญของทีมเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ความคิดเห็นของประชาชนการประเมินโดยสหายของการกระทำและการกระทำของเขา เขาพยายามที่จะเอาชนะอำนาจของพวกเขาเพื่อเข้ารับตำแหน่งที่คู่ควรในทีม เด็กต้องการเป็นอิสระ พวกเขาแค่ต้องการมัน ให้เด็กแสดงความเป็นอิสระ แบ่งหน้าที่ความรับผิดชอบของคุณให้กับเด็กๆ ตั้งแต่วันแรกของกะ มอบหมายสิ่งต่าง ๆ เช่น: รับกระดาษและสีและดินสอจากผู้จัดการฝ่ายจัดหาอุปกรณ์กีฬาจากครูพลศึกษาสาว ๆ สามารถค้นหาได้เมื่อทีมไปตรวจสุขภาพค้นหาตารางของวงกลมในบ้านแห่งความคิดสร้างสรรค์ ฯลฯ

วัยรุ่นที่อายุน้อยกว่ามักจะขัดแย้งไม่เพียง แต่กับเพื่อนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ใหญ่ด้วย มีเหตุผลตามธรรมชาติสำหรับสิ่งนี้ - กระบวนการของวัยแรกรุ่นเริ่มต้นขึ้น มันปรากฏตัวก่อนหน้านี้ในเด็กผู้หญิง (อายุ 10-11 ปี) ในเด็กผู้ชาย (อายุ 12-13 ปี)

ฮอร์โมนจำนวนมากถูกปล่อยเข้าสู่ร่างกายของเด็กซึ่งทำให้พัฒนาการทางร่างกายและจิตใจไม่เสถียร

มีความรู้สึกวิตกกังวล หงุดหงิด ซึมเศร้า การพัฒนาทางกายภาพที่ไม่ได้สัดส่วนนำไปสู่การเกิดขึ้นของคอมเพล็กซ์จำนวนมากทำให้ความนับถือตนเองลดลง จากผลการวิจัยพบว่าวัยรุ่นมักจะประเมินความสามารถของตนเองในทางลบ

เป็นเรื่องยากอย่างไม่น่าเชื่อที่จะจับคู่ "ฉัน" ในอุดมคติที่เกิดขึ้นจากการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งมีแนวโน้มสูงสุด การประมาณการของผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่า ตัวอย่างเช่น ความเสี่ยงของการเกิดโรคจิตเภทในวัยรุ่นนั้นสูงกว่าตลอดชีวิตที่เหลือ 3 ถึง 4 เท่า

แม้แต่วัยรุ่นที่มีสุขภาพสมบูรณ์ก็มีลักษณะดังนี้:

ความไม่แน่นอนของอารมณ์อย่างมาก

ความผันผวนอย่างต่อเนื่องในความนับถือตนเอง

การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในสภาพร่างกายและความเป็นอยู่ที่ดี (มีเลือดออกจากจมูกบ่อยๆ การได้ยินและการมองเห็นลดลงอย่างรวดเร็ว)

ช่องโหว่

การตอบสนองไม่เพียงพอ

วัยนี้เต็มไปด้วยความขัดแย้งและภาวะแทรกซ้อนที่นักจิตวิทยาเรียกว่า "พยาธิสภาพปกติ"

ปัญหาหลักของวัยนี้มักพิจารณาจากปัจจัย 3 ประการ ได้แก่

การสื่อสารกับเพื่อน

การสื่อสารกับผู้ใหญ่

· ปัญหาส่วนตัวที่เกี่ยวข้องกับความรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง และอัตลักษณ์ทางเพศ

บรรทัดฐานของสังคม -นี่เป็นกฎพื้นฐานที่กำหนดพฤติกรรมของบุคคลในสังคม ตามนักจิตวิทยาสังคม คำอธิบายของความแตกต่างทางเพศหลายอย่างไม่ควรค้นหาในฮอร์โมนและโครโมโซม แต่ควรค้นหาบรรทัดฐานทางสังคมที่แสดงลักษณะพฤติกรรม ทัศนคติ [จาก ภาษาอังกฤษ ทัศนคติ- ทัศนคติ (ต่อบางสิ่ง)] และความสนใจตามเพศทางชีววิทยา ชุดของบรรทัดฐานที่มีข้อมูลทั่วไปเกี่ยวกับคุณสมบัติที่มีอยู่ในแต่ละเพศเรียกว่า เรื่องเพศหรือ บทบาททางเพศบรรทัดฐานทางสังคมเหล่านี้บางส่วนได้รับการแนะนำเข้าสู่จิตสำนึกผ่านโทรทัศน์และวรรณกรรมยอดนิยม บรรทัดฐานอื่นๆ จำนวนมากที่เราได้รับโดยตรง เช่น ประสบกับการไม่ยอมรับจากสังคมเมื่อเราเบี่ยงเบนไปจากพฤติกรรมบทบาททางเพศที่คาดหวัง

แนวคิดที่ว่าส่วนสำคัญของพฤติกรรมของเรานั้นขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานทางสังคมและบริบททางสังคมโดยตรงนั้นเป็นที่ยอมรับกันมานานแล้วโดยวิทยาศาสตร์ ฉันคิดว่านี่เป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจิตวิทยาสังคม

Eagle (1987) เสนอว่าแบบแผนทางเพศเป็นบรรทัดฐานทางสังคม ซึ่งหมายความว่าเราทุกคนมีความคิดที่ว่าผู้ชายและผู้หญิงมีคุณสมบัติและพฤติกรรมเฉพาะบางอย่าง ซึ่งคนส่วนใหญ่ยึดมั่นในมุมมองเดียวกัน และเรามักจะตระหนักดีว่าพฤติกรรมแบบใดที่ถือว่าถูกต้องสำหรับตัวแทน ของเพศนั้นหรือเพศอื่น นักจิตวิทยาสังคมเชื่อว่าสาเหตุหลักสองประการที่ทำให้เราพยายามปฏิบัติตามความคาดหวังทางเพศคือ บรรทัดฐานและ ความกดดันด้านข้อมูล[ข้อกำหนดเหล่านี้ถูกนำมาใช้โดย Deutsch และ Gerard ในปี 1955]

บทบาทของแรงกดดันด้านกฎระเบียบ

คำว่า "ความดันมาตรฐาน" (ความดันปกติ)อธิบายถึงกลไกของการที่บุคคลถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับความคาดหวังของสังคมหรือกลุ่ม (บรรทัดฐานทางสังคม) เพื่อให้สังคมไม่ปฏิเสธเขา แรงกดดันด้านกฎระเบียบมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความมุ่งมั่นของเราที่มีต่อบทบาททางเพศ

งานวิจัยหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมกับเพศสภาพสร้างความเสียหายต่อความนิยมในหมู่เด็กผู้ชายโดยเฉพาะ (Berndt & Heller, 1986; Huston, 1983; Martin, 1990) และพ่อแม่มีปฏิกิริยาเชิงลบต่อการเล่นตามเพศของเด็ก (Fagot, 1978; แลงลอยส์ & ดาวน์, 1980)

น่าเสียดายที่บทบาทของแรงกดดันเชิงบรรทัดฐานในความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามบทบาททางเพศนั้นได้รับการศึกษาเพียงเล็กน้อยในผู้ใหญ่ งานวิจัยชิ้นหนึ่ง (O'Leary & Donoghue, 1978) พบว่านักศึกษายอมรับได้เมื่อบุคคลมีพฤติกรรมเหมือนเพศตรงข้าม แต่ผลการศึกษาอีก 2 ชิ้นแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมทางเพศทำให้ความนิยมลดลง ( Berndt & Heller, 1986; Tilby & Kalin, 1980)

เมื่อฉันคิดถึงบทบาทของแรงกดดันเชิงบรรทัดฐานในความปรารถนาของผู้คนที่จะปฏิบัติตามบทบาททางเพศ ฉันมักจะนึกถึงคนรู้จักชื่อคลิฟฟ์ ตอนที่ฉันเรียนมหาวิทยาลัย ฉันทำงานเป็นพนักงานเสิร์ฟ ส่วนคลิฟฟ์กับฉันก็ลงเอยด้วยกะเดียวกัน ในเวลานั้น เขามุ่งความสนใจไปที่การศึกษาบทบาททางเพศและตัดสินใจเป็นการทดลองเพื่อทำลายบรรทัดฐานทางเพศหนึ่งหรือสองบรรทัดฐาน เขาเริ่มใช้ยาทาเล็บสีชมพูและทาลิปสติก และต่อมาบางครั้งก็ให้บริการลูกค้าโดยสวมกระโปรง เราติดตามว่ามันสะท้อนออกมาอย่างไร รูปร่างเคล็ดลับ ทันทีที่คลิฟฟ์ละเมิดบรรทัดฐานทางเพศเกี่ยวกับเสื้อผ้า เขาก็ได้รับทิปเล็กน้อยเป็นการลงโทษทันที บางครั้งฝ่ายบริหารก็เข้ามาแทรกแซงซึ่งต้องการให้เขาสวมกางเกงขายาวและแต่งหน้าน้อยลง

คุณเชื่อหรือไม่ว่าคุณเผชิญกับการลงโทษทางสังคมสำหรับการเบี่ยงเบนจากบทบาททางเพศของคุณ ? คุณเคยลำบากในการพยายามละเมิดบทบาททางเพศของคุณหรือไม่? ผู้หญิงหลายคนกลัวว่าจะถูกมองว่าก้าวร้าวเกินไป (และเรียกว่า "ผู้หญิงเลว") และผู้ชายกลัวว่าหากพวกเธอเอาใจใส่คู่ของตนมากเกินไป เพื่อนของพวกเธอก็จะเริ่มมองว่าพวกเธอเป็น "คนเหลวไหล" จำไว้ว่ามีคำดูถูกกี่คำที่ใช้กับเพศใดเพศหนึ่งและสะท้อนถึงความแตกต่างในบรรทัดฐานของชายและหญิง

บทลงโทษสำหรับการปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามบทบาททางเพศอาจรุนแรง อยาตอลเลาะห์ โคไมนี ผู้ปกครองอิหร่านตั้งแต่ปี 2522 จนถึงกลางทศวรรษ 2523 ได้ยกเลิกกฎหมายทั้งหมดที่ให้สิทธิแก่สตรี และตัดสินประหารชีวิตสตรีจำนวน 20,000 คนที่ไม่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเกี่ยวกับการแต่งกายและพฤติกรรมของตน (ฝรั่งเศส, 2535) ภายใต้ศาสนายูดายออร์โธดอกซ์แบบอุลตร้า (ซึ่งชาวยิวส่วนใหญ่ไม่ปฏิบัติ) สตรีที่ปฏิเสธการมีเพศสัมพันธ์กับสามีหรือละเลยงานบ้านสามารถหย่าร้างได้โดยไม่ได้รับความยินยอมจากสตรีและถูกลิดรอนสิทธิทั้งหมดที่มีต่อบุตร ผู้ชาย Hasidic โจมตีกลุ่มผู้แสวงบุญนำโดยแรบไบหญิงที่ถือโตราห์ซึ่งต้องการบูชาหน้ากำแพงร่ำไห้ในกรุงเยรูซาเล็ม - Hasidim เชื่อว่าผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้สวมผ้าคลุมไหล่สำหรับพิธีทางศาสนาและแม้แต่แตะ Torah . ผู้หญิงมากกว่า 20 ล้านคนทั่วโลกถูกตัดอวัยวะเพศเนื่องจากการตัดคลิตอริส [การผ่าตัดเพื่อเอาคลิตอริสและแคมเล็ก] และการผ่าตัดอื่น ๆ ที่ออกแบบมาเพื่อทำลายความเป็นไปได้ของการถึงจุดสุดยอดอย่างถาวรหรือรักษาความบริสุทธิ์ [เพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีการสมรสก่อนแต่งงาน ความสัมพันธ์ทางเพศ ริมฝีปากเล็ก ๆ ถูกเย็บเข้าด้วยกันในวัยเด็ก และตัดออกทันทีก่อนพิธีแต่งงาน]

แม้จะมีความเจ็บปวดสาหัสและปัญหาทางสรีรวิทยาในระยะยาวที่มาพร้อมกับพฤติกรรมดังกล่าว การปฏิบัตินี้ยังคงมีอยู่ เพราะผู้ชายจะไม่แต่งงานกับผู้หญิงที่ไม่พิการ และผู้หญิงต้องแต่งงานเพื่อที่จะมีชีวิตรอด (French, 1992) หากผู้หญิงต้องการได้รับการสนับสนุนในสังคม เธอก็ต้องผ่านพิธีกรรมที่ทำให้เสียโฉมนี้ ในชุมชนทางศาสนาทั่วสหรัฐอเมริกา เช่น คริสตจักรโรมันคาทอลิกและคริสตจักรแห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย ผู้หญิงถูกบีบบังคับในบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมภายใต้การคุกคามของการคว่ำบาตร และในชุมชนโปรเตสแตนต์บางแห่ง ผู้หญิงที่สงสัยว่าจำเป็นต้องยอมจำนนต่อผู้ชายอย่างมืดบอดจะได้รับการเยี่ยมชมโดยศิษยาภิบาลที่มีจิตใจเด็ดขาด ซึ่งห้ามปรามพวกเธอโดยแสดงข้อความในพระคัมภีร์ที่ยืนยันถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้หญิง

รักร่วมเพศเป็นการละเมิดบรรทัดฐานทางเพศ

ความสำคัญของบรรทัดฐานทางเพศในสังคมอเมริกันยุคใหม่และผลที่ตามมาของการไม่ปฏิบัติตามนั้นแสดงให้เห็นได้อย่างดีจากปฏิกิริยาโดยธรรมชาติของคนจำนวนมากต่อการแสดงอาการรักร่วมเพศ ตัวอย่างเช่น ผู้จัดขบวนแห่ตามประเพณีเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ แพทริกในบอสตันในปี 1994 เลือกที่จะยกเลิกขบวนพาเหรดทั้งหมดแทนที่จะปฏิบัติตามคำสั่งศาลที่อนุญาตให้เกย์เข้าร่วมได้ ตั้งแต่อายุยังน้อย สังคมสอนว่าเราต้องแต่งงานกับเพศตรงข้าม มีลูกกับเขา และเรียนรู้ความสัมพันธ์แบบบทบาทพิเศษเกี่ยวกับเพศอื่น คนที่ไม่มีลูกห้ามแต่งงาน รวมถึงคนที่มีความโรแมนติกและ/หรือมีความสัมพันธ์ทางเพศกับเพศเดียวกัน มักถูกมองว่าเป็นผู้ละเมิดบทบาททางเพศและถูกสังคมบีบบังคับอย่างรุนแรง

สำหรับหลายๆ คน การรักร่วมเพศดูเหมือนจะเป็นการละเมิดบรรทัดฐานทางเพศมากที่สุด Kite and Deaux (1987) และ Taylor (1983) พบว่าแบบแผนรักต่างเพศของคนรักร่วมเพศสะท้อนถึง "ทฤษฎีผกผันทางเพศ" ซึ่งสันนิษฐานว่าคนรักร่วมเพศมีความคล้ายคลึงกับเพศตรงข้ามของเพศตรงข้าม

ทฤษฎีการผกผันทางเพศ(ทฤษฎีผกผันของเรื่องเพศ). ข้อสันนิษฐานว่าคนรักร่วมเพศมีความคล้ายคลึงกับเพศตรงข้ามของเพศตรงข้าม แนวโน้มที่จะประพฤติตนในบทบาทเพศตรงข้ามได้รับการพิจารณาภายในกรอบของทฤษฎีนี้ว่าเป็นสัญญาณของการรักร่วมเพศ

อย่างไรก็ตาม การวิจัยแสดงให้เห็นว่ามุมมองดังกล่าวยังห่างไกลจากความเป็นจริง (Peplau & Gordon, 1983; Taylor, 1983; Viss & Burn, 1992) ตัวอย่างเช่น หนึ่งในแบบแผนที่ยอมรับโดยทั่วไปเกี่ยวกับความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศคือการที่คู่หนึ่งสวมบทบาทเป็นชายแบบดั้งเดิม และอีกคู่หนึ่งสวมบทบาทเป็นหญิง แต่การวิจัยระบุว่าในคู่รักเกย์และเลสเบี้ยนส่วนใหญ่ ทั้งคู่ได้รับเงินและแบ่งงานบ้านเท่าๆ กัน (Blumstein & Schwartz, 1983; Kurdek, 1993; Peplau & Gordon, 1983) ผู้ที่มีทัศนคติต่อบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมมักจะมีทัศนคติต่อคนรักร่วมเพศที่แย่ลง (Black & Stevenson, 1984; Dew, 1985; Herek, 1984; Holtzen & Agresti, 1990; Krulevitz & Nash, 1980) สันนิษฐานได้ว่าผู้ที่ให้ความสำคัญกับบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมมองว่าคนรักร่วมเพศไม่ดีเพราะพวกเขามองว่าพวกเขาเป็นคนที่หลีกเลี่ยงบทบาททางเพศทางชีวภาพ (Taylor, 1983)

มีราคาสูงที่ต้องจ่ายสำหรับการฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางสังคม สำหรับคนรักร่วมเพศ สิ่งนี้สามารถอยู่ในรูปแบบของการทำร้ายร่างกาย การเลือกปฏิบัติในการจ้างงาน การตัดขาดความสัมพันธ์ส่วนตัว ชื่อเล่นที่ดูถูกเหยียดหยาม และการเยาะเย้ย เกือบตลอดประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกา พฤติกรรมรักร่วมเพศได้รับโทษทางกฎหมาย และยังไม่มีความเท่าเทียมกันระหว่างคนรักร่วมเพศกับเพศตรงข้ามภายในกฎหมาย ดังนั้นใน Bauer v. Hardwick (1986) ศาลฎีกาจึงตัดสินว่าสิทธิขั้นพื้นฐานในความเป็นส่วนตัวไม่ได้ขยายไปถึงพื้นที่ของชีวิตส่วนตัวเช่นพฤติกรรมรักร่วมเพศโดยสมัครใจ Leonard (1991) ได้กล่าวถึงหลายๆ การดำเนินคดีที่การรักร่วมเพศถูกมองว่าเป็นอาชญากรรม

สมาคมจิตแพทย์อเมริกันได้ถอดการรักร่วมเพศออกจากรายการความผิดปกติทางจิตในปี 1974 เท่านั้น ปัจจุบันนักจิตวิทยาเชื่อว่าหากคนรักร่วมเพศมีปัญหาสุขภาพจิต มักจำเป็นต้องระบุว่าสิ่งนี้เป็นการดำรงอยู่อย่างลับๆ ที่พวกเขาถูกบังคับให้เป็นผู้นำเนื่องจากทัศนคติที่ไม่เห็นด้วยของ สังคม (Cain, 1991) (ไม่ได้หมายความว่ากลุ่มรักร่วมเพศมีผลทางสุขภาพจิตที่แย่กว่าประชากรกลุ่มอื่น - งานวิจัยไม่สนับสนุนข้อสรุปดังกล่าว เป็นเพียงการยืนยันว่าปัญหาบางประการที่กลุ่มรักร่วมเพศเผชิญมีต้นตอมาจากการไม่ยอมรับของสังคม)

นักวิจัยสังเกตว่าเมื่อคนที่ยอมรับว่าตัวเองเป็นเกย์เข้าใจว่าเขาอยู่ในความขัดแย้งแบบไหนกับอุดมคติของสังคม สิ่งนี้นำไปสู่ความไม่พอใจอย่างรุนแรง (Hellwege et al., 1988; Thompson, 1992) การรู้ว่าการรักร่วมเพศเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ทำให้บุคคลดังกล่าวต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากมาก: ยอมรับหรือซ่อนความเป็นอื่นของเขาต่อผู้คน การรับรู้อาจนำไปสู่ความเครียด ความตึงเครียดในความสัมพันธ์กับบุคคลอันเป็นที่รัก การพลัดพรากจากพวกเขา การสูญเสียงาน (Cain, 1991) การแยกจากลูก

การปกปิดพฤติกรรมรักร่วมเพศของคุณเกี่ยวข้องกับความพยายามและความเครียดไม่น้อย บรรยากาศแห่งความลับทำให้คุณรู้สึกว่าคุณไม่ซื่อสัตย์และมีอะไรซ่อนอยู่ เป็นส่วนสำคัญความเป็นตัวของตัวเองไม่ได้ทำให้สามารถสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ไว้วางใจกับผู้คนได้ (Cain, 1991)

อันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากการล่วงละเมิดในที่สาธารณะเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดในการที่เกย์จะ "ออกไป" กับคนอื่นหรือใช้ชีวิตแบบลับๆ งานวิจัยหลายชิ้นพบว่าการหมกมุ่นอยู่กับการถูกปฏิเสธจากสังคมเป็นสาเหตุหลักของการหลบซ่อน (Franke & Leary, 1991) การเป็นรักร่วมเพศในสังคมรักต่างเพศสุดโต่งนั้นยากมาก จนเพื่อตอบสนองต่อการอ้างว่ารักร่วมเพศเป็นทางเลือกของพวกเขาเอง เกย์บางคนคัดค้านว่าพวกเขาจะไม่มีวันกลายเป็นรักร่วมเพศหากพวกเขามีโอกาสเลือกจริงๆ: มันยากเกินไปในสังคม ที่ไม่สนับสนุนพวกเขา (Fairchild & Hayward, 1989)

ผู้คนมักมองว่าการเบี่ยงเบนบทบาททางเพศเป็นหลักฐานของการรักร่วมเพศ ถึงกระนั้น เด็กผู้ชายในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ใช้คำเช่น "faggot" และ "faggot" เพื่อดูถูกเพื่อนที่มีสถานะต่ำ (Thorne & Luria, 1986) การศึกษาจำนวนหนึ่ง (Deaux & Lewis, 1984; Storms et al., 1981) พบว่าผู้คนมีแนวโน้มที่จะมองว่าผู้ที่มีลักษณะของเพศตรงข้ามเป็นพวกรักร่วมเพศ ความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงป้ายกำกับที่น่าละอายนี้ส่วนหนึ่งอธิบายถึงการเชื่อฟังต่อบทบาททางเพศ

นักวิจัยได้แสดงให้เห็นว่าความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นระหว่างการต่อต้านบรรทัดฐานทางเพศกับการรักร่วมเพศได้กลายเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในทัศนคติของสังคมที่มีต่อบทบาททางเพศ (Phelan, 1993; Silber, 1990) ผู้ชายรักร่วมเพศสามารถมองเกย์ในแง่ลบเป็นพิเศษได้ เพราะพวกเขาซึมซับบทบาทดั้งเดิมอย่างลึกซึ้งมากกว่า และการเบี่ยงเบนจากบทบาทชายสำหรับพวกเขานั้นสัมพันธ์กับการรักร่วมเพศมากกว่าการเบี่ยงเบนจากบทบาทหญิง (Morin & Garfinkle, 1978; Whitely, 1990)

แน่นอนว่าเกย์ควร "ออกมาจากที่ซ่อน" เพียงเพื่อลดจำนวนแบบแผนรักร่วมเพศในสังคม (Viss & Burn, 1992) แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนเหล่านี้ควรเลือกอย่างรอบคอบว่าจะสารภาพรักร่วมเพศหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้นควรสารภาพกับใคร สังคมของเรายังคงเต็มไปด้วยอคติต่อต้านเกย์ และชาวเกย์มักประสบกับผลกระทบทางสังคมเชิงลบจากการเบี่ยงเบนจากบทบาททางเพศของตน

บทบาทของแรงกดดันด้านข้อมูล

ความกดดันด้านข้อมูล (แรงกดดันด้านข้อมูล)เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่า การเพิ่มพูนความรู้ของเราเกี่ยวกับตัวเราและเกี่ยวกับโลก พยายามเข้าใจว่าตำแหน่งใดควรได้รับในประเด็นทางสังคมบางอย่าง เราพึ่งพาส่วนใหญ่ไม่ใช่จากประสบการณ์ของเราเอง แต่ขึ้นอยู่กับข้อมูลที่ผู้อื่นให้ไว้ (Smith , 2525). กล่าวอีกนัยหนึ่ง บางครั้งเรายอมจำนนไม่ใช่เพียงเพราะเรากลัวการตัดสินของสังคม แต่เพราะปราศจากคำแนะนำจากผู้อื่น เราไม่รู้ว่าควรคิด รู้สึก และทำอะไร ในการทำเช่นนั้น เราหันไปขอคำแนะนำจากผู้อื่นและทำตามแบบอย่างของพวกเขา เราอยู่ในอารยธรรมที่ผู้คนสร้างขึ้นและไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่มีพวกเขา จากสิ่งนี้ เราสามารถพูดได้ว่าการพึ่งพาผู้อื่นเพื่อเพิ่มพูนความรู้ของเราเกี่ยวกับประเด็นทางสังคมและโลกที่เราอยู่ โดยทั่วไปแล้วส่งเสริมการปรับตัว เซียลดินี (Cialdini, 1993) กล่าวถึงคุณลักษณะต่อไปนี้: เพื่อตัดสินว่าอะไรถูกต้อง เราพยายามหาสิ่งที่คนอื่นคิดว่าถูกต้อง และเราถือว่าพฤติกรรมของเรานั้นถูกต้องตราบเท่าที่เราสังเกตเห็นในผู้อื่น (เขาเรียกว่า มัน ตรวจสอบทางสังคม).

ตรวจสอบทางสังคม(หลักฐานทางสังคม). บุคคลประเมินพฤติกรรมของเขาว่าถูกต้องในขณะที่สังเกตพฤติกรรมเดียวกันในสมาชิกของกลุ่มอ้างอิง

กลไกเดียวกันนี้ทำงานในความสัมพันธ์กับบทบาททางเพศ: เมื่อเรามองไปรอบๆ และดูว่าผู้ชายและผู้หญิงทำสิ่งต่าง ๆ อย่างไร และได้ยินว่าผู้คนรอบตัวเราและสื่อเน้นย้ำว่าช่องว่างระหว่างชายและหญิงนั้นใหญ่เพียงใด เราจะได้ข้อสรุปว่า นี่เป็นกรณีจริงและเราปฏิบัติตามความคาดหวังเหล่านั้น แนวคิดที่ว่าเพศควรและความแตกต่างมีอยู่ทั่วไปในวัฒนธรรมของเรา ซึ่งไม่น่าแปลกใจหากเราคิดว่ามันเป็นเรื่องจริง ต่อมาในบทนี้ เราจะหารือเกี่ยวกับช่องทางต่างๆ ที่ได้รับข้อมูลนี้

แรงกดดันด้านข้อมูลควบคู่ไปกับการบังคับเชิงบรรทัดฐานส่วนหนึ่งอธิบายถึงพลังของบรรทัดฐานทางเพศที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเรา

Aronson (1992) เสนอว่าการปฏิบัติตามแรงกดดันเชิงบรรทัดฐานนั้นเกิดจากความปรารถนาของเราที่จะทำให้ผู้อื่นพอใจ และการยอมจำนนต่อแรงกดดันด้านข้อมูลนั้นเกิดจากความปรารถนาของเราที่จะถูกต้อง

ความสอดคล้อง - เศรษฐกิจแห่งความคิด

จิตใจของมนุษย์มีแนวโน้มที่จะประหยัดเวลาและความพยายาม ดังนั้น แนวโน้มที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมจึงช่วยให้ไม่ต้องคิด: สิ่งที่เราต้องการในสถานการณ์ทางสังคมบางอย่างคือการแสดงพฤติกรรมที่คาดหวังทางสังคมโดยไม่คิด Robert Cialdini ในหนังสือของเขา Influence (Robert Cialdini, 1993) ให้ข้อโต้แย้งที่น่าสนใจเกี่ยวกับบทบาทของบรรทัดฐานทางสังคมในการทำให้ชีวิตของเราง่ายขึ้นและลดปริมาณการดำเนินการทางจิตที่จำเป็น เขาตั้งข้อสังเกตว่าแนวโน้มนี้มักจะใช้ได้ผลกับเรา บางทีตั้งแต่อายุยังน้อย เราค้นพบว่าการใช้ชีวิตตามบรรทัดฐานทางสังคมนั้นง่ายกว่ามากเพียงใด และเรียนรู้ที่จะทำสิ่งนั้นโดยแทบไม่ต้องคิดเลย มักจะเป็นกรณีนี้กับบรรทัดฐานทางเพศ คนส่วนใหญ่ยอมรับพวกเขาโดยไม่รู้ตัวโดยไม่แม้แต่จะตั้งคำถาม

การยอมจำนนต่อบรรทัดฐานทางเพศ: การปฏิบัติตาม การอนุมัติ หรือการระบุตัวตน?

แม้ว่าในกรณีส่วนใหญ่ ปฏิกิริยาของเราจะเป็นไปโดยอัตโนมัติตามบรรทัดฐานทางสังคม แต่ก็มีสถานการณ์ที่เราไม่ต้องการให้เป็นเช่นนี้อย่างไม่ต้องสงสัย นักจิตวิทยาสังคมตระหนักดีว่าหากผู้คนเชื่อฟัง ก็ไม่ได้แปลว่าพวกเขาเห็นด้วยกับสัญญาทางสังคมเสมอไป บางครั้งเราเปลี่ยนพฤติกรรมของเราให้เข้ากับบรรทัดฐานทางสังคมแม้ว่าจะไม่เป็นที่ยอมรับก็ตาม การส่งประเภทนี้เรียกว่า การปฏิบัติตาม(ความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงการลงโทษทางสังคมและได้รับการอนุมัติจากสังคม) และพื้นฐานของมันคือแรงกดดันเชิงบรรทัดฐาน

การปฏิบัติตาม(การปฏิบัติตาม). ประเภทของการเชื่อฟังบรรทัดฐานทางสังคมเมื่อบุคคลไม่ยอมรับ แต่ประพฤติตนให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานเพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษและได้รับการอนุมัติจากสังคม

การอนุมัติการปรับให้เป็นภายใน(การยอมรับ). ประเภทของการเชื่อฟังบรรทัดฐานทางสังคมเมื่อบุคคลเห็นด้วยกับพวกเขาอย่างเต็มที่

บัตรประจำตัว(ประจำตัว). ประเภทของการเชื่อฟังบรรทัดฐานทางสังคมที่บุคคลทำซ้ำการกระทำของแบบอย่าง

เมื่อไดอาน่าไปเยี่ยมคุณย่าของเธอ เธอพบกับความไม่สะดวกบางประการ ตัวอย่างเช่นในบ้านหลังนี้เป็นเรื่องปกติที่ผู้หญิงจะเสิร์ฟอาหารให้ผู้ชายในช่วงอาหารเย็นและพาพวกเขาไป จานสกปรกกำลังทำความสะอาด ไดอาน่าไม่คิดว่ามันถูกต้อง แต่เธอทำในบ้านของยายเพราะถ้าเธอปฏิเสธเธอจะทำให้ญาติของเธอขุ่นเคือง ที่โต๊ะไดอาน่าให้บริการสามีของเธอซึ่งเล่นร่วมกับเธอ โดยปกติแล้วสามีของไดอาน่าจะไม่รอให้ผู้หญิงมาปรนนิบัติเขา แต่ที่บ้านยายของเขา เขาปฏิบัติตามบรรทัดฐาน นั่งเฉยๆ แทนที่จะช่วยเหลือ ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นสัญญาณที่สำคัญของการปฏิบัติตาม: หากไม่มีการขู่ว่าจะลงโทษสำหรับการไม่ปฏิบัติตาม พฤติกรรมก็จะแตกต่างออกไป

บ่อยครั้งที่เราเห็นด้วยกับบรรทัดฐานที่เราปฏิบัติตามภายในอย่างเต็มที่ การส่งประเภทนี้เรียกว่า การอนุมัติหรือ ภายในเมื่อฉันยังเป็นเด็ก แม่ของฉันแทบจะปรนนิบัติพ่อของฉันและทำตามคำสั่งของเขาทั้งหมด โดยบอกว่าควรเป็นเช่นนั้น เพราะ "ผู้ชาย สำคัญกว่าผู้หญิง". ในเวลาเดียวกันเธอไม่เพียง แต่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานนี้จากภายนอกเท่านั้น แต่ยังยอมรับจากภายในด้วย บ่อยครั้งที่อิทธิพลของข้อมูลที่เราเป็นหนี้ความจริงที่ว่าเรายอมรับบรรทัดฐานทางสังคมและพฤติกรรมที่ไม่คล้อยตามการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งเชื่อในสิ่งเหล่านั้นอย่างไม่มีเงื่อนไข อย่างไรก็ตาม เมื่อสถานการณ์ของบริบททางสังคมเปลี่ยนไป (เช่น ถ้าผู้หญิงเริ่มหารายได้) บุคคลนั้นก็สามารถเปลี่ยนแปลงได้เช่นกัน แม่ของฉันก็เปลี่ยนไปเช่นกัน และตั้งแต่นั้นมาเธอก็ไม่เชื่ออีกต่อไปว่า “ผู้ชายสำคัญกว่าผู้หญิง” และผู้หญิงควรทำงานบ้านทั้งหมด

ญัตติประเภทที่ ๓ เรียกว่า บัตรประจำตัวเกิดขึ้นเมื่อเราเลียนแบบการกระทำของแบบอย่างเพียงเพราะเราต้องการเป็นเหมือนพวกเขา ตัวอย่างคือเด็กผู้ชายที่ชื่นชมพ่อที่เป็นผู้ชายตามธรรมเนียมของเขา และค่อยๆ ซึมซับความคิดเห็นส่วนใหญ่ของเขา นักเรียนคนหนึ่งของฉันอธิบายว่าตอนเป็นเด็กเธอรู้จักนางเอกของซีรีส์โทรทัศน์เรื่อง Little House on the Prairie ซึ่งมีชื่อว่า Mary ได้อย่างไร:

“ก่อนที่ฉันจะเริ่มดู Little House on the Prairie ฉันเคยเป็นทอมบอยอย่างไม่ต้องสงสัย สิ่งต่างๆ เปลี่ยนไปทันทีที่ฉันเริ่มดู Little House ฉันเริ่มเปลี่ยนแปลงทุกอย่างเพื่อให้เป็นเหมือนแมรี่ ฉันไม่เคยเห็นแมรี่ใส่กางเกงขาสั้นหรือกางเกง เธอมักจะสวมชุดที่สะอาด จากนั้นฉันก็เริ่มสวมชุดและพยายามเรียบร้อยเพื่อไม่ให้สกปรก

แมรี่เรียนที่โรงเรียนอย่างขยันขันแข็ง ครูรักเธอ และเมื่อมองดูเธอ ฉันก็เริ่มเรียนอย่างขยันขันแข็งเช่นกัน ฉันเริ่มสนใจงานบ้านมากขึ้น ฉันเห็นมารีย์ช่วยแม่ของเธอ และภายใต้อิทธิพลของมารีย์ ฉันก็เริ่มทำอาหารและจัดโต๊ะด้วย แม้จะไม่ได้ขอให้ฉันทำก็ตาม ฉันช่วยแม่จัดเรียงผ้าและทำเตียงจนเป็นนิสัย เพราะฉันสังเกตเห็นว่าเตียงของแมรี่ทำอย่างประณีตเสมอ”

ดังที่ Aronson (1992) ได้ชี้ให้เห็น ความเชื่อเกี่ยวกับการระบุตัวตนสามารถเปลี่ยนแปลงได้หากการระบุตัวตนใหม่แทนที่สิ่งก่อนหน้า (เช่น คุณอาจเริ่มระบุตัวตนกับกลุ่มเพื่อนมากกว่าที่คุณทำกับพ่อของคุณ) โดยวิธีการที่เด็กผู้หญิงในวัยเด็กของเธอถูกระบุด้วยตัวละครของ "Little House on the Prairie" หลังจากนั้นไม่นานก็เริ่มระบุตัวตนกับแม่ของเธอซึ่งเป็นนักธุรกิจหญิง

นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ทราบว่ากระบวนการใดที่ทำให้คนปฏิบัติตามบทบาททางเพศบ่อยกว่ากัน: การปฏิบัติตาม การอนุมัติ หรือการระบุตัวตน น่าเสียดายที่หัวข้อนี้ยังไม่ค่อยมีการพัฒนา แต่จากการศึกษาหลายชิ้นพบว่าทั้งชายและหญิงแสดงออกถึงการยึดถือแบบแผนทางเพศในที่สาธารณะมากกว่าในหมู่คนใกล้ชิด (Eagly & Crawley, 1986; Eagly et al., 1981; Eisenberg & Lennon , 2526). มันบ่งบอกถึงการปฏิบัติตามมากกว่าการอนุมัติหรือการระบุ การวิจัยบทบาทชายซึ่งพบว่าความเป็นชายแบบดั้งเดิมได้รับการอนุมัติและสนับสนุนเพียงเล็กน้อย (Burn & Laver, 1994; Thompson & Pleck, 1986) ยังชี้ให้เห็นถึงบทบาทสำคัญของการปฏิบัติตามในการยอมทำตามบทบาททางเพศ

บรรทัดฐานและแรงกดดันด้านข้อมูลไม่ได้แยกจากกัน ดังที่ Pleck et al. (1993b) ให้เหตุผลว่า ผู้ที่ยอมรับและยอมรับบทบาททางเพศแบบดั้งเดิม ในทางกลับกัน ข้อมูลเกี่ยวกับวิธีการยอมรับบทบาททางเพศจากทุกด้านสามารถนำไปสู่การยอมจำนนนี้ได้แม้ว่าจะไม่ได้รับอนุมัติก็ตาม ประการแรกคน ๆ หนึ่งต้องการให้สังคมยอมรับเขา

ผู้คนยึดมั่นในบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมในระดับที่แตกต่างกันไป คาแกน (Kagan, 1964) และโคห์ลเบิร์ก (Kohlberg, 1966) สังเกตว่าบางคนใน ระดับสูงสุดสอดคล้องกับบรรทัดฐานทางสรีรวิทยาสำหรับเพศที่สอดคล้องกัน - ประเภทเพศ(เช่น ผู้หญิงที่มีความเป็นผู้หญิงสูงและผู้ชายที่เป็นผู้ชายมาก) พวกเขามีแรงจูงใจที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษเพื่อให้พฤติกรรมทั้งหมดของพวกเขาอยู่ในกรอบของมาตรฐานบทบาททางเพศ พวกเขาระงับพฤติกรรมใด ๆ ที่คนอื่นมองว่าผิดปกติสำหรับเพศ Frable (1989) พบว่าคนเหล่านี้เต็มใจยอมรับกฎทางเพศที่กำหนดพฤติกรรมที่เหมาะสมสำหรับชายและหญิงในวัฒนธรรมที่กำหนด กลุ่มย่อยที่แตกต่างกันในโครงสร้างของสังคมรวมถึงบุคคลอาจแตกต่างกันในระดับการปฏิบัติตามบทบาททางเพศแบบดั้งเดิม ในชุมชนทางศาสนาบางแห่ง การปฏิบัติตามบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมได้รับการส่งเสริมอย่างเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ในขณะที่บางชุมชนอนุญาตให้มีเสรีภาพมากขึ้น โจนส์และแมคนามารา (1991) พบว่าผู้เชื่อที่จริงใจ (ตรงข้ามกับผู้ที่นับถือศาสนาเป็นหลักในการปลอบโยน) มีค่านิยมดั้งเดิมเกี่ยวกับสตรีมากกว่า ความแตกต่างของบุคลิกภาพและ ความสามารถที่แตกต่างกันมีอิทธิพลต่อการยึดมั่นในบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมไม่น้อย ดังนั้น ผู้หญิงที่มีพรสวรรค์ทางคณิตศาสตร์สามารถศึกษาต่อในสาขาวิทยาศาสตร์ได้ แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ได้รับการต้อนรับจากสังคมก็ตาม และผู้ชายรูปร่างผอมบางตัวเล็ก ๆ ก็ไม่น่าจะเล่นกีฬาที่ผู้ชายนิยมทำกัน เช่น ฟุตบอล

ประการสุดท้าย บางคนเคยอยู่ในสถานการณ์ที่การเบี่ยงเบนบทบาททางเพศของพวกเขาทำให้เกิดความเครียดอย่างมาก อาจเป็นเพราะการลงโทษที่ตามมานั้นรุนแรงมาก หรือเพราะดูเหมือนว่าจะเป็นเช่นนั้นเพราะมันเกิดขึ้นในช่วงที่รู้สึกไม่สบายส่วนตัว คนที่มีดังกล่าว ประสบการณ์ที่สำคัญของการขัดเกลาทางสังคมทางเพศอาจต้องการปฏิบัติตามบทบาททางเพศแบบดั้งเดิม เนื่องจากประสบการณ์ด้านลบได้เด่นชัดเป็นพิเศษในความทรงจำของพวกเขา (จนถึงตอนนี้ นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าสมมติฐาน ฉันไม่เห็นงานวิจัยชิ้นเดียวที่จะทดสอบมัน) ตัวอย่างเช่น นักเรียนคนหนึ่งของฉันบอกฉันว่าพ่อของเธอได้รับชื่อมิเชลตั้งแต่แรกเกิด และลุงของเธอ มีชื่อว่านิโคล เมื่อโตขึ้นจึงเกิดเป็นสถานการณ์ที่ตลกขบขัน ตามที่เธอพูด คนเหล่านี้เป็นผู้ชายสองคนที่ใหญ่ที่สุดที่เธอเคยเห็นมาในชีวิต (แต่พวกเขาเปลี่ยนชื่อเป็น "ไมเคิล" และ "นิค") เป็นไปได้ว่าการยึดมั่นในบทบาทของผู้ชายแบบดั้งเดิมนี้ส่วนหนึ่งเป็นปฏิกิริยาต่อการถูกเยาะเย้ยที่พวกเขาต้องเจอในวัยเด็ก นักเรียนของฉันบางคนอธิบายว่าทำด้วยตัวเองได้อย่างไร ตัดผมสั้นหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็พยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้เหมาะกับบทบาทผู้หญิง นี่คือเรื่องราวของหนึ่งในนั้น:

“ฉันอายุ 8 ขวบ มีงานรื่นเริงที่โรงเรียน ฉันอยากไปมากและกังวลในเวลาเดียวกัน แม่บอกว่าแม่จะปล่อยฉันไปถ้าฉันทำผมเท่านั้น พ่อของฉันไม่เก็บค่าใช้จ่ายและ พาฉันไปร้านตัดผมของเขาเองเพื่อตัดผมตามสมัยนิยมแต่เมื่อฉันไปงานรื่นเริงและพบแม่ที่นั่นเธอน้ำตาไหลและกรีดร้องอย่างสุดเสียงใส่พ่อของฉันที่“ให้ช่างตัดผมตัดผมเด็ก” และอีกสี่สัปดาห์ ฉันถูกเข้าใจผิดว่าเป็นเด็กผู้ชายข้างถนนอย่างน้อยวันละครั้ง ฉันตัดสินใจว่าฉันจะไม่ดูเหมือนเด็กผู้ชายอีกต่อไป ผมยาวขึ้นและเริ่มสวมแต่ชุด ฉันตกใจมากเมื่อทุกคนในชั้นอาวุโสลงความเห็นว่าฉัน " เป็นไปได้มากว่าจะมีบุตรสิบคน”

เป็นที่นิยมในหมวดหมู่: