วิธีทำความเข้าใจการทำสมาธิประเภทต่างๆ เทคนิคการทำสมาธิแบบใดให้เลือกเอง
วิธีการทำสมาธิเลือกเป็นรายบุคคลสำหรับแต่ละคน หนึ่งในองค์ประกอบ การทำสมาธิที่ถูกต้องคือการละทิ้งกระบวนการคิด อย่างไรก็ตาม มันไม่ง่ายเลยที่จะเรียนรู้วิธีหยุด บทสนทนาภายใน. หากคุณรู้วิธีเริ่มทำสมาธิแล้ว ตอนนี้คุณอาจพบกับคำถามที่ว่า วิธีการทำสมาธิมีอยู่. ด้านล่างนี้เราจะพิจารณารายการหลัก
ดังนั้นนั่งสบาย ๆ ผ่อนคลาย คอ ศีรษะ และลำตัวควรอยู่ในแนวเดียวกัน หลับตาและเริ่มทำสมาธิ
การทำสมาธิโดยใช้มนต์
มันตรา- นี่คือการผสมเสียงบางอย่างที่ออกเสียงซ้ำ ๆ ในระหว่างการทำสมาธิ เพื่อป้องกันไม่ให้ความคิดที่ไม่จำเป็นปรากฏขึ้นความสนใจจึงมุ่งเน้นไปที่มนต์
โรงเรียนต่างๆแนบ ความหมายที่แตกต่างกันความสำคัญของการเลือกมนต์อย่างใดอย่างหนึ่ง อย่างไรก็ตาม การศึกษาจำนวนมากได้ยืนยันว่าคำและเสียงที่สุ่มเลือก มีประสิทธิภาพเช่นกันเช่นเดียวกับมนต์พิเศษ ดังนั้นคุณสามารถเลือกคำใดก็ได้ที่มีพลังงานดีซึ่งดึงดูดคุณ: "สันติภาพ" "ความสามัคคี" "ความเงียบ" "สันติภาพ" ฯลฯ หรือใช้มนต์พิเศษ. บทสวดมนต์แบบตะวันออกทั่วไป ได้แก่ "โอม" (ตัวเลือก - "อ่ำ") - "ฉันเป็น", "ซา-แฮม" - "ฉัน - เธอ", "โซ-แฮม" - "ฉัน - เขา"
ในกระบวนการทำสมาธิด้วยวิธีนี้ คุณสามารถออกเสียงมนต์ได้ทั้งแบบดังและแบบเงียบๆ อย่างไรก็ตามโปรดจำไว้ว่าสิ่งนี้ไม่ควรทำให้คุณ ไม่มีความตึงเครียดดังนั้นหากคุณทำสิ่งนี้ให้ดัง อย่าพูดมนต์ดังเกินไปหรือแรงเกินไป หลังจากผ่านไป 5-10 นาที ให้ค่อยๆ ออกเสียงมนต์ด้วยเสียงกระซิบหรือแม้แต่กับตัวเอง จังหวะและจังหวะของการออกเสียงควรเป็นแบบสบาย ๆ เมื่อเวลาผ่านไป คุณจะพัฒนาตัวเลือกที่เหมาะสมที่สุดสำหรับตัวคุณเอง เมื่อความคิดเกิดขึ้น ให้เปลี่ยนความสนใจไปที่มนต์อย่างใจเย็น
การทำสมาธิโดยเน้นที่ลมหายใจ
หลับตาหรือมองไปข้างหน้าในระยะประมาณ 1 - 1.20 ม. หายใจทางจมูกตามปกติ อย่าพยายามหายใจด้วยวิธีพิเศษใด ๆ ควรหายใจ สงบและเป็นธรรมชาติ. ขณะที่คุณหายใจออก ให้พูด "หนึ่ง" กับตัวเองทุกครั้ง คุณยังสามารถพูดว่า "หายใจเข้า" ขณะหายใจเข้า และ "หายใจออก" ขณะหายใจออก หรือเพียงแค่นับ "1 ... 2 ... 3 ... " ต่อไปในการหายใจออกแต่ละครั้ง เป็นต้น - ถึงสิบ หากคุณหลงทาง - ไม่สำคัญ เพียงแค่เริ่มต้นใหม่ สิ่งสำคัญไม่ใช่ความถูกต้องของคำหรือการนับ แต่เป็นการลบความคิดที่ไม่จำเป็นออก หากความคิดย้อนกลับมา ให้ใจเย็นๆ แต่รีบผลักมันออกไปและออกกำลังกายต่อไป ไม่สามารถรบกวนเกี่ยวกับความสำเร็จของการทำสมาธิ - ความวิตกกังวลในตัวเองขัดแย้งกับหลักการสำคัญของทัศนคติที่ไม่โต้ตอบซึ่งทำให้การผ่อนคลายพัฒนาไปตามธรรมชาติ
การทำสมาธิอย่างมีสมาธิกับเรื่อง
สาระสำคัญของวิธีการทำสมาธินี้คือการมองไปที่วัตถุโดยไม่มีการไตร่ตรองด้วยวาจา โดยไม่มีความคิดเห็นและการประเมิน
เลือกรายการเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่คุณชอบ จะดีกว่าถ้าเขา แหล่งกำเนิดตามธรรมชาติ(หินท่อนไม้) แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญ - วัตถุอื่น ๆ เช่นเทียนกล่องไม้ขีดไฟจะทำ หลีกเลี่ยงสีเนื่องจากหลายคนไม่สามารถมีสมาธิจดจ่ออยู่กับสิ่งเหล่านั้นได้ เนื่องจากมีความคิดมากมายปรากฏขึ้น คุณควรหลีกเลี่ยงสิ่งเหล่านี้ด้วย ตัวละครเหมือนไม้กางเขน
หยิบวัตถุในมือของคุณแล้วเริ่มตรวจสอบโดยสังเกตรายละเอียดที่เล็กที่สุดทั้งหมด ดูราวกับว่าคุณกำลังเห็นมันเป็นครั้งแรก นำมือของคุณเข้าใกล้ดวงตามากขึ้นและถอยห่างจากพวกเขา หันวัตถุ สัมผัสมัน พยายามสร้างภาพแทนด้วยความช่วยเหลือที่ไม่เพียงมองเห็น แต่ยังสัมผัสด้วย บางครั้งคุณจะสังเกตเห็นว่าความสนใจของคุณกระจัดกระจายหรือความรู้สึกพยายามที่จะกำหนดคำ สิ่งนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ทุกครั้งที่คุณสังเกตเห็น ให้หันกลับมาสนใจเรื่องนั้นและตรวจสอบอีกครั้งอย่างเป็นกลาง
เป็นไปได้ว่าร่างกายจะตอบสนองต่อการออกกำลังกายนี้ด้วยความเหนื่อยล้า อาจดูเหมือนว่าหนักขึ้นหรือเบาลง ทันใดนั้นอาจเกิดแสงวาบแห่งสัญชาตญาณ อาจดูเหมือนว่าวัตถุเริ่มเปลี่ยนน้ำหนัก ขนาด รูปร่าง สามารถเกิดขึ้นได้มากมาย ปรากฏการณ์ที่น่าสนใจอย่างไรก็ตาม อย่าลืมว่าจุดประสงค์ของการทำสมาธิไม่ได้อยู่ในพวกเขา แต่อยู่ใน ฝึกสมองในความสามารถในการจดจ่อกับสิ่งเดียวเท่านั้น
ทำสมาธิด้วยสมาธิกับความรู้สึกของตัวเอง
การทำสมาธินี้แตกต่างจากการทำสมาธิแบบอื่นตรงที่ไม่มีเป้าหมายในการตั้งสมาธิ ความรู้สึกของตัวเอง. คุณเรียนรู้ที่จะสังเกตความรู้สึกของตัวเองจากภายนอกและไม่มองว่าสิ่งที่เกิดขึ้นภายนอกเป็นบวกหรือลบ
ตามกฎแล้วเหตุการณ์ใด ๆ ที่เกิดขึ้นทำให้เกิดปฏิกิริยาบางอย่างในตัวบุคคล หากเสียงกลิ่นสถานการณ์เป็นที่พอใจสำหรับเรา - พวกเขาทำให้เกิดความรู้สึกสบาย ๆ เราเริ่มปรารถนาพวกเขาหากไม่เป็นที่พอใจ - ไม่เป็นที่พอใจบางครั้งก็รู้สึกขยะแขยง แบบฝึกหัดนี้ช่วยให้คุณหลุดพ้นจากการถูกจองจำของปฏิกิริยาแบบตายตัวและควบคุมความรู้สึกของคุณเอง ขอบคุณเขา คุณสามารถเรียนรู้ได้ง่ายๆ สังเกตปฏิกิริยาของพวกเขาแทนที่จะแสดงออก การทำเช่นนี้จะช่วยตัวเองและคนที่คุณรักจากความเครียดที่ไม่จำเป็นซึ่งทำให้เกิดความรู้สึกด้านลบ
สิ่งสำคัญคือคุณสามารถทำสมาธิด้วยวิธีนี้ ไม่เพียงแต่โดยการเตรียมการเป็นพิเศษเท่านั้น แต่ด้วย ในเวลาอื่น: ในการขนส่ง ที่บ้าน บนถนน ฯลฯ เป็นที่เข้าใจและเป็นไปได้สำหรับบุคคลใด ๆ ด้วยเหตุนี้วิธีการทำสมาธินี้จึงเป็นพื้นฐานของบทความ "มีปัญหามากมาย? ไม่จริง!"
ดังนั้น ให้อยู่ในท่าที่สบาย หลับตา และจดจ่อกับเสียงรอบข้าง พยายามสังเกตแต่ละคนให้ความสนใจเท่ากัน เมื่อความคิดเข้ามาในความคิด อย่าขับไล่พวกเขา แต่ให้สังเกตพวกเขาราวกับว่าจากระยะไกล เช่นเดียวกับเสียง โดยไม่ประเมินหรือแสดงความคิดเห็นใด ๆ อย่าอยู่กับพวกเขา ปล่อยให้พวกเขาเดินไปโดยปราศจากการรบกวน เป็นสิ่งสำคัญมากในแบบฝึกหัดนี้ที่จะต้องตระหนักว่า จิตสร้างความคิดและคุณสามารถแยกพวกเขาออกจากตัวคุณเองกลายเป็นพวกเขา ผู้ยืนดู. ให้ความสนใจกับทุกสิ่งที่เข้ามาในจิตใจของคุณ: กลิ่น อารมณ์ ความรู้สึกทางร่างกาย เสียง ความทรงจำ ฯลฯ
เลือกวิธีใดก็ได้ที่คุณชอบที่สุดและเริ่มฝึกปฏิบัตินี้อย่างเชี่ยวชาญ นอกจากเวลาที่คุณจัดสรรไว้สำหรับการทำสมาธิโดยเฉพาะแล้ว อย่าลืมทำสมาธิในชีวิตประจำวันของคุณด้วย
การบรรลุผลจะต้องมี ความอดทน. ความพึงพอใจต่อการทำสมาธิไม่ได้เกิดขึ้นทันที ทุกอย่างขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล สำหรับบางคนจะปรากฏหลังจากผ่านไปสองสามวัน สำหรับบางคน - หลังจากผ่านไปสองสามเดือนหรือหลายปี แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมันจะไม่ไร้ประโยชน์และความอดทนของคุณจะ ได้รับรางวัล.
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่อต้านการทำสมาธิอย่างเด็ดขาด!
โยคีฝึกสมาธิตลอดเวลา ช่วยให้บุคคลผ่อนคลายและก้าวไปสู่การพัฒนาตนเองในระดับที่สูงขึ้นเพื่อรักษาโรคบางอย่าง แต่การทำสมาธิคืออะไร มีกี่ประเภท และทำสมาธิอย่างไรให้ถูกวิธี เราจะมาวิเคราะห์กันในบทความด้านล่างนี้
แล้วสมาธิคืออะไร?
คุณรู้หรือไม่ว่าความรู้สึกเมื่อปัญหา ความเครียดกำลังกัดกินจากภายใน ความรู้สึกเหนื่อยล้าอย่างต่อเนื่องและความวิตกกังวลภายในไม่หายไป? บางครั้งผู้คนมาถึงทางตันและไม่สามารถหาทางออกจากสถานการณ์ได้เนื่องจากสิ้นหวัง และบ่อยครั้งปัญหาของเราสะท้อนให้เห็นในสุขภาพ - คน ๆ หนึ่งเริ่มอารมณ์เสียแม้ด้วยเหตุผลเล็ก ๆ น้อย ๆ คว้าปัญหาหรือเริ่มใช้แอลกอฮอล์ในทางที่ผิด
โยคีเป็นผู้มีปัญญามากถึงขั้นสูงส่ง การพัฒนาจิตวิญญาณพบวิธีกำจัดโรคภัยไข้เจ็บที่ทำลายบุคคล ด้วยความช่วยเหลือของการทำสมาธิ พวกเขาเรียนรู้ที่จะผ่อนคลายอย่างเต็มที่ ปรับสายใยบางๆ ของจิตวิญญาณ เพื่อคืนสติปัญญาและความสงบสุขตามธรรมชาติให้กับบุคคล
การทำสมาธิ - นี่เป็นวิธีปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพมากที่ช่วยให้คุณผ่อนคลายและบรรลุความกลมกลืนกับตัวเองได้อย่างสมบูรณ์
จากมุมมองของการแพทย์แผนโบราณ การทำสมาธิจะนำประโยชน์พิเศษมาสู่บุคคลเพราะสิ่งนี้ การปฏิบัติสามารถรักษาคนโดยไม่ต้องใช้ยาฟื้นฟูการทำงานปกติของระบบร่างกายทั้งหมด แม้แต่การเสพติดอย่างรุนแรง - การติดยาหรือโรคพิษสุราเรื้อรัง - ก็ผ่านได้หากการปฏิบัติที่เป็นประโยชน์นี้เชื่อมโยงกับการบำบัด
การทำสมาธิช่วย:
- กำจัดอาการนอนไม่หลับ
- หลีกเลี่ยงอาการอ่อนเพลียเรื้อรัง
- ปรับปรุงสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณ
- ทำให้การทำงานของหัวใจเป็นปกติ
- ลดความดัน
แม้ว่าดูเหมือนว่าโลกจะหันหลังให้คุณ แต่การทำสมาธิเพียงไม่กี่ครั้งก็เพียงพอที่จะเปลี่ยนวิสัยทัศน์ของคุณเกี่ยวกับโลกและฟื้นพลังของคุณ
การทำสมาธิมีกี่ประเภท?
การทำสมาธิทั่วโลกแบ่งออกเป็นสองหลักการ
- ประการแรกคือเมื่อการทำสมาธิเกิดขึ้นในสิ่งที่เรียกว่าความว่างเปล่า สาระสำคัญของมันคือการเรียนรู้ที่จะไปไกลกว่า "ฉัน" ของคุณเองโดยทิ้งความรู้สึกเงียบสนิทไว้ข้างใน การทำสมาธินี้ฝึกฝนโดยโยคีขั้นสูงที่รู้วิธีผ่อนคลายอย่างเต็มที่ ในระยะแรกก็เพียงพอที่จะเรียนรู้ที่จะแยกออกจากความคิดทั้งหมดและ ทำจิตให้ว่างเป็นสุข
- หลักการที่สองของการทำสมาธินั้นขึ้นอยู่กับสมาธิภายใน โดยเน้นที่ความรู้สึกภายในหรือสิ่งภายนอกเพื่อศึกษาแก่นแท้อันลึกซึ้ง
ตามหลักการและการทำงานทั้งสองนี้ ชนิดต่างๆการทำสมาธิ
| ชื่อ | ทำอย่างไรให้ถูกต้อง | สิ่งที่ไม่ควรทำขณะนั่งสมาธิ | ต้องทำเท่าไหร่และเหมาะกับใครบ้าง |
| ความเข้มข้น | ชาวพุทธเรียกแบบนี้ว่า "วิปัสสนา" ควรให้ความสนใจกับพื้นที่โดยรอบ มองไปรอบ ๆ ตรวจสอบรายละเอียดทั้งหมดอย่างระมัดระวัง พยายามจ้องไปที่สิ่งของและวัตถุที่ทำให้คุณมีความสุข วัตถุแห่งการไตร่ตรองอาจเป็นเปลวเทียน ไฟ น้ำ เมฆ และแม้แต่ภาพสะท้อนของคุณเอง สิ่งสำคัญคือพยายามรู้สึกถึงภาพ | คุณไม่จำเป็นต้องลงลึกในการวิเคราะห์ เพียงแค่สังเกต | ตั้งแต่ 10 นาทีถึง 30 นาที ตัวช่วยดีๆ ประเภทนี้สำหรับทุกคนที่ไม่ปล่อยให้สภาวะเหนื่อยล้า ความเครียด และความคิดยุ่งวุ่นวายกับการแก้ปัญหาเร่งด่วน |
| ลมหายใจ | จดจ่อกับลมหายใจของคุณราวกับว่ามองจากภายนอกว่าคุณหายใจเข้าและออกอย่างไร ทำทุกอย่างอย่างราบรื่นวัดผลอย่างใจเย็น หายใจเข้าทางจมูก ลดไดอะแฟรมลง และหายใจออกอย่างอิสระ แต่ไม่เร็ว หายใจซ้ำๆ จนกว่าความคิดและอารมณ์ภายนอกจะออกไปจากคุณ | การหายใจควรง่าย โล่ง ปราศจากความตึงเครียด | 15 ถึง 30 นาที การทำสมาธินี้เหมาะสำหรับผู้ที่เป็นโรคนอนไม่หลับและหมกมุ่น |
| ที่เดิน | ในขณะที่คุณเดิน ให้สังเกตว่าเท้าของคุณสัมผัสพื้นอย่างไร แขนและขาของคุณเคลื่อนไหวอย่างไร กระดูกสันหลังของคุณกระดอนอย่างไร และกล้ามเนื้อลำตัวของคุณเกร็งเล็กน้อยอย่างไร คิดแต่เรื่องดีๆ แต่หัวข้อควรเป็นนามธรรม | คุณไม่ควรฝึกซ้อมในสถานที่ที่มีผู้คนพลุกพล่าน ร้านกาแฟ หรือร้านอาหาร สำหรับการทำสมาธิแบบนี้ ควรเลือกสถานที่ที่รกร้างว่างเปล่าในธรรมชาติ เช่น ป่าหรือริมฝั่งแม่น้ำจะดีกว่า | ตั้งแต่ 30 นาทีถึง 60 นาที เหมาะสำหรับทุกคนเพื่อขจัดพลังงานด้านลบที่สะสมไว้ |
| การทำลายล้าง | คุณต้องจินตนาการว่าตัวเองเป็นภาชนะที่คุณดื่มหรือเทของเหลว ความว่างเปล่าที่น่ารื่นรมย์ ความเงียบงัน ซึ่งมาพร้อมกับสิ่งที่เป็นนามธรรมโดยสิ้นเชิงจากความเป็นจริงควรเป็นเป้าหมายของการทำสมาธิประเภทนี้ พยายามละทิ้งความคิด ความรู้สึก อารมณ์ รวมถึงสิ่งที่น่าพึงพอใจที่สุดชั่วคราว | คุณไม่สามารถทำสมาธิในที่ที่มีเสียงดังพร้อมดนตรีที่สดใส | 10 ถึง 20 นาที มุมมองนี้จะช่วย คนที่มีความคิดสร้างสรรค์เพื่อคืนแรงบันดาลใจและผู้ปฏิบัติงาน - ความเฉียบคมของการคิด |
| ความสนใจ | การทำสมาธิดังกล่าวจะช่วยให้คุณพบต้นตอของปัญหาและค่อยๆ กำจัดมันออกไป หายใจเข้าและคิดถึงสิ่งที่รบกวนคุณ หายใจออก เมื่อหายใจออก คุณต้องพยายาม "หายใจ" ปัญหาออกจากตัวคุณเอง แม้ว่าคุณจะไม่รู้ว่ามันอยู่ที่ไหนก็ตาม หายใจเข้าอีกครั้ง พยายามทำความเข้าใจว่าธรรมชาติของปัญหาของคุณคืออะไร เกี่ยวข้องกับความเจ็บปวด การระคายเคือง หรือความโกรธ ขณะที่คุณหายใจออก ให้พยายามกำจัดปัญหา คุณต้องทำแบบฝึกหัดให้เสร็จโดยคิดว่าปัญหาภายในนั้นไม่มีอยู่อีกต่อไป |
คุณไม่สามารถทำสมาธิในห้องที่มีเสียงดังและมีสิ่งรบกวนได้ เป็นการดีกว่าที่จะทำอย่างเงียบ ๆ คนเดียวกับตัวเอง | ตั้งแต่ 5 นาทีถึง 40 นาที เหมาะสำหรับใครก็ตามที่มักหงุดหงิดโดยไม่ทราบสาเหตุ |
| บทสวดมนต์ | สำหรับโยคะในระดับสูง มีการทำสมาธิ ซึ่งในระหว่างนั้นคุณต้องร้องเพลงสวดมนต์พิเศษโดยใช้ภาษาสันสกฤต สำหรับโยคะระดับเริ่มต้น การยืนยันที่เรียกว่าเหมาะสม - คำพูดเชิงบวก ข้อความที่เติมเต็มบุคคลด้วยทัศนคติเชิงบวก | คุณไม่ควรเลือกบทสวดมนต์สำหรับตัวคุณเองหากคุณเพิ่งเริ่มทำสมาธิ จะดีกว่าถ้าโยคีที่มีประสบการณ์จะให้คำแนะนำแก่คุณ | ตั้งแต่ 30 นาทีขึ้นไป เหมาะสำหรับผู้ที่มีอาชีพเกี่ยวข้องกับการทำงานกับคอมพิวเตอร์ พร้อมตัวเลข และรายงาน ให้คุณได้ปลดปล่อยความเหนื่อยล้าที่สะสมมา |
สิ่งที่ต้องโฟกัสเมื่อทำสมาธิ?
คำถามหลักในการฝึกโยคีมือใหม่คือ อะไรดีกว่าที่จะเรียนรู้เพื่อมุ่งเน้น?
ตามช่างฝีมือที่มีประสบการณ์ถึง ระดับสูงสุดการพักผ่อนที่ดีที่สุด จุดโฟกัสสามารถ:
- ลมหายใจของคุณ
- ไฟหรือน้ำ
- เสียง: ทั้งภายในและภายนอก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณสวดมนต์ ตามหลักการแล้ว คุณควรได้ยินเสียงของพลังงานภายในที่เบาบาง ชัดเจน และดังกึกก้อง
- มีสิ่งเช่นการเน้นที่จักระ แต่ละชนิดมีเสียง รส สี และกลิ่นของตัวเอง ขั้นแรกให้เรียนรู้ที่จะมุ่งเน้นไปที่สิ่งใดสิ่งหนึ่ง ตัวอย่างเช่น จินตนาการถึงรสชาติของน้ำบริสุทธิ์ในกระบวนการ
- คุณสามารถทำให้อากาศที่คุณหายใจเข้าไป การเต้นของหัวใจหรือการเต้นของเส้นเลือดเป็นเป้าหมายของความสนใจของคุณ สิ่งสำคัญคือการค่อยๆ "หูหนวก" ต่อเสียงของโลกรอบข้าง
กฎการทำสมาธิสำหรับผู้เริ่มต้น
- เวลาที่ดีที่สุดในการฝึกคือวันละ 2 ครั้ง เช้าและเย็น ช่วงเช้าจะเติมพลังให้คุณตลอดทั้งวัน และช่วงเย็นจะช่วยให้คุณกำจัดพลังงานด้านลบที่สะสมไว้ ให้ฝึกฝนจาก 5 นาทีต่อวันค่อยๆเพิ่มเวลาเป็นครึ่งชั่วโมงและ - มันจะได้ผล
- สภาพแวดล้อมที่ดีที่สุดสำหรับการทำสมาธิคือสภาพแวดล้อมที่สะดวกสบายสำหรับคุณ นั่งนอนบนเก้าอี้หรือในท่าดอกบัว - เลือกด้วยตัวคุณเอง สิ่งสำคัญคือคุณรู้สึกผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์ แต่อย่าหลับไปในกระบวนการนี้
- อย่าปล่อยให้ความคิดนอกกรอบมาขัดขวางการทำสมาธิของคุณ งานของคุณคือการได้รับการผ่อนคลายอย่างเต็มที่
- อย่าทำสมาธิในขณะท้องว่าง : เป็นการดีกว่าที่จะปล่อยให้ตัวเองทานของว่างเบา ๆ ก่อนเริ่มเซสชั่น: ผลไม้, ถั่ว, ชีสไขมันต่ำ, โยเกิร์ตหรือ kefir หนึ่งแก้ว
- คุณไม่สามารถนั่งสมาธิในศูนย์ออกกำลังกายที่มีเสียงดังได้ หามุมสงบโดยเฉพาะในช่วงแรกของการเรียน
- พยายามเพิกเฉยต่อความคิด รูปภาพ ความหลงใหลที่ไม่จำเป็น นั่นคือทุกสิ่งที่ละเมิดภูมิหลังทางอารมณ์
วิดีโอการทำสมาธิที่เป็นประโยชน์สำหรับผู้เริ่มต้น
จำไว้ว่าการทำสมาธิก็เหมือนกับกีฬาอื่นๆ ที่ต้องฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง ไม่ได้ผลในครั้งแรก? ให้แน่ใจว่าได้ที่สาม, ห้าหรือสิบ
จำไว้ว่าการทำสมาธิคือการหลีกหนีจากความเป็นจริงซึ่งจะดึงคุณกลับมา แต่อยู่ที่ความสนใจของคุณที่จะปล่อยไว้สักพักเพื่อให้คุณกลับมาสดชื่น แข็งแรง และมีความสุข
ขอให้โชคดี!
จุดประสงค์ของการทำสมาธิคือการสอนวิธีการที่มีความชำนาญในการปลดปล่อยเราจากภาพลวงตา ชามาร์ รินโปเช
การทำสมาธิมีความหลากหลายและมีการทำสมาธิหลายประเภทในโลกที่บางประเภทยังไม่ได้จำแนกด้วยเหตุผลที่ว่าสำนักศาสนาและจิตวิญญาณบางแห่งได้พัฒนาวิธีการและเทคนิคการทำสมาธิของตนเองซึ่งมีให้เฉพาะผู้ที่สมัครพรรคพวกเท่านั้น ของโรงเรียนและคำสอนเหล่านี้ ความรู้ที่ปิดเป็นความลับ เราจะกล่าวถึงกรรมฐานประเภทที่เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายและได้รับชื่อเสียงว่าเป็นการปฏิบัติที่เป็นประโยชน์ทั้งในด้านการพัฒนาร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ
ประเภทของสมาธิสำหรับผู้เริ่มต้น
สำหรับผู้เริ่มต้น การทำสมาธิมีหลายประเภท เช่น
- - การทำสมาธิแบบครุ่นคิด เปลวเทียน,
- การทำสมาธิสติ,
- เมตตากรรมฐานหรือกรรมฐานเมตตา
- การทำสมาธิวัตถุ,
- การทำสมาธิในอุดมคติเทพ
- การทำสมาธิลมหายใจ,
- การทำสมาธิมนต์
- การทำสมาธิที่ยอดเยี่ยม
ไม่มีประเภทของการทำสมาธิ ดูเหมือนว่าการทำสมาธิสำหรับคนที่มีกรอบความคิดแบบตะวันตกจะเกี่ยวข้องกับชื่อต่างๆ เช่น การทำสมาธิแบบเซนหรือนาดาโยคะ แต่ไม่ใช่เลยกับคำอธิษฐานของพระเยซูหรือคำอธิษฐานแบบหมุนวน ถึงกระนั้น คำสอนของคริสเตียนและอิสลามก็มีประเพณีของตนเองที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับกระบวนการทำสมาธิ แม้ว่าอย่างเป็นทางการจะมีเพียงไม่กี่คนที่เรียกการอ่านคำอธิษฐานว่าการทำสมาธิอย่างต่อเนื่อง
ความแตกต่างระหว่างการทำสมาธิสำหรับผู้เริ่มต้นและผู้ฝึกขั้นสูงอยู่ที่ระดับของการแช่อยู่ในสมาธิ ความลึกของการรับรู้ และระยะเวลาที่อยู่ในสถานะนี้ อีกตัวอย่างหนึ่งที่บอกว่าการทำสมาธิสำหรับผู้เริ่มต้นแตกต่างจากการทำสมาธิโดยผู้มีประสบการณ์อย่างไร คือ ความง่ายและรวดเร็วที่ผู้ฝึกที่มีประสบการณ์จะเข้าสู่การทำสมาธิ บางครั้งก็เพียงพอแล้วที่จะปรับแต่งหายใจเข้าและหายใจออกและจิตใจของมนุษย์ก็ทำงานที่ความถี่อื่นแล้ว เป็นที่ทราบกันดีว่าในกระบวนการทำสมาธิ คลื่นของสมองจะเปลี่ยนไป ความถี่การสั่นโดยธรรมชาติ กิจกรรมของมนุษย์ในสภาวะที่ตื่นเต็มที่ มันถูกแทนที่ด้วยความสงบ จังหวะเบต้าเปลี่ยนเป็นอัลฟ่า และในทางกลับกัน จังหวะเหล่านั้นจะช้าลงและกลายเป็นจังหวะทีต้า ไม่จำเป็นต้องเข้าสู่สถานะทีต้าโดยสมบูรณ์ แต่จะเพียงพอที่จะบรรลุจังหวะอัลฟ่าโดยมีคลื่นทีต้าสลับไปมา การทำงานของสมองในระดับนี้ การทำสมาธิมีผลมากที่สุดและผลการรักษาจะดีที่สุด
ประเภทของสมาธิในพระพุทธศาสนา
การทำสมาธิเป็นวิธีหลักในการเปลี่ยนแปลงจิตใจ วิธีคิด และจิตใจของมนุษย์โดยทั่วไป ไม่แปลกที่ศาสนาพุทธจะให้ความสำคัญกับการฝึกสมาธิ แม้จะเชื่อกันว่าท่านเป็นผู้วางรากฐานสำหรับประเพณีนี้ แต่ถ้าเรามองลึกลงไปอีกในทิศทางที่พระพุทธศาสนากำเนิดขึ้นเอง เราจะเข้าใจว่าการทำสมาธิและเทคนิคการทำสมาธิเป็นมรดกของคัมภีร์พระเวทและผู้ก่อตั้งโยคะที่ยิ่งใหญ่ Patanjali อาศัยพวกเขาสร้างระบบของตัวเองของเส้นทางแปดหรือที่เรียกว่าอัษฎางคโยคะ
โดยโยคะ ผู้คนมักจะเข้าใจอาสนะ ออกกำลังกายจุดประสงค์คือเพื่อพัฒนาบุคคลอย่างกลมกลืนในหลาย ๆ ทิศทางพร้อมกันและแม้ว่าลักษณะทางกายภาพในการฝึกอาสนะจะออกมาด้านบน แต่องค์ประกอบทางจิตวิทยาและจิตวิญญาณก็มีบทบาทสำคัญ หากคุณเพิกเฉยต่อสิ่งเหล่านี้และสนใจเฉพาะทิศทางทางสรีรวิทยา แน่นอนว่าผลของการฝึกอาสนะจะเป็นเช่นนั้น แต่ใกล้เคียงกับที่คุณทำยิมนาสติกหรือยืดเส้นยืดสาย ในขณะที่โยคะเป็นการฝึกทางจิตวิญญาณเป็นหลัก โดยที่จิต- การออกกำลังกายมีบทบาทสนับสนุนและเตรียมนักเรียนให้พร้อมสำหรับการเปลี่ยนไปฝึกขั้นสูง เช่น ปราณายามะ ปรัตยาหะรา ธารณะ และการทำสมาธิ
การทำสมาธิประเภทใด: สมถะและวิปัสสนา
เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อเราพูดถึงการทำสมาธิ การพิจารณาว่ามันเป็นขั้นตอนหรือระเบียบวินัยที่เป็นอิสระนั้นไม่ถูกต้องทั้งหมด ขั้นตอนของโยคะนั้นเชื่อมโยงถึงกันโดยธรรมชาติ ดังนั้นแม้ว่าจะเปิดอยู่ก็ตาม ระยะแรกการปฏิบัติ ดูเหมือนว่าคุณยังไม่เข้าใกล้การทำสมาธิหรือธาราณา (ศิลปะ) อันที่จริง การแสดงแม้แต่อาสนะที่ง่ายที่สุด คุณได้รับประสบการณ์การทำสมาธิครั้งแรกแล้ว สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? เมื่อคุณสร้างอาสนะซึ่งเน้นย้ำใน Iyengar Yoga คุณก็เริ่มทำตามขั้นตอนแรกในการฝึกสมาธิแล้วแม้ว่าจะไม่รู้ตัวก็ตาม
การทำสมาธิเริ่มต้นจากสมาธิ การพัฒนาความสามารถในการจดจ่อกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง - ภาพหรือวัตถุ - เป็นขั้นตอนแรกของกระบวนการทำสมาธิ ซึ่งเรียกว่า ธราณา หรือ สมถะ ชื่อสามารถใช้แทนกันได้และใช้เพื่ออ้างถึงสิ่งเดียวกัน เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้น เรามาใส่ใจกับคำว่า "สมถะ" เพราะในพระพุทธศาสนา แท้จริงแล้ว สมถะไม่ใช่สิ่งที่อยู่โดดเดี่ยว นี่เป็นกระบวนการที่นำหน้าการฝึกสมาธิอย่างแน่นอนและไหลเข้าสู่การฝึกอย่างราบรื่น มีแม้กระทั่งคำจำกัดความที่กระบวนการทำสมาธิแบ่งออกเป็น 2 ขั้นตอน - และวิปัสสนา (วิปัสสนา)
สมถะเตรียมทำสมาธิโดยการพัฒนาความสามารถในการจดจ่อกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งตั้งแต่ลมหายใจของตนเองไปจนถึงภาพที่ปรากฏในจินตนาการ ขอย้ำอีกครั้งว่าการทำสมาธิที่นี่ไม่ได้ดำเนินไปโดยลำพัง มันเกี่ยวข้องกับปราณายามะ (ศิลปะแห่งการควบคุมการหายใจ) และปราณายามะเองก็ได้รับการฝึกฝนในขั้นตอนแรกระหว่างอาสนะ เนื่องจากการหายใจเป็นหนึ่งในปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อความถูกต้องและประสิทธิผล การแสดงอาสนะ
กลับมาที่สมถะ เพื่อจะได้ไปอธิบายหนึ่งในนั้นได้อย่างราบรื่น ตัวเลือกคลาสสิกการทำสมาธิของชาวพุทธ - . สมถะ หรือตามการจัดประเภทของอัษฎางคโยคะ คือ ธาราณา ขั้นตอนการเตรียมการก่อนที่จะดำดิ่งสู่สิ่งที่เรียกว่าการทำสมาธิอย่างแท้จริง เมื่อบุคคลจดจ่ออยู่กับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ความคิดของเขาจะถูกครอบครองโดยวัตถุหรือความคิดนี้เท่านั้น ดังนั้นกระแสความคิดที่เหลือจึงถูกตัดขาดและพลังงานจะหันไปในทิศทางเดียว ซึ่งสำคัญมาก เนื่องจากช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถ เก็บ กองกำลังภายในและสิ่งนี้ส่วนใหญ่อธิบายถึงผลที่สดชื่นและการฟื้นฟูซึ่งหลายคนที่ฝึกสมาธิอย่างต่อเนื่องทราบ
ในระยะแรก หากคุณไม่คุ้นเคยกับการมีสมาธิ คุณอาจประสบปัญหาบางอย่างเนื่องจากคุณจะโฟกัสได้ยาก ซึ่งในกรณีนี้เป็นการยากที่จะพูดถึงความง่ายและการฟื้นฟูความแข็งแกร่งที่เกิดขึ้นระหว่าง กรรมฐานแต่เกิดขึ้นจนรู้จักเก็บรูปไว้ในความทรงจำไม่เบี่ยงจิตไป เมื่อผ่านขั้นตอนนี้ไปแล้ว ความสนใจที่ยาวนานพอสมควรต่อวัตถุหรือความคิดจะมาหาคุณอย่างง่ายดาย
อย่างไรก็ตาม ในระยะเริ่มต้นของการทำสมาธิ คนๆ หนึ่งยังไม่ได้รวมเข้ากับเป้าหมายของการทำสมาธิอย่างสมบูรณ์ ซึ่งหมายความว่านี่ไม่ใช่การทำสมาธิหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์ ในช่วงเวลาของการทำสมาธิอย่างลึกซึ้งเท่านั้นที่ผู้สังเกตและผู้ถูกสังเกตจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน ออกจากสิ่งที่เรียกว่าการรับรู้ที่บริสุทธิ์ เมื่ออัตตาสลายไปและจิตสำนึกจะรับรู้ถึงตัวมันเอง ในอนาคตแม้กระบวนการนี้จะเปลี่ยนไปและไม่มีอะไรจะคงอยู่จะมีการปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์ - โมกชา แต่ตอนนี้เรายังคงพูดคุยเกี่ยวกับการทำสมาธิและส่วนที่สอง - วิปัสยา
วิปัสสนาหรือวิปัสสนาเป็นส่วนที่สองของการทำสมาธิทางพุทธศาสนาต่อจากสมถะ จิตใจเตรียมพร้อม รู้วิธีตั้งสมาธิ ตอนนี้สามารถจดจ่อกับกระบวนการหายใจเข้า - หายใจออก ในตอนแรก คุณสามารถสังเกตลมหายใจได้ และต่อมาอีกเล็กน้อยให้เชื่อมโยงหลักการของปราณายามะที่นี่ นั่นคือเริ่มฝึกการควบคุมลมหายใจ ซึ่งจะช่วยให้คุณรักษาสมาธิและในขณะเดียวกันก็เรียนรู้ที่จะตระหนักว่าตัวเองเป็น นิติบุคคล
ในระหว่างการทำวิปัสสนา คุณสามารถมีสมาธิกับสิ่งอื่นได้ แต่ตามที่ได้แสดงไว้ การจดจ่อที่ลมหายใจช่วยให้คุณก้าวไปสู่ขั้นได้อย่างรวดเร็วเมื่อความคิดหยุดลงและกระบวนการของการทำสมาธิบริสุทธิ์จะเริ่มขึ้น
ความแตกต่างระหว่างการทำสมาธิธรรมดากับการทำสมาธิแบบพุทธ
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างการทำสมาธิในพุทธศาสนากับการทำสมาธิประเภทอื่นๆ คือ การทำสมาธิในพุทธศาสนาเป็นส่วนสำคัญของคำสอนทางปรัชญาและจิตวิญญาณ เป้าหมายของมันไม่ใช่การฟื้นฟูอย่างหมดจด กำลังกายหรือการเอาชนะและกำจัดสิ่งกีดขวางทางจิตและพลังจิตได้เช่นเดียวกับการทำสมาธิแบบอื่น ๆ โดยเฉพาะการทำสมาธิโดยตรงที่รู้จักกันเป็นอย่างดี
การฝึกสมาธิมักทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปรับปรุงสภาพจิตใจและร่างกายของบุคคล แต่ในกรณีนี้มันได้รับคุณค่าเป็นเครื่องมือในการบำบัด ในพุทธศาสนา ปัจจัยที่เป็นเครื่องมือของการทำสมาธิไม่ได้หายไปไหน แต่ลักษณะเช่นคุณค่าโดยธรรมชาติของกระบวนการทำสมาธิมาถึงก่อน การฝึกสมาธิจะมีผลดีอย่างไรต่อสุขภาพของบุคคล สภาพจิตใจของเขา การเติบโตทางจิตวิญญาณเป็นผลตามธรรมชาติของการปฏิบัติอย่างสม่ำเสมออันเป็นสถานที่สำคัญทางพระพุทธศาสนา
การทำสมาธิเป็นสภาวะทางจิตและกายแบบพิเศษที่บุคคลอยู่ในช่วงเวลาหนึ่ง ดังที่ผู้ทำสมาธิทราบเองว่าเป็นกระแสของสติที่บริสุทธิ์ไม่มีเนื้อหาใด ๆ เพื่อที่จะเข้าสู่สภาวะภวังค์และทำสมาธิอย่างถูกต้อง คุณควรตุนความอดทน ความขยันหมั่นเพียร ความรู้ และความปรารถนาที่จะเรียนรู้
ประวัติการทำสมาธิ
แหล่งที่มาของการทำสมาธิที่เก่าแก่ที่สุดบางส่วนมีอายุย้อนไปถึง 1,500 ปีก่อนคริสตกาลและย้อนไปสู่ประเพณีโบราณของอินเดีย ประกอบด้วยคัมภีร์ทางศาสนาของพระเวทและสะท้อนถึงวิธีการทำสมาธิแบบอินเดียโบราณ ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช มีการพัฒนารูปแบบการทำสมาธิต่างๆ - กรีกโบราณ, พุทธ, เต๋า - ถูกวาง
ในหมู่ชาวคริสต์ คนแรกที่ทำสมาธิคือฤาษีซึ่งอาศัยอยู่ในทะเลทรายของอียิปต์ในศตวรรษที่ 4 วิธีการของพวกเขาคล้ายกับการทำสมาธิแบบดั้งเดิมของชาวพุทธและเซน ในศตวรรษที่ 11 และ 12 การทำสมาธิแบบเซนได้รับความนิยมอย่างไม่น่าเชื่อในญี่ปุ่น อย่างไรก็ตาม การทำสมาธิพบจุดสนใจพิเศษและการพัฒนาเฉพาะในศาสนาพุทธและโยคะของอินเดีย ซึ่งใช้เป็นหนึ่งในวิธีการบรรลุการปลดปล่อยพลังงานอย่างสมบูรณ์
วันนี้การนั่งสมาธิรวมอยู่ในศาสนาและ วัฒนธรรมของชาติส่วนใหญ่ ตะวันออก และไม่เพียงเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในสหรัฐอเมริกา การทำสมาธิได้รับแรงกระตุ้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับการเข้าสู่สังคมในช่วงทศวรรษที่ 60/70 ของศตวรรษที่ผ่านมา และได้รับการส่งเสริมโดยขบวนการฮิปปี้ พวกเขาถือว่าการฝึกสมาธิเป็นหนึ่งในวิธีพื้นฐานในการบรรลุ ความสามัคคีที่สมบูรณ์กับโลกรอบตัว แม้จะมีความจริงที่ว่าการเคลื่อนไหวของฮิปปี้หยุดอยู่ แต่การทำสมาธิยังคงแพร่กระจายในประเทศที่พัฒนาแล้วของตะวันตก
ในรัสเซีย ความอยากนั่งสมาธิเกิดขึ้นในช่วงยุคเปเรสทรอยก้าถึงจุดสูงสุดในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ปัจจุบันการทำสมาธิถูกนำมาใช้ในการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์สมัยใหม่ (เช่น ในโรงเรียนจุง) โดยตั้งเป้าหมายในการบูรณาการและรู้จักบุคลิกภาพ
ประเภทของสมาธิ
การทำสมาธิเบื้องต้นแบ่งออกเป็น 2 ประเภทใหญ่ๆ ได้แก่
- การทำสมาธิแบบทิศทางเดียว (การทำสมาธิ การจดจ่อกับวัตถุใดวัตถุหนึ่ง เช่น ภาพที่มองเห็น ลมหายใจของตัวเอง
- การทำสมาธิในความว่าง
เชื่อกันว่าการทำสมาธิทุกประเภทมีส่วนช่วยให้เกิดการประสานกันภายใน การจัดตั้ง ความสงบจิตสงบใจการทำใจให้สบาย การปลดปล่อยความเครียด การผ่อนคลาย การทำให้สติบริสุทธิ์จากประสบการณ์และความคิดภายนอก ส่วนใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เกี่ยวข้องกับการฝึกจิตอายุรเวทแนะนำให้ดำดิ่งสู่สภาวะเข้าฌานพร้อมกับการผ่อนคลายกล้ามเนื้อ (การผ่อนคลาย) ตามที่ระบุไว้ ผู้เชี่ยวชาญที่ทันสมัยการทำสมาธิแบบใดก็ได้ในระดับที่ยอมรับได้ในครึ่งชั่วโมงของชั้นเรียนทุกวันเป็นเวลา 6 เดือน
พื้นฐานของการทำสมาธิ
การทำสมาธิขึ้นอยู่กับวิธีการออกกำลังกายแบบพาสซีฟและไดนามิก. การทำสมาธิแบบพาสซีฟนั้นเกี่ยวข้องกับ "การตัดการเชื่อมต่อ" ชนิดหนึ่ง โลกแห่งความจริงและสิ่งแวดล้อม เหมือนหลุดออกมาจากวัตถุเข้าสู่จิต ต้องใช้เวลาฝึกฝนและฝึกฝนอย่างมากจึงจะเชี่ยวชาญ สิ่งสำคัญคือต้องปฏิบัติตามกฎบางอย่างที่จะช่วยให้คุณเข้าใจเทคนิคนี้ได้อย่างถูกต้อง ในช่วงเวลาของการทำสมาธิแบบพาสซีฟจำเป็นต้องใช้ท่าทางพิเศษ ความสะดวกสบายที่สุดของพวกเขา: ครึ่งดอกบัว, ดอกบัวหรือเพชร, เพียงแค่นอนหงาย, นั่งไขว่ห้าง "ตุรกี", เอกเขนกบนเก้าอี้ที่มีหลังตรง
การทำสมาธิแบบไดนามิกขึ้นอยู่กับการออกกำลังกายที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ช่วงเวลานี้กิจกรรม . มันทำหน้าที่เป็นหนทางในการเพิ่มความเสถียรของกระบวนการทางจิตวิทยาและเป็นวิธีการพัฒนาการรับรู้สิ่งแวดล้อมภายนอก เวลาที่ดีที่สุดสำหรับการฝึกสมาธินี้ - เวลาเช้า
พื้นฐานของการทำสมาธิยังมีข้อห้ามหลายประการในการฝึกทำสมาธิในบางสถานการณ์: คุณไม่สามารถออกกำลังกายท่ามกลางความเหนื่อยล้าทางร่างกายและจิตใจ การระเบิดอารมณ์อย่างรุนแรงหลังรับประทานอาหาร (ควรทำสมาธิในขณะท้องว่างหรือเดิน 1) ชั่วโมงหลังรับประทานอาหาร) เวลาของการทำสมาธิก็มีความสำคัญเช่นกัน ในตอนเย็น - ตั้งแต่ 19 ถึง 20 ชั่วโมงหรือในตอนเช้า - จาก 4 ถึง 8 ชั่วโมง จำนวนการออกกำลังกายที่เหมาะสมคือ 3 ถึง 5 ครั้งต่อสัปดาห์
เทคนิคการทำสมาธิ
ในการดำดิ่งสู่ภวังค์ (สถานะพิเศษระหว่างการทำสมาธิ) มีการใช้เทคนิคที่หลากหลายหรือที่เรียกว่าการฝึกสมาธิอย่างแพร่หลาย โดยทั่วไป เทคนิคการทำสมาธิจะจัดอยู่ในประเภทต่อไปนี้:
- การสอนเกี่ยวกับการสอน;
- จิตอายุรเวท;
- ปรัชญาและศาสนา
- ลัทธิ
มีหลายร้อยวิธีในการเข้าสู่สภาวะเข้าฌาน แต่วิธีที่พบได้บ่อยที่สุดคือการจดจ่อกับการกระทำที่จำเจและซ้ำซากจำเจ เป็นเรื่องปกติของเทคนิคการทำสมาธิเกือบทั้งหมด พื้นฐานอาจเป็นการกระทำทางร่างกายหรือจิตใจ
ในกรณีแรกคือการสังคายนาสายประคำ สมาธิในจังหวะการหายใจ การอ่านบทสวดมนต์ พิธีกรรมเต้นรำ ฯลฯ ในกรณีที่สอง สมาธิในการเต้น ร่างกายของดวงดาวบนจักระและอื่นๆ เงื่อนไขพื้นฐานสำหรับเทคนิคดังกล่าวคือการหลีกเลี่ยงความเครียดทางจิตใจ ท่านั่งสมาธิแบบพิเศษก็มีอยู่ทั่วไปเช่นกัน ซึ่งมีส่วนช่วยในเทคนิคการดำดิ่งลึกลงไปในสภาวะของจิตสำนึกที่บริสุทธิ์
เทคนิคการทำสมาธิที่ใช้อย่างเหมาะสมจะนำบุคคลเข้าสู่สถานะพิเศษของซึ่งการรับรู้ว่า "เรา" ของตัวเองหายไปมีความรู้สึกที่น่ายินดีในการสลายตัว สิ่งแวดล้อม, การพลัดพรากจากมฤตยู. ความปรารถนาและความคิดทั้งหมดหายไป สภาวะแห่งความสงบสมบูรณ์และสมบูรณ์จะเกิดขึ้น ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดการส่องสว่างของแสงด้านบนในที่สุด จิตสำนึกภายในบุคคลและอารมณ์ของความสุขที่อธิบายเป็นคำพูดไม่ได้ถูกสร้างขึ้น
ประเภทของเทคนิคการทำสมาธิ
ขึ้นอยู่กับเป้าหมายของสมาธิ มีเทคนิคการทำสมาธิหลายประเภท:
- วิปัสสนากัมมัฏฐาน (สติสัมปชัญญะ);
- ตถาคตสมาธิ ( การสะท้อนของกระจกหรือเทียน)
- อานาปานสติ (การหายใจ) การทำสมาธิ;
- อะนาฮาตะ นะดา, สับ, นาม (เสียงภายใน);
- การทำสมาธิเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยม
- มนต์;
- จักระ
พ่อของลูกสาวอดีตสามี
สวัสดี ปีที่แล้ว b / dad หลังจากคลอดลูกได้ไม่นานก็ออกจากครอบครัวไป ซื้ออพาร์ทเมนต์และใช้ชีวิตของเขา เด็กไม่กังวลแม้ว่า v. ถาม. ค่อยๆพาทุกอย่างออกจากบ้าน ...
พัฒนาขึ้นจากโรงเรียนจิตวิญญาณและปรัชญามากมาย ด้วยเหตุนี้จึงมีการทำสมาธิประเภทต่างๆ มากมาย ซึ่งทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถเลือกประเภทที่เหมาะกับเขามากที่สุด
นี่คือตัวอย่างของการทำสมาธิบางประเภท:
สมาธิ - ประเภทของการทำสมาธิเมื่อคน ๆ หนึ่งสังเกตการเคลื่อนไหวของอากาศในปอดอย่างมีสติ วิธีที่อากาศเข้าทางรูจมูก และวิธีที่อากาศออกจากร่างกาย การทำสมาธิแบบอื่นขึ้นอยู่กับการนับการหายใจเข้าหรือหายใจออกโดยไม่ถูกรบกวนจากสิ่งเร้าอื่น
จิตปล่อย ( ) - การทำสมาธิแบบหนึ่งที่ทำให้จิตปลอดโปร่งจากความคิด ปัญหา ความปรารถนา ความยึดมั่นถือมั่น ประสบการณ์ที่ผ่านมาและปล่อยเขาไป เมื่อความคิดเกิดขึ้น ผู้ทำสมาธิจะไม่ถูกครอบงำ แต่อยู่ใน "ศูนย์เงียบ" นี้ แล้วความคิดก็ออกไปอย่างง่ายดาย “คลื่นใจ” ก็สงบลง ปล่อยให้การปฏิบัติเปิดเผยพื้นที่แห่งการรับรู้อันบริสุทธิ์
การมองวัตถุหรือการเพ่งสมาธิเป็นการทำสมาธิประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการเพ่งความสนใจ แต่ไม่ใช่ความคิดที่ผิวเผิน ราวกับว่าลำแสงแห่งความสำนึกควรออกมาจากผู้ทำสมาธิและยึดมั่นในเป้าหมายของสมาธิอย่างแน่นหนา สมาธิต้องรวมเป็นหนึ่งและมีวัตถุประสงค์เพื่อรวมผู้ได้ฌานและผู้ได้ฌาน คุณสามารถมุ่งเน้นไปที่ แบบฟอร์มต่างๆเสียงหรือโครงสร้างของวัตถุ เช่น ต้นไม้ เปลวเทียน ยันต์ รูปเคารพ (มูรติ)
การทำสมาธิแบบเคลื่อนไหวเป็นการทำสมาธิประเภทหนึ่งที่ใช้เทคนิคต่างๆ เช่น อาสนะ ชี่กง (Zhen Dao Qigong การออกกำลังกายเสริมระดับ 1) ไทชิควบคู่ไปกับการให้ความสนใจกับร่างกายและการกระทำอย่างต่อเนื่อง จิตเฝ้าดูความเคลื่อนไหวที่ราบรื่นและนุ่มนวลของร่างกาย
การทำสมาธิด้วยวาจาเป็นการทำสมาธิประเภทหนึ่งโดยอาศัยการกล่าวคำศักดิ์สิทธิ์ซ้ำๆ กันหลายๆ ครั้งติดต่อกัน คำศักดิ์สิทธิ์สามารถเป็นได้ทั้งคำอธิษฐาน (เช่นในศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม) และมนต์ (เช่นในศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธ) บางครั้งก็ใช้ชื่อปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่หรืออาจารย์
การฝึกสมาธิ
ไม่ว่าผู้ฝึกฝนมือใหม่จะใช้เทคนิคใด เขายังคงต้องทำตามเงื่อนไขหลายประการเพื่อให้บรรลุผล ผลลัพธ์ดี. ประการแรกนี่คือสถานที่ที่เงียบสงบและสะดวกสบายซึ่งไม่มีใครกวนใจคุณเป็นเวลาครึ่งชั่วโมง คุณสามารถถามคนที่คุณรักเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยอธิบายล่วงหน้าว่าคุณวางแผนจะทำอะไร ประการที่สอง ท่านั่งที่สบายซึ่งคุณสามารถใช้เวลาได้อย่างง่ายดาย
ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่แพร่หลาย ไม่จำเป็นต้องนั่งขัดสมาธิในท่าดอกบัวเพื่อทำสมาธิ คุณสามารถทำสมาธิขณะนั่งบนเก้าอี้หรือเก้าอี้เท้าแขนก็ได้
คุณสามารถทำสมาธิในขณะนอนราบได้ แต่ในท่านี้มีความเป็นไปได้สูงที่คุณจะสูญเสียการควบคุมและเผลอหลับไป ซึ่งเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ระหว่างการทำสมาธิ ตลอดการปฏิบัติควรทำจิตใจให้ผ่องใส สดชื่น อย่าเผลองีบหลับเป็นอันขาด สิ่งสำคัญในท่านั่งสมาธิคือหลังตรงเนื่องจากท่านี้ให้ความชัดเจนของจิตใจ
การนั่งสมาธิทุกวันในเวลาเดียวกันจะช่วยพัฒนาความสามารถในการทำสมาธิได้อย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพ ในแต่ละเซสชัน คุณจะค้นพบสภาวะใหม่ๆ ของพื้นที่ภายในของการรับรู้มากขึ้นเรื่อยๆ การทำสมาธิสามารถเรียนรู้ได้ง่ายด้วยตัวคุณเอง แต่หลายคนชอบเข้าชั้นเรียนพิเศษและเรียนรู้จากผู้สอน
ความพยายามมากเกินไป การพยายามทำสมาธินั้นคล้ายกับการพยายามนอนหลับ ยิ่งมีคนอยากหลับมากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งประสบความสำเร็จน้อยลงเท่านั้น ถ้าต้องการบรรลุผลที่ดีในการฝึกสมาธิ คุณต้องคิดว่ากระบวนการทำสมาธิเป็นสิ่งที่น่ายินดีมาก เป็นโอกาสที่จะมีช่วงเวลาที่ดี มีสุขภาพแข็งแรง ผ่อนคลาย
หากคุณมองว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนที่ต้องใช้วิธีการที่จริงจัง จิตใจของคุณจะจดจ่ออยู่กับการเอาชนะอุปสรรค ไม่ใช่การแสวงหาผลประโยชน์ ถ้าสมาธิฟุ้งซ่านและจิตกระสับกระส่าย อย่าไปกังวลกับมันมากนัก แค่ดึงจิตกลับมาที่กรรมฐานและรู้ทันปัจจุบันขณะ
ความสนใจ! ในกรณีที่ร้ายแรง โรคทางจิตการทำสมาธิควรทำภายใต้การดูแลของผู้ประกอบโรคศิลปะหรือแพทย์ผู้มีประสบการณ์
วิดีโอ:
หนังสือ:
ไปที่หัวข้อ ""
คำถามกับโยคีที่มาเยี่ยม:
คุณอยู่ในอิริยาบถใดและทำสมาธิภายใต้เงื่อนไขใด บ่อยแค่ไหน?
