กุหลาบพุ่ม: กำกับแฟนตาซี แบบฝึกหัด "กุหลาบพุ่ม" เทคนิคโปรเจ็คทีฟกุหลาบพุ่ม

ตอนนี้ในเมืองใหญ่ทุกแห่งมีโรงเรียนหรือศูนย์ต่างๆ ที่พวกเขาสอนการปฏิบัติและเทคนิคของผู้หญิงในการควบคุมกล้ามเนื้อจุดซ่อนเร้น แต่ก่อนที่คุณจะจัดการกับปัญหานี้อย่างจริงจังและลงทะเบียนหลักสูตรดังกล่าว ฉันขอแนะนำให้คุณเริ่มฝึกแบบฝึกหัดง่ายๆ ด้วยตัวคุณเอง ซึ่งจะช่วยเตรียมร่างกายของคุณให้พร้อมสำหรับเทคนิคที่จริงจังกว่านี้

ที่นี่ฉันได้รวบรวมไม่กี่ เคล็ดลับที่สำคัญและวิธีปฏิบัติที่เรียบง่ายแต่ได้ผลซึ่งไม่ต้องใช้ความพยายามมากนักและ "อุปกรณ์" เพิ่มเติม ดังนั้น,

• เรียนรู้ก่อน สบายท้อง. เพื่อให้ดูผอมลงและน่าดึงดูดยิ่งขึ้น เราดึงหน้าท้องโดยไม่รู้ตัวว่าการทำเช่นนั้นกำลังสร้างความเสียหายต่อสุขภาพของเรา ช่องท้องส่วนล่างเป็นหนึ่งในศูนย์พลังงานหลักที่รับผิดชอบต่อเรื่องเพศ การทำงานของการคลอดบุตร พลังงานสร้างสรรค์ และโดยทั่วไปสำหรับอารมณ์เชิงบวก และด้วยการรัดท้อง เรากระตุ้นปัญหาในหลาย ๆ ด้านในขณะที่เรากีดกันการเข้าถึงคลังพลังหญิง นอกจากนี้ท้องที่ผูกด้วยเข็มขัด / เข็มขัดรบกวนการไหลเวียนของพลังงานตามปกติทั่วร่างกาย ทั้งหมดนี้จำกัดเรื่องเพศของเรา อาจนำไปสู่ความแออัดและโรคของผู้หญิงดูสถานะของช่องท้องในระหว่างวันก็ควรจะผ่อนคลาย เป็นการดีกว่าที่จะบีบกล้ามเนื้อของ perineum เพื่อไม่ให้พลังงานทางเพศของเราออกไป
• เคล็ดลับถัดไป: หายใจเข้าท้องนั่นคือเมื่อหายใจเข้าเราจะลดอากาศลงใต้หน้าอกและไดอะแฟรมในขณะที่ท้องพองตัวยื่นออกมา และเมื่อหายใจออกเราก็เป่ามันออกไป เราพยายามตรวจสอบความลึกของ "การลดลง" ของอากาศ
• และตอนนี้เป็นการออกกำลังกายอย่างง่ายสำหรับกล้ามเนื้อส่วนลึก "หน่อ - กุหลาบ":เมื่อหายใจเข้าเราจะบีบกล้ามเนื้อของ perineum ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ("ดอกตูม") ในขณะที่หายใจออกเราจะผ่อนคลาย ("ดอกกุหลาบบาน") แบบฝึกหัดนี้สามารถฝึกได้ในขณะปัสสาวะโดยเกร็งกล้ามเนื้อเพื่อให้ปัสสาวะหยุด ในการเริ่มต้นขอแนะนำให้ทำซ้ำอย่างน้อย 50 ครั้ง
• ออกกำลังกาย "แมวกลับมา": จากตำแหน่ง "คุกเข่า" ยันมือของคุณ หลังผ่อนคลาย ไม่โค้งมากเกินไป ศีรษะ คอ และกระดูกสันหลังอยู่ในแนวตรง หายใจเข้า หายใจออก - งอกระดูกสันหลังขึ้น ลดศีรษะลง และเกร็งกล้ามเนื้อหน้าท้องและก้นอย่างแรง เราค่อยๆผ่อนคลายและกลับสู่ตำแหน่งเริ่มต้น (10-15 ครั้ง)
• "ยกเชิงกราน": ตำแหน่งเริ่มต้น - นอนหงายงอเข่า หายใจออกและกดหลังของคุณลงกับพื้น ขณะหายใจเข้า ให้ยกกระดูกเชิงกรานขึ้นจากพื้น เกร็งกล้ามเนื้อหน้าท้อง สะโพก และฝีเย็บ เมื่อหายใจออก - ผ่อนคลาย ลดกระดูกเชิงกราน
• แบบฝึกหัดง่าย ๆ ที่คุ้นเคยตั้งแต่เด็กยังช่วยฝึกกล้ามเนื้อใกล้ชิด "กรรไกร" และ "จักรยาน"» . ฉันไม่คิดว่าคุณต้องการคำอธิบายของพวกเขา

ตามนี้ คำแนะนำง่ายๆและการออกกำลังกายเป็นประจำจะช่วยให้คุณก้าวไปสู่การยืดอายุความเป็นหนุ่มสาว ฟื้นฟูพลังและรักษาสุขภาพ ฉันหวังว่าการปฏิบัติเหล่านี้จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของคุณในฐานะนิสัยที่ดี อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับประโยชน์และผลดีของการปฏิบัติต่อร่างกายของผู้หญิงในบทความ

คำอธิบายที่เป็นระบบของเทคโนโลยีที่มีชื่อเสียง

Maria Lekareva-Bozenenkova

เทคนิคนี้ใช้เพื่อศึกษาวิธีการติดต่อระหว่างการทำงาน คนสองคนเข้าร่วม - นักจิตวิทยาและลูกค้า สมาชิกในครอบครัวหรือสมาชิกกลุ่มโดยแบ่งเป็นคู่ๆ คู่มือการใช้งานมีดังนี้:

“คุณเป็นคนสองคน และคุณมีกระดาษแผ่นเดียว นี่เป็นพื้นที่สำหรับการสื่อสาร ทุกคนสามารถทำอะไรก็ได้ที่พวกเขาต้องการ ไม่มีมาตรฐานที่คุณต้องไปถึง ไม่จำเป็นเลยที่คุณจะต้องวาดแบบทั่วไปหรือร่วมกัน ภาพวาดสามารถเป็นได้ทั้งรูปธรรมและนามธรรม - แม้แต่จุดหรือแม้แต่วงกลม คุณไม่ควรตกลงอะไรในตอนเริ่มต้นหรือเจรจาในระหว่างกระบวนการวาด ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นคุณสามารถสะท้อนบนกระดาษ เป็นที่พึงปรารถนาที่คุณจะต้องใส่ใจกับตัวเองและสิ่งที่เกิดขึ้นมากที่สุด - อะไรเป็นสาเหตุของความรู้สึกของคุณในการกระทำของคู่ของคุณบนกระดาษ - ความสุข ความประหลาดใจ ความขุ่นเคือง ความสับสน ความโกรธ? คุณจะตอบอย่างไร? อะไรจะเกิดขึ้นในขั้นต่อไป?

การวาดใช้เวลา 3-5 นาที จากนั้นคู่ค้าสามารถพูดคุยกันถึงสิ่งที่พวกเขารู้สึกว่ากำลังพยายามสื่อให้กันและกัน - และวิธีที่พวกเขาประสบความสำเร็จ ผู้อำนวยความสะดวกสามารถแปลบทสนทนาเหล่านี้เป็นงานส่วนตัว โดยถามคำถามว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในการติดต่อกับคู่สนทนาบนกระดาษนั้นคล้ายคลึงกับวิธีที่บุคคลนี้ติดต่อในชีวิตจริงอย่างไร

อย่างไรก็ตาม นอกจากคำตอบของผู้เข้าร่วมแล้ว ยังมีอีกความเป็นไปได้ทางสถิติในการวิเคราะห์ ภาพวาดทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็น 4 กลุ่มตามวิธีการจัดระเบียบหรือทำลายการติดต่อ

1. รักษาโซนที่เป็นกลาง (หลีกเลี่ยงการสัมผัส)

ผู้เข้าร่วมทั้งสองวาดสิ่งที่แตกต่างออกไปที่มุมของพวกเขาหรือบนกระดาษครึ่งหนึ่ง โดยปกติแผ่นงานจะไม่ได้แบ่งเขตเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม ระหว่างสองภาพวาดจะมีแถบกระดาษสีขาวที่ผู้เข้าร่วมคนใดไม่หัก บ่อยครั้งที่คำอธิบายของผู้เขียนภาพวาดด้วยวิธีการติดต่อนี้เกี่ยวข้องกับความกลัวในการติดต่อหรือไม่เต็มใจที่จะให้ใครเข้ามาในอาณาเขตของตน กรณีที่พบบ่อยมากคือเมื่อผู้เข้าร่วมทั้งสองฝ่ายมีความคิดว่าอีกฝ่ายหนึ่งไม่ต้องการให้มีการละเมิดในการวาดภาพหรือการรุกล้ำเข้าไปในอาณาเขตของตน (ผู้เข้าร่วมทั้งสองฝ่ายประหลาดใจที่ต่างฝ่ายต่างรอการริเริ่มหรือคำเชิญจากอีกฝ่ายหนึ่ง) .

2. การวาดองค์ประกอบของภาพวาดของคนอื่น (ติดต่อตรวจสอบ)

ผู้เข้าร่วมทั้งสองวาดในดินแดนของตนเองเป็นส่วนใหญ่ แต่ก็มีความพยายามไม่มากก็น้อยที่จะวาดองค์ประกอบให้เสร็จหรือลงสีชิ้นส่วนเล็ก ๆ ของภาพวาดของคนอื่น ระยะแรกของการติดต่อโดยมีความวิตกกังวลลดลงทีละน้อยเกี่ยวกับปฏิกิริยาที่ไม่คาดคิดหรือความไม่พอใจของคู่นอน

3. การวาดร่วมกัน (การติดต่อซึ่งกันและกัน) เพลิดเพลินกับความเป็นไปได้ของการมีปฏิสัมพันธ์หรือความเข้าใจซึ่งกันและกัน บนกระดาษทั้งภาพวาดที่มีใจความร่วมสามารถปรากฏได้เช่นเดียวกับภาพวาดของพันธมิตรที่แยกจากกัน แต่เชื่อมต่อถึงกัน

4. ยึดดินแดน (ทำลายการติดต่อ) รูปแบบการติดต่อที่พบได้น้อยคือเมื่อหุ้นส่วนคนใดคนหนึ่ง (แม้ว่าจะน้อยกว่าทั้งคู่) เริ่มวาดบนกระดาษทั้งแผ่น ทับภาพวาดของหุ้นส่วน ขีดฆ่าหรือใช้เป็นรายละเอียดของภาพวาดของเขาและเพิกเฉยต่อ ปฏิกิริยาของพันธมิตร โดดเด่นกลายเป็นรูปแบบการสื่อสารที่ก้าวร้าวซึ่งมักจะมาพร้อมกับความขัดแย้งมากมายในชีวิตจริง

การใช้เทคนิคนี้มีประสิทธิภาพมากทั้งในกลุ่ม ซึ่งแสดงให้เห็นวิธีการสร้างหรือตัดขาดการติดต่อกับคนแปลกหน้าหรือคนที่ไม่คุ้นเคย และในความสัมพันธ์ที่มั่นคง - การสมรส พ่อแม่ลูก ธุรกิจ อย่างไรก็ตาม สำหรับการใช้จิตอายุรเวท จำเป็นต้องถามคำถามโดยละเอียดเกี่ยวกับความคิดและความรู้สึกของผู้เข้าร่วมแต่ละคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่ผลลัพธ์บนกระดาษดูเหมือน "ภาพวาดร่วมกัน" บนกระดาษ เนื่องจากในความเป็นจริงสำหรับหนึ่งใน ผู้เข้าร่วมการวาดภาพอาจสะท้อนถึงการละเมิดบางรูปแบบ ติดต่อ แต่จะชัดเจนเฉพาะกับความคิดเห็นทางวาจา

“กุหลาบพุ่ม”

(จากประสบการณ์นักจิตวิทยาเด็กด้วยภาพ
ในตัวอย่างการสร้างภาพโดยตรง)

เอเลน่า คลิโมว่า

ฉันจริงจังกับจินตนาการของเด็กโดยพิจารณาจากการแสดงออกถึงความรู้สึกของเขา

V. Oklander "Windows สู่โลกของเด็ก"

อย่าลืมกำจัดเบาบับทุกวันทันทีที่แยกออกจากพุ่มกุหลาบได้แล้ว หน่ออ่อนเกือบจะเหมือนกัน

Antoine Saint Exupery "เจ้าชายน้อย"

บทความกลายเป็นเรื่องเดียวกัน - ไม่มีการแบ่งออกเป็นหัวข้อย่อยที่ชัดเจน มีการทิ้งข้อความและการย้อนกลับไปยังสิ่งที่ได้กล่าวไปแล้วบ่อยครั้ง ผสมกับการอ้างถึงคลาสสิกและตัวอย่างที่ไม่สมเหตุสมผลเสมอไป - ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดา นอกจากนี้เนื้อหาหลักของบทความ - ในรูปแบบย่อสำหรับการตีพิมพ์ - ประกอบด้วยภาพวาดและเรื่องราวของเด็ก - นี่คือสิ่งสำคัญและที่นี่และตอนนี้ฉันแสดงเฉพาะความคิดและความรู้สึกของฉันเกี่ยวกับสิ่งสำคัญนี้

เมื่อประมาณสิบปีที่แล้วฉันเริ่มทำงานเป็นนักจิตวิทยาเด็กด้วยความยินดีอย่างยิ่งแม้ว่าจะสุ่มสี่สุ่มห้าโดยไม่มีการฝึกอบรมพิเศษใด ๆ "ขยายช่องทาง" ของงานด้วยจินตนาการการพัฒนาจินตนาการการเคลื่อนไหวสู่ดนตรี "เวทมนตร์" ต่างๆ การเปลี่ยนแปลง ". บนเส้นทางนี้ ฉันมักพบเห็นภาพเด็กที่กำลังเติบโตอย่างเป็นธรรมชาติ “ออกผล”: ต้นไม้ที่เติบโตจากลูกโอ๊ก หรือดอกไม้หรือใบหญ้าที่เติบโตจากเมล็ด หรือดอกตูมที่ยื่นแก้มออกรับแสงแดด หรือดอกกุหลาบที่บานสะพรั่ง...

เด็ก ๆ ไม่ว่าจะอายุสามขวบหรือหกขวบตอบสนองด้วยความยินดีและพร้อมต่อข้อเสนอของฉันที่จะ "กลายเป็น" หรือ "เป็นใบไม้ ดอกไม้ ต้นไม้ในป่าหรือในที่โล่ง ฯลฯ" และด้วยความยินดีและเสนอภาพของพวกเขาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย: "มาเล่นกันเหมือนเรากันเถอะ..." ในวิธีที่เด็ก ๆ "ใช้ชีวิตและทำงาน" ในภาพของบางสิ่งที่กำลังเติบโต - เติบโตจากเมล็ดพืชหรือเมล็ดเล็ก ๆ เบ่งบาน โค้งงอภายใต้สายลมหรืออาบแดด ดวงอาทิตย์กางตาและกิ่งก้านออก หรือในทางกลับกัน การผลัดใบ - ฉันสังเกตเป็นการส่วนตัวเสมอถึงการตระหนักรู้ถึงความต้องการแบบเด็กๆ ที่มีชีวิตในการแสดงตัวตน ความปรารถนาที่จะ "เติบโตสู่โลก" และในเวลาเดียวกัน " เติบโตในตัวเอง” ต่อหน้าฉันโดยตรง - เพื่อสื่อสารกับตัวเองด้วยความรู้สึกและประสบการณ์ของฉัน .

กับลูกคนสุดท้องอายุสามขวบแล้ว เราได้มีส่วนร่วมในยิมนาสติกกายภาพประเภทหนึ่ง - การบีบอัดและการยืดผม การจิบและการผ่อนคลายทั้งร่างกายและส่วนต่างๆ - การนวดแบบ "ความรู้สึกของร่างกาย" .

ตัวอย่างเช่น โดยการเกร็งกำปั้นหรือกดแขนแน่นไปที่หน้าอกและโน้มตัวไปข้างหน้า เด็ก ๆ จะแสดงให้เห็นสภาพของไตที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ ซึ่งแม้ว่าจะสัมผัสได้ยาก แต่อย่างที่เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ คนหนึ่งพูด รู้สึกและรับรู้ร่างกายของเธอ ผ่านภาพนี้ “ยังอุ่นข้างใน”. จากนั้นช้าหรือเร็ว - ทุกคนมีวิธีการเติบโตของตัวเอง - แต่ยังคงค่อยๆ กระจายกลีบ - ใบไม้ที่วาดด้วยมือ ศีรษะ หรือทั้งตัวผ่านร่างกายของเด็ก ๆ ปาฏิหาริย์แห่งการเติบโตทำให้ตัวเองรู้สึกได้

เติบโตขึ้นมาในสำนักหักบัญชีที่มีเห็ด ดอกไม้ พืชวิเศษ เด็กแต่ละคนไม่เหมือนคนอื่น พิเศษ เขาฟังตัวเองและบอกได้ในภายหลังว่าเขาชอบอะไร สี ขนาด ชื่ออะไร . เราหยุดอยู่ในที่โล่งของ "พืช" แต่ละต้น เจาะลึกรายละเอียด ลักษณะเฉพาะของแต่ละต้น: เขามีอากัปกิริยาอย่างไร กลิ่นอะไร มีเสียงอะไร แน่นอนว่า “ต้นไม้” ของเราพูดได้ เพราะเด็กๆ อยู่ใกล้และเข้าใจความมหัศจรรย์นี้ ความสามารถในการมองเห็นที่ไม่เด่น การสื่อสารกับต้นไม้และสัตว์

จากนั้นฉันได้เรียนรู้จาก L. Krol เกี่ยวกับเทคนิคของ "การรับรู้รายละเอียด" - การเคลื่อนไหวทางจิตจากทั่วไปถึงรายละเอียดจากนามธรรมเป็นรูปธรรมจากรูปสู่พื้นหลัง - ใช้โดยนักสะกดจิตบำบัดเพื่อกระตุ้นให้เกิดความมึนงงและจาก V Oklander ที่เด็ก ๆ (โดยเฉพาะกับ ความนับถือตนเองต่ำ) "ต้องการกิจกรรมหลายรูปแบบรวมถึงการได้รับประสบการณ์ในการวิเคราะห์ความคล้ายคลึงกันระหว่างตัวเองกับวัตถุอื่น ๆ ... เนื่องจากความตระหนักในความสำคัญของความแตกต่างจึงสามารถเริ่มประเมินตนเองแตกต่างกันได้เช่นเดียวกับ มองผู้อื่นในมุมมองใหม่ เข้าใกล้มันดีกว่า”

“รู้สึกว่าคุณมีรากแบบไหน น้ำและสารอาหารสำหรับใบของคุณเคลื่อนที่ไปตามพวกมันอย่างไร ลำต้นและใบของคุณเป็นแบบไหน คุณเติบโตอย่างไร คุณรู้สึกอย่างไรกับแสงแดดและความร้อน? อาจจะหันไปทางแสงแดด? บางทีคุณอาจจะหันไปจากเขา? ลมทำอะไรกับคุณ? คุณอยู่ในสายลม? คุณให้ใบของคุณสัมผัสกับลมอุ่น ๆ หรือไม่? คุณแกว่งเหมือนชิงช้าหรือไม่? ฯลฯ” ฉันชี้นำเล็กน้อย สนับสนุน “กระแส” ที่มาจากเด็ก โดยปล่อยให้เด็กมีสิทธิเลือกว่า “จะโตที่ไหน อย่างไร” ให้เด็กเสมอ

ธีมของทุ่งหญ้าที่ออกดอก ป่าไม้ แม่น้ำ ฝนและแสงแดด รวมถึงการเดินทางไปยังภูเขาหรือถ้ำ ได้ยินอยู่เสมอในงานของเรา ฉัน "ว่ายน้ำ" ไปกับพวกเขาพร้อมกับเด็ก ๆ ด้วยความยินดีอย่างยิ่งแล่นไปไกลจากงานตรวจวินิจฉัยและการเตรียมตัวสำหรับโรงเรียนซึ่งฉันไม่ชอบ "ลงมาจากเบื้องบน" สำหรับฉัน "การเตรียมพร้อมสำหรับโรงเรียน" ที่แท้จริงคือการพัฒนาความสามารถในการเล่นจินตนาการของเด็กซึ่งช่วยเพิ่มความสามารถในการปรับตัวและกระบวนการเรียนรู้ ...

จากนั้น การเรียนรู้มากขึ้นเรื่อย ๆ และทำให้ธนาคารของช่องทางการทำงานของฉันแข็งแกร่งขึ้น (ลึกขึ้นหรือขยายขึ้น?) ฉันค้นพบแง่มุมใหม่ในการรักษาในงานของฉัน ท้ายที่สุดแล้ว กระบวนการเพ้อฝันคือวิธีที่เด็กคิดและกระทำในจินตนาการของเขา โลกที่ประดิษฐ์ขึ้น สะท้อนพฤติกรรมและความคิดของเขาในโลกแห่งความเป็นจริง "ของจริง" และเราสามารถแทรกซึมเข้าไปในโลกภายในของเด็กผ่านจินตนาการของเขา เด็กจะเปิดเผยให้เรารู้ว่าเขาจะไม่พูดอะไรในรูปแบบข้อความธรรมดา: สิ่งที่เขาหลีกเลี่ยง สิ่งที่ซ่อนอยู่ในตัวเขา สิ่งที่เขาคาดหวังจากสิ่งแวดล้อม และในเรื่องนี้ เป็นไปได้ที่จะสร้างเงื่อนไขที่เอื้อต่อการเพ้อฝันและใช้จินตนาการเป็นเครื่องมือในการบำบัด

หลังจากนั้นไม่นานฉันก็อยากจะ "ดึงเอา" ประสบการณ์ของคนอื่นมาสะสมในทิศทางนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันเริ่มสนใจที่จะศึกษาการบำบัดแบบเกสตัลท์และละครจิตเวชมากขึ้นเรื่อย ๆ ฉันไม่สามารถอ่านได้มากนักเพราะฉันอ่านได้ดี - อนิจจา! - เฉพาะในรัสเซีย แต่สิ่งที่ฉันค้นพบได้รับการสนับสนุนและทำให้ฉันพอใจ ฉันชื่นชมยินดีกับ "จักรยานและวิธีการขนส่งอื่นๆ" ที่ฉันคิดค้นขึ้นโดยความร่วมมือกับลูกๆ "ของฉัน" อย่างไร การค้นพบเวอร์ชันเริ่มต้นที่สมบูรณ์แบบในหนังสือของนักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวทที่มีชื่อเสียงซึ่งในที่สุดก็เริ่มได้รับการตีพิมพ์

ก่อนอื่นแน่นอนกับ V. Oklander เมื่อสนใจปรากฎว่ามีอยู่จริง! - เทคนิคของ "Rose Bush" ฉันเริ่มค้นหาคำอธิบายจากผู้เขียนคนอื่น พบการดัดแปลงต่างๆ โดย V. Steward, D. Allan, H. Leiner

วิลเลียม สจ๊วต ใน Image and Symbol Work in Psychological Counseling กล่าวอย่างน่าทึ่งว่า “งานจินตนาการ … ช่วยเปลี่ยนสิ่งที่เป็นลบให้กลายเป็นบวก” ว่า “สิ่งที่ลูกค้าพูดโดยใช้รูปภาพและสัญลักษณ์มักจะใกล้เคียงกับความจริงทางอารมณ์มากกว่าที่พูดผ่าน อัตตา... ลักษณะที่น่าดึงดูดอย่างหนึ่งของการเดินทางด้วยภาพคือลูกค้าคือนักแสดงทุกคนในโรงละครชั้นใน – นักเขียนบทละคร ผู้กำกับ ผู้ผลิต และนักแสดง… สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าลูกค้าสร้างอะไรในจินตนาการของพวกเขา มีความหมายกับเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง”

สจ๊วตแยกแยะงานภาพนำทางสามระดับ โดยแต่ละระดับมีธีม "พื้นฐาน" หกธีม ซึ่งเขาเรียกว่า "ไกด์ที่ปรับให้เข้ากับสถานการณ์และลูกค้า" ในระดับแรก ฉันยังพบหัวข้อเรื่อง “Rose Bush” ที่ฉันสนใจอีกด้วย

นี่คือสิ่งที่ดับบลิว สจ๊วตเขียนเกี่ยวกับหัวข้อนี้: “ดอกกุหลาบ เช่นเดียวกับดอกบัว มักใช้เพื่อสื่อถึงแก่นแท้ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ และดอกกุหลาบเปิดมักเป็นสัญลักษณ์ของจิตใจที่แผ่ขยายออกไป ... หากถือพุ่มกุหลาบเป็น ตัวตนของบุคลิกภาพมันง่ายกว่าที่จะดูว่าสามารถใช้ชุดรูปแบบได้อย่างไร ... พุ่มไม้สีชมพูที่บานสะพรั่งพูดอย่างหนึ่ง ดอกกุหลาบในฤดูหนาวพูดอีกอย่าง และพุ่มไม้ที่ดอกไม้ทั้งหมดเหี่ยวเฉาและเหี่ยวเฉาพูดอะไรบางอย่าง อื่น."

แต่ V. Steward อธิบายงานของเขากับลูกค้าที่เป็นผู้ใหญ่เท่านั้นโดยไม่พูดถึงเด็ก

แต่ไวโอเล็ต โอคแลนเดอร์ นักจิตอายุรเวทที่ "ไร้เดียงสาที่สุด" ใน "Windows to the World of a Child" ได้อุทิศส่วนทั้งหมดในบท "การวาดภาพและจินตนาการ" ให้กับเทคนิค "Rose Bush" ฉันไม่ค่อยสนใจเกี่ยวกับการทดสอบแบบฉายภาพเป็นเทคนิคการวินิจฉัย แต่ที่น่าสนใจกว่าสำหรับฉันคือการใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการรักษา ฉันเห็นอยู่เสมอในสิ่งแรกคือเนื้อหาที่เผยแพร่กระตุ้นการแสดงออกของสิ่งที่บุคคลมีอยู่ภายใน และฉัน "ตั้งแต่แรกเห็น" ตกหลุมรักไวโอเล็ต โอคแลนเดอร์ ผู้ซึ่งทำงานกับสื่อทดสอบในลักษณะเดียวกับ "เรื่องราว ภาพวาด กล่องทราย หรือความฝัน"

“ ฉันมักจะใช้จินตนาการกับพุ่มกุหลาบ” V. Oaklander เขียน (และฉันใช้คำว่า "คำสั่ง" ของเธอในงานของฉันฉันชอบมันมากที่สุดแม้ว่า Allan จะเสนอตัวของเขาเองในความคิดของฉันซึ่งมีชีวิตชีวาน้อยกว่า ), - ฉันขอให้เด็ก ๆ หลับตาเข้าไปในช่องว่างและจินตนาการว่าตัวเองเป็นพุ่มกุหลาบ เมื่อฉันทำงานกับจินตนาการประเภทนี้ ฉันให้เบาะแสและคำแนะนำมากมาย เด็กที่มีการป้องกันทางจิตวิทยาเด่นชัด มักอยู่ในภาวะตึงเครียด ต้องการคำแนะนำดังกล่าวเพื่อเปิดเผยตัวเองในสมาคมที่สร้างสรรค์ พวกเขาเลือกข้อเสนอที่เหมาะกับพวกเขาที่สุด หรือตระหนักว่าพวกเขาสามารถคิดถึงทางเลือกอื่นได้ ดังนั้นฉันพูด

“คุณเป็นพุ่มกุหลาบอะไร

คุณตัวเล็กมากไหม คุณใหญ่? คุณเขียวชอุ่ม? คุณสูง?

คุณมีดอกไม้ไหม ถ้าใช่ พวกเขาคืออะไร? (ไม่จำเป็นต้องเป็นดอกกุหลาบ)

ดอกไม้ของคุณสีอะไร? คุณมีจำนวนมากหรือเพียงไม่กี่?

ดอกไม้ของคุณบานเต็มที่หรือเพิ่งตูม?

คุณมีใบไหม พวกเขาคืออะไร? ลำต้นและกิ่งของคุณมีลักษณะอย่างไร?

รากของคุณมีลักษณะอย่างไร.. หรือบางทีคุณอาจไม่มี?

ถ้าเป็นเช่นนั้น พวกเขายาวและตรงหรือโค้ง? พวกเขาอยู่ลึก?

คุณมีหนามแหลมหรือไม่?

คุณอยู่ที่ไหน ในลาน? ในสวนสาธารณะ? ในทะเลทราย? ในเมือง? ในประเทศ? กลางมหาสมุทร?

คุณอยู่ในภาชนะบางชนิด หรือคุณเติบโตบนพื้นดิน หรือคุณกำลังฝ่ายางมะตอย?

คุณอยู่ข้างนอกหรือข้างใน? อะไรรอบตัวคุณ?

มีดอกไม้อื่นอยู่ที่นั่นหรือคุณอยู่คนเดียว?

มีต้นไม้อยู่ที่นั่นไหม? สัตว์? นก?

มีอะไรเหมือนรั้วรอบตัวคุณไหม?

ถ้าใช่ มันมีลักษณะอย่างไร? หรือคุณอยู่ในที่โล่ง?

การเป็นดอกกุหลาบเป็นอย่างไร?

คุณรักษาการดำรงอยู่ของคุณได้อย่างไร? มีใครดูแลคุณไหม

สภาพอากาศตอนนี้เป็นอย่างไร: ดีหรือไม่?

จากนั้นฉันขอให้เด็กลืมตาและเมื่อพวกเขาพร้อมให้วาดพุ่มกุหลาบ ตามกฎแล้วฉันเพิ่ม: "ไม่ต้องกังวลว่าคุณวาดได้ดีหรือไม่: สิ่งสำคัญคือคุณสามารถอธิบายสิ่งที่ฉันวาดได้" จากนั้น เมื่อเด็กอธิบายภาพวาดของพวกเขาให้ฉันฟัง ฉันจึงจดคำอธิบาย ฉันขอให้เขาอธิบายดอกกุหลาบในกาลปัจจุบันราวกับว่าเขาเป็นดอกกุหลาบในขณะนี้ บางครั้งฉันถามคำถามเพิ่มเติมระหว่างทาง หลังจากจบคำอธิบาย ฉันอ่านแต่ละข้อความและถามเด็กว่าคำพูดของเขาในนามของพุ่มกุหลาบนั้นสอดคล้องกับเขาอย่างไร ชีวิตของตัวเอง…”

จากนั้นฉันก็พบหนังสือ "Landscape of a Child's Soul" ของ John Allan แล้ว วัสดุเพิ่มเติมไปจนถึงการใช้ "Rose Bush" และคำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติมของเทคนิค ในคำอธิบายของเขา ทุกอย่างฟังดูรุนแรงและเป็นวิชาการมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับ "การเดินบิน" ของ V. Oklander แต่ฉันรู้สึกขอบคุณเขาสำหรับแนวทางปฏิบัติอย่างแท้จริง ความชัดเจนและรายละเอียดในการนำเสนอ

Allan เกี่ยวข้องกับงานเฉพาะของเขาเกี่ยวกับการใช้ "กลยุทธ์การสร้างภาพด้วยดอกกุหลาบเพื่อระบุการล่วงละเมิดเด็กที่อาจเกิดขึ้น" สังเกตว่าเด็กที่มีฐานะดีจะฉายภาพตนเองที่มั่นใจ ความสัมพันธ์ระหว่างความสัมพันธ์เชิงบวกกับประสบการณ์ที่สัมผัสได้ ความสามารถในการยืนหยัด สำหรับตนเองและมีแนวโน้มที่จะพิจารณาสิ่งรอบข้างว่าน่าอยู่และเป็นมิตร ในทางตรงกันข้าม เด็กด้อยโอกาสใช้คำเพื่ออธิบายภาพลักษณ์เชิงลบ ความสัมพันธ์ระหว่างความสัมพันธ์ที่เจ็บปวดกับประสบการณ์ที่สัมผัสได้ และสภาพแวดล้อมที่ก้าวร้าวและไม่เป็นมิตร

ฉันรู้สึกยินดีและสนับสนุนความจริงที่ว่าฉัน เช่นเดียวกับ Allan ได้ "มอบ" "ดอกกุหลาบ" ให้กับเด็กๆ หลังจากการผ่อนคลายในเบื้องต้น และบางครั้งกลับกลายเป็นว่ากระบวนการจินตนาการว่าตัวเองสวมบทบาทเป็นดอกกุหลาบในชั้นเรียนของเรานั้นเป็นการฝึกผ่อนคลาย เตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับการทำงานต่อไป ซึ่งมักไม่เกี่ยวข้องกับ "พุ่มไม้" โดยตรง

ลักษณะ - เครื่องหมายที่ช่วยฉันในการสังเกตไม่เพียง แต่การวาดภาพของเด็ก แต่ยังรวมถึงการเคลื่อนไหวของเด็กโดยรวมฉันพบในงานเดียวกันของ Allan พวกเขาอยู่ที่นี่:

• 
  อิสระ ความยืดหยุ่นของการเคลื่อนไหวและเส้นสาย สัดส่วนที่น่าพอใจหรือกลไก ความแข็ง ความไม่สม่ำเสมอ
• 
  ความสมบูรณ์และรายละเอียดของรูปวาดหรือความขาดแคลน
• 
  ความรู้สึกที่ว่าง ความโล่งในภาพวาด หรือความรู้สึกของ "ความพิถีพิถันและความคับแคบ"
• 
  ความรู้สึกขององค์รวมซึ่งวัตถุทั้งหมดเข้ามาแทนที่ ให้ความมั่นใจว่าเด็กสามารถสร้างความสัมพันธ์ ผสมผสานและจัดระเบียบได้ หรือความประมาทและความไม่ลงรอยกันของรายละเอียดของภาพ “การล้มพื้น” จากด้านล่าง ความรู้สึกของความสามัคคี

ใน "คำปราศรัยปิดท้าย" ของเขา จอห์น อัลลันเน้นย้ำว่า "พุ่มกุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของอารมณ์ที่สำคัญของเด็ก" และวิธีการแสดงภาพและการวาดภาพพุ่มกุหลาบสามารถใช้ในการทำงานกลุ่มได้

ในทิศทางของอิทธิพลทางจิตอายุรเวทในฐานะละครสัญลักษณ์หรือ "ประสบการณ์ภาพที่มีเงื่อนไขทางอารมณ์" คุณลักษณะเฉพาะคือการเสนอให้ผู้ป่วยในรูปแบบหนึ่งสำหรับการตกผลึกของจินตนาการโดยเป็นรูปเป็นร่างของเขา - แรงจูงใจที่เรียกว่าสำหรับการนำเสนอ ภาพ. จากแรงจูงใจที่เป็นไปได้มากมายที่มักเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติในผู้ป่วย สิ่งเหล่านั้นได้รับการคัดเลือกว่าจากมุมมองของการวินิจฉัย สะท้อนถึงสภาวะทางจิตภายในที่เกี่ยวข้องมากที่สุด และในขณะเดียวกันก็มีผลทางจิตอายุรเวทที่แข็งแกร่งที่สุด ผู้ก่อตั้งละครสัญลักษณ์คือนักจิตอายุรเวทชาวเยอรมัน เอช. ไลเนอร์ ซึ่งเป็นหนึ่งในแรงบันดาลใจหลักของละครสัญลักษณ์สำหรับเด็กและวัยรุ่น ยังได้นำเสนอบรรทัดฐานของ "ดอกไม้" "ดอกไม้" เขาเขียน "ควรอธิบายอย่างละเอียด อธิบายสี ขนาด รูปร่าง อธิบายสิ่งที่มองเห็นได้หากคุณมองเข้าไปในถ้วยของดอกไม้ สิ่งสำคัญคือต้องอธิบายถึงอารมณ์ความรู้สึกที่มาจากดอกไม้โดยตรง คุณควรขอให้เด็กลองสัมผัสถ้วยดอกไม้ด้วยปลายนิ้วของเขาในการแสดงและอธิบายความรู้สึกสัมผัสของเขา ในบรรดาสีที่แสดงกันมากที่สุด เราสามารถพูดถึงสีแดงหรือ ดอกทิวลิปสีเหลือง, กุหลาบแดง , ทานตะวัน , คาโมมายล์ สิ่งสำคัญคือต้องเชื้อเชิญให้เด็กติดตาม เคลื่อนลงมาตามลำต้นที่ซึ่งดอกไม้อยู่ ไม่ว่ามันจะเติบโตบนพื้นดิน ไม่ว่ามันจะยืนอยู่ในแจกัน หรือปรากฏในรูปแบบการตัด ลอยอยู่เหนือพื้นหลังที่ไม่แน่นอน ต่อไปคุณควรถามว่ามีอะไรอยู่รอบๆ ท้องฟ้าแบบไหน อากาศแบบไหน ฤดูอะไร เด็กรู้สึกอย่างไรในภาพและอายุเท่าไหร่

ทั้ง W. Oklander และ D. Allan อธิบายการใช้เทคนิค Rose Bush กับเด็กในวัยเรียนและวัยมัธยมปลาย

ฉันใช้เทคนิคนี้ "จัดเรียง" ด้วยองค์ประกอบการรักษาแบบ gestalt และ psychodramamatic ในกลุ่มและ งานของแต่ละคนกับเด็กก่อนวัยเรียนอายุตั้งแต่สามถึงหกหรือเจ็ดขวบ มาก จุดสำคัญในการทำงานกับเด็กเล็กที่มีส่วนร่วมอย่างจริงใจและสมบูรณ์ (ในความหมายที่สมบูรณ์ของคำนี้) ในการเล่นงานที่นักจิตวิทยาเสนอให้กับพวกเขา ในความคิดของฉันเป็นการพึ่งพาแนวทางแบบองค์รวม ซึ่งฉันหมายถึง การเชื่อมโยงของการสร้างภาพและการเคลื่อนไหว จินตนาการและความรู้สึกทางร่างกาย เช่นเดียวกับการพึ่งพาความรู้สึกที่เรียกว่า synesthetic: ความสัมพันธ์และการสนับสนุนซึ่งกันและกันของประสาทหู การมองเห็น การเคลื่อนไหวร่างกาย การสัมผัส การรับรส

บ่อยครั้งเมื่อฉันชวนเด็ก ๆ ให้จินตนาการว่าตัวเองอยู่ในรูปของพุ่มกุหลาบ พวกเขาไม่นั่ง ไม่นิ่ง แต่ตรงกันข้าม เคลื่อนไหว - แต่ละคนอยู่ใน "พื้นที่ของเขาเอง" และจังหวะของเขาเอง - ไปกับดนตรีที่เป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง จินตนาการและ "ของตัวเอง" สำหรับทุกคน เด็กหรือ "ให้" โดยฉัน พวกเขาหลับตาหรือเปิดทิ้งไว้ตามต้องการ

เมื่อเสนอ "รถบัส" ให้พวกเขา เด็ก ๆ ก็คุ้นเคยกับแนวคิดของ "พื้นที่ส่วนตัว" แล้ว ดังนั้น เด็กอายุสามขวบ เมื่อฉันเสนอที่จะหา "พื้นที่ของตัวเอง" สำหรับทุกคน ด้วยความยินดีและมีสมาธิก็แยกย้ายกันไป กระจัดกระจาย คลานไปคนละทิศละทาง ใครก็ตามที่พวกเขาชอบ: ที่มุมห้องหรือกลางห้อง ยังคงเฝ้ามองคนข้างๆ ที่เขาชอบมากที่สุด จากนั้นพวกเขาก็เริ่มหมุนไปรอบๆ โดยกางแขนออกไปด้านข้าง ราวกับว่าทำเครื่องหมายที่ “ของพวกเขา” ในอวกาศ ซึ่งคุณรู้สึกดีและคุณไม่รบกวนหรือผลักไสใคร เฉพาะการอยู่ใน "พื้นที่ของตัวเอง" เด็กเล็ก ๆ ยอมรับเกมที่ผู้ใหญ่นำเสนอได้ง่ายขึ้นและเป็นอิสระ ผ่อนคลาย "เปลี่ยนแปลง" บ่อยครั้งที่พวกเขาทาสีในสถานที่เดียวกันสะดวกและเลือกด้วยตัวเอง

หากงานนี้ดำเนินการกับเด็กกลุ่มหนึ่ง ระหว่างทาง ฉันนั่งลง (หรือ "รับ") ไปหาเด็กคนนั้นซึ่งพร้อมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับภาพวาดของเขาและพูดคุยกับเขา บ่อยครั้งหลังจากนั้น เด็กคนอื่น ๆ ที่ “ฟัง” และสนใจเรื่องราวหรือภาพของเพื่อนบ้านอยู่แล้วก็นั่งลงข้างๆ เด็กคนถัดไปกับข้าพเจ้า ในตอนท้ายของบทเรียนซึ่งอาจรวมถึงการทำงานกับ "พุ่มไม้" เท่านั้นเด็ก ๆ แสดงความปรารถนาที่จะวาดหรือแก้ไขบางสิ่งในภาพวาด

บางครั้งมันก็เกิดขึ้นที่สิ่งที่ถูกวาดขึ้นนั้นถูกรวบรวมโดยตรงโดยวิธีการทางจิตและส่งผลให้เกิดภาพสั้นทางจิต นั่นคือการแสดงภาพและการวาดภาพจินตนาการในรูปแบบของ "กุหลาบพุ่ม" เป็นการอุ่นเครื่องในคำศัพท์ทางจิตวิทยา จากนั้นในขั้นตอนของการพัฒนาเด็กซึ่งกลายเป็นตัวชูโรงมาระยะหนึ่งแล้ว "ฟื้น" ภาพวาดของเขาด้วยความช่วยเหลือของเด็กคนอื่น ๆ และการใช้พื้นที่โดยรอบและวิธีการชั่วคราว: ผ้าผืนกระดาษแข็ง ฯลฯ

เด็กตัวเอกได้สูดกลิ่นหอมของดอกกุหลาบ สัมผัสดอกไม้และลำต้น “เมื่อสัมผัสและจากภายใน” พูดคุยและเปลี่ยนบทบาทโดยให้ตัวละครดูแลหรือคุกคามพวกเขา มีหนามงอกขึ้น และหากจำเป็น กำจัดพวกเขา เสริมสร้างความเข้มแข็ง รากของมัน, มัดก้านของมัน, สร้างหรือทำลายกำแพงป้องกันรอบตัว - พุ่มไม้, รู้สึกถึงการสนับสนุนของลำต้นของพืชที่เติบโตในบริเวณใกล้เคียง, รู้สึกกับตัวเอง - มันเป็นอย่างไร: หลับและสลายในฤดูใบไม้ร่วงและตื่นขึ้นมา อีกครั้งในฤดูใบไม้ผลิ ... ปิดท้ายระหว่างการแบ่งปัน เด็กๆ ได้แบ่งปันประสบการณ์ ความรู้สึก สัมผัสและแสดงออกในช่วง “ เวทีหลักละคร

ด้วยวิธีนี้ เด็ก ๆ ได้เรียนรู้ด้วยความสนใจและทัศนคติที่ดีต่อตนเอง โลกภายในและโลกภายในของผู้อื่น เพราะผ่านการแสดงความรู้สึกและการสะท้อนความรู้สึกต่อคนรอบข้าง พวกเขาเริ่มรู้จักและยอมรับความรู้สึกเหล่านี้

“ในกระบวนการของการบำบัด นักบำบัดมีโอกาสที่จะฟื้นฟูความรู้สึกของตนเองของเด็ก เพื่อกำจัดเขาจากภาพลักษณ์ธรรมดาที่เกิดขึ้นจากการสูญเสียความรู้สึกนี้ ... มีโอกาสที่จะทำให้ เด็กรู้สึกถึงศักยภาพของตัวเอง รู้สึกเหมือนอยู่บ้านท่ามกลางโลกรอบตัว”

ฉันสามารถเรียกคำเหล่านี้ของ V. Oklander ได้อย่างถูกต้องว่าเป็นของฉันเช่นกัน ฉันรู้สึกถึงความถูกต้องและสมบูรณ์ของคำเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การปลูก "Rose Bush" ของฉันเองและสื่อสารกับ "Rose Bushes" เมื่ออายุสามถึงหกปี

ฉันจะล็อคตัวเอง - แค่นั้น ฉันไม่สนใจโลก - และหอยทากก็คลานเข้าไปในเปลือกของมันและปิดตัวเองเข้าไป

เศร้าแค่ไหน! โรสบุชกล่าวว่า “แต่ฉันก็อยากทำ แต่ฉันปิดตัวเองไม่ได้ ทุกอย่างระเบิดออกจากฉันระเบิดด้วยดอกกุหลาบ ...

G.H. Andersen "หอยทากและดอกกุหลาบ"

เนื่องจากขอบเขตของบทความซึ่งจำกัดความสามารถของฉันในการแสดงผลงานจริง ๆ ของเด็ก ๆ ฉันจึงเลือกด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง (น่าสนใจทั้งหมด!) มีเพียงตัวอย่าง - ภาพประกอบบางส่วนเท่านั้นที่มาพร้อมกับความคิดเห็น ... น่าเสียดายที่ข้อมูลเฉพาะของ ทำงานภายใน สถาบันการศึกษาไม่ได้ให้โอกาสฉันดำเนินการส่วนการรักษาที่แท้จริงของกระบวนการเสมอไป ในความคิดของฉันฉันได้เน้นคำสำคัญหรือสำนวนในข้อความของเด็กเกี่ยวกับภาพวาดของพวกเขาด้วยตัวเอียงซึ่งนำไปใช้ในทางใดทางหนึ่งหรืออาจใช้ในการทำงานต่อไป

ในตัวเองงานที่น่าสนใจและจำเป็นในการวิเคราะห์เนื้อหาและการดำเนินการของภาพวาดเด็กอย่างรอบคอบและ "ทางวิทยาศาสตร์" จะต้องใช้ "งานเขียน" ในลำดับที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ฉันไม่ได้กำหนดงานดังกล่าวตอนนี้และแสดงเท่านั้น " วัตถุดิบ” ซึ่งนักจิตวิทยาฝึกหัดทุกคนสามารถผลักดันกลับไปได้ด้วยวิธีของตัวเอง

ฉันแบ่งปันมุมมองของนักบำบัดแบบเกสตัลท์ ฉันทำ (หรือจะทำ ถ้าเป็นไปได้หรือจำเป็นต้องทำงานต่อไป) ขั้นตอนที่สนับสนุนการแสดงออกของเด็ก การแสดงความรู้สึกของเขา ฉันขอ (หรืออาจขอให้) เด็กเป็นส่วนหนึ่งของภาพวาดเส้นหรือสีบางอย่างช่วยเขาแก้ปัญหาในการกู้คืนการติดต่อกับความรู้สึกร่างกายความรู้สึกความคิดของเขา เสนอ (หรืออาจเสนอให้) พูดในนามของส่วนต่างๆ ของภาพ - ที่อยู่ติดกันหรือแยกออกจากกัน - เพื่อดำเนินการสนทนาระหว่างกัน ตัวเลขสำหรับเราคือ (น่าจะเป็น) สิ่งสำคัญที่ตัวเด็กเองหรือ สำหรับเด็กโต ฉันถามคำถามอย่างระมัดระวังเพื่อช่วย "ปรับใช้" สิ่งที่เขาพูดในนามของพุ่มกุหลาบที่วาดไว้ สิ่งสำคัญเสมอและแยกไม่ออกจาก "ผลลัพธ์" สำหรับฉันคือกระบวนการวาดภาพเอง: ในตำแหน่งใด แสดงออกทางสีหน้า เงียบหรือแสดงความคิดเห็น เร็วหรือช้า ฯลฯ

บ่อยครั้งที่การฉายภาพเป็นวิธีเดียวที่เด็กจะแสดงออก...

ว. โอเคแลนเดอร์

โอลก้า - ธัมเบลีนาตัวจริงตัวเล็กและผอมมากแม้จะอายุสามขวบแล้วก็ตาม - ถูกพ่อแม่พาเข้าเรียนในชั้นเรียน - วัยกลางคนและ "แปลก" ไม่เพียง แต่ในลักษณะการแต่งตัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะการสื่อสารด้วย ,ไม่ติดต่อ. จากการพบปะกันทีละเล็กทีละน้อยจากคำพูดแต่ละคำที่แม่ของ Olya ให้เกียรติฉันฉันได้เรียนรู้ว่าเธอยังคงเลี้ยงลูกสาวของเธอด้วย kefir และขนมปังขาวเท่านั้นบางครั้งก็ให้ผลไม้:“ ในที่สุดเธอก็โตแล้ว! จากนั้นคุณจะทำอาหารคุณจะใช้เวลาและผลิตภัณฑ์ แต่เธอจะไม่กิน”; เดินไปกับเธอน้อยมาก: "การอ่านหนังสือมีประโยชน์มากกว่า แต่พวกเขาจะไม่พอใจที่กล่องทรายเท่านั้น" ผู้หญิงคนนั้นไม่สื่อสารกับใครนอกจากพ่อแม่ของเธอและบางครั้งก็เป็นยายที่มาเยี่ยม คุณแม่ยังรู้ซึ้งถึง “ความถูกผิด” ของสถานการณ์ปัจจุบัน จึงรวบรวมกำลังทั้งหมดพาลูกสาวไป “เรียนหนังสือกับคนอื่น” “ไม่งั้นจะเหมือนเรากับสามี อย่าเลยดีกว่า”

สำหรับบทเรียนหลายครั้ง Olechka เบียดเสียดนั่งบนเก้าอี้ตรงมุมไม่เคยลุกจากมันและมองเด็ก ๆ ที่เข้ามาหาเธอด้วยสายตาสยองขวัญ บ่อยครั้งที่ฉันต้องอุ้มเธอไว้ในอ้อมแขนและจัดชั้นเรียนด้วยวิธีนี้ โชคดีที่น้ำหนักในตัวเธอเบาราวกับขนนก เธอเริ่มพูดอย่างช้า ๆ แต่มีเพียงฉันเท่านั้น เธอเริ่มลุกขึ้นและก้าวข้ามเก้าอี้ แล้วหยิบของเล่นจากมือเด็กคนอื่น ๆ สุนทรพจน์ของ Olya กลายเป็นเนื้อหาที่เข้มข้นและเต็มไปด้วยอารมณ์ อย่างไรก็ตาม ด้วยศัพท์เฉพาะที่เป็นหนังสือ

หลังเลิกเรียนกับ "โรส บุช" และคนอื่นๆ ที่คล้ายกัน เด็กหญิงมีอิสระอย่างเห็นได้ชัด เริ่มยิ้ม ตอบคำถามเด็กๆ และเคลื่อนไหวมากขึ้น นี่คือเรื่องราวของเธอ

“ฉันคือพุ่มกุหลาบแดง และนี่คือผ้าขี้ริ้วที่อยู่ด้านล่าง

เหล่านี้เป็นตัวอักษรเช่นชื่อของฉันคือ

และนี่คือดวงอาทิตย์ นี่คือจุดที่ทำให้ฉันสวย

นี่คือวิธีที่ฉันแต่งตัว

นี่คือของเล่นที่จะเล่นกับ

และนี่คือ - ด้านล่าง - แมลงราวกับว่าเป็นฤดูร้อน

นี่คือนกนางแอ่นราวกับว่าพวกมันบินในฤดูร้อน พวกเขาเป็นเพื่อนกับพุ่มไม้

ฉันบอกพวกเขาว่า: "สวัสดี!"

และมีเด็กอยู่ใกล้ ๆ ฉันพูดกับเขาว่า: "สวัสดี!"

ทุกคนต้องการได้รับการบอกว่า "สวัสดี!"

(มีหนามมั้ย?) มีค่ะ (แสดงให้ฉันเห็นว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน!) ไม่ (อยากได้หนามเตย?) ใช่! - วาด -

ฉันต้องการหนามเพื่อให้ประพฤติตัวดีขึ้น!”

สีม่วง อายุสี่ขวบ - "ลูกสาวตามอำเภอใจของพ่อแม่ที่ร่ำรวย" - "ชาวรัสเซียใหม่" จากต่างจังหวัดเพิ่งตั้งรกรากในมอสโกวและซื้อทุกสิ่งที่เธอต้องการ - แม้จะอายุน้อย แต่เธอก็ดูเหมือนจะเบื่อหน่ายกับชีวิตเฉื่อยชา และโดยไม่สนใจ เธอรับรู้ทุกสิ่งที่เราทำในห้องเรียน มันยากที่จะทำให้เธอหลงไหลด้วยสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ทำให้เธอตื่นขึ้น และเด็กผู้หญิงคนนี้ที่กลับชาติมาเกิดเป็น "พุ่มกุหลาบ" จู่ๆ ก็พูดวลีเกสตัลท์ออกมาว่า "ฉันเป็นทุกอย่างร่วมกัน ไม่ใช่สิ่งที่แยกจากกัน" และเปิดขึ้น ขอบใหม่“เข้าใจบทบาทของหนาม”:

"ฉันต้องการหนามเพื่อให้ฉันสวย" ไชโย!

“มันคือดอกกุหลาบและดอกทิวลิป ฉันอยู่ด้วยกันทั้งหมดไม่แยกจากกัน

ฉันต้องการหนามแหลมเพื่อทำให้ฉันสวย เหนือฉันคือเมฆ! ฉันรู้สึกดีภายใต้พวกเขา

ฉันบอกพวกเขาว่า: "เมฆ! บังแดด!” เมฆปกป้องฉันจากแสงแดด

ไม่มีใครสนใจฉันเลย”

ริต้า - หนึ่งในเด็กที่มีใบหน้าเดาอายุได้ยาก สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเธอจะเป็นคนเดิมเมื่อสองปีก่อน: ด้วยคำพูดที่จริงจัง สับสน และมีลักษณะที่เข้มงวด ซึ่งอย่างไรก็ตาม มันไม่ได้ขัดขวางเธอจากการยิ้มและหัวเราะในบางครั้งในชั้นเรียนของเรา แม่เป็นผู้หญิงแข็งแรงวัยกลางคนที่กังวลมากหากจู่ๆ Rita ของเธอก็โดดเด่นกว่ากลุ่มเด็กไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แม้ว่า Rita ภายนอกจะดูกระตือรือร้นและแม้กระทั่งมีท่าทีอุปถัมภ์เด็กคนอื่นๆ ก็มักจะรู้สึกเหงาและไร้ที่พึ่ง จากรูปวาดและคำอธิบายของเธอ เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าเธอรับรู้อย่างไร โลก. ฉันหวังว่าหลังเลิกเรียนเมื่อเด็กผู้หญิงมีโอกาสแสดงความรู้สึกของเธออย่างเปิดเผยเมื่อความรู้สึกของเธอได้รับการรับฟังและยอมรับไม่เพียง แต่โดยฉันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเด็ก ๆ ด้วยการรับรู้ของเธอต่อโลกเปลี่ยนไป - เขากลายเป็นมากขึ้น เป็นมิตรต่อเธอ และฤดูหนาวจะสิ้นสุดลง และในที่สุดดอกไม้ของเธอก็จะผลิบาน

ฉันเป็นพุ่มกุหลาบฉันถูกโจมตี - หนอนปีนเข้ามา และพี่น้องของฉันทุกคน - พวกเขาอยู่รอบตัวฉัน

พี่น้องของฉันทุกคนมีดอกไม้ และฉันมีหนาม

ลำต้นของฉันดีมาก แต่หนอนก็ปีนขึ้นไปบนมันด้วย

ฉันรู้สึกเหมือนพวกมันกัดฉันไปทั่วร่างกาย และนี่คือเจ้าของของพวกเขา

ใต้ดิน ตรงนี้ ตอนที่ฉันเพิ่งเริ่มวาด ตอนแรกก็มีแม่ของดอกกุหลาบ

จากนั้นพวกเขาก็ปิดประตูพวกเขาต้องการเธอ ... พวกเขาปล่อยควันออกมาเพื่อที่เธอจะได้ไม่หนีไป

เธออยากจะหนีเข้าป่าไปหาคนอื่น แต่ก็ไม่สำเร็จ!

แม่พูดว่า: "ฉันรู้สึกชั่วร้ายราวกับว่าพวกเขากำลังทำซุปที่ชั่วร้าย!"

เพราะไม่ชอบของชั่วและซุปชั่ว!

ฉันโกรธเจ้าของคนนี้ ฉันบอกเขาว่า "หยุดนะ!" อาจารย์มีหนอนออกมาจากผม

ฉันเป็นพุ่มกุหลาบ - ฉันพูดว่า: "อย่า! ตอนนี้ดวงอาทิตย์จะออกมา

แล้วหนอนทั้งหมดของคุณจะกลับมาหาคุณ!”

ฉันไม่มีดอกไม้เพราะดอกไม้จะเติบโตเมื่อถึงฤดูร้อน

และตอนนี้เป็นฤดูหนาว…”

ภาพวาดของเด็กสี่ขวบ จูเลีย ดำเนินการด้วยเส้นดินสอบาง ๆ โดยไม่ต้องใช้แรงกดเลย หากฉันกำหนดการตีความอย่างจริงจังและการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับภาพวาดของเด็ก ใคร ๆ ก็พูดว่า: "นี่คือวิธีที่เด็กติดต่อกับโลก!" หรือคุณสามารถ: "นี่คือวิธีที่เด็กผู้หญิงเริ่มพยายามก้าวไปข้างหน้า อย่างระมัดระวังในขั้นตอนเล็ก ๆ แตะพื้นเล็กน้อย!” แต่ตอนนี้ฉันไม่ได้ตั้งภารกิจเช่นนั้น ฉันดูที่ภาพและเห็นว่ามีเพียง "พื้นดิน" เท่านั้นที่โดดเด่นกว่า

“ฉันอาศัยอยู่ในป่า และรอบตัวฉัน - ไม่มีอะไร! ป่าที่มืด…

กิ่งก้านของฉันเป็นสีน้ำเงิน ไม่มีหนาม - ไม่จำเป็นและไม่จำเป็นต้องใช้ใบไม้ด้วย

ฉันเติบโตในดินมีราก บนหัวของฉันมีสีสันมากเพราะฉันชอบมันมาก!

ฉันมีลำต้นที่แข็งแรง แม่เป็นคนดูแลฉันเอง”

“ถ้าเด็กไว้ใจฉัน เขายอมเปิดใจ ยอมเสี่ยงมากขึ้นอีกนิด และฉันต้องเข้าหาเขาอย่างนุ่มนวล เบา ๆ เบา ๆ เมื่อใดก็ตามที่เราไปถึงสถานการณ์กับเด็กที่เขาพูดว่า: "หยุด ฉันต้องหยุดที่นี่ มันมากเกินไปสำหรับฉัน ... " เรากำลังก้าวหน้า ทุกครั้งที่มีการต่อต้าน เราเข้าใจว่าเราไม่ได้เผชิญกับขอบเขตที่แข็งกร้าว แต่เป็นสถานการณ์ที่ไกลกว่าซึ่งการเติบโตครั้งใหม่เริ่มต้นขึ้น”

ว. โอเคแลนเดอร์

เก็บตัว พูดน้อย ระแวดระวังเหมือนเด็กวัย 5 ขวบ ดีมา ด้วยความหวาดระแวงและหวาดหวั่นอยู่เสมอ “กรองตัวเอง” ทุกสิ่งที่เรากำลังทำอยู่ ครั้งนี้ความพร้อมในการ “ทำงาน” ของเขาจับใจฉันอย่างลึกซึ้ง เมื่อเขาหยิบกระดาษขึ้นมาและเริ่มพูด ฉันรู้สึกถึงความไว้วางใจ ความเปราะบาง และความรับผิดชอบของฉันที่มีต่อเขาอย่างมาก จนฉันจำได้เสมอกับ "ร่างกาย" ของฉันในช่วงเวลานี้เมื่อเป็นเรื่องของความรับผิดชอบของนักบำบัด

“(เสียงกระซิบเงียบ-เงียบ). นี่คือสิ่งที่ฉันมีอยู่ข้างใน... (รูปภาพเป็นวงกลมสีดำที่มี "สีเขียว" เล็กๆ อยู่ตรงกลาง)

ฉันไม่รู้ว่าอะไร แต่สิ่งที่ฉันมีอยู่ข้างใน ทุกที่ - ความมืดและความมืด

สีเขียวเป็นสิ่งที่มีชีวิต มันเคลื่อนไหวอย่างใด

(อยู่เคียงข้างเขา) ฉันมีชีวิตอยู่ ... (คุณอยู่ท่ามกลางความมืดได้อย่างไร) ดี

ฉันเคลื่อนไหวช้า มาก... ฉันเคลื่อนไหวเร็วไม่ได้ ฉันไม่มีขา

รอบตัวฉันมืดดำ - ไม่มีชีวิต ...

(คุณกำลังพูดอะไรกับความมืดนี้?) ... มันยากสำหรับฉันที่จะย้ายไปอยู่ที่นั่น

ความมืดไม่ตอบอะไร... แค่นั้นแหละ...”

ดาวหลากสี (รอบลูกบอลสีดำ) Dima เจตจำนงของตัวเองในบทเรียนถัดไป เขาวาดอย่างกระตือรือร้น ด้วยความสงบแม้กระทั่งการหายใจ: “ถ้าฉันมีเวลา ฉันจะเติมทุกสิ่งรอบตัวด้วยดวงดาว!”

คุณเคยลองถามคำถาม: ทำไมคุณถึงบาน? และมันเกิดขึ้นได้อย่างไร? ทำไมถึงเป็นเช่นนั้นและไม่เป็นอย่างอื่น?

เลขที่! โรสบุชกล่าวว่า - ฉันเบ่งบานด้วยความสุขและไม่สามารถช่วยได้ แดดอุ่นมาก อากาศสดชื่นมาก ฉันได้ดื่มน้ำค้างบริสุทธิ์และฝนพรำ ฉันหายใจ ฉันมีชีวิตอยู่! กองกำลังพุ่งเข้ามาหาฉันจากพื้นดิน หลั่งไหลเข้ามาจากอากาศ ฉันมักจะมีความสุขกับความสุขใหม่ๆ ที่ยิ่งใหญ่กว่า ดังนั้นฉันจึงต้องผลิบานอยู่เสมอ นี่คือชีวิตของฉัน ฉันไม่สามารถช่วยได้

G.H. Andersen "หอยทากและดอกกุหลาบ"

ที่น่าสนใจคือ เด็กอายุสามขวบและสี่ขวบที่เรียกตัวเองว่าเป็นพุ่มกุหลาบ มักไม่ค่อยพูดว่า "เติบโตใกล้ๆ" พวกเขากล่าวถึง "อื่น ๆ " ในบทบาทของการดูแล (แม่, ผีเสื้อ, คนแคระ, ลุง, ป้า, เป็ด) หรือคุกคาม (เจ้าของหนอนกินดอกกุหลาบ) นอกจากนี้ เมื่อมองดูภาพวาดของเด็กๆ เหล่านี้ เรามักจะเห็นและรู้สึก "กลมกลืน" กับสิ่งรอบตัว

เด็กเกือบทุกคนในวัยนี้ไม่รู้สึกเหมือนดอกไม้ที่โตเต็มที่ที่เปิดออกแล้ว แต่อยู่ในสถานะของการเจริญเติบโตและการสุก - ดอกตูมหรือใบไม้ที่ยังไม่บาน: "ฉันไม่มีใบมีเพียงกิ่ง", "ฉัน ยังไม่มีดอกมีแต่ดอก”

คำอธิบายเกี่ยวกับสถานะของพุ่มไม้ที่เด็ก ๆ มักจะให้นั้นจับต้องได้มาก "ร่างกาย" สดใส: "เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ลอกเปลือกออกจากฉัน!", "ฉันรู้สึกว่าฉันได้กลิ่นที่น่าสนใจและอร่อย!", “ลำต้นฉันหักได้”, “มันกัดฉัน ฉันไม่สบาย”, “มันกัดก้านส้มของฉันได้”, “ฉันรู้สึกว่าพวกมันกัดฉันทั้งตัวเลย”, “ถ้าหนามทิ่มแทงดอกตูมของฉัน ตาจะกระจาย”, “ฉันรู้สึกอบอุ่น”.

ในบทบาทของพุ่มกุหลาบ เด็กเกือบทุกคนไม่ว่าจะอยู่ในวัยใดพูดถึงดวงอาทิตย์ ท้องฟ้า น้ำ บ่อยครั้งที่การแสดงออกของพวกเขาเป็นบทกวีมาก... เด็ก ๆ ใช้ภาพสถานะทรัพยากรของพวกเขาด้วยความยินดี: คนหนึ่งรู้สึกถึงกลิ่นของความสดชื่นหรือความเขียวขจี อีกคนมองเห็นใบไม้ทั้งหมดของเขาอย่างแท้จริง คนที่สามรู้สึกถึงความแข็งแกร่งหรือความยืดหยุ่นของร่างกายทั้งหมด ส่วนอีกคน ได้ยินเสียงใบไม้กระทบกัน เสียงแตกหน่อ หรือเสียงนกร้องบนท้องฟ้าเหนือคุณ

“อยู่อย่างกุหลาบ” คือแบบฝึกหัดเพิ่มเติมในการใช้สถานะทรัพยากรอย่างยืดหยุ่น รักษาทรัพยากรไว้ใกล้ตัวเพื่อให้สามารถดึงออกมาได้ หันไปหาพวกเขาเมื่อ “คุณรู้สึกไม่สบายใจ”

คำอธิบายของเด็กอายุห้าขวบให้การยืนยันที่ชัดเจนเกี่ยวกับ "การวางแนวทางสังคม" ที่เกิดขึ้นในตัวพวกเขาและการเพิ่มความแข็งแกร่ง ความปรารถนาและความต้องการที่จะอยู่ร่วมกับผู้อื่นตามอายุ: "ฉันเป็นคนที่สาม จากซ้ายนั่งที่นี่”, “นี่คือพี่ชายของฉันและเพื่อนคนอื่น ๆ ที่พวกเขาเติบโตใกล้ ๆ กัน”, “ฉันเอง - ตรงกลางและถัดจากแฟนของฉัน ... ฉันเข้ากับแฟนได้ดี!”, “ ฉันแค่หลวมตัวแบบนั้น นี่คือคำทักทายของฉัน (ถึงดอกไม้อื่น ๆ ที่กำลังเติบโตในบริเวณใกล้เคียง)”, “เด็กชายนำดอกไม้ใหม่มาและปลูกไว้ข้าง ๆ ฉัน มันสนุกกว่าสำหรับฉัน”, “พี่ชายของฉันเติบโตใกล้ ๆ กัน”, “ฉันรู้สึกดีเพราะพี่น้องของฉันอยู่กับฉัน”

เด็กสามขวบในเรื่องราวของพวกเขาไม่ได้พูดถึงรากเหง้าเลย เด็กสี่ขวบ - เพิ่มเติม: "ฉันเติบโตในดิน มีรากอยู่" "นี่คือรากใหญ่ของฉันที่อยู่ด้านล่าง" และในเด็กอายุห้าขวบให้ความสนใจกับรากมากพอแล้ว ตั้งแต่การวาดไปจนถึงการวาด จากคำอธิบายถึงคำอธิบาย เราสามารถสังเกตเห็น "การกลืนกิน" ที่เพิ่มขึ้น ซึ่งเป็นการค่อยๆ บางครั้งก็นิ่ม บางครั้งก็แข็ง เพราะฉันตัวใหญ่”

“รากที่มั่นคงในดิน” หมายถึง ความมั่นคง ความมั่นใจ และความเป็นผู้ใหญ่ การเชื่อมโยงกับบางสิ่งที่ลึกซึ้งในอดีต “รากเหง้าในแผ่นดินโลก” ในคำพูดของ L. Krol นั้นหยั่งรากตามกาลเวลาโดยแสดงตัวตนของการพึ่งพาเรื่องราวในอดีตของพวกเขา เด็กอายุ 5 ขวบมีเรื่องให้จำมากมาย... และอีกมากที่ไม่เคยจำ...

ฤดูร้อนผ่านไป ฤดูใบไม้ร่วงผ่านไป พุ่มกุหลาบผลิดอกและผลิดอกบานจนหิมะโปรยปราย มันชื้นและเย็น พุ่มกุหลาบโน้มลงดิน...ฤดูใบไม้ผลิมาอีกแล้ว กุหลาบโผล่!..

G.H. Andersen "หอยทากและดอกกุหลาบ"

การกล่าวถึงและ "ความรู้สึก" ของธีมของการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล ความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงสภาพร่างกาย รูปร่างหน้าตา และอารมณ์ ซึ่งมีอยู่ในนิทานวาดภาพของเด็ก 5 ขวบขึ้นไปแทบทุกเรื่อง สำหรับผมแล้วเป็น ตัวบ่งชี้ของการขยายปริมาณความรู้สึกของตนเองที่มีต่อเด็กที่กำลังเติบโตโดยใช้ความเป็นไปได้ที่จะรู้สึกแตกต่าง "เพิ่มจำนวนแง่มุมของชีวิต" (อ้างอิงจาก L. Krol)

ตามคำอธิบายความรู้สึกมากมาย - "การเปลี่ยนแปลงตัวเองเป็นอย่างไรเมื่อฤดูกาลเปลี่ยนไป" - เราสามารถตัดสิน "การดำรงอยู่" ของการรับรู้ตนเองในโลกรอบตัวที่กำลังเติบโตในวัยนี้ ฤดูใบไม้ผลิคือจุดเริ่มต้น การตื่นขึ้น ฤดูร้อน - ออกดอกสดใสสุก ฤดูใบไม้ร่วง - เหี่ยวแห้ง เตรียมพร้อมสำหรับฤดูหนาว ฤดูหนาว - การนอนหลับ สีซีดจาง การสะสมความแข็งแกร่งสำหรับฤดูใบไม้ผลิหน้า ... รอบปี การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลทั้งสี่เป็นหนึ่งในคำอุปมาอุปมัยพื้นฐานที่เข้าใจได้มากที่สุดสำหรับกระบวนการพัฒนาสำหรับเด็ก เด็กเล็ก ๆ เหล่านี้สามารถ "กำหนด" "คำอุปมาตามฤดูกาล" ในชีวิตของบุคคลโดยรวมได้แล้ว: วัยทารก, วัยเด็ก, เยาวชน, ​​วัยผู้ใหญ่ บ่อยครั้งหลังจากช่วง "อุปมาอุปไมย" เราได้พูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ร้ายแรงเช่นอายุและความตาย

พุ่มไม้แตกตาและผลิดอกด้วยดอกกุหลาบ สดทุกครั้ง ทุกครั้งที่ออกใหม่

G.H. Andersen "หอยทากและดอกกุหลาบ"

เด็กไม่ควรกลัวความหลากหลายของเขา ความจริงที่ว่าสถานะและบทบาทต่างๆ มากมายสามารถเปลี่ยนแปลงในตัวเขาได้ แต่ในทางตรงกันข้าม เช่นเดียวกับในแบบฝึกหัด Rose Bush และอื่น ๆ เด็กต้องได้รับความช่วยเหลือในการอธิบายตัวเอง เพื่อค้นหาคำและรูปภาพสำหรับความหลากหลายของเขา เด็กมักจะเดินไปมาทางประตูที่แยกโลกแห่งความเป็นจริงออกจากโลกแห่งจินตนาการ สามารถช่วยให้เข้าใจตัวเอง ย้ายจากสถานะหนึ่งไปอีกสถานะหนึ่ง ความสามารถในการอยู่คนเดียวกับตัวเอง

ดังที่เห็นได้จากตัวอย่าง เด็ก ๆ มีความรู้สึกที่ซับซ้อนและหลากหลาย พวกเขาต้องการเพียงความช่วยเหลือ: เพื่อเติมเต็ม-หล่อเลี้ยงความรู้สึกของตนเอง เหือดแห้งภายใต้อิทธิพลของโลกผู้ใหญ่ที่เข้มงวด บังคับให้เด็กๆ หันไปหาสถานะต่างๆ ของพวกเขา เพื่อเดินทางผ่านรัฐต่างๆ ของพวกเขา

“ฉันเป็นทุกสิ่งร่วมกัน ไม่ใช่สิ่งใดที่แยกจากกัน”, “ฉันคือพุ่มกุหลาบแสดงความยินดี”, “ฉันคือดอกเดซี่หลากสีทั้งห้าดวง”, “ฉันคือดอกไม้ที่แตกต่างกันทั้งหมด ดอกคาโมไมล์ ดอกกุหลาบ และนี่ก็เป็นดอกกุหลาบด้วย” .. และนี่คือสตรอเบอร์รี่ที่กำลังเติบโตกับฉัน ... "," บนหัวของฉันมีสีสันมากเพราะฉันชอบมันมาก!", "ดอกไม้บานเป็นสีเขียวในฤดูร้อนและข้างใน - สีที่แตกต่างกัน: แดง, น้ำเงิน, เหลือง, - สดใส, สดใส!”,“ ในฤดูใบไม้ผลิฉันบาน - ฉันจะเป็นสีเขียว จากนั้นในฤดูร้อนฉันจะเป็นมาก ดอกไม้สวย, และในฤดูใบไม้ร่วงฉันจะเป็นสีเขียวซีด”, “ฉันเปลี่ยนสี, เปลี่ยน เมื่อถึงฤดูหนาวฉันก็ลงไปที่พื้น ในฤดูใบไม้ผลิฉันจะสดใสขึ้นเล็กน้อย ในฤดูร้อนฉันจะถูกปกคลุมไปด้วยขนนกสีสดใส และในฤดูใบไม้ร่วงฉันก็จะซีดเซียวมาก”

นี่ไม่ใช่ภาพประกอบจากเสียงของเด็ก ๆ ไปจนถึงคำพูดของ L. Krol เกี่ยวกับผู้ใหญ่: "ความรู้สึกของประสบการณ์กับส่วนต่าง ๆ ของคุณ ความสามารถในการเข้าใจว่าคุณเป็นทั้งคู่ และที่สามและสี่ประกอบด้วย ความสมบูรณ์ของมนุษย์”

หลายปีผ่านไป ... หอยทากกลายเป็นฝุ่นจากฝุ่น

และพุ่มกุหลาบก็กลายเป็นผุยผงผุพัง

ในหนังสือและกุหลาบแห่งความทรงจำ...

แต่พุ่มกุหลาบใหม่บานสะพรั่งในสวนในสวน

หอยทากใหม่กำลังเติบโต พวกเขาคลานเข้าไปในบ้านของพวกเขา

และทะเลาะวิวาทกัน - พวกเขาไม่สนใจโลก ...

ทำไมไม่เริ่มเรื่องนี้ตั้งแต่ต้น?

G.H. Andersen "หอยทากและดอกกุหลาบ"

วรรณกรรม

1. 
   Allan D. ภูมิทัศน์ของจิตวิญญาณของเด็ก - SPb-Mn., 1997.
2. 
   Andersen G.H. เรื่องเล่าและเรื่องราวต่างๆ - L.: ฮูด วรรณคดี 2512
3. 
   Krol L. รูปภาพและคำอุปมาอุปไมยในการสะกดจิตบำบัดแบบผสมผสาน - ม.: บริษัท อิสระ "คลาส", 2542
4. 
   Obukhov Y. Symbolorama. – ม.: Eidos, 1997.
5. 
   Oklander V. Windows สู่โลกของเด็ก - M.: บริษัท อิสระ "Class", 1997
6. 
   Steward V. ทำงานกับภาพและสัญลักษณ์ในการให้คำปรึกษาทางจิตวิทยา - M.: บริษัท อิสระ "Class", 1998

การแนะนำ
- ตั้งแต่สมัยโบราณทั้งในตะวันออกและตะวันตกดอกไม้บางชนิดถือเป็นสัญลักษณ์ของ "ฉัน" ของมนุษย์ที่สูงขึ้น ในประเทศจีน ดอกไม้นี้เป็นบทเพลงของฝรั่งเศส ซึ่งขับร้องโดย Dante ได้อย่างยอดเยี่ยม ดอกกุหลาบมีรูปอยู่ตรงกลางไม้กางเขน และเป็นสัญลักษณ์ของประเพณีทางจิตวิญญาณหลายอย่าง
โดยปกติแล้ว Supreme จะเป็นสัญลักษณ์ของดอกไม้ที่บานแล้ว และแม้ว่าภาพนี้จะดูนิ่งโดยธรรมชาติ แต่การแสดงภาพสามารถใช้เป็นตัวกระตุ้นและปลุกพลังที่ดีได้ แต่ยิ่งกระตุ้นกระบวนการในขอบเขตที่สูงขึ้นของจิตสำนึกของเรา ภาพแบบไดนามิกของดอกไม้ - การพัฒนาจากดอกตูมเป็นดอกกุหลาบเปิด
สัญลักษณ์แบบไดนามิกดังกล่าวสอดคล้องกับความเป็นจริงภายในที่รองรับการพัฒนาและการคลี่คลายของมนุษย์และกระบวนการทั้งหมดของธรรมชาติ มันรวมพลังงานที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและความตึงเครียดที่มาจากภายในบุคคลซึ่งบอกให้เขามีส่วนร่วมในกระบวนการของการเติบโตและวิวัฒนาการอย่างต่อเนื่อง พลังชีวิตภายในนี้เป็นวิธีการที่ปลดปล่อยจิตสำนึกของเราอย่างสมบูรณ์และนำไปสู่การเปิดศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของเรา ซึ่งก็คือองค์สูงสุดของเรา
ลำดับการดำเนินการ
1. นั่งสบายๆ หลับตา หายใจเข้า-ออกลึกๆ 2-3 ครั้ง แล้วผ่อนคลาย
2. ลองนึกภาพพุ่มกุหลาบที่มีดอกไม้มากมายและดอกตูมที่ยังไม่บาน... ตอนนี้ให้หันความสนใจไปที่ดอกตูมดอกหนึ่ง มันยังปิดสนิท ล้อมรอบด้วยถ้วยสีเขียว แต่มองเห็นปลายสีชมพูที่ด้านบนสุดแล้ว มุ่งความสนใจของคุณไปที่ภาพนี้โดยให้เป็นจุดศูนย์กลางของการรับรู้ของคุณ
3. ตอนนี้กลีบเลี้ยงสีเขียวเริ่มเปิดอย่างช้าๆ จะเห็นได้ว่าประกอบด้วยชามใบที่แยกออกจากกันค่อยๆ โค้งงอลง เผยให้เห็นกลีบกุหลาบที่ยังคงปิดอยู่ กลีบเลี้ยงยังคงเปิดออก และคุณสามารถเห็นดอกตูมทั้งหมดแล้ว
4. ตอนนี้กลีบดอกก็เริ่มเปิดออกอย่างช้า ๆ จนกระทั่งพวกมันกลายเป็นดอกไม้ที่บานเต็มที่ ... ลองสัมผัสดูว่าดอกกุหลาบนี้มีกลิ่นอย่างไร
5. ตอนนี้ลองนึกภาพว่ามีแสงแดดส่องลงมาบนดอกกุหลาบ เขาให้ความอบอุ่นและแสงสว่างแก่เธอ ... ในบางครั้ง ให้มุ่งความสนใจของคุณไปที่ดอกกุหลาบที่ส่องแสงสว่างจากดวงอาทิตย์
6. มองเข้าไปในแกนกลางของดอกไม้ เธอจะเห็นว่าใบหน้าของผู้มีปัญญาปรากฏขึ้นที่นั่นอย่างไร มันเต็มไปด้วยความเข้าใจและความรักสำหรับคุณ
7. พูดคุยกับเขาเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญสำหรับคุณ ช่วงเวลานี้ชีวิต. อย่าลังเลที่จะถามเกี่ยวกับสิ่งที่คุณกังวลมากที่สุดในตอนนี้ สิ่งเหล่านี้อาจเป็นปัญหาชีวิต คำถามเกี่ยวกับทางเลือกและทิศทางการเคลื่อนไหว พยายามใช้เวลานี้เพื่อค้นหาทุกสิ่งที่คุณจำเป็นต้องรู้ (คุณสามารถหยุดที่นี่และจดสิ่งที่คุณเรียนรู้ พยายามต่อยอดและทำให้การเปิดเผยที่คุณได้รับนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้น)
8. บ่งบอกความเป็นตัวคุณด้วยดอกกุหลาบ จินตนาการ. ว่าคุณกลายเป็นดอกกุหลาบดอกนี้หรือคุณดูดกลืนดอกไม้ทั้งดอกนี้เข้าไปในตัวคุณ ... ตระหนักว่าดอกกุหลาบและสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดนั้นอยู่กับคุณเสมอและคุณสามารถหันไปหาพวกเขาได้ตลอดเวลาและใช้คุณสมบัติบางอย่างของพวกเขา คุณคือดอกกุหลาบดอกนี้ ดอกไม้นี้ พลังเดียวกับที่สูบฉีดชีวิตสู่จักรวาลและสร้างดอกกุหลาบ เปิดโอกาสให้คุณพัฒนาแก่นแท้ที่คุณหวงแหนที่สุดและทุกสิ่งที่มาจากมัน

ปรากฎว่าดอกไม้จำนวนมากเป็นสัญลักษณ์ของตัวตนทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณ
ใน วัฒนธรรมที่แตกต่างเหล่านี้เป็นดอกไม้ที่สวยที่สุด: ดอกบัว (อินเดีย), ดอกไม้สีทอง (จีน), กุหลาบ (ประเทศในยุโรป, เปอร์เซีย)

บ่อยครั้งที่ภาพลักษณ์ของตัวตนที่สูงขึ้นเกี่ยวข้องกับดอกไม้ที่กำลังบานและถูกนำมาใช้ใน การปฏิบัติทางจิตวิญญาณ.

กระบวนการที่ก้าวหน้าจากดอกตูมไปสู่ดอกไม้ที่ผลิบาน มีความหมายในเชิงสัญลักษณ์ว่า การพัฒนา การเปลี่ยนแปลง การเข้าถึงได้มากขึ้น ระดับสูงวิวัฒนาการ

การแสดงภาพซึ่งเป็นตัวแทนเป็นระยะ ๆ ของการเปลี่ยนแปลงนี้ - การเปลี่ยนแปลงของดอกตูมเป็นดอกกุหลาบที่สวยงาม ช่วยในการเริ่มต้นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงและความคืบหน้าผ่านการกระตุ้นของขอบเขตที่สูงขึ้นของจิตสำนึกของเรา
นี่เป็นการเปิดศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของเราและช่องทางที่ปลดปล่อยพลังชีวิตภายใน

เทคนิคการดำเนินการ กุหลาบทำสมาธิ.

1. อยู่ในท่าที่สบาย นั่งดีกว่า. หลับตา ผ่อนคลายเต็มที่ หายใจเข้าลึก ๆ และหายใจออกหลาย ๆ ครั้ง

2. สร้างจินตนาการของคุณเป็นพุ่มกุหลาบที่มีดอกกุหลาบจำนวนมากและดอกตูมที่ยังไม่บาน มุ่งความสนใจไปที่ตาข้างใดข้างหนึ่ง มันยังคงปกคลุมไปด้วยกลีบสีเขียว แต่มีปลายสีชมพูอ่อนปรากฏขึ้นที่ด้านบนแล้ว โฟกัสที่ภาพนี้ ศูนย์กลางของความสนใจของคุณอยู่ในนั้น

3.ดูกลีบเลี้ยงสีเขียวค่อยๆเปิดออกช้าๆ พวกเขาค่อยๆ เคลื่อนตัวออกจากกันแล้วเอนตัวลง เผยให้เห็นกลีบสีชมพูอ่อนที่ยังไม่เปิด แต่ดอกตูมกำลังสั่นสะท้านจากความแข็งแกร่งและพลังงานที่มีอยู่ในนั้น เราเห็นความงามและความเปราะบางทั้งหมดของมัน

4. ค่อยๆ กลีบสีชมพูของดอกตูมเริ่มเปิดออก ค่อยๆ คลี่ออกอย่างราบรื่นและค่อยๆ กลายเป็นดอกกุหลาบบาน สัมผัสกลิ่นหอมของดอกไม้ที่ผลิบาน สูดดมและเติมเต็มทุกเซลล์ในร่างกายของคุณด้วยกลิ่นนั้น

5. ลองจินตนาการดูว่าสิ่งนี้อ่อนโยน ดอกไม้สีชมพูแสงตะวันส่องลงมา เขาทำให้เขาอบอุ่นด้วยความอบอุ่นและแสงสว่างของเขา มุ่งจินตนาการของคุณไปที่ภาพนี้ - บนดอกกุหลาบที่ส่องแสงจากดวงอาทิตย์

6. มองเข้าไปที่กลางดอกกุหลาบ แล้วคุณจะสังเกตเห็นว่าใบหน้าของผู้มีปัญญาปรากฏขึ้นที่นั่นอย่างไร ซึ่งเปล่งประกายความเข้าใจและความรักที่มีต่อคุณ

7. เชื่อใจเขา บอกเขาว่าตอนนี้คุณกังวลอะไร งานที่คุณกำลังแก้ไข ความยากลำบากอะไรที่คุณต้องเอาชนะ สิ่งที่คุณต้องทำ ใช้ประโยชน์จากช่วงเวลานี้เพื่อทำความเข้าใจสิ่งที่สำคัญและใหม่สำหรับตัวคุณเอง (ที่นี่คุณสามารถหยุดพักเพื่อเขียนภูมิปัญญานี้ รู้สึกถึงมัน ส่งผ่านมันด้วยตัวเอง เจาะลึกลงไป และเปิดเผยมันมากยิ่งขึ้น)

8. ตอนนี้เชื่อมต่อกับดอกกุหลาบ คุณคือดอกไม้สีชมพู ตระหนักถึงมัน ตระหนักว่าดอกกุหลาบและจิตวิญญาณนี้อยู่ในตัวคุณเสมอ คุณสามารถเข้าถึงพวกเขาได้ตลอดเวลาในชีวิตของคุณ คุณสามารถใช้ภูมิปัญญาสากล ความรู้ พลังงานของพวกเขา พลังนี้ที่สร้างชีวิตที่สร้างสิ่งนี้ ดอกไม้สวยจะช่วยให้คุณพัฒนาแก่นแท้ของคุณและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมัน

สิ่งนี้ช่วยให้คุณเข้าใจและปฏิบัติตาม ค่าที่แท้จริง. ขอให้โชคดี!

สำหรับวิดีโอของคุณ "How the Rose Blooms"

ป.ล. เพื่อน ๆ เยี่ยมชมเว็บไซต์ อ่านสิ่งตีพิมพ์ล่าสุด และค้นหาว่าใครเข้ามาอยู่ในอันดับต้น ๆ ของนักวิจารณ์ที่ดีที่สุดของเดือนปัจจุบัน

2.1.5 ลวดลายพุ่มกุหลาบ

ในการใช้วิธีละครสัญลักษณ์เพื่อวินิจฉัยพลวัตของจิตสำนึกทางเพศในผู้ชาย เราใช้บรรทัดฐาน "กุหลาบพุ่ม" ที่เสนอโดยเอช. ไลเนอร์ เมื่อผู้ป่วยถูกขอให้จินตนาการถึงพุ่มกุหลาบที่ริมทุ่งหญ้า แล้วเลือก หนึ่งดอกจากนั้น สัญลักษณ์ของพุ่มกุหลาบหรือกุหลาบป่าบนขอบทุ่งหญ้ามีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับวัฒนธรรมตามแบบฉบับของเยอรมัน ซึ่ง H. Leuner ยึดถือ

สิ่งสำคัญคือรูปลักษณ์ของดอกไม้ ความลังเลใจของผู้ป่วยที่จะเด็ดดอกไม้ (“กุหลาบจะถูกทำร้าย…”) ความกลัวการทิ่มตำ ฯลฯ บรรทัดฐานนี้เป็นศูนย์กลางของการรักษาความผิดปกติทางเพศ

มีการวิจัยพบว่าใน วัฒนธรรมสลาฟบรรทัดฐาน "กุหลาบพุ่ม" ยังพิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิภาพสูงในการวินิจฉัยและจิตอายุรเวท ในเวลาเดียวกัน เราได้ระบุขั้นตอนต่อไปนี้ในการพัฒนากระบวนการจินตนาการ ซึ่งจำเป็นสำหรับการพัฒนากระบวนการวินิจฉัย

หลังจากได้สนทนาเบื้องต้นกับบุคคลที่นั่งใน เก้าอี้นั่งสบายหรือผู้ป่วยนอนอยู่บนโซฟา การออกกำลังกายเพื่อการผ่อนคลายจะดำเนินการตามวิธีการที่ใกล้เคียงกับการฝึกออโตเจนิกตามคำกล่าวของ J. Schultz หลังจากนั้นผู้ป่วยจะถูกขอให้จินตนาการถึง "ทุ่งหญ้า"

หลังจากการปรากฏของภาพ ผู้ป่วยจะให้ลักษณะทั่วไปรวมทั้งรายละเอียดและความรู้สึกและการประเมินอัตนัยของภาพโดยรวม คุณควรถามผู้ป่วยเกี่ยวกับสภาพอากาศ ฤดูกาล ช่วงเวลาของวัน เกี่ยวกับขนาดของทุ่งหญ้า เกี่ยวกับสิ่งที่อยู่บนขอบของมัน เกี่ยวกับพืชในทุ่งหญ้า ภาพของทุ่งหญ้าเป็นสัญลักษณ์ทางปากของมารดาที่สะท้อนทั้งความเชื่อมโยงกับมารดาและพลวัตของประสบการณ์ในปีแรกของชีวิตตลอดจนสถานะปัจจุบันซึ่งเป็นพื้นหลังของอารมณ์โดยทั่วไป ปัจจัยด้านอารมณ์สามารถแสดงได้ตามธรรมชาติของสภาพอากาศ ช่วงเวลาของวันและฤดูกาล โดยปกติแล้วนี่คือช่วงฤดูร้อนของปีหรือช่วงปลายฤดูใบไม้ผลิ กลางวันหรือเช้า อากาศดี พระอาทิตย์อยู่บนท้องฟ้า รอบ ๆ พันธุ์ไม้ที่อุดมสมบูรณ์เขียวชอุ่มแทนด้วยสมุนไพรและดอกไม้มากมาย ทุ่งหญ้าเป็นมิตรแม้รักใคร่ท่วมท้นด้วยแสงแดดจ้า หลังจากใช้งานเทคนิคแม่ลาย "ทุ่งหญ้า" เป็นเวลา 3-5 นาที ผู้ป่วยจะถูกขอให้มองไปรอบๆ และดูว่ามีพุ่มกุหลาบอยู่ที่ไหนสักแห่งหรือไม่ ตามกฎแล้วพุ่มกุหลาบจะปรากฏขึ้นที่ขอบทุ่งหญ้า ผู้ป่วยจะถูกขอให้อธิบายรายละเอียด คำอธิบายนี้ทำให้สามารถสำรวจขั้นตอนแนวคิดของการพัฒนาความใคร่ทางเพศตามการจัดประเภทของ Vasilchenko

ในขั้นตอนนี้ผู้ป่วยจะได้รับคำแนะนำให้เลือกสีกุหลาบที่เขาชอบที่สุด ผู้ป่วยให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับดอกไม้ที่เลือกและระบุเหตุผลที่ชอบ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือน้ำเสียงที่กระตุ้นความรู้สึกทางอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับวัตถุที่เลือก ตามการจัดประเภทของ Vasilchenko ขั้นตอนนี้สอดคล้องกับขั้นตอนการพัฒนาความใคร่อย่างสงบ

ความยากลำบากในการเลือกดอกไม้เฉพาะบนพุ่มกุหลาบอาจเกิดจากการจับจ้องที่การผสมผสานระหว่างขั้นตอนทางความคิด ความใคร่ และทางเพศของการพัฒนาความใคร่กับการพัฒนาที่ล้าหลังของระยะสงบ ละครสัญลักษณ์เปิดโอกาสให้มีการวินิจฉัยและการแก้ไขทางจิตที่เหมาะสม

ควรอธิบายดอกไม้โดยละเอียด ทั้งสี ขนาด รูปร่าง คำอธิบายของสิ่งที่มองเห็นได้หากคุณมองเข้าไปในกลีบเลี้ยงของดอกไม้ เป็นต้น สีของดอกกุหลาบสามารถสะท้อนถึงระดับวุฒิภาวะทางเพศได้ เป็นที่เชื่อกันว่าอารมณ์ที่รุนแรงทำให้คนเป็นสีแดง การผสมผสานระหว่างสีแดง สีเหลือง และสีส้มถือว่าเซ็กซี่ที่สุด ดอกไม้สีชมพูสามารถเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเด็ก "ความฝันสีชมพู" ความปรารถนาที่จะได้รับการปฏิบัติเหมือนเด็กจากคนอื่น กุหลาบเหลืองอาจเกี่ยวข้องกับความหึงหวง กุหลาบขาว - พรหมจรรย์, สงบ, ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ, อุดมคติ; กุหลาบสีส้มเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่งของแต่ละบุคคลและการปราบปรามผู้อื่นที่เป็นไปได้ ใบบนลำต้นเป็นสัญลักษณ์ของพลังชีวิตหรือการขาดหายไป ลำต้นเป็นสัญลักษณ์ของจุดเริ่มต้นลึงค์, การสนับสนุน, แกนหลักของบุคลิกภาพ หนามบนก้านกุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของอันตรายที่มาพร้อมกับความหลงใหล หากมีมากเกินไปในจินตนาการของผู้ป่วยบุคคลดังกล่าวจะตกอยู่ในความกลัวและพูดเกินจริงถึงอันตราย หากไม่มีหนามหรือมีหนามน้อยมากแสดงว่าบุคคลนั้นละเลยอันตรายที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางเพศ ไม่สังเกตเห็นพวกเขา เป็นคนไร้สาระโดยไม่จำเป็น

ผู้ป่วยอายุ 35 ปี แต่งงานแล้ว มีลูก 2 คน ระหว่างเดินทางไปทำธุรกิจนอกบ้าน จินตนาการถึงพุ่มกุหลาบที่อยู่ไกลออกไปบนขอบทุ่งหญ้าซึ่งมีดอกไม้สีชมพูเล็กๆ ละเอียดอ่อน ซึ่งเขาเชื่อมโยงกับทัศนคติที่มีต่อภรรยาและสิ่งที่เขาต้องการ ที่จะเข้าใกล้. แต่หลังจากเดินไปได้ไม่กี่ก้าว เขาก็ได้กลิ่นหอมแรงของดอกกุหลาบทางด้านซ้ายของเขา เขาหันไปเห็นพุ่มไม้สีแดงหรูหราและ กุหลาบแดง. ผู้ป่วยตัดสินใจ "ไปทางซ้าย" ไปที่พุ่มไม้สีแดงซึ่งแสดงให้เห็นว่าเป็นปัญหาทางเลือกที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความใคร่ทางเพศแบบสงบ

ในขั้นต่อไป ผู้ป่วยจะได้รับเชิญให้ลองสัมผัสก้านในจินตนาการด้วยปลายนิ้ว วิ่งไปตามก้าน สัมผัสหนาม ใบไม้ กลีบดอกไม้ และสุดท้าย สูดกลิ่นหอมของดอกกุหลาบ ผู้ป่วยถูกถามเกี่ยวกับความรู้สึกและความรู้สึกของเขา สิ่งสำคัญคือต้องอธิบายถึงอารมณ์ความรู้สึกที่มาจากดอกไม้โดยตรง ดังนั้นจึงมีการศึกษาขั้นตอนกามของการพัฒนาความใคร่ตาม Vasilchenko

ต่อไป ผู้ป่วยจะได้รับเชิญให้ถอนหรือตัดดอกกุหลาบ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการก่อตัวของขั้นตอนทางเพศของการพัฒนาความใคร่ สำหรับผู้ป่วยบางราย (ซึ่งตามการจัดประเภทของ Vasilchenko ยังไม่ถึงขั้นตอนการพัฒนาความใคร่ทางเพศ) นี่เป็นเรื่องยากอย่างยิ่งที่จะทำ บางครั้งผู้ป่วยรู้สึกเสียใจที่ดอกกุหลาบจะถูกทำร้าย (การตรึงที่ขั้นตอนสงบของการพัฒนาความใคร่เมื่อความใกล้ชิดทางกายภาพการมีเพศสัมพันธ์ถือเป็นสิ่งที่สกปรก) คนอื่นๆ กลัวที่จะถูกหนามทิ่มแทง ผู้ป่วยรายหนึ่งของเราแสดงเข็มเล็กๆ จำนวนมากบนก้านดอกกุหลาบ เช่น บนต้นกระบองเพชร เขารู้ว่าในแง่หนึ่ง มันไม่เจ็บมากและสามารถทนได้ แต่ถ้าเขาหยิบดอกกุหลาบเขาจะต้องดึงเข็มที่ไม่พึงประสงค์ออกจากนิ้วเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้หยุดเขาจากการเด็ดดอกไม้ ในชีวิตผู้ป่วยยังไม่ชอบความเสี่ยงและเต็มใจที่จะอดทนต่อความไม่พอใจที่อาจเกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ทางเพศ

โดยวิธีการที่ผู้ป่วยเกี่ยวข้องกับข้อเสนอที่จะเลือกดอกกุหลาบ เราสามารถตัดสินระดับวุฒิภาวะทางเพศของเขาได้ ดังตัวอย่างสองตัวอย่างต่อไปนี้จากการปฏิบัติของ H. Leuner ที่แสดงให้เห็น H. Leiner ทำงานกับเด็กชายอายุ 18 ปีที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะเต็มที่ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในการนำเสนอ "พุ่มกุหลาบ" ดังที่เห็นได้จากระเบียบการต่อไปนี้: "ฉันเห็นกุหลาบดอกใหญ่ที่สวยงาม พุ่มไม้ ดอกไม้เป็นสีขาวทั้งหมด ฉันชอบพวกเขามาก มีบางอย่างที่น่ารื่นรมย์ อ่อนโยน ปิดอยู่ในตัวพวกเขา” (นักบำบัด: "ยังปิดอยู่ไหม หรือมีบางส่วนเปิดแล้ว") "ไม่ พวกเขายังปิดอยู่ หลายคนเพิ่งโต" (นักบำบัดโรค: "พวกเขาเป็นสีขาวทั้งหมดหรือมีดอกไม้สีชมพูหรือสีแดงอยู่ด้วย?") "ไม่ พวกเขาทั้งหมดเป็นสีขาวล้วนและบอบบาง ฉันชอบดอกกุหลาบสีขาวมากกว่าสีชมพูหรือสีแดง” (นักบำบัดโรค: “คุณช่วยเลือกดอกกุหลาบสักดอกหนึ่งเพื่อใส่แจกันบนโต๊ะที่บ้านของคุณได้ไหม”) “ไม่ ฉันไม่ชอบแบบนั้น มันบอบบางเกินไป ยังบริสุทธิ์ดังนั้น สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าจะเป็นการดีที่จะฉีกพวกเขาที่นี่ บางทีพวกเขาอาจจะไม่บานเลยในแจกันของฉัน อย่าเพิ่งแตะต้องพวกเขา”

H. Leiner ตั้งข้อสังเกตว่าไม่ ศิลปะพิเศษการตีความทุกอย่างมีอยู่แล้วในการแสดงออกของคำพูดของเรา ดอกตูมเป็นสัญลักษณ์ของความไม่พร้อมสำหรับความสัมพันธ์ทางเพศที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของพรหมจรรย์ความสัมพันธ์ฉันมิตร

และอีกตัวอย่างหนึ่ง: H. Leiner เสนอการทดสอบแบบเดียวกันกับชายคนหนึ่งที่เดินทางบ่อยในการเดินทางหลายครั้ง เมื่อ H. Leiner ขอให้เขาจินตนาการถึง "พุ่มกุหลาบ" แทนที่จะเป็นพุ่มไม้ เขาก็ยื่นแจกันคริสตัลมาตั้งในห้องของเขาทันที แจกันเต็มไปด้วยดอกกุหลาบหอมขนาดใหญ่ที่ตัดแล้ว พวกเขาเปิดออกอย่างเต็มที่แล้วกลีบบางกลีบร่วงหล่นไปแล้วซึ่งในด้านหนึ่งเป็นพยานว่า "การเก็บดอกกุหลาบ" ไม่ได้เป็นปัญหาสำหรับเขาดอกกุหลาบเองก็พร้อมแล้วและในทางกลับกันก็มี เป็นผู้อิ่มด้วยกามฉันทะบ้างแล้ว.

สาเหตุหนึ่งที่ทำให้ไม่สามารถเด็ดดอกกุหลาบได้ (เช่น กุหลาบที่ผู้ป่วยเอื้อมมือไปโดนไฟและถูกไฟคลอกต่อหน้าผู้ป่วย) อาจเกิดจากการที่แม่ต้องพึ่งพาอาศัยต้นโอดิพัลที่ไม่ได้รับการแก้ไข ผู้ชายที่ไม่รู้สึกตัวยังคงปฏิบัติต่อแม่ของเขาในฐานะวัตถุแห่งความรักทางเพศในเด็ก เธอเป็นเจ้าของความรักทั้งหมดของเขา ข้อห้ามการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องจะเปิดใช้งานโดยอัตโนมัติ - การห้ามมีเพศสัมพันธ์กับแม่โดยไม่รู้ตัว ดังนั้น กุหลาบจึงเป็นสีขาวบริสุทธิ์ ผู้ชายเหล่านี้มักจะชอบผู้หญิงที่พวกเขา "เห็น" แม่โดยไม่รู้ตัว แต่เกี่ยวข้องกับการที่พวกเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเพศภายในได้ การพึ่งพาอาศัยกันของ edipal ที่ไม่ได้รับการแก้ไขซึ่งมีประสบการณ์ในระดับที่ไม่รู้สึกตัวอาจเป็นสาเหตุของภาวะหย่อนสมรรถภาพทางเพศ การทำจิตบำบัดโดยใช้วิธีการแสดงละครสัญลักษณ์ช่วยให้คุณสามารถจัดการกับความขัดแย้งที่ต้นแขนและเอาชนะภาวะหย่อนสมรรถภาพทางเพศได้

ผู้ป่วยจินตนาการถึงทุ่งดอกกุหลาบขาว ทุ่งหญ้า, ทุ่งเป็นสัญลักษณ์ของแม่, กุหลาบเป็นสัญลักษณ์แห่งความรัก ในคนไข้หมดสติ ความรักทั้งหมดเป็นของแม่ แต่ทัศนคติต่อแม่เนื่องจากข้อห้ามในการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องไม่สามารถเร้าอารมณ์หรือเรื่องเพศได้ ดังนั้นความใคร่ของผู้ป่วยจะคงที่ในระดับสงบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสีขาวของดอกกุหลาบในสนาม ตามคำแนะนำของนักจิตอายุรเวทให้มองหาดอกกุหลาบสีชมพูหรือสีแดงทุกที่ ผู้ป่วยกล่าวว่านอกทุ่งหญ้า (เช่น นอกความสัมพันธ์กับแม่) เขา "เห็น" ดอกกุหลาบสีแดง แต่ถึงกระนั้นเขาก็มีความยากลำบากเมื่อเขาต้องเด็ดดอกไม้ ก้านของดอกกุหลาบกลายเป็นเชือกยาวที่มีสมอที่ปลายซึ่งเชื่อมต่อกับพื้นเช่นเดียวกับสายสะดือ วิธีการทางจิตวิทยาเชิงลึกในการทำความเข้าใจสัญลักษณ์ซึ่งนำมาใช้ในละครสัญลักษณ์เชื่อว่าโลก "แม่ชีสดิน" เป็นสัญลักษณ์ทางปากและแม่ที่สำคัญที่สุด ผู้ป่วยมีการเชื่อมต่อโดยสายสะดือที่เป็นสัญลักษณ์กับร่างกายของแม่โดยไม่รู้ตัว

เมื่อนำมาใช้ในการวินิจฉัย หลักการจินตนาการของผู้กำกับควรมีความจำเป็นขั้นต่ำ ซึ่งทำให้สามารถประเมินความแตกต่างของขั้นตอนของการพัฒนาความใคร่ ความกลมกลืน และการเป็นศูนย์กลาง ด้วยการเปิดเผยภาพที่สร้างสรรค์และไม่โต้ตอบ จึงเป็นไปได้ที่จะสำรวจกลไกของการถดถอยและการตรึงความใคร่ในความเข้าใจอย่างเป็นระบบ ตัวอย่างคลาสสิกของการตรึงดังกล่าวคือความเป็นไปไม่ได้ที่จะเลือกดอกไม้เฉพาะ (พฤติกรรมของทุ่งที่แตกต่างกัน, การละเมิดในขั้นตอนของขั้นตอนแนวคิด - อีโรติก) หรือการเลือกดอกไม้ที่คุณชอบไม่ได้เนื่องจากความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นกับมัน (การตรึงอยู่กับเฟสสงบ - ​​อีโรติก, ความกลัวความสัมพันธ์ทางเพศ, พันธมิตรในอุดมคติ)

ในขั้นตอนสุดท้ายผู้ป่วยจะต้องนำดอกกุหลาบไปที่บ้านและวางไว้ที่นั่นซึ่งบางครั้งก็ทำให้ผู้ป่วยลำบาก ที่บ้าน ผู้ป่วยวางดอกกุหลาบลงในน้ำและชื่นชมมัน (จากมุมมองเชิงสัญลักษณ์ สิ่งสำคัญคือผู้ป่วยต้องการตัดก้านดอกกุหลาบ เติมอะไรลงไปในน้ำเพื่อให้ดอกกุหลาบยืนต้นได้ดีขึ้น ฯลฯ ). สิ่งนี้บ่งบอกถึงลักษณะการพัฒนาของเพศผู้ใหญ่ในเชิงสัญลักษณ์นั่นคือความสามารถในการสร้างความสัมพันธ์ที่มั่นคงกับคู่ครองถาวรซึ่งจำเป็นต่อความต้องการในการสร้างครอบครัว ตัวอย่างเช่น ผู้ชายบางคนถือดอกกุหลาบที่มีราก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของทัศนคติที่จะ "รับ" ผู้หญิงที่มีราก ญาติ และคนที่คุณรัก คนอื่นเชื่อว่าคู่ครองต้องได้รับการเลี้ยงดูก่อนโดยแก้ไขสิ่งที่พ่อแม่ของเธอไม่ได้ทำ พวกเขาดุและแก้ไขคู่ของพวกเขาอย่างต่อเนื่อง (“ อย่าคุยโทรศัพท์มาก”) ตัดสินใจแทนเธอกำหนดความคิดเรื่องความสุขกับเธอและผลักดันให้เธอดำเนินการอย่างเหมาะสมแสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่เคารพ ความสามารถทางปัญญาของเธอ (“คุณจะไม่เข้าใจสิ่งนี้”) ไม่เคารพรสนิยมของเธอ (“คุณจะฟังเพลงแบบนี้ได้อย่างไร”) ในภาพสิ่งนี้สามารถแสดงให้เห็นได้ด้วยความจริงที่ว่าก้านของดอกกุหลาบต้องถูกตัดก่อน เผาไฟ ทุบด้วยค้อน ฯลฯ

ผู้ป่วยรายหนึ่ง แต่งงานแล้ว มีลูก 2 คน อย่างจริงใจและจริงใจ ภรรยาที่รักหยิบดอกกุหลาบในแปลงดอกไม้ นำกลับบ้านไปใส่แจกันในห้องนอน เวลาที่เหลือเขาชื่นชมเธอ เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่ดอกกุหลาบบานเต็มที่ ผู้ป่วยมีลักษณะทางเพศที่เป็นผู้ใหญ่โดยมีทางเลือกและระบบค่านิยมที่มั่นคง

เทคนิคข้างต้นสามารถปรับเปลี่ยนได้หลายแบบขึ้นอยู่กับงานของนักจิตอายุรเวท การใช้สัญลักษณ์ดอกกุหลาบได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิภาพสูงในการรักษาภาวะหย่อนสมรรถภาพทางเพศทางจิต ดังตัวอย่างต่อไปนี้

ผู้ป่วยประกอบอาชีพช่างเครื่องกล อายุ 51 ปี แต่งงาน 30 ปี มีบุตร 2 คน อายุ 27 และ 18 ปี เขาอาศัยอยู่กับภรรยาในอพาร์ตเมนต์แยกต่างหากและพอใจกับสภาพความเป็นอยู่ ความสูงเล็กน้อย (170 ซม.) เต็มหัวโล้น เหตุผลในการอุทธรณ์คือการถึงจุดสุดยอดที่น่าเบื่อและการแข็งตัวของอวัยวะเพศลดลงซึ่งไม่อนุญาตให้มีการแนะนำองคชาตโดยไม่ต้องใช้มือเพิ่มเติม สังเกตความเมื่อยล้าในต่อมลูกหมาก สาเหตุหนึ่งของการแข็งตัวของอวัยวะเพศลดลงคือการบาดเจ็บที่หลังส่วนล่าง

เขาจำได้ว่าความสนใจในผู้หญิงในฐานะคู่นอนและความปรารถนาที่จะมีเพศสัมพันธ์กับเธอ (ความใคร่) แสดงออกเมื่ออายุประมาณ 12 ปี หลั่งครั้งแรกตอนอายุ 14 ปี ช่วยตัวเองตั้งแต่อายุ 15 ถึง 21 ปี ประมาณสองครั้งต่อสัปดาห์ การช่วยตัวเองเป็นประเภททดแทนเพราะไม่มีผู้หญิง ตั้งแต่อายุ 17 ถึง 21 ปี เขาฝึกฝนการลูบคลำอย่างผิวเผินและลึกซึ้ง ฉันได้รับข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตทางเพศของฉันจากเพื่อน มีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกตอนอายุ 20 ปี เขามองว่าเร็วเกินไป ความถี่ของการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานประมาณสองครั้งต่อสัปดาห์ เขาแต่งงานตอนอายุ 21 ปี เขาเลือกภรรยาเพราะความดึงดูดภายนอกและจิตวิญญาณ ความเซ็กซี่ของภรรยาถูกปลุกขึ้นทันที หลังแต่งงานใน ฮันนีมูนความถี่ของการมีเพศสัมพันธ์คือ 3-4 ครั้งต่อสัปดาห์ ในจังหวะทางสรีรวิทยาแบบมีเงื่อนไข (UFR) เช่น การมีเพศสัมพันธ์ 2-3 ครั้งต่อสัปดาห์เขาเข้ามาเกือบจะในทันทีซึ่งเป็นหนึ่งในสัญญาณของรัฐธรรมนูญทางเพศที่อ่อนแอ (ในการฮันนีมูนความถี่ของการมีเพศสัมพันธ์บางครั้งถึงเจ็ดครั้งต่อวัน ). ความเคิร์ตซีสสูงสุด (จำนวนกิจกรรมทางเพศที่จบลงด้วยการหลั่งต่อวัน) ไม่เกินสอง การมีเพศสัมพันธ์ครั้งล่าสุดหรือสองครั้งที่จบลงด้วยการหลั่งต่อวันอยู่กับเขาตอนอายุ 45 ปี ทนต่อการถอนได้อย่างง่ายดายเป็นเวลา 14 วัน การถอนจะแสดงด้วยความเจ็บปวดในอัณฑะกับพื้นหลังของอาการถอนปรากฏขึ้น อารมณ์ก่อนมีเพศสัมพันธ์มักจะไม่ดี วิตกกังวล ระยะเวลาของการมีเพศสัมพันธ์คือ 5-7 นาที ในช่วงเวลาของการรักษา การแข็งตัวที่เกิดขึ้นเองในตอนเช้ายังคงมีอยู่

ผู้ป่วยชอบการยอมรับที่หลากหลาย ( ท่าทางที่แตกต่างกัน, รูปแบบที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมการสนองความต้องการทางเพศ การสัมผัสทางปาก-อวัยวะเพศ และทางปาก-ทางทวารหนัก) อย่างไรก็ตาม ใน คู่สมรสเนื่องจากตำแหน่งของภรรยา ขอบเขตการยอมรับจึงแคบ ซึ่งเป็นปัจจัยหนึ่งที่ทำให้ชีวิตคู่แตกแยก เวลาที่ต้องการมีเพศสัมพันธ์ในผู้ป่วยคือเวลา 4 โมงเช้า ท่าทางการมีเพศสัมพันธ์เหมาะกับเขา คู่สามีภรรยาได้รับการปกป้องจากการตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์โดยใช้วิธีปฏิทินตามระยะของรอบประจำเดือน

พฤติกรรมของภรรยาก่อนมีเพศสัมพันธ์ไม่เหมาะกับผู้ป่วยเนื่องจากภรรยาไม่ได้เพิ่มความเร้าอารมณ์ทางเพศด้วยการกระทำและการลูบไล้ของเธอ อย่างไรก็ตามการมีเพศสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางเพศโดยทั่วไปเหมาะสมกับเขา ในเวลาเดียวกันในระดับที่ไม่ได้สติความสัมพันธ์กับคู่สมรสโดยรวมไม่สอดคล้องกับความปรารถนาและความคาดหวังของผู้ป่วย

คนไข้มีอาการ “สูญเสียองคชาตในช่องคลอด” เนื่องจากภรรยาหลังคลอดบุตรไม่ได้ฝึกกล้ามเนื้อช่องคลอดให้หดตัวตามเทคนิค W.H. ปริญญาโทและ V.E. จอห์นสัน. ทัศนคติในเรื่องเพศมีลักษณะตามตำนานทางสังคมวัฒนธรรมของมาดอนน่าและโสเภณี: เขาต้องการมีภรรยาที่บริสุทธิ์เหมือนมาดอนน่า เป็นผู้หญิงและซื่อสัตย์ และต้องการมีเพศสัมพันธ์กับหญิงแพศยาที่เลวทราม ราคะ เข้าถึงได้ และตุ้งติ้ง ผู้ป่วยมีแรงจูงใจทางเพศแบบเล่น ๆ เขารักการเล่น จินตนาการ ความคิดสร้างสรรค์ในความสัมพันธ์ทางเพศ ชอบที่จะทดลอง ประเภทจิตสังคม - "เด็กผู้ชาย" ในการสื่อสารกับสามีของเธอ ภรรยารับตำแหน่ง "ผู้กล่าวหา" ผู้ป่วยแสดงสิ่งที่แนบมากับทารก

เขารักภรรยาโลกทัศน์และความเชื่อของคู่สมรสสอดคล้องกันทัศนคติทางศีลธรรมก็สอดคล้องกัน นี่คือสิ่งที่ทำให้พวกเขาอยู่ด้วยกันในหลายๆ ด้าน ตำแหน่งบทบาทของภรรยาในครอบครัวโดยรวมก็พอใจเช่นกัน ไม่มีเรื่องนอกใจ เขาอธิบายความจงรักภักดีต่อภรรยาของเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลง ไม่ต้องการผู้หญิงคนอื่น บางครั้งความขัดแย้งที่เกิดขึ้นกับภรรยาเกี่ยวข้องกับงบประมาณของครอบครัว

เขาคิดว่ารูปร่างหน้าตาของเขายากที่จะติดต่อกับผู้หญิง รวมถึงเพื่อจุดประสงค์ในการสร้างสายสัมพันธ์ (เตี้ย อ้วน หัวล้าน) มีการทำจิตบำบัด 5 ครั้ง รวมถึงการบำบัดแบบใช้เหตุผล 3 ครั้ง หนึ่งเซสชั่นใช้วิธีละครสัญลักษณ์ (บรรทัดฐาน "พุ่มกุหลาบ") และอีก 1 ครั้งใช้การสะกดจิต

ในเซสชันที่สี่ ผู้ป่วยถูกขอให้จินตนาการถึง "พุ่มกุหลาบ" โดยใช้วิธีละครสัญลักษณ์ ผู้ป่วยจินตนาการถึงดอกไม้สีเหลืองแดงที่เติบโตโดยตรงจากไม้ปาร์เก้ ภาพไม่เสถียรผู้ป่วยพยายามอย่างไร้ผลที่จะรักษาไว้ เริ่มมีอาการสั่นประสาท ผู้ป่วยที่นั่งอยู่บนเก้าอี้ถูกทุบจนต้องชักเกร็งที่ที่วางแขน เหตุการณ์ดังกล่าวสร้างความประทับใจอย่างมากต่อผู้ป่วย หลังจากนั้นก็มีการอภิปรายเชิงวิเคราะห์ซึ่งทำให้เขาได้ตระหนักถึงปัญหาของเขาและตอบสนองต่อปัญหาเหล่านั้นทางอารมณ์ ส่งผลให้ผู้ป่วยกลับมาแข็งตัวได้อีกครั้ง ในเซสชั่นที่ห้าถัดไป เขาประกาศการฟื้นตัวอย่างมีความสุข เพื่อรวมผลกระทบที่ได้รับและวินิจฉัยสถานะปัจจุบัน เซสชั่นของการสะกดจิตแสงถูกจัดขึ้น ในระหว่างนั้นภาพของพุ่มกุหลาบก็เกิดขึ้นเอง เวลานี้ภาพมีเสถียรภาพ มีดอกไม้มากมายบนพุ่มไม้ ผู้ป่วยรู้สึกมีความสุขและภาคภูมิใจที่สามารถจินตนาการและถือภาพดอกกุหลาบได้อย่างง่ายดาย

ผลกระทบทางจิตอายุรเวทของวิธีการละครสัญลักษณ์นั้นขึ้นอยู่กับการทำงานทางอารมณ์อย่างลึกซึ้งผ่านความขัดแย้งและปัญหาภายในโดยไม่รู้ตัว ปัญหาของเราเกิดจากอารมณ์เป็นหลัก Symboldrama ช่วยให้คุณทำงานกับพวกเขาได้อย่างแม่นยำด้วยวิธีการทางอารมณ์ ชื่อของวิธีการ - ละครสัญลักษณ์หรือประสบการณ์ของภาพ Katatim - บ่งบอกถึงความเชื่อมโยงกับอารมณ์และมาจาก คำภาษากรีก“กะตะ” (“สอดคล้องกัน”, “ขึ้นอยู่กับ”) และ “ไทโม” (หนึ่งในการกำหนดของ “วิญญาณ”, “อารมณ์”) Catatim experience of image ในภาษารัสเซียสามารถแปลได้ว่า "ประสบการณ์ของภาพที่มีเงื่อนไขทางอารมณ์" หรือ "ประสบการณ์ของภาพที่ออกมาจากจิตวิญญาณ" เราทำงานด้วยประสบการณ์ที่ลึกซึ้งและแท้จริงที่สุด ด้วยเหตุนี้ แม้กระทั่งประสบการณ์ด้านลบในภาพ เช่นในตัวอย่างที่นำเสนอเกี่ยวกับการรักษาภาวะหย่อนสมรรถภาพทางเพศ ก็อาจมีผลทางจิตอายุรเวชที่ทรงพลังได้ ละครสัญลักษณ์เปิดโอกาสให้เราได้สัมผัสอย่างลึกซึ้ง ทำงานผ่าน และยอมรับสิ่งที่ใช้เทคนิคจิตบำบัดทางวาจาและความรู้ความเข้าใจ จะยังคงอยู่ในระดับพื้นผิวของแนวคิด

ความคิดเห็นนั้นผิดที่นักจิตวิเคราะห์ล้วนเป็นอาการของ ชีวิตมนุษย์ลดน้อยลงจนแสดงสัญชาตญาณทางเพศเท่านั้น เพศผู้ใหญ่จากมุมมองของจิตวิเคราะห์สมัยใหม่ไม่ได้หมายถึงความสามารถทางชีวภาพและความสามารถในการถึงจุดสุดยอดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติทางจิตวิทยาหลายอย่างที่บุคคลต้องการรักและได้รับความรัก คุณสมบัติทางจิตวิทยาเหล่านี้รวมถึง:

1. ความสามารถในการพิจารณาและเคารพบุคลิกภาพของบุคคลอื่น

2. มีความนับถือตนเองสูงเพียงพอ

3. ความเป็นอิสระสัมพัทธ์และความเป็นอิสระ;

4. ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจ เช่น เห็นอกเห็นใจและเห็นอกเห็นใจกับสถานะของบุคคลอื่น

5. ความสามารถในการระบุตัวตนบางส่วนกับบุคคลอื่น

6. ความสามารถในการสร้าง รักษา และรักษาความสัมพันธ์กับผู้อื่น

7. สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นต้องผ่านขั้นตอนของการแยกและการแบ่งแยกตาม M. Mahler ให้สำเร็จ

8. ความสามารถในการรับรู้ความรู้สึก "เกี่ยวข้อง" ในความรักตลอดจนความสามารถในการพัฒนาความรู้สึกเหล่านั้น

9. "ตำแหน่งซึมเศร้า" ตาม M. Klein นั่นคือความสามารถในการรับรู้ตนเองและผู้อื่นว่า "ดี" และ "ไม่ดี" จะต้องประสบความสำเร็จและผ่านไป

10. อธิบายโดย D.V. ความสามารถของ Winnicott ในการอยู่คนเดียว

11. ต้องเอาชนะความขัดแย้ง Oedipal เป็นส่วนใหญ่

12. ความสัมพันธ์กับคนที่คุณรักไม่ควรรับภาระมากเกินไปจากการถ่ายโอนและการประมาณการจาก เด็กปฐมวัยและควรเป็นอิสระจากการพึ่งพาวัตถุ

13. ควรมีทัศนคติที่ดีต่อร่างกายของตนเอง

14. จำเป็นต้องสามารถสัมผัสความรู้สึกต่างๆ เช่น ความสุข ความเจ็บปวด และความเศร้าได้

15. จำเป็นต้องกำจัดการตรึงทางพยาธิวิทยาในขั้นตอนการพัฒนาที่ไม่มีใครเทียบได้ในวัยเด็ก

16. ข้อบกพร่องในการพัฒนาก่อนหน้านี้จะต้องได้รับการชดเชยและทำให้เท่ากัน

ข้อได้เปรียบหลักของจิตบำบัดแบบละครสัญลักษณ์ในการรักษาความผิดปกติทางเพศในผู้ชาย ดังที่การศึกษาได้แสดงให้เห็นแล้ว มีดังต่อไปนี้:

จิตบำบัดโดยวิธีการละครสัญลักษณ์สามารถดำเนินการกับคู่ค้าเพียงรายเดียวโดยไม่ต้องมีการรักษาที่สอดคล้องกันของคู่ค้ารายอื่น

ละครสัญลักษณ์สามารถใช้เป็นจิตบำบัดระยะสั้นที่มีผลทางคลินิกที่ดี

Symboldrama สามารถใช้ในสถาบันจิตอายุรเวทหรือในการฝึกส่วนตัว (หากนักจิตอายุรเวทรู้วิธีที่เหมาะสม) ในกรณีนี้ ไม่จำเป็นต้องมีการปรับเปลี่ยนเป็นพิเศษหรือมี "คลินิกทางเพศ" เฉพาะทาง เช่น ในสหรัฐอเมริกา

ในเวลาเดียวกัน ความผิดปกติทางเพศเชิงหน้าที่ที่หลากหลายในผู้ชายสามารถรักษาได้ จิตบำบัดไม่จำกัดเฉพาะจิตไดนามิกส์ใด ๆ และไม่จำกัดเฉพาะอาการใด ๆ ที่เลือก

บทสรุป

การปฏิบัติทางคลินิกพิสูจน์ให้เห็นอย่างปฏิเสธไม่ได้ถึงความห่างไกลของการต่อต้านวิธีการแบบคลาสสิกทางวิชาการของพยาธิวิทยาในประเทศและวิธีการจิตบำบัดที่เน้นการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์สมัยใหม่ และให้เหตุผลในการใช้ละครสัญลักษณ์เป็นวิธีการรักษาและการวินิจฉัย โดยเฉพาะ วิธีการที่มีประสิทธิภาพ symboldrama กลายเป็นบุคคลที่เด่นชัด การคิดเชิงเปรียบเทียบ. นอกจากนี้ยังช่วยให้สามารถรักษาและตรวจวินิจฉัยผู้ป่วยที่มีปัญหาในการแสดงอารมณ์และประสบการณ์ในระดับวาจา ซึ่งเป็นเรื่องยากมากที่จะแสดงทัศนคติภายในที่มีต่อผู้หญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่จำเป็นต้องเปิดเผยความแตกต่างเล็กน้อยของ การรับรู้ภายใน การประเมิน ทัศนคติต่อผู้หญิง ผู้หญิงในฐานะหุ้นส่วนใน ความสนิทสนม. นอกจากนี้ยังใช้กับความเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับจากผู้ป่วยเกี่ยวกับทัศนคติภายในของเขาที่มีต่อผู้หญิงเกี่ยวกับเพศตรงข้าม

ความผิดปกติทางเพศทางจิตไม่ได้ทำให้เกิดความเจ็บปวดทรมานในความหมายที่เหมาะสมของคำนี้ อาการนี้ในกรณีส่วนใหญ่ทำหน้าที่เป็นการแสดงออกปกติของสถานะที่กลืนกินบุคคลในขณะนี้ ดังนั้นอาการจึงมี "ข้อความ" บางอย่างที่ต้องเข้าใจ จิตบำบัดความผิดปกติทางเพศช่วยให้ลูกค้าเปลี่ยนสภาพแวดล้อมของเขาในลักษณะที่การตอบสนองทางสรีรวิทยาทางเพศที่ต้องการเป็นไปได้และรวมกับความรู้สึกอย่างเพียงพอ

กระบวนการให้คำปรึกษาไม่ได้มุ่งสร้างบุคคลใหม่อย่างสมบูรณ์ แต่เปิดโอกาสให้เขากลายเป็นตัวของตัวเอง กล่าวคือ เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับ งานอิสระลูกค้าด้านบน สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ต้องจำไว้คือลูกค้าควรเป็นผู้ตัดสินใจเองโดยปราศจากการบีบบังคับ ไม่มีข้อแก้ตัว และไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนความรับผิดชอบให้กับผู้อื่น การให้คำปรึกษาในลักษณะพิเศษของความสัมพันธ์เชิงช่วยเหลือ มีลักษณะเป็น "เงื่อนไขหลัก" หรือเป็นการแสดงอิทธิพล ซึ่งอธิบายไว้ในทฤษฎีต่างๆ ใน องศาที่แตกต่างวิธีการให้คำปรึกษาทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงความรู้สึก ความคิด และการกระทำของผู้คนเพื่อให้ผู้คนสามารถใช้ชีวิตได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น

สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ต้องจำไว้คือลูกค้าควรเป็นผู้ตัดสินใจเองโดยปราศจากการบีบบังคับ ไม่มีข้อแก้ตัว และไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนความรับผิดชอบให้กับผู้อื่น

ที่ปรึกษาโดยไม่คำนึงถึงทางเลือกของพวกเขา ทิศทางทางทฤษฎีให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการเพิ่มความรับผิดชอบส่วนบุคคลของลูกค้าสำหรับวิถีชีวิตของพวกเขาเอง ลูกค้าจำเป็นต้องตัดสินใจเลือกที่ช่วยให้พวกเขารู้สึก คิด และปฏิบัติได้อย่างมีประสิทธิภาพ ลูกค้าต้องสามารถสัมผัสและแสดงความรู้สึก คิดอย่างมีเหตุผลและดำเนินการอย่างมีประสิทธิภาพ จากนั้นจึงจะสามารถบรรลุเป้าหมายได้ ลูกค้ามีทางเลือกอย่างต่อเนื่อง ดังที่มาสโลว์บันทึกไว้ว่า “การเลือกพัฒนาและเติบโตเหนือความกลัวสิบครั้งต่อวัน หมายถึงการก้าวไปสู่การตระหนักรู้ในตนเองสิบครั้งต่อวัน”

ผู้ให้คำปรึกษาจะมีประสิทธิภาพมากที่สุดเมื่อพวกเขาสามารถสอนลูกค้าถึงวิธีการช่วยเหลือตนเองหลังจากช่วงการให้คำปรึกษาสิ้นสุดลง ดังนั้น เป้าหมายสูงสุดของการให้คำปรึกษาคือการสอนลูกค้าถึงวิธีการช่วยเหลือตนเอง และด้วยเหตุนี้จึงสอนให้พวกเขาเป็นที่ปรึกษาของตนเอง

ในระหว่าง งานปัจจุบันเราได้ทำความคุ้นเคยกับวิธีการใช้สัญลักษณ์ในการให้คำปรึกษาปัญหาทางเพศของผู้ชาย

พวกเขายังแก้ปัญหาต่าง ๆ ได้ - พวกเขาพิจารณาปัญหาทางเพศหลักทางจิตวิทยาของผู้ชายเช่นเดียวกับหลักการพื้นฐานของวิธีการละครสัญลักษณ์และพลวัตของการพัฒนากระบวนการจินตนาการเมื่อแสดงภาพโดยใช้เทคนิคละครสัญลักษณ์

รายการแหล่งที่มาที่ใช้

1. Pakhalyan V.E. การให้คำปรึกษาทางจิตวิทยา: กวดวิชา. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ผู้นำ 2549 - 256 น.

2. เมย์ โรลโล ศิลปะการให้คำปรึกษาทางจิตวิทยา วิธีให้และรับสุขภาพจิต M.: Aperel Press, สำนักพิมพ์ EKSMO-Press 2002. -256 p.

3.โคซิอุนาส อาร์; การให้คำปรึกษาทางจิตวิทยา จิตบำบัดกลุ่ม. - ม.: โครงการวิชาการ; OPPl, 2545. - 464s., หน้า 219-226

4. อเลชิน่า ยูเอ การให้คำปรึกษาทางจิตวิทยาส่วนบุคคลและครอบครัว ม., 2543.

5. Rogers K. จิตบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง ต่อจากภาษาอังกฤษ (Rozhkova T. , Ovchinnikova Yu. , Primochkina G. ) - M.: April Press, สำนักพิมพ์ EKSMO - Press, 2002. - 512p ตั้งแต่วันที่37-49.

6. Kolesnikov G.I. , Starodubtsev S.V. พื้นฐานของการให้คำปรึกษาเชิงจิตวิทยา: หนังสือเรียน. - ม.: ICC "มาร์ท"; Rostov n / a: สำนักพิมพ์ "Mart", 2549 - 192p

7. เนลสัน-โจนส์ อาร์; ทฤษฎีและแนวปฏิบัติในการให้คำปรึกษา - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ "ปีเตอร์" 2543. - 464 น. มะเดื่อ หน้า 12-26

8. Bolotova A.K. , Makarova I.V. , จิตวิทยาประยุกต์, ตำราเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย - ม.: Aspect Press, 2544 -383s หน้า 306-315

9. คอตต์เลอร์ เจ; การให้คำปรึกษาด้านจิตอายุรเวท, - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2544.-464 น.: ภาพประกอบ, หน้า 282-284 น.

10. Kolesnik O.B. ความเป็นไปได้ในการวินิจฉัยและการรักษาของละครสัญลักษณ์ในกรณีที่มีการละเมิดการสร้างความหมาย // สัญลักษณ์และละคร: ฉากของพื้นที่จิตอายุรเวท คาร์คิฟ, Region-Inform, No. 2, 2000, p. 49-52.

11. Leiner H. Catatim ประสบการณ์ของภาพ ต่อ. กับเขา. – ม.: Eidos, 1996. – 253 p.

12. Leiner H. พื้นฐานของสัญลักษณ์ทางจิตวิทยาเชิงลึก // Symboldrama ของสะสม เอกสารทางวิทยาศาสตร์แก้ไขโดย Ya.L. Obukhov และ V.A. โพลิคาร์ปอฟ. - มินสค์: European Humanitarian University, 2544. - 416 น.

อันจะทำลายเกียรติยศ ชื่อเสียง สิทธิและผลประโยชน์ของประชาชนได้. มีการให้ความช่วยเหลือด้านจิตใจในกรณีฉุกเฉินโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย ครั้งที่สอง เทคนิคและวิธีการให้คำปรึกษาเชิงจิตวิทยา เรื่อง "โทรศัพท์แห่งความไว้วางใจ". 1. คุณสมบัติของการให้คำปรึกษาทางโทรศัพท์ “ความช่วยเหลืออยู่ใกล้แค่โทรศัพท์…” ...