ธีมหลักคือลานของ Matryonin การวิเคราะห์โดยละเอียดของเรื่อง "Matrenin's Dvor" โดย Solzhenitsyn
เรื่องราวโดย Alexander Isaevich Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" เขียนขึ้นในปี 1959 ควรให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าในตอนแรกงานมีลักษณะที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย: เมื่อ Solzhenitsyn ตัดสินใจเผยแพร่เรื่องราวของเขา Tvardovsky เสนอให้เปลี่ยนชื่อดั้งเดิม - "หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" และปีของเหตุการณ์ ที่เกิดขึ้นในเรื่องนั้นมิฉะนั้นก็มีความเสี่ยงที่งานจะถูกเซ็นเซอร์
เรื่องราวของ Solzhenitsyn นั้นเป็นอัตชีวประวัติและเชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ และชีวิตของ Matryona Vasilievna ก็ได้รับการถ่ายทอดตามที่เกิดขึ้นจริง
ผู้เชี่ยวชาญของเราสามารถตรวจสอบเรียงความของคุณตามเกณฑ์การสอบ Unified State
ผู้เชี่ยวชาญจากเว็บไซต์ Kritika24.ru
ครูของโรงเรียนชั้นนำและผู้เชี่ยวชาญปัจจุบันของกระทรวงศึกษาธิการแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
แม้ว่าเรื่องจะเปลี่ยนชื่อเรื่อง แต่แต่ละเรื่องก็มีความหมายที่ผู้เขียนต้องการสื่อถึงเรา
เขาเรียก Matryona ว่าเป็นคนชอบธรรม ผู้ชอบธรรมเป็นนักบุญที่อยู่อย่างสงบสุข คนธรรมดา,คนที่พร้อมจะช่วยเหลือทุกเวลา สาระสำคัญของการกระทำของเขาคือคุณธรรม และแน่นอนว่าตลอดทั้งเรื่องเราสังเกตได้ว่า Matryona เป็นผู้หญิงที่มีความเห็นอกเห็นใจ เธอช่วยเหลือผู้คนได้ฟรี และสำหรับความช่วยเหลือของเธอ "เธอไม่รับเงิน คุณอดไม่ได้ที่จะซ่อนมันไว้เพื่อเธอ…”
ผู้บรรยายซึ่งมีการเล่าให้ฟังในนามของเขาได้ตั้งเป้าหมายบางอย่างไว้สำหรับตัวเขาเอง: “เพื่อเข้าไปยุ่งและหลงทางในดินแดนภายในของรัสเซีย หากสิ่งนั้นมีอยู่จริงหรืออาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่ง” และเขาพบสิ่งที่เขากำลังมองหาในบ้านของ Matryona: "ฉันไม่ชอบที่นี่เลยทั้งหมู่บ้าน" สนามหญ้าของ Matryona เต็มไปด้วยผู้อยู่อาศัยและอาคารต่างๆ รวมถึงแมลงสาบและหนูด้วย ชื่อ Matryona หมายถึงแม่แม่ตุ๊กตาทำรังนั่นคือเธอเป็นแม่ของทุกสิ่งที่อยู่ในบ้านของเธอ คุณสมบัติหลักตัวละครของเธออาจจะเป็นความมีน้ำใจ
สนามหญ้าของ Matryona สามารถเรียกได้ว่าเป็นศูนย์รวมแห่งความเงียบสงบ ส่วนประกอบทั้งหมด: บ้าน แพะ แมว หนู แมลงสาบ ต้นไทรคัส และ Matryona เองก็แบ่งแยกไม่ได้ และหากสิ่งใดสิ่งหนึ่งถูกทำลาย สิ่งอื่นๆ จะถูกทำลาย นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อญาติ ๆ ตัดสินใจแบ่ง "สิ่งของ" ของเธอโดยแยกส่วนหนึ่งของบ้านพวกเขาทำลายวิถีชีวิตทั้งหมดทำลายบ้านทั้งหมดและตัวนายหญิงเอง
นี่คือวิธีที่ Matryona เสียชีวิตซึ่งความชอบธรรมอยู่ที่การที่เธอรู้วิธีที่จะปกป้องเธอ วิญญาณบริสุทธิ์ในสภาวะที่ไม่สมควรอย่างยิ่ง ด้วยงานนี้ Solzhenitsyn ต้องการบอกว่า Matryon เหลืออยู่น้อยเพียงใดเพราะเธอเชื่อมโยงอยู่กับเขา ชะตากรรมต่อไปหมู่บ้านรัสเซีย หากไม่มี Matryon “ หมู่บ้านก็ไม่สามารถยืนหยัดได้” Solzhenitsyn กล่าว
อัปเดต: 26-11-2019
ความสนใจ!
ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วคลิก Ctrl+ป้อน.
การทำเช่นนี้จะทำให้คุณได้รับประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น ๆ
A. N. Solzhenitsyn กลับมาจากการถูกเนรเทศทำงานเป็นครูที่โรงเรียน Miltsevo เขาอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของ Matryona Vasilievna Zakharova เหตุการณ์ทั้งหมดที่ผู้เขียนอธิบายนั้นเป็นเรื่องจริง ในเรื่องราวของ Solzhenitsyn " มาเตรนิน ดวอร์» อธิบายไว้ ยากมากฟาร์มรวม หมู่บ้านรัสเซีย เราเสนอการวิเคราะห์เรื่องราวตามแผนให้กับข้อมูลของคุณข้อมูลนี้สามารถนำไปใช้ในการทำงานในบทเรียนวรรณคดีในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 รวมถึงเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการสอบ Unified State
การวิเคราะห์โดยย่อ
ปีที่เขียน– 1959
ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง– นักเขียนเริ่มทำงานโดยอุทิศให้กับปัญหาของหมู่บ้านรัสเซียในฤดูร้อนปี 2502 บนชายฝั่งไครเมียซึ่งเขาไปเยี่ยมเพื่อนที่ถูกเนรเทศ ระวังการเซ็นเซอร์ ขอแนะนำให้เปลี่ยนชื่อเรื่อง "หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" และตามคำแนะนำของ Tvardovsky เรื่องราวของผู้เขียนถูกเรียกว่า "Matrenin's Dvor"
เรื่อง– ธีมหลักของงานนี้คือชีวิตและชีวิตประจำวันของดินแดนห่างไกลจากตัวเมืองของรัสเซีย ปัญหาของความสัมพันธ์ คนทั่วไปด้วยอำนาจปัญหาศีลธรรม
องค์ประกอบ– การบรรยายจะถูกเล่าในนามของผู้บรรยาย ราวกับว่าผ่านสายตาของผู้สังเกตการณ์ภายนอก คุณสมบัติขององค์ประกอบช่วยให้เราเข้าใจแก่นแท้ของเรื่องราวโดยที่เหล่าฮีโร่จะตระหนักว่าความหมายของชีวิตไม่เพียงแต่ (และไม่มาก) ในคุณค่าคุณค่าทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังอยู่ในคุณค่าทางศีลธรรมและ ปัญหานี้เป็นเรื่องสากลและไม่ใช่หมู่บ้านเดียว
ประเภท– ประเภทของงานถูกกำหนดให้เป็น “เรื่องราวที่ยิ่งใหญ่”
ทิศทาง– ความสมจริง
ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง
เรื่องราวของนักเขียนเป็นอัตชีวประวัติ หลังจากถูกเนรเทศเขาสอนในหมู่บ้าน Miltsevo ซึ่งมีชื่อว่า Talnovo ในเรื่องและเช่าห้องจาก Matryona Vasilievna Zakharova ในตัวเขา เรื่องสั้นผู้เขียนไม่เพียงพรรณนาถึงชะตากรรมของฮีโร่เพียงคนเดียวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดยุคสมัยทั้งหมดของการก่อตัวของประเทศปัญหาทั้งหมดและหลักการทางศีลธรรมด้วย
ตัวฉันเอง ความหมายของชื่อ“ ลาน Matrenin” เป็นภาพสะท้อนของแนวคิดหลักของงานนี้โดยที่ขอบเขตของลานบ้านของเธอขยายออกไปทั่วทั้งประเทศและแนวคิดเรื่องศีลธรรมก็กลายเป็นปัญหาของมนุษย์สากล จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าประวัติศาสตร์ของการสร้าง "Matryona's Yard" ไม่ได้รวมถึงหมู่บ้านที่แยกจากกัน แต่เป็นประวัติศาสตร์ของการสร้างมุมมองใหม่ต่อชีวิตและอำนาจที่ควบคุมประชาชน
เรื่อง
เมื่อทำการวิเคราะห์งานใน Dvor ของ Matryona แล้วจึงจำเป็นต้องพิจารณา หัวข้อหลัก เรื่องราวค้นหาว่ามันสอนอะไร เรียงความอัตชีวประวัติไม่ใช่แค่ตัวผู้เขียนเองเท่านั้น แต่รวมถึงคนทั้งประเทศด้วย
ชีวิตและงานของชาวรัสเซีย ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขากับเจ้าหน้าที่ได้รับการคุ้มครองอย่างลึกซึ้ง คน ๆ หนึ่งทำงานมาตลอดชีวิตสูญเสียชีวิตส่วนตัวและความสนใจในงานของเขา สุขภาพของคุณในที่สุดโดยไม่ได้รับอะไรเลย จากตัวอย่างของ Matryona แสดงให้เห็นว่าเธอทำงานมาตลอดชีวิตโดยไม่มีเอกสารราชการเกี่ยวกับงานของเธอ และไม่ได้รับเงินบำนาญด้วยซ้ำ
ทั้งหมด เดือนที่ผ่านมาการดำรงอยู่ของเธอถูกใช้ไปในการรวบรวมกระดาษหลายแผ่น และเทปสีแดงและระบบราชการของทางการก็นำไปสู่ความจริงที่ว่าเธอต้องไปเอากระดาษแผ่นเดียวกันมากกว่าหนึ่งครั้ง คนไม่แยแสผู้คนที่นั่งอยู่ที่โต๊ะในสำนักงานสามารถประทับตรา ลายเซ็น หรือตราประทับผิดได้อย่างง่ายดาย พวกเขาไม่สนใจปัญหาของผู้คน ดังนั้น Matryona เพื่อให้ได้เงินบำนาญต้องผ่านหน่วยงานทั้งหมดมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อให้ได้ผลลัพธ์
ชาวบ้านคิดแต่แต่ความร่ำรวยของตนเอง ไม่มีเลยสำหรับพวกเขา ค่านิยมทางศีลธรรม. แธดเดียส มิโรโนวิช น้องชายของสามีของเธอ บังคับให้ Matryona ในช่วงชีวิตของเธอมอบส่วนที่สัญญาไว้ของบ้านให้กับคิระ ลูกสาวบุญธรรมของเธอ Matryona เห็นด้วย และด้วยความโลภ รถลากเลื่อนสองตัวถูกเกี่ยวเข้ากับรถแทรกเตอร์คันเดียว รถเข็นก็ถูกรถไฟชน และ Matryona ก็เสียชีวิตพร้อมกับหลานชายของเธอและคนขับรถแทรกเตอร์ เหนือสิ่งอื่นใดคือความโลภของมนุษย์ เย็นวันเดียวกันนั้นเอง ป้า Masha เพื่อนคนเดียวของเธอมาที่บ้านของเธอเพื่อรับของที่สัญญาไว้กับเธอก่อนที่พี่สาวของ Matryona จะขโมยไป
และแธดเดียส มิโรโนวิชซึ่งมีโลงศพกับลูกชายผู้ล่วงลับในบ้านของเขายังคงสามารถขนส่งท่อนไม้ที่ถูกทิ้งไว้ที่ทางข้ามก่อนงานศพและไม่ได้มาแสดงความเคารพต่อความทรงจำของผู้หญิงที่เสียชีวิตด้วยซ้ำ ความตายอันเลวร้ายเพราะความโลภอันไม่รู้จักพอของเขา ก่อนอื่น น้องสาวของ Matryona รับเงินงานศพของเธอและเริ่มแบ่งซากบ้าน โดยร้องไห้เพราะโลงศพของน้องสาว ไม่ใช่เพราะความเศร้าโศกและความเห็นอกเห็นใจ แต่เพราะนั่นคือสิ่งที่ควรจะเป็น
ในความเป็นจริงแล้ว หากพูดโดยมนุษย์แล้ว ไม่มีใครรู้สึกเสียใจกับ Matryona เลย ความโลภและความโลภทำให้สายตาของเพื่อนชาวบ้านตาบอด และผู้คนจะไม่มีวันเข้าใจ Matryona ว่าด้วยพัฒนาการทางจิตวิญญาณของเธอ ผู้หญิงจึงยืนอยู่ในระดับความสูงที่ไม่อาจบรรลุได้จากพวกเขา เธอเป็นผู้หญิงที่ชอบธรรมอย่างแท้จริง
องค์ประกอบ
เหตุการณ์ในสมัยนั้นอธิบายจากมุมมองของคนนอกซึ่งเป็นผู้เช่าที่อาศัยอยู่ในบ้านของ Matryona
ผู้บรรยาย เริ่มต้นเรื่องราวของเขาตั้งแต่ตอนที่หางานเป็นครูพยายามหาหมู่บ้านห่างไกลเพื่ออยู่อาศัย ตามที่โชคชะตากำหนด เขาจบลงที่หมู่บ้านที่ Matryona อาศัยอยู่และตั้งรกรากอยู่กับเธอ
ในส่วนที่สองผู้บรรยายบรรยาย ชะตากรรมที่ยากลำบาก Matryona ผู้ไม่เคยเห็นความสุขมาตั้งแต่เด็ก ชีวิตของเธอลำบากด้วยการทำงานและความกังวลในแต่ละวัน เธอต้องฝังลูกทั้งหกคนที่เกิดมา Matryona อดทนต่อความทรมานและความเศร้าโศกมากมาย แต่ก็ไม่ได้ขมขื่นและวิญญาณของเธอก็ไม่ได้แข็งกระด้าง เธอยังคงทำงานหนักและไม่เห็นแก่ตัว เป็นมิตรและสงบสุข เธอไม่เคยตัดสินใคร ปฏิบัติต่อทุกคนอย่างเท่าเทียมและใจดี และยังคงทำงานอยู่ในสวนของเธอ เธอเสียชีวิตขณะพยายามช่วยญาติย้ายบ้านส่วนของตนเอง
ในส่วนที่สามผู้บรรยายบรรยายเหตุการณ์หลังการตายของ Matryona ความใจแข็งแบบเดียวกันของผู้คนญาติและเพื่อนของผู้หญิงซึ่งหลังจากการตายของผู้หญิงคนนั้นก็บินเหมือนกาเข้าไปในซากสนามหญ้าของเธอพยายามขโมยและปล้นทุกอย่างอย่างรวดเร็วโดยประณาม Matryona สำหรับ ชีวิตอันชอบธรรมของเธอ
ตัวละครหลัก
ประเภท
การตีพิมพ์ศาลของ Matryona ทำให้เกิดความขัดแย้งมากมายในหมู่นักวิจารณ์โซเวียต Tvardovsky เขียนในบันทึกของเขาว่า Solzhenitsyn เป็นนักเขียนเพียงคนเดียวที่แสดงความคิดเห็นโดยไม่คำนึงถึงเจ้าหน้าที่และความคิดเห็นของนักวิจารณ์
ทุกคนได้ข้อสรุปอย่างชัดเจนว่าเป็นผลงานของผู้เขียน "เรื่องราวอันยิ่งใหญ่"ดังนั้นในรูปแบบจิตวิญญาณชั้นสูงจึงมีการให้คำอธิบายของผู้หญิงรัสเซียที่เรียบง่ายซึ่งแสดงถึงคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล
ทดสอบการทำงาน
การวิเคราะห์เรตติ้ง
คะแนนเฉลี่ย: 4.7. คะแนนรวมที่ได้รับ: 1642
ประวัติความเป็นมาของการสร้างผลงานของ Solzhenitsyn เรื่อง "Matryonin's Dvor"
เมื่อปี พ.ศ. 2505 ในนิตยสาร " โลกใหม่“ เรื่องราว "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งทำให้ชื่อของ Solzhenitsyn เป็นที่รู้จักไปทั่วประเทศและไปไกลเกินขอบเขต หนึ่งปีต่อมาในนิตยสารฉบับเดียวกัน Solzhenitsyn ได้ตีพิมพ์เรื่องราวหลายเรื่อง รวมถึง "Matrenin's Dvor" สิ่งพิมพ์หยุดอยู่แค่นั้น ผลงานของนักเขียนไม่ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียต และในปี 1970 Solzhenitsyn ได้รับรางวัลโนเบล
ในขั้นต้นเรื่อง "Matrenin's Dvor" ถูกเรียกว่า "หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" แต่ตามคำแนะนำของ A. Tvardovsky เพื่อหลีกเลี่ยงอุปสรรคในการเซ็นเซอร์จึงเปลี่ยนชื่อ ด้วยเหตุผลเดียวกัน ปีแห่งการดำเนินการในเรื่องจากปี 1956 จึงถูกแทนที่ด้วยปี 1953 “ Dvor ของ Matrenin” ดังที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตเองว่า "เป็นอัตชีวประวัติและเชื่อถือได้โดยสมบูรณ์" บันทึกทั้งหมดในเรื่องรายงานต้นแบบของนางเอก - Matryona Vasilyevna Zakharova จากหมู่บ้าน Miltsovo เขต Kurlovsky ภูมิภาควลาดิเมียร์. ผู้บรรยายเช่นเดียวกับผู้เขียนเองสอนในหมู่บ้าน Ryazan อาศัยอยู่กับนางเอกของเรื่องและชื่อกลางของผู้บรรยาย - อิกนาติช - พยัญชนะกับนามสกุลของ A. Solzhenitsyn - Isaevich เรื่องราวที่เขียนในปี 1956 เล่าถึงชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียในยุคห้าสิบ
นักวิจารณ์ยกย่องเรื่องนี้ A. Tvardovsky ตั้งข้อสังเกตถึงแก่นแท้ของงานของ Solzhenitsyn:“ เหตุใดชะตากรรมของหญิงชาวนาเฒ่าที่เล่าในไม่กี่หน้าถึงเป็นที่สนใจของเราอย่างมาก? ผู้หญิงคนนี้เป็นคนงานที่อ่านหนังสือไม่ออก เป็นคนเรียบง่าย แล้วยังเธอ ความสงบจิตสงบใจกอปรด้วยคุณสมบัติที่เราพูดกับเธอราวกับว่าเรากำลังคุยกับแอนนาคาเรนินา” เมื่ออ่านคำเหล่านี้ใน Literaturnaya Gazeta แล้ว Solzhenitsyn ก็เขียนถึง Tvardovsky ทันที:“ ไม่จำเป็นต้องพูดย่อหน้าคำพูดของคุณที่เกี่ยวข้องกับ Matryona มีความหมายกับฉันมาก คุณชี้ให้เห็นถึงแก่นแท้ - สำหรับผู้หญิงที่รักและทนทุกข์ในขณะที่คำวิจารณ์ทั้งหมดมักจะถูกขัดเกลาโดยเปรียบเทียบฟาร์มรวมของ Talnovsky กับฟาร์มใกล้เคียง”
ชื่อแรกของเรื่อง “หมู่บ้านไม่คุ้มหากปราศจากผู้ชอบธรรม” ความหมายลึกซึ้ง: หมู่บ้านรัสเซียมีพื้นฐานมาจากผู้คนซึ่งมีวิถีชีวิตอยู่บนพื้นฐานคุณค่าของมนุษย์สากล ได้แก่ ความเมตตา แรงงาน ความเห็นอกเห็นใจ และความช่วยเหลือ ประการแรกเรียกว่าคนชอบธรรมคือคนที่ดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ของศาสนา ประการที่สอง บุคคลที่ไม่ทำบาปในทางใดทางหนึ่งที่ขัดต่อกฎแห่งศีลธรรม (กฎเกณฑ์ที่กำหนดศีลธรรม พฤติกรรม จิตวิญญาณและ คุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่จำเป็นสำหรับบุคคลในสังคม) ชื่อที่สอง - "Dvor ของ Matrenin" - เปลี่ยนมุมมองไปบ้าง: หลักการทางศีลธรรมเริ่มมีขอบเขตที่ชัดเจนภายในขอบเขตของ Dvor ของ Matryonin เท่านั้น ในพื้นที่ขนาดใหญ่ของหมู่บ้าน พวกมันจะเบลอ ผู้คนที่อยู่รอบๆ นางเอกมักจะแตกต่างจากเธอ ด้วยการตั้งชื่อเรื่องว่า "Matrenin's Dvor" Solzhenitsyn มุ่งความสนใจของผู้อ่านไปที่ โลกที่น่าตื่นตาตื่นใจผู้หญิงรัสเซีย.
ชนิด, ประเภท, วิธีการสร้างสรรค์ของงานที่วิเคราะห์
Solzhenitsyn เคยตั้งข้อสังเกตว่าเขาไม่ค่อยหันไปใช้ประเภทเรื่องสั้นเพื่อ "ความสุขทางศิลปะ": "ใน แบบฟอร์มขนาดเล็กคุณสามารถใส่ได้มาก และเป็นเรื่องยินดีอย่างยิ่งสำหรับศิลปินที่ได้ทำงานในรูปแบบเล็กๆ เพราะในรูปแบบขนาดเล็ก คุณสามารถเหลาขอบได้อย่างเพลิดเพลินสำหรับตัวคุณเอง” ในเรื่อง "Matryonin's Dvor" ทุกแง่มุมได้รับการขัดเกลาด้วยความฉลาด และการเผชิญหน้ากับเรื่องราวก็กลายเป็นความยินดีอย่างยิ่งสำหรับผู้อ่าน เรื่องราวมักมีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ที่เปิดเผยตัวละครของตัวละครหลัก
มีสองมุมมองในการวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับเรื่อง "Matrenin's Dvor" หนึ่งในนั้นนำเสนอเรื่องราวของ Solzhenitsyn ว่าเป็นปรากฏการณ์ของ "ร้อยแก้วในหมู่บ้าน" V. Astafiev เรียก "Matrenin's Dvor" "จุดสุดยอดของเรื่องสั้นรัสเซีย" เชื่อว่า " ร้อยแก้วหมู่บ้าน” ออกมาจากเรื่องนี้ ต่อมาแนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาในการวิจารณ์วรรณกรรม
ในเวลาเดียวกัน เรื่องราว “Matrenin’s Dvor” ก็มีความเกี่ยวข้องกับ ประเภทดั้งเดิม"เรื่องราวอันยิ่งใหญ่" ตัวอย่างของประเภทนี้คือเรื่องราวของ M. Sholokhov เรื่อง "The Fate of a Man"
ในช่วงทศวรรษที่ 1960 คุณสมบัติประเภท"เรื่องราวที่ยิ่งใหญ่" ได้รับการยอมรับใน "Matryona's Court" โดย A. Solzhenitsyn, "Mother of Man" โดย V. Zakrutkin, "In the Light of Day" โดย E. Kazakevich ความแตกต่างที่สำคัญของประเภทนี้คือการพรรณนาถึงบุคคลธรรมดาๆ ที่เป็นผู้พิทักษ์คุณค่าของมนุษย์สากล ยิ่งกว่านั้นภาพลักษณ์ของคนทั่วไปยังได้รับโทนสีที่ประเสริฐและเน้นไปที่เรื่องราวด้วย ประเภทสูง. ดังนั้นในเรื่อง "The Fate of Man" จึงมองเห็นลักษณะของมหากาพย์ได้ และใน "Matryona's Dvor" จุดเน้นอยู่ที่ชีวิตของนักบุญ ต่อหน้าเราคือชีวิตของ Matryona Vasilievna Grigorieva หญิงผู้ชอบธรรมและผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคของ "การรวมกลุ่มทั้งหมด" และการทดลองอันน่าสลดใจทั่วทั้งประเทศ ผู้เขียนวาดภาพ Matryona ว่าเป็นนักบุญ (“ มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวขาพิการ”)
เรื่องของงาน
แก่นของเรื่องคือการบรรยายชีวิตของหมู่บ้านปรมาจารย์ชาวรัสเซีย ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความเห็นแก่ตัวและความโลภที่เฟื่องฟูกำลังทำให้รัสเซียเสียโฉมและ "ทำลายความสัมพันธ์และความหมาย" ผู้เขียนยกเรื่องสั้น ปัญหาร้ายแรงหมู่บ้านรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 (ชีวิตของเธอ ประเพณีและศีลธรรม ความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจกับคนงาน) ผู้เขียนเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ารัฐต้องการเพียงมือที่ทำงานเท่านั้น ไม่ใช่ตัวบุคคลเอง: “เธออยู่อย่างโดดเดี่ยวและตั้งแต่เธอเริ่มป่วย เธอก็ถูกปล่อยออกจากฟาร์มรวม” บุคคลตามผู้เขียนควรคำนึงถึงธุรกิจของตนเอง ดังนั้น Matryona จึงค้นพบความหมายของชีวิตในการทำงาน เธอโกรธที่ทัศนคติที่ไร้ยางอายของผู้อื่นต่องาน
การวิเคราะห์งานแสดงให้เห็นว่าปัญหาที่เกิดขึ้นนั้นอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียว: เพื่อเปิดเผยความงามของโลกทัศน์คริสเตียน - ออร์โธดอกซ์ของนางเอก จากตัวอย่างชะตากรรมของผู้หญิงในหมู่บ้าน แสดงให้เห็นว่าความสูญเสียและความทุกข์ทรมานของชีวิตเผยให้เห็นระดับความเป็นมนุษย์ในแต่ละคนได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น แต่ Matryona เสียชีวิตและโลกนี้พังทลายลง: บ้านของเธอถูกฉีกออกเป็นท่อน ๆ ทีละท่อนข้าวของอันเจียมเนื้อเจียมตัวของเธอถูกแบ่งอย่างตะกละตะกลาม และไม่มีใครคอยปกป้องสนามหญ้าของ Matryona ไม่มีใครคิดด้วยซ้ำว่าด้วยการจากไปของ Matryona สิ่งที่มีค่าและสำคัญมากซึ่งไม่คล้อยตามการแบ่งแยกและการประเมินในชีวิตประจำวันแบบดั้งเดิมกำลังจะจากไป “ เราทุกคนอาศัยอยู่เคียงข้างเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมากหากปราศจากใครตามสุภาษิตหมู่บ้านก็คงไม่ยืนหยัด ไม่ใช่เมือง. ทั้งแผ่นดินทั้งหมดไม่ใช่ของเรา” วลีสุดท้ายขยายขอบเขตของลานบ้านของ Matryonya (ในฐานะโลกส่วนตัวของนางเอก) ไปสู่ระดับมนุษยชาติ
ตัวละครหลักของงาน
ตัวละครหลักของเรื่องตามที่ระบุไว้ในชื่อเรื่องคือ Matryona Vasilyevna Grigorieva Matryona เป็นหญิงชาวนาผู้โดดเดี่ยวและยากจนซึ่งมีจิตใจเอื้อเฟื้อและไม่เห็นแก่ตัว เธอสูญเสียสามีในสงคราม ฝังสามีของเธอเองหกคน และเลี้ยงดูลูกๆ ของคนอื่น Matryona มอบสิ่งล้ำค่าที่สุดในชีวิตแก่ลูกศิษย์ของเธอ - บ้าน: "... เธอไม่รู้สึกเสียใจกับห้องชั้นบนซึ่งไม่ได้ใช้งานเหมือนกับทั้งงานและสินค้าของเธอ ... "
นางเอกต้องทนทุกข์ทรมานกับความยากลำบากมากมายในชีวิต แต่ก็ไม่สูญเสียความสามารถในการเอาใจใส่กับความสุขและความเศร้าของผู้อื่น เธอไม่เห็นแก่ตัว: เธอชื่นชมยินดีอย่างจริงใจกับการเก็บเกี่ยวที่ดีของคนอื่นแม้ว่าตัวเธอเองจะไม่เคยอยู่ในทรายเลยก็ตาม ความมั่งคั่งทั้งหมดของ Matryona ประกอบด้วยแพะสีขาวสกปรก แมวง่อย และดอกไม้ขนาดใหญ่ในอ่าง
Matryona - ความเข้มข้น คุณสมบัติที่ดีที่สุด ลักษณะประจำชาติ: เขินอาย เข้าใจ “การศึกษา” ของผู้บรรยาย เคารพเขาในเรื่องนี้ ผู้เขียนชื่นชมในความละเอียดอ่อนของเธอใน Matryona ขาดความอยากรู้อยากเห็นที่น่ารำคาญเกี่ยวกับชีวิตของบุคคลอื่นและการทำงานหนัก เธอทำงานในฟาร์มรวมเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ แต่เนื่องจากเธอไม่ได้อยู่ที่โรงงาน เธอจึงไม่มีสิทธิ์ได้รับเงินบำนาญสำหรับตัวเธอเอง และเธอทำได้เพียงให้สามีของเธอเท่านั้น นั่นคือสำหรับคนหาเลี้ยงครอบครัว เป็นผลให้เธอไม่เคยได้รับเงินบำนาญเลย ชีวิตเป็นเรื่องยากมาก เธอหาหญ้าสำหรับแพะ พีทเพื่อให้ความอบอุ่น เก็บตอไม้เก่าๆ ที่รถแทรกเตอร์ฉีก แช่ลินกอนเบอร์รี่ไว้สำหรับฤดูหนาว ปลูกมันฝรั่ง และช่วยเหลือคนรอบข้างให้มีชีวิตรอด
การวิเคราะห์งานระบุว่าภาพลักษณ์ของ Matryona และรายละเอียดส่วนบุคคลในเรื่องนั้นเป็นสัญลักษณ์โดยธรรมชาติ Matryona ของ Solzhenitsyn เป็นศูนย์รวมของอุดมคติของผู้หญิงรัสเซีย ดังที่กล่าวไว้ใน วรรณกรรมเชิงวิพากษ์การปรากฏตัวของนางเอกเปรียบเสมือนไอคอนและชีวิตของเธอก็เหมือนกับชีวิตของนักบุญ บ้านของเธอเป็นสัญลักษณ์ของหีบพันธสัญญาของโนอาห์ในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งเขาหลบหนีออกมา น้ำท่วมโลก. การตายของ Matryona เป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายและไร้ความหมายของโลกที่เธออาศัยอยู่
นางเอกใช้ชีวิตตามกฎของศาสนาคริสต์แม้ว่าการกระทำของเธอจะไม่ชัดเจนสำหรับผู้อื่นเสมอไป ดังนั้นทัศนคติต่อมันจึงแตกต่างกัน Matryona รายล้อมไปด้วยพี่สาวน้องสาวของเธอ ลูกติดคิระ เพื่อนคนเดียวในหมู่บ้าน แธดเดียส อย่างไรก็ตามไม่มีใครชื่นชมมัน เธออาศัยอยู่อย่างย่ำแย่โดดเดี่ยวอยู่คนเดียว - "หญิงชราหลงทาง" เหนื่อยล้าจากการทำงานและความเจ็บป่วย ญาติแทบไม่เคยมาที่บ้านของเธอเลย พวกเขาทั้งหมดประณาม Matryona พร้อมเพรียงกันโดยบอกว่าเธอเป็นคนตลกและโง่เขลาว่าเธอทำงานให้คนอื่นฟรีมาตลอดชีวิต ทุกคนใช้ประโยชน์จากความเมตตาและความเรียบง่ายของ Matryona อย่างไร้ความปราณีและตัดสินเธออย่างเป็นเอกฉันท์ ในบรรดาผู้คนที่อยู่รอบตัวเธอ ผู้เขียนปฏิบัติต่อนางเอกของเธอด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างมาก ทั้งแธดเดียสลูกชายของเธอและคิระลูกศิษย์ของเธอรักเธอ
ภาพของ Matryona แตกต่างในเรื่องกับภาพของแธดเดียสผู้โหดร้ายและโลภซึ่งพยายามจะได้บ้านของ Matryona ในช่วงชีวิตของเธอ
ลานของ Matryona เป็นหนึ่งใน ภาพที่สำคัญเรื่องราว. คำอธิบายของลานและบ้านมีรายละเอียดพร้อมรายละเอียดมากมายโดยไม่มีสีสดใส Matryona อาศัยอยู่ "ในถิ่นทุรกันดาร" เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนที่จะเน้นย้ำถึงความแยกกันไม่ออกของบ้านและบุคคล: หากบ้านถูกทำลายเจ้าของก็จะตายเช่นกัน ความสามัคคีนี้ได้ถูกระบุไว้แล้วในชื่อเรื่อง สำหรับ Matryona กระท่อมแห่งนี้เต็มไปด้วยวิญญาณและแสงสว่างพิเศษ ชีวิตของผู้หญิงเชื่อมโยงกับ "ชีวิต" ของบ้าน ดังนั้นเธอจึงไม่เห็นด้วยที่จะรื้อกระท่อมเป็นเวลานาน
โครงเรื่องและองค์ประกอบ
เรื่องราวประกอบด้วยสามส่วน ในส่วนแรก เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับชะตากรรมที่โยนฮีโร่นักเล่าเรื่องไปยังสถานีที่มีชื่อแปลก ๆ สำหรับสถานที่ของรัสเซีย - Torfoprodukt อดีตนักโทษและตอนนี้เป็นครูในโรงเรียนที่กระตือรือร้นที่จะค้นหาความสงบสุขในมุมที่เงียบสงบของรัสเซีย เขาพบที่พักพิงและความอบอุ่นในบ้านของ Matryona ผู้สูงอายุผู้มีประสบการณ์ชีวิต “ บางทีสำหรับบางคนในหมู่บ้านที่ร่ำรวยกว่ากระท่อมของ Matryona ดูเหมือนจะไม่ค่อยมีอัธยาศัยดี แต่สำหรับเราในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวนั้นมันค่อนข้างดี: ยังไม่รั่วไหลจากสายฝนและลมหนาวก็ไม่พัดเตา ให้ความร้อนออกมาทันทีเฉพาะตอนเช้าโดยเฉพาะช่วงที่มีลมพัดมาจากด้านที่รั่ว นอกจาก Matryona และฉันแล้ว คนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในกระท่อมยังมีแมว หนู และแมลงสาบ” พวกเขาพบมันทันที ภาษาร่วมกัน. ถัดจาก Matryona ฮีโร่ก็สงบจิตใจของเขา
ในส่วนที่สองของเรื่อง Matryona นึกถึงวัยเยาว์ของเธอซึ่งเป็นการทดสอบอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับเธอ แธดเดียสคู่หมั้นของเธอหายตัวไปในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง น้องชายของสามีที่หายไป Efim ซึ่งถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังหลังความตายโดยมีลูกคนเล็กอยู่ในอ้อมแขนของเขาได้จีบเธอ Matryona รู้สึกเสียใจกับ Efim และแต่งงานกับคนที่เธอไม่ได้รัก และที่นี่หลังจากห่างหายไปสามปี แธดเดียสเองก็กลับมาโดยไม่คาดคิด ซึ่ง Matryona ยังคงรักต่อไป ชีวิตที่ยากลำบากไม่ได้ทำให้หัวใจของ Matryona แข็งกระด้าง เธอดูแลขนมปังประจำวันของเธอและเดินไปจนสุดทาง และแม้กระทั่งความตายก็ครอบงำผู้หญิงคนหนึ่งที่กังวลเรื่องแรงงาน Matryona เสียชีวิตขณะช่วยแธดเดียสและลูกชายของเขาลากส่วนหนึ่งของกระท่อมของตัวเองซึ่งมอบให้แก่คิระโดยนั่งเลื่อนข้ามทางรถไฟ แธดเดียสไม่ต้องการรอความตายของ Matryona และตัดสินใจถอนมรดกให้กับคนหนุ่มสาวในช่วงชีวิตของเธอ ดังนั้นเขาจึงยั่วยุให้เธอตายโดยไม่รู้ตัว
ในส่วนที่สาม ผู้เช่ารู้เรื่องการเสียชีวิตของเจ้าของบ้าน มีการแสดงคำอธิบายเกี่ยวกับงานศพและการปลุกเสก ทัศนคติที่แท้จริงให้กับคน Matryona ที่อยู่ใกล้ชิดเธอ เมื่อญาติฝังศพ Matryona พวกเขาร้องไห้ด้วยภาระผูกพันมากกว่าออกมาจากใจและคิดเพียงเกี่ยวกับการแบ่งทรัพย์สินครั้งสุดท้ายของ Matryona และแธดเดียสก็ไม่ตื่นด้วยซ้ำ
คุณสมบัติทางศิลปะของเรื่องราวที่วิเคราะห์
โลกศิลปะในเรื่องถูกสร้างขึ้นเป็นเส้นตรง - ตามเรื่องราวชีวิตของนางเอก ในส่วนแรกของงาน เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับ Matryona ถ่ายทอดผ่านการรับรู้ของผู้เขียน ชายผู้อดทนมามากในชีวิต ผู้ใฝ่ฝันที่จะ "หลงทางและหลงทางในดินแดนภายในของรัสเซีย" ผู้บรรยายประเมินชีวิตของเธอจากภายนอก เปรียบเทียบกับสภาพแวดล้อมของเธอ และกลายเป็นพยานที่เชื่อถือได้ถึงความชอบธรรม ในภาคสอง นางเอกพูดถึงตัวเอง การรวมกันของหน้าโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์การมีเพศสัมพันธ์ของตอนตามหลักการของความแตกต่างทางอารมณ์ทำให้ผู้เขียนสามารถเปลี่ยนจังหวะของการเล่าเรื่องและน้ำเสียงได้ นี่คือวิธีที่ผู้เขียนสร้างภาพชีวิตหลายชั้นขึ้นมาใหม่ หน้าแรกของเรื่องเป็นตัวอย่างที่น่าเชื่ออยู่แล้ว เปิดเรื่องด้วยเรื่องราวเริ่มต้นเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมที่ริมทางรถไฟ เราจะเรียนรู้รายละเอียดของโศกนาฏกรรมครั้งนี้ในตอนท้ายของเรื่อง
Solzhenitsyn ในงานของเขาไม่ได้ให้คำอธิบายโดยละเอียดและเฉพาะเจาะจงของนางเอก ผู้เขียนเน้นย้ำรายละเอียดภาพบุคคลเพียงรายละเอียดเดียวเท่านั้น - รอยยิ้ม "สดใส" "ใจดี" และ "ขอโทษ" ของ Matryona อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของเรื่องผู้อ่านจินตนาการถึงการปรากฏตัวของนางเอก คุณสามารถเลือก "สี" ได้ตามโทนของวลี ทัศนคติของผู้เขียนถึง Matryona: “ หน้าต่างที่เยือกแข็งของทางเข้าซึ่งตอนนี้สั้นลงแล้วเป็นสีชมพูเล็กน้อยจากดวงอาทิตย์ที่หนาวจัดสีแดงและใบหน้าของ Matryona ก็อบอุ่นด้วยการสะท้อนนี้” จากนั้น - คำอธิบายของผู้เขียนโดยตรง: "คนเหล่านั้นมักจะมีหน้าตาดีซึ่งสอดคล้องกับมโนธรรมของตน" แม้ว่านางเอกจะเสียชีวิตอย่างสาหัส แต่ "ใบหน้าของเธอยังคงสภาพเดิม สงบ มีชีวิตชีวายิ่งกว่าตาย"
จุติใน Matryona ตัวละครพื้นบ้านซึ่งแสดงออกมาในคำพูดของเธอเป็นหลัก ภาษาของเธอแสดงออกถึงการแสดงออกและความเป็นเอกเทศที่สดใสด้วยคำศัพท์ภาษาพูดและภาษาถิ่นมากมาย (prispeyu, kuzhotkamu, Letota, molonya) ลักษณะคำพูดของเธอ วิธีการออกเสียงคำพูดของเธอ ก็เป็นแบบชาวบ้านอย่างลึกซึ้งเช่นกัน: “พวกเขาเริ่มต้นด้วยเสียงฟี้อย่างอบอุ่นและต่ำต้อย เหมือนคุณย่าในเทพนิยาย” “ Dvor ของ Matryonin” รวมภูมิทัศน์น้อยที่สุด เขาให้ความสำคัญกับการตกแต่งภายในมากขึ้นซึ่งไม่ได้ปรากฏด้วยตัวเอง แต่ในการผสมผสานที่มีชีวิตชีวากับ "ผู้อยู่อาศัย" และด้วยเสียง - ตั้งแต่เสียงกรอบแกรบของหนูและแมลงสาบไปจนถึงสถานะของไทร ต้นไม้และแมวตัวผอม ทุกรายละเอียดที่นี่ไม่เพียงแต่มีลักษณะเฉพาะเท่านั้น ชีวิตชาวนา, ลานของ Matryonin แต่ยังเป็นผู้บรรยายด้วย เสียงของผู้บรรยายเผยให้เห็นนักจิตวิทยา นักศีลธรรม แม้แต่กวีในตัวเขา - ในแบบที่เขาสังเกต Matryona เพื่อนบ้านและญาติของเธอ และวิธีที่เขาประเมินพวกเขาและเธอ ความรู้สึกบทกวีแสดงออกมาในอารมณ์ของผู้เขียน: "มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมว ... "; “แต่ Matryona ให้รางวัลฉัน…” ความน่าสมเพชของโคลงสั้น ๆ นั้นชัดเจนโดยเฉพาะในตอนท้ายของเรื่องซึ่งแม้แต่โครงสร้างวากยสัมพันธ์ก็เปลี่ยนไปรวมถึงย่อหน้าด้วยการเปลี่ยนคำพูดให้เป็นกลอนเปล่า:
“ Veems อาศัยอยู่ข้างๆเธอ / และไม่เข้าใจ / ว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมาก / ถ้าไม่มีใครตามสุภาษิต / หมู่บ้านจะไม่ยืนหยัด /ไม่ใช่ทั้งเมือง/หรือทั้งแผ่นดินของเรา”
ผู้เขียนกำลังมองหาคำใหม่ ตัวอย่างนี้คือบทความที่น่าเชื่อถือของเขาเกี่ยวกับภาษาใน Literaturnaya Gazeta ความมุ่งมั่นอันยอดเยี่ยมของเขาที่มีต่อ Dahl (นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่า Solzhenitsyn ยืมคำศัพท์ในเรื่องประมาณ 40% จากพจนานุกรมของ Dahl) และความคิดสร้างสรรค์ของเขาในด้านคำศัพท์ ในเรื่อง "Matrenin's Dvor" Solzhenitsyn มาถึงภาษาแห่งการเทศนา
ความหมายของงาน
“ มีเทวดาที่เกิดมาเช่นนี้” โซลซีนิทซินเขียนในบทความ“ การกลับใจและการอดกลั้นตนเอง” ราวกับว่าเป็นลักษณะของ Matryona“ ดูเหมือนว่าพวกมันจะไร้น้ำหนักดูเหมือนว่าพวกมันจะเหินไปเหนือสารละลายนี้โดยไม่จมอยู่ในนั้นเลยแม้ว่า เท้าของพวกเขาแตะผิวมันหรือ? เราแต่ละคนได้พบกับคนเช่นนี้ในรัสเซียมีไม่ถึงสิบหรือร้อยคน คนเหล่านี้เป็นคนชอบธรรม เราเห็นพวกเขาประหลาดใจ ("คนประหลาด") ใช้ประโยชน์จากความดีของพวกเขา ในช่วงเวลาที่ดีตอบสนองพวกเขาใน ใจดี พวกเขามีทัศนคติเชิงบวก และจมดิ่งลงสู่ก้นบึ้งของพวกเราทันที”
แก่นแท้ของความชอบธรรมของ Matryona คืออะไร? ในชีวิต ไม่ใช่ด้วยคำโกหก บัดนี้เราจะพูดด้วยคำพูดของผู้เขียนเอง ซึ่งจะพูดในภายหลังมาก ในการสร้างตัวละครตัวนี้ Solzhenitsyn วางเขาไว้ในสถานการณ์ที่ธรรมดาที่สุดของชีวิตในฟาร์มส่วนรวมในชนบทในช่วงทศวรรษที่ 50 ความชอบธรรมของ Matryona อยู่ที่ความสามารถของเธอในการรักษามนุษยชาติของเธอแม้ในสภาพที่ไม่สามารถเข้าถึงได้เช่นนั้น ดังที่ N.S. Leskov เขียนไว้ ความชอบธรรมคือความสามารถในการดำเนินชีวิต "โดยไม่โกหก ไม่หลอกลวง ไม่ประณามเพื่อนบ้าน และไม่ประณามศัตรูที่มีอคติ"
เรื่องนี้เรียกว่า "ยอดเยี่ยม" "อย่างแท้จริง เป็นผลงานอัจฉริยะ" บทวิจารณ์ระบุว่าในบรรดาเรื่องราวของโซซีนิทซิน มีความโดดเด่นในด้านศิลปะที่เข้มงวด ความสมบูรณ์ในการแสดงออกทางบทกวี และรสนิยมทางศิลปะที่สม่ำเสมอ
เรื่องโดย A.I. "Matrenin's Dvor" ของ Solzhenitsyn - ตลอดกาล ในปัจจุบันนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งเมื่อประเด็นเรื่องค่านิยมทางศีลธรรมและลำดับความสำคัญของชีวิตนั้นรุนแรงในสังคมรัสเซียยุคใหม่
มุมมอง
แอนนา อัคมาโตวา
เมื่องานใหญ่ของเขาออกมา (“ One Day in the Life of Ivan Denisovich”) ฉันพูดว่า: ทั้ง 200 ล้านคนควรอ่านสิ่งนี้ และเมื่อฉันอ่าน "Matryona's Dvor" ฉันก็ร้องไห้และแทบไม่ได้ร้องไห้เลย
V. Surganov
ในท้ายที่สุดการปรากฏตัวของ Matryona ของ Solzhenitsyn ไม่ได้กระตุ้นให้เกิดการปฏิเสธภายในในตัวเรามากนัก แต่เป็นความชื่นชมอย่างตรงไปตรงมาของผู้เขียนต่อความเสียสละอย่างขอทานและความปรารถนาอย่างตรงไปตรงมาไม่น้อยที่จะยกย่องและตรงกันข้ามกับความโลภของเจ้าของที่ทำรัง กับคนรอบข้างและใกล้ชิดเธอ
(จากหนังสือ “พระวาทะทรงดำเนินไป”
รวบรวมบทความและเอกสารเกี่ยวกับ A.I. โซซีนิทซิน.
พ.ศ. 2505-2517. - ม.: วิถีรัสเซีย, 2521)
นี่เป็นสิ่งที่น่าสนใจ
เมื่อวันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2499 โซลซีนิทซินไปที่ที่ทำงานของเขา มีหลายชื่อเช่น "ผลิตภัณฑ์พีท" ในภูมิภาควลาดิเมียร์ ผลิตภัณฑ์พีท (เยาวชนในท้องถิ่นเรียกว่า "Tyr-pyr") - คือ สถานีรถไฟ 180 กิโลเมตร และ สี่ชั่วโมงขับรถจากมอสโกไปตามถนนคาซาน โรงเรียนตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Mezinovsky ที่อยู่ใกล้เคียง และ Solzhenitsyn มีโอกาสอยู่ห่างจากโรงเรียนเป็นระยะทาง 2 กิโลเมตรในหมู่บ้าน Meshchera ในเมือง Miltsevo
เวลาผ่านไปเพียงสามปีและ Solzhenitsyn จะเขียนเรื่องราวที่จะทำให้สถานที่เหล่านี้กลายเป็นอมตะ: สถานีที่มีชื่อเงอะงะ, หมู่บ้านที่มีตลาดเล็ก ๆ บ้านของเจ้าของที่ดิน Matryona Vasilyevna Zakharova และ Matryona เอง หญิงผู้ชอบธรรมและผู้ประสบภัย รูปถ่ายของมุมกระท่อมที่แขกวางเปลและผลักต้นไทรคัสของเจ้าของออกไปจัดโต๊ะพร้อมโคมไฟจะไปทั่วโลก
อาจารย์ผู้สอนของ Mezinovka มีสมาชิกประมาณห้าสิบคนในปีนั้นและมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของหมู่บ้าน มีโรงเรียนสี่แห่งที่นี่ ได้แก่ โรงเรียนประถมศึกษา เจ็ดปี มัธยมศึกษา และโรงเรียนภาคค่ำสำหรับเยาวชนวัยทำงาน Solzhenitsyn ได้รับการส่งต่อไปยัง มัธยม— มันอยู่ในอาคารชั้นเดียวเก่า ปีการศึกษาเริ่มต้นด้วยการประชุมครูในเดือนสิงหาคม ดังนั้นเมื่อมาถึง Torfoprodukt ครูวิชาคณิตศาสตร์และวิศวกรรมไฟฟ้าเกรด 8-10 จึงมีเวลาไปที่เขต Kurlovsky เพื่อเข้าร่วมการประชุมแบบดั้งเดิม “ไอเซช” ตามที่เพื่อนร่วมงานเรียกเขา ก็สามารถอ้างถึงได้หากต้องการ การเจ็บป่วยที่รุนแรงแต่ไม่ เขาไม่ได้คุยกับใครเกี่ยวกับเธอเลย เราเพิ่งเห็นว่าเขากำลังมองหาเห็ดเบิร์ชชากาและสมุนไพรในป่าอย่างไร และตอบคำถามสั้นๆ ว่า “ฉันทำเครื่องดื่มรักษาโรค” เขาถูกมองว่าขี้อาย ท้ายที่สุดแล้ว มีคนต้องทนทุกข์ทรมาน... แต่นั่นไม่ใช่ประเด็นเลย: “ฉันมาพร้อมกับจุดประสงค์ของฉัน ด้วยอดีตของฉัน พวกเขารู้อะไรได้บ้าง พวกเขาบอกอะไรได้บ้าง? ฉันนั่งกับ Matryona และเขียนนวนิยายทุก ๆ นาที ฉันจะคุยกับตัวเองทำไม? ฉันไม่มีท่าทางแบบนั้น ฉันเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดจนถึงที่สุด” จากนั้นทุกคนจะคุ้นเคยกับความจริงที่ว่าชายร่างสูงผอมซีดในชุดสูทผูกเน็คไทซึ่งเหมือนกับครูทุกคนสวมหมวกเสื้อโค้ทหรือเสื้อกันฝนรักษาระยะห่างและไม่เข้าใกล้ใคร เขาจะยังคงนิ่งเงียบเมื่อเอกสารการฟื้นฟูสมรรถภาพมาถึงภายในหกเดือน - มีเพียงครูใหญ่โรงเรียนบี.เอส. Protserov จะได้รับการแจ้งเตือนจากสภาหมู่บ้านและส่งครูไปขอใบรับรอง ห้ามพูดเมื่อภรรยาเริ่มมาถึง “มีใครสนใจอะไรไหม? ฉันอาศัยอยู่กับ Matryona และมีชีวิตอยู่” หลายคนตื่นตระหนก (เขาเป็นสายลับหรือเปล่า) ที่เขาเดินไปทุกที่ด้วยกล้อง Zorkiy และถ่ายภาพที่ไม่ใช่สิ่งที่มือสมัครเล่นมักจะทำเลย: แทนที่จะเป็นครอบครัวและเพื่อนฝูง - บ้าน, ฟาร์มที่ทรุดโทรม, ภูมิทัศน์ที่น่าเบื่อ
มาถึงโรงเรียนในช่วงเริ่มต้น ปีการศึกษาเขาเสนอวิธีการของเขาเอง - เขาให้การทดสอบทุกชั้นเรียน แบ่งนักเรียนออกเป็นนักเรียนที่แข็งแกร่งและปานกลางตามผลลัพธ์ จากนั้นจึงทำงานเป็นรายบุคคล
ในระหว่างบทเรียน ทุกคนได้รับงานแยกกัน จึงไม่มีโอกาสหรือความปรารถนาที่จะโกง ไม่เพียงแต่วิธีแก้ปัญหาเท่านั้นที่มีคุณค่า แต่ยังรวมถึงวิธีการแก้ไขด้วย ส่วนเกริ่นนำของบทเรียนสั้นลงให้มากที่สุด: ครูเสียเวลากับ "เรื่องเล็ก" เขารู้แน่ชัดว่าใครต้องถูกเรียกเข้าสู่คณะกรรมการบริหาร และเมื่อใด ควรถามใครบ่อยขึ้น ใครควรไว้วางใจ งานอิสระ. ครูไม่เคยนั่งที่โต๊ะครู เขาไม่ได้เข้าชั้นเรียนแต่ก็พุ่งเข้ามา เขาจุดประกายทุกคนด้วยพลังของเขา และรู้วิธีจัดโครงสร้างบทเรียนในลักษณะที่ไม่มีเวลาให้เบื่อหรืองีบหลับ เขาเคารพนักเรียนของเขา เขาไม่เคยตะโกนไม่แม้แต่จะขึ้นเสียง
และมีเพียงนอกห้องเรียนเท่านั้นที่โซลซีนิทซินเงียบและถอนตัวออกไป เขากลับบ้านหลังเลิกเรียน กินซุป "กระดาษแข็ง" ที่ Matryona เตรียมไว้และนั่งลงทำงาน เพื่อนบ้านจำได้มานานแล้วว่าแขกอาศัยอยู่อย่างไม่เด่นอย่างไรไม่ได้จัดงานปาร์ตี้ไม่ได้มีส่วนร่วมในความสนุกสนาน แต่อ่านและเขียนทุกอย่าง “ฉันรัก Matryona Isaich” Shura Romanova ลูกสาวบุญธรรมของ Matryona (ในเรื่องที่เธอคือ Kira) เคยกล่าวไว้ “เมื่อก่อนเธอจะมาหาฉันที่ Cherusti และฉันจะชักชวนให้เธออยู่นานกว่านี้” “ไม่” เขากล่าว “ฉันมีไอแซค ฉันต้องทำอาหารให้เขา จุดเตา” แล้วกลับบ้าน”
ผู้พักอาศัยยังผูกพันกับหญิงชราผู้หลงหาย โดยให้ความสำคัญกับความไม่เห็นแก่ตัว ความมีมโนธรรม ความเรียบง่ายจากใจจริง และรอยยิ้มของเธอ ซึ่งเขาพยายามอย่างไร้ผลที่จะมองผ่านเลนส์กล้อง “ Matryona จึงคุ้นเคยกับฉัน และฉันก็คุ้นเคยกับเธอ และเราก็ใช้ชีวิตกันได้อย่างง่ายดาย เธอไม่ได้ยุ่งเกี่ยวกับความยาวของฉัน ชั้นเรียนช่วงเย็นไม่ได้รบกวนฉันด้วยคำถามใด ๆ ” เธอขาดความอยากรู้อยากเห็นของผู้หญิงโดยสิ้นเชิงและผู้พักก็ไม่ได้ปลุกปั่นจิตวิญญาณของเธอ แต่กลับกลายเป็นว่าพวกเขาเปิดใจให้กัน
เธอได้เรียนรู้เกี่ยวกับคุก ความเจ็บป่วยร้ายแรงของแขก และความเหงาของเขา และในสมัยนั้นไม่มีการสูญเสียที่เลวร้ายไปกว่าการเสียชีวิตอย่างไร้สาระของ Matryona เมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2500 ใต้ล้อรถไฟบรรทุกสินค้าที่ทางแยกหนึ่งร้อยแปดสิบสี่กิโลเมตรจากมอสโกไปตามสาขาที่ไป Murom จาก คาซาน หกเดือนพอดีหลังจากวันที่เขาตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมของเธอ
(จากหนังสือ “Alexander Solzhenitsyn” โดย Lyudmila Saraskina)
สนามหญ้าของ Matryona ย่ำแย่เหมือนเมื่อก่อน
ความคุ้นเคยของ Solzhenitsyn กับ "conda", "ภายใน" รัสเซียซึ่งเขาต้องการจบลงหลังจากการเนรเทศ Ekibastuz ไม่กี่ปีต่อมาก็รวมอยู่ในการรับ ชื่อเสียงระดับโลกเรื่อง "Dvor ของ Matrenin" ปีนี้ถือเป็นปีที่ 40 นับตั้งแต่การก่อตั้ง ปรากฎว่าใน Mezinovsky เองผลงานของ Solzhenitsyn นี้ได้กลายเป็นหนังสือมือสองที่หายาก หนังสือเล่มนี้ไม่ได้อยู่ในบ้านของ Matryona ซึ่งปัจจุบัน Lyuba หลานสาวของนางเอกในเรื่องของ Solzhenitsyn อาศัยอยู่ “ฉันมีหน้าจากนิตยสาร เพื่อนบ้านเคยถามฉันว่าพวกเขาเริ่มอ่านมันที่โรงเรียนเมื่อไร แต่พวกเขาไม่เคยคืนมันเลย” Lyuba ซึ่งปัจจุบันกำลังเลี้ยงดูหลานชายของเธอภายใต้กำแพง “ประวัติศาสตร์” ด้วยสวัสดิการด้านความพิการ บ่น Matryona ได้กระท่อมมาจากแม่ของเธอเอง น้องสาวมาตรีโอน่า. กระท่อมถูกส่งไปยัง Mezinovsky จากหมู่บ้าน Miltsevo ใกล้เคียง (ในเรื่องราวของ Solzhenitsyn - Talnovo) ซึ่ง Matryona Zakharova (Solzhenitsyn - Matryona Grigorieva) อาศัยอยู่ นักเขียนในอนาคต. ในหมู่บ้าน Miltsevo บ้านที่คล้ายกันแต่แข็งแกร่งกว่านั้นถูกสร้างขึ้นอย่างเร่งรีบเพื่อรองรับการมาเยือนของ Alexander Solzhenitsyn ในปี 1994 ไม่นานหลังจากการมาเยือนที่น่าจดจำของ Solzhenitsyn เพื่อนร่วมชาติของ Matrenina ก็รื้อกรอบหน้าต่างและพื้นออกจากอาคารที่ไม่มีคนดูแลที่อยู่บริเวณรอบนอกของหมู่บ้านแห่งนี้
โรงเรียน Mezinovskaya "ใหม่" สร้างขึ้นในปี 1957 ปัจจุบันมีนักเรียน 240 คน ในอาคารเก่าที่ไม่ได้รับการอนุรักษ์ซึ่ง Solzhenitsyn สอนชั้นเรียนมีผู้ศึกษาประมาณหนึ่งพันคน ตลอดระยะเวลาครึ่งศตวรรษ แม่น้ำ Miltsevskaya ไม่เพียงแต่ตื้นเขินและเขตสงวนพีทในหนองน้ำโดยรอบก็หมดลง แต่หมู่บ้านใกล้เคียงก็ถูกทิ้งร้างเช่นกัน และในขณะเดียวกัน Thaddeus ของ Solzhenitsyn ก็ยังไม่หยุดอยู่โดยเรียกคนดีของผู้คนว่า "ของเรา" และเชื่อว่าการสูญเสียมันไปนั้น "น่าละอายและโง่เขลา"
บ้านที่พังทลายของ Matryona ซึ่งย้ายไปยังตำแหน่งใหม่โดยไม่มีรากฐาน ถูกจมลงดิน และถังน้ำจะถูกวางไว้ใต้หลังคาบางเมื่อฝนตก เช่นเดียวกับ Matryona แมลงสาบก็บินเต็มที่ที่นี่ แต่ไม่มีหนู ในบ้านมีแมวสี่ตัว สองตัวของมันเองและอีกสองตัวที่หลงทาง Lyuba อดีตคนงานโรงหล่อในโรงงานในท้องถิ่น เช่น Matryona ซึ่งครั้งหนึ่งเคยใช้เวลาหลายเดือนในการปรับเงินบำนาญของเธอ ได้ผ่านเจ้าหน้าที่เพื่อขยายผลประโยชน์ด้านทุพพลภาพของเธอ “ไม่มีใครช่วยนอกจากโซลซีนิทซิน” เธอบ่น “มีคนหนึ่งนั่งรถจี๊ปมา เรียกตัวเองว่าอเล็กเซย์ มองไปรอบๆ บ้านแล้วให้เงินฉัน” หลังบ้านเช่นเดียวกับ Matryona's มีสวนผักขนาด 15 เอเคอร์ซึ่ง Lyuba ปลูกมันฝรั่ง เช่นเคย “มันฝรั่งเละ” เห็ดและกะหล่ำปลีเป็นผลิตภัณฑ์หลักสำหรับชีวิตของเธอ นอกจากแมวแล้ว เธอไม่มีแพะอยู่ในสวนเหมือนที่ Matryona มีด้วยซ้ำ
นี่คือจำนวนผู้ชอบธรรมของ Mezinov อาศัยและดำเนินชีวิต นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเขียนหนังสือเกี่ยวกับการเข้าพักของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ใน Mezinovsky กวีท้องถิ่นแต่งบทกวีผู้บุกเบิกใหม่เขียนเรียงความ“ เกี่ยวกับชะตากรรมที่ยากลำบากของ Alexander Solzhenitsyn รางวัลโนเบล“ ดังที่พวกเขาเคยเขียนเรียงความเกี่ยวกับ "Virgin Land" และ "Malaya Zemlya" ของเบรจเนฟ พวกเขากำลังคิดที่จะฟื้นฟูกระท่อมพิพิธภัณฑ์ของ Matryona อีกครั้งที่ชานเมือง Miltsevo หมู่บ้านร้าง และลานบ้านเก่าของ Matryonin ยังคงมีชีวิตเหมือนเมื่อครึ่งศตวรรษก่อน
Leonid Novikov ภูมิภาควลาดิเมียร์
Gang Yu บริการของ Solzhenitsyn // เวลาใหม่ - พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 24.
ซาเปวาลอฟ วี.เอ. โซลซีนิทซิน ถึงวันครบรอบ 30 ปีของการตีพิมพ์เรื่อง "One Day in the Life of Ivan Denisovich" // วรรณกรรมรัสเซีย - พ.ศ. 2536 ลำดับที่ 2.
ลิทวิโนวา วี.ไอ. อย่าใช้ชีวิตอยู่กับการโกหก แนวทางเกี่ยวกับการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ของ A.I. โซซีนิทซิน. - Abakan: สำนักพิมพ์ KhSU, 1997.
มูรินดี. หนึ่งชั่วโมง หนึ่งวัน หนึ่งชีวิตมนุษย์ในเรื่องราวของ A.I. Solzhenitsyn // วรรณกรรมที่โรงเรียน - พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 5.
Palamarchuk P. Alexander Solzhenitsyn: คู่มือ — ม.
1991.
ซาราสกินาล. อเล็กซานเดอร์ ซอลซีนิทซิน ซีรีส์ ZhZL — ม.: ยังเด็ก
ยาม, 2552.
คำพูดทำให้ทางของมัน รวบรวมบทความและเอกสารเกี่ยวกับ A.I. โซซีนิทซิน. พ.ศ. 2505-2517. - ม.: วิถีรัสเซีย, 2521.
ชาลแมฟวี. อเล็กซานเดอร์ โซซีนิทซิน: ชีวิตและการทำงาน - ม., 1994.
อูร์มานอฟ เอ.วี. ผลงานของอเล็กซานเดอร์ โซซีนิทซิน - ม., 2546.
การวิเคราะห์เรื่องราวของ A.I. SOLZHENITSYN เรื่อง “Dvor ของ Matrenin”
จุดประสงค์ของบทเรียน: เพื่อพยายามทำความเข้าใจว่าผู้เขียนมองเห็นปรากฏการณ์ของ "คนธรรมดา" อย่างไรเพื่อเข้าใจความหมายทางปรัชญาของเรื่องราว
เทคนิคระเบียบวิธี: การสนทนาเชิงวิเคราะห์ การเปรียบเทียบข้อความ
ระหว่างชั้นเรียน
1.คำพูดของครู
เรื่อง "Matrenin's Dvor" เช่น "One Day in the Life of Ivan Denisovich" เขียนขึ้นในปี 2502 และตีพิมพ์ในปี 2507 “ Dvor ของ Matrenin” เป็นงานอัตชีวประวัติ นี่คือเรื่องราวของ Solzhenitsyn เกี่ยวกับสถานการณ์ที่เขาพบว่าตัวเองกลับมา "จากทะเลทรายอันร้อนระอุที่เต็มไปด้วยฝุ่น" นั่นคือจากค่าย เขา "อยากจะเข้าไปยุ่งและหลงทางในดินแดนตอนในของรัสเซีย" เพื่อค้นหา "มุมที่เงียบสงบของรัสเซียห่างจากทางรถไฟ" อดีตนักโทษในค่ายสามารถได้รับการว่าจ้างให้ทำงานหนักเท่านั้น แต่เขาต้องการสอน หลังจากการพักฟื้นในปี 2500 Solzhenitsyn ทำงานเป็นครูสอนฟิสิกส์ในภูมิภาค Vladimir มาระยะหนึ่งโดยอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Miltsevo กับหญิงชาวนา Matryona Vasilievna Zakharova (ที่นั่นเขาทำฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ "In the First Circle") เรื่องราว "Matrenin's Dvor" เป็นมากกว่าความทรงจำธรรมดาๆ แต่ได้รับความหมายอันลึกซึ้งและได้รับการยอมรับว่าเป็นเรื่องราวคลาสสิก เรียกได้ว่าเป็น “ผลงานที่ยอดเยี่ยม” “เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง” มาลองทำความเข้าใจกับปรากฏการณ์ของเรื่องนี้กัน
ป.เช็ค การบ้าน.
ลองเปรียบเทียบเรื่องราว "Matrenin's Dvor" และ "One Day in the Life of Ivan Denisovich"
ทั้งสองเรื่องเป็นขั้นตอนในความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของ “คนธรรมดา” ผู้ถือจิตสำนึกของมวลชน พระเอกทั้งสองเรื่องคือ” คนง่ายๆ"เหยื่อของโลกที่สิ้นหวัง แต่ทัศนคติต่อฮีโร่นั้นแตกต่างออกไป คนแรกเรียกว่า "หมู่บ้านไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากคนชอบธรรม" และคนที่สองเรียกว่า Shch-854 (หนึ่งวันของนักโทษหนึ่งคน) “ผู้ชอบธรรม” และ “นักโทษ” เป็นการประเมินที่แตกต่างกัน สิ่งที่ Matryona มองว่า "สูงส่ง" (รอยยิ้มขอโทษของเธอต่อหน้าประธานหญิงที่น่าเกรงขาม การปฏิบัติตามของเธอเมื่อเผชิญกับแรงกดดันที่อวดดีของญาติของเธอ) ในพฤติกรรมของ Ivan Denisovich นั้นบ่งชี้ว่า "ทำงานพิเศษ" "รับใช้คนรวย นายพลจัตวาสวมรองเท้าบูทสักหลาดแห้งอยู่บนเตียง” “วิ่งไปทั่วห้องซึ่งมีคนต้องรับใช้ใครสักคน กวาดล้าง หรือเสนออะไรบางอย่าง” Matryona ถูกพรรณนาว่าเป็นนักบุญ: “ มีเพียงเธอเท่านั้นที่มีบาปน้อยกว่าแมวง่อยของเธอ เธอกำลังบีบคอหนู…” อีวาน เดนิโซวิช - คนทั่วไปด้วยบาปและข้อบกพร่อง Matryona ไม่ใช่ของโลกนี้ Shukhov อยู่ในโลกแห่ง Gulag เขาเกือบจะปักหลักอยู่ในนั้น ศึกษากฎของมัน และพัฒนาอุปกรณ์มากมายเพื่อความอยู่รอด ในช่วง 8 ปีที่ถูกจำคุกเขาเริ่มคุ้นเคยกับค่าย:“ เขาเองก็ไม่รู้ว่าเขาต้องการมันหรือไม่” เขาดัดแปลง:“ เป็นไปตามที่ควรจะเป็น - งานเดียวนาฬิกาเดียว”; “งานก็เหมือนท่อนไม้ มันมีปลายสองด้าน ถ้าทำเพื่อคนก็ให้คุณภาพ ถ้าทำเพื่อคนโง่ ก็ให้มันโชว์” จริงอยู่เขาพยายามไม่สูญเสียเขาไป ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์อย่าก้มลงไปที่ตำแหน่ง “ไส้ตะเกียง” ที่เลียชาม
อีวานเดนิโซวิชเองไม่ได้ตระหนักถึงความไร้สาระโดยรอบและไม่ตระหนักถึงความน่ากลัวของการดำรงอยู่ของเขา เขาแบกไม้กางเขนของเขาอย่างถ่อมตัวและอดทนเช่นเดียวกับ Matryona Vasilievna
แต่ความอดทนของนางเอกก็เหมือนกับความอดทนของนักบุญ
ใน "Matryona's Dvor" ภาพลักษณ์ของนางเอกได้รับจากการรับรู้ของผู้บรรยาย เขาประเมินเธอเป็นผู้หญิงที่ชอบธรรม ใน "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" โลกนี้มองเห็นได้ผ่านสายตาของฮีโร่เท่านั้นและได้รับการประเมินโดยตัวเขาเอง ผู้อ่านยังประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นและอดไม่ได้ที่จะตกใจและตกใจกับคำอธิบายของวันที่ "เกือบมีความสุข"
ตัวละครของนางเอกเปิดเผยในเรื่องอย่างไร?
เรื่องของเรื่องคืออะไร?
Matryona ไม่ได้เป็นของโลกนี้ โลกที่คนรอบข้างกล่าวโทษเธอ: “และเธอก็เป็นมลทิน และฉันไม่ได้ไล่ตามโรงงาน และไม่ระมัดระวัง และเธอไม่เลี้ยงหมูด้วยซ้ำ ด้วยเหตุผลบางอย่างเธอไม่ชอบให้อาหารมัน และคนโง่ก็ช่วยคนแปลกหน้าฟรีๆ...”
โดยทั่วไปแล้ว เขาใช้ชีวิต "อย่างรกร้าง" มองความยากจนของ Matryona จากทุกมุม: “ เป็นเวลาหลายปีที่ Matryona Vasilyevna ไม่ได้รับรูเบิลจากที่ไหนเลย เพราะเธอไม่ได้รับเงินบำนาญ ครอบครัวของเธอไม่ได้ช่วยเธอมากนัก และในฟาร์มส่วนรวมเธอไม่ได้ทำงานเพื่อเงิน - เพื่อไม้ สำหรับวันทำงานติดอยู่ในสมุดบัญชีที่เกลื่อนกลาด”
แต่เรื่องราวไม่ได้เป็นเพียงเกี่ยวกับความทุกข์ทรมาน ปัญหา และความอยุติธรรมที่เกิดขึ้นกับผู้หญิงรัสเซียเท่านั้น A.T. Tvardovsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ เหตุใดชะตากรรมของหญิงชาวนาเฒ่าที่เล่าในไม่กี่หน้าถึงเป็นที่สนใจของเราอย่างมาก? ผู้หญิงคนนี้เป็นคนงานที่อ่านหนังสือไม่ออก เป็นคนเรียบง่าย แต่โลกฝ่ายวิญญาณของเธอเต็มไปด้วยคุณสมบัติที่เราพูดคุยกับเธอราวกับว่าเรากำลังพูดคุยกับแอนนา คาเรนินา” Solzhenitsyn ตอบสนองต่อ Tvardovsky:“ คุณชี้ให้เห็นถึงแก่นแท้ - ผู้หญิงที่รักและทนทุกข์ในขณะที่คำวิจารณ์ทั้งหมดมักจะถูกกำจัดออกไปที่ด้านบนเสมอโดยเปรียบเทียบฟาร์มรวม Talnovsky กับฟาร์มใกล้เคียง” ผู้เขียนไปที่หัวข้อหลักของเรื่อง - "ผู้คนใช้ชีวิตอย่างไร" เพื่อความอยู่รอดในสิ่งที่ Matryona Vasilyevna ต้องเผชิญและยังคงเป็นบุคคลที่ไม่เห็นแก่ตัวเปิดกว้างละเอียดอ่อนและมีความเห็นอกเห็นใจไม่ต้องถูกโชคชะตาและผู้คนขมขื่นเพื่อรักษา "รอยยิ้มที่สดใส" ของเธอไว้จนวัยชรา - อะไร ความแข็งแกร่งทางจิตจำเป็นสำหรับสิ่งนี้!
การเคลื่อนไหวของโครงเรื่องมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจความลับของตัวละคร ตัวละครหลัก. Matryona เปิดเผยตัวเองไม่มากนักในปัจจุบันในชีวิตประจำวันเหมือนในอดีต เมื่อนึกถึงวัยเยาว์ของเธอ เธอพูดว่า: “คุณคือคนที่ไม่เคยเห็นฉันมาก่อนอิกนาติช กระเป๋าของฉันทั้งหมดหนักห้าปอนด์ ฉันไม่คิดว่ามันหนัก พ่อตาตะโกน:“ Matryona คุณจะหักหลัง!” Divir ไม่ได้เข้ามาใกล้ฉันเพื่อเอาปลายท่อนไม้ของฉันวางไว้ข้างหน้า” ปรากฎว่า Matryona ครั้งหนึ่งเคยเป็นเด็กแข็งแรงสวยงามเป็นหนึ่งในผู้หญิงชาวนา Nekrasov ที่ "หยุดม้าควบม้า": "ครั้งหนึ่ง ม้าตกใจกลัวจึงลากเลื่อนไปที่ทะเลสาบ พวกผู้ชายก็กระโดดหนีไป แต่ฉันคว้าบังเหียนมาหยุด...” และในบั้นปลายของชีวิตเธอก็รีบเร่งไป “ช่วยคน” ที่ทางข้าม - และเสียชีวิต
และครบถ้วนด้วย ด้านที่ไม่คาดคิด Matryona เปิดใจเมื่อเธอพูดถึงความรักของเธอ: “เป็นครั้งแรกที่ฉันเห็น Matryona ในรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิง” “ฤดูร้อนปีนั้น... เราไปนั่งในป่ากับเขากับเขา” เธอกระซิบ - มีป่าละเมาะอยู่ที่นี่... ฉันไม่ได้ออกไปไหนเลยอิกนาติช สงครามเยอรมันได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว พวกเขาจับแธดเดียสไปทำสงคราม... เขาไปทำสงครามแล้วหายตัวไป... ฉันซ่อนตัวรออยู่เป็นเวลาสามปี และไม่มีข่าวและไม่มีกระดูก...
ใบหน้ากลมของ Matryona มัดด้วยผ้าเช็ดหน้าเก่าๆ มองมาที่ฉันด้วยแสงสะท้อนอันนุ่มนวลทางอ้อมของโคมไฟ - ราวกับหลุดพ้นจากริ้วรอยจากเสื้อผ้าที่ไม่ใส่ใจในชีวิตประจำวัน - หวาดกลัว, เด็กผู้หญิง, ต้องเผชิญกับทางเลือกที่เลวร้าย
เส้นที่ไพเราะและโคลงสั้น ๆ เหล่านี้เผยให้เห็นถึงเสน่ห์ ความงามทางจิตวิญญาณ และความลึกซึ้งของประสบการณ์ของ Matryona ภายนอกไม่ธรรมดา สงวนท่าที ไม่ต้องการมาก Matryona กลายเป็นคนพิเศษ จริงใจ บริสุทธิ์ เป็นคนเปิดกว้าง. พวกเขา ความรู้สึกที่คมชัดยิ่งขึ้นความรู้สึกผิดที่ผู้บรรยายประสบ: “ไม่มี Matryona ฆ่า คนที่รัก. และในวันสุดท้ายฉันก็ตำหนิเสื้อแจ็คเก็ตบุนวมของเธอ” “ เราทุกคนอาศัยอยู่เคียงข้างเธอและไม่เข้าใจว่าเธอเป็นคนชอบธรรมมากหากปราศจากใครตามสุภาษิตหมู่บ้านก็คงไม่ยืนหยัด ไม่ใช่เมือง. ทั้งแผ่นดินทั้งหมดไม่ใช่ของเรา” คำพูดสุดท้ายของเรื่องกลับสู่ชื่อเดิม - "หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม" และเติมเต็มเรื่องราวเกี่ยวกับหญิงชาวนา Matryona ด้วยการสรุปอย่างลึกซึ้ง ความหมายเชิงปรัชญา.
อะไร ความหมายเชิงสัญลักษณ์เรื่อง "Dvor ของ Matrenin"?
สัญลักษณ์ของโซซีนิทซินหลายอันเกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์ รูปภาพ และสัญลักษณ์ของคริสเตียน ทางแห่งไม้กางเขนผู้ชอบธรรมผู้พลีชีพ ชื่อแรก "Matryonina Dvora2" ชี้ไปที่สิ่งนี้โดยตรง และชื่อ "Matrenin's Dvor" นั้นก็มีลักษณะทั่วไป ลานบ้านของ Matryona เป็นที่หลบภัยที่ในที่สุดผู้บรรยายก็พบเพื่อค้นหา "รัสเซียภายใน" หลังจากนั้น เป็นเวลานานหลายปีค่ายและคนเร่ร่อน: “ฉันไม่ชอบที่นี่ทั้งหมู่บ้าน” การเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์ของราชวงศ์กับรัสเซียนั้นเป็นแบบดั้งเดิม เนื่องจากโครงสร้างของบ้านเปรียบเสมือนโครงสร้างของโลก ในชะตากรรมของบ้าน ชะตากรรมของเจ้าของบ้านนั้นเป็นไปตามที่ทำนายไว้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า สี่สิบปีผ่านไปที่นี่ ในบ้านหลังนี้ เธอรอดชีวิตจากสงครามสองครั้ง ได้แก่ เยอรมันและสงครามโลกครั้งที่สอง การเสียชีวิตของเด็กหกคนที่เสียชีวิตในวัยเด็ก การสูญเสียสามีของเธอ ซึ่งหายตัวไปในช่วงสงคราม บ้านทรุดโทรม-เจ้าของเริ่มแก่แล้ว บ้านกำลังถูกรื้อถอนเหมือนคน - "ซี่โครงทีละซี่" และ "ทุกสิ่งแสดงให้เห็นว่าเบรกเกอร์ไม่ใช่ช่างก่อสร้างและไม่คาดหวังว่า Matryona จะต้องอยู่ที่นี่เป็นเวลานาน"
ราวกับว่าธรรมชาติต่อต้านการทำลายล้างบ้าน - ครั้งแรกคือพายุหิมะที่ยาวนาน กองหิมะขนาดมหึมา จากนั้นก็ละลาย หมอกชื้น และลำธาร และการที่น้ำศักดิ์สิทธิ์ของ Matryona หายไปอย่างลึกลับนั้นดูเหมือนเป็นลางร้าย Matryona เสียชีวิตพร้อมกับห้องชั้นบนพร้อมส่วนหนึ่งของบ้านของเธอ เจ้าของบ้านเสียชีวิตและบ้านพังยับเยิน จนถึงฤดูใบไม้ผลิกระท่อมของ Matryona ถูกฝังไว้เหมือนโลงศพ
ความกลัวทางรถไฟของ Matryona ก็เป็นสัญลักษณ์ในธรรมชาติเช่นกันเพราะมันเป็นรถไฟซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของโลกและอารยธรรมที่ไม่เป็นมิตรต่อชีวิตชาวนาที่จะแบนทั้งห้องชั้นบนและ Matryona เอง
ช. คำพูดของครู.
Matryona ผู้ชอบธรรม - อุดมคติทางศีลธรรมนักเขียนที่คิดว่าชีวิตของสังคมควรเป็นพื้นฐาน ตามคำกล่าวของโซซีนิทซิน ความหมายของการดำรงอยู่ทางโลกไม่ใช่ความเจริญรุ่งเรือง แต่เป็นการพัฒนาของจิตวิญญาณ” สิ่งที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดนี้คือความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับบทบาทของวรรณกรรมและความเชื่อมโยงกับประเพณีของคริสเตียน Solzhenitsyn ยังคงเป็นหนึ่งในประเพณีหลักของวรรณคดีรัสเซียตามที่ผู้เขียนเห็นจุดประสงค์ของเขาในการสั่งสอนความจริงจิตวิญญาณและเชื่อมั่นในความจำเป็นในการตั้งคำถาม "นิรันดร์" และแสวงหาคำตอบ เขาพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในการบรรยายโนเบลของเขา: "ในวรรณคดีรัสเซีย เรามีความคิดที่ฝังแน่นมานานแล้วว่านักเขียนสามารถทำอะไรได้มากมายในหมู่คนของเขา - และควร... เมื่อเขายอมรับคำพูดของเขาแล้ว เขาจะไม่มีวันหลบเลี่ยง : นักเขียนไม่ใช่ผู้ตัดสินภายนอกของเพื่อนร่วมชาติและผู้ร่วมสมัยของเขา เขาเป็นผู้เขียนร่วมเกี่ยวกับความชั่วร้ายทั้งหมดที่กระทำในบ้านเกิดของเขาหรือโดยประชาชนของเขา”
การวิเคราะห์เรื่องราว “Matrenin’s Dvor” รวมถึงลักษณะของตัวละคร สรุป, ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์, การเปิดเผย แนวคิดหลักและปัญหาที่เกิดขึ้นจากผู้เขียนงาน
ตามที่ Solzhenitsyn กล่าวไว้ เรื่องราวมีพื้นฐานมาจาก เหตุการณ์จริง, “อัตชีวประวัติโดยสมบูรณ์”
ใจกลางของเรื่องคือภาพชีวิตในหมู่บ้านรัสเซียในยุค 50 ศตวรรษที่ 20 ปัญหาของหมู่บ้าน การอภิปรายเรื่องค่านิยมหลักของมนุษย์ ประเด็นความดี ความยุติธรรมและความเห็นอกเห็นใจ ปัญหาแรงงาน ความสามารถในการไปช่วยเหลือเพื่อนบ้านที่พบว่าตัวเองอยู่ใน สถานการณ์ที่ยากลำบาก. คนชอบธรรมมีคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมด หากไม่มีผู้ที่ “หมู่บ้านก็ตั้งอยู่ไม่ได้”
ประวัติความเป็นมาของการสร้าง "Matryonin's Dvor"
ในตอนแรกชื่อเรื่องคือ: “หมู่บ้านไม่คุ้มค่าหากไม่มีคนชอบธรรม” เวอร์ชันสุดท้ายถูกเสนอในการอภิปรายโดยบรรณาธิการในปี 2505 โดย Alexander Tvardovsky ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าความหมายของชื่อไม่ควรมีคุณธรรม เพื่อเป็นการตอบสนอง Solzhenitsyn สรุปอย่างมีอัธยาศัยดีว่าเขาไม่มีโชคในการตั้งชื่อ
อเล็กซานเดอร์ อิซาเยวิช โซซีนิทซิน (2461 - 2551)
การดำเนินการเรื่องนี้ใช้เวลาหลายเดือนตั้งแต่เดือนกรกฎาคมถึงธันวาคม พ.ศ. 2502 Solzhenitsyn เขียนไว้เมื่อปี 1961
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2505 ในระหว่างการอภิปรายกองบรรณาธิการครั้งแรก Tvardovsky โน้มน้าวผู้เขียนและในเวลาเดียวกันกับตัวเขาเองว่างานนี้ไม่คุ้มที่จะตีพิมพ์ แต่ถึงกระนั้นเขาก็ขอให้ทิ้งต้นฉบับไว้กับบรรณาธิการ เป็นผลให้เรื่องราวนี้ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1963 ในโลกใหม่
เป็นที่น่าสังเกตว่าชีวิตและความตายของ Matryona Vasilievna Zakharova สะท้อนให้เห็นในงานนี้ตามความเป็นจริงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ - เหมือนที่เกิดขึ้นจริงทุกประการ ชื่อจริงของหมู่บ้านคือ Miltsevo ตั้งอยู่ในเขต Kuplovsky ของภูมิภาค Vladimir
นักวิจารณ์ทักทายผลงานของผู้เขียนอย่างอบอุ่นโดยยกย่องคุณค่าทางศิลปะของงาน สาระสำคัญของงานของ Solzhenitsyn ได้รับการอธิบายอย่างแม่นยำโดย A. Tvardovsky: ไม่มีการศึกษา ผู้หญิงที่เรียบง่าย, คนงานธรรมดา, หญิงชราชาวนา... คนแบบนี้จะดึงดูดความสนใจและความอยากรู้อยากเห็นได้มากขนาดนี้ได้อย่างไร?
อาจเป็นเพราะโลกภายในของเธออุดมสมบูรณ์และประเสริฐมากกอปรด้วยสิ่งที่ดีที่สุด คุณสมบัติของมนุษย์และกับพื้นหลังของมัน ทุกสิ่งทางโลก วัตถุ ความว่างเปล่าก็จางหายไป Solzhenitsyn รู้สึกขอบคุณ Tvardovsky มากสำหรับคำพูดเหล่านี้ ในจดหมายถึงเขาผู้เขียนตั้งข้อสังเกตถึงความสำคัญของคำพูดของเขาสำหรับตัวเขาเองและยังชี้ให้เห็นความลึกของวิสัยทัศน์ของนักเขียนซึ่งไม่ได้ซ่อนแนวคิดหลักของงาน - เรื่องราวเกี่ยวกับความรักและ ผู้หญิงที่ทุกข์ทรมาน
ประเภทและแนวคิดของงานของ A. I. Solzhenitsyn
"Matrenin's Dvor" เป็นประเภทเรื่องสั้น มันเป็นเรื่องเล่า ประเภทมหากาพย์คุณสมบัติหลักคือปริมาณน้อยและความสามัคคีของงาน
งานของ Solzhenitsyn เล่าถึงชะตากรรมที่โหดร้ายอย่างไม่ยุติธรรมของคนทั่วไป, เกี่ยวกับชีวิตของชาวบ้าน, เกี่ยวกับระเบียบโซเวียตในยุค 50 ของศตวรรษที่ผ่านมาเมื่อหลังจากการตายของสตาลินเด็กกำพร้า คนรัสเซียฉันไม่เข้าใจว่าจะอยู่ต่อไปได้อย่างไร
การบรรยายนี้ได้รับการบอกเล่าในนามของ Ignatyich ซึ่งสำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าตลอดทั้งโครงเรื่องจะทำหน้าที่เป็นเพียงผู้สังเกตการณ์ที่เป็นนามธรรมเท่านั้น
คำอธิบายและลักษณะของตัวละครหลัก
รายการ ตัวอักษรเรื่องราวมีไม่มาก มีเพียงตัวละครไม่กี่ตัวเท่านั้น
มาตรีโอน่า กริโกเรียวา- ผู้หญิง ปีที่ก้าวหน้าหญิงชาวนาที่ทำงานมาตลอดชีวิตในฟาร์มส่วนรวมและได้รับการปล่อยตัวจากการทำงานหนักเนื่องจากการเจ็บป่วยร้ายแรง
เธอพยายามช่วยเหลือผู้คนอยู่เสมอ แม้กระทั่งคนแปลกหน้าเมื่อผู้บรรยายมาหาเธอเพื่อเช่าบ้าน ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตถึงความสุภาพเรียบร้อยและความเสียสละของผู้หญิงคนนี้
Matryona ไม่เคยจงใจมองหาผู้เช่าและไม่ได้แสวงหาผลกำไรจากสิ่งนี้ ทรัพย์สินทั้งหมดของเธอประกอบด้วยดอกไม้ แมวแก่ และแพะ การอุทิศของ Matryona ไม่มีขอบเขต แม้แต่การแต่งงานของเธอกับน้องชายของเจ้าบ่าวก็ยังอธิบายได้ด้วยความปรารถนาที่จะช่วยเหลือของเธอ เนื่องจากแม่ของพวกเขาเสียชีวิตไม่มีใครทำงานบ้าน Matryona จึงรับภาระนี้
หญิงชาวนาให้กำเนิดลูกหกคน แต่ทุกคนก็เสียชีวิตในนั้น อายุยังน้อย. นางจึงเริ่มเลี้ยงดูคิระซึ่งเป็นบุตรสาวคนเล็กของแธดเดียส Matryona ทำงานตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงค่ำ แต่ไม่เคยแสดงความไม่พอใจให้ใครเห็น ไม่บ่นเรื่องความเหนื่อยล้า ไม่บ่นเรื่องโชคชะตา
เธอใจดีและเห็นใจทุกคน เธอไม่เคยบ่นและไม่อยากเป็นภาระให้ใคร Matryona ตัดสินใจยกห้องของเธอให้กับ Kira ที่โตแล้ว แต่การทำเช่นนี้จำเป็นต้องแบ่งบ้าน ระหว่างการเคลื่อนย้าย สิ่งของของแธดเดียสติดอยู่ ทางรถไฟและหญิงคนนั้นก็เสียชีวิตอยู่ใต้ล้อรถไฟ ตั้งแต่วินาทีนั้นเป็นต้นมา ไม่มีบุคคลที่สามารถช่วยอย่างเสียสละได้อีกต่อไป
ในขณะเดียวกันญาติของ Matryona คิดแต่เรื่องผลกำไรว่าจะแบ่งสิ่งของที่เหลือจากเธออย่างไร หญิงชาวนาแตกต่างจากชาวบ้านคนอื่นๆ มาก นี่คือชายผู้ชอบธรรมคนเดียวกัน - เป็นคนเดียวที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้และคนรอบข้างมองไม่เห็นเขา
อิกนาติชเป็นต้นแบบของผู้เขียน ครั้งหนึ่งพระเอกถูกเนรเทศจากนั้นเขาก็พ้นผิด ตั้งแต่นั้นมา ชายคนนั้นก็ออกเดินทางเพื่อค้นหามุมเงียบๆ ที่เขาจะได้ใช้ชีวิตที่เหลืออย่างสงบและเงียบสงบ โดยทำงานเป็นครูในโรงเรียนที่เรียบง่าย Ignatyich พบที่หลบภัยของเขากับ Matryona
ผู้บรรยาย - คนปิดผู้ที่ไม่ชอบความสนใจมากเกินไปและการสนทนาที่ยาวนาน เขาชอบความสงบและเงียบสงบกับทั้งหมดนี้ ในขณะเดียวกันเขาพยายามค้นหาภาษากลางกับ Matryona แต่เนื่องจากเขาไม่เข้าใจผู้คนดีนักเขาจึงสามารถเข้าใจความหมายของชีวิตของหญิงชาวนาได้เฉพาะหลังจากที่เธอเสียชีวิตเท่านั้น
แธดเดียส- อดีตคู่หมั้นของ Matryona น้องชายของ Efim ในวัยเยาว์เขากำลังจะแต่งงานกับเธอ แต่เขาต้องเข้ากองทัพและไม่มีข่าวคราวเกี่ยวกับเขามาสามปีแล้ว จากนั้น Matryona ก็แต่งงานกับ Efim เมื่อกลับมาแธดเดียสเกือบจะฟันขวานน้องชายของเขาและ Matryona ของเขาจนตาย แต่ก็รู้สึกตัวได้ทันเวลา
ฮีโร่มีความโดดเด่นด้วยความโหดร้ายและความยับยั้งชั่งใจ โดยไม่รอความตายของ Matryona เขาเริ่มเรียกร้องส่วนหนึ่งของบ้านจากเธอเพื่อลูกสาวและสามีของเธอ ดังนั้นจึงเป็นแธดเดียสที่ต้องโทษว่าเป็นการตายของ Matryona ซึ่งถูกรถไฟชนขณะช่วยญาติของเธอแยกบ้านทีละชิ้น เขาไม่ได้อยู่ที่งานศพ
เรื่องราวแบ่งออกเป็นสามส่วน ครั้งแรกที่พูดถึงชะตากรรมของ Ignatyich ว่าเขาเคยเป็นอดีตนักโทษและตอนนี้ทำงานเป็นครูในโรงเรียน ตอนนี้เขาต้องการที่หลบภัยอันเงียบสงบซึ่ง Matryona ผู้ใจดีมอบให้เขาด้วยความยินดี
ส่วนที่สองเล่าถึงเหตุการณ์ที่ยากลำบากในชีวิตของหญิงชาวนาเกี่ยวกับความเยาว์วัยของตัวละครหลักและความจริงที่ว่าสงครามพรากคนรักของเธอไปจากเธอและเธอต้องโยนล็อตของเธอกับชายที่ไม่มีใครรักน้องชาย ของคู่หมั้นของเธอ
ในตอนที่สาม Ignatyich ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของหญิงชาวนาผู้ยากจนและพูดคุยเกี่ยวกับงานศพและการตื่นนอน ญาติๆ หลั่งน้ำตาเพราะสถานการณ์จำเป็น ไม่มีความจริงใจในตัวพวกเขา ความคิดของพวกเขายุ่งอยู่กับวิธีที่ดีที่สุดในการแบ่งทรัพย์สินของผู้ตายเท่านั้น
ปัญหาและข้อโต้แย้งของการทำงาน
Matryona เป็นคนที่ไม่เรียกร้องผลตอบแทนจากการทำความดีของเธอ เธอพร้อมที่จะเสียสละตัวเองเพื่อประโยชน์ของบุคคลอื่น พวกเขาไม่สังเกตเห็นเธอ ไม่เห็นคุณค่าเธอ และไม่พยายามที่จะเข้าใจเธอ ทั้งชีวิตของ Matryona เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานเริ่มตั้งแต่วัยเยาว์เมื่อเธอต้องรวมชะตากรรมของเธอกับคนที่ไม่มีใครรักประสบกับความเจ็บปวดจากการสูญเสียจบลงด้วยความเป็นผู้ใหญ่และวัยชราด้วยความเจ็บป่วยบ่อยครั้งและการทำงานหนัก
ความหมายของชีวิตของนางเอกก็คือ การทำงานอย่างหนักในนั้นเธอลืมความเศร้าและปัญหาทั้งหมดความสุขของเธอคือการดูแลผู้อื่น การช่วยเหลือ ความเห็นอกเห็นใจ และความรักต่อผู้คน นี่คือธีมหลักของเรื่อง
ปัญหาของงานก็ลงมาที่เรื่องศีลธรรม ความจริงก็คือคุณค่าทางวัตถุในหมู่บ้านนั้นอยู่เหนือคุณค่าทางจิตวิญญาณและมีชัยเหนือมนุษยชาติ
ความซับซ้อนของตัวละครของ Matryona และความประณีตของจิตวิญญาณของเธอไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับความเข้าใจของคนละโมบที่อยู่รอบ ๆ นางเอก พวกเขาถูกขับเคลื่อนด้วยความกระหายที่จะสะสมและผลกำไรซึ่งบดบังการมองเห็นของพวกเขาและไม่อนุญาตให้พวกเขาเห็นความเมตตา ความจริงใจ และการอุทิศตนของหญิงชาวนา
Matryona ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างที่ทำให้ความยากลำบากและความยากลำบากของชีวิตแข็งแกร่งขึ้น แข็งแกร่งในจิตวิญญาณเพื่อน พวกเขาไม่สามารถทำลายเขาได้ หลังจากการตายของตัวละครหลัก ทุกสิ่งที่เธอสร้างขึ้นเริ่มพังทลายลง บ้านถูกรื้อออกเป็นชิ้น ๆ ซากทรัพย์สินที่น่าสมเพชถูกแบ่งออก สนามหญ้าถูกทิ้งให้อยู่ในความเมตตาแห่งโชคชะตา ไม่มีใครเห็นว่าเกิดการสูญเสียร้ายแรงอะไรขึ้น คนที่ยอดเยี่ยมออกจากโลกนี้
ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความเปราะบางของสิ่งของทางวัตถุสอนว่าอย่าตัดสินผู้คนด้วยเงินและเครื่องราชกกุธภัณฑ์ ความหมายที่แท้จริงฝังอยู่ใน ลักษณะทางศีลธรรม. มันยังคงอยู่ในความทรงจำของเราแม้หลังจากการตายของบุคคลที่แสงอันน่าทึ่งแห่งความจริงใจ ความรัก และความเมตตาเล็ดลอดออกมา
