วัฒนธรรมประจำชาติรัสเซียคือความภาคภูมิใจของเรา วัฒนธรรมรัสเซีย ตัวละครประจำชาติในบทสนทนาของวัฒนธรรม

หน่วยงานการศึกษาของรัฐบาลกลาง สถาบันการศึกษาของรัฐของรัฐบาลกลาง

การศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้น

"มหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียแห่งการท่องเที่ยวและบริการ"

(FGOUVPO "RGUTiS")

ภาควิชาจิตวิทยา

ทดสอบ

ตัวละครประจำชาติรัสเซีย

นักศึกษานอกเวลา

ยูซาโนวา สเวตลานา

เลขที่บันทึก Ps-19204-010

กลุ่ม PSZ 04-1

จิตวิทยาเฉพาะทาง

เสร็จสิ้นโดย ____________________

1. เอกลักษณ์ประจำชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย

2. ลักษณะประจำชาติ

3. คุณสมบัติของตัวละครประจำชาติรัสเซีย

บรรณานุกรม

1. เอกลักษณ์ประจำชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย

จำเป็นต้องศึกษา ทำความเข้าใจ และวัดผล และสำหรับสิ่งนี้จำเป็นต้องแยกปรากฏการณ์สองอย่างของคำสั่งที่แตกต่างกันออกจากกัน แต่สัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดภาพเงาร่วมที่ดูแปลกมาก

ตามกฎแล้ว คำอธิบายหลักจะลงมาถึงตำแหน่งพรมแดนของรัสเซียระหว่างตะวันออกและตะวันตก ยุโรป และเอเชีย ตั้งแต่ "ลัทธิยูเรเชียน" ไปจนถึง "ลัทธิอาซิโอเปียน" (คำหลังนี้ไม่ได้หมายถึงการประดิษฐ์ของผู้เขียน) ในเวลาเดียวกันพวกเขาลืมไปว่าวัฒนธรรมเกือบทั้งหมดที่ก่อตัวขึ้นในเขตติดต่อของอารยธรรมนั้นมีลักษณะสองขั้วแบบยูโรตะวันออก - สเปน, โปรตุเกส, กรีก, บัลแกเรีย, เซอร์เบีย, ตุรกีและอื่น ๆ ที่เป็นของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ไม่ต้องพูดถึงละติน วัฒนธรรมอเมริกันหรือคริสเตียน คอเคซัส ปรากฎว่าความเป็นสองขั้วของวัฒนธรรมรัสเซียเป็นปรากฏการณ์ทั่วไป ดังนั้นจึงแทบไม่ต้องอธิบายความเป็นเอกลักษณ์ของ "เซนทอร์รัสเซีย" และเพื่อชี้แจงที่มาที่แท้จริงของมัน

เมื่อระบุลักษณะเฉพาะของรัสเซียและชาวรัสเซีย การอ้างอิงถึงวัยเยาว์ของพวกเขากลายเป็นเรื่องธรรมดาอย่างรวดเร็ว รัสเซียที่ยังเยาว์วัยและตะวันตกที่เสื่อมโทรมสูงวัยถูกผูกมัดและต่อต้านจากกระแสที่หลากหลายในวัฒนธรรมและความคิดทางสังคม รายชื่อผู้แต่งที่มีชื่อเสียงระดับสูงที่ส่งส่วยให้เยาวชนรัสเซียและวัยชราของตะวันตกจะยาวมาก เป็นที่ชัดเจนว่าความรู้สึกของชาวรัสเซียที่มีต่อคนหนุ่มสาวไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่อย่างอื่นก็ชัดเจนพอๆ กัน คนของเราไม่ได้แตกต่างไปจากชาวตะวันตกในวัยเดียวกันมากนัก หากมีความแตกต่างพวกเขามักจะเข้าข้างเยาวชนของเรา ความรู้สึกของคนรัสเซียเกี่ยวกับความสำคัญของคนของเขาไม่สามารถเข้าใจได้ตามลำดับเวลาอย่างแท้จริง เบื้องหลังแนวคิดดังกล่าวเป็นอย่างอื่นนอกเหนือจากอายุของชุมชนชาติพันธุ์

ไม่เพียง แต่ภาษาถิ่นของชาวรัสเซีย / รัสเซียเท่านั้นที่ขัดแย้งกัน แต่ยังรวมถึงขั้ว - จากการทำลายล้างไปจนถึงการขอโทษ - การตีความของชาวรัสเซียจากมุมมองของการเข้าใจว่าเป็นเรื่องทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ผู้สร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ “รัสเซีย” Berdyaev เขียนว่า “อย่างน้อยที่สุดก็คือประเทศที่มีความมั่งคั่งปานกลาง วัฒนธรรมธรรมดาๆ ... ในระดับล่าง รัสเซียเต็มไปด้วยความป่าเถื่อนและความป่าเถื่อน ที่จุดสูงสุด รัสเซียเป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมเหนือชั้น เป็นภารกิจทางประวัติศาสตร์ของการตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซีย - เพื่อแยกแยะและแยกความแตกต่างของลัทธิเหนือวัฒนธรรมของรัสเซียกับลัทธิก่อนวัฒนธรรมของรัสเซีย โลโก้ของวัฒนธรรมบนยอดเขาของรัสเซีย และความโกลาหลวุ่นวายในที่ราบลุ่มของรัสเซีย นั่นคือรูปแบบที่ยอดเยี่ยมของวัฒนธรรมรัสเซีย - การระบุด้วยโลโก้ของ superculture ซึ่งตรงข้ามกับความโกลาหลก่อนวัฒนธรรม โดยเนื้อแท้แล้วไม่ใช่ของประชาชน แต่เป็นมวลมนุษย์ ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างสัญชาติรัสเซียโบราณกับผู้คนในรัสเซียยุคใหม่ - ยุคของการก่อตัวของประเทศรัสเซีย - รัฐ

ข้อเท็จจริงที่ว่าวัฒนธรรมรัสเซียมีการกำหนดช่วงเวลาและรูปแบบของตนเอง ซึ่งไม่ครอบคลุมโดยการกำหนดระยะเวลาและรูปแบบทั่วไปของตะวันตก ไม่เกี่ยวข้องกับเอกลักษณ์ประจำชาติและเอกลักษณ์ของมาตุภูมิเลยแม้แต่น้อย ครั้งหนึ่งมาตุภูมิประสบความสำเร็จในการเข้าสู่ชุมชนเหล่านี้และพัฒนาองค์ประกอบของมันได้สำเร็จ การล้างบาปของมาตุภูมิกลายเป็นรายการดังกล่าวในปี 989 เป็นที่ทราบกันดีว่ามาตุภูมิรับเอาศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียม อันเป็นผลมาจากการล้างบาป ในแง่ของคริสตจักร มันกลายเป็นหนึ่งในจำนวนมากมาย แม้ว่าจะใหญ่ที่สุดในแง่ของจำนวนประชากร ไม่ต้องพูดถึงอาณาเขต มหานครของ Patriarchate of Constantinople รุสพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ไม่ได้รับการทดสอบจากวัฒนธรรมของชาติตะวันตก สถานการณ์นี้สามารถเรียกว่าความเหงาทางวัฒนธรรม แน่นอนว่ายังไม่สมบูรณ์เท่ากับโรบินสัน ครูโซบนเกาะร้าง แต่ความเหงาในกรณีนี้ไม่ใช่อุปมาอุปไมยหรือพูดเกินจริง วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ที่เหลืออยู่ไม่ได้หายไปจากพื้นโลกหลังจากการพิชิตประเทศออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่สามารถพัฒนาไปตามจังหวะปกติได้ Lazarev ตั้งข้อสังเกตว่า Ancient Rus ' "รับเอาเทคนิคไบแซนไทน์ของการก่อสร้างด้วยหินมาใช้ทันทีด้วยระบบที่ซับซ้อนของห้องใต้ดินทรงโดมและห้องใต้ดินแบบไขว้ เช่นเดียวกับการยึดถือศาสนาคริสต์แบบใหม่ โดยใช้ภาพโมเสก ภาพเฟรสโก และภาพวาดไอคอน สิ่งนี้ทำให้การพัฒนาแตกต่างจากโรมาเนสก์ตะวันตกซึ่งการก่อตัวของสถาปัตยกรรมหินดำเนินไปตามเส้นทางที่แตกต่างกัน - เส้นทางของวิวัฒนาการภายในที่ค่อยเป็นค่อยไป

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นปรากฏการณ์ในเมืองอย่างไม่ต้องสงสัย เมื่อพูดถึงยุคก่อนการฟื้นฟูของรัสเซีย Likhachev ยังเชื่อมโยงกับเมืองนี้ด้วย:“ กระแสที่ดีที่สุดของขบวนการก่อนการฟื้นฟูได้ยึดครองยุโรปตะวันตกทั้งหมด, ไบแซนเทียม, แต่ยังรวมถึง Pskov, Novgorod, Moscow, Tver, คอเคซัสทั้งหมดและส่วนหนึ่งของ เอเชียไมเนอร์. ทั่วดินแดนขนาดมหึมานี้ เราพบปรากฏการณ์ที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งเกิดจากการพัฒนาชีวิตประชาธิปไตยในเมืองและการสื่อสารทางวัฒนธรรมที่เข้มข้นขึ้นของประเทศต่างๆ คุณลักษณะหลายอย่างของการเคลื่อนไหวก่อนการฟื้นฟูนี้ส่งผลต่อมาตุภูมิด้วยพลังที่มากกว่าที่อื่น" Likhachev, 1962, p. 35. ในช่วงเวลาแห่งเอกราชของชาวสลาฟรัสเซีย ความยุติธรรมของพลเมืองขึ้นอยู่กับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและประเพณีโบราณของแต่ละชนเผ่าโดยเฉพาะ แต่ชาว Varangians นำกฎหมายแพ่งทั่วไปมาสู่รัสเซียซึ่งเรารู้จักจากสนธิสัญญาของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่กับชาวกรีกและในทุกสิ่งที่สอดคล้องกับกฎหมายสแกนดิเนเวียโบราณ” Karamzin, 1990, p. 173.

คุณลักษณะอย่างหนึ่งของการพัฒนาวัฒนธรรมยุคกลางของรัสเซียคือ Byzantium ทำหน้าที่ให้กับ Rus ในเวลาเดียวกันกับสมัยโบราณและแบบจำลองที่ทันสมัย Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่า““ สมัยโบราณของเขาเอง” - ช่วงเวลาแห่งความมั่งคั่งก่อนมองโกลของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ - สำหรับความน่าดึงดูดใจทั้งหมดสำหรับมาตุภูมิในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14-15 ไม่สามารถแทนที่โบราณวัตถุที่แท้จริง - สมัยโบราณของกรีซ และกรุงโรมที่มีวัฒนธรรมสูงของการก่อตั้งทาส หากยุโรปตะวันตกต้องผ่านช่วงเวลานับพันปีของยุคกลางผ่านเหตุการณ์สำคัญต่างๆ เช่น การอพยพครั้งใหญ่ การก่อตัวของรัฐอนารยชน การผงาดขึ้นของระบบศักดินาและการปลดปล่อยเมืองต่างๆ และหากวัฒนธรรมตะวันตกคือการ "อยู่รอด" ของ "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการโรลิงเจียน" ", สไตล์โรมาเนสก์, โกธิคและเติมเต็มยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา, รัสเซียซึ่งเป็นรัฐที่อายุน้อยกว่า, หลีกเลี่ยงเส้นทางที่ยาวไกลของ "วิวัฒนาการภายในที่ค่อยเป็นค่อยไป" และ "การเจริญเติบโต" ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โดยใช้แบบจำลองไบแซนไทน์สำเร็จรูปซึ่งให้บริการทั้งสมัยโบราณ และความทันสมัย “เสน่ห์ของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ ศิลปะไบแซนไทน์นั้นยิ่งใหญ่จนยากที่จะไม่ยอมแพ้ สิ่งนี้อธิบายถึงการแทรกซึมของวัฒนธรรมไบแซนไทน์อย่างกว้างขวางในสังคมศักดินารัสเซีย” (Lazarev, 1970, p. 218) N. Berdyaev ยังพูดในบทความเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่า Byzantinism กำหนดลำดับความสำคัญของ "ตะวันออก" ไว้ล่วงหน้าในการเลือกเส้นทางประวัติศาสตร์ การพัฒนาของรัสเซียและการต่อต้านตะวันตกที่ใกล้เข้ามา อุทิศให้กับ Leontiev:“ รัสเซียในความคิดริเริ่มและความยิ่งใหญ่ทั้งหมดนั้นไม่ได้รวมตัวกันโดยพันธะของชาติไม่ใช่โดยการตัดสินใจด้วยตนเองของชาติรัสเซีย แต่โดย Byzantine Orthodoxy และเผด็จการวัตถุประสงค์ ความคิดของคริสตจักรและรัฐ จุดเริ่มต้นเหล่านี้ทำให้รัสเซียกลายเป็นโลกที่ยิ่งใหญ่และไม่เหมือนใคร - โลกของตะวันออกซึ่งตรงข้ามกับตะวันตก” (Berdyaev, 1995, p. 133)

ลัทธิไบแซนไทน์ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงทางประชาธิปไตยทุกรูปแบบในสังคมรัสเซีย แนวคิดตะวันตกเกี่ยวกับปัจเจกชนเสรี ปัจเจกนิยม และประชาธิปไตยยังคงเป็นเรื่องแปลกแยกและไม่เป็นที่ยอมรับในสังคมรัสเซียส่วนใหญ่ - "การแพร่ระบาดของตะวันตก" - ดังนั้นจึงเป็นอันตรายและเป็นอันตราย เกี่ยวกับอันตรายที่คุกคามรัสเซียด้วยการแนะนำค่านิยมตะวันตก Leontiev กล่าวว่า: "ฉันกล้าโดยไม่ลังเลที่จะพูดว่าไม่มีการลุกฮือของชาวโปแลนด์และไม่มีลัทธิ Pugachevism ใดที่สามารถทำร้ายรัสเซียในแบบที่รัฐธรรมนูญประชาธิปไตยที่สงบสุขและชอบด้วยกฎหมายมากอาจทำอันตรายได้ ” และนี่เป็นเพราะ “คนรัสเซียไม่ได้ถูกสร้างมาเพื่อเสรีภาพ หากปราศจากความกลัวและความรุนแรง ทุกสิ่งจะกลายเป็นฝุ่นผงสำหรับพวกเขา” (อ้างจาก:) เห็นได้ชัดว่าเขาไม่มีภาพลวงตาเกี่ยวกับตำนานของ "ภารกิจพิเศษทางประวัติศาสตร์" ของรัสเซีย ซึ่งได้รับการส่งเสริมอย่างกว้างขวางจากกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เมื่อพูดถึง Leontiev Berdyaev แย้งว่า“ เขาไม่ได้เชื่อในรัสเซียและไม่เชื่อในคนรัสเซีย แต่เชื่อในหลักการไบแซนไทน์ คริสตจักรและรัฐ หากเขาเชื่อในภารกิจใด ๆ ก็อยู่ในภารกิจของไบแซนเทียมไม่ใช่รัสเซีย” (อ้างจาก:)

มีแนวคิดมากมายที่พิจารณาพัฒนาการของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์จากมุมมองของปัจจัยพื้นฐานเดียว จากตำแหน่งของรากฐานสำคัญเดียว จากนั้น เมื่อมีรากฐาน ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมจะปรากฏเป็นบทพูดคนเดียวของจุดเริ่มต้นเดียว ไม่ว่าจะเป็นวิญญาณโลกหรือสสาร และนักคิดเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เปิดเผยลักษณะเชิงโต้ตอบของชีวิตของจิตวิญญาณและวัฒนธรรม ในบรรดานักคิดเหล่านี้ อันดับแรกควรตั้งชื่อ N.A. Berdyaev (Berdyaev N.A. ความหมายของประวัติศาสตร์ M. , 1990. S. 30; Berdyaev N.A. ปรัชญาแห่งจิตวิญญาณเสรี M. , 1994. S. 370,458) และ M. Buber (Buber M.Ya และ Ty. M. , 2536). ข้อดีของทอยน์บีอยู่ที่การที่เขาได้เปิดเผยสาระสำคัญของบทสนทนาของการพัฒนาวัฒนธรรมในแนวคิดของเขาเรื่อง "ความท้าทายและการตอบสนอง" (ดู: ทอยน์บี เอ.เจ. ความเข้าใจในประวัติศาสตร์: การรวบรวม. ม., 1991. ส. 106-142)

หากเราเพิกเฉยต่อรูปแบบการนำเสนอที่เป็นรูปเป็นร่าง แนวคิดของทอยน์บีจะเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจธรรมชาติที่สร้างสรรค์และทางเลือกที่เป็นไปได้ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์-วัฒนธรรม การพัฒนาของวัฒนธรรมดำเนินการเป็นชุดของคำตอบที่ได้รับจากจิตวิญญาณของมนุษย์ที่สร้างสรรค์ต่อความท้าทายที่ธรรมชาติ สังคม และความไม่มีที่สิ้นสุดภายในของมนุษย์เองส่งถึงเขา ในเวลาเดียวกัน ตัวเลือกการพัฒนาที่แตกต่างกันนั้นเป็นไปได้เสมอ เนื่องจากการตอบสนองที่แตกต่างกันต่อความท้าทายเดียวกันนั้นเป็นไปได้ ในการตระหนักถึงสถานการณ์พื้นฐานนี้ ความสำคัญที่ยั่งยืนของแนวคิดของทอยน์บีนั้นอยู่ แนวคิดเฉพาะของวัฒนธรรมได้รับการพัฒนาโดย Pitirim Alexandrovich Sorokin (พ.ศ. 2442-2511) นักสังคมวิทยาและนักวัฒนธรรมวิทยาชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดซึ่งใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในการลี้ภัยในสหรัฐอเมริกา ในแง่ของระเบียบวิธี แนวคิดของ P.A. โซโรคินสะท้อนหลักคำสอนประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ O. Spengler และ A. Toynbee อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีประเภทวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ของ P. A. Sorokin นั้นแตกต่างโดยพื้นฐานจากทฤษฎีของ O. Spengler และ A. Toynbee โดยที่ Sorokin อนุญาตให้มีความก้าวหน้าในการพัฒนาสังคม เมื่อตระหนักถึงการมีอยู่ของวิกฤตการณ์อันลึกซึ้งที่วัฒนธรรมตะวันตกกำลังประสบอยู่ในปัจจุบัน เขาประเมินวิกฤตนี้ว่าไม่ใช่ "ความเสื่อมโทรมของยุโรป" แต่เป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการก่อตัวของอารยธรรมใหม่ที่เกิดขึ้นใหม่ซึ่งรวมมนุษยชาติทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว

ตามหลักเกณฑ์วิธีการของเขา P. Sorokin นำเสนอกระบวนการทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นกระบวนการของการพัฒนาทางวัฒนธรรม ตาม Sorokin วัฒนธรรมในความหมายที่กว้างที่สุดของคำคือผลรวมของทุกสิ่งที่สร้างขึ้นหรือได้รับการยอมรับโดยสังคมหนึ่ง ๆ ในขั้นตอนหนึ่งหรืออีกขั้นหนึ่งของการพัฒนา ในระหว่างการพัฒนานี้ สังคมได้สร้างระบบวัฒนธรรมต่างๆ: ความรู้ความเข้าใจ ศาสนา จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ กฎหมาย ฯลฯ คุณสมบัติหลักของระบบวัฒนธรรมเหล่านี้คือแนวโน้มที่จะรวมกันเป็นระบบที่มีตำแหน่งสูงขึ้น อันเป็นผลมาจากการพัฒนาของแนวโน้มนี้ ทำให้เกิด supersystems ทางวัฒนธรรมขึ้น แต่ละระบบที่เหนือชั้นทางวัฒนธรรมเหล่านี้ ตามความเห็นของโซโรคิน “มีความคิดของตัวเอง ระบบความจริงและความรู้ของตัวเอง ปรัชญาและโลกทัศน์ของตัวเอง ศาสนาและแบบอย่างของ “ความศักดิ์สิทธิ์” ของตัวเอง ความคิดที่ถูกต้องและเหมาะสมของตัวเอง รูปแบบวรรณกรรมและศิลปกรรมอันวิจิตร สิทธิของตนเอง กฎหมาย จรรยาบรรณ

2. ลักษณะประจำชาติ

คนรัสเซียเป็นผู้สร้างวัฒนธรรม "แกน" ที่ได้รับการยอมรับ ในเงื่อนไขของ "การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ" ที่ยิ่งใหญ่และการก่อตัวของอารยธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 21 การแก้ปัญหาความต่อเนื่องกับมรดกทางวัฒนธรรมและการต่ออายุได้กลายเป็นเงื่อนไขสำหรับการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณของรัสเซีย “อย่าแบ่งแยก อย่าทำให้ประวัติศาสตร์รัสเซียแตกแยก ติดตามความเชื่อมโยงของปรากฏการณ์ อย่าแยกจุดเริ่มต้น แต่ให้พิจารณาในปฏิสัมพันธ์”

ความยิ่งใหญ่ของปัญหาเหล่านี้เกิดจากเอกลักษณ์ที่ยั่งยืน ลักษณะตายตัวที่มั่นคงของธรรมชาติที่ลึกลับและไร้เหตุผล สำหรับผู้แทนจากตะวันตกหลายคน จิตวิญญาณของชาวรัสเซียยังคงเป็นเรื่องลึกลับ ในการพิจารณาลักษณะจิตวิญญาณของคนรัสเซียให้พิจารณาความคิด ดังนั้นจิตใจคืออะไร? จิตเป็นชั้นลึกของจิตสำนึกทางสังคม ปริญญาโท Borg เขียนว่าความคิดเป็น "ชุดของสัญลักษณ์ที่จำเป็นจะต้องเกิดขึ้นภายในกรอบของแต่ละยุควัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่กำหนดและตรึงอยู่ในจิตใจของผู้คนในกระบวนการสื่อสารกับประเภทของพวกเขาเองเช่น ซ้ำซาก"

ลักษณะพื้นฐานของจิต คือ ความรวม ความไม่มีสติ ความมั่นคง เนื่องจากความคิดเป็นการแสดงออกถึงรูปลักษณ์ในชีวิตประจำวันของจิตสำนึกส่วนรวมของชุมชนสังคมและวัฒนธรรมบางกลุ่ม ชั้นที่ "ซ่อนเร้น" ของมัน โดยไม่ขึ้นกับชีวิตของแต่ละคน มันจึงปรากฏตามความเป็นจริงของระเบียบส่วนรวม ความคิดเป็นวิธีการแสดงความรู้เกี่ยวกับโลกและบุคคลในโลกนี้ทำหน้าที่เป็นคำอธิบายทางภววิทยาและการทำงานในชีวิตประจำวันและประกอบด้วยคำตอบสำหรับคำถาม What is it? ยังไง? ทำไมถึงเป็นเช่นนี้?

โครงสร้างของความคิดเป็นระบบที่มั่นคงของทัศนคติเชิงลึกที่ซ่อนอยู่และการวางแนวค่านิยมของจิตสำนึก ซึ่งเป็นทักษะอัตโนมัติที่กำหนดแบบแผนของจิตสำนึกที่มั่นคง

เหตุผลที่นำไปสู่การก่อตัวของความคิด: 1) คุณสมบัติทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของชุมชน; 2) สภาพทางภูมิศาสตร์ตามธรรมชาติของการดำรงอยู่ของมัน 3) ผลลัพธ์ของปฏิสัมพันธ์ของชุมชนนี้และสภาพทางสังคมวัฒนธรรมของที่อยู่อาศัย ในบรรดาความแตกต่างทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของชุมชนทางสังคมและวัฒนธรรมที่ส่งผลต่อความคิด ควรสังเกตขนาด อารมณ์ ระดับการพัฒนา

คุณสมบัติพื้นฐานของความคิดของชาวรัสเซียคือ: ความเด่นขององค์ประกอบทางศีลธรรม และเหนือสิ่งอื่นใดคือความรับผิดชอบและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีตลอดจนความเข้าใจพิเศษเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคม นี่เป็นเพราะเหตุผลหลายประการ โดยหลักแล้วเป็นความจริงที่ว่า “จากศตวรรษสู่ศตวรรษ ความกังวลของเราไม่ได้เกี่ยวกับวิธีการดีขึ้นหรือการใช้ชีวิตที่ง่ายขึ้น แต่เกี่ยวกับการใช้ชีวิตด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง การยืนหยัด การออกจากปัญหาอื่น การเอาชนะ อันตรายอีกอย่าง” Ilyin I.A. เขียน ดังนั้นคำถามคือมีชีวิตอยู่ทำไม? สำคัญกว่าคำถามเรื่องขนมปังประจำวัน F.M. เขียน ดอสโตเยฟสกี้.

อิทธิพลของปัจจัยทางศาสนาก็มีความสำคัญเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งออร์ทอดอกซ์ซึ่งเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของความคิดของรัสเซีย ความคิดเฉพาะของรัสเซียได้รับอิทธิพลจากการจัดระเบียบทางสังคมของสังคมซึ่งแสดงออกในบทบาทที่แข็งขันของรัฐ ผลที่ตามมาคือการครอบงำความคิดของชาวรัสเซียในเรื่องความต้องการพลังที่แข็งแกร่ง ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ความคิดของชาวรัสเซียได้ทิ้งรอยประทับที่สำคัญไว้ในลักษณะของชุมชนชาวรัสเซียและเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับมัน ดังที่โรซานอฟเขียนไว้ว่า: “หากมีชาติ ก็ย่อมมีวัฒนธรรมเพราะวัฒนธรรมคือคำตอบของชาติจึงมีกลิ่นหอมของตัวละคร ระบบหัวใจ จิตใจ จิตวิญญาณของรัสเซียไม่ว่าคุณจะฝังหรือสร้างอย่างไร ความสนุกของมันยังคงมีอยู่ นี่ไม่จำเป็นต้องเป็นอัจฉริยะ กวีนิพนธ์ กวีนิพนธ์ ร้อยแก้ว ปรัชญาที่เหลือเชื่อ ไม่ นี่คือวิถีชีวิต กล่าวคือ สิ่งที่ง่ายกว่ามากและอาจฉลาดที่สุด”

คนรัสเซียมีลักษณะที่กระหายความยุติธรรมและไม่ไว้วางใจวิธีการทางกฎหมายในการบรรลุเป้าหมายความรักที่ขาดไม่ได้สำหรับคนห่างไกลและความรักแบบเลือกเฟ้นสำหรับคนใกล้ตัวศรัทธาในความดีโดยปราศจากความชั่วร้ายและคุณค่าที่น่าสงสัยของความดีสัมพัทธ์ ของหลังและการเคลื่อนไหวอย่างกระตือรือร้นของ "การต่อสู้ที่เด็ดขาด" เพื่อชัยชนะครั้งสุดท้ายของความดีงาม ความทะเยอทะยานในเป้าหมายและความสำส่อนในความสำเร็จ ฯลฯ

ตาม Yu. Lotman วัฒนธรรมรัสเซียมีลักษณะเป็นโครงสร้างเลขฐานสอง ลักษณะไบนารีของวิญญาณรัสเซียไม่ใช่คุณลักษณะเฉพาะ มันอยู่ในความคิดของชนชาติอื่นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ปัญหาหลักคือความยิ่งใหญ่ของตัวละครรัสเซีย

อ้างอิงจาก G. Florovsky: "ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมดถูกขัดจังหวะ ในการโจมตี มีน้อยกว่าทุกอย่างในความสมบูรณ์ในทันที การก่อตัวทางจิตวิญญาณที่แตกต่างกันอย่างหาที่เปรียบมิได้และรวมกันและเติบโตไปด้วยกันโดยตัวมันเอง แต่การประกบไม่ใช่การสังเคราะห์ มันเป็นการสังเคราะห์ที่ล้มเหลว”

ดังนั้นจากที่นี่ - ความเข้าใจในรากฐานอันลึกซึ้งของชีวิตชาวรัสเซียจึงเกิดขึ้นจากสัญชาตญาณนั่นคือ มีการสืบพันธุ์ของต้นแบบที่ไม่มีเหตุผล ไม่ใช่แบบที่ใช้เหตุผล ซึ่งแสดงออกมาอย่างชัดเจนในความคิดของชาวตะวันตก

3. คุณสมบัติของตัวละครประจำชาติรัสเซีย

ตามคำจำกัดความของการศึกษาบางส่วน: ลักษณะประจำชาติคือพันธุกรรมบวกกับวัฒนธรรม

เนื่องจากจีโนไทป์เป็นสิ่งที่แต่ละคนได้รับจากธรรมชาติ วัฒนธรรมจึงเป็นสิ่งที่บุคคลเข้าร่วมตั้งแต่แรกเกิด ดังนั้น ลักษณะประจำชาติ นอกเหนือจากต้นแบบทางวัฒนธรรมโดยไม่รู้ตัว ยังรวมถึงลักษณะทางชาติพันธุ์วิทยาตามธรรมชาติของบุคคลด้วย

เมื่อตัวละครของดอสโตเยฟสกีรู้จัก "ชีวิตจริงของรัสเซีย" เขาสรุปว่า "ทั้งรัสเซียคือละครของธรรมชาติ" ตามที่ F. Tyutchev กล่าวว่า "รัสเซียไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยจิตใจ // ไม่สามารถวัดได้ด้วยปทัฏฐานทั่วไป // เธอมีรูปร่างพิเศษ // เชื่อในรัสเซียเท่านั้น” B. Pascal ตั้งข้อสังเกตว่า: "ไม่มีสิ่งใดที่ไม่สอดคล้องกับเหตุผลเท่ากับความไม่ไว้วางใจในตัวมันเอง" ในการตระหนักถึงความคิดริเริ่ม ความเป็นเอกลักษณ์ ความเป็นไปไม่ได้ที่จะวัดรัสเซียด้วย "ปทัฏฐานทั่วไป" ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจทั้งสิ่งที่ชัดเจน - ด้วยความคิดและสิ่งที่ซ่อนอยู่ - ด้วยศรัทธาในรัสเซีย

ดังที่ได้กล่าวมาแล้วลักษณะประจำชาติของคนรัสเซียรวมถึงต้นแบบทางวัฒนธรรมโดยไม่รู้ตัวและลักษณะทางชาติพันธุ์วิทยาตามธรรมชาติของบุคคล

ระยะเวลาของลัทธินอกศาสนาของชนเผ่าสลาฟตะวันออกไม่รวมอยู่ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม แต่เป็นยุคดึกดำบรรพ์ของวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งเป็นสถานะเริ่มต้นบางส่วนซึ่งดำเนินต่อไปและอาจดำเนินต่อไปเป็นเวลานานโดยไม่เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญโดยไม่ประสบกับเหตุการณ์สำคัญใด ๆ

ตั้งแต่เวลาที่มีการติดต่อและการเผชิญหน้าอย่างต่อเนื่องกับชนชาติเร่ร่อนที่อยู่ใกล้เคียง ปัจจัยของโอกาสและความไม่แน่นอนได้หยั่งรากลึกในวัฒนธรรมรัสเซียและความประหม่าในชาติ . ปัจจัยนี้กำหนดคุณสมบัติของตัวละครประจำชาติรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ - ความประมาท, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญที่สิ้นหวัง, ความประมาท, ความเป็นธรรมชาติ, ความเด็ดขาด ฯลฯ ซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาททางอุดมการณ์พิเศษของปริศนาในนิทานพื้นบ้านรัสเซียโบราณและการทำนายในชีวิตประจำวัน แนวโน้มในการตัดสินใจที่เป็นเวรเป็นกรรมโดยการจับฉลาก และลักษณะเฉพาะอื่นๆ ของความคิดตามความสมดุลที่ไม่แน่นอนของแนวโน้มพิเศษร่วมกัน โดยที่สถานการณ์ต่างๆ นี่คือที่มาของประเพณีของการตัดสินใจที่ยากลำบากเมื่อเผชิญกับทางเลือกที่ยากและบางครั้งก็โหดร้ายระหว่างขั้วสุดโต่ง เมื่อ “ไม่มีทางเลือกที่สาม” (และเป็นไปไม่ได้) เมื่อทางเลือกระหว่างขั้วที่แยกออกจากกันบางครั้งก็ไม่สมจริง หรือเป็นไปไม่ได้หรือทำลายอย่างเท่าเทียมกันสำหรับ "ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง" , - ทางเลือกที่เกิดขึ้นอย่างแท้จริงที่ทางแยกทางอารยธรรมของกองกำลังที่อยู่นอกเหนือการควบคุม (ชะตากรรม, ชะตากรรม, ความสุข) เกี่ยวกับความเป็นจริงและแน่นอนของอดีต (ประเพณี, "ประเพณี" ) - เมื่อเปรียบเทียบกับอนาคตที่ไม่จริงและไม่แน่นอน แปรปรวนอย่างมากและคาดเดาไม่ได้ ตามกฎแล้ว โลกทัศน์ที่พัฒนาโดยมุ่งไปที่ปัจจัยแห่งโอกาสและความเป็นธรรมชาตินั้นจะค่อยๆ เต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ร้าย ความตาย ความไม่แน่นอน (รวมถึงในความหมายทางศาสนาที่เหมาะสม - เป็นความไม่เชื่อ

ในเงื่อนไขดังกล่าวหรือที่คล้ายคลึงกันคุณสมบัติอื่น ๆ ของคนรัสเซียได้ก่อตัวขึ้นซึ่งกลายเป็นลักษณะเฉพาะที่หลอมรวมเข้ากับความคิดของชาติและวัฒนธรรม - ความอดทนความเฉยเมยต่อสถานการณ์ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำในการพัฒนาเหตุการณ์ , ความอดทนต่อความยากลำบากและความยากลำบากของชีวิต ความทุกข์ การคืนดีกับการสูญเสียและการสูญเสียที่หลีกเลี่ยงไม่ได้หรือแม้แต่ถูกกำหนดไว้แล้วจากเบื้องบน , ความเพียรในการฝืนโชคชะตา

การพึ่งพาอาศัย “สิ่งล่อใจ” ของธรรมชาติที่รุนแรงและความไม่แน่นอนทางภูมิอากาศ ความก้าวร้าวที่ควบคุมไม่ได้ของชนเร่ร่อนที่ประกอบกันเป็นสภาพแวดล้อมเฉพาะหน้า ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคต (การเก็บเกี่ยวหรือการเพาะปลูกล้มเหลว สงครามหรือสันติภาพ บ้านหรือการหาเสียงในต่างแดน เจตจำนงหรือ ความเป็นทาส, การกบฏหรือความอ่อนน้อมถ่อมตน, การล่าสัตว์หรือการเป็นทาส ฯลฯ ) - ทั้งหมดนี้สะสมอยู่ในแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับความมั่นคงของความแปรปรวน

ดังที่เราทราบ การก่อตัวของต้นแบบวัฒนธรรมรัสเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการยอมรับในศตวรรษที่ 10 ศาสนาคริสต์ซึ่งมาถึงมาตุภูมิจากไบแซนเทียมในรูปแบบออร์โธดอกซ์ คนรัสเซียได้รับการเตรียมพร้อมในขั้นต้นสำหรับการรับรู้ของออร์โธดอกซ์ (โดยการพัฒนาตนเองทั้งหมด)

ออร์โธดอกซ์แม้ว่าจะรวมถึงสังคมทั้งหมด แต่ก็ไม่ได้ครอบคลุมทั้งบุคคล ออร์ทอดอกซ์กำกับเฉพาะชีวิตทางศาสนาและศีลธรรมของชาวรัสเซียนั่นคือมันควบคุมวันหยุดของคริสตจักร, ความสัมพันธ์ในครอบครัว, งานอดิเรก, ในขณะที่ชีวิตประจำวันปกติของคนรัสเซียไม่ได้รับผลกระทบจากเขา สถานการณ์นี้ให้ขอบเขตฟรีสำหรับความคิดสร้างสรรค์ระดับชาติดั้งเดิม

ในวัฒนธรรมคริสเตียนตะวันออก การดำรงอยู่บนโลกของบุคคลไม่มีค่า ดังนั้นภารกิจหลักคือการเตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับความตาย และชีวิตถูกมองว่าเป็นส่วนเล็ก ๆ บนเส้นทางสู่นิรันดร ความทะเยอทะยานทางจิตวิญญาณสำหรับความอ่อนน้อมถ่อมตนและความนับถือ การบำเพ็ญตบะ และความรู้สึกผิดบาปของตนเองได้รับการยอมรับว่าเป็นความหมายของการดำรงอยู่ทางโลก

ดังนั้นในวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์การดูถูกเหยียดหยามต่อสินค้าทางโลกจึงปรากฏขึ้นเนื่องจากทัศนคติต่องานนั้นเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและไม่มีนัยสำคัญต่อการทำงานไม่ใช่เป็นกระบวนการสร้างสรรค์ แต่เป็นวิธีการลดระดับตนเอง ดังนั้นการแสดงออกที่แตกต่างกัน คุณจะไม่ได้รับเงินทั้งหมด คุณจะไม่นำมันไปกับคุณที่หลุมฝังศพ ฯลฯ

โวลต์ Solovyov ชอบลักษณะของคนรัสเซียเป็นพิเศษเนื่องจากตระหนักถึงความบาปของเขา - ความไม่สมบูรณ์ความไม่สมบูรณ์ในการบรรลุอุดมคติ

บรรณานุกรม

1. Arutyunyan A. รัสเซียและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย (มียุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในรัสเซียหรือไม่; เกี่ยวกับอิทธิพลของไบแซนเทียมต่อวัฒนธรรมรัสเซีย) // สังคม วิทยาศาสตร์ และความทันสมัย - 2544. - ครั้งที่ 3. - ส. 89-101.

2. Babakov V. วัฒนธรรมประจำชาติในการพัฒนาสังคมของรัสเซีย // วารสารสังคมและการเมือง - 2538. - ฉบับที่ 5. - ส. 29-42.

3. Berdyaev N.A. เกี่ยวกับวัฒนธรรม ชะตากรรมของรัสเซีย // กวีนิพนธ์แห่งความคิดทางวัฒนธรรม - พ.ศ. 2539 - รวม สั้น ๆ เกี่ยวกับผู้เขียน

4. กูเซวิช ดี.ยู Centaur หรือคำถามเกี่ยวกับความสองขั้วของวัฒนธรรมรัสเซีย: การก่อตัวของวัฒนธรรมในรัสเซีย // Zvezda - 2544. - ฉบับที่ 5. - ส. 186-197.

5. Ivanova T.V. ความคิด วัฒนธรรม ศิลปะ // สังคม วิทยาศาสตร์ และความทันสมัย - 2545. - ฉบับที่ 6. - ส. 168-177. - วัฒนธรรม.

6. Kondakov I. สถาปัตยกรรมของวัฒนธรรมรัสเซีย // สังคมวิทยาศาสตร์และความทันสมัย - 2542. - ฉบับที่ 1. - ส. 159-172. - เกี่ยวกับตรรกะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซีย

7. Kondakov I.V. Culturology: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย - ม.: Omega-L: สูงกว่า. โรงเรียน พ.ศ. 2546 - 616 น.

8. โคโรบีนิโควา แอล.เอ. วิวัฒนาการของความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมในการศึกษาวัฒนธรรม // โสตถิส. - 2539. - ฉบับที่ 7. - ส. 79-85.

9. Kravchenko A.I. วัฒนธรรมวิทยา - ม.: อคาเดมี โครงการ พ.ศ. 2544 - 496 น.

10. วัฒนธรรมวิทยา / เอ็ด ราดูจิน่า เอ.เอ. - ม.: ศูนย์, 2548. - 304 น.

11. วัฒนธรรมวิทยา ภายใต้การกำกับของ G.V.Drach. - Rostov n / a: ฟีนิกซ์ 2538 - 576 น.

12. มามอนตอฟ เอส.พี. พื้นฐานของวัฒนธรรมศึกษา. - ม.: ROU, 2538. - 208 น.

13. Sapronov P.A. Culturology: หลักสูตรการบรรยายเกี่ยวกับทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: SOYUZ, 1998. - 560 น.

แนวคิดของมนุษย์ ความคิดสร้างสรรค์ และวัฒนธรรมในผลงานของ N. Berdyaev: "เกี่ยวกับการเป็นทาสและเสรีภาพของมนุษย์ ประสบการณ์ของอภิปรัชญาส่วนบุคคล", "ในเสรีภาพในการสร้างสรรค์และการสร้างจิตวิญญาณ", "ความรู้ในตนเอง: ผลงาน" , "ความหมายของความคิดสร้างสรรค์: ประสบการณ์ในการให้เหตุผลแก่บุคคล".

การวิเคราะห์วัฒนธรรมในแง่มุมประวัติศาสตร์ การประเมินประเทศและยุคประวัติศาสตร์ตามระดับการพัฒนาทางวัฒนธรรม ลักษณะและคุณสมบัติของความคิดทางการเมืองใหม่และการทำลายล้างของวัฒนธรรม สาระสำคัญของกฎหมายภายในของการพัฒนาจิตสำนึกทางสังคม

วัฒนธรรมในประเทศตลอดหลายศตวรรษของการก่อตัวนั้นเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียอย่างแยกไม่ออก เป็นของเรา มรดกทางวัฒนธรรมอุดมด้วยประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของตนเองและของโลกอย่างต่อเนื่อง

วัฒนธรรมรัสเซีย ขั้นตอนของการพัฒนา และสังคมพลศาสตร์ วัฒนธรรมของชาติในฐานะรูปแบบการแสดงออกของประชาชน สามแนวทางหลักเมื่อพิจารณาจากกระบวนการทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรม สองแนวโน้มที่ตรงกันข้าม - ตะวันตกและตะวันออก ผู้คนและปัญญาชน

คำสองสามคำเกี่ยวกับปรัชญาของวัฒนธรรม ป.ญา Chaadaev: แนวคิดของ Eurocentrism แนวคิดวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ประเภทน.ย. ดานิเลฟสกี้. เค.เอ็น. เลออนตีเยฟ บน. Berdyaev เป็นปราชญ์แห่งเสรีภาพและความคิดสร้างสรรค์ ยูเอ็ม Lotman: สัญศาสตร์และโครงสร้างนิยม

ความขัดแย้งของวัฒนธรรมรัสเซีย ป่าไม้เป็นปัจจัยทางธรรมชาติในการก่อกำเนิดวัฒนธรรม ทุ่งหญ้าสเตปป์เป็นหนึ่งในองค์ประกอบของธรรมชาติของรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียเกี่ยวกับบทบาทของปัจจัยทางธรรมชาติ

แนวคิดของภาพของโลก ความคิดเป็นระบบแบบแผนของกลุ่มคำพูด แนวคิดต่างประเทศเกี่ยวกับสาระสำคัญของความคิด จิตใต้สำนึกของมนุษย์ที่ไม่มีเหตุผล จิตใจก็เหมือนศรัทธา จิตวิจัยในประเทศ.

ความคิดของวัฒนธรรมรัสเซียไม่ได้เป็นเพียงความคิดของชาติ - รัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นความคิดระหว่างชาติพันธุ์หรือเหนือชาติด้วยเช่น ความคิดของวัฒนธรรมรัสเซียคือ "ชุดของวัฒนธรรม ควบคู่ไปกับความเป็นหนึ่งเดียวของอารยธรรม"

ความคิด ความคิด และลักษณะทางจิตใจของวัฒนธรรม: แนวทางทฤษฎีทั่วไป แนวคิดของความคิดและความคิด: คุณสมบัติของคำจำกัดความ ลักษณะทางจิตของวัฒนธรรม. อิทธิพลของออร์โธดอกซ์ต่อลักษณะทางจิตของวัฒนธรรมรัสเซีย

ความคิดทางวัฒนธรรมของ P.Ya Chaadaev มุมมองต่อวัฒนธรรมของ N.Ya. Danilevsky, V.S. Solovyov และ N.A. เบอร์เดียฟ. นักปรัชญาที่มีส่วนในการพัฒนาความคิดทางวัฒนธรรม Slavophilism และ Westernism เป็นแนวโน้มทางจิตวิญญาณหลัก

แม่แบบทางวัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรม การติดตั้งแบบดั้งเดิมของวัฒนธรรมรัสเซีย การก่อตัว การพัฒนา คุณลักษณะของการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย การพัฒนาวัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ ภาพวาดไอคอนโดยปรมาจารย์ชาวรัสเซียและศาสนาคริสต์ โครงสร้างหิน

ความคิดเป็นโครงสร้างที่ลึกซึ้งของวัฒนธรรม คุณลักษณะของทัศนคติของพลเมืองรัสเซียต่อรัฐของตน ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาความคิดของรัสเซีย ฐานจิตเป็นคำสั่ง นักเขียนชื่อดัง. ความคิดเป็นโครงสร้างของอารยธรรม

ศาสนาคริสต์เป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ การเกิดขึ้น แนวคิดหลัก การยอมรับและการเผยแพร่หลักคำสอนในมาตุภูมิ ออร์ทอดอกซ์เป็นทางเลือกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของสังคมรัสเซียซึ่งเป็นแรงจูงใจในการตัดสินใจ อิทธิพลของเขาต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย

แนวคิดทางวัฒนธรรมในรัสเซียเป็นรูปแบบ ความสำนึกในชาติ. ปัญหาของการเป็นปรปักษ์กันระหว่างรัสเซียและตะวันตกในคำสอนของ Chaadaev, Khomyakov Slavophilism, Westernism, ทฤษฎีวัฒนธรรมของ Danilevsky, Solovyov "ความคิดของรัสเซีย" ในมุมมองของ Berdyaev

แนวคิดทั่วไปของหลักสูตร แสวงบุญ. มรดก. ขั้นตอนของการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย (การก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซียเป็นการสังเคราะห์อย่างต่อเนื่อง)

ปฏิสัมพันธ์ของปัจจัยในการก่อตัวของวัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ สถาปัตยกรรมของมาตุภูมิโบราณ ' ศิลปะแทนวัฒนธรรม. สำหรับแง่มุมที่เป็นกลางของวัฒนธรรมรัสเซียนั้น มีแนวโน้มว่าจะมุ่งไปที่พิธีกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

สถานที่ของรัสเซียในประวัติศาสตร์โลก ความเฉพาะเจาะจงของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของตนเอง แนวคิดของ "ตะวันออก - ตะวันตก" และคำจำกัดความของทัศนคติของนักปรัชญา - นักประวัติศาสตร์ การพิจารณาโดยนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาตะวันออก - ตะวันตก - รัสเซียในบทสนทนาของวัฒนธรรมโลกในระยะปัจจุบัน

ต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ อิทธิพลของศาสนาคริสต์ต่อวัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ ปรัชญาศิลปะทางศาสนาของรัสเซีย ประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซีย เป็นเวลานานจนถึงศตวรรษที่ 19 ศาสนาคริสต์จะยังคงเป็นวัฒนธรรมที่โดดเด่น

ลักษณะของวัฒนธรรมเชิงอุดมคติตามโลกทัศน์ทางศาสนา ความเกิดขึ้นแห่งราคะ โทสะ โมหะ เป็นไปเพื่อความสุขสำราญแห่งชีวิต. คุณลักษณะของวัฒนธรรมอุดมคติที่เน้นคุณค่าเชิงบวก

วัฒนธรรม อารยธรรมรัสเซียการก่อตัวและขั้นตอนของการพัฒนา คุณสมบัติที่สำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย รัสเซีย ตัวละครประจำชาติ, คุณลักษณะของ ethnos และความคิดของรัสเซีย: ความเฉยเมยและความอดทน, การอนุรักษ์และความสามัคคี

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา บัณฑิต นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณมาก

โฮสต์ที่ http://www.allbest.ru/

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

วิทยาลัยวิชาการ

ร่างกาย LAZAREVSKY

วินัย: การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

หัวข้อ: ตัวละครประจำชาติรัสเซีย

เทพนิยายตัวละครความคิดชาวบ้าน

1. ต้นแบบวัฒนธรรมรัสเซีย ความคิดของรัสเซีย ความเฉื่อยของความคิด: นิทานพื้นบ้านรัสเซียในฐานะกระบวนทัศน์ของจิตสำนึกและรหัสทางวัฒนธรรมของความทันสมัย ตัวละครประจำชาติรัสเซีย Antinomies ของจิตวิญญาณของรัสเซีย

1.1 ต้นแบบวัฒนธรรมรัสเซีย

ธรรมชาติของรัสเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากธรรมชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย สภาพภูมิอากาศที่รุนแรงของที่ราบรัสเซีย, ป่าไม้, แม่น้ำ, สเตปป์, พื้นที่กว้างใหญ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุด - ทั้งหมดนี้ก่อตัวเป็นรากฐานของวัฒนธรรมประจำชาติ (โลกทัศน์ของผู้คน, ธรรมชาติของการตั้งถิ่นฐาน, การเชื่อมต่อกับดินแดนอื่น, ประเภทของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ, ทัศนคติ ต่อการทำงาน การจัดระบบชีวิตทางสังคม ภาพนิทานพื้นบ้าน ปรัชญาชาวบ้าน).

ธรรมชาติคุ้นเคยกับคนรัสเซียในการทำงานระยะสั้นที่รุนแรงมากเกินไป ดังนั้นจึงไม่มีชาติใดไม่สามารถทำงานหนักได้ การต่อสู้กับธรรมชาติต้องใช้ความพยายามร่วมกันจากชาวรัสเซีย ดังนั้นพวกเขาจึงกลายเป็นแนวคิดที่มั่นคง: พึ่งพาโลกทั้งใบและมือทั้งหมด ธรรมชาติเรียกคน ความชื่นชมเป็นทัศนคติที่แท้จริง การเสียชีวิตของชายชาวรัสเซียถูกรวมเข้ากับทัศนคติต่อชีวิตที่สมจริงโดยธรรมชาติ

1.2 ความคิดของรัสเซีย

เอฟ.ไอ. Tyutchev กล่าวถึงรัสเซียว่า:

ไม่สามารถเข้าใจรัสเซียได้ด้วยจิตใจ

อย่าวัดด้วยปทัฏฐานทั่วไป

เธอกลายเป็นพิเศษ -

ใครจะเชื่อในรัสเซียเท่านั้น

เอส.เอ็น. Bulgakov เขียนว่าทวีปของสภาพอากาศ (แอมพลิจูดของอุณหภูมิใน Oymyakon ถึง 104 ° C) น่าจะเป็นความผิดสำหรับความจริงที่ว่าตัวละครของรัสเซียนั้นขัดแย้งกันและกระหายน้ำ เสรีภาพอย่างแท้จริงและการเชื่อฟังทาส ศาสนา และความต่ำช้า - คุณสมบัติเหล่านี้ของความคิดของชาวรัสเซียเป็นสิ่งที่ชาวยุโรปไม่สามารถเข้าใจได้ พวกเขาสร้างกลิ่นอายของความลึกลับ ความลึกลับ ความไม่เข้าใจให้กับรัสเซีย สำหรับเรา รัสเซียยังคงเป็นปริศนาที่ยังไม่มีคำตอบ

ความสงบ "โดยธรรมชาติ" ลักษณะที่ดี และความเอื้ออาทรของชาวรัสเซียสอดคล้องกับหลักคำสอนของศีลธรรมของคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างน่าประหลาดใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตนในคนรัสเซียและจากคริสตจักร ศีลธรรมของคริสเตียนซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อรัฐรัสเซียทั้งหมดมานานหลายศตวรรษ ตัวละครพื้นบ้าน. ออร์โธดอกซ์เลี้ยงดูจิตวิญญาณของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ความรักที่ให้อภัย การตอบสนอง การเสียสละ ความเมตตาทางจิตวิญญาณ ความเป็นหนึ่งเดียวของคริสตจักรและรัฐ ความรู้สึกของการเป็นพลเมืองของประเทศไม่เพียง แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนวัฒนธรรมขนาดใหญ่ได้หล่อเลี้ยงความรักชาติที่ไม่ธรรมดาในรัสเซียจนถึงจุดของความกล้าหาญที่เสียสละ AI. Herzen เขียนว่า: "ชาวรัสเซียทุกคนตระหนักดีว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของรัฐทั้งหมด ตระหนักดีถึงความเป็นญาติของเขากับประชากรทั้งหมด"

การพึ่งพาความคิดของชาวรัสเซียกับปัจจัยทางธรรมชาติ

ปัจจัยที่ส่งผลต่อจิตใจ	ลักษณะของตัวละครประจำชาติ
ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ ความกว้างใหญ่ของดินแดน	ความกว้างของจิตวิญญาณ เสรีภาพ อิสรภาพทางจิตวิญญาณ ภาวะซึมเศร้า การจัดการที่ผิดพลาด ขาดความคิดริเริ่ม ความเกียจคร้าน (Oblomovism)
(สภาพอากาศรุนแรง ฤดูหนาวยาวนาน อุณหภูมิต่ำ)	เศร้าโศก ความเชื่องช้า ประเมินงานของคุณต่ำไป การต้อนรับ ความอดทน การเชื่อฟัง การรวมกลุ่ม ความเป็นคาทอลิก ความรู้สึกของข้อศอก ความไม่ลงรอยกัน แผลงฤทธิ์
ภูมิประเทศ	การไตร่ตรอง ภวังค์ การสังเกต ความรอบคอบ ติดตามธรรมชาติ (ดูทั้งสองทาง) การสนทนาเกี่ยวกับเส้นทางที่เดินทาง

ปัญหาในการเอาชนะพื้นที่และระยะทางของรัสเซียเป็นหนึ่งในปัญหาที่สำคัญที่สุดสำหรับคนรัสเซีย แม้แต่นิโคลัสฉันก็พูดว่า: "ระยะทางเป็นความโชคร้ายของรัสเซีย"

1.3 ความเฉื่อยของความคิด: นิทานพื้นบ้านรัสเซียเป็นกระบวนทัศน์ของจิตสำนึกและรหัสทางวัฒนธรรมของความทันสมัย

นิทานเป็นเรื่องโกหกใช่มันบอกใบ้ ...

เรื่องเล่าใน ชีวิตชาวบ้านปัจจุบันให้บริการเพื่อความสนุกสนานงานอดิเรก ผู้คนไม่ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างจริงจังซึ่งแสดงออกในความสัมพันธ์ของพวกเขากับเพลง ความแตกต่างในทัศนคติที่มีต่อความคิดสร้างสรรค์ประเภทปากเปล่าเหล่านี้แสดงออกมาโดยผู้คนเองในคำว่า: "เทพนิยายเป็นเรื่องแต่งเพลงเป็นเรื่องจริง" ด้วยคำพูดเหล่านี้ ผู้คนจะวาดเส้นแบ่งที่คมชัดระหว่างความคิดสร้างสรรค์ทั้งสองประเภท: ในความเห็นของเทพนิยายคือผลผลิตของจินตนาการ เพลงเป็นภาพสะท้อนของอดีต สิ่งที่ผู้คนประสบจริง

เทพนิยายกลายเป็นแหล่งความสนุกสำหรับเราตั้งแต่เนิ่นๆ ใน "The Tale of the Rich and the Poor" (ศตวรรษที่ 12) มีการอธิบายว่าเศรษฐีชาวรัสเซียโบราณสนุกสนานกับความฝันที่กำลังจะมาถึงอย่างไร: ครัวเรือนและคนรับใช้ "กระทืบเท้า ... พวกเขาฮัมเพลง พวกเขาฉวัดเฉวียน (หมายถึงเทพนิยาย ) ให้เขา ...". ดังนั้นในสมัยโบราณสิ่งที่เรารู้จาก ยุคต่อมาความเป็นทาสของศตวรรษที่ XVIII-XIX

แต่เทพนิยายซึ่งตรงกันข้ามกับความเชื่อที่ได้รับความนิยมไม่ได้เกิดจากจินตนาการที่บริสุทธิ์: พวกมันสะท้อนชีวิตและมุมมองของแหล่งกำเนิดโบราณ แต่ต่อมาผู้คนก็ลืมเลือน ดังนั้นในเทพนิยายจึงมีภาพสะท้อนของคุณลักษณะที่แสดงถึงความหยาบคาย ชีวิตโบราณ: กินเนื้อคน (บาบายากะ) หั่นศพเป็นชิ้นเล็ก ๆ ควักหัวใจและตับ ควักลูกตา ควักคนแก่ เด็กแรกเกิด คนป่วยและคนอ่อนแอให้อดตาย ประหารผู้ถูกประณามด้วยการมัดไว้ที่หาง ม้าที่ปล่อยลงสู่สนาม การฝังทั้งเป็นในดิน การฝังเหนือพื้นดิน (บนเสาสูง) คำสาบานโดยแผ่นดิน

กล่าวคือในฐานะที่เป็นผลผลิตของความคิดสร้างสรรค์ในสมัยโบราณโดยส่วนใหญ่เป็นยุคนอกรีตเทพนิยายเช่นเดียวกับความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากประเภทอื่น ๆ นั้นถูกนักบวชข่มเหงตั้งแต่เนิ่นๆ ในศตวรรษที่ 11 ห้ามมิให้ "หลอกล่อเทพนิยาย ใส่ร้าย" (เล่าเรื่องตลก) ผู้เล่าเรื่องนิทาน แม้แต่ในศตวรรษที่ 12 ก็ห้ามเล่นนิทาน ฯลฯ ในศตวรรษที่ 17 ผู้ที่ "เล่าเรื่องที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน" จะถูกประณาม แม้จะมีข้อห้ามเหล่านี้ แต่นิทานในปากของผู้คนยังคงรอดชีวิตมาได้ในรูปแบบที่ดัดแปลงมาจนถึงทุกวันนี้ ในเทพนิยายความหมายของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนโลกทัศน์ที่แตกต่างกันของพวกเขาถูกซ่อนอยู่ เทพนิยายอธิบายเหตุการณ์ในชีวิตด้วยองค์ประกอบในอดีต อ่านนิทาน รำพึงรำพัน แล้วพวกมันจะช่วยให้คุณค้นพบหนทางสู่อิสรภาพที่ได้มาตามธรรมชาติ รักตัวเอง รักสัตว์ เพื่อโลก เพื่อลูก... ก.พ. เอสเทส

1.4 ตัวละครประจำชาติรัสเซีย

ลักษณะประจำชาติคือชุดของลักษณะเด่นที่สำคัญที่สุดของ ethnos และประชาชาติ โดยตัวแทนของชาติหนึ่งสามารถแยกความแตกต่างจากอีกชาติหนึ่งได้ สุภาษิตจีนกล่าวว่า "แผ่นดินและแม่น้ำเป็นอย่างไร ธรรมชาติของมนุษย์ก็เป็นเช่นนั้น" ทุกประเทศมีลักษณะพิเศษของตัวเอง มีการพูดและเขียนมากมายเกี่ยวกับความลับของจิตวิญญาณของรัสเซียเกี่ยวกับลักษณะประจำชาติของรัสเซีย และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะรัสเซียมีประวัติศาสตร์อันยาวนานประสบกับความทุกข์ยากการเปลี่ยนแปลงการครอบครองตำแหน่งทางภูมิศาสตร์พิเศษผสมผสานคุณสมบัติของอารยธรรมตะวันตกและตะวันออกมีสิทธิ์ที่จะเป็นเป้าหมายของความสนใจอย่างใกล้ชิดและเป็นเป้าหมาย ศึกษา. โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันนี้ในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่สามเมื่อเกี่ยวข้องกับ การเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งในรัสเซียความสนใจเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ ธรรมชาติของผู้คนและชะตากรรมของประเทศเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด พวกเขามีอิทธิพลต่อกันและกันตลอดเส้นทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นความสนใจที่เพิ่มขึ้นในลักษณะประจำชาติของชาวรัสเซียจึงเป็นที่สังเกตได้ชัดเจน ดังสุภาษิตรัสเซียที่ว่า “หว่านตัวละคร เก็บเกี่ยวโชคชะตา”

ลักษณะประจำชาติสะท้อนให้เห็นในทั้งสองอย่าง นิยายปรัชญาวารสารศาสตร์ ศิลปะ และภาษา เพราะภาษาเป็นเสมือนกระจกเงาของวัฒนธรรม ไม่เพียงสะท้อนโลกแห่งความจริงที่อยู่รอบตัวบุคคล ไม่เพียงแต่สภาพจริงของชีวิตเท่านั้น แต่ยังสะท้อนความรู้สึกนึกคิดในที่สาธารณะของผู้คน ความคิด ลักษณะประจำชาติ วิถีชีวิต ขนบธรรมเนียมประเพณี ขนบธรรมเนียม ศีลธรรม ระบบคุณค่า โลกทัศน์ วิสัยทัศน์ของโลก ดังนั้นจึงควรศึกษาภาษาอย่างเป็นเอกภาพอย่างแยกไม่ออกกับโลกและวัฒนธรรมของผู้ที่พูดภาษานี้ สุภาษิตและคำพูดเป็นภาพสะท้อน ภูมิปัญญาชาวบ้านพวกเขาเก็บความคิดของผู้คนเกี่ยวกับตัวเองดังนั้นจึงสามารถพยายามทำความเข้าใจความลับของตัวละครประจำชาติรัสเซียผ่านสุภาษิตและคำพูดของรัสเซีย

ฉันจะไม่แสดงรายการคุณสมบัติทั้งหมดของคนรัสเซียโดย จำกัด ปริมาณของบทคัดย่อ แต่จะเน้นเฉพาะคุณสมบัติเชิงบวกทั่วไปเท่านั้น

ทำงานหนักความสามารถ

คนรัสเซียมีพรสวรรค์และทำงานหนัก เขามีพรสวรรค์และความสามารถมากมายในเกือบทุกด้านของชีวิตสาธารณะ เขาโดดเด่นด้วยการสังเกตความคิดเชิงทฤษฎีและการปฏิบัติความเฉลียวฉลาดตามธรรมชาติความเฉลียวฉลาดความคิดสร้างสรรค์ คนรัสเซียซึ่งเป็นคนงาน ผู้สร้าง และนักสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ได้ทำให้โลกนี้มั่งคั่งด้วยความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ เป็นการยากที่จะระบุอย่างน้อยที่สุดว่าส่วนเล็ก ๆ ของสิ่งที่กลายเป็นทรัพย์สินของรัสเซียเอง

เสรีภาพ.

ในบรรดาคุณสมบัติพื้นฐานที่ลึกล้ำของชาวรัสเซียคือการรักอิสระ ประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็นประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ของชาวรัสเซียเพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระ สำหรับคนรัสเซีย เสรีภาพอยู่เหนือสิ่งอื่นใด

จิตตานุภาพความกล้าหาญและความกล้าหาญ

ชาวรัสเซียมีนิสัยรักอิสระเอาชนะผู้รุกรานซ้ำแล้วซ้ำอีกและประสบความสำเร็จอย่างมากในการก่อสร้างอย่างสันติ สุภาษิตสะท้อนถึงคุณลักษณะของนักรบรัสเซีย: " ตายดีกว่าในการสู้รบมากกว่าความอัปยศในยศ", "นายพันหรือคนตาย" ลักษณะเดียวกันนี้ปรากฏในชีวิต คนที่สงบสุข. "ผู้ที่ไม่เสี่ยงจะไม่ดื่มแชมเปญ" - คนรัสเซียชอบที่จะเสี่ยง "ไม่ว่าจะกระทะหรือหายไป" - เกี่ยวกับความมุ่งมั่นที่จะทำบางสิ่ง เสี่ยง แม้จะมีความล้มเหลวหรือความตายก็ตาม สุภาษิตมีความหมายใกล้เคียง: "อกอยู่ในไม้กางเขนหรือหัวอยู่ในพุ่มไม้", "จะอยู่ในโกลนด้วยเท้าหรือในตอด้วยหัว", "จะกินปลาหรือเกยตื้น "

สุภาษิต "ให้กลัวหมาป่า - อย่าเข้าไปในป่า" กล่าวว่าไม่มีอะไรต้องลงมือทำหากคุณกลัวความยากลำบากที่จะเกิดขึ้น และผู้กล้ามักจะโชคดี: "โชคเป็นเพื่อนของผู้กล้า", "ผู้กล้าเขากิน"

ความอดทนและความเพียร

นี่อาจเป็นหนึ่งในที่สุด คุณลักษณะเฉพาะคนรัสเซียซึ่งกลายเป็นตำนานอย่างแท้จริง ชาวรัสเซียดูเหมือนจะมีความอดทนไม่สิ้นสุด เป็นความสามารถที่น่าทึ่งในการอดทนต่อความยากลำบาก ความยากลำบาก และความทุกข์ทรมาน ในวัฒนธรรมรัสเซีย ความอดทนและความสามารถในการอดทนต่อความทุกข์ทรมานคือความสามารถในการดำรงอยู่ ความสามารถในการตอบสนองต่อสถานการณ์ภายนอก ซึ่งเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพ

การต้อนรับ ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และความกว้างขวางของธรรมชาติ

การต้อนรับแบบรัสเซียเป็นที่รู้จักกันดี: "แม้ว่าจะไม่ร่ำรวย แต่ดีใจที่ได้พบแขก" การรักษาที่ดีที่สุดพร้อมเสมอสำหรับแขก: "ถ้ามีอะไรอยู่ในเตาอบให้วางดาบไว้บนโต๊ะ!", "อย่ารู้สึกเสียใจกับแขก แต่เทให้หนาขึ้น"

คนรัสเซียพบแขกที่ธรณีประตูบ้าน ธรรมเนียมในการนำเสนอขนมปังและเกลือแก่แขกมาจากส่วนลึกของศตวรรษและยังคงรักษาไว้ในรัสเซีย ขนมปังและเกลือเป็นคำทักทายและการแสดงออกของความจริงใจในเวลาเดียวกันและความปรารถนาดีและความเจริญรุ่งเรืองต่อแขก: "กินขนมปังและเกลือและ คนดีฟัง" หากไม่มีขนมปังก็ไม่มีชีวิตไม่มีโต๊ะรัสเซียที่แท้จริง

การตอบสนอง

คุณลักษณะที่โดดเด่นของคนรัสเซียคือการตอบสนอง ความสามารถในการเข้าใจผู้อื่น ทัศนคติที่ละเอียดอ่อนต่อผู้อื่น สติอารมณ์ความสามารถในการรวมเข้ากับวัฒนธรรมของชนชาติอื่น ๆ เพื่อเคารพวัฒนธรรมนั้น ความอดทนทางชาติพันธุ์ที่น่าทึ่งรวมถึงความสามารถพิเศษในการเอาใจใส่ ความสามารถในการเข้าใจและยอมรับผู้อื่น ทำให้ประเทศรัสเซียสร้างอาณาจักรที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์

ศาสนา

คุณลักษณะที่ลึกซึ้งที่สุดประการหนึ่งของตัวละครรัสเซียคือศาสนา โลกทัศน์ทางศาสนามีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของทั้งประเทศโดยรวมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งบุคลิกภาพของรัสเซีย ลักษณะเฉพาะอันลึกซึ้งของบุคลิกภาพประจำชาติรัสเซียสะท้อนให้เห็นมาตั้งแต่สมัยโบราณในนิทานพื้นบ้านในสุภาษิต: "การมีชีวิตอยู่คือการรับใช้พระเจ้า", "พระหัตถ์ของพระเจ้าแข็งแกร่ง", "พระหัตถ์ของพระเจ้าเป็นกษัตริย์", "ไม่มีใครทำได้ ดังนั้น พระเจ้าจะช่วย", "คุณจะไปกับพระเจ้าคุณจะไปถึงสิ่งที่ดี" - สุภาษิตเหล่านี้กล่าวว่าพระเจ้าทรงฤทธานุภาพและช่วยเหลือผู้เชื่อในทุกสิ่ง

2. ภาพลักษณ์ประจำชาติของโลกและ "โลโก้จักรวาลจิต" (G. Gachev) ระบบค่านิยมของวัฒนธรรมรัสเซีย: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย

2.1 ภาพลักษณ์ประจำชาติของโลกและ "โลโก้จักรวาลจิต" (G. Gachev)

ภาพลักษณ์ประจำชาติของโลก บูรณภาพแห่งชาติถูกกำหนดผ่าน Cosmo-Psycho-Logos ว่าเป็นเอกภาพของธรรมชาติ ความคิด และความคิดของชาติที่เกื้อกูลกัน การติดต่อของพวกเขามีดังนี้: "ธรรมชาติของแต่ละประเทศเป็นข้อความที่เต็มไปด้วยความหมายที่ซ่อนอยู่ในแม่ ผู้คน = คู่ครองของธรรมชาติ (ธรรมชาติ + บ้านเกิดเมืองนอน) ในการทำงานระหว่างประวัติศาสตร์เขาได้คลี่คลายการเรียกร้องและกฎเกณฑ์ ของธรรมชาติและสร้างวัฒนธรรมซึ่งเป็นชีวิตครอบครัวลูกหลาน ธรรมชาติและวัฒนธรรมอยู่ในบทสนทนา: ทั้งในอัตลักษณ์และส่วนเสริม; สังคมและประวัติศาสตร์ถูกเรียกร้องให้ชดเชยสิ่งที่ไม่ได้มอบให้กับประเทศโดยธรรมชาติ "(Gachev G . National Images of the World. Cosmo - Psycho - Logos. M., 1995 P.11).

2.2 ระบบคุณค่าของวัฒนธรรมรัสเซีย: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย

วัฒนธรรมรัสเซียนั้นยอดเยี่ยมมาก วัฒนธรรมยุโรป. เป็นวัฒนธรรมประจำชาติที่เป็นอิสระและเป็นต้นฉบับ เป็นผู้พิทักษ์ประเพณี ค่านิยม สะท้อนลักษณะเฉพาะของลักษณะประจำชาติ วัฒนธรรมรัสเซียในกระบวนการของการก่อตัวและการพัฒนาได้สัมผัสกับอิทธิพลของหลายวัฒนธรรม ดูดซับองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมเหล่านี้ ทำใหม่และคิดใหม่ พวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเราในฐานะองค์ประกอบอินทรีย์

วัฒนธรรมรัสเซียไม่ใช่วัฒนธรรมของตะวันออกหรือวัฒนธรรมของตะวันตก เราสามารถพูดได้ว่าเป็นวัฒนธรรมประเภทอิสระ

ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซีย ค่านิยม บทบาทและสถานที่ในวัฒนธรรมโลกเป็นเรื่องของการไตร่ตรองสำหรับคนจำนวนมากที่ถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมนี้ แนวคิดของ "วัฒนธรรมของรัสเซีย" รวมถึงประวัติความเป็นมาของการก่อตัวและการพัฒนาของวัฒนธรรมของรัฐรัสเซียเก่า, อาณาเขตส่วนบุคคล, สมาคมรัฐข้ามชาติ - รัฐมอสโก, จักรวรรดิรัสเซีย, สหภาพโซเวียต, สหพันธรัฐรัสเซีย. วัฒนธรรมรัสเซียทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมของรัฐข้ามชาติ

ความรู้ทางวัฒนธรรมสมัยใหม่พัฒนาขึ้นจากการตระหนักถึงวิกฤตของวัฒนธรรม ความเป็นไปไม่ได้ที่ความสามัคคีระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ มีการปฏิเสธที่จะค้นหาเหตุผลที่สมเหตุสมผลสำหรับความสามัคคีนี้และด้วยเหตุนี้การทำลายขั้นตอนทางปรัชญาของการมีสติและการสะท้อนกลับเป็นวิธีการสร้างใหม่ ประเพณีวัฒนธรรม. "ความร้าวฉาน" "ช่องว่าง" ระหว่างธรรมชาติและวัฒนธรรมไม่สามารถขจัดออกไปได้บนพื้นฐานของลัทธิประวัติศาสตร์เชิงอุดมคติ ข้อเท็จจริงนี้ถือได้ว่าเป็นทั้งความล้มเหลวในการสร้างทฤษฎีทางปรัชญาวัฒนธรรมบางอย่าง และเป็นการล่มสลายของทฤษฎีบางอย่าง โครงการวัฒนธรรมยังคงเกี่ยวข้องกับการตรัสรู้

3. ค้นหาเอกลักษณ์ประจำชาติรัสเซีย "ตะวันตก" และ "ตะวันออก" ในความคิดของชาวรัสเซีย รัสเซียในบทสนทนาแห่งวัฒนธรรม

3.1 การค้นหาเอกลักษณ์ประจำชาติรัสเซีย

ชาวสลาฟเกือบทั้งหมดในพื้นที่เกือบทั้งหมดที่เรียกว่า "โลกสลาฟ" มีส่วนร่วมในการค้นหาเอกลักษณ์ประจำชาติในปัจจุบัน ชาวรัสเซีย, ชาวยูเครน, ชาวเซิร์บ, ชาวบัลแกเรียและชาวสลาฟอื่น ๆ ประกาศความปรารถนาของพวกเขาอย่างจริงจังและมีความรับผิดชอบ

ในขณะเดียวกัน ชาวรัสเซียก็ดูเหมือนจะตัดสินใจเลือกเส้นทางหลักในการค้นหาในที่สุด โดยมุ่งมั่นที่จะสร้างอัตลักษณ์ใหม่ของตนบนพื้นฐานของแนวคิดสลาฟและออร์ทอดอกซ์ มีเหตุผลอย่างไม่ต้องสงสัยในเรื่องนี้มีมุมมองที่มองเห็นได้ สิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นการรับประกันการฟื้นฟูทั้งจิตวิญญาณของชาติและความเป็นรัฐของรัสเซีย

3.2 "ตะวันตก" และ "ตะวันออก" ในความคิดของชาวรัสเซีย รัสเซียในบทสนทนาแห่งวัฒนธรรม

ใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ตะวันออก ตะวันตก รัสเซียถูกมองว่าเป็นรูปแบบทางสังคมและวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดในกระบวนการนี้ พัฒนาการทางประวัติศาสตร์. เวลาดั้งเดิมอารยธรรมในประวัติศาสตร์จำกัดอยู่ที่ 5-6 พันปี โดยเริ่มจากการเกิดขึ้นของสังคมเทคโนโลยีที่พัฒนาแล้วในหุบเขาของแม่น้ำสายใหญ่ (สุเมเรียน อียิปต์ จีน อารยธรรมอินเดีย) ซึ่งวางรากฐานทางเศรษฐกิจและสังคม จิตวิญญาณ และวัฒนธรรมของ รัฐเผด็จการแห่งตะวันออกโบราณ สังคมยุคกลางเหล่านี้และที่คล้ายกัน (อารยธรรมอิสลาม) มักเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องการดำรงอยู่ในประวัติศาสตร์โลกของหน่วยงานพิเศษ - ตะวันออกซึ่งตรงข้ามกับตะวันตก (รูปแบบพื้นฐานอีกรูปแบบหนึ่งของประสบการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมทั่วโลก) ตะวันออกและตะวันตกถูกต่อต้านในรูปแบบของการต่อต้านดังต่อไปนี้: ความมั่นคง - ความไม่แน่นอน, ความเป็นธรรมชาติ - ความประดิษฐ์, ความเป็นทาส - เสรีภาพ, แก่นแท้ - บุคลิกภาพ, จิตวิญญาณ - วัตถุ, ราคะ - ความมีเหตุผล, ระเบียบ - ความก้าวหน้า, ความมั่นคง - การพัฒนา ในแนวคิดเหล่านี้ที่มาจากปรัชญาประวัติศาสตร์ ความจริงที่ว่าตะวันออกและตะวันตกไม่ใช่ของดั้งเดิม และดังนั้นจึงไม่ใช่รูปแบบสากลของการดำรงอยู่ทางอารยธรรมและประวัติศาสตร์จึงถูกละเลย ดังนั้นการวิจารณ์ทฤษฎีประวัติศาสตร์คลาสสิก (โดยเฉพาะลัทธิศูนย์กลางนิยมยูโร ความปรารถนาที่จะให้ตะวันตกอยู่เหนือตะวันออก) ในทฤษฎีอารยธรรมท้องถิ่น ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วปฏิเสธการยอมรับของการใช้แนวคิดตะวันออกและตะวันตกในการรับรู้ทางประวัติศาสตร์

โฮสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ลักษณะประจำชาติเป็นตัวแทนของผู้คนเกี่ยวกับตนเองซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของจิตสำนึกชาติพันธุ์โดยรวม ศึกษาคุณสมบัติของตัวละครประจำชาติรัสเซียคลาสสิก ข้อแนะนำในการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมกับตัวแทนของญี่ปุ่น

ภาคนิพนธ์ เพิ่ม 07/12/2011


ความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับความคิด จิตใจ และลักษณะประจำชาติ Antinomy เป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของตัวละครรัสเซีย ลักษณะการจำแนกประเภทหลักในผลงานของ N.A. เบอร์เดียฟ. มีประสิทธิผลทางทฤษฎีและล้าสมัยในแนวทางของนักปรัชญา

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 12/28/2012


ปัจจัยการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซีย: ภูมิศาสตร์, ประวัติศาสตร์, ศาสนา แนวคิดของตัวละครประจำชาติรัสเซีย บทบาทของ ethnostereotypes ในการศึกษา ลักษณะประจำชาติรัสเซียในแง่ของการเปลี่ยนแปลงหลังโซเวียตในการติดต่อระหว่างวัฒนธรรม

ภาคนิพนธ์ เพิ่ม 02/23/2011


เงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมประเภทรัสเซีย ความคิดริเริ่มระดับชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย การก่อตัวและการพัฒนาของวัฒนธรรมในมาตุภูมิในศตวรรษที่ IX-XVII คุณสมบัติของความคิดของชาวรัสเซีย ตัวละครประจำชาติ คุณสมบัติของตัวละครประจำชาติรัสเซีย

บทคัดย่อ เพิ่ม 07/21/2008


ความคิดริเริ่มระดับชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย "การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ" ที่ยิ่งใหญ่และการก่อตัวของอารยธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 21 การฟื้นฟูจิตวิญญาณของรัสเซีย เหตุผลที่เอื้อต่อการก่อตัวของความคิด ลักษณะเฉพาะของความแตกต่างทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของชุมชนสังคมและวัฒนธรรม

ทดสอบ เพิ่ม 05/23/2009


สถานที่ของรัสเซียในประวัติศาสตร์โลก ความเฉพาะเจาะจงของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของตนเอง แนวคิดของ "ตะวันออก - ตะวันตก" และคำจำกัดความของทัศนคติของนักปรัชญา - นักประวัติศาสตร์ การพิจารณาโดยนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาตะวันออก - ตะวันตก - รัสเซียในบทสนทนาของวัฒนธรรมโลกในระยะปัจจุบัน

ทดสอบเพิ่ม 05/05/2010


วัฒนธรรมของอารยธรรมรัสเซีย การก่อตัวและขั้นตอนของการพัฒนา คุณสมบัติที่สำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย ลักษณะประจำชาติรัสเซีย คุณลักษณะของชาติพันธุ์และความคิดของรัสเซีย: ความเฉยเมยและความอดทน การอนุรักษ์และความสามัคคี

บทคัดย่อ เพิ่ม 02/05/2008


ลักษณะของภาษารัสเซีย ของเล่นพื้นบ้านเป็นศิลปะพื้นบ้านรัสเซียชนิดพิเศษ ประวัติศาสตร์ สัญลักษณ์ และภาพลักษณ์ ไซเธียนโบราณและของเล่นลัทธิ อิทธิพลของของเล่นพื้นบ้านของรัสเซียต่อการสร้างบุคลิกภาพของเด็ก ตัวอย่างแรกของตุ๊กตาทำรัง

บทคัดย่อ เพิ่ม 03/09/2009


มารยาทและคำทักทายในญี่ปุ่น ตัวละครประจำชาติญี่ปุ่น: คุณสมบัติหลัก ข้อกำหนดหลักสำหรับเสื้อผ้า บทบาทของการติดต่อส่วนบุคคลในการสร้างความสัมพันธ์ทางธุรกิจ การสื่อสารอย่างเป็นทางการกับผู้ใต้บังคับบัญชา นามบัตร,ของที่ระลึก.

บทคัดย่อ เพิ่ม 09/14/2010


หลักการแบ่งวัฒนธรรมออกเป็น "ตะวันออก" และ "ตะวันตก" ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในยุโรปและตะวันออก จีนยุคกลาง. ความแตกต่างในตราประจำตระกูล พัฒนาการของการพิมพ์ วิชาว่าด้วยเหรียญ การพัฒนาวัฒนธรรมของไบแซนเทียม

ในประเพณีทางปรัชญาและวัฒนธรรมในประเทศในรูปแบบที่รู้จักกันทั้งหมดเป็นเรื่องปกติที่จะต้องพิจารณารัสเซียแยกกัน ในเวลาเดียวกันพวกเขาเริ่มรับรู้ถึงความพิเศษ ความเป็นไปไม่ได้ที่จะลดขนาดให้เป็นแบบตะวันตกหรือแบบตะวันออก และจากจุดนี้ พวกเขาสรุปได้ว่ามันมีเส้นทางการพัฒนาพิเศษและภารกิจพิเศษในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ของมนุษยชาติ นักปรัชญาชาวรัสเซียส่วนใหญ่เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยเริ่มจาก Slavophiles, หัวข้อของ "แนวคิดรัสเซีย" มีความสำคัญมากสำหรับและ ผลของการไตร่ตรองเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียสรุปได้ในเชิงปรัชญาและประวัติศาสตร์ แนวคิดของลัทธิยูเรเชียน.

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของตัวละครประจำชาติรัสเซีย

โดยปกติแล้วชาวยูเรเชียนจะมาจากตำแหน่งกึ่งกลางของรัสเซียระหว่างยุโรปและเอเชียซึ่งพวกเขาคิดว่าเป็นสาเหตุของการผสมผสานสัญญาณของอารยธรรมตะวันออกและตะวันตกในวัฒนธรรมรัสเซีย ความคิดที่คล้ายกันนี้เคยแสดงโดย V.O. Klyuchevsky. ในรายวิชาประวัติศาสตร์รัสเซีย เขาโต้แย้งว่า ลักษณะนิสัยของคนรัสเซียถูกหล่อหลอมโดยที่ตั้งของมาตุภูมิบนขอบของป่าและบริภาษ - องค์ประกอบที่ตรงกันข้ามทุกประการ การแยกทางแยกระหว่างป่าและที่ราบกว้างใหญ่นี้ถูกเอาชนะโดยความรักของชาวรัสเซียที่มีต่อแม่น้ำซึ่งเป็นทั้งผู้หาเลี้ยงครอบครัวและถนนและผู้ให้การศึกษาเกี่ยวกับความสงบเรียบร้อยและจิตวิญญาณสาธารณะในหมู่ผู้คน จิตวิญญาณของการเป็นผู้ประกอบการนิสัยของการกระทำร่วมกันถูกเลี้ยงดูมาในแม่น้ำ ประชากรบางส่วนที่กระจัดกระจายเข้ามาใกล้ ผู้คนเรียนรู้ที่จะรู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของสังคม

ผลที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้นจากที่ราบรัสเซียอันไร้ขอบเขต โดดเด่นด้วยความอ้างว้างและความน่าเบื่อหน่าย ชายผู้อยู่บนที่ราบถูกครอบงำด้วยความรู้สึกของความสงบ ความเหงา และภาพสะท้อนที่มืดมน ตามที่นักวิจัยหลายคนกล่าวว่านี่คือเหตุผลสำหรับคุณสมบัติดังกล่าวของจิตวิญญาณของรัสเซียเช่นความนุ่มนวลและเจียมเนื้อเจียมตัวทางจิตวิญญาณ, ความไม่แน่นอนทางความหมายและความขี้ขลาด, ความสงบที่ไม่อาจรบกวนได้และความสิ้นหวังอันเจ็บปวด, การขาดความคิดที่ชัดเจนและแนวโน้มที่จะหลับใหลทางจิตวิญญาณ ความคิดสร้างสรรค์

ภาพสะท้อนทางอ้อมของภูมิทัศน์ของรัสเซียคือชีวิตในครัวเรือนของคนรัสเซีย แม้แต่ Klyuchevsky ก็สังเกตเห็นว่าการตั้งถิ่นฐานของชาวนารัสเซียด้วยความดั้งเดิมการขาดสิ่งอำนวยความสะดวกที่เรียบง่ายที่สุดในชีวิตทำให้เกิดความประทับใจในค่ายพักแรมชั่วคราวแบบสุ่ม สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับทั้งสองอย่าง ระยะเวลานานชีวิตเร่ร่อนในสมัยโบราณ และด้วยไฟจำนวนมากที่ทำลายหมู่บ้านและเมืองของรัสเซีย ผลลัพธ์ที่ได้คือ คนรัสเซียที่ไม่ได้รูทแสดงออกในความเฉยเมยต่อการปรับปรุงบ้านสิ่งอำนวยความสะดวกในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังนำไปสู่ทัศนคติที่เลินเล่อและเลินเล่อต่อธรรมชาติและความร่ำรวย

การพัฒนาแนวคิดของ Klyuchevsky Berdyaev เขียนว่าภูมิทัศน์ของจิตวิญญาณของรัสเซียสอดคล้องกับภูมิทัศน์ของดินแดนรัสเซีย ดังนั้นด้วยความซับซ้อนทั้งหมดของความสัมพันธ์ระหว่างคนรัสเซียกับธรรมชาติของรัสเซีย ลัทธินี้จึงมีความสำคัญมากจนพบว่ามีการสะท้อนที่แปลกประหลาดมากใน ethnonym (ชื่อตนเอง) ของ ethnos ของรัสเซีย ตัวแทนของประเทศและประชาชนต่าง ๆ เรียกว่าคำนามในภาษารัสเซีย - ฝรั่งเศส, เยอรมัน, จอร์เจีย, มองโกล, ฯลฯ และมีเพียงชาวรัสเซียเท่านั้นที่เรียกตัวเองว่าเป็นคำคุณศัพท์ สิ่งนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นศูนย์รวมของสิ่งที่สูงส่งและมีค่ามากกว่าคน (คน) นี่คือสิ่งสูงสุดสำหรับคนรัสเซีย - มาตุภูมิ ดินแดนรัสเซีย และแต่ละคนเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดนี้ มาตุภูมิเป็นหลัก คนเป็นรอง.

มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการก่อตัวของความคิดและวัฒนธรรมรัสเซียในเวอร์ชั่นตะวันออก (ไบแซนไทน์) ผลของการล้างบาปของมาตุภูมิไม่ได้เป็นเพียงการเข้าสู่โลกที่เจริญแล้วเท่านั้น การเติบโตของชื่อเสียงระดับนานาชาติ การเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางการทูต การค้า การเมืองและวัฒนธรรมกับประเทศคริสเตียนอื่น ๆ ไม่เพียง แต่การสร้าง วัฒนธรรมทางศิลปะเคียฟ มาตุภูมิ. ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเราตัดสินใจ ตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์รัสเซียระหว่างตะวันตกและตะวันออก ศัตรูและพันธมิตร การวางแนวไปทางตะวันออก ซึ่งเกี่ยวข้องกับการขยายตัวต่อไปของรัฐรัสเซียในทิศทางตะวันออก

อย่างไรก็ตาม ทางเลือกนี้มีข้อเสีย: การยอมรับศาสนาคริสต์นิกายไบแซนไทน์มีส่วนทำให้รัสเซียแปลกแยกจากยุโรปตะวันตก การล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 ตรึงอยู่ในความคิดของชาวรัสเซียเกี่ยวกับความพิเศษของตนเองความคิดของชาวรัสเซียในฐานะผู้ถือพระเจ้าซึ่งเป็นผู้ถือศรัทธาดั้งเดิมที่แท้จริงซึ่งกำหนดเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียไว้ล่วงหน้า . นี่เป็นสาเหตุหลักมาจากอุดมคติของออร์ทอดอกซ์ซึ่งรวมเอาเอกภาพและเสรีภาพเข้าด้วยกันซึ่งรวมอยู่ในความสามัคคีของผู้คน ในเวลาเดียวกันแต่ละคนเป็นบุคคล แต่ไม่สามารถพึ่งพาตนเองได้ แต่แสดงออกในความสามัคคีที่สอดคล้องกันเท่านั้นซึ่งผลประโยชน์นั้นสูงกว่าผลประโยชน์ของแต่ละบุคคล

การผสมผสานของสิ่งที่ตรงกันข้ามทำให้เกิดความไม่มั่นคงและอาจระเบิดเป็นความขัดแย้งได้ทุกเมื่อ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพื้นฐานของวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมดคือ ชุดของความขัดแย้งที่ไม่สามารถแก้ไขได้: การรวมกลุ่มและอำนาจนิยม ความยินยอมโดยสากลและความเด็ดขาดแบบเผด็จการ การปกครองตนเองของชุมชนชาวนาและการรวมศูนย์อำนาจอย่างเข้มงวดที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบการผลิตของเอเชีย

ความไม่ลงรอยกันของวัฒนธรรมรัสเซียก็เกิดขึ้นโดยเฉพาะสำหรับรัสเซีย ประเภทการระดมการพัฒนาเมื่อวัสดุและทรัพยากรบุคคลถูกใช้อย่างเข้มข้นและทุ่มเทมากเกินไป ในสภาวะที่ขาดแคลนทรัพยากรที่จำเป็น (การเงิน ปัญญา ชั่วคราว นโยบายต่างประเทศ ฯลฯ) ซึ่งมักไม่บรรลุนิติภาวะ ปัจจัยภายในการพัฒนา. เป็นผลให้ความคิดเกี่ยวกับการจัดลำดับความสำคัญของปัจจัยทางการเมืองของการพัฒนาเหนือสิ่งอื่นใดและ มีความขัดแย้งระหว่างงานของรัฐและความเป็นไปได้ของประชากรตามการตัดสินใจของพวกเขาเมื่อความมั่นคงและการพัฒนาของรัฐได้รับการรับรองไม่ว่าด้วยวิธีใด ๆ ค่าใช้จ่ายของผลประโยชน์และเป้าหมายของบุคคลผ่านการบีบบังคับที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจซึ่งเป็นผลมาจากการที่รัฐกลายเป็นเผด็จการแม้แต่เผด็จการ เครื่องมือปราบปรามมีความเข้มแข็งเกินสมควรเป็นเครื่องมือในการบีบบังคับและความรุนแรง สิ่งนี้ส่วนใหญ่อธิบายถึงความไม่ชอบของชาวรัสเซียและในขณะเดียวกันก็ตระหนักถึงความจำเป็นในการปกป้องเขาและด้วยเหตุนี้ความอดทนที่ไม่มีที่สิ้นสุดของผู้คนและการยอมจำนนต่ออำนาจโดยแทบไม่บ่น

ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งของการระดมการพัฒนาในรัสเซียคือความเป็นอันดับหนึ่งของหลักการทางสังคมและชุมชนซึ่งแสดงออกในประเพณีของการให้ความสนใจส่วนบุคคลต่องานของสังคม การเป็นทาสไม่ได้ถูกกำหนดโดยผู้ปกครอง แต่โดยภารกิจระดับชาติใหม่ - การสร้างอาณาจักรบนพื้นฐานเศรษฐกิจที่ขาดแคลน

คุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ได้ก่อตัวขึ้น คุณสมบัติของวัฒนธรรมรัสเซียเนื่องจากการไม่มีแกนกลางที่แข็งแกร่งนำไปสู่ความคลุมเครือ เลขฐานสอง ความเป็นคู่ ความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะรวมสิ่งที่เข้ากันไม่ได้ - ยุโรปและเอเชีย คนนอกรีตและคริสเตียน คนพเนจรและอยู่ประจำ เสรีภาพและเผด็จการ ดังนั้นรูปแบบหลักของพลวัตของวัฒนธรรมรัสเซียจึงกลายเป็นการผกผัน - การเปลี่ยนแปลงประเภทของการแกว่งลูกตุ้ม - จากขั้วที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมหนึ่งไปสู่อีกขั้วหนึ่ง

เนื่องจากความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะติดตามเพื่อนบ้านกระโดดขึ้นเหนือหัว องค์ประกอบเก่าและใหม่อยู่ร่วมกันในวัฒนธรรมรัสเซียตลอดเวลา อนาคตมาถึงเมื่อยังไม่มีเงื่อนไขและอดีตก็ไม่รีบร้อน ปล่อยตัวไปตามขนบธรรมเนียมประเพณี ในเวลาเดียวกันสิ่งใหม่มักปรากฏขึ้นเนื่องจากการกระโดดการระเบิด คุณลักษณะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์นี้อธิบายถึงประเภทของการพัฒนาที่หายนะในรัสเซียซึ่งประกอบด้วยการทำลายล้างของเก่าอย่างรุนแรงอย่างต่อเนื่องเพื่อหลีกทางให้กับสิ่งใหม่จากนั้นพบว่าสิ่งใหม่นี้ไม่ดีอย่างที่คิด

ในเวลาเดียวกัน การแบ่งขั้ว ความเป็นสองขั้วของวัฒนธรรมรัสเซียได้กลายเป็นสาเหตุของความยืดหยุ่นที่ยอดเยี่ยม ความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะการเอาชีวิตรอดที่ยากลำบากอย่างยิ่งในช่วงที่เกิดภัยพิบัติระดับชาติและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและประวัติศาสตร์ เทียบได้กับขนาดภัยพิบัติทางธรรมชาติและ ภัยพิบัติทางธรณีวิทยา

คุณสมบัติหลักของตัวละครประจำชาติรัสเซีย

ช่วงเวลาทั้งหมดเหล่านี้ก่อตัวเป็นลักษณะเฉพาะของรัสเซียซึ่งไม่สามารถประเมินได้อย่างชัดเจน

ท่ามกลาง คุณสมบัติเชิงบวก มักจะเรียกว่าความเมตตาและการสำแดงในความสัมพันธ์กับผู้คน - ความเมตตากรุณา, ความจริงใจ, ความจริงใจ, การตอบสนอง, ความจริงใจ, ความเมตตา, ความเอื้ออาทร, ความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ ความเรียบง่าย, ความเปิดเผย, ความซื่อสัตย์, ความอดทน แต่รายการนี้ไม่รวมถึงความภาคภูมิใจและความมั่นใจในตนเอง - คุณสมบัติที่สะท้อนถึงทัศนคติของบุคคลที่มีต่อตนเองซึ่งเป็นพยานถึงทัศนคติที่มีต่อ "ผู้อื่น" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชาวรัสเซียเกี่ยวกับการมีส่วนรวม

ทัศนคติในการทำงานของรัสเซียมีนิสัยแปลกมาก คนรัสเซียเป็นคนขยันหมั่นเพียรทำงานหนักและอดทน แต่บ่อยครั้งที่ขี้เกียจประมาทเลินเล่อและไม่รับผิดชอบเขาเป็นคนที่ถ่มน้ำลายและนิสัยเสีย ความอุตสาหะของชาวรัสเซียแสดงให้เห็นในการปฏิบัติหน้าที่ด้านแรงงานอย่างซื่อสัตย์และมีความรับผิดชอบ แต่ไม่ได้หมายความถึงความคิดริเริ่ม ความเป็นอิสระ หรือความปรารถนาที่จะโดดเด่นจากทีม ความสะเพร่าและความประมาทเกี่ยวข้องกับพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซียความไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของความมั่งคั่งซึ่งจะเพียงพอไม่เพียง แต่สำหรับเราเท่านั้น แต่ยังสำหรับลูกหลานของเราด้วย และเนื่องจากเรามีทุกสิ่งมากมายจึงไม่มีอะไรน่าเสียดาย

“ศรัทธาในพระมหากษัตริย์ที่ดี”—ลักษณะทางจิตใจของชาวรัสเซียซึ่งสะท้อนถึงทัศนคติอันยาวนานของคนรัสเซียที่ไม่ต้องการติดต่อกับเจ้าหน้าที่หรือเจ้าของที่ดิน แต่ชอบที่จะเขียนคำร้องถึงซาร์ ( เลขาธิการประธาน) เชื่ออย่างจริงใจว่าเจ้าหน้าที่ชั่วกำลังหลอกลวงกษัตริย์ที่ดี แต่มีเพียงผู้เดียวที่จะบอกความจริงแก่เขาเนื่องจากน้ำหนักจะกลายเป็นดีทันที ความตื่นเต้นเกี่ยวกับการเลือกตั้งประธานาธิบดีที่เกิดขึ้นในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาพิสูจน์ให้เห็นว่ายังมีความเชื่อที่ว่าหากคุณเลือกประธานาธิบดีที่ดี รัสเซียจะกลายเป็นประเทศที่เจริญรุ่งเรืองในทันที

ความหลงใหลกับตำนานทางการเมือง -อีกอันหนึ่ง ลักษณะคนรัสเซียเชื่อมโยงกับความคิดของรัสเซียอย่างแยกไม่ออกความคิดของภารกิจพิเศษของรัสเซียและคนรัสเซียในประวัติศาสตร์ ความเชื่อที่ว่าคนรัสเซียถูกกำหนดให้แสดงให้โลกเห็นถึงเส้นทางที่ถูกต้อง (ไม่ว่าเส้นทางนี้ควรจะเป็นเช่นไร - ออร์ทอดอกซ์ที่แท้จริง, คอมมิวนิสต์หรือแนวคิดยูเรเชียน) รวมกับความปรารถนาที่จะเสียสละใด ๆ (ขึ้นอยู่กับพวกเขาเอง ความตาย) ในนามของการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ ในการค้นหาความคิดผู้คนรีบวิ่งไปสุดขั้ว: พวกเขาไปหาผู้คนทำการปฏิวัติโลกสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์สังคมนิยม "ด้วย ใบหน้าของมนุษย์", บูรณะวัดที่ถูกทำลายไปก่อนหน้านี้ ตำนานอาจเปลี่ยนไป แต่ความหลงใหลที่มีต่อพวกเขายังคงอยู่ ดังนั้นความงมงายจึงถูกเรียกว่าเป็นคุณสมบัติประจำชาติทั่วไป

การคำนวณสำหรับ "อาจจะ" -ลักษณะรัสเซียมาก มันแทรกซึมเข้าไปในลักษณะประจำชาติ, ชีวิตของคนรัสเซีย, ปรากฏตัวในการเมือง, เศรษฐกิจ "บางที" แสดงออกในข้อเท็จจริงที่ว่าความเฉื่อยชา ความเฉื่อยชา และการขาดเจตจำนง (หรือที่เรียกว่าลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซีย) ถูกแทนที่ด้วยพฤติกรรมที่ประมาท และมันจะมาถึงในวินาทีสุดท้าย: "จนกว่าฟ้าร้องจะแตกชาวนาจะไม่ข้ามตัวเอง"

ด้านหลังของคำว่า "อาจจะ" ของรัสเซียคือความกว้างของจิตวิญญาณของรัสเซีย ตามที่ระบุไว้โดย F.M. Dostoevsky "จิตวิญญาณของรัสเซียถูกบอบช้ำด้วยความกว้าง" แต่เบื้องหลังความกว้างที่เกิดจากพื้นที่อันกว้างใหญ่ของประเทศของเรานั้นมีทั้งความกล้าหาญ ความอ่อนเยาว์ ขอบเขตการค้า และการไม่มีการคำนวณผิดอย่างมีเหตุผลอย่างลึกซึ้งในชีวิตประจำวันหรือ สถานการณ์ทางการเมือง.

คุณค่าของวัฒนธรรมรัสเซีย

บทบาทที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของประเทศของเราและในการก่อตั้งวัฒนธรรมรัสเซียนั้นเล่นโดยชุมชนชาวนารัสเซียและค่านิยมของวัฒนธรรมรัสเซียนั้นเป็นค่านิยมของชุมชนรัสเซียในระดับมาก

ตัวเธอเอง ชุมชน โลกเนื่องจากพื้นฐานและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคลเป็นค่าที่เก่าแก่และสำคัญที่สุด เพื่อ "สันติภาพ" เขาต้องสละทุกอย่างรวมถึงชีวิตของเขาด้วย สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ารัสเซียอาศัยอยู่เป็นส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ในสภาพของค่ายทหารที่ถูกปิดล้อมเมื่อมีเพียงการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลต่อผลประโยชน์ของชุมชนเท่านั้นที่ทำให้คนรัสเซียสามารถอยู่รอดได้ในฐานะชาติพันธุ์อิสระ กลุ่ม.

ความสนใจของทีมในวัฒนธรรมรัสเซียมักอยู่เหนือผลประโยชน์ของบุคคลเสมอ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมแผน เป้าหมาย และความสนใจส่วนบุคคลจึงถูกระงับอย่างง่ายดาย แต่ในการตอบสนอง คนรัสเซียพึ่งพาการสนับสนุน "สันติภาพ" เมื่อเขาต้องเผชิญกับความยากลำบากในชีวิตประจำวัน (ความรับผิดชอบร่วมกัน) เป็นผลให้คนรัสเซียทิ้งเรื่องส่วนตัวของเขาโดยปราศจากความไม่พอใจเพราะสาเหตุทั่วไปบางอย่างซึ่งเขาจะไม่ได้รับประโยชน์และนี่คือจุดสนใจของเขา คนรัสเซียมีความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าต้องจัดการเรื่องของส่วนรวมทางสังคมก่อนซึ่งสำคัญกว่าของเขาเองจากนั้นทั้งหมดนี้จะเริ่มดำเนินการตามที่เห็นสมควรตามดุลยพินิจของเขาเอง คนรัสเซียเป็นกลุ่มนิยมที่จะอยู่ร่วมกับสังคมได้เท่านั้น เขาเหมาะสมกับเขาเป็นห่วงเขาซึ่งในทางกลับกันเขาล้อมรอบเขาด้วยความอบอุ่นความสนใจและการสนับสนุน ในการเป็นคนรัสเซียจะต้องมีบุคลิกภาพที่เป็นกันเอง

ความยุติธรรม- คุณค่าอีกประการของวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งมีความสำคัญต่อชีวิตในทีม ในขั้นต้นมันถูกเข้าใจว่าเป็นความเท่าเทียมกันทางสังคมของผู้คนและขึ้นอยู่กับความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ (ของผู้ชาย) ที่เกี่ยวข้องกับที่ดิน ค่านี้เป็นเครื่องมือ แต่ในชุมชนรัสเซียได้กลายเป็นเป้าหมาย สมาชิกของชุมชนมีสิทธิ์ในส่วนแบ่งที่ดินและทรัพย์สมบัติทั้งหมดซึ่งเป็นของ "โลก" เท่ากับคนอื่นๆ ความยุติธรรมดังกล่าวเป็นความจริงที่คนรัสเซียอาศัยและปรารถนา ในความขัดแย้งที่โด่งดังระหว่างความจริง-ความจริงและความจริง-ความยุติธรรม ความยุติธรรมคือสิ่งที่ได้รับชัยชนะ สำหรับคนรัสเซียไม่สำคัญว่ามันเป็นอย่างไรหรือในความเป็นจริง สำคัญกว่าที่ควรจะเป็น ตำแหน่งที่กำหนดของความจริงนิรันดร์ (สำหรับรัสเซีย ความจริงเหล่านี้คือความจริง-ความยุติธรรม) ได้รับการประเมินโดยความคิดและการกระทำของผู้คน มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สำคัญ มิฉะนั้นจะไม่มีผลใด ๆ ไม่มีผลประโยชน์ใด ๆ ที่สามารถพิสูจน์ได้ ถ้าไม่มีอะไรเป็นไปตามที่วางแผนไว้ ก็ไม่น่ากลัว เพราะเป้าหมายนั้นดี

ขาดเสรีภาพส่วนบุคคลมันถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในชุมชนรัสเซียที่มีการจัดสรรเท่ากันซึ่งดำเนินการแจกจ่ายที่ดินเป็นระยะ ๆ มันเป็นไปไม่ได้เลยที่ปัจเจกนิยมจะแสดงออกเป็นลายทาง บุคคลไม่ใช่เจ้าของที่ดิน ไม่มีสิทธิ์ขาย ไม่มีอิสระแม้ในเวลาหว่าน เกี่ยว ในการเลือกว่าจะปลูกอะไรบนที่ดินได้ ในสถานการณ์เช่นนี้ การแสดงทักษะของแต่ละคนนั้นไม่สมจริง ซึ่งไม่มีค่าเลยในมาตุภูมิ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Lefty พร้อมที่จะได้รับการยอมรับในอังกฤษ แต่เขาเสียชีวิตด้วยความยากจนในรัสเซีย

นิสัยของกิจกรรมมวลชนฉุกเฉิน(สตราด้า) นำมาซึ่งการขาดเสรีภาพส่วนบุคคลเช่นเดียวกัน การทำงานหนักและอารมณ์รื่นเริงรวมกันอย่างแปลกประหลาดที่นี่ บางทีบรรยากาศรื่นเริงอาจเป็นวิธีการชดเชยซึ่งทำให้ง่ายต่อการถ่ายโอนภาระหนักและละทิ้งอิสระที่ยอดเยี่ยมในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

ความมั่งคั่งไม่สามารถกลายเป็นมูลค่าได้ในสถานการณ์ที่ครอบงำความคิดเรื่องความเสมอภาคและความยุติธรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สุภาษิตนี้เป็นที่รู้จักกันดีในรัสเซีย: "คุณไม่สามารถสร้างห้องหินด้วยแรงงานที่ชอบธรรมได้" ความปรารถนาที่จะเพิ่มความมั่งคั่งถือเป็นบาป ดังนั้นในหมู่บ้านทางตอนเหนือของรัสเซียพ่อค้าจึงได้รับการเคารพซึ่งทำให้มูลค่าการซื้อขายช้าลง

แรงงานเองก็ไม่มีค่าในมาตุภูมิเช่นกัน (ไม่เหมือนกับในประเทศโปรเตสแตนต์) แน่นอนว่าแรงงานไม่ได้ถูกปฏิเสธประโยชน์ของมันเป็นที่รู้จักในทุกที่ แต่ก็ไม่ถือว่าเป็นวิธีการที่ช่วยให้มั่นใจได้ว่าการเรียกทางโลกของบุคคลและนิสัยที่ถูกต้องของจิตวิญญาณของเขาจะบรรลุผลโดยอัตโนมัติ ดังนั้นในระบบค่านิยมของรัสเซียแรงงานจึงอยู่ในตำแหน่งรอง: "งานไม่ใช่หมาป่ามันจะไม่หนีเข้าป่า"

ชีวิตที่ไม่เน้นการทำงานทำให้ชายชาวรัสเซียมีอิสระทางจิตวิญญาณ (บางส่วนเป็นภาพลวงตา) มันกระตุ้นความคิดสร้างสรรค์ในตัวมนุษย์เสมอ ไม่สามารถแสดงออกมาเป็นงานที่ต้องใช้ความอุตสาหะอย่างต่อเนื่องโดยมีเป้าหมายเพื่อสะสมทรัพย์สมบัติ แต่สามารถเปลี่ยนเป็นงานที่ผิดปกติหรืองานที่ทำให้ผู้อื่นประหลาดใจได้อย่างง่ายดาย (การประดิษฐ์ปีก จักรยานไม้ เครื่องเคลื่อนที่ตลอดเวลา ฯลฯ) เช่น มีการดำเนินการที่ไม่สมเหตุสมผลสำหรับเศรษฐกิจ ในทางตรงกันข้าม เศรษฐกิจมักกลายเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของกิจการนี้

การได้รับความเคารพจากชุมชนไม่สามารถหาได้จากการเป็นคนรวย แต่มีเพียงความสำเร็จเท่านั้น การเสียสละในนามของ "สันติภาพ" สามารถนำมาซึ่งความรุ่งโรจน์ได้

อดทนต่อความทุกข์ในนามของ "สันติภาพ"(แต่ไม่ใช่ความกล้าหาญส่วนบุคคล) เป็นอีกหนึ่งค่านิยมของวัฒนธรรมรัสเซีย กล่าวอีกนัยหนึ่ง เป้าหมายของความสำเร็จนั้นไม่สามารถเป็นเรื่องส่วนตัวได้ แต่จะต้องอยู่นอกตัวบุคคลเสมอ สุภาษิตรัสเซียเป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวาง: "พระเจ้าทรงอดทนและพระองค์ทรงบัญชาเรา" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักบุญชาวรัสเซียคนแรกที่ได้รับการยกย่องคือเจ้าชายบอริสและเกลบ พวกเขายอมรับ ความเสียสละแต่ไม่ได้ต่อต้านเจ้าชาย Svyatopolk น้องชายของพวกเขาที่ต้องการฆ่าพวกเขา ความตายเพื่อมาตุภูมิ ความตาย "เพื่อเพื่อนของเขา" นำความรุ่งโรจน์อมตะมาสู่ฮีโร่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ใน ซาร์รัสเซียสำหรับรางวัล (เหรียญ) คำพูดถูกสร้างขึ้น: "ไม่ใช่สำหรับเราไม่ใช่สำหรับเรา แต่เป็นชื่อของคุณ"

อดทนต่อความทุกข์- ค่านิยมพื้นฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับคนรัสเซียพร้อมกับการละเว้นอย่างสม่ำเสมอ, การอดกลั้น, การเสียสละตนเองอย่างต่อเนื่องเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น ไม่มีบุคลิกภาพ ไม่มีสถานะ ไม่มีความเคารพผู้อื่น ดังนั้นความปรารถนาชั่วนิรันดร์ที่ชาวรัสเซียจะต้องทนทุกข์ - นี่คือความปรารถนาที่จะทำให้ตนเองเป็นจริง, พิชิตอิสรภาพภายใน, จำเป็นต่อการทำดีในโลก, เพื่อให้ได้อิสรภาพแห่งวิญญาณ โดยทั่วไปแล้วโลกดำรงอยู่และเคลื่อนไปด้วยการเสียสละ ความอดทน ความอดกลั้นเท่านั้น นี่คือสาเหตุของลักษณะความอดกลั้นของชาวรัสเซีย เขาสามารถอดทนได้มาก (โดยเฉพาะความยากลำบากทางวัตถุ) หากเขารู้ว่าเหตุใดจึงจำเป็น

ค่านิยมของวัฒนธรรมรัสเซียบ่งบอกถึงความมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องเพื่อความหมายที่เหนือธรรมชาติ สำหรับคนรัสเซีย ไม่มีอะไรน่าตื่นเต้นไปกว่าการค้นหาความหมายนี้ ด้วยเหตุนี้ คุณสามารถออกจากบ้าน ครอบครัว กลายเป็นฤาษีหรือคนโง่เขลา (ทั้งคู่ได้รับความเคารพอย่างสูงในมาตุภูมิ)

ในวันแห่งวัฒนธรรมรัสเซียโดยรวมความคิดของรัสเซียกลายเป็นความหมายซึ่งการนำไปใช้ซึ่งคนรัสเซียเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาวิถีชีวิตทั้งหมดของเขา ดังนั้นนักวิจัยจึงพูดถึงคุณสมบัติของลัทธินับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสม์ที่มีอยู่ในจิตสำนึกของคนรัสเซีย ความคิดสามารถเปลี่ยนแปลงได้ (มอสโกเป็นโรมแห่งที่สาม, แนวคิดของจักรพรรดิ, คอมมิวนิสต์, ยูเรเชียน ฯลฯ ) แต่สถานที่ในโครงสร้างของค่านิยมยังคงไม่เปลี่ยนแปลง วิกฤตการณ์ที่รัสเซียกำลังประสบอยู่ในปัจจุบันมีสาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่าความคิดที่ว่าคนรัสเซียเป็นหนึ่งเดียวได้หายไป มันไม่ชัดเจนในนามของสิ่งที่เราควรประสบและทำให้เสียเกียรติ กุญแจสำคัญในการออกจากวิกฤตของรัสเซียคือการได้มาซึ่งแนวคิดพื้นฐานใหม่

ค่าที่ระบุไว้ขัดแย้งกัน ดังนั้นชาวรัสเซียจึงสามารถเป็นผู้กล้าหาญในสนามรบและเป็นคนขี้ขลาดในเวลาเดียวกัน ชีวิตพลเรือนสามารถอุทิศตนเพื่อจักรพรรดิเป็นการส่วนตัวและในขณะเดียวกันก็ปล้นคลังของราชวงศ์ (เช่นเจ้าชาย Menshikov ในยุคของปีเตอร์มหาราช) ออกจากบ้านของเขาและไปทำสงครามเพื่อปลดปล่อยชาวบอลข่านชาวสลาฟ ความรักชาติและความเมตตาสูงแสดงออกเป็นการเสียสละหรือทำคุณประโยชน์ (แต่อาจกลายเป็นการก่อกวนได้) เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ทำให้นักวิจัยทุกคนสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ "วิญญาณรัสเซียลึกลับ" ความกว้างของตัวละครรัสเซียได้ว่า " รัสเซียไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยจิตใจ».