Ev › Motor › Korkunç, tüyler ürpertici! ("Sovyet çocuklarının korkunç folkloru"). kabus gibi korkular

Korkunç, tüyler ürpertici! ("Sovyet çocuklarının korkunç folkloru"). kabus gibi korkular

4. Çocuk korku hikayelerinin modern türü.

Çocuk folkloru yaşayan, sürekli yenilenen bir olgudur ve içinde, en eski türlerin yanı sıra, yaşının yalnızca birkaç on yıl olduğu tahmin edilen nispeten yeni biçimler de vardır. Kural olarak, bunlar çocukların kentsel folklorunun türleridir, örneğin korku hikayeleri. Korkunç hikayeler küçük hikayeler Gergin bir olay örgüsü ve korkutucu bir sonu olan, amacı dinleyiciyi korkutmak olan. Bu türün araştırmacıları O. Grechina ve M. Osorina'ya göre, “gelenekler bir korku hikayesinde birleşiyor masalİle güncel konular gerçek hayatçocuk." Çocuk korku hikayeleri arasında arkaik folklorda geleneksel olay örgüleri ve motifler, bylichka'dan ödünç alınan şeytani karakterler ve anekdotlar bulunabileceği, ancak çevredeki dünyadaki nesnelerin ve şeylerin şeytani varlıklara dönüştüğü olay örgüsü grubunun baskın olduğu belirtiliyor. . Edebiyat eleştirmeni S.M. Loiter, çocuk korku hikayelerinin bir peri masalından etkilenerek net ve tek tip bir olay örgüsü yapısı kazandığını belirtiyor. İçerdiği görev (uyarı veya yasaklama - ihlal - cezalandırma), onu "didaktik bir yapı" olarak tanımlamamıza olanak tanır. Bazı araştırmacılar, modern çocuk korku hikayeleri türü ile daha büyük korku hikayeleri arasında paralellikler kuruyor. edebi türler korkutucu hikayeler, örneğin Korney Chukovsky'nin yazıları. Yazar Eduard Uspensky bu hikayeleri "Kızıl El, Siyah Çarşaf, Yeşil Parmaklar (korkusuz çocuklar için korkutucu hikayeler)" kitabında topladı.

Açıklanan biçimdeki korku hikayeleri görünüşe göre XX yüzyılın 70'lerinde yaygınlaştı. Edebiyat eleştirmeni O. Yu Trykova, "şu anda korku hikayelerinin yavaş yavaş koruma aşamasına geçtiğine" inanıyor. Çocuklar hala onlara anlatıyor, ancak neredeyse hiç yeni olay örgüsü yok ve performansın sıklığı da azalıyor. Açıkçası, bu, yaşam gerçeklerindeki bir değişiklikten kaynaklanmaktadır: Sovyet dönemi Felaket yaratan ve korkutucu olan her şey resmi kültürde neredeyse tamamen yasaklandığında, korkunç olana duyulan ihtiyaç, bu tür. Şu anda, korku hikayelerinin yanı sıra, gizemli derecede korkutucu olana duyulan bu özlemi tatmin eden birçok kaynak var (haber bültenlerinden, "korkunç" olanın tadını çıkaran çeşitli gazete yayınlarından çok sayıda korku filmine kadar). Bu türün çalışmasının öncüsü psikolog M. V. Osorina'ya göre, korkular erken çocuklukçocuk kendi başına veya ebeveynlerinin yardımıyla başa çıkar, bunlar çocukların kolektif bilincinin malzemesi haline gelir. Bu materyal, metinlerle sabitlenmiş korkutucu hikayeler anlatan grup durumlarında çocuklar tarafından işlenir. çocuk folkloru ve iletildi gelecek nesillerçocuklar, yeni kişisel projeksiyonları için bir ekran haline geliyor.

Korku hikayelerinin ana karakteri bir “haşere” (leke, perde, tayt, tekerlekli tabut, piyano, televizyon, radyo, plak, otobüs, tramvay) ile karşılaşan bir gençtir. Bu öğelerde renk özel bir rol oynar: beyaz, kırmızı, sarı, yeşil, mavi, çivit mavisi, siyah. Kahraman, kural olarak, bir haşerenin tehdit ettiği bir sorun hakkında defalarca uyarı alır, ancak ondan kurtulmak istemez (veya yapamaz). Ölümü çoğunlukla boğulma nedeniyle olur. Kahramanın asistanı bir polistir. korku hikayeleri Sadece olay örgüsüne indirgenmez, hikaye anlatma ritüeli de önemlidir - kural olarak karanlıkta, yetişkinlerin yokluğunda çocukların eşliğinde. Folklorist M.P.'ye göre. Cherednikova'ya göre, bir çocuğun korku hikayeleri anlatma pratiğine dahil olması onun psikolojik olgunlaşmasına bağlıdır. İlk başta 5-6 yaşlarında çocuk korku duymadan duyamaz. korku hikayeleri. Daha sonra, yaklaşık 8 ila 11 yaş arası çocuklar, korkutucu hikayeler anlatmaktan mutluluk duyarlar ve 12-13 yaşlarında artık bunları ciddiye almazlar ve çeşitli parodik biçimler daha yaygın hale gelir.

Kural olarak, korku hikayeleri sabit motiflerle karakterize edilir: “kara el”, “kanlı leke”, “ yeşil gözler”, “tekerleklerdeki tabut” vb. Böyle bir hikaye birkaç cümleden oluşur, aksiyon geliştikçe gerilim artar ve son cümlede doruğa ulaşır.

"Kırmızı nokta". Bir aile aldı yeni daire ama duvarda kırmızı bir leke vardı. Silmek istediler ama hiçbir şey olmadı. Daha sonra leke duvar kağıdıyla kaplandı ancak duvar kağıdının içinden göründü. Ve her gece birisi ölüyordu. Ve her ölümden sonra leke daha da parlaklaşıyordu.

"Kara el hırsızlığı cezalandırır." Kızlardan biri hırsızdı. Bir şeyler çaldı ve bir gün bir ceket çaldı. Gece birisi penceresini çaldı, sonra siyah eldivenli bir el belirdi, bir ceketi kaptı ve ortadan kayboldu. Ertesi gün kız komodini çaldı. Geceleri el yeniden ortaya çıktı. Komidinini eline aldı. Kız, eşyaları kimin aldığını görmek isteyerek pencereden dışarı baktı. Sonra bir el kızı yakaladı ve onu pencereden dışarı çekerek boğdu.

"Mavi Eldiven" Bir zamanlar mavi bir eldiven vardı. Eve geç dönen insanları takip edip boğduğu için herkes ondan korkuyordu. Ve bir gün bir kadın caddede yürüyordu - ve bu sokak karanlıktı, çok karanlıktı - ve aniden çalıların arasından mavi bir eldivenin çıktığını gördü. Kadın korktu ve peşinden mavi bir eldivenle eve koştu. Bir kadın girişe koştu, onun katına çıktı ve mavi eldiven onu takip etti. Kapıyı açmaya başladı ve anahtar sıkıştı, ama kapıyı açtı, aniden eve koştu - kapı çalındı. Açıyor ve mavi bir eldiven var! ( Son ifade genellikle elin dinleyiciye doğru keskin bir hareketi eşlik eder).

"Siyah Ev". Siyah, kara bir ormanda siyah, siyah bir ev duruyordu. Bu siyah, siyah evin siyah, siyah bir odası vardı. Bu siyah, siyah odada siyah, siyah bir masa vardı. Bu siyah, siyah masanın üzerinde siyah, siyah bir tabut var. Bu siyah, siyah tabutun içinde siyah, siyah bir adam yatıyordu. (Bu ana kadar anlatıcı boğuk, monoton bir sesle konuşuyor. Ve sonra - aniden, beklenmedik bir şekilde yüksek sesle, dinleyicinin elinden tutarak.) Bana kalbimi ver! İlk şiirsel korku hikayesinin şair Oleg Grigoriev tarafından yazıldığını çok az kişi biliyor:

Elektrikçi Petrov'a sordum:
"Boynuna neden tel doladın?"
Petrov bana cevap vermiyor.
Takılıyor ve yalnızca botları sallıyor.

Ondan sonra hem çocukların hem de yetişkinlerin folklorunda sadist tekerlemeler bolca ortaya çıktı.

Yaşlı kadın kısa süre acı çekti
Yüksek gerilim kablolarında,
Onun kömürleşmiş leşi
Gökyüzündeki kuşları korkuttum.

Korku hikayeleri genellikle büyük topluluklarda, tercihen karanlıkta ve korkutucu bir fısıltıyla anlatılır. Bu türün ortaya çıkışı, bir yandan çocukların bilinmeyen ve korkutucu olan her şeye duydukları özlemle, diğer yandan bu korkunun üstesinden gelme çabasıyla ilişkilidir. Yaşlandıkça korku hikayeleri korkutmayı bırakır ve sadece kahkahalara neden olur. Bu aynı zamanda korku hikayelerine - parodik korku karşıtı hikayelere - tuhaf bir tepkinin ortaya çıkmasıyla da kanıtlanıyor. Bu hikayeler aynı derecede korkutucu başlıyor, ancak sonu komik oluyor:

siyah siyah gece. Siyah-siyah bir araba siyah-siyah bir caddede ilerliyordu. Bu siyah-siyah arabanın üzerinde büyük beyaz harflerle "EKMEK" yazıyordu!

Büyükbaba ve büyükanne evde oturuyorlar. Aniden radyo şunu aktarıyor: “Dolabınızı ve buzdolabınızı bir an önce atın! Evinize tekerlekli bir tabut geliyor!” Onu attılar. Ve böylece her şeyi çöpe attılar. Yere oturuyorlar ve radyoda yayın yapıyorlar: “Rusça gönderdik Halk Hikayeleri».

Kural olarak, tüm bu hikayeler daha az korkunç sonlarla bitmiyor. (Bunlar yalnızca kitaplarda yer alan, yayıncıyı memnun etmek için taranan “resmi” korku hikayeleridir, bazen mutlu sonlarla veya komik sonlarla donatılırlar.) Yine de modern psikoloji, ürkütücü çocuk folklorunu olumlu bir fenomen olarak görüyor.

Psikolog Marina Lobanova, NG'ye şunları söyledi: "Bir çocuğun korku hikayesi farklı düzeyleri etkiler: duyguları, düşünceleri, kelimeleri, görüntüleri, hareketleri, sesleri." - Ruhun korkuyla tetanozdan kalkmasını değil, hareket etmesini sağlar. Bu nedenle korku hikayesi etkili yöntemörneğin depresyonla uğraşırken. Psikoloğa göre kişi ancak kendi korkusunu tamamlamışsa kendi korku filmini yaratabilir. Ve şimdi Masha Seryakova değerli psişik deneyimini hikayeleri aracılığıyla başkalarıyla paylaşıyor. Lobanova, "Kızın çocuk alt kültürüne özgü duyguları, düşünceleri, görüntüleri kullanarak yazması da önemli" diyor. "Bir yetişkin bunu görmeyecek ve asla yaratamayacak."

Kaynakça

1. "Doğu Sibirya'daki Rus nüfusunun mitolojik hikayeleri". Komp. Başkan Yardımcısı Zinoviev. Novosibirsk, "Nauka". 1987.

2. Sözlük edebi terimler. M.1974.

3.Permyakov G.L. "Atasözünden masallara". M.1970.

4. Kostyukhin E.A. "Hayvan destanının türleri ve biçimleri". M.1987.

5. Levina E.M. Rus halk masalı. Minsk. 1983.

6.Belousov A.F. "Çocuk Folkloru". M.1989.

7. Mochalova V.V. "İçten Dışa Dünya". M.1985.

8. Lurie V.F. "Çocuk Folkloru. Daha genç gençler. M.1983

Giriiş.

Folklor - sanatsal Halk sanatıÇalışan insanların sanatsal yaratıcı faaliyetleri, insanlar tarafından yaratıldı kitleler arasında yaygın olan şiir, müzik, tiyatro, dans, mimari, güzel ve dekoratif sanatlar. Kolektif olarak artistik yaratıcılık insanlar kendilerini yansıtıyor emek faaliyeti, sosyal ve günlük yaşam, yaşam ve doğa bilgisi, tarikatlar ve inançlar. Toplumsal emek pratiği sürecinde gelişen folklor, insanların görüşlerini, ideallerini ve isteklerini, şiirsel fantezilerini, en zengin dünya düşünceler, duygular, deneyimler, sömürü ve baskıya karşı protestolar, adalet ve mutluluk hayalleri. Kitlelerin asırlık deneyimini özümseyen folklor, gerçekliğin sanatsal gelişiminin derinliği, görüntülerin doğruluğu ve yaratıcı genellemenin gücü ile ayırt edilir. Folklorun en zengin imgeleri, temaları, motifleri, biçimleri, bireysel (ancak kural olarak anonim) yaratıcılık ve kolektif sanatsal bilincin karmaşık diyalektik birliğinde ortaya çıkar. Halk takımı yüzyıllardır bireysel ustaların bulduğu çözümleri seçiyor, geliştiriyor ve zenginleştiriyor. Süreklilik, sürdürülebilirlik sanatsal gelenekler(ki bunun içinde kişisel yaratıcılık ortaya çıkar) değişkenlikle birleştirilir, bu geleneklerin farklı şekillerde uygulanması bireysel çalışmalar. Bir eserin yaratıcılarının aynı zamanda icracıları olması ve icranın da geleneği zenginleştiren çeşitlerin yaratılması olması tüm folklor türlerinin karakteristik özelliğidir; sanatçıların sanatı algılayan, kendileri de katılımcı olarak hareket edebilecek insanlarla en yakın temasta olmaları da önemlidir. Yaratıcı süreç. Folklorun ana özellikleri arasında uzun süreli bölünmezlik ve türlerinin son derece sanatsal birliği yer alır: şiir, müzik, dans, tiyatro, dekoratif Sanatlar; Halk konutunda mimari, oymacılık, resim, seramik, nakış ayrılmaz bir bütün oluşturmuş; Halk şiiri müzikle ve onun ritmiyle, müzikalitesiyle ve çoğu eserin icrasının doğasıyla yakından bağlantılıdır. müzik türleri genellikle şiir, işçi hareketleri ve danslarla ilişkilendirilir. Folklorun eserleri ve becerileri nesilden nesile doğrudan aktarılmaktadır.

1. Türlerin zenginliği

Sözlü folklor türleri varoluş sürecinde tarihlerinin “üretken” ve “verimsiz” dönemlerini (“çağlar”) (ortaya çıkış, dağılım, kitle repertuarına giriş, yaşlanma, yok olma) yaşarlar ve bu sonuçta toplumsal toplumdaki kültürel ve günlük değişimler. Folklor metinlerinin varlığının istikrarı halk hayatı sadece sanatsal değerleriyle değil, aynı zamanda yaşam tarzlarındaki değişikliklerin yavaşlığı, dünya görüşü, ana yaratıcılarının ve koruyucularının - köylülerin zevkleriyle de açıklanmaktadır. Çeşitli türlerdeki folklor eserlerinin metinleri (değişen derecelerde de olsa) değişebilir. Ancak genel olarak gelenekçiliğin folklorda profesyonel kültüre göre ölçülemeyecek kadar büyük bir gücü vardır. edebi yaratıcılık. Sözlü folklorun türlerinin, temalarının, görüntülerinin ve şiirselliğinin zenginliği, sosyal ve günlük işlevlerinin çeşitliliğinin yanı sıra performans yöntemlerinden (solo, koro, koro ve solist), metnin melodi, tonlama ile birleşiminden kaynaklanmaktadır. , hareketler (şarkı söyleme, şarkı söyleme ve dans etme, hikaye anlatma, rol yapma, diyalog vb.). Tarih boyunca bazı türler önemli değişikliklere uğramış, ortadan kaybolmuş, yenileri ortaya çıkmıştır. İÇİNDE antik dönemçoğu halkın kabile gelenekleri, çalışma ve ritüel şarkıları ve büyüleri vardı. Daha sonra sihir, gündelik masallar, hayvanlarla ilgili masallar, destanın devlet öncesi (arkaik) biçimleri ortaya çıkar. Devletliğin oluşumu sırasında bir klasik kahramanlık destanı sonra tarihi şarkılar, türküler vardı. Daha sonra, tören dışı şarkı sözü, romantizm, küçük ve diğer küçük lirik türler ve son olarak işçi folkloru (devrimci şarkılar, sözlü hikayeler vesaire.). Sözlü folklor eserlerinin parlak ulusal rengine rağmen farklı insanlar, birçok motif, görüntü ve hatta olay örgüsü benzerdir. Örneğin masal olay örgülerinin yaklaşık üçte ikisi Avrupa ülkeleri Ya tek bir kaynaktan gelen gelişmeden, ya kültürel etkileşimden ya da genel toplumsal gelişme kalıpları temelinde benzer olayların ortaya çıkmasından kaynaklanan diğer halkların masallarında paralellikler vardır.

2. Çocuk folkloru kavramı

Hem yetişkinlerin çocuklar için yaptığı eserlere hem de çocukların kendileri tarafından bestelenen eserlere çocuk folkloru demek gelenekseldir. Çocuk folkloru ninnileri, havan tokmaklarını, tekerlemeleri, tekerlemeleri ve büyüleri, teaserları, tekerlemeleri, saçmalıkları vb. içerir. Çocuk folkloru birçok faktörün etkisi altında oluşur. Bunlar arasında çeşitli sosyal ve yaş grupları, onların folkloru; kitle kültürü; mevcut fikirler ve çok daha fazlası. Bunun için gerekli koşullar yaratılırsa, yaratıcılığın ilk filizleri çocukların çeşitli aktivitelerinde ortaya çıkabilir. Yetiştirilme tarzına bağlı başarılı gelişme gelecekte çocuğun yaratıcı çalışmalara katılımını sağlayacak nitelikler. Çocukların yaratıcılığı taklide dayalı, hizmet eden önemli bir faktörözellikle çocuk gelişimi sanatsal yetenek. Öğretmenin görevi, çocukların taklit etme eğilimine dayanarak, onlara yaratıcı faaliyetin imkansız olduğu beceri ve yetenekleri aşılamak, onları bağımsız olarak eğitmek, bu bilgi ve becerilerin uygulanmasında aktivite oluşturmak, oluşturmaktır. kritik düşünce, amaçlılık. İÇİNDE okul öncesi yaş temeller atılıyor yaratıcı aktivite planlama ve uygulama yeteneğinin gelişmesinde, bilgi ve fikirlerini birleştirme becerisinde, duygularının içten aktarımında kendini gösteren çocuk. Belki de folklor, evrensel, insani açıdan önemli ve en geçerli olay örgülerinin edebiyata girmesine izin vererek, Dünya toplumunun tümünün mitolojik olay örgüleri için bir tür filtre haline geldi.

3. Modern çocuk folkloru

Altın verandada oturdum

Mickey Fare, Tom ve Jerry,

Scrooge Amca ve üç ördek yavrusu

Ve Ponka kullanacak!

Analize geri dönüyoruz Teknoloji harikasıÇocuk folklorunun geleneksel türleri arasında, büyülü sözler ve cümleler gibi takvim folkloru türlerinin varlığının metin açısından neredeyse hiç değişmediğini belirtmek gerekir. En popüler olanları hâlâ yağmura (“Yağmur, yağmur, dur…”), güneşe (“Güneş, güneş, pencereden bak…”), uğur böceği ve salyangoz. Bu eserler için geleneksel olan yarım inanç, şakacı başlangıçla birlikte korunur. Aynı zamanda, modern çocukların büyü ve cümleleri kullanma sıklığı azalıyor, neredeyse hiç yeni metin yok, bu da türün gerilemesinden bahsetmemize olanak tanıyor. Bilmeceler ve tanıtımların daha uygulanabilir olduğu ortaya çıktı. Çocuk ortamında popülerliğini koruyan bu ürünler hem geleneksel formlarda (“Yeraltına indim, küçük kırmızı şapkayı buldum”, “Lenka-köpük”) hem de yeni versiyon ve çeşitlerde (“Kışın ve yazın tek renkte” - Zenci, dolar, asker, yemek odası menüsü, alkolik burnu vb.). Çizimlerle ilgili bilmeceler gibi türün alışılmadık bir çeşitliliği hızla gelişiyor. folklor kayıtları son yıllar oldukça büyük bir ditties bloğu içerir. Yetişkinlerin repertuarında yavaş yavaş yok olan bu tür sözlü Halk sanatıçocuklar tarafından oldukça isteyerek alındı (bu bir zamanlar takvim folkloru çalışmalarında oldu). Yetişkinlerden duyulan şiirsel metinler genellikle söylenmez, akranlarla iletişim halinde okunur veya söylenir. Bazen sanatçıların yaşına "adapte olurlar", örneğin:

Kızlar benden nefret ediyor

Boyunun küçük olduğunu söylüyorlar.

Ve ben Irinka anaokulundayım

Beni on kez öptü.

Havan tokmağı, tekerlemeler, şakalar vb. Gibi tarihsel olarak kurulmuş türler sözlü kullanımdan neredeyse tamamen kaybolmaktadır. Ders kitapları, el kitapları ve antolojilerde sıkı sıkıya yerleşmiş, artık kitap kültürünün bir parçası haline gelmiş ve öğretmenler, eğitimciler tarafından aktif olarak kullanılmakta, programlarda kaynak olarak yer almaktadır. halk bilgeliği Bir çocuğu geliştirmenin ve eğitmenin kesin bir yolu olarak yüzyıllarca süzüldü. Ancak sözlü pratikte modern ebeveynler ve çocuklar bunları çok nadiren kullanırlar ve eğer çoğalırlarsa, o zaman kitaplardan tanıdık eserler olarak ve ağızdan ağza aktarılmayan, bildiğiniz gibi, ana konulardan biri olan ayırt edici özellikleri folklor.

4. Çocuk korku hikayelerinin modern türü.

Çocuk folkloru yaşayan, sürekli yenilenen bir olgudur ve içinde, en eski türlerin yanı sıra, yaşının yalnızca birkaç on yıl olduğu tahmin edilen nispeten yeni biçimler de vardır. Kural olarak, bunlar çocukların kentsel folklorunun türleridir, örneğin korku hikayeleri. Korkunç hikayeler, amacı dinleyiciyi korkutmak olan, gergin bir olay örgüsü ve korkutucu bir sonu olan kısa öykülerdir. Bu türün araştırmacıları O. Grechina ve M. Osorina'ya göre, "bir korku hikayesinde, bir peri masalının gelenekleri bir çocuğun gerçek hayatındaki gerçek sorunlarla birleşiyor." Çocuk korku hikayeleri arasında arkaik folklorda geleneksel olay örgüleri ve motifler, bylichka'dan ödünç alınan şeytani karakterler ve anekdotlar bulunabileceği, ancak çevredeki dünyadaki nesnelerin ve şeylerin şeytani varlıklara dönüştüğü olay örgüsü grubunun baskın olduğu belirtiliyor. . Edebiyat eleştirmeni S.M. Loiter, çocuk korku hikayelerinin bir peri masalından etkilenerek net ve tek tip bir olay örgüsü yapısı kazandığını belirtiyor. İçerdiği görev (uyarı veya yasaklama - ihlal - cezalandırma), onu "didaktik bir yapı" olarak tanımlamamıza olanak tanır. Bazı araştırmacılar modern tür arasında paralellikler kuruyorçocukların korku hikayelerive Korney Chukovsky'nin yazıları gibi eski edebi türlerdeki korkutucu hikayeler. Yazar Eduard Uspensky bu hikayeleri "Kızıl El, Siyah Çarşaf, Yeşil Parmaklar (korkusuz çocuklar için korkutucu hikayeler)" kitabında topladı.

Açıklanan biçimdeki korku hikayeleri görünüşe göre XX yüzyılın 70'lerinde yaygınlaştı. Edebiyat eleştirmeni O. Yu Trykova, "şu anda korku hikayelerinin yavaş yavaş koruma aşamasına geçtiğine" inanıyor. Çocuklar hala onlara anlatıyor, ancak neredeyse hiç yeni olay örgüsü yok ve performansın sıklığı da azalıyor. Açıkçası, bu, yaşam gerçeklerindeki bir değişiklikten kaynaklanıyor: Sovyet döneminde, felaket ve korkutucu olan her şeyin resmi kültürde neredeyse tamamen yasaklandığı Sovyet döneminde, korkunç olana duyulan ihtiyaç bu tür aracılığıyla karşılandı. Şu anda, korku hikayelerinin yanı sıra, gizemli derecede korkutucu olana duyulan bu özlemi tatmin eden birçok kaynak var (haber bültenlerinden, "korkunç" olanın tadını çıkaran çeşitli gazete yayınlarından çok sayıda korku filmine kadar). Bu türün çalışmasının öncüsü psikolog M. V. Osorina'ya göre, bir çocuğun erken çocukluk döneminde kendi başına veya ebeveynlerinin yardımıyla başa çıkabileceğinden, çocukların kolektif bilincinin malzemesi haline gelmesinden korkuyor. Bu materyal, grup halinde çocuklar tarafından korkunç hikayeler anlatılarak hazırlanır, çocuk folkloru metinlerinde sabitlenir ve gelecek nesil çocuklara aktarılır ve onların yeni kişisel projeksiyonları için bir ekran haline gelir.

Korku hikayelerinin ana karakteri bir “haşere” (leke, perde, tayt, tekerlekli tabut, piyano, televizyon, radyo, plak, otobüs, tramvay) ile karşılaşan bir gençtir. Bu öğelerde renk özel bir rol oynar: beyaz, kırmızı, sarı, yeşil, mavi, çivit mavisi, siyah. Kahraman, kural olarak, bir haşerenin tehdit ettiği bir sorun hakkında defalarca uyarı alır, ancak ondan kurtulmak istemez (veya yapamaz). Ölümü çoğunlukla boğulma nedeniyle olur. Kahramanın asistanı bir polistir.korku hikayeleri Sadece olay örgüsüne indirgenmez, hikaye anlatma ritüeli de önemlidir - kural olarak karanlıkta, yetişkinlerin yokluğunda çocukların eşliğinde. Folklorist M.P.'ye göre. Cherednikova'ya göre, bir çocuğun korku hikayeleri anlatma pratiğine dahil olması onun psikolojik olgunlaşmasına bağlıdır. İlk başta 5-6 yaşlarında çocuk korku duymadan korkutucu hikayeler duyamaz. Daha sonra, yaklaşık 8 ila 11 yaş arası çocuklar, korkutucu hikayeler anlatmaktan mutluluk duyarlar ve 12-13 yaşlarında artık bunları ciddiye almazlar ve çeşitli parodik biçimler daha yaygın hale gelir.

Kural olarak, korku hikayeleri sabit motiflerle karakterize edilir: "kara el", "kanlı leke", "yeşil gözler", "tekerleklerdeki tabut" vb. Böyle bir hikaye birkaç cümleden oluşur, aksiyon geliştikçe gerilim artar ve son cümlede doruğa ulaşır.

"Kırmızı nokta".Bir aile yeni bir daire aldı ama duvarda kırmızı bir nokta vardı. Silmek istediler ama hiçbir şey olmadı. Daha sonra leke duvar kağıdıyla kaplandı ancak duvar kağıdının içinden göründü. Ve her gece birisi ölüyordu. Ve her ölümden sonra leke daha da parlaklaşıyordu.

"Kara el hırsızlığı cezalandırır."Kızlardan biri hırsızdı. Bir şeyler çaldı ve bir gün bir ceket çaldı. Gece birisi penceresini çaldı, sonra siyah eldivenli bir el belirdi, bir ceketi kaptı ve ortadan kayboldu. Ertesi gün kız komodini çaldı. Geceleri el yeniden ortaya çıktı. Komidinini eline aldı. Kız, eşyaları kimin aldığını görmek isteyerek pencereden dışarı baktı. Sonra bir el kızı yakaladı ve onu pencereden dışarı çekerek boğdu.

"Mavi Eldiven"Bir zamanlar mavi bir eldiven vardı. Eve geç dönen insanları takip edip boğduğu için herkes ondan korkuyordu. Ve bir gün bir kadın caddede yürüyordu - ve bu sokak karanlıktı, çok karanlıktı - ve aniden çalıların arasından mavi bir eldivenin çıktığını gördü. Kadın korktu ve peşinden mavi bir eldivenle eve koştu. Bir kadın girişe koştu, onun katına çıktı ve mavi eldiven onu takip etti. Kapıyı açmaya başladı ve anahtar sıkıştı, ama kapıyı açtı, aniden eve koştu - kapı çalındı. Açıyor ve mavi bir eldiven var! (Son cümleye genellikle elin dinleyiciye doğru keskin bir hareketi eşlik ediyordu).

"Siyah Ev".Siyah, kara bir ormanda siyah, siyah bir ev duruyordu. Bu siyah, siyah evin siyah, siyah bir odası vardı. Bu siyah, siyah odada siyah, siyah bir masa vardı. Bu siyah, siyah masanın üzerinde siyah, siyah bir tabut var. Bu siyah, siyah tabutun içinde siyah, siyah bir adam yatıyordu. (Bu ana kadar anlatıcı boğuk, monoton bir sesle konuşuyor. Ve sonra - aniden, beklenmedik bir şekilde yüksek sesle, dinleyicinin elinden tutarak.) Bana kalbimi ver! İlk şiirsel korku hikayesinin şair Oleg Grigoriev tarafından yazıldığını çok az kişi biliyor:

Elektrikçi Petrov'a sordum:
"Boynuna neden tel doladın?"
Petrov bana cevap vermiyor.
Takılıyor ve yalnızca botları sallıyor.

Ondan sonra hem çocukların hem de yetişkinlerin folklorunda sadist tekerlemeler bolca ortaya çıktı.

Yaşlı kadın kısa süre acı çekti
Yüksek gerilim kablolarında,
Onun kömürleşmiş leşi
Gökyüzündeki kuşları korkuttum.

Siyah-siyah gece. Siyah-siyah bir araba siyah-siyah bir caddede ilerliyordu. Bu siyah-siyah arabanın üzerinde büyük beyaz harflerle "EKMEK" yazıyordu!

Psikolog Marina Lobanova, NG'ye şunları söyledi: "Bir çocuğun korku hikayesi farklı düzeyleri etkiler: duyguları, düşünceleri, kelimeleri, görüntüleri, hareketleri, sesleri." - Ruhun korkuyla tetanozdan kalkmasını değil, hareket etmesini sağlar. Bu nedenle bir korku hikayesi, örneğin depresyonla baş etmenin etkili bir yoludur. Psikoloğa göre kişi ancak kendi korkusunu tamamlamışsa kendi korku filmini yaratabilir. Ve şimdi Masha Seryakova değerli psişik deneyimini hikayeleri aracılığıyla başkalarıyla paylaşıyor. Lobanova, "Kızın çocuk alt kültürüne özgü duyguları, düşünceleri, görüntüleri kullanarak yazması da önemli" diyor. "Bir yetişkin bunu görmeyecek ve asla yaratamayacak."

Kaynakça

"Doğu Sibirya'daki Rus nüfusunun mitolojik hikayeleri". Komp. Başkan Yardımcısı Zinoviev. Novosibirsk, "Nauka". 1987.

Edebi terimler sözlüğü. M.1974.

Permyakov G.L. "Atasözünden masallara". M.1970.

Kostyukhin E.A. "Hayvan destanının türleri ve biçimleri". M.1987.

Levina E.M. Rus halk masalı. Minsk. 1983.

Belousov A.F. "Çocuk Folkloru". M.1989.

Mochalova V.V. "İçten Dışa Dünya". M.1985.

Lurie V.F. "Çocuk Folkloru. genç gençler». M.1983

Eduard Nikolaevich Uspensky

Andrey Alekseevich Usachev

Alışılmadık, mantıksız, gerçeküstü, tüyler ürpertici hikayeler

Sanatçı I. Oleinikov

Kırmızı El, Yeşil Silah, Siyah Perdeler... Bu, korkutucu çocuk folklorunun en çok sayıda ve açık ara en korkunç dalıdır. Ürpertici çünkü günlük yaşamda insanlar asla böyle bir şeyle karşılaşmazlar. İskeletler ve vampirlerle de pek sık karşılaşmıyoruz. Ama yine de iskeletin ne olduğunu, nereden geldiğini ve ne istediğini anlıyoruz. Ama Siyah Perdeler'in ne istediğini, Fosforlu Adam'ın hayatta olup olmadığını ve ailesinin kim olduğunu kimse bilmiyor. Ve kimse bilmediği için bu en kötü şey. Bu tipik bir şehir folklorudur. Ve buradaki mesele o kadar da teçhizat değil, mezarlıklardan uzakta büyüyen ve ateizm ruhuyla yetiştirilen şehirli çocukların yeni düşüncesinde. Doğadan betonla ve hayatın gerçeğinden ideolojiyle çitlerle çevrilmiş olduklarından, geçmişin ağır mirasını, tüm bu dehşetleri ve olağandışı şeyleri unutmak zorunda görünüyorlardı.

Ama kutsal bir yer asla boş değildir. Ve korkunç yeni kabuslara duyulan ihtiyaç - açıklanamaz, görünüşte herhangi bir mantıktan yoksun. Sanki yeni bir korku döngüsünün ortaya çıkmasının mantığı ve nedenleri olduğu için. Bu hikayelerin ortaya çıkış tarihi bazen beş yıllık bir doğrulukla hesaplanabiliyor. Yıl 1934 ve diğerleri. Pratik olarak her şeyde folklor hikayeleri aile üyeleri geceleri ortadan kayboluyor: önce - büyükbaba, sonra - büyükanne, baba, anne, abla ...

Çünkü kimse açıklayamadı küçük çoçuk, gerçek hayatta yan dairede yaşayan ailenin ortadan kaybolduğu yer. İşte o zaman ülkemizde Kızıl El, Siyah Perdeler, siyah perdeli otobüsler ve insanların parçalandığı zindanlar ortaya çıktı. Bu hikayelere sadece Stalinist "kıyma makinesi" değil, aynı zamanda kıtlık da yansıdı - mağazalarda siyah olanlar dışında perde yok, kırmızı olanlar dışında eldiven yok. Abartmadan, bu hikayeler çalışmak için kullanılabilir yakın tarih SSCB. Bu hikayeleri hangi prensibe göre düzenleyeceğimiz konusunda uzun süre düşündük: renge göre, biyolojik olarak, boyuta göre ve sonunda onları artan korkutuculuk sırasına göre düzenledik.

Not: Bu paragrafta iki yazarın ifade ettiği fikre bir yazar - Uspensky - aslında katılmıyor. Ancak çok etkileyici ve neredeyse ikna edici olduğundan, anlaşmazlığını çok fazla ileri götürmüyor.

Kara delikli halı

Orada yalnız ve fakir bir kadın yaşardı. Bir gün annesiyle büyük bir kavga etmiş, ertesi gün annesi ölmüş.

Kadına eski bir halı, hatta büyük bir kara deliği olan bir halı miras kaldı.

Bir keresinde kadın tüm parası bittiğinde onu satmaya karar verdi.

Pazara gittim ve halıyı iki çocuklu genç bir aileye sattım: dokuz yaşında bir oğlan ve dokuz yaşında bir kız çocuğu.

Babası halıyı yatağın üzerine astı. Aile uykuya daldığında ve saat gece on ikiyi vurduğunda, eski halıdaki bir delikten insan eli uzandı. Babalarına ulaşıp onu boğdular.

Ertesi sabah herkes uyandı ve ölen babayı gördü. Çok geçmeden gömüldü.

Aynı gece, cenazeden sonra, dul kadın ve çocuklar uykuya daldığında ve guguklu saat on ikiyi vurduğunda, Kara delik uzun insan kolları yeniden ortaya çıktı. Annenin boynuna uzanıp onu boğdular. Ertesi gün çocuklar uyandıklarında annelerini boğulmuş halde buldular. Yakından bakınca annenin boynunda on adet kanlı parmak izi gördüler ama bunu kimseye söylemediler.

Üç gün sonra anne toprağa verildi ve çocuklar evde yalnız kaldı. O gece uyumamaya karar verdiler.

Saat on ikiyi vurduğunda kara delikten yaşlı insan eli uzandı. Çocuklar çığlık atarak komşuların peşinden koştu. Komşular polisi aradı. Polis halının üzerinde asılı olan elleri baltayla kesti ve halıyı da ateşe verdi.

Tüm bunlardan sonra kara deliğin içinde bir cadının olduğu ortaya çıktı. Halıyı aileye satan kadın ise bir yerlerde ortadan kayboldu. Daha sonra ormanda kalbi kırık halde ölü bulundu.

Beyaz sayfa

Bir anne ve kızı yaşıyordu. Kızı büyüdüğünde annesine evin işlerinde yardım etmeye başladı: yemek pişirmek, bulaşıkları ve yerleri yıkamak. Bir gün yerleri yıkıyordu ve yatağın altında, köşede büyük bir kan lekesi buldu.

Bunu annesine anlattı. Annesi ona, "Bu lekeyi yıkama, yoksa beni bir daha göremezsin" dedi. Anne işe gitti. Kızı da siparişini unuttu, bıçağı alıp lekeyi çizdi.

Akşam anne işten dönmedi. Kızı ona doğru koşmak üzereyken aniden radyoda şunu duyurdular: “Pencereleri ve kapıları kapatın. Şehrin etrafında beyaz bir çarşaf uçuşuyor!” Kız hızla kapıyı ve pencereleri kapattı. Ve çok geçmeden pencerelerinin önünde birkaç kez beyaz bir çarşafın uçuştuğunu gördü. Kız her şeyi yaşlı komşuya anlattı. Yaşlı kadın ona şöyle diyor: “Bir dahaki sefere bunu duyurduklarında pencereleri kapatmayın, yatağın altına sürün. Çarşaf dairenize uçtuğunda parmağınıza bir iğne batırın ve lekenin olduğu noktaya bir damla kan damlatın. Ve bir çarşaf yerine annen görünecek. Kız tam da bunu yaptı: Çarşaf daireye uçar uçmaz bir bıçak aldı, damarını kesti ve kan damladı.

Çarşafın yerinde annesi belirdi.

Yeşil gözler

Ölmek üzere olan yaşlı bir adam, arkasında bir anı bırakmaya karar verdi. Onu aldı ve gözlerini oydu (ve gözleri yeşildi). Yaşlı adam bu gözlerini duvara astı ve öldü. Bir yıl sonra eve küçük çocuklu bir aile taşındı. Kocası işten eve döndüğünde karısı ona şöyle dedi: "Işığı kapattığımda bebeğimiz bir şeyler ağlıyor." Kocası cevap verir: "Ve ışığı kapatıp duvarlara bakarsın." Karısı, kocasının dediğini yaptı ve duvarda yeşil gözler gördü. Gözleri parladı ve karısını elektrik çarptı.

Küçük cadı

Karadeniz yakınlarındaki eski bir kalede öncü bir kamp vardı. Çocuklar bütün gece huzur içinde uyudular. Ama bir gün birisi bir çocuğun topuklarını gıdıkladı. Çocuk baktı, kimse yoktu ve uykuya daldı. Ertesi gece de aynı şey oldu, üçüncü gece de aynı şey oldu. Çocuk danışmanlara her şeyi anlattı. Akşam danışmanlar onun yanına uzandı ve onu gıdıkladıklarında bağırması konusunda uyardılar. Ve diğer adamlar anahtarın yanına yerleştirildi. Topuklar gıdıklamaya başlayınca çocuk bağırdı ve ışığı açtı.

Küçük (yarım metre) bir cadı olduğu ortaya çıktı. Çocuğun bacağını çekti. Ve kapıyı açmadan dışarı çıktı.

Kısa süre sonra kale yıkıldı.

Böyle bir şeyi yaratan Eduard Uspensky İyi işler"Cheburashka" ve "Prostokvashino" gibi, nezaketleri şüpheli olan çocuk korku hikayelerinden oluşan bu tür koleksiyonlar yarattı: " kabus gibi korkular”, “En korkunç korkular”, “Sovyet çocuklarının korkunç folkloru” vb. A. Usachev'in ona yardım ettiği şey ve Sovyet döneminin çocuklarından 1.500 mektup (o zamanlar komik bir modaydı).

Yeşil gözler

Heykelcik

Bir kadın bir heykelcik satın aldı ve onu pencerenin yakınına yerleştirip üzerini büyük bir cam kapakla kapattı. Bu kadının bir kocası ve bir kızı vardı. Gece herkes uykuya dalınca şapka kendiliğinden kalktı ve heykelcik çıktı. Kocasının yanına gitti, kafasını kopardı ve yedi. Yatakta bir damla kan kalmamıştı. Ve heykelcik kapağın altındaki yerine oturdu. Sabah kadın uyandı ve kocasını bulamayınca gece işe çağrıldığını düşündü. Ertesi gece heykelcik aynı şekilde anne tarafından yenildi. Sabah kız korktu ve tavsiye almak için çok bilge bir büyükanneye koştu. Büyükanne ona şunları söyledi: “Bunların hepsi annenin aldığı heykelciğin işi. Onu öldürmek için tek bir lekesi olmayan siyah bir bez alın ve heykelcik kapağın altından çıktığında onu bu bezle bağlayın. O zaman güçsüz olacak. Sonra onu götürün (şehre, uçurumdan atın ve ne olacağını görün! ”Kız siyah bir bez aldı ama üzerinde küçük beyaz bir nokta fark etmedi. Geceleri heykelcik kapağın altından çıktığında , bir bez parçasıyla bağladı ama bez parçası yırtılmıştı. Heykelcik korktu ve yerine gitti. Ertesi gece kız siyah, çok siyah, tek bir nokta bile olmayan bir bez hazırladı. Heykelcik felç oldu. Sabahleyin şehir dışına çıkarıldı ve uçurumdan atıldı.Heykelcik kırılarak sürahiye dönüştü.Kız uçurumdan aşağı indi ve orada ne olduğuna baktı... Ve insan kemikleri vardı.

Siyah perdeli otobüs

Bir gün anne kızını çok uzaktaki dükkâna gönderdi. Aynı zamanda "Hiçbir şey için siyah perdeli otobüse binmeyin" dedi. Kız otobüs durağına gitti ve bekledi. Siyah perdeli bir otobüs yanaştı. Kız oraya oturmadı. Aynı otobüs ikinci kez geldi. Kız bir daha oraya oturmadı. Ama üçüncü seferde siyah perdeli bir otobüse bindi. Otobüs şoförü, "Anne-babalar, bırakın çocuklar devam etsin!" Bütün çocuklar içeri girince kapılar aniden kapandı ve otobüs hareket etmeye başladı. Dönüşte siyah perdeler kapandı. Sandalyelerin arkasından korkunç eller çıktı ve bütün çocukları boğdu. Otobüs durdu ve şoför cesetleri çöp sahasına attı. Siyah perdeli otobüs yine çocukları öldürmeye gitti

kırmızı çizmeler

Bir gün kız annesinden yürüyüşe çıkmasına izin vermesini istemeye başladı. Ve çoktan akşam olmuştu. Annem uzun süre aynı fikirde değildi: Bir şeylerin olacağına dair bir önsezi vardı. Ama kız yine de ona yalvardı, annesi en geç saat 10'a kadar dönmesi gerektiğini söyledi. Saat onda kız gitti. On bir... On iki... Kızım hâlâ kayıp. Anne endişeliydi. Polisi aramak üzereydim. Aniden - gecenin ilk saatinde - kapı çalındı. Anne kapıyı açtı ve şunu gördü: eşikte kızının bıraktığı kırmızı çizmeler var. Ellerinde ve ellerinde bir not var: "ANNE, GELDİM."

Yeşil kayıt

Anne ve kızı Svetlana aynı şehirde yaşıyordu. Bir gün bir anne kızından plak almak için mağazaya gitmesini istedi. Aynı zamanda annem onu yeşil plak almaması konusunda uyardı. Mağazaya bir kız geldi ve orada tüm plaklar tükendi, sadece yeşil olanlar kaldı. Sveta annesini dinlemedi ve yeşil bir plak satın aldı. Eve döndü ve annesine bu plağı gösterdi. Annem onu azarlamadı ama evde yalnızken plağı açmamasını söyledi.

Ama kız dinlemedi ve kapanmadı. Akşam annem işten eve elleri olmadan geldi. Kızı bir daha plağı açmaması konusunda uyardı. Ancak kızı dinlemedi ve ertesi gün yeşil plağı tekrar açtı. Akşam annem işten bacakları olmadan döndü. Üçüncü gün bir kafa yuvarlandı ve sonra kimse olmadı.

Kız bekledi, bekledi ve yatağa gitti. Sabah saat on ikide Sveta kapının çalındığını duydu. Ayağa kalktı ve açtı... Daireye yeşil döşemeli siyah bir tabut girdi. Kızın annesi de oradaydı. Light korktu ve yatağa gitti. Ancak uzun tırnaklı yeşil eller tabaktan dışarı çıktı ve kızı boğdu.

Bir kişi yaşıyordu. O bir besteciydi. Ve sonra uzun boylu, siyahlar içinde bilinmeyen bir adam ona geldi. Ondan kendisi için bir ağıt yazmasını istedi. Ve sol.

Besteci bu ağıtı bitirdiğinde, ona kimse için değil kendisi için yazıyormuş gibi geldi.

Kısa süre sonra bu besteci öldü ve onun için cenaze töreni çalındı. Bu siyahlı adam onun ölümüydü.

korkutucu perdeler

Bir aile vardı: anne, baba, abla ve erkek kardeş. Bir keresinde siyah perdeler aldılar. Perdeler odaya asıldı ve yatağa gitti. Geceleri siyah perdeler babaya şöyle diyor:

- Uyanmak!

Babam kalktı.

- Giyinmek!

Baba giyinmiş.

- Masaya gelin!

Baba geldi.

- Masaya çık!

Babam kalktı. Ve siyah perdeler onu boğuyordu. Sonra anneler şöyle diyor:

- Uyanmak!

Annem kalktı.

- Giyinmek!

Anne giyinmiş...

Anne masanın üzerinde durduğunda perdeler onu da boğdu.

Aynı şey kız kardeşimde de oldu. Odada sadece her şeyi çok yavaş yapan küçük bir oğul kaldı. Siyah perdeler ona şunu söylüyor:

- Uyanmak!

Çocuk güçlükle uyandı.

- Giyinmek!

Uyandı.

- Masaya gelin!

O giyindi.

- Masaya çık!

Masaya doğru yürüdü...

Ve perdeler boş alanı boğuyordu.

Siyah Perdelerden farklı olarak Kırmızı Perdeler bazen kendilerine bir bardak kan getirilmesini gerektirir.

Sarı perdeler sadece çocukları boğar.

Polis onları (nasıl?) araştırmaya başlayınca yaşlı bir kadına dönüştüler.

Yaşlı kadın ölümsüzdü. Ama ölümü vardı. Kremlin yıldızındaydı.

Polis yıldızın içine tırmandı, iğne buldu, kırdı ve yaşlı kadın hemen öldü, çocuklar ise canlandı...

Çocuk siyah perdeleri çıkarıp yaktı. Arkalarında baba, anne ve kız kardeş yatıyordu.

Bir gün anne kızını turta alması için pazara gönderdi. Yaşlı bir kadın turta satıyordu. Kız ona yaklaştığında yaşlı kadın şunları söyledi. Turtalar bitti ama evine giderse ona turta ikram edecek. Kız kabul etti. Evine geldiklerinde yaşlı kadın, kızı kanepeye oturttu ve beklemesini istedi. Bazı düğmelerin olduğu başka bir odaya gitti. Yaşlı kadın düğmeye bastı ve kız düştü. Yaşlı kadın yeni börekler yapıp pazara koştu. Kızın annesi bekledi, bekledi ve kızını beklemeden markete koştu. Kızını bulamadı. Aynı yaşlı kadından turta aldım ve eve döndüm. Turtanın birini ısırdığında içinde mavi bir tırnak gördü. Ve kızı sabahleyin tırnağını boyadı. Annem hemen polise koştu. Polis markete gelerek yaşlı kadını yakaladı.

Kıyma makinesi

Adı Lena olan bir kız sinemaya gitti. Ayrılmadan önce büyükannesi onu durdurdu ve hiçbir koşulda 12. sıradan 12. sıraya bilet almamasını söyledi. Kız cevap vermedi. Ama sinemaya geldiğinde ikinci sıraya bilet istedi... Bir dahaki sefere sinemaya gittiğinde büyükannesi evde değildi. Ve talimatlarını unuttu. Kendisine 12. sıra için 12. sıraya bilet verildi. Kız buraya oturdu ve koridordaki ışıklar söndüğünde bir tür siyah bodruma düştü. İnsanların öğütüldüğü devasa bir kıyma makinesi vardı. Kıyma makinesinden kemikler düştü. Et ve deri - ve üç tabuta düştü. Lena kıyma makinesinin yanında annesini gördü. Annem onu yakaladı ve bu kıyma makinesine attı.

Kara delik

Elinizde siyah bir şey varsa hiç vakit kaybetmeden atın. Ve KARA DELİK hakkındaki hikayeyi dinleyin. Gözlerini kapat ve her şeyi hayal et korkunç rüya… Kalk ve git!

Siyah-siyah bir ormana girdiniz ve siyah-siyah bir yolda yürüyorsunuz. Yürürsün ve yürürsün: Siyah haçların durduğu ve ölülerin kemikli ellerini salladığı siyah bir mezarlığın önünden geçersin. Ölü bir adam bir şarkı söylüyor:

BANA GEL, SEVGİLİN,

NEMLİ TOPRAKTA SİZİNLE BİRLİKTE YAKALANALIM,

GENİŞ TABUTUMDA BENİMLE YATIYORSUN,

BAŞINIZLA BANA TIKLAYIN.

BİRLİKTE OLACAĞIZ BURADA SESSİZ YALANACAĞIZ

VE YENİ ÖLÜMÜ selamlamak için...

(Ne güzel bir şarkı... kulaklara tatlı geliyor)

çizgili bacaklar

Orada bir aile yaşıyordu: baba, anne ve kız. Bir gün bir kız okuldan eve geldiğinde tüm dairenin kanlı ayak izleriyle kaplı olduğunu gördü. O sırada ebeveynler işteydi. Kız korktu ve kaçtı. Akşam ebeveynler geri döndü, ayak izlerini gördüler ve polisi aramaya karar verdiler. Polisler bir dolaba saklandı ve kız ders çalışmak için oturdu. Ve aniden çizgili bacaklar ortaya çıktı. Kıza yaklaştılar ve görünmez ellerle onu boğmaya başladılar.

Polisler dolaptan dışarı fırladı. Bacaklar koştu. Polisler de onların peşinden koştu. Bacaklar mezarlığa koştu ve mezarlardan birine atladı. Sırada polisler var. Mezar bir tabut değil, birçok odası ve koridoru olan bir yer altı odasıydı. Odalardan birinde çocukların gözleri, saçları ve kulakları vardı. Polisler koşmaya devam etti. Koridorun sonunda, karanlık bir odada yaşlı bir adam oturuyordu. Onları görünce ayağa fırladı, düğmeye bastı ve ortadan kayboldu. Polisler de düğmeye basmaya başladı ve kendilerini birer birer çorak bir arazide buldular. Uzakta ayaklar gördüler ve peşlerinden koştular. Yakalanmış.

O yaşlı adamın bacakları olduğu ortaya çıktı. Çocukları öldürdüğü ve tedavisi olmayan hastalıklara ilaç ürettiği ortaya çıktı. Daha sonra onu büyük paralara sattı. Onu vurdular.

köpek çenesi

Bir adamın çok sevdiği bir köpeği vardı. Ancak evlendiğinde karısı Tatiana köpekten hoşlanmadı ve ona onu öldürmesini emretti. Adam uzun süre direndi ama karısı direndi. Ve köpeği öldürmek zorunda kaldı.

Birkaç gün geçti...

Ve böylece geceleri uyuyorlar. Aniden köpeğin çenesinin uçtuğunu görüyorlar. Odaya uçtu ve karısını yedi. Ertesi akşam adam tüm kilitleri kapattı ve yatağa gitti. Aniden şunu görüyor: çene pencereden uçuyor ve ona doğru koşuyor ...

Sabah bunun bir rüya olduğunu düşünerek uyandı. Kendine baktı ve bunun kendisi değil, iskeleti olduğunu gördü… Üç gün orada yattı, üç gün sonra çene haline geldi ve akrabalarını yedi.

tekerlekli tabut

Bir kişi yaşıyordu. Bir gün radyoyu açtı ve şunu duydu: "Tekerlekli bir tabut şehirde dolaşıyor ve seni arıyor!" Birkaç saniye sonra: "Evinizi tekerlekli bir tabut buldu!" Birkaç saniye sonra: "Girişinizde tekerlekli bir tabut bulundu!" Adam pencereyi açar ve şunu duyar: "Dairenizi tekerlekli bir tabut buldu!" Adam pencereye tırmandı: "Kapınıza tekerlekli bir tabut giriyor!" Adam üçüncü kattan atladı. Adam bilincini kaybetti. Birkaç dakika sonra uyandı ve şunu duydu: "Küçük radyo dinleyicilerimiz için bir peri masalı yayınlıyorduk!"

Siyah nokta

Orada bir anne ve kızı yaşıyordu. Bir gün taşındılar yeni ev. Tavanda siyah bir nokta vardı.

- Anne, neden burada siyah bir nokta var? kızı sordu.

“Beyazladım, beyazladım ama beyazlamıyor” diye yanıtladı.

Anne, neden bu kadar uzun tırnakların var? kızı sordu.

"Çok moda" dedi anne.

- Anne, neden siyah elbiseye, siyah ayakkabıya ve siyah şemsiyeye ihtiyacın var? kız sordu.

Anne, "Cenazelere gitmek için" diye cevap verdi.

Geceleri kızı uyuyamadı ve annesinin nasıl tamamen siyah giyindiğini, bir şemsiye alıp duvar boyunca yürüdüğünü gördü. Şemsiyesinin ucunu siyah noktaya dokundurdu, nokta açıldı ve içeri girdi. Ve orada şeytanlar oturuyordu. Ona sordular: "Yemek ister misin?" "İstiyorum" dedi.

Şeytanlar ona bir tabut getirdi.

Onu açtı ve ölü adamı yedi.

Ertesi gece annem işe gitti. Kızı annesi gibi giyinerek duvar boyunca yürüdü. Şemsiyesinin ucunu o noktaya dokundurdu ve şemsiye açıldı. İçeri girdi - ve orada şeytan. Ona "Yemek ister misin?" diye sordular. "İstiyorum" dedi. Ona bir tabut getirdiler ve "Aç" dediler. "Tırnaklarım yok" dedi. "Tırnakların nerede?" diye sordular. "Onları kırdım" dedi.

Şeytanlar tabutunu açtı. Ölü bir adamı yedi

Ertesi gece annesi tekrar gitti. Şeytanlar ona sordu: "Yemek ister misin?" "İstiyorum" dedi. Ona bir tabut getirdiler. Anne açtı. Şeytanlar dedi ki: "Dün tırnakların yoktu." Anne dün kızının geldiğini tahmin etti. Ve şeytana şöyle dedi: “Öğleden sonra top olup kızımın yanına yuvarlanacaksın. Sana üç kez vurduğunda şeytana dönüş ve onu boğ!"

Her şey böyle oldu. (Tam da bunu yaptı.)

Mezarlık Soyguncusu

Genç yaşta yaşadı yakışıklı adam. O bir soyguncuydu ve bu nedenle bir mezarlıkta, bir mezarda yaşıyordu. Gündüzleri sessizce yatıyordu ve geceleri mezardan kalkıp insanları soydu ve öldürdü.

Bazen danslara giderdi ve bir gün orada bir kızla tanışırdı. Birbirlerine aşık oldular. Ona aşkını itiraf etti. Ayrıca ona evlenme teklif etti.

“Tatlım ama ben bir mezarda yaşıyorum.

Ne yani mezarda birlikte yaşayacağız.

Tatlım, ben bir suçluyum. Polis üç yıldır beni arıyor.

Ne yani, suç ortağın olacağım!

"Peki o zaman benimle gel.

Mezarlığa geldiler ve ona şöyle dedi: "Tatlım, sarıl bana!" Kız ona sarıldı, soyguncu bıçağı çıkarıp onu bıçakladı.

Daha sonra kendini bıçakladı ve ölmeden önce kollarını ölü kıza doladı.

Sabah mezarlıkta iki donmuş ceset bulundu ve bir mezara yerleştirildi.

Yedinci basamağa basma!

Bir gün bir anne kızına "Yedinci basamağa basma!" der. Ve kız unutup geldi. Bodruma düştü. İçinde bir şişe kan gördü. Kız yavaşça bodrumdan dışarı çıktı.

Ertesi gün yine unutup bodruma düştü ve iki şişe kan gördü.

Üçüncü gün yine başarısız oldu ve üç şişe kan gördü. Ve aniden annesi kızın yanına geldi ve şöyle dedi: "Neden bana itaatsizlik ettin?" ve kızını boğdu.

Sayfa 1 / 5

Alışılmadık, mantıksız, gerçeküstü, tüyler ürpertici hikayeler

Ama kutsal bir yer asla boş değildir. Ve korkunç yeni kabuslara duyulan ihtiyaç - açıklanamaz, görünüşte herhangi bir mantıktan yoksun. Sanki yeni bir korku döngüsünün ortaya çıkmasının mantığı ve nedenleri olduğu için. Bu hikayelerin ortaya çıkış tarihi bazen beş yıllık bir doğrulukla hesaplanabilmektedir. Yıl 1934 ve diğerleri. Neredeyse tüm folklor hikayelerinde aile üyeleri geceleri ortadan kaybolur: önce - büyükbaba, sonra - büyükanne, baba, anne, abla ...

Sonuçta kimse küçük çocuğa yan dairede yaşayan ailenin gerçek hayatta nerede kaybolduğunu açıklayamadı. İşte o zaman ülkemizde Kızıl El, Siyah Perdeler, siyah perdeli otobüsler ve insanların parçalandığı zindanlar ortaya çıktı. Bu hikayelere sadece Stalinist "kıyma makinesi" değil, aynı zamanda kıtlık da yansıdı - mağazalarda siyah olanlar dışında perde yok, kırmızı olanlar dışında eldiven yok. Abartmadan, bu hikayeler SSCB'nin yakın tarihini incelemek için kullanılabilir. Bu hikayeleri hangi prensibe göre düzenleyeceğimiz konusunda uzun süre düşündük: renge göre, biyolojik olarak, boyuta göre ve sonunda onları artan korkutuculuk sırasına göre düzenledik.

Kara delikli halı

Orada yalnız ve fakir bir kadın yaşardı. Bir gün annesiyle büyük bir kavga etmiş, ertesi gün annesi ölmüş.

Kadına eski bir halı, hatta büyük bir kara deliği olan bir halı miras kaldı.

Bir keresinde kadın tüm parası bittiğinde onu satmaya karar verdi.

Pazara gittim ve halıyı iki çocuklu genç bir aileye sattım: dokuz yaşında bir oğlan ve dokuz yaşında bir kız çocuğu.

Babası halıyı yatağın üzerine astı. Aile uykuya daldığında ve saat gece on ikiyi vurduğunda, eski halıdaki bir delikten insan eli uzandı. Babalarına ulaşıp onu boğdular.

Ertesi sabah herkes uyandı ve ölen babayı gördü. Çok geçmeden gömüldü.

Aynı gece, cenazeden sonra, dul kadın ve çocuklar uyuyakaldığında ve guguklu saat on ikiyi vurduğunda, kara delikten yeniden uzun insan kolları ortaya çıktı. Annenin boynuna uzanıp onu boğdular. Ertesi gün çocuklar uyandıklarında annelerini boğulmuş halde buldular. Yakından bakınca annenin boynunda on adet kanlı parmak izi gördüler ama bunu kimseye söylemediler.

Üç gün sonra anne toprağa verildi ve çocuklar evde yalnız kaldı. O gece uyumamaya karar verdiler.

Tüm bunlardan sonra kara deliğin içinde bir cadının olduğu ortaya çıktı. Halıyı aileye satan kadın ise bir yerlerde ortadan kayboldu. Daha sonra ormanda kalbi kırık halde ölü bulundu.

Beyaz sayfa

Bunu annesine anlattı. Annesi ona, "Bu lekeyi yıkama, yoksa beni bir daha göremezsin" dedi. Anne işe gitti. Kızı da siparişini unuttu, bıçağı alıp lekeyi çizdi.

Çarşafın yerinde annesi belirdi.

Yeşil gözler

Küçük cadı

Akşam danışmanlar onun yanına uzandı ve onu gıdıkladıklarında bağırması konusunda uyardılar. Ve diğer adamlar anahtarın yanına yerleştirildi. Topuklar gıdıklamaya başlayınca çocuk bağırdı ve ışığı açtı.

Küçük (yarım metre) bir cadı olduğu ortaya çıktı. Çocuğun bacağını çekti. Ve kapıyı açmadan dışarı çıktı.

Kısa süre sonra kale yıkıldı.

Heykelcik

Siyah perdeli otobüs

Kız oraya oturmadı. Aynı otobüs ikinci kez geldi. Kız bir daha oraya oturmadı. Ama üçüncü seferde siyah perdeli bir otobüse bindi. Otobüs şoförü, "Anne-babalar, bırakın çocuklar devam etsin!" Bütün çocuklar içeri girince kapılar aniden kapandı ve otobüs hareket etmeye başladı. Dönüşte siyah perdeler kapandı. Sandalyelerin arkasından korkunç eller çıktı ve bütün çocukları boğdu. Otobüs durdu ve şoför cesetleri çöp sahasına attı. Siyah perdeli otobüs yine çocukları öldürmeye gitti.

Yeşil Adam

Bir gece fırtına çıktı ve kadın balkonu kapatmak için kalktı. Balkona gittim, orada yeşil bir adam oturuyordu. Kadın korktu, kocasının yanına koştu ve ona her şeyi anlattı. Balkona çıktılar ama yeşil adam gitmişti. Aynı gece pek çok kişi yeşil adamı gördü.

Bir kişiye yıldırım çarptığı ancak ölmediği, yeşile döndüğü ortaya çıktı.

kırmızı nokta

Bir sınıfta bir öğretmen hastalandı ve yerine çok iyi bir öğretmen getirildi. garip kadın. Sınıfta güzel bir gün belirdi Yeni kız ve öğretmen ondan hemen hoşlanmadı. Kız eve geldiğinde duvarda kırmızı bir nokta gördü. Bu nokta hareket ediyordu. Diğer duvarda bir silah vardı. Korkan kız silahını alıp olay yerine ateş etti.

Ertesi sabah eli bandajlı bir kadın okula geldi ve düştüğünü söyledi. Ertesi gün aynı şey yine oldu: Kız vuruldu ve ertesi gün öğretmen bacağı bandajlı olarak geldi. Kız eve döndüğünde duvarda leke yoktu. Çalışmak için oturdu ve aniden küçük beyaz bir noktanın kendisine doğru hareket ettiğini fark etti. Kız ateş etti. Bir çığlık duyuldu ve ertesi gün yeni öğretmenin öldüğü açıklandı. Bunun sıradan bir kadın olmadığı ortaya çıktı.

kırmızı çizmeler

Bir gün kız annesinden yürüyüşe çıkmasına izin vermesini istemeye başladı. Ve çoktan akşam olmuştu. Annem uzun süre aynı fikirde değildi: Bir şeylerin olacağına dair bir önsezi vardı. Ama kız yine de ona yalvardı, annesi en geç saat 10'a kadar dönmesi gerektiğini söyledi. Saat onda kız gitti. On bir... On iki... Kızım hâlâ kayıp. Anne endişeliydi. Polisi aramak üzereydim. Aniden - gecenin ilk saatinde - kapı zili çalar. Anne kapıyı açtı ve şunu gördü: eşikte kızının bıraktığı kırmızı çizmeler var. Ellerinde ve ellerinde bir not var: "ANNE, GELDİM."

siyah piyano

Bir ailede kız müzikten hoşlanıyordu. Ve doğum günü için ailesi kıza siyah bir piyano aldı.

Konuklar toplandı ve kızdan oynamasını istedi. Kız oynamaya başladığında korkunç bir acı ve halsizlik hissetti. Ancak ailesi onun tembellik yaptığını düşünerek bütün akşam oyun oynamasını sağladı.

Ertesi sabah kız yataktan kalkamadı. Gözlerimin önünde eridi. Birkaç gün sonra parmaklarında mavi lekeler belirdi. Ebeveynler piyanoyu sökmeye karar verdi.

Kapağı kaldırdılar ve orada bu piyanoyu çalanın kanını içen korkunç yaşlı bir kadın oturuyordu.

Yeşil kayıt

Sabah annem işe gitti ve kız meraktan dağıldı. İtaat etmedi ve yeşil plağı açtı. Önce neşeli müzik çalındı, sonra cenaze marşı çalmaya başladı ve ardından kız bir ses duydu: "Kızım, plağı kapat, yoksa annenin başına bela olur!" Ama kız dinlemedi ve kapanmadı. Akşam annem işten eve elleri olmadan geldi. Kızı bir daha plağı açmaması konusunda uyardı. Ancak kızı dinlemedi ve ertesi gün yeşil plağı tekrar açtı. Akşam annem işten bacakları olmadan döndü. Üçüncü gün bir kafa yuvarlandı ve sonra kimse olmadı. Kız bekledi, bekledi ve yatağa gitti. Sabah saat on ikide Sveta kapının çalındığını duydu. Ayağa kalktı ve açtı... Daireye yeşil döşemeli siyah bir tabut girdi. Kızın annesi de oradaydı. Light korktu ve yatağa gitti. Ancak uzun tırnaklı yeşil eller tabaktan dışarı çıktı ve kızı boğdu.

kırmızı dişler

Okula yeni bir öğrenci girdi. Tüm okul çocuklarının eve gitmesine izin verildiğinde okuldan sonra kaldı. Teknisyen ona şöyle der: "Eve git, yoksa kırmızı dişler var!" Çocuk şöyle diyor: "Okula bakıp gideceğim." Okulun içinde dolaştı, bir ofise gitti ve uykuya daldı. On iki vurulduğunda ofiste kırmızı dişler belirdi. Çocuğa koştular ve onu yediler. Sabah çocuklar sınıfa geldiler ve insan kemiklerini gördüler. Polisi aradılar. Herkesin dişlerini kontrol etmeye başladılar - kimsenin böyle dişleri yok. Yönetmenle görüşmeye karar verdik. Kırmızı dişleri var.

Kategoride popüler: