Mimari anıtlar ne içindir? Anıtlara neden ihtiyaç duyulur?
Gerçekten, ne için? Görünüşe göre bu soruyu cevaplamak kolay. Çocukluğumuzdan beri bize edebiyat ve sanatın hayatın anlamını anlamaya yardımcı olduğu, bizi daha akıllı, daha anlayışlı, ruhsal olarak daha zengin yaptığı öğretildi. Bütün bunlar elbette doğrudur. Ancak, tanıdık gelen doğru düşünce bile bir kişiyi rahatsız etmeyi ve heyecanlandırmayı bırakır, ortak bir cümleye dönüşür. Bu nedenle, "Ne için?" Sorusunu yanıtlamadan ve yetişkin bir şekilde ciddi bir şekilde yanıtlamadan önce, çok düşünmeniz ve birçok şeyi yeniden anlamanız gerekir.
Vladimir şehri yakınlarındaki Nerl Nehri'nin kıyısında, Şefaat Kilisesi duruyor. Geniş yeşil bir ovada oldukça küçük, hafif, yalnız. Ülkenin gurur duyduğu ve genellikle "mimari anıtlar" olarak adlandırılan yapılardan biridir. Herhangi birinde, hatta en kısa kitap Rus sanat tarihinde bundan bir söz bulacaksınız. Bu kilisenin Prens Andrei Bogolyubsky'nin emriyle Volga Bulgarlarına karşı kazanılan zaferin şerefine ve savaşta ölen Prens İzyaslav'ın anısına inşa edildiğini öğreneceksiniz; Vladimir-Suzdal topraklarının "kapılarında" iki nehrin - Klyazma ve Nerl - birleştiği yere yerleştirildiğini; binanın cephelerinde tuhaf ve muhteşem taş oymalar var.
Doğa da güzeldir: eski kara meşeler bazen gözlerimizi sanat eserlerinden daha az büyülemez. Puşkin, denizin "özgür unsuruna" hayran olmaktan yorulmadı. Ancak doğanın güzelliği insana bağlı değildir, sonsuza kadar yenilenir, ölen ağaçların yerini yeni neşeli sürgünler alır, çiy düşer ve kurur, gün batımları solar. Doğaya hayranız ve elimizden geldiğince onu korumaya çalışıyoruz.
Ancak geçmiş zamanları hatırlatan yüz yıllık bir meşe ağacı insan yapımı değildir. Bir heykelde, bir resimde ya da bir taş binada olduğu gibi ellerinin sıcaklığına ve düşüncelerinin titremesine sahip değildir. Ancak Şefaat Kilisesi'nin güzelliği insan yapımıdır, tüm bunlar isimleri uzun süredir unutulmuş, muhtemelen çok farklı, kederi, neşeyi, özlemi ve eğlenceyi bilen insanlar tarafından yapılmıştır. Düzinelerce el, güçlü, dikkatli ve becerikli, katlanmış, bilinmeyen bir inşaatçının düşüncesine itaat ederek, beyaz taştan ince bir mucize. Aramızda - sekiz yüzyıl. Savaşlar ve devrimler, bilim adamlarının parlak keşifleri, tarihi altüst oluşlar, halkların kaderindeki büyük değişimler.
Ama burada küçük, kırılgan bir tapınak duruyor, parlak yansıması Nerl'in sakin sularında hafifçe sallanıyor, yumuşak gölgeler, dar pencerelerin üzerinde taş hayvanların ve kuşların ana hatlarını çiziyor - ve zaman kayboluyor. Tıpkı sekiz yüz yıl önce olduğu gibi, insan kalbinde heyecan doğar, insanların uğruna çalıştığı şey neşedir.
Bunu ancak sanat yapabilir. Yüzlerce tarihi ve gerçeği mükemmel bir şekilde bilebilir, olayların nedenlerini ve sonuçlarını anlayabilirsiniz. Ancak hiçbir şey tarihle canlı bir karşılaşmanın yerini tutamaz. Tabii ki, bir taş ok başı da bir gerçektir, ancak bir kişinin ruhani dünyası hakkında asıl şeyi - bir kişinin iyilik, kötülük, uyum ve adalet fikri - içermez. Ve sanatta tüm bunlar var ve zaman buna müdahale edemiyor.
Sanat, insanların kalbinin hafızasıdır. Sanat sadece güzelliğini kaybetmez, atalarımızın dünyaya nasıl baktığının kanıtlarını da korur. Kuşlar ve aslanlar, hafif köşeli insan kafaları kilisenin duvarlarında - bunlar peri masallarında ve sonra insanların hayal gücünde yaşayan görüntüler.
Hayır, Nerl Nehri üzerindeki Şefaat Kilisesi, diğer yüzlerce yapı gibi sadece bir mimari anıt değil, geçmişle bugünü birbirine bağlayan duygu ve düşünceler, imgeler ve fikirler demetidir. Kelimenin tam anlamıyla tam olarak bağlantılı, çünkü Vladimir yakınlarındaki beyaz taş kilise, Rus ulusal kültürünün özelliklerini tüm benzersizliğiyle özümsedi. İnsanlar birbirlerini anlamak isterler, her ülkenin manevi yaşamında en önemli olan ana şeyi anlamaya çalışırlar.
Birçok şey hakkında düşünmenizi sağlayabilir - yüzyıllar önce inşa edilmiş tek kilise, daha önce kimsenin şüphelenmediği binlerce düşünceyi harekete geçirebilir, her birimize Anavatan tarihi ve kültürü ile çözülmez bağımızı hissettirebilir. . Sanatta nesiller birbirlerine en değerli, samimi ve kutsal olanı - ruhun sıcaklığını, heyecanı, güzelliğe olan inancı aktarır.
Geçmişin paha biçilmez mirasına nasıl sahip çıkılmaz! Ayrıca, tüm sanat türleri arasında, kesinlikle sanat ve mimari benzersiz ve tekrar edilemez. Nitekim Savaş ve Barış'ın milyonda biri hayatta kalsa bile roman yaşayacak, yeniden basılacaktır. Beethoven senfonisinin tek notası yeniden yazılacak ve yeniden çalınacak, insanlar şiirleri, şiirleri ve şarkıları ezbere hatırlayacak. Ve ne yazık ki tablolar, saraylar, katedraller ve heykeller ölümlüdür. Geri yüklenebilirler ve o zaman bile her zaman değil, ancak onları aynı şekilde tekrarlamak imkansızdır.
Kısmen bu yüzden ürpertici bir heyecana, biriciklik hissine neden olurlar. Müze çalışanları enstrüman okumalarına dikkatlice bakar - hava kuru mu, sıcaklık bir derece mi düştü; eski binaların altına yeni temeller atılıyor, eski freskler özenle temizleniyor ve heykeller yenileniyor.
Bir kitap okurken yazarın el yazması ile uğraşmıyorsunuz ve "Eugene Onegin" in hangi mürekkeple yazıldığı o kadar da önemli değil. Ve tuvalin önünde, Leonardo'nun fırçasının dokunduğunu hatırlıyoruz. Ve resim veya mimari için çeviriye gerek yoktur, resmi her zaman orijinalinde "okuruz". Dahası, modern bir İtalyan için Dante'nin dili arkaik görünebilir ve her zaman anlaşılır olmayabilir, ancak bizim için bu sadece bir yabancı dil ve çeviri kullanmalıyız. Ama Madonna Benois'nın gülümsemesi hem bize hem de Leonardo'nun yurttaşlarına dokunuyor, herhangi bir ulustan biri için değerlidir. Yine de Madonna şüphesiz İtalyan'dır - ele avuca sığmaz bir hareket hafifliği, altın teni ve neşeli sadeliğiyle. Yaratıcısının çağdaşı, Rönesans'ın bir kadını, sanki şeylerin gizemli özünü ayırt etmeye çalışıyormuş gibi net bir bakışla.
Bu şaşırtıcı nitelikler, resim yapmayı özellikle değerli bir sanat haline getirir. Onun yardımıyla halklar ve çağlar birbirleriyle dostça ve basit bir şekilde konuşur; yüzyıllar ve ülkeler yakınlaşır. Ancak bu, sanatın sırlarını kolayca ve zorluk çekmeden açığa çıkardığı anlamına gelmez. Çoğu zaman antik çağ, izleyiciyi kayıtsız bırakır, bakışları, Mısır firavunlarının eşit derecede hareketsiz, neredeyse ölü taş yüzleri üzerinde tarafsız bir şekilde kayar. Ve belki birisi, karanlık heykellerin sıralarının o kadar ilginç olmadığını, onlara kapılmaya değmeyeceğini düşünecektir.
Başka bir düşünce ortaya çıkabilir - evet, bilimin tarihsel değerlere ihtiyacı var, ama benim onlara neden ihtiyacım var? Saygılı kayıtsızlık insanı fakirleştirir, insanların neden bazen sanat eserlerini canları pahasına kurtardıklarını anlamayacaktır.
Hayır, kolay gitme! Zalim, unutulmuş despotların granit yüzlerine bakın, onların tekdüzeliği sizi şaşırtmasın.
Antik çağın heykeltıraşlarının krallarını neden gerçekte uyuyormuş gibi ikizler olarak tasvir ettiklerini bir düşünün. Sonuçta, bu ilginç - insanlar, muhtemelen o zamandan beri görünüşte çok fazla değişmediler, heykeltıraşların heykelleri tam olarak böyle yapmasına neden olan şey: kayıtsız düz gözler, ağır güçle dolu bir vücut, sonsuz hareketsizliğe mahkum.
Tamamen spesifik, benzersiz yüz özelliklerinin, gözlerin şeklinin, dudakların deseninin, herhangi bir ifadenin, duygunun, heyecanın olmamasıyla, ayrılma ile birleşimi ne kadar şaşırtıcı. Şu portrelere bakın, kitaplara bakın. Ve küçük bilgi taneleri bile atılacak Yeni Dünya ilk başta sıkıcı görünen taş heykeller üzerinde. Ölülerin kültünün eski Mısırlıları heykellerde sadece bir kişinin resimlerini değil, aynı zamanda manevi özünün meskenini de görmelerini sağladığı ortaya çıktı. yaşam gücü, eski Mısır'da "ka" olarak adlandırılan ve fikirlerine göre insanların fiziksel ölümünden sonra yaşamaya devam eden şey.
Ve bu heykellerin, Antik Yunanistan bile daha gelecekte varken zaten var olduğunu, bin yaşında olmadıklarını, ancak taş gözlerinin Thebes'i, Nil'in taşkınlarını henüz yeni piramitlerin eteğinde gördüğünü hayal ederseniz, firavunların arabaları, Napolyon'un askerleri... O zaman kendinize bu granit figürlerde neyin ilginç olduğunu sormayacaksınız.
Heykeller, en eskileri bile her zaman müzelerde tutulmaz. Şehrin sokaklarında ve meydanlarında "yaşarlar" ve sonra kaderleri, kaidelerinde meydana gelen olaylarla şehrin kaderiyle yakından ve sonsuza kadar iç içe geçer.
Heykeltıraş Falcone tarafından yaratılan ünlü "Bronz Süvari" olan Leningrad'daki Peter I anıtını hatırlayalım. Dünyanın en iyi anıtlarından biri olan bu anıtın ihtişamı sadece sanatsal değerinde mi? Hepimiz için "dörtnala giden bir at üzerindeki dev", karmaşık ve heyecan verici çağrışımların, düşüncelerin ve hatıraların kaynağıdır. Bu, hem vatanımızın "Peter'ın dehasıyla evlendiği" uzak geçmişin bir görüntüsü hem de Rusya'yı "büyüten" bir politikacının muhteşem bir anıtı. Bu anıt, henüz tam ihtişamını kazanmamış, granit setlere sahip olmayan alçak evlerle inşa edilmiş eski St.Petersburg'un kişileşmesi oldu. Sadece bir köprü, geçici, duba, daha sonra Bronz Süvari'nin tam karşısındaki Neva kıyılarını birbirine bağladı. Anıt ise şehrin tam merkezinde, en işlek yerinde, Amirallik tarafının Vasilyevski Adası ile birleştiği yerde duruyordu. Yanından bir kalabalık aktı, yanından arabalar kükredi, akşamları fenerlerin soluk ışığı kralın korkunç yüzünü zar zor aydınlattı "çevreleyen karanlıkta korkunç ...". Heykel, Puşkin'in şiiriyle ve onunla birlikte şehrin bir sembolü haline geldi. Şairin söylediği sel, Aralık 1825'in tehditkar gümbürtüsü ve St. Petersburg tarihinin ünlü olduğu pek çok şey burada - Thunder taşında, heykelin kaidesinde gerçekleşti. Ve ünlü beyaz geceler, sisli şeffaf bulutların parlak gökyüzü boyunca yavaşça uzandığı, sanki Peter'ın buyurgan bir şekilde uzanmış elinin hareketine uyuyormuş gibi, onları düşünmek, etrafında pek çok neslin yaşadığı "Bronz Süvari" yi hatırlamamak mümkün mü? pek çok şiirsel ve unutulmaz saatin manzarasını gördüm!
Sanat, yüzlerce kuşağın duygularını biriktirir, insan deneyimlerinin deposu ve kaynağı olur. Paris'te Louvre'un birinci katındaki küçük bir salonda, Venüs de Milo heykelinde saygılı bir sessizliğin hüküm sürdüğü yerde, bu esmer mermerin mükemmel güzelliğini düşünerek kaç kişiye mutluluk verildiğini ister istemez düşünürsünüz.
Ayrıca sanat, ister bir heykel, bir katedral veya bir tablo olsun, bizden yüzlerce yılla ayrılmış, alışılmadık bir dünyaya açılan, dönemin sadece görünen görünümünü değil, aynı zamanda özünü de görebileceğiniz bir penceredir. . İnsanların zamanları hakkında hissettikleri.
Ama daha derine bakabilirsin: Hollandalı ressamların kusursuz vuruşlarına, onların çekiciliğe olan duyarlılıklarına. materyal Dünya, "göze çarpmayan" şeylerin çekiciliğine ve güzelliğine - yerleşik bir yaşam tarzına duyulan aşk. Ve bu küçük, cahil bir aşk değil, hem şiirsel hem de felsefi, derinden anlamlı, yüce bir duygu. Hollandalılar için hayat kolay değildi, denizden toprak kazanmaları ve İspanyol fatihlerinden kurtulmaları gerekiyordu. İşte bu yüzden mumlu parke üzerindeki güneşli kare, elmanın kadifemsi kabuğu, gümüş bir bardağın ince kovalamacaları resimlerinde bu aşkın tanığı ve ifadesi oluyor.
Hollanda Rönesansının ilk büyük ustası Jan van Eyck'in resimlerine, bir şeyleri nasıl resmettiğine, varlığın mikroskobik detaylarına bir bakın. Fırçanın her hareketinde - sanatçının tasvir ettiği şeye karşı saf ve bilgece bir hayranlık; şeyleri orijinal ve şaşırtıcı derecede çekici özünde gösteriyor, meyvelerin hoş kokulu esnekliğini, kuru hışırdayan ipeğin kaygan serinliğini, bronz bir avizenin dökülmüş ağırlığını hissediyoruz.
Böylece sanatta insanlığın ruhani tarihi, dünyanın keşfinin tarihi, anlamı ve henüz tam olarak bilinmeyen güzellikler önümüzden geçer. Sonuçta, her nesil onu yeniden ve kendi tarzında yansıtır.
Gezegenimizde hiçbir fayda değeri olmayan, insanları ne besleyebilen, ne ısıtabilen, ne de hastalıkları tedavi edebilen birçok şey var, bunlar sanat eseri.
İnsanlar ellerinden geldiğince onları acımasız zamandan korurlar. Ve sadece "işe yaramaz" işler milyonlara mal olduğu için değil. Bu, onunla alakalı değil.
İnsanlar, kültürel anıtların nesillerin ortak mirası olduğunu anlıyor, bu da gezegenin tarihini kendimizin ve değerliymiş gibi hissetmemizi sağlıyor.
Geçmişin sanatı, medeniyet gençliğidir, kültür gençliğidir. Bilmeden, ihmal etmeden, Dünya'nın geçmişine ve geleceğine dair sorumluluk bilinciyle, gerçek bir insan olmadan hayatınızı yaşayabilirsiniz. Bu nedenle, eski binaların restorasyonu için enerji, zaman ve para harcamalarına, resimlerin insanlar gibi tedavi edilmesine, onlara enjeksiyon yapılmasına ve röntgenlerde parlamasına şaşırmıyoruz.
Bir müze, eski bir kilise, zamanın kararttığı bir resim - bizim için bu geçmişte kaldı. Sadece geçmiş mi?
Uzun yıllar geçecek. Yeni şehirler inşa edilecek; modern jet uçakları komik ve yavaş olacak ve bir tren yolculuğu bize bir posta arabasıyla yolculuk kadar harika görünecek.
Ancak Nerl'deki Şefaat Kilisesi, sekiz yüzyıl öncekiyle aynı kalacak. VE . Ve Venüs de Milo'nun bir heykeli. Bütün bunlar zaten bugün geleceğe ait. Torunlarımızın torunlarına. Bu unutulmaması gereken bir şey. Uzak dönemlerin kültürel anıtlarının, farklı nesiller tarafından birbirlerine aktarılan ebedi bir meşale olduğu gerçeği. Ve içindeki alevin bir dakika bile titrememesi bize bağlı.
Kulağa ne kadar paradoksal gelse de, geçmişin kültürüyle karşılaşarak geleceğin nefesini hissedebiliriz. Sanatın ve insanlığın değerinin herkes için net ve yadsınamaz olacağı o gelecek. Romalılar sanatın ebedi ve hayatın kısa olduğunu söyledi. Neyse ki bu tamamen doğru değil çünkü ölümsüz sanat insanlar tarafından yaratılıyor. Ve insanlığın ölümsüzlüğünü korumak bizim elimizde.
Her insan doğduğu ve yaşadığı yeri bilmelidir. İÇİNDE büyük ülke her insanın küçük bir köşesi vardır - bir köy, bir sokak, doğduğu bir ev. Burası onun küçük evi. Ve ortak büyük Anavatanımız, bu tür birçok küçük yerli köşeden oluşur.
Küçük bir kasabada yaşıyoruz ama şehrimizi biliyor muyuz? nasıl tedavi ederiz kültürel Miras?
Şehrimizde birçok anıt var, ancak insanlar tarihi hakkında çok az şey biliyorlar, şehrimizin sakinleri tüm anıtları bilmiyorlar ve bu anıtların onuruna dikildiği olaylar hakkında daha da az şey biliyorlar. Neden?Şehirlerde anıtlar neden dikilir?Anıtın hayatımızdaki önemi nedir?
İnsanlar geçiyor, koşuşturuyor. Sadece kasaba halkı kendilerine sıradan görünen şeyleri fark etmiyor, ama aslında büyük kültürel ve tarihi değerle dolu. Şehrimiz birçok büyük olayla ilişkilidir ve İlginç insanlar. Bu olay ve kişilerin anılarını saklayan birçok yapı bulunmaktadır. Bunlar, geçmiş savaş yıllarında cephelerdeki askerlerin ve ev cephesinde çalışanların kahramanca çabalarını ve fedakarlıklarını anan heykelsi anıtları, büstleri, kaideleri, anıt plaketleri ve stelleri içerir.sayımız çok.
İnsanlar yaşadıkları şehrin tarihini ve kahramanlarını bilmeli ve hatırlamalıdır.atalara saygı duymayı öğrenin ve onların torunları için neye ihtiyaç duyulacağını hatırlayın. Herkes sorumluluğu öğrenmeye başlar - geçmişin insanlarına ve aynı zamanda geleceğin insanlarına karşı ahlaki sorumluluk.
Tüm bu nesneler, federal, bölgesel veya yerel tarihsel ve kültürel öneme sahip kategoriye sahip olabilir.
Anıtlarımız
İlimizde günümüze ulaşan birçok tarihi yapı bulunmaktadır. cazibe onun.
| 1906-1907'de inşa edilen Spassky garnizon subayları meclisinin binası. | Ticarethane Gervas ve Savchenko | Z Spassk karışık progymnasium'a verildi |
http://www.timerime.com/en/timeline/3258748/+/
Çözüm. Çalışmalar sırasında, şehrimizin mimari anıtlarla temsil edilen büyük bir kültürel mirasa sahip olduğunu öğrendik. Şehre özel bir görünüm ve tarihi bir tat veriyorlar.
Ancak şehir, mimarlık ve toplum hakkında biraz daha bilgi edinerek, kentsel mekanın sorumluluğunu üstlenebilecek ve kültürel mirasımızı birlikte koruyabilecek yetkin bir toplum oluşturabileceğiz.
Geçmişi bilmeden, ihmal etmeden, gerçek bir insan olmadan, Dünya'nın geçmişine ve geleceğine dair sorumluluk bilinciyle yaşayabilir insan.
Kulağa ne kadar paradoksal gelse de, geçmişin kültürüyle karşılaşarak geleceğin nefesini hissedebiliriz. Sanatın ve insanlığın değerinin herkes için net ve yadsınamaz olacağı o gelecek.
Anıtlara neden ihtiyaç duyulur? Muhtemelen, ülkenizi, tarihini anlamak ve takdir etmek, büyük, önemli bir şeyin parçası olduğunuz için kendinize saygı duymak, ortak başarılarımızı takdir etmek ve korumak.
Anıtlara neden ihtiyaç duyulur? Vatandaşlara, özellikle gençler arasında atalarına, devletlerine karşı bir gurur duygusu aşılamak, düşman saldırdığında onu ellerinde silahlarla savunmaya hazır olmak. Anıtlar ecdadla gurur duymalı...
Romalılar sanatın ebedi ve hayatın kısa olduğunu söyledi. Neyse ki bu tamamen doğru değil çünkü ölümsüz sanat insanlar tarafından yaratılıyor. Ve insanlığın ölümsüzlüğünü korumak bizim elimizde.
Unutulmamalıdır ki,kültürel değerlerin israfı telafi edilemez ve geri döndürülemez.
Zaten eski zamanlarda, yöneticiler anıtsal yapıların insanların bilinci ve ruhu üzerindeki etkisinin farkındaydı. Anıtlar büyüklükleri ile vermek duygusal yük, ülkelerinin tarihine saygı uyandırır, önemli bir geçmişi korumaya yardımcı olur. Vatandaşlara atalarıyla gurur duyma duygusu aşılamak için tasarlandılar. Bazen kendilerini iyi bir şeyle ayıran yaşayan insanlara anıtlar dikilir.
Biraz zaman geçecek ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan kurtulan olmayacak. Rus halkının başarısını anlatan bir anıtın varlığı, torunların bu yılları unutmamasını sağlayacaktır. herhangi bir yerellikÜlkemizde bu zalim zamanın taş kanıtlarını bulabilirsiniz. Anıtlar ve toplum arasında görünmez bir bağ vardır. Anıtların bir parçası olduğu tarihi ve kültürel çevre, her sakinin dünya görüşünün oluşumunu etkiler.
Ayrıca tarihi ve kültürel anıtlar, gelecekteki süreçleri tahmin etmek için ihtiyaç duyulan bilgilerdir. Anıtlar gibi arkeolojik malzemeleri kullanan bilim, yalnızca geçmişte olanları eski haline getirmekle kalmaz, aynı zamanda tahminlerde de bulunur. Mimari açıdan anıtlar, mekanın düzenlenmesine yardımcı olur, kamusal mekanın görsel merkezi rolünü oynar.
Objektif bir kültürel anlayış için tarihsel süreçler anıtları korumak toplum için önemlidir. Onlara karşı tutum, toplumun geçmişine karşı konumu tarafından belirlenir ve cehalet, özen ve kasıtlı yıkım ile kendini gösterebilir. Pek çok faktöre bağlıdır - nüfusun eğitim ve kültür düzeyi, baskın ideoloji, devletin kültürel mirası karşısındaki konumu, politik yapı, ülkenin ekonomik durumu. Bir toplumun eğitimi, kültürü, ekonomisi ne kadar yüksekse, ideolojisi ne kadar insancılsa, tarihi ve kültürel mirasıyla o kadar bilinçli ilişki kurar.
Ülkemizin her yerine, kahramanca geçmişi göz önüne alındığında, askeri antik anıtlar dağılmıştır. isim vermen yeterli Zafer Takı Zafer Meydanı'nda ve M.I.'ye atlı anıtta. Kutuzov, müze-panorama "Borodino Savaşı" yakınında, Bombacılara anıt-şapel - Plevna kahramanları birinin hatırası olarak Rus-Türk savaşları geçen yüzyıl Ve Büyük hakkında vatanseverlik savaşı ve söylenecek bir şey yok. Herhangi bir yerleşim yerinde, o acımasız zamanın taş kanıtlarını bulabilirsiniz. Dünya Savaşı'nda en çok zarar gören şehirlerden biri olan Volgograd'ı ele alalım. Ülkenin Stalingrad'ın direncine olan minnettarlığı, o çalkantılı zamanlardan beri şehrin bir sembolü haline gelen dünyaca ünlü Anavatan anıtında ve heykel topluluğu "Mamaev Kurgan" da somutlaştı.
Olursa olsun, ama herhangi bir anıttan ciddi ve ölümcül bir şey soluyor. Üstelik bu sadece askeri anıtlar, dikilitaşlar ve mezar taşları için değil, aynı zamanda kültürel ve kültürel iyilikleri sürdürmek için dikilen heykeller için de geçerlidir. politikacılar. Nadir istisnalar dışında, çoktan ölmüş insanların anısına anıtlar dikilir. Ve bir kişinin sonsuzluğa ne zaman gittiği önemli değil: bir hafta, bir ay, 10 yıl veya 200 yıl önce, her neyse, onun taş veya bronz heykeli geçmişi soluyor.
Hiç kimse ataların istismarlarını unutulmaya teslim etmenin ve tüm anıtları yerle bir etmenin gerekli olduğunu söylemiyor. Olamaz: bu bizim tarihimiz, kültürümüz. Bu sadece evrensel ve zamansız kültürel değerler vermekle ilgilidir.
Örneğin Volgograd'da buna yönelik ilk adımlar atıldı. 2005 yılında mümkün olan en kısa sürede 3 yeni anıt dikildi: bronz heykel Koruyucu Melek, Aşıklar için bir anıt ve Tsaritsyn - Stalingrad - Volgograd Doktorları için bir anıt. Kahraman şehrin diğer tüm anıtlarından ve heykellerinden kişiliksizlikleri, geleceğe ve manevi değerlere olan özlemleri ile ayrılırlar. Özellikle Koruyucu Melek heykeli, kasaba halkını zarar görmekten korumak için tasarlanmıştır.
Kaide üzerine "Kutsal melek, bizim için Tanrı'ya dua et" sözleri oyulmuştur. Ve heykelin kendisi bronz melek kanatları açık, granit bir yarım küre üzerinde duruyor. Duygulu ve kibar yüzü Volga'ya döndü, elleri tüm kasaba halkı için görkemli bir duayla kavuşturuldu.
Ancak, herhangi bir kültürel fenomen gibi, hem destekçiler hem de muhalifler vardı. Bazıları Melek'te bir iblise benzerlik gördü, daha sadık eleştirmenler, bir meleğin heykelsi görüntüsünün Ortodoksluğun özelliği olmadığı gerçeğinden dolayı, anıtın Rus bilincine yabancılığını vurguladılar.
Heykelin tabanına Volgograd sakinlerinin en derin arzularını ve hayallerini içeren bir kapsül yerleştirildi. Anıtın dikilmesinden sonra, bir dilek tutup bir Meleğin kanadına dokunursanız, o zaman kesinlikle gerçekleşeceğine dair bir işaret doğdu. Beğenin ya da beğenmeyin, tarih sessizdir. Ama şehrin sakinleri hala tadını çıkarıyor. Ne de olsa, herhangi bir kültürel noktanın mitler ve efsanelerle ne kadar çabuk büyüdüğü ve insanların bunlara inanmasının ne kadar hoş olduğu yaygın olarak biliniyor. Tamamen şüpheciler bile, Moskova'da köpeğin burnunu ve metrodaki Devrim Meydanı'ndaki bir silahın ağzını ve şehir oluşumunun dairesel yasalarına meydan okuyarak Volga boyunca onlarca kilometre boyunca uzanan kahraman şehirde parıldayacak şekilde ovuşturuyor. şimdi Angel'ın kanatlarını ovuşturuyorlar.
"Tsaritsyn Sağlık Görevlileri - Stalingrad - Volgograd" anıtı, Volgograd Devlet Tıp Üniversitesi'nin ana girişinin önüne yerleştirilmiştir. Heykelin açılışı, üniversitenin 70. yıl dönümü kutlamalarıyla aynı zamana denk getirildi. Anıtın kendisi, hastalarının yaşamı ve sağlığı için özverili bir şekilde mücadele eden tüm sağlık çalışanlarının onuruna dikildi. heykel kompozisyonu granite oyulmuş ve bir kardiyogramın arka planında bir "yaşam filizinin" çıktığı bir kalp şeklinde birbirine bağlanmış bir çift eli temsil eder. Bu kompozisyonun yazarı ve Volgograd Koruyucu Meleği heykeli, Rusya'nın Onurlu Mimarı Sergey Shcherbakov'dur.
İşleri için acele eden şehrin sakinleri ara sıra insan elinin bu "yaratılışına" şaşkınlıkla bakıyorlar. Bu soyut heykelde, bazıları aşırı karmaşıklığı nedeniyle iç karartıcı. Mesela granit üzerindeki yazıt olmasaydı bu anıtın kime adandığını tahmin etmek imkansız olurdu. Ancak bir yazıt var, anıtın konumu kendisi için konuşuyor, granit bir levha, çapraz kollar ve bir kardiyogram hayati bir organı - kalbi ve dolayısıyla hayatın kendisini simgeliyor.
Kasaba halkının daha az hevesli eleştirileri, yazarı artık bir Rus mimar değil, Floransalı bir heykeltıraş Silvio Bellucci olan Aşıklar anıtına atıfta bulunuyor. Bununla birlikte, Volgograd sakinlerinin tercihleri hiç bir vatanseverlik duygusuyla değil, estetik görüşler. Aşıklar Anıtı veya aşk çeşmesi, bir erkek ve bir kadının iki bronz çıplak figüründen oluşuyor, nedense birbirlerine sırtlarını dönmüşler (insanlar bunu daha da basit söylüyor - fotoğrafa bakın). Bu heykelde kaba ve kaba hiçbir şey yok ama yine de bir şeyler eksik. Her zaman "kült" yerlerde buluşmayı seven aşıklar, bu şüpheli yer hemen "bulunması gerekenler" listesine alındı, ancak bunun toplantılarına romantizm katması pek olası değil. Ancak, zevkler konusunda herhangi bir tartışma yoktur.
Bunlar yeni zamanın yeni anıtları ... Ve anıtların hızlı "dikimi" ile şehrin liderliğindeki değişiklik arasındaki bağlantıya ve yukarıdaki "troyka" nın şüpheli estetik değerlerine ilişkin spekülasyona gelince, bu yüzden spekülasyon olarak kalmalarına izin verin. Sert eleştirmenler ve sıradan vatandaşlar tarafından yeni Volgograd anıtlarına atfedilen tüm görünür ve gerçek eksikliklere rağmen, evrensel ve manevi olanı bir kaide üzerine koyma fikri kınanamaz.
Rus dilinde bir makale için argümanlar.
Tarihsel hafıza: geçmiş, şimdiki zaman, gelecek.
Hafıza sorunu, tarih, kültür, anıtlar, örf ve adetler, kültürün rolü, ahlaki seçim vesaire.
Tarih neden korunmalıdır? Belleğin rolü. J. Orwell "1984"
George Orwell'in 1984'ünde insanlar tarihten yoksundur. Kahramanın anavatanı Okyanusya'dır. Burası sürekli savaşlar yürüten devasa bir ülke. Zalim propagandanın etkisi altında, insanlar eski müttefiklerinden nefret ediyor ve linç etmeye çalışıyor, dünün düşmanlarını en iyi dostları ilan ediyor. Rejim tarafından baskı altına alınan halk, bağımsız düşünemez ve kişisel çıkarları için halkı kontrol eden partinin sloganlarına boyun eğer. Böyle bir bilinç köleliği ancak insanların hafızasının tamamen yok edilmesiyle, ülke tarihine ilişkin kendi görüşlerinin olmamasıyla mümkündür.Bir hayatın tarihi, bütün bir devletin tarihi gibi, sonsuz bir karanlık ve parlak olaylar dizisidir. Onlardan değerli dersler almamız gerekiyor. Atalarımızın hayatının hatırası bizi onların hatalarını tekrar etmekten korumalı, iyi ve kötü her şeyin ebedi bir hatırlatıcısı olarak hizmet etmelidir. Geçmişin hatırası olmadan gelecek olmaz.
Neden geçmişi hatırlayalım? Tarih bilmek neden gereklidir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar".
Geçmişin hafızası ve bilgisi dünyayı doldurur, onu ilginç, anlamlı, manevi hale getirir. Etrafınızdaki dünyanın arkasında onun geçmişini görmüyorsanız, o sizin için boştur. Sıkılırsın, kasvetlisin ve sonunda yalnız kalırsın. Yanından geçtiğimiz evler, yaşadığımız şehirler, köyler, hatta çalıştığımız fabrikalar, bindiğimiz gemiler bile bizim için yaşasın, yani bir geçmişimiz olsun! Hayat bir kerelik bir varoluş değildir. Tarihi bize bildirin - büyük ve küçük ölçekte bizi çevreleyen her şeyin tarihi. Bu, dünyanın dördüncü, çok önemli boyutudur. Ama sadece bizi çevreleyen her şeyin tarihini bilmemeli, aynı zamanda bu tarihi, çevremizin bu uçsuz bucaksız derinliğini de korumalıyız.Bir kişinin neden gümrük tutması gerekir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
Lütfen dikkat: Çocuklar ve gençler özellikle geleneklere, geleneksel şenliklere düşkündür. Çünkü dünyaya hakim olurlar, gelenekte, tarihte hakim olurlar. Hayatımızı anlamlı, zengin ve manevi kılan her şeyi daha aktif bir şekilde koruyalım.Ahlaki seçim sorunu. M.A. Bulgakov "Türbin Günleri".
Eserin kahramanları kesin bir seçim yapmak zorundadır, dönemin siyasi koşulları onları buna zorlar. Bulgakov'un oyununun ana çatışması, insan ve tarih arasındaki çatışma olarak tanımlanabilir. Aksiyonun gelişimi sırasında, kahramanlar-aydınlar kendi yöntemleriyle Tarih ile doğrudan bir diyaloga girerler. Yani, Alexei Turbin, kıyameti anlamak beyaz hareket, "karargah çetesine" ihanet, ölümü seçer. Kardeşine manevi olarak yakın olan Nikolka, bir subay, komutan, onurlu bir adam olan Alexei Turbin'in ölümü onursuzluk utancına tercih edeceğine dair bir önseziye sahiptir. Trajik ölümünü bildiren Nikolka kederli bir şekilde: "Komutanı öldürdüler ..." diyor. - sanki o anın sorumluluğuyla tam bir anlaşma içindeymiş gibi. Ağabey sivil seçimini yaptı.Kalanlar bu seçimi yapmak zorunda kalacak. Myshlaevsky, acı ve kaderle, entelijansiyanın felaketli bir gerçeklikteki orta ve dolayısıyla umutsuz konumunu şöyle ifade ediyor: “Önde Kızıl Muhafızlar, bir duvar gibi, arkasında spekülatörler ve hetman ile her türden ayaktakımı var, ama ben içinde miyim? orta?" Bolşeviklerin tanınmasına yakın, çünkü "Bolşeviklerin arkasında bir köylü bulutu var ...". Studzinsky, Beyaz Muhafız saflarında savaşa devam etme ihtiyacına inanıyor ve Don'a, Denikin'e koşuyor. Elena, saygı duyamayacağı bir adam olan Talbert'i kendi itirafıyla terk ediyor ve inşa etmeye çalışacak. yeni hayat Shervinsky ile.
Tarihi ve kültürel anıtları korumak neden gereklidir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar".
Her ülke bir sanat topluluğudur.Moskova ve Leningrad sadece farklı değiller, birbirleriyle zıtlar ve bu nedenle etkileşim içindeler. Bir demiryolu ile o kadar doğrudan birbirine bağlı olmaları tesadüf değil ki, geceleri bir trende dönüşsüz ve tek durakla seyahat ettikten ve Moskova veya Leningrad'daki istasyona vardığınızda, sizi gören neredeyse aynı istasyon binasını görüyorsunuz. akşam kapalı; Leningrad'daki Moskova tren istasyonu ile Moskova'daki Leningradsky'nin cepheleri aynıdır. Ancak istasyonların benzerliği, şehirlerin keskin farklılığını vurguluyor, farklılık basit değil, tamamlayıcı. Müzelerdeki sanat objeleri bile sadece depolanmakla kalmaz, aynı zamanda şehirlerin ve bir bütün olarak ülkenin tarihiyle ilişkilendirilen bazı kültürel topluluklar oluşturur.
Başka şehirlere bakın. Novgorod'da simgeler görülmeye değer. Bu, eski Rus resminin üçüncü büyük ve en değerli merkezidir.
Kostroma, Gorki ve Yaroslavl'da Rusça izlemelisiniz boyama XVIII ve XIX yüzyıllar (bunlar Rus soylu kültürünün merkezleridir) ve Yaroslavl'da ayrıca burada başka hiçbir yerde olmadığı gibi temsil edilen "Volga" XVII yüzyıl.
Ancak tüm ülkemizi ele alırsanız, şehirlerin çeşitliliğine ve özgünlüğüne ve burada depolanan kültüre şaşıracaksınız: müzelerde ve özel koleksiyonlarda ve sadece sokaklarda, çünkü neredeyse her eski ev bir hazinedir. Bazı evler ve tüm şehirler ahşap oymalarıyla (Tomsk, Vologda), diğerleri - muhteşem yerleşim düzeniyle, dolgu bulvarlarıyla (Kostroma, Yaroslavl), diğerleri - taş konaklarla ve dördüncüsü - karmaşık kiliselerle pahalıdır.
Şehirlerimizin ve köylerimizin çeşitliliğini koruyun, onlarda koruyun tarihi hafıza ortak ulusal-tarihsel kimlikleri, şehir plancılarımızın en önemli görevlerinden biridir. Bütün ülke görkemli bir kültürel topluluktur. İnanılmaz zenginliği içinde korunmalıdır. Bir insanı şehrinde ve köyünde yetiştiren sadece tarihsel hafıza değil, bir bütün olarak ülkesi insanı eğitir. Artık insanlar sadece kendi "noktalarında" değil, tüm ülkede ve yalnızca kendi yüzyıllarında değil, tarihlerinin tüm yüzyıllarında yaşıyorlar.
Tarihi ve kültürel anıtlar insan yaşamında nasıl bir rol oynuyor? Tarihi ve kültürel anıtları korumak neden gereklidir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
Tarihsel anılar, insan ve doğanın birlikteliği olan park ve bahçelerde özellikle canlıdır.Parklar sadece sahip olduklarıyla değil, eskiden sahip olduklarıyla da değerlidir. İçlerinde açılan zamansal perspektif, görsel perspektiften daha az önemli değildir. "Tsarskoye Selo'daki Anılar" - Puşkin, ilk şiirlerinin en iyilerini böyle adlandırdı.
Geçmişe yönelik tutum iki tür olabilir: bir tür gösteri, tiyatro, performans, sahne dekoru ve bir belge olarak. İlk tutum, görsel imajını canlandırmak için geçmişi yeniden üretmeye çalışır. İkincisi, en azından kısmi kalıntılarıyla geçmişi korumaya çalışır. ilk için peyzaj sanatı parkın veya bahçenin dışsal, görsel görüntüsünü hayatının bir döneminde görüldüğü gibi yeniden yaratmak önemlidir. İkincisi, zamanın kanıtını hissetmek önemlidir, belgeleme önemlidir. İlki şöyle diyor: böyle görünüyordu; ikincisi tanıklık ediyor: bu aynısı, o belki öyle değildi, ama bu gerçekten o, bunlar o ıhlamurlar, o bahçe binaları, o heykeller. Yüzlerce genç arasından iki ya da üç yaşlı içi boş ıhlamur tanıklık edecek: burası aynı sokak - işte buradalar, yaşlılar. Ve genç ağaçlarla ilgilenmeye gerek yok: hızla büyüyorlar ve kısa süre sonra sokak eski görünümüne kavuşacak.
Ancak geçmişe yönelik iki tutum arasında başka bir temel fark daha vardır. İlki şunları gerektirecektir: yalnızca bir dönem - parkın yaratılma dönemi veya en parlak dönemi veya önemli bir şey. İkincisi şöyle diyecek: Tüm çağlar yaşasın, öyle ya da böyle önemli, parkın tüm hayatı değerlidir, farklı dönemlerin ve bu yerleri seslendiren farklı şairlerin hatıraları değerlidir ve restorasyon restorasyon değil koruma gerektirecektir. Rusya'da açılan park ve bahçelere ilk tutum Alexander Benoisİmparatoriçe Elizabeth Petrovna zamanının estetik kültü ve Tsarskoe Selo'daki Catherine Parkı ile. Akhmatova, Tsarskoye'de Elizabeth'in değil Puşkin'in önemli olduğu onunla şiirsel bir şekilde tartıştı: "Burada eğik şapkası ve darmadağınık bir Guys cildi yatıyordu."
Bir sanat eseri algısı ancak zihinsel olarak yeniden yarattığında, yaratıcıyla birlikte yarattığında ve tarihsel çağrışımlarla dolu olduğunda tamamlanmış olur.
Geçmişle ilk ilişki, genel olarak, çalışma kılavuzları, eğitim düzenleri: izleyin ve bilin! Geçmişe yönelik ikinci tutum hakikati, analitik yeteneği gerektirir: kişi yaşı nesneden ayırmalı, onun nasıl olduğunu hayal etmeli, bir dereceye kadar keşfetmelidir. Bu ikinci tutum, daha fazla entelektüel disiplin, izleyicinin kendisinden daha fazla bilgi gerektirir: bak ve hayal et. Ve geçmişin anıtlarına karşı bu entelektüel tutum er ya da geç tekrar tekrar ortaya çıkar. Teatral rekonstrüksiyonlar tüm belgeleri yok etse bile gerçek geçmişi öldürmek ve onu teatral bir geçmişle değiştirmek imkansızdır, ancak yer kalır: burada, bu yerde, bu toprakta, bu coğrafi noktada, öyleydi - öyleydi , o, unutulmaz bir şey oldu.
Teatrallik, mimari anıtların restorasyonuna da nüfuz eder. Özgünlük, muhtemelen restore edilenler arasında kaybolur. Restorasyoncular, bu kanıt, bu mimari anıtı özellikle ilginç olabilecek şekilde restore etmelerine izin veriyorsa, rastgele kanıtlara güvenirler. Novgorod'da Evfimievskaya şapeli bu şekilde restore edildi: bir sütun üzerinde küçük bir tapınak çıktı. Eski Novgorod'a tamamen yabancı bir şey.
19. yüzyılda restoratörler tarafından yeni zamanın estetik unsurlarını içlerine sokmanın bir sonucu olarak kaç tane anıt yıkıldı. Restoratörler, simetriyi tarzın ruhuna - Romanesk veya Gotik - yabancı olduğu yerlerde aradılar, yaşayan çizgiyi geometrik olarak doğru, matematiksel olarak hesaplanmış bir çizgiyle değiştirmeye çalıştılar, vb. Köln Katedrali, Paris'teki Notre Dame ve Manastırı Saint-Denis böyle kurudu. Almanya'daki bütün şehirler, özellikle Alman geçmişinin idealleştirilmesi döneminde kurumuş, nafile kalmıştı.
Geçmişe karşı tutum, kendi ulusal imajını oluşturur. Çünkü her insan geçmişin ve geleceğin taşıyıcısıdır. Ulusal karakter. İnsan, toplumun ve tarihinin bir parçasıdır.
hafıza nedir? Hafızanın insan hayatındaki rolü nedir, hafızanın değeri nedir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
Hafıza, varlığın, herhangi bir varlığın en önemli özelliklerinden biridir: maddi, manevi, insani…Hafızaya, kökeninin izlerinin kaldığı tek tek bitkiler, taş, cam, su vb.
Kuşlar, yeni nesil kuşların doğru yönde doğru yere uçmalarını sağlayan en karmaşık kabile hafızasına sahiptir. Bu uçuşları anlatırken sadece kuşların kullandığı "seyrüsefer teknik ve yöntemlerini" incelemek yeterli değildir. En önemlisi de kışlık ve yazlık aramalarına neden olan hafıza hep aynıdır.
Ve hakkında ne söylenir genetik hafıza”- yüzyıllar boyunca ortaya konan bir hatıra, canlıların bir neslinden diğerine geçen bir hatıra.
Bununla birlikte, bellek hiç de mekanik değildir. Bu en önemli Yaratıcı süreç: Bu süreçtir ve yaratıcıdır. Gereken şey hatırlanır; hafıza yoluyla iyi deneyimler biriktirilir, bir gelenek oluşur, günlük beceriler, aile becerileri, çalışma becerileri, sosyal kurumlar yaratılır ...
Hafıza, zamanın yıkıcı gücüne direnir.
Hafıza - zamanın üstesinden gelmek, ölümün üstesinden gelmek.
Bir insanın geçmişi hatırlaması neden önemlidir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
Belleğin en büyük ahlaki anlamı zamanın aşılmasıdır, ölümün yenilmesidir. "Unutkan", her şeyden önce nankör, sorumsuz bir kişidir ve bu nedenle iyi, bencil olmayan işler yapamaz.Sorumsuzluk, hiçbir şeyin iz bırakmadan geçmediği bilincinin yokluğundan doğar. Kötü bir fiil işleyen insan, bu fiilin kendi şahsi hafızasında ve çevresindekilerin hafızasında saklanmayacağını düşünür. Belli ki kendisi geçmişin hatırasını beslemeye, atalarına, işlerine, endişelerine şükran duymaya alışkın değil ve bu nedenle onun hakkında her şeyin unutulacağını düşünüyor.
Vicdan, temel olarak, yapılanların ahlaki bir değerlendirmesinin eklendiği bir hafızadır. Ancak mükemmel olan hafızada saklanmazsa, o zaman değerlendirme olamaz. Hafıza olmadan vicdan olmaz.
Bu nedenle ahlaki bir hafıza ikliminde yetiştirilmek çok önemlidir: aile hafızası, ulusal hafıza, kültürel hafıza. Aile fotoğrafları, hem çocukların hem de yetişkinlerin ahlaki eğitiminde en önemli “görsel yardımcılardan” biridir. Atalarımızın emeğine, çalışma geleneklerine, aletlerine, adetlerine, şarkılarına ve eğlencelerine saygı. Bütün bunlar bizim için değerli. Ve sadece ataların mezarlarına saygı gösterin.
Puşkin'i hatırla:
İki duygu bize harika bir şekilde yakın -
Onlarda kalp yiyecek bulur -
Yerli küllere sevgi,
Baba tabutlarına sevgiler.
Yaşayan tapınak!
Dünya onlarsız ölü olurdu.
Bilincimiz, babaların tabutlarına sevgi olmadan, yerli küllere sevgi olmadan dünyanın öleceği fikrine hemen alışamaz. Kaybolan mezarlıklara ve küllere çok sık kayıtsız kalırız, hatta neredeyse düşmanca davranırız - pek akıllıca olmayan kasvetli düşüncelerimizin ve yüzeysel olarak ağır ruh halimizin iki kaynağı. Bir kişinin kişisel hafızasının vicdanını, kişisel atalarına ve akrabalarına - akraba ve arkadaşlarına, eski arkadaşlarına, yani ortak hatıralarla bağlandığı en sadık olana - karşı vicdani tavrını oluşturması gibi, tarihsel hafızası da öyle. insanların yaşadığı ahlaki bir iklim oluşturur. Ahlakı başka bir şey üzerine kurmak düşünülebilir belki: Bazen hataları ve acı hatıralarıyla dolu geçmişi tamamen görmezden gelmek ve tamamen geleceğe odaklanmak, bu geleceği kendi içinde “makul gerekçeler” üzerine inşa etmek, geçmişi karanlık ve aydınlık yönleriyle unutmak. .
Bu sadece gereksiz değil, aynı zamanda imkansız. Geçmişin hatırası öncelikle "parlak" (Puşkin'in ifadesi), şiirseldir. Estetik eğitim veriyor.
Kültür ve hafıza kavramları nasıl ilişkilidir? Hafıza ve kültür nedir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
Bir bütün olarak insan kültürü sadece hafızaya sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda mükemmel bir hafızadır. İnsanlık kültürü, moderniteye aktif olarak dahil edilen insanlığın aktif hafızasıdır.Tarihte, her kültürel yükseliş şu ya da bu şekilde geçmişe bir çağrıyla ilişkilendirildi. Örneğin insanlık kaç kez antik çağa döndü? En az dört büyük, çığır açan din değiştirme yaşandı: Şarlman döneminde, Bizans'taki Palaiologos hanedanlığı döneminde, Rönesans'ta ve yine 18. yüzyılın sonunda - erken XIX yüzyıl. Ve aynı Orta Çağ'da kültürün antik çağa kaç tane "küçük" çekiciliği var. Geçmişe yapılan her çağrı "devrimciydi", yani bugünü zenginleştirdi ve her çağrı bu geçmişi kendi yolunda anladı, ilerlemek için ihtiyaç duyduğu şeyi geçmişten aldı. Antik çağa dönmekten bahsediyorum ama kendi ulusal geçmişine dönmek her insan için ne verdi? Milliyetçilik tarafından dikte edilmediyse, kendini diğer halklardan ve onların kültürel deneyimlerinden soyutlamaya yönelik dar bir arzu, verimliydi, çünkü halkın kültürünü, estetik duyarlılığını zenginleştirdi, çeşitlendirdi, genişletti. Ne de olsa, yeni koşullarda eskiye yapılan her çağrı her zaman yeniydi.
Birkaç aramayı biliyordu Eski Rus' ve Petrine sonrası Rusya. Bu çağrının farklı tarafları vardı. 20. yüzyılın başında Rus mimarisinin ve ikonlarının keşfi, büyük ölçüde dar milliyetçilikten yoksundu ve yeni sanat için çok verimliydi.
Estetiği göstermek istiyorum ve ahlaki rol Puşkin'in şiir örneğinde hafıza.
Puşkin'de hafıza şiirde büyük bir rol oynar. Anıların şiirsel rolü, Puşkin'in çocukluğundan, en önemlisi "Tsarskoye Selo'daki Anılar" olan gençlik şiirlerinden izlenebilir, ancak gelecekte anıların rolü sadece Puşkin'in sözlerinde değil, şiirde bile çok büyüktür. "Eugene".
Puşkin'in lirik bir unsur sunması gerektiğinde, genellikle anılara başvurur. Bildiğiniz gibi Puşkin, 1824 selinde St. Petersburg'da değildi, ama yine de " Bronz Süvari» sel zikirle renklenir:
“Korkunç bir zamandı, hatırası taze…”
Onların tarihi eserler Puşkin ayrıca kişisel, atalardan kalma hafızanın paylarını da renklendiriyor. Unutmayın: "Boris Godunov" da atası Puşkin, "Moor of Peter the Great" de - aynı zamanda bir ata, Hannibal.
Hafıza, vicdanın ve ahlakın temelidir, hafıza kültürün temelidir, kültürün "birikimleridir", hafıza şiirin temellerinden biridir - kültürel değerlerin estetik anlayışı. Hafızayı korumak, hafızayı korumak kendimize ve torunlarımıza karşı ahlaki görevimizdir. Bellek bizim zenginliğimizdir.
Kültürün insan yaşamındaki rolü nedir? Anıtların yok olmasının insanlar için sonuçları nelerdir? Tarihi ve kültürel anıtlar insan yaşamında nasıl bir rol oynuyor? Tarihi ve kültürel anıtları korumak neden gereklidir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
Kendi sağlığımıza ve başkalarının sağlığına önem veririz, doğru beslenmeye, havanın ve suyun temiz ve kirlenmemiş kalmasına özen gösteririz.Koruma ve restorasyon ile ilgilenen bilim çevreleyen doğa ekoloji denir. Ancak ekoloji, yalnızca bizi çevreleyen biyolojik çevreyi koruma görevleriyle sınırlandırılmamalıdır. İnsan sadece doğal ortamda değil, atalarının kültürünün ve kendisinin yarattığı ortamda da yaşar. Kültürel çevrenin korunması, doğal çevrenin korunmasından daha az önemli olmayan bir görevdir. Doğa, biyolojik yaşamı için insan için gerekliyse, o zaman kültürel çevre de onun manevi yaşamı için daha az gerekli değildir. ahlaki yaşam, "manevi yerleşik yaşam tarzı", memleketine bağlılığı, atalarının öğretilerini takip etmesi, ahlaki öz disiplini ve sosyalliği nedeniyle. Bu arada, ahlaki ekoloji sorunu sadece incelenmemiş değil, aynı zamanda gündeme de getirilmedi. Bireysel kültür türleri ve kültürel geçmişin kalıntıları, anıtların restorasyonu ve korunması konuları incelenir, ancak bir bütün olarak tüm kültürel ortamın bir kişi üzerindeki ahlaki önemi ve etkisi, onun etkileme gücü incelenmez.
Ancak, çevredeki kültürel çevrenin bir kişi üzerindeki eğitimsel etkisinin gerçeği, en ufak bir şüpheye tabi değildir.
Bir kişi, onu çevreleyen kültürel ortamda fark edilmeden yetiştirilir. Tarihle, geçmişle büyümüştür. Geçmiş ona dünyaya bir pencere açar ve sadece bir pencere değil, aynı zamanda kapılar, hatta kapılar - zafer kapısı. Büyük Rus edebiyatının şairlerinin ve nesir yazarlarının yaşadığı yerde yaşamak, büyük eleştirmenlerin ve filozofların yaşadığı yerde yaşamak, Rus edebiyatının büyük eserlerine bir şekilde yansıyan günlük izlenimleri özümsemek, müze dairelerini ziyaret etmek, kendinizi yavaş yavaş ruhsal olarak zenginleştirmek demektir. .
Sokaklar, meydanlar, kanallar, münferit evler, parklar hatırlatır, hatırlatır, hatırlatır... Dikkat çekmeden ve göze batmadan, geçmişin izlenimleri zihninize girer. ruhsal dünya adam ve açık fikirli bir adam geçmişe giriyor. Atalarına saygı duymayı öğrenir ve torunları için karşılığında neye ihtiyaç duyulacağını hatırlar. Kişi için geçmiş ve gelecek kendisinin olur. Sorumluluğu öğrenmeye başlar - geçmişin insanlarına ve aynı zamanda geçmişin bizden daha az önemli olmayacağı ve belki de kültürün genel yükselişiyle daha da önemli olacağı geleceğin insanlarına karşı ahlaki sorumluluk. ve manevi taleplerdeki artış. Geçmişe sahip çıkmak, geleceğe de sahip çıkmaktır...
Ailesini, çocukluk izlenimlerini, evini, okulunu, köyünü, şehrini, ülkesini, kültürünü ve dilini, tüm dünyayı sevmek insanın ahlaki düzeni için gereklidir, mutlaka gereklidir.
Bir insan, anne ve babasının eski fotoğraflarına en azından ara sıra bakmaktan hoşlanmazsa, onların yetiştirdikleri bahçede, onlara ait olan eşyalarda bıraktıkları hatıranın kıymetini bilmezse, onları sevmez. Bir insan eski evleri, eski sokakları, kalitesiz de olsa sevmiyorsa, şehrini sevmiyor demektir. Bir insan, ülkesinin tarihi eserlerine kayıtsızsa, ülkesine de ilgisizdir.
Bir dereceye kadar, doğadaki kayıplar geri kazanılabilir. Kültürel anıtlarla oldukça farklı. Kayıplarının yeri doldurulamaz, çünkü kültürel anıtlar her zaman bireyseldir, her zaman geçmişteki belirli bir dönemle, belirli ustalarla ilişkilendirilir. Her anıt sonsuza kadar yok edilir, sonsuza kadar bozulur, sonsuza kadar yaralanır. Ve tamamen savunmasız, kendini geri getirmeyecek.
Yeni inşa edilen herhangi bir antik anıt, belgelerden yoksun olacaktır. Sadece “görünüş” olacak.
Kültür anıtlarının "rezervi", kültürel çevrenin "rezervi" dünyada son derece sınırlıdır ve giderek artan bir hızla tükenmektedir. Bazen kendi yetersiz test edilmiş teorilerine veya modern güzellik fikirlerine göre çalışan restoratörlerin kendileri bile, geçmişin anıtlarını koruyucularından daha fazla yok ederler. Anıtları ve şehir plancılarını yok edin, özellikle de açık ve eksiksiz bir tarih bilgisine sahip değillerse.
Yerde, yeterli arazi olmadığı için değil, inşaatçıların eski yerlere ilgi duyması, yerleşimin olması ve bu nedenle şehir planlamacıları için özellikle güzel ve çekici görünmesi nedeniyle, kültürel anıtlar için zemin kalabalıklaşıyor.
Şehir planlamacıları, hiç kimsenin olmadığı kadar, kültürel ekoloji alanında bilgiye ihtiyaç duyar. Bu nedenle yerel tarihin geliştirilmesi, yaygınlaştırılması ve öğretilerek yerel sorunların buna dayalı olarak çözülmesi gerekmektedir. ekolojik problemler. Yerel tarih sevgiyi gündeme getiriyor memleket ve sahada kültürel anıtları korumanın imkansız olduğu bilgiyi verir.
yatmamalıyız tam sorumluluk geçmişi başkalarında ihmal etmek ya da sadece özel devlet ve kamu kuruluşlarının geçmişin kültürünü korumakla meşgul olduğunu ve bu bizim değil “onların işi” olduğunu ummak için. Biz kendimiz zeki, kültürlü, eğitimli, güzelliği anlamalı ve nazik olmalıyız - yani, bizim ve torunlarımız için başka hiç kimsenin, yani bazen tanıyamadığımız, kabul edemediğimiz tüm bu güzelliği yaratan atalarımıza karşı nazik ve minnettar olmalıyız. bana ait ahlaki dünya, saklayın ve aktif olarak koruyun.
Her insan hangi güzellikler arasında ve hangi ahlaki değerler arasında yaşadığını bilmelidir. Geçmişin kültürünü ayrım gözetmeksizin reddetme ve "yargılama" konusunda kendine güvenli ve küstah olmamalıdır. Kültürün korunmasında herkes uygulanabilir bir rol almakla yükümlüdür.
Her şeyden biz sorumluyuz, başkası değil ve geçmişimize kayıtsız kalmamak bizim elimizde. Bizimdir, ortak mülkiyetimizdir.
Tarihsel hafızayı korumak neden önemlidir? Anıtların yok olmasının insanlar için sonuçları nelerdir? Eski şehrin tarihi görünümünü değiştirme sorunu. D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar".
Eylül 1978'de, en harika restoratör Nikolai Ivanovich Ivanov ile birlikte Borodino sahasındaydım. Restorasyoncular ve müze çalışanları arasında ne tür insanların kendini işine adamış olduğuna dikkat ettiniz mi? Bir şeylere değer verirler ve şeyler onlara sevgiyle karşılık verir. Şeyler, anıtlar, koruyucularına kendilerine sevgi, şefkat, kültüre asil bağlılık ve ardından bir sanat zevki ve anlayışı, geçmişe dair bir anlayış, onları yaratan insanlara nüfuz eden bir çekicilik verir. Gerçek aşk insanlara, anıtlara hiç cevapsız kalmıyor. Bu yüzden insanlar birbirini bulur ve insanların bakımlı olduğu toprak, onu seven insanları bulur ve kendisi de onlara aynı şekilde karşılık verir.On beş yıl boyunca Nikolai Ivanovich tatile gitmedi: Borodino sahasının dışında dinlenemez. Borodino Muharebesi'nden birkaç gün ve savaştan önceki günlerde yaşıyor. Borodin sahasının devasa bir Eğitim değeri.
Savaştan nefret ederim, katlandım Leningrad ablukası, Nazi bombardımanı siviller sıcak barınaklardan, Duderhof tepelerindeki mevzilerde, savundukları kahramanlığın görgü tanığıydım. Sovyet halkı vatanları, düşmana ne kadar anlaşılmaz bir sebatla direndiler. Belki de bu yüzden ahlaki gücüyle beni her zaman şaşırtan Borodino Savaşı benim için kazandı. yeni anlam. Rus askerleri, Raevsky'nin bataryasına yapılan ve duyulmamış bir inatla birbiri ardına gelen en şiddetli sekiz saldırıyı püskürttü.
Sonunda, her iki ordunun askerleri tamamen karanlıkta dokunarak savaştı. Rusların ahlaki gücü, Moskova'yı savunma ihtiyacıyla on kat arttı. Ve Nikolai İvanoviç ve ben, minnettar torunlar tarafından Borodino sahasında dikilen kahramanlara anıtların önünde başımızı gösterdik ...
Gençliğimde önce Moskova'ya geldim ve tesadüfen Pokrovka'da (1696-1699) Varsayım Kilisesi ile karşılaştım. Günümüze ulaşan fotoğraf ve çizimlerden hayal edilemez, alçak sıradan binalarla çevrili görülmesi gerekirdi. Ama insanlar gelip kiliseyi yıktı. Şimdi burası boş...
Kültür ölmez diye yaşayan geçmişi, aynı zamanda bugünümüz olan geçmişi yok eden bu insanlar kimler? Bazen mimarların kendileridir - "yaratımlarını" kazanan bir yere gerçekten koymak isteyenler ve başka bir şey düşünemeyecek kadar tembel olanlardan biri. Bazen bunlar tamamen rastgele insanlardır ve bunun için hepimiz sorumluyuz. Bunun bir daha nasıl olmayacağını düşünmemiz gerekiyor. Kültür anıtları, yalnızca bizim kuşağımıza değil, insanlara aittir. Torunlarımıza karşı onlardan sorumluyuz. Yüz iki yüz yıl içinde büyük talep göreceğiz.
Tarihi şehirlerde sadece şu anda içinde yaşayanlar yaşamıyor. Hafızası ölmeyen geçmişin büyük insanları tarafından iskan edilirler. "Beyaz Geceler" karakterleriyle Puşkin ve Dostoyevski, Leningrad kanallarına yansıdı.
Şehirlerimizin tarihi atmosferi hiçbir şekilde fotoğraf, röprodüksiyon veya maket ile yakalanamaz. Bu atmosfer yeniden yapılanmalarla ortaya çıkarılabilir, vurgulanabilir ama aynı zamanda kolayca yok edilebilir - iz bırakmadan yok edilebilir. O kurtarılamaz. Geçmişimizi korumalıyız: en etkili eğitim değerine sahiptir. Vatana karşı sorumluluk duygusu aşılar.
Karelya'nın halk mimarisi üzerine birçok kitabın yazarı olan Petrozavodsk mimarı V. P. Orfinsky bana şunları söyledi. 25 Mayıs 1971'de Medvezhyegorsk bölgesinde eşsiz bir şapel yandı. erken XVII yüzyıl Pelkula köyünde - ulusal öneme sahip bir mimari anıt. Ve hiç kimse davanın koşullarını öğrenmeye bile başlamadı.
1975'te, ulusal öneme sahip başka bir mimari anıt - Medvezhyegorsk bölgesi, Tipinitsy köyündeki Yükseliş Kilisesi - Rus Kuzeyinin en ilginç çadır kiliselerinden biri yandı. Nedeni yıldırımdır, ancak gerçek kök neden sorumsuzluk ve ihmaldir: Yükseliş Kilisesi'nin yüksek çadır sütunları ve onunla birbirine kenetlenen çan kulesi temel yıldırım korumasına sahip değildi.
Arkhangelsk bölgesi, Ustyansky bölgesi, Bestuzhev köyündeki 18. yüzyıl Doğuş Kilisesi'nin çadırı düştü - çadır mimarisinin en değerli anıtı, topluluğun son unsuru, Ustya Nehri'nin kıvrımına çok doğru bir şekilde yerleştirilmiş . Nedeni tamamen ihmal.
Ve işte Belarus hakkında küçük bir gerçek. Dostoyevski'nin atalarının geldiği Dostoyevski köyünde 18. yüzyıldan kalma küçük bir kilise vardı. Anıtın koruma altına alınacağından korkan yerel yetkililer, sorumluluktan kurtulmak için kilisenin buldozerlerle yıkılması emrini verdi. Ondan geriye sadece ölçüler ve fotoğraflar kaldı. 1976'da oldu.
Bu tür birçok gerçek toplanabilir. Tekrar etmemeleri için ne yapmalı? Her şeyden önce, onları unutmamak, yokmuş gibi davranmak gerekir. Yasaklar, talimatlar ve “Devlet tarafından korunmaktadır” ibaresinin bulunduğu panolar da yeterli değil. Kültürel mirasa yönelik holiganlık ya da sorumsuzluk olgularının mahkemelerde titizlikle incelenmesi ve faillerin en ağır şekilde cezalandırılması gerekmektedir. Ama bu bile yeterli değil. Kesinlikle gerekli lise yerel tarihi inceleyin, bölgelerinin tarihi ve doğası üzerine çevrelere katılın. Her şeyden önce bölgelerinin tarihi üzerinde himaye alması gereken gençlik örgütleridir. Son olarak ve en önemlisi, ortaokul tarih müfredatının yerel tarih derslerini içermesi gerekir.
Anavatan sevgisi soyut bir şey değildir; aynı zamanda kişinin şehrine, yöresine, kültürünün anıtlarına duyduğu sevgi, tarihiyle duyduğu gururdur. Bu nedenle okulda tarih öğretimi, bölgenin tarih, kültür ve devrimci geçmişinin anıtlarına özgü olmalıdır.
Kişi yalnızca vatanseverlik çağrısında bulunamaz, dikkatlice eğitilmelidir - kişinin memleketine olan sevgisini eğitmek, manevi yerleşimi eğitmek. Ve bütün bunlar için kültürel ekoloji bilimini geliştirmek gerekiyor. sadece değil doğal çevre aynı zamanda kültürel çevre, kültürel anıtların çevresi ve insanlar üzerindeki etkisi de dikkatli bir bilimsel araştırmaya tabi tutulmalıdır.
Yerli alanda kök olmayacak, Anavatan- bozkır bitkisi tumbleweed'e benzeyen birçok insan olacak.
Tarih bilmek neden gereklidir? Geçmiş, şimdi ve gelecek arasındaki ilişki. Ray Bradbury "Gök Gürültüsü Geldi"
Geçmiş, bugün ve gelecek birbirine bağlıdır. Attığımız her adım geleceği etkiler. Öyleyse, "" öyküsündeki R. Bradbury, okuyucuyu bir kişinin bir zaman makinesi olsaydı neler olabileceğini hayal etmeye davet ediyor. Kurgusal geleceğinde böyle bir makine var. Heyecan arayanlara tam zamanında bir safari sunulmaktadır. Ana karakter Eckels bir maceraya atılır, ancak hiçbir şeyin değiştirilemeyeceği, yalnızca hastalıklardan veya başka bir nedenle ölmesi gereken hayvanların öldürülebileceği konusunda uyarılır (tüm bunlar organizatörler tarafından önceden belirtilir). Dinozorlar Çağı'na yakalanan Eckels o kadar korkar ki izin verilen alandan kaçar. Şimdiye dönüşü, her detayın ne kadar önemli olduğunu gösteriyor: Tabanında çiğnenmiş bir kelebek vardı. Şimdiki zamana geldiğinde, tüm dünyanın değiştiğini fark etti: renkler, atmosferin bileşimi, kişi ve hatta yazım kuralları bile farklı hale geldi. Liberal bir başkan yerine bir diktatör iktidardaydı.Böylece Bradbury şu fikri aktarıyor: geçmiş ve gelecek birbirine bağlıdır. Aldığımız her eylemden biz sorumluyuz.
Geleceğinizi bilmek için geçmişe bakmak gerekir. Şimdiye kadar olan her şey, içinde yaşadığımız dünyayı etkiledi. Geçmiş ile bugün arasında bir paralellik kurabilirseniz, o zaman istediğiniz geleceğe gelebilirsiniz.
