Tarihe göre Hıristiyanlığın tanımı nedir? Hıristiyanlık nedir

İnsanoğlu her çağda farklı dinlere sahip olmuş, farklı inançları benimsemiştir. Dini araştırmalar bilimi, dinleri dinler, mezhepler, mezhepler, akımlar ve en basitinden kişisel inançlar olarak ayırır. İnanç bilimsel olarak kanıtlanamaz. Aslında, her insanın daha yüksek bir şeye inancı vardır, ateistler bile Tanrı'nın olmadığına ikna olmuş olsalar bile bunu kanıtlayamazlar.

Dünya dinleri - Hristiyanlık, İslam, Budizm - bunlar Dünya'da en yaygın olan dört dindir, Hristiyanlık ise tarihsel olarak Rus, Slav topraklarında içkindir. Bununla birlikte, mezheplere - din içindeki akımlara - bölünmesi de vardır. Rusya topraklarında Beyaz Rusya, Ukrayna, Polonya, Moldova, Ortodoksluk ve Katoliklik yaygındır; birçok aile tarihsel olarak farklı inançlara sahiptir, bu yüzden bugün onların farklılıklarından bahsedeceğiz.

Hristiyanlık - kısaca din hakkında

Hristiyanlığın en önemli dogması, Meryem Ana'dan beden alan ve insanları günahın gücünden kurtarmak için gönüllü olarak ölümü kabul eden Tanrı'nın Yüce Oğlu İsa Mesih'tir. Mesih'in ölümünün, gömülmesinin ve Dirilişinin önemini insanlara Kendisi gösterdi. Sözleri ve eylemleri müjdede kaldı.

Ölüme mahkûm edildikten sonra Rab İsa, yanında sıradan hırsızlarla birlikte son hırsız gibi çarmıha gerildi. Havariler O'nu ölümden korkarak terk ettiler ve sadece Tanrının kutsal Annesiİlahiyatçı Havari John ile Haç'ta kaldı.

Rab ruhundan vazgeçtiğinde, öğrenciler - havariler değil, sadece Mesih Joseph ve Nicodemus'un öğrencileri - gömülmeleri için onlara Rab'bin Bedenini vermelerini istediler. Onu, Nicodemus'un gelecekteki cenazesi için bir yer satın aldığı bahçede bıraktılar. Ancak, Mesih bir gün sonra dirildi ve kutsal mür taşıyan kadınlara göründü.

Havariler, ancak Diriliş'ten sonra, Rab'bin Çarmıha Gerilmesi, ölümü ve Krallığı hakkındaki İlahi iradeye inandılar, bunu sonuna kadar anladılar.

Dirilişten sonraki 40. günde, Mesih havarileri Zeytin Dağı'na çağırdı, onları kutsadı ve bir bulutun üzerinde cennete yükseldi, yani gözden kaybolana kadar yükselmeye başladı. Yükselişte, havariler Rab'den gidip tüm uluslara Müjde'yi öğretmeleri ve onları Kutsal Üçlü adına vaftiz etmeleri için bir lütuf aldılar.

Mesih, Kutsal Üçlü'nün Kişilerinden biridir. Kutsal Üçlü - Baba Tanrı, Oğul Tanrı (İsa Mesih) ve Kutsal Ruh Tanrı - tüm dünyadaki Hıristiyanların taptığı Tek ve Tek Tanrı'dır. Üç Kişide Birlik dogması, mezhepten bağımsız olarak Hıristiyanlar için en önemli olanıdır.

Üçlü Birlik dogması, en eksiksiz ve açık bir şekilde, üç melek biçimindeki simgesi tarafından ifade edilir. Bu görüntü yalnızca Ortodoks Kilisesi'nde mevcuttur: Katolikler ve Protestanlar arasında bu komploya "İbrahim'in Konukseverliği" denir ve yalnızca Eski Ahit'ten bir bölümün bir örneğidir.

Hıristiyanlık, Ortodoksluk ve Katoliklik

Hıristiyanlık geleneksel olarak üç kola ayrılır:

Katoliklik, yani tek başlı Tek Roma Katolik Kilisesi - Papa (aynı zamanda Papa'nın yanılmazlığına dair özel bir doktrin dogması vardır, yani yanlış hiçbir şey yapamaz ve mutlak güce sahiptir). Kilise "ritlere", yani bölgesel geleneklere bölünmüştür, ancak hepsi aynı önderlik altındadır.




Bağımsız, ayrı Patrikhane Kiliselerine (örneğin, Moskova, Konstantinopolis) ve bunların içinde - değişen derecelerde bağımsızlıkla Eksarhlık ve Özerk Kiliselere (bölgeye göre Sırp, Yunan, Gürcü, Ukrayna) bölünmüş Ortodoksluk. Aynı zamanda, Kiliselerin hem Patrikleri hem de piskoposları, ciddi bir şekilde günah işlemeleri halinde hükümetten uzaklaştırılabilir. Konstantinopolis Patriği tarihi Ekümenik unvanını taşımasına rağmen, Ortodoks Kilisesi'nin tek bir başı yoktur. Ortodoks Kiliseleri, dualarda ortak bir zemine, Efkaristiya Kutsal Eşyasının (Komünyon) ve diğerlerinin ortak kutlama olasılığına sahiptir.




Protestanlık en zor, hareketli ve parçalayıcı mezheptir. Buradaki kiliseler de bölgelere göre bölünmüştür, piskoposlar vardır, ancak birçok mezhep vardır - yani kendilerini sınıflandıranlar veya din bilginleri tarafından bireysel öğretilerin Protestanlığına atfedilenler.

Tarihte İsa Mesih

Bugün bir numara var belgeseller Mesih'in dünyevi yaşamı hakkında. Onlar aracılığıyla, Mesih'in mezarının varlığına ve onun aranmasına ilişkin bilimsel efsane popüler hale geliyor. Aslında bu tür arayışlar sadece reklam filmi çekimleri için var. Gerçek arkeologlar, ciddi araştırmacılar böyle şeyler yapmaz.

Uzun zamandır kanıtlanmıştır ki, Mesih gerçek bir adam yeryüzünde vardı. Zamanının Yahudileri arasında O'nun gömüldüğü yer yaygın olarak biliniyordu. Ayrıca Dirilişinden sonra, müjdecilerin dediği gibi, birçok kişiye birden fazla kez göründü. Evet ve havarilerin kendileri - birçok kişinin ifadesine göre kutsal insanlar - oybirliğiyle O'nun Cennete yükseldiğini iddia ederek ve şimdi Kutsal Kabir Kilisesi'nin bulunduğu yeri O'nun cenazesinin yeri olarak belirterek yalan söyleyemezlerdi.

Rab İsa Mesih sizi lütfuyla korusun!

Ortodoksluğun ortaya çıkışı Tarihsel olarak, öyle oldu ki, Rusya topraklarında, çoğunlukla, birkaç Büyük dünya dini yerini buldu ve çok eski zamanlardan beri barış içinde bir arada var oldu. Diğer Dinlere saygılarımı sunarken, dikkatinizi Rusya'nın ana dini olarak Ortodoksluğa çekmek istiyorum.
Hıristiyanlık(MS 1. yüzyılda Yahudilikten Filistin'de ortaya çıktı ve 2. yüzyılda Yahudilikten kopuştan sonra yeni bir gelişme aldı) - üç ana dünya dininden biri (ile birlikte Budizm Ve İslâm).

oluşum sırasında Hıristiyanlık ayrıldı üç ana dal :
- Katoliklik ,
- Ortodoksluk ,
- Protestanlık ,
her birinde, pratik olarak diğer dallarla çakışmayan kendi ideolojisinin oluşumu başladı.

Ortodoksluk(bu, - Tanrı'yı ​​\u200b\u200bdoğru bir şekilde övmek anlamına gelir) - XI.Yüzyılda kiliselerin bölünmesinin bir sonucu olarak izole edilmiş ve örgütsel olarak oluşturulmuş Hıristiyanlığın yönlerinden biri. Bölünme 60'lı yıllardan itibaren meydana geldi. 9. yüzyıl 50'li yıllara kadar. 11. yüzyıl Eski Roma İmparatorluğu'nun doğu kesimindeki bölünmenin bir sonucu olarak, Yunanca'da ortodoksi ("ortos" - "düz", "doğru" ve "doxos" - "görüş" kelimelerinden) olarak adlandırılmaya başlanan bir itiraf ortaya çıktı. ”, “yargı”, “öğretim”) ve Rusça konuşan teolojide - Ortodoksluk ve batı kesiminde - takipçilerinin Katoliklik dediği bir itiraf (Yunanca "katolikos" - "evrensel", "evrensel") . Ortodoksluk bölgede ortaya çıktı Bizans imparatorluğu. Bizans'ın kilise gücü dört patriğin elinde toplandığı için başlangıçta bir kilise merkezi yoktu: Konstantinopolis, İskenderiye, Antakya, Kudüs. Bizans İmparatorluğu çökerken, yönetici patriklerin her biri bağımsız (otosefali) bir Ortodoks Kilisesi'nin başındaydı. Daha sonra, diğer ülkelerde, özellikle Orta Doğu'da ve Türkiye'de otosefali ve özerk kiliseler ortaya çıktı. Doğu Avrupa.

Ortodoksluk, karmaşık, ayrıntılı bir kült ile karakterizedir. Ortodoks doktrininin en önemli varsayımları, Tanrı'nın üçlüsünün dogmaları, İsa Mesih'in enkarnasyonu, kurtuluşu, dirilişi ve yükselişidir. Dogmaların sadece içerik olarak değil, şekil olarak da değişime ve açıklamaya tabi olmadığına inanılmaktadır.
Ortodoksluğun dini temeli Kutsal Kitap (İncil) Ve kutsal gelenek .

Ortodoksluktaki din adamları beyaz (evli bölge rahipleri) ve siyah (bekârlık yemini eden keşişler) olarak ikiye ayrılır. Erkek ve kadın manastırları vardır. Sadece bir keşiş piskopos olabilir. Şu anda Ortodokslukta vurgulanmıştır

• Yerel Kiliseler
• İstanbul
• İskenderiye
• Antakya
• Kudüs
• Gürcü
• Sırpça
• Romence
• Bulgarca
• Kıbrıslı
• Helladik
• Arnavut
• Lehçe
• Çeko-Slovak
• Amerikan
• Japonca
• Çince

Rus Ortodoks Kilisesi, Ekümenik Ortodoks Kiliselerinin bir parçasıdır.

Rusya'da Ortodoksluk

Rusya'daki Ortodoks Kilisesi'nin tarihi, hala Rus tarihçiliğinin en az gelişmiş alanlarından biri olmaya devam ediyor.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin tarihi kesin değildi: çelişkiliydi, iç çatışmalar, yolu boyunca sosyal çelişkileri yansıtıyor.

Rusya'da Hristiyanlığın tanıtılması, VIII - IX yüzyıllarda olduğu için doğal bir fenomendi. erken feodal sınıf sistemi ortaya çıkmaya başlar.

Tarihteki önemli olaylar Rus Ortodoksluğu. Rus Ortodoksluğu tarihinde dokuz ana olay, dokuz ana tarihi dönüm noktası ayırt edilebilir. İşte kronolojik sırayla nasıl göründükleri.

İlk kilometre taşı - 988. Bu yılki etkinliğin adı "Rus'un Vaftizi" idi. Ama bu figüratif ifade. Ama aslında vardı sonraki süreçler: Hristiyanlığın devlet dini olarak ilanı Kiev Rus ve Rusça eğitimi Hristiyan Kilisesi(gelecek yüzyılda Rus Ortodoks Kilisesi olarak anılacaktır). Hristiyanlığın devlet dini haline geldiğini gösteren sembolik bir eylem, Kiev halkının Dinyeper'da toplu vaftiz edilmesiydi.

İkinci dönüm noktası - 1448. Bu yıl Rus Ortodoks Kilisesi (ROC) otosefali oldu. Bu yıla kadar, ROC ayrılmaz parça Konstantinopolis Patrikhanesi. Otosefali (dan Yunanca kelimeler"otomatik" - "öz" ve "kefal" - "kafa") tam bağımsızlık anlamına geliyordu. Bu yıl Büyük Dük Karanlık Olan lakaplı Vasily Vasilyevich (1446'da interfeodal mücadelede rakipleri tarafından kör edildi), büyükşehiri Yunanlılardan kabul etmemeyi, ancak yerel mecliste büyükşehirini seçmesini emretti. 1448'de Moskova'daki bir kilise konseyinde Ryazan Piskoposu Jonah, otosefali kilisenin ilk büyükşehiri seçildi. Konstantinopolis Patriği, Rus Ortodoks Kilisesi'nin otosefali olduğunu kabul etti. Bizans İmparatorluğu'nun düşüşünden (1553) sonra, Konstantinopolis'in Türkler tarafından alınmasından sonra, Ortodoks Kiliseleri arasında en büyüğü ve en önemlisi olan Rus Ortodoks Kilisesi, Evrensel Ortodoksluğun doğal bir kalesi haline geldi. Ve bugüne kadar Rus Ortodoks Kilisesi "Üçüncü Roma" olduğunu iddia ediyor.

Üçüncü dönüm noktası - 1589. 1589 yılına kadar Rus Ortodoks Kilisesi bir metropol tarafından yönetiliyordu ve bu nedenle ona metropol deniyordu. 1589'da patrik ona başkanlık etmeye başladı ve Rus Ortodoks Kilisesi bir ataerkillik haline geldi. Patrik, Ortodokslukta en yüksek rütbedir. Patrikhanenin kurulması hem Rus Ortodoks Kilisesi'nin rolünü gündeme getirdi. iç hayatülkeler ve uluslararası ilişkiler. Aynı zamanda önemini kraliyet gücü artık metropole değil, ataerkiye dayanıyordu. Çar Fyodor İvanoviç altında bir patrikhane kurmak mümkündü ve Rusya'daki kilise teşkilatının seviyesini yükseltmenin asıl değeri Çar'ın ilk bakanı Boris Godunov'a ait. Konstantinopolis Patriği Yeremya'yı Rusya'ya davet eden ve Rusya'da bir patrikhane kurulması için onayını alan oydu.

Dördüncü kilometre taşı - 1656. Bu yıl, Moskova Yerel Katedrali Eski İnananları aforoz etti. Meclisin bu kararı, kilisede bir bölünmenin varlığını ortaya çıkardı. Mezhep kiliseden ayrıldı ve Eski İnananlar olarak tanındı. onun içinde Daha fazla gelişme Eski İnananlar bir itiraflar koleksiyonu haline geldi. Asıl sebep Tarihçilere göre bölünme, o zamanlar Rusya'daki sosyal çelişkilerdi. Eski İnananlar, konumlarından memnun olmayan nüfusun sosyal katmanlarının temsilcileriydi. İlk olarak, birçok köylü Eski İnananlar oldu ve nihayet 16. yüzyılın sonunda serfleştirilerek sözde "Aziz George Günü"nde başka bir feodal beyliğe geçiş hakkı kaldırıldı. İkincisi, tüccar sınıfının bir kısmı Eski Mümin hareketine katıldı, çünkü çar ve feodal beyler, yabancı tüccarları destekleme ekonomik politikasıyla, kendi Rus tüccar sınıfı için ticaretin gelişmesini engellediler. Ve son olarak, bir takım ayrıcalıklarını kaybetmekten memnun olmayan bazı soylu boyarlar, Eski İnananlara katıldılar.Bölünmenin nedeni, Patrik Nikon'un önderliğinde yüksek din adamları tarafından gerçekleştirilen kilise reformuydu. Özellikle reform, bazı eski ayinlerin yenileriyle değiştirilmesini sağladı: iki parmak yerine, üç parmak yerine, ibadet sırasında yere eğilmek yerine, bel törenleri, güneşte tapınağın etrafında bir alay yerine. geçit töreni güneşe karşı vb. Ayrılıkçı dini hareket eski ayinlerin korunmasını savundu ve bu onun adını açıklıyor.

Beşinci kilometre taşı - 1667. 1667 Moskova Yerel Konseyi, Patrik Nikon'u Çar Alexei Mihayloviç'e küfretmekten suçlu buldu, onu rütbesinden mahrum etti (basit bir keşiş ilan etti) ve onu bir manastırda sürgüne mahkum etti. Aynı zamanda katedral, Eski İnananları ikinci kez aforoz etti. Konsey, İskenderiye ve Antakya Patriklerinin katılımıyla gerçekleştirildi.

Altıncı kilometre taşı - 1721. Peter, Kutsal Sinod olarak adlandırılan en yüksek kilise organını kurdum. Bu hükümet yasası, Peter I tarafından yürütülen kilise reformlarını tamamladı. Patrik Adrian 1700'de öldüğünde, çar yeni bir patrik seçilmesini "geçici olarak" yasakladı. Patrik seçiminin kaldırılmasına yönelik bu “geçici” dönem 217 yıl sürdü (1917'ye kadar)! İlk başta kilise, çar tarafından kurulan İlahiyat Koleji tarafından yönetiliyordu. 1721'de Kutsal Sinod, İlahiyat Koleji'nin yerini aldı. Meclisin tüm üyeleri (11 kişi vardı) çar tarafından atandı ve görevden alındı. Sinod'un başına bakan olarak çar tarafından atanan ve görevden alınan bir hükümet yetkilisi yerleştirildi ve pozisyonu "başsavcı" olarak adlandırıldı. Kutsal Sinod". Sinod'un tüm üyelerinin rahip olması gerekiyorsa, bu başsavcı için isteğe bağlıydı. Yani 18. yüzyılda başsavcıların yarısından fazlası askerdi. Peter I'in kilise reformları, Rus Ortodoks Kilisesi'ni devlet aygıtının bir parçası haline getirdi.

Yedinci kilometre taşı - 1917. Bu yıl patrikhane Rusya'da restore edildi. 15 Ağustos 1917'de, iki yüz yılı aşkın bir aradan sonra ilk kez Moskova'da bir patrik seçmek için bir konsey toplandı. 31 Ekim'de (yeni stile göre 13 Kasım), katedral patrikler için üç aday seçti. 5 Kasım'da (18), Kurtarıcı İsa Katedrali'nde, yaşlı keşiş Alexy tabuttan kura çekti. Parti Moskova Büyükşehir Tikhon'a düştü. Aynı zamanda Kilise, Sovyet yetkilileri tarafından şiddetli zulüm gördü ve bir dizi bölünme yaşadı. 20 Ocak 1918'de Halk Komiserleri Konseyi, “kiliseyi devletten ayıran” bir vicdan özgürlüğü Kararnamesi kabul etti. İnanç temelinde herhangi bir hak ihlali yasaklandı. Kararname ayrıca "okulu kiliseden ayırdı." Okullarda Tanrı Yasasının öğretilmesi yasaklandı. Ekim ayından sonra, Patrik Tikhon ilk başta Sovyet iktidarını sert bir şekilde kınadı, ancak 1919'da daha ölçülü bir pozisyon aldı ve din adamlarını siyasi mücadeleye katılmamaya çağırdı. Yine de kurbanlar arasında Ortodoks din adamlarının yaklaşık 10 bin temsilcisi vardı. iç savaş. Bolşevikler, yerel Sovyet iktidarının düşmesinden sonra şükran günü ayinlerine hizmet eden rahipleri vurdu. Rahiplerden bazıları Sovyet iktidarını kabul etti ve 1921-1922'de. yenileme hareketini başlattı. Bu hareketi kabul etmeyen ve vakti olmayan ya da göç etmek istemeyen kesim yer altına inerek sözde "katakomb kilisesini" oluşturmuştur. 1923'te, Yenilemeci toplulukların yerel konseyinde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin radikal bir şekilde yenilenmesi için programlar değerlendirildi. Konseyde Patrik Tikhon görevden alındı ​​​​ve Sovyet hükümetine tam destek ilan edildi. Patrik Tikhon, Yenilemecileri aforoz etti. 1924'te Yüksek Kilise Konseyi, Büyükşehir başkanlığındaki Yenilemeci bir Sinod'a dönüştürüldü. Kendilerini sürgünde bulan din adamlarının ve inananların bir kısmı sözde "Yurtdışı Rus Ortodoks Kilisesi" ni kurdu. 1928 yılına kadar Yurtdışındaki Rus Ortodoks Kilisesi, Rus Ortodoks Kilisesi ile yakın temaslarını sürdürdü. Ortodoks Kilisesi Ancak daha sonra bu temaslar kesildi. 1930'larda kilise yok olma eşiğindeydi. Patrikhane olarak yavaş yavaş yeniden canlanması ancak 1943'ten beri başladı. Toplamda, savaş yıllarında kilise, askeri ihtiyaçlar için 300 milyondan fazla ruble topladı. Birçok rahip savaştı partizan müfrezeleri ve orduya askeri emirler verildi. Leningrad'ın uzun ablukası sırasında, şehirde sekiz Ortodoks kilisesi faaliyet göstermeyi bırakmadı. I. Stalin'in ölümünden sonra yetkililerin kiliseye yönelik politikası yeniden sertleşti. 1954 yazında parti Merkez Komitesi'nin din karşıtı propagandayı yoğunlaştırma kararı çıktı. Aynı zamanda Nikita Kruşçev, dine ve kiliseye karşı sert bir konuşma yaptı.

Bugün Budizm ve İslam'ın önünde var olan en güçlü, etkili ve çok sayıdaki Hristiyanlıktır. Sözde kiliselere (Katolik, Ortodoks, Protestan ve diğerleri) ve ayrıca birçok mezhebe ayrılan dinin özü, tek bir ilahi varlığa, başka bir deyişle Tanrı-insana hürmet ve tapınmadır. adı İsa Mesih'tir. Hristiyanlar, onun Tanrı'nın gerçek oğlu olduğuna, Mesih olduğuna, dünyanın ve tüm insanlığın kurtuluşu için yeryüzüne gönderildiğine inanırlar.

Hıristiyanlık dini MS birinci yüzyılda uzak Filistin'de doğdu. e. Zaten varlığının ilk yıllarında birçok taraftarı vardı. Din adamlarına göre Hristiyanlığın ortaya çıkmasının ana nedeni, esasen bir yarı tanrı-yarı insan olarak bize gelen belirli bir İsa Mesih'in vaaz faaliyetiydi. insan formu, insanlara gerçeği getirmek için ve varlığı aslında bilim adamları tarafından bile inkar edilmiyor. Mesih'in ilk gelişi hakkında (ikinci Hıristiyan âlemi sadece beklemektedir) dört tanesi yazılmıştır. kutsal kitaplar Havarileri tarafından yazılan kutsal yazılar (Matta, Yuhanna, ayrıca Mark ve Luka, diğer ikisinin müritleri ve Petrus), İsa'nın şanlı Beytüllahim şehrinde mucizevi doğumunu anlatır. nasıl büyüdü, nasıl vaaz vermeye başladı.

Yeni dini öğretisinin ana fikirleri şunlardı: İsa'nın gerçekten Mesih olduğuna, Tanrı'nın oğlu olduğuna, ikinci gelişinin olacağına, dünyanın sonunun geleceğine ve dünyanın sonunun geleceğine olan inanç. ölümden diriliş. Verdiği hutbelerle komşuları sevmeye, ihtiyaç sahiplerine yardım etmeye çağırdı. Öğretilerine eşlik ettiği mucizeler O'nun ilahi kökenini kanıtladı. Birçok hasta onun sözüyle veya dokunuşuyla iyileşti, üç kez ölüleri diriltti, suyun üzerinde yürüdü, şaraba çevirdi ve sadece iki balık ve beş kekle yaklaşık beş bin kişiyi doyurdu.

Tüm tüccarları Kudüs tapınağından kovdu, böylece onursuz insanların azizlerde yeri olmadığını gösterdi ve asil işler. Sonra Yahuda İskariyot'un ihaneti, kasıtlı küfür ve kraliyet tahtına küstahça tecavüz suçlaması ve ölüm cezası vardı. Tüm insan günahları için işkenceyi üstlenerek çarmıhta çarmıha gerilerek öldü. Üç gün sonra İsa Mesih dirildi ve sonra göğe yükseldi Hristiyanlık din hakkında şunları söylüyor: Dünyevi yaşam boyunca insanların erişemeyeceği iki yer, iki özel alan var. ve cennet. Cehennem, dünyanın bağırsaklarında bir yerde bulunan korkunç bir azap yeridir ve cennet, evrensel bir mutluluk yeridir ve kimin nereye gönderileceğine yalnızca Tanrı'nın kendisi karar verecektir.

Hıristiyanlık dini birkaç dogmaya dayanmaktadır. Birincisi, İkincisinin üçlü olmasıdır (Baba, Oğul ve Kutsal Ruh). İsa'nın doğumu Kutsal Ruh'un kışkırtmasıyla gerçekleşti, Tanrı Meryem Ana'da enkarne oldu. İsa çarmıha gerildi ve sonra öldü, insanların günahlarını kefaret etti ve ardından dirildi. Zamanın sonunda, Mesih dünyayı yargılamak için gelecek ve ölüler dirilecek. İlahi ve insan doğası, İsa Mesih'in suretinde ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Dünyadaki tüm dinlerin belirli kanonları ve emirleri vardır, ancak Hristiyanlık Tanrı'yı ​​\u200b\u200btüm kalbinizle sevmeyi ve ayrıca komşunuzu kendiniz gibi sevmeyi vaaz eder. Komşunu sevmezsen, Tanrı'yı ​​da sevemezsin.

Hristiyanlık dininin hemen hemen her ülkede taraftarları var, tüm Hristiyanların yarısı Rusya dahil Avrupa'da, dörtte biri - Kuzey Amerika, altıda biri - Güney'de ve önemli ölçüde daha az inanan Afrika, Avustralya ve

Hıristiyanlık nedir?

Birkaç dünya dini vardır: Hristiyanlık, Budizm, İslam. Hıristiyanlık bunların en yaygın olanıdır. Hristiyanlığın ne olduğunu, bu inancın nasıl ortaya çıktığını ve özelliklerinin neler olduğunu düşünün.

Hıristiyanlık - dünya dini, İncil'in Yeni Ahit'inde açıklanan İsa Mesih'in yaşamı ve öğretilerine dayanmaktadır. İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu ve insanların Kurtarıcısı olarak hareket eder. Hıristiyanlık üç ana kola ayrılır: Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık. Bu inancın taraftarlarına Hristiyan denir - dünyada yaklaşık 2,3 milyar vardır.

Hıristiyanlık: ortaya çıkış ve yayılma

Bu din 1. yüzyılda Filistin'de ortaya çıktı. N. e. Eski Ahit döneminde Yahudiler arasında. Sonra bu din, herkese hitap eden bir inanç olarak ortaya çıktı. aşağılanmış insanlar kim adalet istiyor.

İsa Mesih'in Tarihi

Dinin temeli mesihçilikti - dünyadaki her kötü şeyden dünyanın kurtarıcısı için umut. Tanrı tarafından seçilmesi ve Dünya'ya gönderilmesi gerektiğine inanılıyordu. İsa Mesih böyle bir kurtarıcı oldu. İsa Mesih'in ortaya çıkışı, Eski Ahit'ten Mesih'in İsrail'e gelişiyle ilgili geleneklerle ilişkilendirilir, insanları kötü olan her şeyden kurtarır ve yeni bir doğru yaşam düzeni kurar.

İsa Mesih'in şeceresi hakkında farklı veriler var, varlığı hakkında çeşitli ihtilaflar var. İnançlı Hristiyanlar aşağıdaki pozisyona bağlı kalıyorlar: İsa, Beytüllahim şehrinde Kutsal Ruh'tan tertemiz Meryem Ana tarafından doğdu. Doğduğu gün üç bilge adam, Yahudilerin gelecekteki kralı olarak İsa'nın önünde eğildi. Sonra anne babası İsa'yı Mısır'a götürdüler ve Hirodes'in ölümünden sonra aile Nasıra'ya geri döndü. 12 yaşında, Fısıh sırasında, yazıcılarla konuşarak üç gün boyunca tapınakta yaşadı. 30 yaşında Ürdün'de vaftiz edildi. Topluluğa hizmet etmeye başlamadan önce İsa 40 gün oruç tuttu.

Bakanlığın kendisi Havarilerin seçilmesiyle başladı. Sonra İsa mucizeler yaratmaya başladı, bunlardan ilki bir düğün ziyafetinde suyun şaraba dönüşmesi olarak kabul edilir. Daha sonra uzun süre İsrail'de vaaz etme faaliyetinde bulundu ve bu sırada birçok hastayı iyileştirmek de dahil olmak üzere birçok mucize gerçekleştirdi. İsa Mesih, öğrencilerinden biri olan Yahuda İskariyot otuz gümüş için ona ihanet edip onu Yahudi yetkililere teslim edene kadar üç yıl boyunca vaaz verdi.

Sanhedrin ceza olarak çarmıha gerilmeyi seçerek İsa'yı kınadı. İsa öldü ve Kudüs'te gömüldü. Ancak üçüncü gün ölümünün ardından dirildi ve 40 gün geçtikten sonra göğe yükseldi. İsa, Hristiyanlığı dünyaya yayan müritlerini Dünya'da geride bıraktı.

Hıristiyanlığın gelişimi

Başlangıçta Hristiyanlık Filistin ve Akdeniz'de yayıldı, ancak ilk on yıllardan itibaren Havari Pavlus'un faaliyetleri sayesinde taşrada farklı insanlar arasında yaygınlaşmaya başladı.

Bir devlet dini olarak Hristiyanlık ilk kez Büyük Ermenistan tarafından 301 yılında kabul edilmiş, Roma İmparatorluğu'nda ise 313 yılında gerçekleşmiştir.

5. yüzyıla kadar Hristiyanlık şu eyaletlerde yayıldı: Roma İmparatorluğu, Ermenistan, Etiyopya, Suriye. İlk binyılın ikinci yarısında, XIII-XIV yüzyıllarda, Hristiyanlık Slav ve Alman halkları arasında yayılmaya başladı. - Fince ve Baltık. Daha sonra, misyonerler ve sömürgeci genişleme, Hıristiyanlığın popülerleşmesiyle uğraştı.

Hristiyanlığın Özellikleri

Hristiyanlığın ne olduğunu daha iyi anlayabilmek için onunla ilgili bazı noktalara daha yakından bakmalıyız.

Tanrı'yı ​​Anlamak

Hristiyanlar, insanları ve Evreni yaratan tek Tanrı'ya saygı duyarlar. Hıristiyanlık tek tanrılı bir dindir, ancak Tanrı üçünü (kutsal Üçlü Birlik) birleştirir: onlar Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tur. Üçlü birdir.

Hristiyan Tanrı mükemmel Ruh, akıl, sevgi ve iyiliktir.

Hıristiyanlıkta insan anlayışı

İnsan ruhu ölümsüzdür, kendisi Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır. Hedef insan hayatı- manevi mükemmellik, Tanrı'nın emirlerine göre yaşam.

İlk insanlar - Adem ve Havva - günahsızdı, ancak Şeytan Havva'yı baştan çıkardı ve o, İyilik ve Kötülük bilgisi ağacından bir elma yedi. Böylece adam düştü ve bundan sonra erkekler yorulmadan çalıştı ve kadınlar azap içinde çocuk doğurdu. İnsanlar ölmeye başladı ve öldükten sonra ruhları Cehenneme gitti. Sonra Tanrı, doğru insanları kurtarmak için oğlu İsa Mesih'i kurban etti. O zamandan beri ölümden sonra ruhları Cehenneme değil, Cennete gider.

Allah katında bütün insanlar eşittir. Kişi hayatını nasıl yaşadığına bağlı olarak Cennete (doğrular için), Cehenneme (günahkarlar için) veya günahkar ruhların arındığı Araf'a gider.

Ruh maddeye hakimdir. Adam yaşıyor materyal Dünya ideal hedefe ulaşırken. Maddi ve manevi uyum için çaba sarf etmek önemlidir.

İncil ve ayinler

Hıristiyanlar için ana kitap İncil'dir. Yahudilerden miras kalan Eski Ahit'ten ve Hıristiyanların kendileri tarafından yaratılan Yeni Ahit'ten oluşur. Müminler, Mukaddes Kitabın öğrettiklerine göre yaşamalıdır.

Ayinler Hristiyanlıkta da kullanılır. Bunlar arasında vaftiz - inisiyasyon, bunun sonucu olarak insan ruhu Tanrı ile bağlantı kurar. Başka bir ayin, bir kişinin İsa Mesih'in bedenini ve kanını kişileştiren ekmek ve şarabı tatması gerektiğinde cemaattir. Bu, İsa'nın insanda "yaşaması" için gereklidir. Ortodoksluk ve Katoliklik'te beş ayin daha kullanılır: chrismation, koordinasyon, kilise nikahı ve unction.

Hristiyanlıkta Günahlar

Hristiyan inancının tamamı 10 emir üzerine kuruludur. Onları ihlal eden kişi, kendisini yok eden ölümcül günahlar işler. Ölümcül günah, kişiyi katılaştıran, Allah'tan uzaklaştıran ve tövbe etme arzusu uyandırmayan günahtır. Ortodoks geleneğinde, ilk tür ölümcül günahlar, diğerlerinin gerektirdiği günahlardır. Bunlar iyi bilinen 7 ölümcül günahtır: fuhuş, açgözlülük, oburluk, gurur, öfke, umutsuzluk, kıskançlık. Manevi tembellik de bu günah grubuna atfedilebilir.

İkinci tür, Kutsal Ruh'a karşı işlenen günahlardır. Bunlar Allah'a karşı işlenen günahlardır. Örneğin, doğru bir hayatı takip etme arzusu, tövbe eksikliği, Tanrı ile mücadele, öfke, başkalarının maneviyatına kıskançlık vb.

Üçüncü grup, "cennete ağlayan" günahlardır. Bu, "Sodom'un günahı", cinayet, anne babaya hakaret, yoksullara, dul ve yetimlere baskı vb.

Tövbe ederek kurtulabileceğinize inanılır, bu nedenle inananlar günahlarını itiraf ettikleri ve bir daha tekrarlamayacaklarına söz verdikleri kiliselere giderler. Örneğin arıtma yöntemi. Dualar da kullanılır. Hristiyanlıkta dua nedir? Tanrı ile iletişim kurmanın bir yoludur. Her biri belirli bir duruma uygun olan farklı durumlar için birçok dua vardır. Herhangi bir şekilde dua edebilir, Tanrı'dan gizli bir şey isteyebilirsiniz. Dua etmeden önce günahlarınızdan tövbe etmeniz gerekir.

Diğer dinlerin yanı sıra Hristiyanlık ile de ilgileniyorsanız, bu makaleler ilginizi çekebilir.

Yunancadan Christos (Mesih) - Meshedilmiş Kişi, Mesih) - İsa Mesih'ten çıkan bir inanç, dünyaya bedenen gelen, düşmüş insanlık için çarmıhta ölen ve üçüncüde dirilen Tanrı'nın Oğlu olarak O'na imanla ilişkilendirilir. ölümden sonraki gün.

Hristiyanlar, Tanrı-insanın ölümünün, Mesih'in insan ırkı uğruna yaptığı, günahtan zarar gören, düşen ve Yaradan Tanrı'dan uzaklaşarak çarpıtılan, Adem'in ve ardından tüm torunlarının başına gelen bir fedakarlık olduğuna inanırlar. cennet (Yaratılış kitabında bununla ilgili daha fazla bilgi).

Hristiyanlık temelde dogmaya, ahlaka, geleneğe indirgenemez, çünkü özünde başlangıçta doktrinde değil, Kişide, Rab İsa Mesih'in eşsiz Tanrı-insan Kişisinde inançtır.

Hristiyanlık ile tek tanrılı olanlar da dahil olmak üzere diğer dinler arasındaki temel fark, diğer tüm dinlerde kurucunun, Hristiyanlıkta Rab İsa Mesih'in sahip olduğu özel öneme sahip olmamasıdır. Orada kurucu, ilan ettiği öğretiye, kurduğu dine göre her zaman geri planda kalan kurtuluş yolunu ilan eden bir öğretmen, Tanrı'nın bir habercisidir. Hristiyanlıkta asıl mesele, Mesih'e iman, O'nun Çarmıhtaki ölümü ve Dirilişidir; bu sayede insanlık nihayet yeni bir doğum fırsatı elde etti, insanın taşıyıcısı olduğu Tanrı'nın düşmüş imajını geri getirme fırsatı.

Hristiyanlar, insanların doğası gereği Tanrı ile birlik olamayacağına, Tanrı'da hiçbir şeyin zarar görmeyeceğine, o zaman Tanrı ile birlik için, Tanrı-insanlığın gerçekleşmesi için, insan doğasının buna karşılık gelen yeniden yaratılmasının gerekli olduğuna inanırlar. Mesih onu Kendisinde geri verdi ve aynı şeyi insanların her birine yapma fırsatı verdi.

Bu nedenle Hristiyanlığın kendine has bir tarihsel bağlam meydana gelmesinden. Dünyanın yaratılışından itibaren 25 Mart 5539'da Kudüs'te meydana gelen olayla bağlantılıdır - bu gün, İsa Mesih'in Yahudi yaşlılar ve Sanhedrin tarafından Roma valisi Pontius Pilatus'a ihanet edilerek idam edilmesi talebiyle ihanet edildi. suçlu.

Yahudi yasalarına göre, kendisine Tanrı diyen herkesin öldürülmesi gerekiyordu. Bununla birlikte, Roma yönetimi altındaki Yahudilerin kendileri ölüm cezasını uygulama hakkına sahip değildi. Bu nedenle, Mesih'in çarmıha gerilmesi gerektiğine göre yanlış bir suçlama yapıldı. Kırbaçlarla dövüldükten sonra, Tanrı-adam utanç verici bir şekilde infaz edildi - Çarmıha gerildi. Aynı gece cesedi gömülmek üzere boş bir mağaraya yerleştirildi. Ancak üçüncü gün sabahın erken saatlerinde Mesih'in öğrencileri öğretmenlerinin mezarına geldiklerinde boş bir mağara gördüler ve içinde oturan bir melek onlara Mesih'in dirildiğini duyurdu.

Mesih'in kendisi de dirilişinden sonra öğrencilerine göründü. 40. günde onları kutsayarak cennete, Baba Tanrı'ya yükseldi ve karşılığında onları Kendisi - Yorgan, Kutsal Ruh - göndermeye söz verdi. Mesih'in Çarmıhta ölümünden sonraki 50. günde, Kutsal Ruh öğrencilerin - havarilerin - üzerine indi ve onları insanlığa iyi haberi - Mesih'in Dirilişini vaaz etmek ve herkesi vaftiz etmek için lütuf, güç ve bilgiyle doldurdu. O'na inan. Bu gün - Pentekost - bu, Hıristiyan kilisesinin doğum günü olarak kabul edilir. Bu, 1. yüzyılın başında oldu. N. e. geniş Roma İmparatorluğu'nun doğusunda, Filistin'de.

Başlangıçta, İsa Mesih'in en yakın havarilerinin - havarilerinin vaazı esas olarak Yahudiler arasında gerçekleştirildi. Hristiyanlığın Yahudi olmayanlar - Yunanlılar, Romalılar, Küçük Asya halkları arasında kitlesel yayılması, havarilerden İsa'yı dünyevi yaşamında tanımayan tek kişi olan Pavlus'un adıyla ilişkilendirilir. Bir Yahudi, bir Roma vatandaşı, Tarsus şehrinin yerlisi olan Saul, Hıristiyanlara şiddetli bir zulmetti, ancak Havarilerin İşlerine göre, bir gün İsa Mesih ona göründü ve eski pagan, görüşünü geri kazandı. , Roma İmparatorluğu topraklarında yeni bir dinin yayılmasına İsa'nın diğer öğrencilerinden daha fazla katkıda bulunan bir Hıristiyan oldu. Pavlus'a "Yahudi olmayanların elçisi" denir.

Hıristiyanlığın oluşumunda ve yayılmasında Pavlus'un özel rolünü vurgulayan birçok tarihçi, bu dini öğretiye Paulinizm bile diyor. Hristiyanların Kutsal Yazılarını oluşturan Eski ile birlikte Yeni Ahit'in 27 metninden 14'ü Pavlus'a aittir - onun topluluklara ve dindaşlara mesajları. Yeni Ahit kanonunun kendisi 4 İncil'den oluşur - Matta, Mark, Luka (sinoptik olarak adlandırılır) ve Yuhanna, "Havarilerin İşleri", yazarı Luka, havarilerin mektupları - Yakup, Peter (2), Yuhanna (3), Yahuda ve Paul , ayrıca Kıyamet (İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın Vahiyi).

Arka Kısa bir zaman Tanrı'nın Oğlu Mesih'e olan inanç, güçlü bir ruhsal akıma dönüştü ve en önemli faktör Dünya Tarihi. 5. yüzyıla kadar esas olarak Roma İmparatorluğu'nun coğrafi sınırları ve etki alanları (Ermenistan, doğu Suriye, Etiyopya) içinde yayıldı. Nasturilik (431) ve Monofizitizm'in (451) irtidatından sonra, Asya ve Mısır Hristiyanlığı örgütsel olarak kendisini Avrupa'nın Yunanca konuşan ve Latince konuşan kiliselerinden ayırır.

Avrupa'da Hristiyanlık hızla Akdeniz'in ötesine yayılıyor: IV. Yüzyılda. Gotlar, 8. yüzyılın başında din değiştirdiler. - Almanlar, IX-X yüzyıllarda. - Slavlar. XIII.Yüzyılda. Avrupa'nın tamamı Hristiyan çıktı.

Şu anda, bu dinin manevi, sosyal, siyasi hayat toplum, hem Batı hem de Rus medeniyetinin gelişimi için ideolojik yönergeleri belirler.

Hıristiyanlığın bu kadar bariz başarılarının nedeni evrenselciliktir. Etnosentrik dinlerin (Yahudilik veya örneğin Japonya'daki Şintoizm) aksine, Hristiyanlık ulusal, coğrafi kısıtlamalardan muaftır.

Hristiyanlık, Eski Ahit'e yansıyan dünyanın, flora ve faunanın ve insanın yaratılışı hakkındaki fikirleri neredeyse hiç değiştirmeden korudu. Eski Ahit'in kitapları Hıristiyanlar tarafından tanınır ve İncil külliyatına dahil edilir. Hıristiyan ilahiyatçılar Eski Ahit olaylarını Yeni Ahit olayları ışığında yorumlarlar.

Başlangıcından bu yana, Hıristiyanlık tek bir akım olmamıştır. Geniş Roma İmparatorluğu topraklarına yayılarak, yerel gelenekler Halihazırda yerleşik dini uygulamalar dahil. Hristiyan dogmalarını oluşturmak kolay değildi. Ana kanunları, dinin ortaya çıkışından 300 yıl sonra, ancak 4. yüzyılda şekillendi. Bu zamana kadar Hristiyanlık, Roma İmparatorluğu'nun devlet dini haline geldi.

325 yılında İmparator Büyük Konstantin'in aktif katılımıyla İznik'te toplanan Birinci Ekümenik Konsey'de İznik İnancı formüle edildi ve Arian sapkınlığı kınandı. Sonraki altı ekümenik konsey sırasında, diğer sapkınlıklar da lanetlendi - Monofizitler, Monotelitler, Nasturiler ve diğerleri.

Tanrı'nın Annesi Mesih'i, havarileri, azizleri tasvir etme olasılığı etrafında inatçı bir mücadele ortaya çıktı. Sonunda ikonoklazm da sapkınlık olarak kabul edildi. Yedi Ekümenik Konsey'in kararları, modern Ortodoks ve Katolik teolojisinin oluşturulduğu temel oldu. Kutsal babaların eserleriyle birlikte, Kutsal Yazılar - İncil ile birlikte Ortodoks ve Katolik kiliselerinin öğretisini belirleyen Kutsal Geleneği oluştururlar.

Zaten Hıristiyanlığın şafağında, oluşumunda önemli bir rol, genellikle babalar veya savunucular, yani savunucular olarak adlandırılan düşünürlerin eserleri tarafından oynandı. Pagan kültlerine ve felsefesine, Mesih'in ilk takipçileri arasındaki sapkınlıklara karşı mücadelede, ilk Hıristiyan yazarlar dogma, teoloji ve ayin kanunlarının temelini oluşturan temel ilkeleri geliştirdiler. İlklerinden biri, "felsefi bir cüppeli Mesih" olarak anılan Justin Martyr (Şehit) (100-166) idi. Öğrencisi Tatian sert bir şekilde eleştirdi Antik kültür. Quintus Septimius Tertullian (160-230), felsefe ve dini inancın bağdaşmazlığı tezini savundu. Latince yazan ilk Hıristiyan düşünürdü. İncil'i Tanrı'nın tek yetkili bilgi kaynağı olarak gören Tertullian, felsefenin potansiyel bir sapkınlık kaynağı olduğundan şüpheleniyordu. Gerçeğin bilgisinin kaynağının akıl değil, inanç olduğu görüşünü formüle eden Tertullian'dı. Bu, yüzyıllar boyunca Hıristiyan teolojisinin gelişimini belirledi.

Mısır'ın ana şehrinde bir ilahiyat okulu kuran İskenderiyeli Clement (150–219) ve onun lideri olarak halefi Origen (184–254) oluşumunda büyük bir rol oynadı. Origen, Hıristiyan teolojisini Neoplatonistlerin öğretilerinin unsurlarıyla doldurmaya çalıştı ve görüşlerinin Hıristiyan teologlar tarafından reddedilmesiyle karşı karşıya kaldı. Görüşleri sapkın olarak kabul edildi, ancak yine de "kilisenin babalarının" öğretileri üzerinde önemli bir etkisi oldu.

Ortodoksluk ve Katolikliğin gelişmesinde önemli bir rol, İskenderiye Patriği Athanasius'un İznik'teki Konsey'de Arius ve onun sapkınlığına karşı tartışması tarafından oynandı. Ancak ölümünden sonra, katedraller Kutsal Üçlü'nün birliği tezini doğruladı - Baba Tanrı, Oğul Tanrı (İsa Mesih) ve Kutsal Ruh Tanrı.

IV.Yüzyılda. Kapadokya'dan (Küçük Asya) gelen kilise babalarının çabalarıyla bir sistematizasyon gerçekleştirildi. Hıristiyan görüşleri ibadeti emretmek. "Doğu Kilise Babaları" arasında en ünlüleri Nazianin'li Gregory (330-390), Büyük Basil (330-379), Nyssa'lı Gregory (335-394).

Gelişim üzerinde büyük etki Hıristiyan felsefesi ve teoloji, özellikle Katoliklik teolojisinin ve daha sonra Protestanlığın ortaya çıkacağı Hıristiyanlığın Batı kolu, Milano'lu Ambrose, Hippo Piskoposu Augustine, Blessed (354-430), Jerome tarafından sağlandı. İncil'in Latince'ye ilk çevirisini yaptı ("Vulgate"). Biri en büyük temsilciler Hristiyan teolojisi, VIII. Yüzyılda yaşamış olan Şamlı John'du.

Hıristiyan kilisesinde Roma papaları ile Konstantinopolis patrikleri arasındaki yüzyıllardır süren rekabetin bir sonucu olarak Hıristiyanlığın batı ve doğu kollarına bölünmesinden (1054) sonra, Katoliklik ve Ortodoksluk özerk olarak gelişmeye başladı. Martin Luther ve takipçileri tarafından 16. yüzyılın ilk yarısında başlatılan Reformasyondan sonra. Almanya'da önemli sayıda Hristiyan Batı Avrupa Roma'dan ayrıldı ve ardından çok sayıda Protestan kilisesi kurdu.

Bugüne kadar, Hristiyanlık üç ana akım şeklinde var oluyor - Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık. İlk ikisi hiyerarşik olarak inşa edilmiş yapılarsa, o zaman Protestanlıkta durum böyle değildir. Bu terim, geleneksel - Lutheran, Anglikan, Presbiteryen, Kalvinist, Baptist ve 20. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkan topluluklara kadar çok çeşitli günah çıkarma yapılarını ifade etmek için kullanılır.

Katoliklik, Romanesk ülkelerde (Romanya hariç) ve İrlanda'da, Ortodokslukta bir yer edindi. Slav ülkeleri(Katolikliğin kurulduğu Polonya ve Hırvatistan hariç), Yunanistan ve Romanya'da, Protestanlık - Alman-İskandinav ülkelerinde (Katolik Avusturya ve Bavyera hariç).

Şu anda dünyanın tüm yerleşim yerlerinde Hristiyanlığın takipçileri var; onların toplam sayısı yaklaşık 700 milyon Katoliklik, Ortodoksluk - yaklaşık 200 milyon, Çeşitli türler Protestanlık - 350 milyon insan.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓