Şunlarla ilgili tüm kitaplar: “Anna Büyükannenin Masalları okunmalı. Süreli yayınlardaki yayınlar

Ana Sayfa > Kitap

NP "SİBİRYA DANIŞMANLAR DERNEĞİ"

MANSİYSK ÇOCUK MASALLARININ KARAKTERLERİ A.M. KAYMAK

("ANNE ANNE'NİN HİKAYELERİ" KOLEKSİYONU ÖRNEĞİYLE)

Kumaeva Maria Vladimirovna

YuGU yüksek lisans öğrencisi, G. Khanty-Mansiysk

e- posta: kumaeva [e-posta korumalı] yandex . tr

Anna Mitrofanovna Konkova, bir Mansi hikaye anlatıcısı ve yazarıdır. O böyle tanınır Edebi çalışmalar Sazonov G.K. ile birlikte yazdığı bir roman-masal olan "Ve yavaş akışın ayları .." gibi Ayrıca "Çocuklukla Tarih", "Büyükanne Anna Masalları", "Lider Ivyr" gibi kitaplar. “Uzun zaman önce, geyikler insanlarla arkadaş olmadığında, Khanty ve Mansi seyahat etmediklerinde, uçmadıklarında, ormanlarda ve bataklıklarda yürüdüklerinde, kendi yiyeceklerini aldılar ve bilge eski yaşlılar şöyle derdi: "Gitmezsen çiğnemezsin", tepede Naydenaya nehrinde eski Mansi kampı vardı ... "Anna'nın büyükannesi Anna Mitrofanovna Konkova'nın insanları hakkındaki hikayelerinden biri böyle başlıyor - Mansi.

A. M. Konkova'nın çocuk masallarında basit konuşma biçimleri, kısalık, küçük metinler hakimdir, masal karakterleri küçük orman hayvanlarıdır. Her metnin iyiyle kötü arasındaki mücadelenin bir teması vardır. Hayvan masalı türünün ulusal özgüllüğü, metne her düzeyde nüfuz eder. Bu tür eserler, A. M. Konkova'nın masallarının her çocuğuna, dinleyicisine ve okuyucusuna zenginliği anlama fırsatı verir. kültürel çeşitlilik Mansi halkı. Anna Mitrofanovna'nın eserlerinde kültürel bileşen, özellikle karakterlerin Mansi isimleri (Masne, Petos, Tuytsam-Snezhok, vb.) Ulusal karakter, peri masallarında olayların geçtiği alan, örneğin "Birbirimiz güçlüdür" masalında şunları okuruz: "Düştükleri anda (Tavşan ve Su Samuru), nehrin dönüşü nedeniyle bir balıkçı belirdi. nehir. Sığınak teknesinde yüzüyor ve şarkılar söylüyor .. ”, burada olaylar nehirde geçiyor. Başka bir peri masalında "İstiyorum, istemiyorum" okuyoruz: ".. baba (Tavşan) ormanda dinlenmeden koşuyor, etli yapraklar topluyor ..", burada olaylar ormanda geçiyor . Hikaye anlatıcısı Anna Mitrofanovna Konkova, folklor yoluyla okuyucuları hayatın, yaşamın ve Mansi halkının özellikleriyle tanıştırıyor. Masal koleksiyonunda, kitabın sonunda Anna Mitrofanovna ek açıklamalar, kullanılan Mansi kelimelerinin yorumları, metinlerde yayınlanan, okuyucular için alışılmadık veya anlaşılmaz, anlamı açıklığa kavuşturulması gereken kelimeler veriyor.

A.M. Kaykay karakterleri küçük hayvanlardır, anlatıcı küçük çocuklara yönelik metinler yazdığı için karakterlere tavşan, tilki, samur, ördek yavrusu, fare, su samuru, sincap vb. Elk, Bear gibi. A. V. Gura şunları belirtiyor: “Masallara gelince, tüm fantastikliklerine rağmen, çoğunlukla halk inançlarının derin mitolojik katmanlarıyla zayıf bir şekilde bağlantılılar. Dahası, bu özellikle, hayvanlar arasındaki ilişkinin kural olarak çeşitli günlük durumlarda insan ilişkilerinin bir alegorisi olarak hizmet ettiği hayvanlarla ilgili peri masallarının karakteristiğidir. Çocuklar, masallardaki karakterlerin davranış ve eylem örneklerini kullanarak, belirli bir durumda hangi masal kahramanının doğru şeyi, hangisinin yanlış şeyi yaptığını anlamayı, değerlendirmeyi, akıl yürütmeyi öğrenirler.

L. V. Ovchinnikova'nın “yazarlar… genellikle bir dizi şeklinde, büyülü bir ülkede yaşamın sanatsal bir modelini, “tam” bir kahramanla devam eden öyküler, özel bir kronotop, “tek” bir görünüm şeklinde yarattığı ifadesine katılıyoruz. "sizin" okuyucunuza odaklanmanın yanı sıra olaylar ve karakterler üzerine yazar. Edebi bir masal dizisinin zamanı, bir halk masalının kapalı, "olaylı" zamanına kıyasla temelden değişmiştir ve sanatsal alan maksimuma genişletilmiş ve ayrıntılı olarak anlatılmıştır, bu da olay örgüsünün ilkelerini etkiler. A. M. Konkova'da, Tavşan'ı asıl karakter olan böyle bir karakter olarak görüyoruz. merkezi karakter“İstiyorum istemiyorum” masalında Tavşan'ın hayatından olayların hikayesi devam ediyor ve “Levrek Nasıl Çizgilendi” masalında ardından Tavşan hikayesi ve peri masallarında geliyor. "Her biri güçlüdür", "Masnay ​​​​ve Hare", "Tavşan ve Compolin" . Başvuru sevecen biçim Tavşan, Su Samuru, Küçük Tilkiler, Kılıçlar ve yazarın “Tilki Teyze”, “oğlu ikna eder”, “sivrisinekler uçup gider”, “kuyruk”, “göbekten kulağa” vb. peri masallarının küçük çocuklar için olduğu sonucuna varmanızı sağlar. Masal karakterleri birbiriyle ilişkili olarak “Sevimli Tavşan”, “Arkadaşım Su Samuru kurtardı”, “Sables! Tilkiler! Koş, bana yardım et! ”, Bu sözler, masal kahramanlarının arkadaşlarına nasıl değer verdiğini, dertte birbirlerine nasıl yardım ettiklerini vurgulayarak, bu masalların genç dinleyicileri ve okuyucuları için eğitici, eğitici, olumlu bir izlenim yaratır. A. M. Konkova'nın metinlerinde ana karakterler de öğretici sözler kullanıyor: “Hayır, kuyruk küçük olsa da benimki. Büyük bir kuyruk ama bir yabancı ”(Tavşan diyor), “Oğlum, iyi yapıyorsun - tövbe etme, kötü şeylerle övünme,” Tavşanın annesi oğluna böyle öğretici sözler söylüyor. "Büyükanne iğne yatağındaki iğneye baktı ve şöyle dedi: "Hem küçük hem de kırılgan, ancak içindeki güç harika," diyor Elk Tavşan'a: "Yeryüzü ve gökyüzü tek akılla yaşar. Kimin ne alacağını biliyorlar." "Bilge Geyik", Tilki'ye öğretici sözler söylüyor: "Görünüşe göre kızıl saçlı, kurnazlığın pek zeki değil." Valezhina'nın bilge sözleri de peri masalında kulağa geliyor: "Yeryüzünde her şey yerinde, her şey yerinde ve büyük fayda sağlıyor."

Anlatıcı, çalışmasında Rus diline dönüyor, bunun nedeni A. M. Konkova'nın Kondinsky Mansi'den gelmesi. Kondinsky Mansi'nin Mansi dilinin, Mansi topraklarının diğer halklar tarafından yerleşimiyle bağlantılı olarak yüz yıldan fazla bir süre önce kaybolmaya başladığı biliniyor. Unutulmamalıdır ki, Rusça eserler yayınlandığında, “...daha geniş bir okuyucu çevresi vardı. Gerçekten de, kitaplar ana dil az sayıda insan tarafından okunduğu için (kitaplar) sadece büyük köylerdeki kütüphanelere ulaşırken, kitaplar sadece şehirlerde ücretsiz olarak satın alınabiliyordu. Mansi dilini konuşanlar küçük yerleşim yerlerinde yaşıyordu. Anna Mitrofanovna, masallarda Kondinsky Mansi'nin Mansi sözlerini de kullanır, örneğin: “Tuitsam - Kartopu”, “Niram, niram! – İstiyorum, istiyorum-u-u!”, “Niramda! istemiyorum!" Bu masal koleksiyonunda, hikaye anlatıcısının kendisi tarafından Rusçaya çevrilmiş şu tür Mansi kelimeleri buluyoruz: "Tuitsam - Kartopu"; "apu - beşiği sallar"; "Vitkas- kötü ruh Su"; "kötü Bataklık Ruhu Compolen"; "Soytyn - Fare"; "Cevap ver, Men Pel - küçük bir kulak!"; "Sornin Kanyas - Altın Prens". ".. Petos Nine, torunu Masne ile yaşıyordu" cümlesinde, kadın isimleri Mansi dilinde - Petos (Fedosya) ve görünüşe göre Masne adı, zamanımızda kullanılmayan arkaizme geri dönüyor.

Hayvanlarla ilgili hikayeler genellikle kurnazlık hilelerinin motifleri üzerine kuruludur. kötü karakterler diğerlerinin üzerinde, A. M. Konkova'nın masallarında bu Tilki, Levrek, Kartal, Sable'dır. Propp V.Ya. şunları belirtiyor: "Zayıfın güçlü üzerindeki zaferinin görünüşe göre çok eski kökleri ve eski köken. Baba avdayken, avcı halklar arasında kadın ve çocuklar tilkinin hileleriyle ilgili hikayeler anlatırdı. Hikayede zayıfın şansı ve güçlüye karşı kazandığı zafer gerçekte şansa katkıda bulunmalıydı.

Masallarda insanların ahlaki kanunları verilir. Hayat çalışmak üzerine kuruludur ve ne kadar küçük ve zayıf olursanız olun çalışın: belki de ortak görevi tamamlamaya yetmeyen küçücük gücünüzdür. İnsanlar hangi aşiretten olursa olsun, onlarla barış içinde yaşamalıdır. Kolektif dostluk refahın temelidir. Büyüklerin sözü taşır halk bilgeliği, itaat çocukları birçok sıkıntıdan kurtarır. Dostluğa sadık olun, zayıfı zor durumda bırakmayın, cesur ve dürüst olun, yalan söylemeyin, başkalarına zarar vermeyin vs.

çocuk masallarında mitolojik yaratıklar Vitkas - kötü Su Ruhu, kötü Bataklık Ruhu Compolen - kötülüğün kişileşmesidir. Pek çok peri masalı, en eski pagan fikirlerin, ormanların, nehirlerin, dağların ve elementlerin sahiplerine olan inancın kalıntılarını hala koruyor.

Anna Mitrofanovna'nın masallarında Mansi inançlarını buluyoruz, bu yüzden “İstiyorum, İstemiyorum” masalında şunları okuyoruz: “Oğul hızla büyüyor - orman hayvanları ona çoktan bacaklarını verdi, güneyden dönen kuşlar ona kanatlarında bir dil getirdiler.” Uzun zamandır yaşlı insanlar bunu söylüyor Küçük çocuk Küçücük hayatının ilk yıllarında, kış mevsiminde, bahar mevsiminde konuşmayı öğrenememiş olanlar, onlar geldikten sonra mutlaka konuşmaya başlayacaklardır. göçmen kuşlar güneyden "ona bir dil getirecekler."

Kaynakça:

Algadiev A.P. Yu Shestalov'un çalışmasının ikinci aşaması, Rusça nesir // Yugra halklarının dilleri ve kültürü: Bölgenin malzemeleri, damızlık. Bilimsel-pratik. Konf. - Yekaterinburg: Ural Yayınevi. Üniv., 2008. - 404 s.

2. sınıf öğrencileri

süpervizör:

Rakhimova I.A., öğretmen ilkokul,

MBOU "Ortalama Kapsamlı okul№5"

"Büyükanne Anna'nın Masalları"

(A.M. Konkova'nın doğumunun 100. yıldönümüne)

proje çalışması

Yugorsk

2016

İÇİNDEKİLER

sayfa

Giriş ................................................ . ................................................ .. ................................3 –5

Ana bölüm

1. Anna Mitrofanovna Konkova'nın hayatı ve eseri. …………………....................5 – 6

2. Anna Mitrofanovna Konkova'nın masallarının anlamı …………………………………...6 - 7

3. Khanty ve Mansi halkları için bir peri masalı nedir…………………………………………..7– 8

4. Pratik çalışma…………………………………………………………………………8

Çözüm................................................. ................................................ . ........................9

Kaynakça ……………………………………………………. ...................................10

Başvuru

giriiş

Vatansever olmak, Anavatan'ın ayrılmaz bir parçası gibi hissetmek demektir.

"Vatanımı seviyorum" kelimelerinin boş bir söze dönüşmemesi için önemlidir.

böylece Anavatan'ın parlak, geniş bir imajı ilkokul öğrencileri arasında çoktan ortaya çıktı. Anavatanı sevmek için Akademisyen D.S. Likhachev, nedenini bilmelisineaşkım, bilmen gereketarih, kahramanları ve onların büyük işlerini bilmek. Sadece reb vermekenku bu bilgi, biz

süreklilik, ruhsal bağlantı için gerekli koşulları yaratabiliriz.

nesiller, her çocukta yetişmeevatansever, yurttaş.

Kuzey, harika insanlarla harika bir ülkedir. kuzey adam tarafından

özü manevidir. Görüşleri doğa kültü temelinde şekillendi ve

ile uyumlu etkileşim çevre doğrudan iletişim kurarak

onu anlamayı öğrendiği, içindeki hayata adapte ettiği ve çalıştığı,

kendini koruma adına doğayı desteklemek.

Kuzey Khanty ve Mansi halklarının sırlar hakkında kendi kavramları ve fikirleri vardı.

evren hakkında, yaşam ve ölüm hakkında, iyi ve kötü hakkında, öz ve amaç hakkında

insan, flora ve fauna. Varoluş için verilen amansız mücadelede,

Türlerinin ve kabilelerinin devamı için, kendilerine özgü yaşam yasaları geliştirdiler.

doğa ile uyum, insanlar arasındaki ahlaki ve etik davranış standartları,

dikkatle korunan ve aktarılan çeşitli gelenek ve bayramlar

nesilden nesile. En önemlisi, zorlu koşullarda hayatta kalmayı başardılar,

benzersiz bir yaşam tarzı ve kültürü sürdürmek. Halk hikayeleri de bunda büyük rol oynuyor. Halk Hikayesi- atalarının hayatını, hayatını, geleneklerini, ideallerini anlattığı için insanların manevi yaşamının bir ansiklopedisi.Antik çağlardan günümüze Khanty ve Mansi halkları, Güneş, yeryüzünde barış, dürüst ve çalışkan insanlar hakkında hikayeler ve efsaneler getirdiler. Bu efsaneler uzun kutup gecelerinde yürekleri ısıttı. Hayat güzeldir, der masal kahramanları, sadece onu öyle yapabilmen gerekiyor. Kalbinizin insanları istemesi ve hizmet edebilmesi gerekir; dünyayı korumalıyız çünkü hepimiz aynı Güneş'in altında yaşıyoruz.

Katılmak okul Projesi"Kuzey halklarının mitleri, efsaneleri ve masalları" efsaneleri ve mitleri ile tanıştık farklı insanlar Kuzey, ama en çok Mansi hikaye anlatıcısı Anna Mitrofanovna Konkova'nın hikayeleriyle ilgilendik, onun hakkında daha fazla şey öğrenmeye, diğer çocuklara anlatmaya ve hatta "Herkes güçlüdür" masalına dayanan bir kukla gösterisi yapmaya karar verdik.

Bu proje, eğitim süreci bağlamında, çocukların kuzey masalları hakkındaki bilgilerini genişletmeye, zenginleştirmeye, sistematikleştirmeye ve yaratıcı bir şekilde uygulamaya, seçkin hemşeriler hakkında daha fazla bilgi edinmeye olanak tanır.alaka çalışmamızın ihtiyacı çalışma ihtiyacına göre belirlenir sanatsal kültür Khanty halkı, çünkü bu, kültürüne olan ilginin artmasına, zenginleşmesine yardımcı olacaktır. ruhsal dünya umursamayan insan memleket içinde yaşayan insanlara.

Hedefimiz tasarım çalışması: Mansi hikaye anlatıcısı Anna Mitrofanovna Konkova'nın hayatı, çalışması ve çalışması aracılığıylaYugra'nın yerli halklarının kültürüne olan ilginin canlanması.

Hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevleri belirledik:

Konuyla ilgili literatürü seçin;

Büyük hikaye anlatıcısının hayatını ve eserlerini incelemek;

Khanty ve Mansi halklarının kültürünü incelemek;

A.M.'nin hikayeleriyle tanışın. Konkova;

"Diğer herkes güçlüdür" masalına dayanan bir kukla gösterisi oluşturun;

Bir çocuk izleyici önünde bir performans düzenleyin.

Ana şey hakkındaMansi kültürünün sadık bekçisi, bu yaz Ugra'da 100. doğum günü kutlanan halk hikayecisi Anna Mitrofanovna Konkova idi, A. Mishchenko'nun “Martıların Annesi” makalesini, V. Kopnov'un Leninskaya Pravda - 1987'deki makalelerini okuyarak öğrendik - 1987 "Tanrıçalar yakınlarda yaşamak" veyayınları da inceleyerekağ- İnternetteki siteler.

Anna Mitrofanovna'nın kaderi, Ugra'ya olan sınırsız aşkı oldu. yol gösterici yıldız binlerce sakin için özerk bölge geniş ülkemizin farklı yerlerinden petrol sahalarını geliştirmek için buraya gelenler. Birçoğu Yugra'yı yalnızca bir bataklık ve don ülkesi olarak görüyordu. Anna Konkova'nın yaratıcılığı ve aydınlanması sayesinde, Kuzey'in yerli halklarının anavatanı Kazan ve Ryazan, Ufa ve Mahaçkale'den insanlar için yakınlaştı. aşkla dolu ve sıcaklık.

Baskın faaliyetin doğası gereği  bu yaratıcı, uygulamaya yönelik bir projedir; katılımcı sayısına göre - toplu, 2. sınıf öğrencileri ve velileri tarafından gerçekleştirilir. Projeyi uygulamak için velilerden oluşan bir ekip organize edildi yaratıcı gruplar bir öğretmenin rehberliğinde proje üzerindeki çalışmaları organize eden. ilgili literatürü gözden geçirdikten sonra bu konu, Khanty ve Mansi halklarının kültürünü incelemek için çeşitli kültürel etkinlikleri ziyaret ederek, yaratmaya karar verildi. kukla gösterisi Khanty yazarı Anna Mitrofanovna Konkova'nın "Anna Büyükanne Masalları" koleksiyonundan "Her arkadaş güçlüdür" hikayesine dayanmaktadır. Daha sonra hazırlık çalışması, inisiyatif alan ebeveynlerden oluşan mikro gruplar arasında dağıtıldı (bebek dikmek, dekor yapmak, sahnelemede rolleri dağıtmak, çocuklarla rolleri öğrenmek).

Bu konu, öğrencilerin bilgi çemberini genişletmeye, yani bilen ve takdir edebilen aydın bir nesil yetiştirmeye yardımcı olur. kültürel Miras kenarlar. Yarattığımız performans, çocukların kendi aralarındaki ilişkileri, davranış kuralları hakkında fikir veriyor.Ne de olsa insanların ahlaki yasaları masallarda verilir.

Ana bölüm

1.1 Anna Mitrofanovna Konkova'nın hayatı ve eseri.

Anna Mitrofanovna Konkova, eski Mansi ormanlarında kaybolan bir balıkçı ve avcı köyü olan Evre'de, hafif ve neşeli, martı halkı olan Martı ailesinde doğdu. Büyükannesi Okol ile yaşıyordu. Yaşlı kadın birçok peri masalı biliyordu. Akşam, yıldızların incileri parlamaya başladığında, büyükanne Anna'yı uyutur. Kısa süre sonra mumu söndürdükten sonra yanına yerleşir ve onun sıcak küçük vücudunu tutarak ona efsanelerini ve masallarını anlatır. Çocukluk zordu, genç Anya pedagoji okuluna girmeden önce çok şey yaşadı. Sadece birçok masal ve efsaneyi, bilmeceyi ve sözü bilen büyükannesiyle sıcak ve güvenilirdi. Anya hayatında bir kereden fazla bu halk bilgeliğinin incilerini hatırladı ve kaderinin onu getirdiği herkese anlattı. Bu bağlamda Anna Mitrofanovna şunları hatırladı: “Anlattığım masallar, bizim genel masallarımız, büyükannemizin hatırası tarafından korunmuştur. Annelerin Annesine kampta Büyükanne Okol deniyordu ve Annelerin Annesi bir Mansi kadınının yüksek unvanıdır. Ve henüz bakireliğinde olan Anya'nın adı, erken yaştaki bilgeliği, hafızası, balıkları ve hayvanları avlama yeteneği nedeniyle bu şekilde adlandırılmıştır. Anna Mitrofanovna, halkının anısının koruyucusu olur. Anna'nın kariyeri, geçen yüzyılın uzak otuzlu yıllarında Berezovsky bölgesindeki ulusal okullarda ve ardından Khanty-Mansiysk bölgesindeki Pyzhyan Gölü'ndeki bir göçebe okulunda çalışarak başladı. 30 yılı aşkın bir süredir çocuklara adamıştır.

Ancak kayıtlarını ancak okulda çalışmayı bıraktığında ciddiye alabildi. 1967'de Konkova emekli oldu. Ama insanlar için önemli bir şey olmadan oturamaz. Daha sonra hikaye anlatıcısı okullara ve anaokullarına gelip çocuklara Mansi masalları ve efsaneleri anlatmaya başladı Pedagojik yetenek, hikaye anlatıcısının armağanı ile birleştirildi. Masalları hem çocuklar hem de yetişkinler tarafından duyuluyor, anılarınızı yazmanın zamanı geldi.

1976'dan beri Anna Mitrofanovna bölge gazetesinde yayınlanmaya başladı. Ve ilk kitap - "Ateş Taşı" masallarından oluşan bir koleksiyon - 1981'de yayınlandı. 1989'da A.M. Konkova, SSCB Yazarlar Birliği'ne kabul edildi.

Yazarın 75. yıl dönümü münasebetiyle, sanatçı Gennady Raishev'in çizimleri ile minyatür "Lider Ivyr" yayınlandı ve yayınlandıktan hemen sonra bibliyografik bir enderlik haline geldi. Anna Mitrofanovna, ömür boyu süren son baskıya "Çocukluk Tarihi" adını verdi.

Anna Mitrofanovna'nın yeteneği ve çalışması, Khanty-Mansiysk Özerk Okrugu'nun Onurlu Kültür İşçisi unvanı olan Onur Nişanı ile ödüllendirildi, 1988 yılında Khanty-Mansiysk şehrinin Fahri Vatandaşı unvanının sahibi oldu.

Hikaye anlatıcısı 3 Aralık 1999'da öldü. 2000 yılında ölümünden sonra "Khanty-Mansiysk Özerk Okrugu Fahri Vatandaşı" unvanını aldı.

1.2 Anna Mitrofanovna Konkova'nın masallarının anlamı

A. M. Konkova'nın çocuk masallarında basit konuşma biçimleri, kısalık, küçük metinler hakimdir, masal karakterleri küçük orman hayvanlarıdır. Her metnin iyiyle kötü arasındaki mücadelenin bir teması vardır. Hayvan masalı türünün ulusal özgüllüğü, metne her düzeyde nüfuz eder. Bu tür çalışmalar, A. M. Konkova'nın masallarının her çocuğuna, dinleyicisine ve okuyucusuna Mansi halkının kültürel çeşitliliğinin zenginliğini kavrama fırsatı verir. Anna Mitrofanovna'nın eserlerinde kültürel bileşen, özellikle karakterlerin Mansi isimleri (Masne, Petos, Tuytsam-Snezhok, vb.) Ve ayrıca ulusal karakteri, mekanı aktaran hayvan resimleri korunur. olayların peri masallarında geçtiği yer, örneğin, "Diğer herkes güçlüdür" masalında şunları okuruz: "Onlar uzanır yatmaz (Tavşan ve Su Samuru), bir dönüşün arkasından bir balıkçı belirdi. nehir. Sığınak teknesinde yüzüyor ve şarkılar söylüyor ... ", burada olaylar nehirde geçiyor. Başka bir "İstemiyorum" masalında şöyle okuruz: ".. baba (Tavşan) ormanda dinlenmeden koşar, etli yapraklar toplar ..", burada olaylar ormanda geçer. Çocuklar, masallardaki karakterlerin davranış ve eylem örneklerini kullanarak, belirli bir durumda hangi masal kahramanının doğru şeyi, hangisinin yanlış şeyi yaptığını anlamayı, değerlendirmeyi, akıl yürütmeyi öğrenirler.
Masallarda insanların ahlaki kanunları verilir. Hayat çalışmak üzerine kuruludur ve ne kadar küçük ve zayıf olursanız olun çalışın: belki de ortak görevi tamamlamaya yetmeyen küçücük gücünüzdür. İnsanlar hangi aşiretten olursa olsun, onlarla barış içinde yaşamalıdır. Kolektif dostluk refahın temelidir. Büyüklerin sözü halk bilgeliğini taşır, itaat çocukları birçok sıkıntıdan kurtarır. Dostluğa sadık olun, zayıfı zor durumda bırakmayın, cesur ve dürüst olun, yalan söylemeyin, başkalarına zarar vermeyin.

1.3 Khanty ve Mansi halkları için bir peri masalı nedir?

Kuzey masalları, çocukların ve yetişkinlerin Kuzey halklarının kültürünün uzak dünyasına dalmalarına ve çevremizdeki hayata biraz farklı bir bakış atmalarına izin veren şeydir.Bu peri masalları fikri çok doğru bir şekilde ifade eder. Tembelliği, bencilliği, açgözlülüğü kınıyorlar. Bunlar olumsuz özelliklerçalışkanlığı ve yaratıcılığıyla hayatın tüm nimetlerini doğadan alan kuzeyli bir insan için karakter kabul edilemez.

Masal, halkın toplumsal hafızasıdır. Bir çocuk için “Ben kimim? Nerede? Ve ne tür, kabile? Bir peri masalı parlak, renkli bir dünyaya dalar etnik kültür, günlük yaşam biçimini ortaya çıkarır. Kuzey halklarının kültürüne giriş, ancak çocukluktan gelen bir çocuk kendi yerlisini algılama fırsatına sahip olduğunda başarılı olur. Ulusal kültür. İnsanlarda oluşan sert arazi sadece Fiziksel gücü, dayanıklılık, sertleşme, el becerisi, ama aynı zamanda birbirlerine, yaşlılara derin bir saygı. Önemli halk eğitimi geleneklerinden biri komşulara, aile üyelerine ve çevredeki dünyaya saygı duymaktı. Çocukların yetiştirilmesi için özellikle önemlidir. kuzey halkları sözlü verdi Halk sanatı- peri masalları, efsaneler. Çocuklar masallar aracılığıyla halklarının geleneklerini öğrenirler, ahlaki standartlar gelenekler, tatiller hakkında bilgi edinin. peri masalları var büyük önemçocukların ahlaki - estetik, emek ve estetik eğitiminde. Bir peri masalı, gerçeğe estetik bir tavır getirir. Kuzey masalları geleneksel olarak ikiye ayrılır: büyülü, her gün, hayvanlar hakkında.

Gündelik peri masallarının fikirleri toplumsal baskıya karşıydı. Bu masalların olay örgüsü çok eğlenceli, çeşitli ahlaki öğretilerle dolu. Bu, günlük peri masallarının gerçekçiliği ve onun büyük bilişsel değeridir.

Hayvanlarla ilgili masalların hacmi genellikle büyük değildir. Kahramanları, akıl ve konuşma armağanı olan hayvanlardır. İnsan karakterinin çeşitli özellikleri karakterlere aktarılır: söze sadakat, samimiyet, açgözlülük, kurnazlık, ihanet, aptallık, zeka. Hayvanlarla ilgili masallara yansıyan ahlak çalışan adam eğlenceli ve ahlaklıdırlar.

İÇİNDEMasallarda, fantezi unsurları, hayatın gerçek tasvirine üstün gelir. Genellikle çatışma ve mücadele hakkında konuşurlar. sıradan insanlar canavarlarla, ancak karakter, karakterlerin görünümü ulusaldır. Görüntüleri, mütevazı bir yaşam biçimini, kararlılığı, dürüstlüğü, insanların doğruluğunu gösteriyor. Zeka, kurnazlık ve doğrulukla düşmanlarını geride bırakırlar ve uzun zorlu denemelerden sonra zafer kazanırlar.

1. Pratik iş

Projeyi hayata geçirmek için birçok çalışma yapıldı. Ebeveynler aktif yardımcılardı. Süsleme çalışmaları üzerine ustalık sınıfları düzenlediler. Sınıfla birlikte ustalık sınıfına katılmak için "Prometheus" Çocuk ve Gençlik Merkezine gittik " Dans hareketleri Kuzey halkları. Ugra Politeknik Koleji temsilcileri, Khanty bebeği "Berry" teknolojisini ve üretimini incelemek için sınıfa davet edildi. "Nord" tiyatro stüdyosu bizi "Kuzeyin Efsaneleri" oyununu izlemeye davet etti. Elzhasova E.G.'nin rehberliğinde bir grup çocuk bebek dikti. Başka bir grup çocuk, Anna Mitrofanovna Konkova'nın "Anna Büyükanne Masalları" koleksiyonundan "Diğer herkes güçlüdür" oyununun sahnelenmesi için rolleri öğrendi. Çocukların geri kalanı sahneyi hazırladı. Ve en büyük sevincimiz performansımızın halk tarafından takdir edilmesiydi. Bu konu, öğrencilerin bilgi çemberinin genişlemesine, yani bölgenin kültürel mirasını bilen ve takdir edebilen aydın bir neslin yetişmesine katkıda bulunur.

Çözüm.

Proje üzerinde çalışma sürecinde şu sonuca vardık:Mansi hikaye anlatıcısı ve yazarı Anna Mitrofanovna Konkova, çalışmalarıyla Ob-Ugric kültürünün gelişimine önemli katkı yaptı.

Mansi (Vogul) folkloru araştırmacılarından biri olan I. Avdeev, “Mansi şarkıcıları ve hikaye anlatıcıları profesyonel değildir. Ancak folklor eserlerinin icrası büyük bir beceri gerektirmektedir. A. M. Konkova, bu hediyeyi büyükannesinden miras almış, çok yetenekli bir hikaye anlatıcısıdır. Anna Mitrofanovna, çocukluğunda duyduğu her şeyi dönüştürerek kendi yeni eserlerini yarattı. O içinde Sanat formu okuyucuları doğu bölgesindeki Mansi halkının (Kondinsky Mansi) tarihi geçmişine, yaşam tarzlarına ve kültürlerine tanıttı. Yazarın eserleri bir tür "Mansi ansiklopedisi" - uzmanlar A. Konkova'nın çalışmaları hakkında böyle konuşuyor geleneksel Kültür Mansi halkı.Masallardaki Khanty halkı, doğa anlayışlarını, hayvanların kökenini, dış görünüşçeşitli fenomenleri açıklar. Peri masallarında hayvanlar sık ​​​​sık kahramanlardır ve aksi nasıl olabilir, çünkü insanların hayatı doğayla yakından bağlantılıdır: tayga ve nehir, toprağımızdaki bir insanı besler. Khanty masalları sadece okuyucunun ilgisini çekmekle kalmaz, aynı zamanda onu kibar, zeki, cesur kahramanlar örneği konusunda da eğitir.

Çalışma sırasında Hantı ve Mansi halklarının folkloru, süsleme sanatı ve danslarının çok yakından ilişkili olduğunu öğrendik. Birlikte Khanty ve Mansi halklarının kültürünü oluştururlar.

Şu anda, Yugra'nın yerli halklarının kültürünün canlanmasına, geleneklerinin korunmasına büyük önem verilmektedir. Etnokültürel merkezler oluşturuluyor, ulusal okullar etnoturizm gelişmektedir. Bunun doğru olduğuna inanıyoruz, çünkü bir bölgede yaşayan insanların başarılı etkileşimi için başka bir halkın kültürünü, geleneklerini ve göreneklerini bilmek önemlidir.Ve gerçekten umuyoruz ki, çalışmalarımızla memleketimizin kültürüne olan ilginin artmasına küçük bir katkı sağladık.

buna inanıyoruz bu iş hem teorik hem de pratik önemi vardır.

Edebiyat

Hayat ve iş hakkında yayınlar

Seburova T. S. A. M. Konkova / T. S. Seburova // Lenin.pravda. - 1977. - 5 Mayıs.

Mişçenko A. Ana karakter- hayat / A. Mishchenko // Tyum. Gerçek. - 1979. - 28 Temmuz.

Derkach G. Ekim / G. Derkach // Lenin.pravda ile aynı yaşta. - 1979. - 7 Kasım.

Tereb N. Yıllarım benim servetim: [Khanty-Mansiysk'ten halk hikâyecisi hakkında] / N. Tereb // Tyum. Komsomol üyesi. - 1981. - 8 Mart.

Martılar klanından Mishchenko A. Anne: Bir Masal / A. Mishchenko // Ural. - 1983. - 12 numara.

Pritchina I. Anneanneyi ziyaret etmek Anna / I. Pritchina // Lenin.pravda. - 1986. - 23 Ağustos.

Bireysel sürümler

Ve aylar yavaş akıyor ...: Roman-efsane; Sanatçı. E. Berdnikov. - Sverdlovsk: Orta Ural. kitap. yayınevi, 1982.

Büyükanne Anne'nin Masalları: Masallar, Efsaneler. - Sverdlovsk: Orta Ural. kitap. yayınevi, 1985.

Eltminyp Ivyr = Lider Ivyr: Kondinsky Mansi Efsanesi / Khudozh. G. Rayshev. - Sverdlovsk: Orta Ural. kitap. yayınevi, 1991. - Adamlar hakkında. ve Rusça

Vera Kanygina

Büyükannenin peri masalları

(Küçük çocuklar için şiirler ve hikayeler)

Nijniy Novgorod 2009

Doğdu Nijniy Novgorod 1935'te, kalıtsal bir Sormovichi ailesinde.

Kişisel emekli Klavdia Fedorovna Larionova olan büyükannesinin hatıralarına göre yazmaya başladı. Daha sonra kendisine söylenen her şey arşivlerde belgelendi. Böylece, Sormovo fabrikasının 125. yıldönümüne adanmış bir dizi makale ve hikaye gün ışığına çıktı ve kısa süre sonra Leonid Komandin'in devrimci kahramanlığı “Lenin Muhafızlarının Askerleri” toplu koleksiyonuna yansıdı.

Emekliliğinde torunları için yazmaya başladı. Çocuk programları “Guguk Saat” ve “Tarlak Kuş”ta birçok şiir ve masal televizyon ekranından dinlendi.

HAKKINDA Vera Kanygina, 2009

Emek gazisi V.M.'nin yaratıcılığı. Kanygina derinlemesine besler halk kökenleri. Şiirleri ve nesirleri, düşünce ve duygu özgünlüğünün gizlendiği doğallıktır. Muhtemelen, tüm bunlar ilginç bir kaynaktan geliyor. zor biyografi yazar.

VM Kanygina bir yudum gibi bulur temiz hava, bugünün her gününe ilham kaynağı ve neşesini ve acısını insanlarla paylaşmak için geçmişin kahramanı. Kanygina'nın çalışmaları, özellikle çocuklar olmak üzere farklı kuşaklardan okuyucularda yankı uyandırıyor. Periyodik basında çıkan ve yayınlanan öykü, şiir ve denemeleri, çalışmalarını takip eden okuyucularından hala minnettar ve coşkulu eleştiriler alıyor, bu nedenle Vera Kanygina, ilerlemiş yaşına rağmen yazmaya devam ediyor ve söyleyecek bir şeyleri var. .

Büyükanne ve bebek hakkında

Volga Nehri'nin ötesinde

uzak bir köyde

Maria yalnız yaşıyor - yaşlı bir kadın.

Ama onunla birlikte yaşıyorlar.

ve Murochka kedisi,

Köpek, Kroshka adında bir minx,

Üç tavuk - zeki, gürültülü horoz,

Keçi Sincap ve kaz Winnie the Pooh.

Büyükanne mantar aramakta iyiydi.

Onunla birlikte bir köpek olan Little, cesurca ormana koştu. Köpek alışkanlıkları uzun süredir bilinmektedir,

Bir köpeğe hediye olarak sezgi, sebepsiz yere verilmez.

Ormanda cesur Bebek boşuna havlamaz,

Hostes, bir gardiyan gibi, gardiyanlar.

büyükanne kaybolur

yorul, biraz nefes al,

Ve Bebek evi

yolu bulacaktır.

memnun büyükanne

biraz sık

Yorgunluğu unut

daha hızlı gidecek

dönüş yolunda mantar toplama

Ve usulca şarkı söylüyor.

İşte bir çörek mantarı,

çamın altında kelebekler.

Ama sepetteki yerler

onlar için yeterli değil.

Onu kütüğe koyarak,

önlük - bir kucak dolusu içinde,

mantar için gittim

bu bir şapka kadar büyük.

Ve vadinin yanında

diğeri daha da güzel...

Büyükanne onları bir önlüğün içine yırtıyor,

yokuş aşağı gidiyor.

Aman Tanrım, kayıp, kütük nerede, sepet nerede.

Ama Baby uzun zamandır bu konuda yeni değil.

Hostesi sepete götürür,

kuyruğuyla yüksek sesle ve gururla havlıyor

kıpırdanırken.

Ama bir zamanlar ormandaydı ve başka bir şeydi, Uzun zamandır hatırlıyorum

büyükanne böyle:

çilek yazarak

Büyükanne elinde bir kampanya sepetiyle, yorgun bir şekilde yolun kenarına oturdu.

Sepetin üzerindeyken

geriye baktı

Bak, küçük yüz

bir kaseye battı!

"Ah, seni tatlı düşkünü, -

hostes haykırdı, - Ne, senin için böğürtlen mi topladım?

Hayır, onları kızım ve torunlarım için topladım.

şimdi beni al

liyakat!"

O zaman sinirlendim

büyükanne biraz, ama yine de affetti

sevgili Bebeğim ... Ve sen Zavolzhsky bölgesindesin,

arkadaşlar gelin Büyükannenin ormandaki yollarını ziyaret edin.

Tiny, Linda'nın aktığı yerde seninle buluşacak,

Büyükanne sana masallarını okuyacak.

Masal

Noel Baba sinirlendi Şakayla değil, ciddi bir şekilde. kartopu gönderdi

Hayvanları sessiz tutmak için.

Don buzdaki suyu bağladı - Tavşanın sarhoş olacağı hiçbir yer yok,

Tilki evi neredeydi?

Bir kar yığını yığdı.

Frost koşuşturuyor, öfkeleniyor, Işığın kendisi hoş değil.

Ve şafakta ormancı ısınmak için eve geldi.

Girişte botlarını çıkaracak,

Sakaldan ayaz esecek,

Şöyle diyecek: "Pekala, kötü hava.

Belaya davetiye çıkarmayın!"

İlk kar

Yerde dönen toz Ve birinin izini süpürür.

Alenka ellerini uzatarak Gülüyor, ilk karı tutuyor.

Çocuklar tepede yaygara koparıyor, Kar taneleri yuvarlak bir dans yapıyor.

Küçük bir step dansı yapan kuş neşeyle cıvıldıyor: "Kış geliyor!"

Kış

Beyaz bir şapkanın altında olduğu gibi

küçük evler uzaktan görülebilir;

Ve her yerde kıpkırmızı gömlek önlerinde, Şakrak kuşları etrafta dolandı.

Nehre giden yol tozlu. Kıyıda eski bir meşe duruyor.

Kış akşamı. Her şey resimdeki gibi Kar taneleri yere uçar.

Altındaki ormanda Yılbaşı

(kış Masalı)

Ay gece yarısı.

Frost, huş ağaçlarının yanına parıldıyor.

Buz sarkıtları ladin giymiş.

Kar fırtınası azalma emri verdi,

Çünkü yeni yıl onlara doğru koşuyor, geliyor.

Hayvanların hepsi telaşlandı

Şenlikli giyinmiş

Ve Yeni Yılı kutlamak için,

Yuvarlak bir dansta birlikte ayağa kalktılar.

Oooh, - kızak aniden gıcırdadı.

İçlerindeki arabacı bıyıklı Frost,

Kar beyazı sakallı - Yaşlı bir adam değil, genç bir adam.

Ve novgodishka'daki çuvalda Hayvanlar için hediyeler, kitaplar var. Yakınlarda bir arazi aracı sürüyor - ormana tatlılar taşıyor.

Vay canına! kızak durdu.

Ve Frost, bıyığını burarak,

Tüm hayvanları tebrik etmeye ve hediyeler dağıtmaya başladı.

Fındık ve oyuncaklar var

Meyve, çikolata, kraker. Şarkılar vardı, kahkahalar,

Herkesin neşesi bu.

Yıldızların sesi ormanın üzerindeydi. Yaşlı dede göğe fırlattı, Taşıyarak geçen sene, - Sıra yeniye geldi.

Orman reviri

(masal)

Kar fırtınası uluyor, kapıyı çalıyor.

Kulübenin üzerinde dumanlar dönüyor.

Köyde sığır ve çocuklar yatmaktadır.

Sadece ormancılıkta uyuyamaz.

Çam ağacının altında büyük bir geyik var.

Kurt inliyor, bir gölge kadar ince.

Ve pencerede bir kız var

Ormancının torunu - Alenka.

Gözyaşlarını gizlemeden fısıldıyor:

"Hayvanlar için kötü, Noel Baba.

Ormanda yardıma ihtiyaçları var.

Herkes hayvanlarla birlikte yaşamalı.

Herkes onlardan sorumludur.

Kötülüğün ve talihsizliğin ormana girmesine izin verme."

Ağlaması ve endişe dalgası

Genç yıldız gözlemcisini duydum.

kızla anlaşamadı

Ve haykırıldı: birleşmek için!

İlk yanıt veren köpek Tishka oldu.

Sonra keçi Nikishka geldi.

Bir kaz hindisi müfrezesine yöneldi,

Kedi hemşire olarak ormana gider.

Orman yoğun. Zgi görünmüyor.

Tavşan ve Tavşan iyi yaşadılar. Ve yiyecek bir şeyleri vardı ve kaynak suyu içmeye yetecek kadar vardı. Sadece çocukları yoktu. Her gün başkalarının çocuklarını yanlarına getirir, yıkar, tarar, düzeltir ve en lezzetli ikramlarla ısmarlarlardı.

Her nasılsa büyükanne Ryabchikha'yı torunlarıyla birlikte ziyarete davet ettiler. Büyükanne Ryabchikha, Tavşan ve Tavşan'a, diğer insanların çocuklarını nasıl sevdiklerine ve güvercinlerine baktı ve şöyle dedi:
- Sahip olacaksın, 3. ve Zaychikha, oğlum, kesinlikle sahip olacaksın.

Gerçekten de, kısa süre sonra Tavşan ve Tavşan, Hare Tuytsam - Kartopu'nu doğurdu.

Ebeveynler çok sevindi: anne oğlunu terk etmiyor, geceleri uyumuyor, apu¹ sallıyor, ninniler söylüyor.

Oğul hızla büyüyor - orman hayvanları ona çoktan bacaklarını verdi, güneyden dönen kuşlar ona kanatlarında bir dil getirdi. Ama sorun şu ki: oğul oynamıyor ve yemek yemiyor, her şey kaprisli, gördüğü her şeye pençelerini çekiyor ve bağırıyor:
- Niram, niram! İstiyorum, istiyorum-o-o!

İstediğini verecekler, tutacak, bakacak ve tekrar bağıracak:
- Niram'da! istemiyorum!

Anne yorulmadan oğlunu ikna eder, baba ormanda dinlenmeden koşarak etli yapraklar toplar. Ormandan tüm yüküyle gelecek, yorulacak, zar zor ayağa kalkacak ve - oğluna:
- Kartopu, bak sana ne lezzetli kuzukulağı yaprağı getirdim, dene.

Snowball kuzukulağı yapraklarını deneyecek ve bağıracak:
- Niram'da! istemiyorum!

Baba, melekotu'nun genç saplarını deriden soyarak oğluna verecek:
- Na-ko, oğlum, bunlar en lezzetli saplar: geyikler bile büyük ve güçlü olmak için onları tepesine kadar yer.

Tavşan ısırır, çiğnemez ve yutmaz, ancak tekrar bağırır:
- İstemiyorum!

Bir kere baba diyor ki:
- İşte bu, yarın hepimiz ormana gideceğiz. Sen Snowball, yürüyüşe çıkacak, hayvanlarla oynayacak, damak zevkine göre yiyecek arayacak ve iştah açıcı yiyeceksin.

Ormana gittiler. Kartopu hayvanlarla oynamaz ve kendisi için yiyecek aramaz ama bağırmaya devam eder:
- Yürüyüşe çıkmak istemiyorum! Eve gitmek istiyorum, istiyorum-u-u!

Fox Teyze onu duydu, duyulmadan ona yaklaştı, ayağa kalktı, gülümsedi, kuyruğuyla oynadı: ya şu şekilde döndürür, ya da bu şekilde ya da ağzındaki sivrisinekleri fırçalar.

Snowball, Fox Teyzenin kuyruğunu gördü ve kükremeyi bıraktı. Gür kuyruğuna bakmaya değer. Baktım, baktım, havalandım, babama ve anneme koştum. Koştu, atkuyruğuna baktı ve şöyle dedi:
- Ai-e-has, oh-yo, babam ve annem kuyruksuz.

Ve kuyruğunu incelemek için etrafında dönmeye başladı. Dönüyor, dönüyor - kuyruğunu görmedi. Oturdu, pençesiyle çekti, düğmeli kuyruğunu yokladı ve kükredi:
- İstemiyorum, böyle bir at kuyruğu istemiyorum! Lisa Teyzeminki gibi bir kuyruk istiyorum.

Babası ve annesi onu ikna eder ama o, anne babasını dinlemek istemez, bütün ormana bağırır:
- Niram! Niram! istiyorum-u-u! istiyorum-u-u!

Lisa Teyze yanına geldi ve şöyle dedi:
- Pekala, bağırman yeterli, öyle olsun, sana eski kuyruğumu vereceğim.

Eski püskü kuyruğunu getirdi ve tavşanın kuyruğuna buruşuk bir sedir kökü dikti, hafifçe tokatladı, sonra dürttü ve şöyle dedi:
- Etrafta dolaş, yeni kuyruğunu göster.

Snowball fırladı, babasına ve annesine koştu, etraflarından koştu, sonra kendi etrafında döndü, kuyruğuyla oynadı ve neşeli bir çığlıkla ormana koştu:
- Hey, hayvanlar-ve-ve, kuyruğumun ne kadar büyük ve güzel olduğuna bakın! Tavşanlarda hiç böyle kuyruk görmediniz!

Ve hayvanlar sadece palavracıya güldüler.

Aç Tavşan, yol boyunca bir kuzukulağı yakaladı. Lezzetli. Daha da ileri gider, ağaç gövdeleri arasında sadece kuyruk titrer. Uyanık Kartal onu gökyüzünde gördü, alçaldı, Snowball'u kuyruğundan yakaladı ve onu akşam yemeğine taşıdı.

Tavşan korktu ve bağırdı:
- Ai-ee, oi-ee³, ne oldu? Kuyruk, beni nereye götürüyorsun?

Tavşan pençeleriyle atıyor, kuyruğunda dönüyor. Çırpındı, çırpındı ve yere düştü. Oturur, morlukları ovuşturur ve der ki:
- Hayır, kuyruk küçük olsa da benim. Büyük kuyruk, ama bir yabancı.

Yaşlılarımız sevgili olduklarını doğru söylüyorlar,
nerede olurlarsa olsunlar - yerde, suda - insana çok şey öğretir.

AM Konkova

24 Ekim 2016 Tyumen Bölge Çocukları bilim kütüphanesi K.Ya. Lagunova, DNA "Stroitel" ve edebiyat tiyatrosu "Novella" tek bir yaratıcı dürtüyle 76 numaralı ıslah okulu-anaokulu öğrencileri için "Anneanne Büyükanne Masalları" ile bir tanışma düzenledi.

Kitap, büyükanne Anna adına kuzeydeki Tyumen halklarının hikayelerini sunuyor. Kitabın yazarı, Mansi hikaye anlatıcısı Anna Mitrofanovna Konkova'dır (1916-1999).

Tyumen Bölge Çocuk Bilimsel Kütüphanesi. K.Ya. Lagunova, zengin yerel tarih fonundan genç okuyuculara Tyumen yazarlarının kitaplarını sunmaktan her zaman mutluluk duyar. Ancak Mansi masallarını okumak için yerli halkların özel yaşam tarzlarını, kültürlerini ve doğaya karşı tutumlarını bilmeniz gerekir. AM kendisi Konkova peri masalında şöyle yazar: “... Ve dünya tek bir kum tanesi değil, tek bir çimen bile gereksiz değil. Yeryüzünde her şey yerli yerinde, her şey yerli yerinde ve büyük bir fayda ile...”.

Khanty ve Mansi halklarının kültüründeki eşsiz yaban hayatı imajını daha iyi anlamak için L.D. Yerli Bölümü Başkanı Sobyanina küçük insanlar Severa GAUK "DNA" Stroitel "e, birkaç yerel bilmeceyi okuyun. Örneğin: “Ekmeğin yarısı evin çatısında” (Eksik ay); "Ob Nehri'nin kıyısında eğri bir ladin duruyor" (Adam); “Otuz adam keser, bir döner” (Dişler ve dil). L.D.'ye söyledim. Sobyanin ve yazar Anna Mitrofanovna Konkova'nın hayatı hakkında. Edebi sohbete "Martı cinsinden Anna" adı verildi. Torunu Kospolova Marina Emilyevna, çocuklara yazar hakkında daha da fazla bilgi verdi.

Gösteriden en çok da çocuklar etkilendi. Edebiyat tiyatrosu "Novella", "Anneanne Anne Masalları" ndan birini sundu - "Diğer herkes güçlüdür." Peri masalı, küçük hacmine ve görünürdeki sadeliğine rağmen, özel, kendine özgü benzersiz bir düşünce tarzı içeriyordu. Nehrin, kuru odunun (çocuklar için yeni bir kelime!) ve kötü Ruhun konuştuğu bir dünyada, derin anlam. Ölü odunun açıkça müdahale ettiği bir teknedeki balıkçı bile ona sadece acır ve felsefe yapar. Pekala, Su Samuru (çocuklar için de nadir bir kelime!) Ve Tavşan, kukla karakterler Novella dekoratörü tarafından ustaca yapılmış, çocukları kayıtsız bırakmadı. Performansın özel cazibesi, Mansi'de çalınan doğa sesleri tarafından verildi. halk enstrümanları, örneğin, "yağmurun asası" gibi.

Tutkuyla ve tutkuyla yaratılan etkinlikler temiz kalp, her zaman büyük bir samimiyet ve sıcaklığa sahip olun. Yaratıcılık Konkova - aynen böyle. Bu kadar çok uzmanı tek bir kütüphane çatısı altında toplayan oydu. edebi miras Yugra.