Sınavın kompozisyonuna "Tarihsel hafıza" argümanları. Sorunlar: hafıza, tarih, kültür, anıtlar, gelenek ve görenekler, kültürün rolü, ahlaki seçim vb.
Gerçekten, ne için? Görünüşe göre bu soruyu cevaplamak kolay. Çocukluğumuzdan beri bize edebiyat ve sanatın hayatın anlamını anlamaya yardımcı olduğu, bizi daha akıllı, daha anlayışlı, ruhsal olarak daha zengin yaptığı öğretildi. Bütün bunlar elbette doğrudur. Ancak, tanıdık gelen doğru düşünce bile bir kişiyi rahatsız etmeyi ve heyecanlandırmayı bırakır, ortak bir cümleye dönüşür. Bu nedenle, "Ne için?" Sorusunu yanıtlamadan ve yetişkin bir şekilde ciddi bir şekilde yanıtlamadan önce, çok düşünmeniz ve birçok şeyi yeniden anlamanız gerekir.
Vladimir şehri yakınlarındaki Nerl Nehri'nin kıyısında, Şefaat Kilisesi duruyor. Geniş yeşil bir ovada oldukça küçük, hafif, yalnız. Ülkenin gurur duyduğu ve genellikle "mimari anıtlar" olarak adlandırılan yapılardan biridir. Herhangi birinde, hatta Rus sanat tarihi üzerine en kısa kitapta bile, ondan bir söz bulacaksınız. Bu kilisenin Prens Andrei Bogolyubsky'nin emriyle Volga Bulgarlarına karşı kazanılan zaferin şerefine ve savaşta ölen Prens İzyaslav'ın anısına inşa edildiğini öğreneceksiniz; Vladimir-Suzdal topraklarının "kapılarında" iki nehrin - Klyazma ve Nerl - birleştiği yere yerleştirildiğini; binanın cephelerinde tuhaf ve muhteşem taş oymalar var.
Doğa da güzeldir: eski kara meşeler bazen gözlerimizi sanat eserlerinden daha az büyülemez. Puşkin, denizin "özgür unsuruna" hayran olmaktan yorulmadı. Ancak doğanın güzelliği insana bağlı değildir, sonsuza kadar yenilenir, ölen ağaçların yerini yeni neşeli sürgünler alır, çiy düşer ve kurur, gün batımları solar. Doğaya hayranız ve onu elimizden geldiğince korumaya çalışıyoruz.
Ancak geçmiş zamanları hatırlatan yüz yıllık bir meşe ağacı insan yapımı değildir. Bir heykelde, bir resimde ya da bir taş binada olduğu gibi ellerinin sıcaklığına ve düşüncelerinin titremesine sahip değildir. Ancak Şefaat Kilisesi'nin güzelliği insan yapımıdır, tüm bunlar isimleri uzun süredir unutulmuş, muhtemelen çok farklı, kederi, neşeyi, özlemi ve eğlenceyi bilen insanlar tarafından yapılmıştır. Düzinelerce el, güçlü, dikkatli ve becerikli, katlanmış, bilinmeyen bir inşaatçının düşüncesine itaat ederek, beyaz taştan ince bir mucize. Aramızda - sekiz yüzyıl. Savaşlar ve devrimler, bilim adamlarının parlak keşifleri, tarihi altüst oluşlar, halkların kaderindeki büyük değişimler.
Ama burada küçük, kırılgan bir tapınak duruyor, parlak yansıması Nerl'in sakin sularında hafifçe sallanıyor, yumuşak gölgeler, dar pencerelerin üzerinde taş hayvanların ve kuşların ana hatlarını çiziyor - ve zaman kayboluyor. Tıpkı sekiz yüz yıl önce olduğu gibi, insan kalbinde heyecan doğar, insanların uğruna çalıştığı şey neşedir.
Bunu ancak sanat yapabilir. Yüzlerce tarihi ve gerçeği mükemmel bir şekilde bilebilir, olayların nedenlerini ve sonuçlarını anlayabilirsiniz. Ancak hiçbir şey tarihle canlı bir karşılaşmanın yerini tutamaz. Tabii ki, bir taş ok başı da bir gerçektir, ancak bir kişinin ruhani dünyası hakkında asıl şeyi - bir kişinin iyilik, kötülük, uyum ve adalet fikri - içermez. Ve sanatta tüm bunlar var ve zaman buna müdahale edemiyor.
Sanat, insanların kalbinin hafızasıdır. Sanat sadece güzelliğini kaybetmez, atalarımızın dünyaya nasıl baktığının kanıtlarını da korur. Kuşlar ve aslanlar, hafif köşeli insan kafaları kilisenin duvarlarında - bunlar peri masallarında ve sonra insanların hayal gücünde yaşayan görüntüler.
Hayır, Nerl Nehri üzerindeki Şefaat Kilisesi, diğer yüzlerce yapı gibi sadece bir mimari anıt değil, geçmişle bugünü birbirine bağlayan duygu ve düşünceler, imgeler ve fikirler demetidir. Kelimenin tam anlamıyla tam olarak bağlantılı, çünkü Vladimir yakınlarındaki beyaz taş kilise, Rus ulusal kültürünün özelliklerini tüm benzersizliğiyle özümsedi. İnsanlar birbirlerini anlamak isterler, her ülkenin manevi yaşamında en önemli olan ana şeyi anlamaya çalışırlar.
Birçok şey hakkında düşünmenizi sağlayabilir - yüzyıllar önce inşa edilmiş tek kilise, daha önce kimsenin şüphelenmediği binlerce düşünceyi harekete geçirebilir, her birimize Anavatan tarihi ve kültürü ile çözülmez bağımızı hissettirebilir. . Sanatta nesiller birbirlerine en değerli, samimi ve kutsal olanı - ruhun sıcaklığını, heyecanı, güzelliğe olan inancı aktarır.
Geçmişin paha biçilmez mirasına nasıl sahip çıkılmaz! Ayrıca, tüm sanat türleri arasında, kesinlikle sanat ve mimari benzersiz ve tekrar edilemez. Nitekim Savaş ve Barış'ın milyonda biri hayatta kalsa bile roman yaşayacak, yeniden basılacaktır. Tek puan Beethoven senfonisi yeniden yazıp yeniden çalacaklar, insan şiirleri, şiirleri, şarkıları ezbere hatırlıyor. Ve ne yazık ki tablolar, saraylar, katedraller ve heykeller ölümlüdür. Geri yüklenebilirler ve o zaman bile her zaman değil, ancak onları aynı şekilde tekrarlamak imkansızdır.
Kısmen bu yüzden ürpertici bir heyecana, biriciklik hissine neden olurlar. Müze çalışanları enstrüman okumalarına dikkatlice bakar - hava kuru mu, sıcaklık bir derece mi düştü; eski binaların altına yeni temeller atılıyor, eski freskler özenle temizleniyor ve heykeller yenileniyor.
Bir kitap okurken yazarın el yazması ile uğraşmıyorsunuz ve "Eugene Onegin" in hangi mürekkeple yazıldığı o kadar da önemli değil. Ve tuvalin önünde, Leonardo'nun fırçasının dokunduğunu hatırlıyoruz. Ve resim veya mimari için çeviriye gerek yoktur, resmi her zaman orijinalinde "okuruz". Dahası, modern bir İtalyan için Dante'nin dili arkaik görünebilir ve her zaman anlaşılır olmayabilir, ancak bizim için bu sadece bir yabancı dil ve çeviri kullanmalıyız. Ama Madonna Benois'nın gülümsemesi hem bize hem de Leonardo'nun yurttaşlarına dokunuyor, herhangi bir ulustan biri için değerlidir. Yine de Madonna şüphesiz İtalyan'dır - ele avuca sığmaz bir hareket hafifliği, altın teni ve neşeli sadeliğiyle. Yaratıcısının çağdaşı, Rönesans'ın bir kadını, sanki şeylerin gizemli özünü ayırt etmeye çalışıyormuş gibi net bir bakışla.
Bu şaşırtıcı nitelikler, resim yapmayı özellikle değerli bir sanat haline getirir. Onun yardımıyla halklar ve çağlar birbirleriyle dostça ve basit bir şekilde konuşur; yüzyıllar ve ülkeler yakınlaşır. Ancak bu, sanatın sırlarını kolayca ve zorluk çekmeden açığa çıkardığı anlamına gelmez. Çoğu zaman antik çağ, izleyiciyi kayıtsız bırakır, bakışları, Mısır firavunlarının eşit derecede hareketsiz, neredeyse ölü taş yüzleri üzerinde tarafsız bir şekilde kayar. Ve belki birisi, karanlık heykellerin sıralarının o kadar ilginç olmadığını, onlara kapılmaya değmeyeceğini düşünecektir.
Başka bir düşünce ortaya çıkabilir - evet, bilimin tarihsel değerlere ihtiyacı var, ama benim onlara neden ihtiyacım var? Saygılı kayıtsızlık insanı fakirleştirir, insanların neden bazen sanat eserlerini canları pahasına kurtardıklarını anlamayacaktır.
Hayır, kolay gitme! Zalim, unutulmuş despotların granit yüzlerine bakın, onların tekdüzeliği sizi şaşırtmasın.
Antik çağın heykeltıraşlarının krallarını neden gerçekte uyuyormuş gibi ikizler olarak tasvir ettiklerini bir düşünün. Sonuçta, bu ilginç - insanlar, muhtemelen o zamandan beri görünüşte çok fazla değişmediler, heykeltıraşların heykelleri tam olarak böyle yapmasına neden olan şey: kayıtsız düz gözler, ağır güçle dolu bir vücut, sonsuz hareketsizliğe mahkum.
Tamamen spesifik, benzersiz yüz özelliklerinin, gözlerin şeklinin, dudakların deseninin, herhangi bir ifadenin, duygunun, heyecanın olmamasıyla, ayrılma ile birleşimi ne kadar şaşırtıcı. Şu portrelere bakın, kitaplara bakın. Ve küçük bilgi taneleri bile atılacak Yeni Dünya ilk başta sıkıcı görünen taş heykeller üzerinde. Ölülerin kültünün eski Mısırlıları heykellerde sadece bir kişinin resimlerini değil, aynı zamanda manevi özünün meskenini de görmelerini sağladığı ortaya çıktı. yaşam gücü, içinde ne var Antik Mısır"ka" olarak adlandırılan ve fikirlerine göre insanların fiziksel ölümünden sonra yaşamaya devam eden.
Ve eğer bu heykellerin o zamanlar bile var olduğunu hayal ederseniz. Antik Yunan gelecekte bin yaşında değillerdi ama taştan gözleri Thebes'i, Nil'in yeni piramitlerin eteğindeki taşkınlarını, firavunların arabalarını, Napolyon'un askerlerini gördü ... Sonra artık bu granit figürlerde neyin ilginç olduğunu kendinize sormayacaksınız.
Heykeller, en eskileri bile her zaman müzelerde tutulmaz. Şehrin sokaklarında ve meydanlarında "yaşarlar" ve sonra kaderleri, kaidelerinde meydana gelen olaylarla şehrin kaderiyle yakından ve sonsuza kadar iç içe geçer.
Heykeltıraş Falcone tarafından yaratılan ünlü "Bronz Süvari" olan Leningrad'daki Peter I anıtını hatırlayalım. Bu anıtın ihtişamı mı, biri en iyi anıtlar dünya, sadece sanatsal değerde mi? Hepimiz için "dörtnala giden bir at üzerindeki dev", karmaşık ve heyecan verici çağrışımların, düşüncelerin ve hatıraların kaynağıdır. Bu, hem vatanımızın "Peter'ın dehasıyla evlendiği" uzak geçmişin bir görüntüsü hem de muhteşem bir anıt. politikacı Rusya'yı "büyüten". Bu anıt, henüz tam ihtişamını kazanmamış, granit setlere sahip olmayan alçak evlerle inşa edilmiş eski St.Petersburg'un kişileşmesi oldu. Sadece bir köprü, geçici, duba, daha sonra Bronz Süvari'nin tam karşısındaki Neva kıyılarını birbirine bağladı. Anıt ise şehrin tam merkezinde, en işlek yerinde, Amirallik tarafının Vasilyevski Adası ile birleştiği yerde duruyordu. Yanından bir kalabalık aktı, yanından arabalar kükredi, akşamları fenerlerin soluk ışığı kralın korkunç yüzünü zar zor aydınlattı "çevreleyen karanlıkta korkunç ...". Heykel, Puşkin'in şiiriyle ve onunla birlikte şehrin bir sembolü haline geldi. Şairin söylediği sel, Aralık 1825'in tehditkar gümbürtüsü ve St. Petersburg tarihinin ünlü olduğu pek çok şey burada - Thunder taşında, heykelin kaidesinde gerçekleşti. Ve ünlü beyaz geceler, sisli şeffaf bulutların parlak gökyüzü boyunca yavaşça uzandığı, sanki Peter'ın buyurgan bir şekilde uzanmış elinin hareketine uyuyormuş gibi, onları düşünmek, etrafında pek çok neslin yaşadığı "Bronz Süvari" yi hatırlamamak mümkün mü? pek çok şiirsel ve unutulmaz saatin manzarasını gördüm!
Sanat, yüzlerce kuşağın duygularını biriktirir, insan deneyimlerinin deposu ve kaynağı olur. Paris'te Louvre'un birinci katındaki küçük bir salonda, Venüs de Milo heykelinde saygılı bir sessizliğin hüküm sürdüğü yerde, bu esmer mermerin mükemmel güzelliğini düşünerek kaç kişiye mutluluk verildiğini ister istemez düşünürsünüz.
Ayrıca sanat, ister bir heykel, bir katedral veya bir tablo olsun, bizden yüzlerce yılla ayrılmış, alışılmadık bir dünyaya açılan, dönemin sadece görünen görünümünü değil, aynı zamanda özünü de görebileceğiniz bir penceredir. . İnsanların zamanları hakkında hissettikleri.
Ama daha derine bakabilirsin: Hollandalı ressamların kusursuz vuruşlarına, onların çekiciliğe olan duyarlılıklarına. materyal Dünya, "göze çarpmayan" şeylerin çekiciliğine ve güzelliğine - yerleşik bir yaşam tarzına duyulan aşk. Ve bu küçük, cahil bir aşk değil, hem şiirsel hem de felsefi, derinden anlamlı, yüce bir duygu. Hollandalılar için hayat kolay değildi, denizden toprak kazanmaları ve İspanyol fatihlerinden kurtulmaları gerekiyordu. İşte bu yüzden mumlu parke üzerindeki güneşli kare, elmanın kadifemsi kabuğu, gümüş bir bardağın ince kovalamacaları resimlerinde bu aşkın tanığı ve ifadesi oluyor.
Hollanda Rönesansının ilk büyük ustası Jan van Eyck'in resimlerine, bir şeyleri nasıl resmettiğine, varlığın mikroskobik detaylarına bir bakın. Fırçanın her hareketinde - sanatçının tasvir ettiği şeye karşı saf ve bilgece bir hayranlık; şeyleri orijinal ve şaşırtıcı derecede çekici özünde gösteriyor, meyvelerin hoş kokulu esnekliğini, kuru hışırdayan ipeğin kaygan serinliğini, bronz bir avizenin dökülmüş ağırlığını hissediyoruz.
Böylece sanatta insanlığın ruhani tarihi, dünyanın keşfinin tarihi, anlamı ve henüz tam olarak bilinmeyen güzellikler önümüzden geçer. Sonuçta, her nesil onu yeniden ve kendi tarzında yansıtır.
Gezegenimizde hiçbir fayda değeri olmayan, insanları ne besleyebilen, ne ısıtabilen, ne de hastalıkları tedavi edebilen birçok şey var, bunlar sanat eseri.
İnsanlar ellerinden geldiğince onları acımasız zamandan korurlar. Ve sadece "işe yaramaz" işler milyonlara mal olduğu için değil. Bu, onunla alakalı değil.
İnsanlar, kültürel anıtların nesillerin ortak mirası olduğunu anlıyor, bu da gezegenin tarihini kendimizin ve değerliymiş gibi hissetmemizi sağlıyor.
Geçmişin sanatı, medeniyet gençliğidir, kültür gençliğidir. Bilmeden, ihmal etmeden, Dünya'nın geçmişine ve geleceğine dair sorumluluk bilinciyle, gerçek bir insan olmadan hayatınızı yaşayabilirsiniz. Bu nedenle, eski binaların restorasyonu için enerji, zaman ve para harcamalarına, resimlerin insanlar gibi tedavi edilmesine, onlara enjeksiyon yapılmasına ve röntgenlerde parlamasına şaşırmıyoruz.
Bir müze, eski bir kilise, zamanın kararttığı bir resim - bizim için bu geçmişte kaldı. Sadece geçmiş mi?
Uzun yıllar geçecek. Yeni şehirler inşa edilecek; modern jet uçakları komik ve yavaş olacak ve bir tren yolculuğu bize bir posta arabasıyla yolculuk kadar harika görünecek.
Ancak Nerl'deki Şefaat Kilisesi, sekiz yüzyıl öncekiyle aynı kalacak. VE . Ve Venüs de Milo'nun bir heykeli. Bütün bunlar zaten bugün geleceğe ait. Torunlarımızın torunlarına. Bu unutulmaması gereken bir şey. Uzak dönemlerin kültürel anıtlarının, farklı nesiller tarafından birbirlerine aktarılan ebedi bir meşale olduğu gerçeği. Ve içindeki alevin bir dakika bile titrememesi bize bağlı.
Kulağa ne kadar paradoksal gelse de, geçmişin kültürüyle karşılaşarak geleceğin nefesini hissedebiliriz. Sanatın ve insanlığın değerinin herkes için net ve yadsınamaz olacağı o gelecek. Romalılar sanatın ebedi ve hayatın kısa olduğunu söyledi. Neyse ki bu tamamen doğru değil çünkü ölümsüz sanat insanlar tarafından yaratılıyor. Ve insanlığın ölümsüzlüğünü korumak bizim elimizde.
Zaten eski zamanlarda, yöneticiler anıtsal yapıların insanların bilinci ve ruhu üzerindeki etkisinin farkındaydı. Anıtlar büyüklükleri ile vermek duygusal yük, ülkelerinin tarihine saygı uyandırır, önemli bir geçmişi korumaya yardımcı olur. Vatandaşlara atalarıyla gurur duyma duygusu aşılamak için tasarlandılar. Bazen kendilerini iyi bir şeyle ayıran yaşayan insanlara anıtlar dikilir.
Biraz zaman geçecek ve Büyük'ün görgü tanığı yok. Vatanseverlik Savaşı. Rus halkının başarısını anlatan bir anıtın varlığı, torunların bu yılları unutmamasını sağlayacaktır. Ülkemizin herhangi bir yerinde, bu zalim zamanın taş kanıtlarını bulabilirsiniz. Anıtlar ve toplum arasında görünmez bir bağ vardır. Anıtların bir parçası olduğu tarihi ve kültürel çevre, her sakinin dünya görüşünün oluşumunu etkiler.
Ayrıca tarihi ve kültürel anıtlar, gelecekteki süreçleri tahmin etmek için ihtiyaç duyulan bilgilerdir. Anıtlar gibi arkeolojik malzemeleri kullanan bilim, yalnızca geçmişte olanları eski haline getirmekle kalmaz, aynı zamanda tahminlerde de bulunur. Mimari açıdan anıtlar, mekanın düzenlenmesine yardımcı olur, kamusal mekanın görsel merkezi rolünü oynar.
Objektif bir kültürel anlayış için tarihsel süreçler anıtları korumak toplum için önemlidir. Onlara karşı tutum, toplumun geçmişine karşı konumu tarafından belirlenir ve cehalet, özen ve kasıtlı yıkım ile kendini gösterebilir. Pek çok faktöre bağlıdır - nüfusun eğitim ve kültür düzeyine, baskın ideolojiye, devletin kendisine karşı konumuna. kültürel Miras, siyasi yapı, ülkenin ekonomik durumu. Bir toplumun eğitimi, kültürü, ekonomisi ne kadar yüksekse, ideolojisi ne kadar insancılsa, tarihi ve kültürel mirasıyla o kadar bilinçli ilişki kurar.
Bu sorun bana son derece alakalı görünüyor, çünkü bugün dikkat edilmesi gereken çok önemli bir sorun, çünkü birçok anıt çeşitli bahanelerle sökülüyor ve yerlerine dükkanlar, otoparklar vb.
Birçok Rus yazar, eserlerinde bu en önemli soruna değindi. M.Yu'nun "Borodino" şiirini hatırlamaya değer. Lermontov. "Borodino" şiirinde Lermontov, Rus tarihinin en dramatik anlarından biri olan Borodino Savaşı'na atıfta bulunur. Tüm eser vatansever duygularla doludur, yazar Anavatanının kahramanca geçmişiyle gurur duyar, Rus askerlerine, Borodino Savaşı kahramanlarına hayrandır. Bu örnek askerlerin hatırlanmayı hak eden kahramanca eylemlerine tanıklık ediyor.
Bence gerçek hayatta bu sorunu gösteren birçok örnek var.
Örneğin, dünkü basın bülteninde Rostov-on-Don'da Donbass'ta savaşan gönüllüler için bir anıt dikildiğini duydum. Bu olay fiyatta hazır olan insanlar olduğuna tanıklık ediyor Kendi hayatları vatandaşların huzur ve sükunetini korumak.
Böylece, bu metnin yazarı, tarihi ve kültürel anıtları korumanın en önemli sorunu hakkında düşünmemi sağladı. Anıtları korumanın gerekli olduğu sonucuna vardım, çünkü bu, cesur insanların istismarlarını ve her zaman meydana gelen önemli olayları unutmamaya yardımcı olacak ulusun tarihi ve kültürel mirasıdır.
Güncelleme: 2018-01-16
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Böylece hem projeye hem de diğer okuyuculara paha biçilmez bir fayda sağlamış olursunuz.
Kültürel miras anıtları hayatımızda önemli bir rol oynamaktadır. Çalıştığımız tarihi onlar aracılığıyla daha derinden tanıyabiliriz. Torunlarımıza, zamanımızı, kültürlerimizi ve adetlerimizi daha iyi hayal etmelerine yardımcı olacak böyle bir miras bırakma fırsatımız da var. Ancak kültürel anıtların korunmasıyla hangi kurumların ilgilendiğini bilmek önemlidir.
Anıt sınıflandırması
Toplumumuzun manevi alanı birçok yönü içerir. Bahsetmeye değer bazı türler:
- binalar (kiliseler, kaleler, mülkler, manastırlar, heykeller, anıtlar, konaklar);
- öğeler;
- (freskler, simgeler, metallerden, kumaşlardan, ahşaptan yapılmış çeşitli ürünler).
Kültürel miras alanı kriterleri
Herhangi bir öğe veya nesneyi kültürel anıtlara atfetmeye yönelik işaretler genellikle aşağıdaki noktalara göre belirlenir:
- Öğenin oluşturulduğu tarih. Bu, yapım yılı veya özel aletler kullanılarak yaklaşık olarak belirlenen bir süre olabilir.
- Nesnenin yazarı olanlar.
- Tarihsel bir olayla bağlantının varlığı.
- çevresel önem.
- Kamuya mal olmuş biriyle ilişki yaşamak.
Kültürel anıtların korunması için nesnenin değerlendirilmesi ve statü verilmesi gibi faaliyetler dernek tarafından yürütülmektedir. Ve herkesin kültürel anıtların korunmasıyla hangi kurumların ilgilendiğini bilmesi gerekiyor.
Kültürel Mirasın Korunmasının Önemi
Kültürel anıtları hem doğal (insana bağlı olmayan dış ve iç doğal faktörlerin etkisi anlamına gelir) hem de yapay doğa (mekanik hasar ile ilişkili) yıkımdan korumanın neden gerekli olduğunu ayrıntılı olarak düşünmeye değer. insan aktivitesi). Anıtların dikkatsizlik veya kasıtlı olarak tahrip edilmesi, birçok kişinin kaybına yol açmıştır.Bunlar yalnızca kitaplardan, resmi belgelerden ve gerçek olayları anlatan mitlerden biliniyordu, ancak biraz süslenmişti.
Kültürel anıtların korunması her yerde ve düzenli olarak yapılmalıdır. Ancak, bazı önemli anıtların nasıl unutulmaya yüz tuttuğu sıklıkla gözlemlenebilir ve ancak birkaç yüzyıl sonra uzmanlar, kayıp eşyaların o zamanın en büyük başarıları olduğunu kabul etti.
Kültürel anıtların korunmasında hangi kurumlar yer alır?
Kültürel mirasın korunması ancak on sekizinci yüzyılda popüler hale geldi. özel bir kararname çıkardı ve ancak o zaman önemli ölçüde korumaya başladılar kültürel anıtlar. Ama taklit nedeniyle Avrupa kültürü birçok eski şey takdir edilmedi, aynı şey kiliseler için de söylenebilir. Örneğin şehri genişletmek ve yeni evler inşa etmek için çok sayıda yıkıldılar. Sadece I. Nicholas döneminde binaları yıkmak yasaktı.
Ardından kültürel miras alanlarını değerlendiren ve koruyan özel organizasyonlar düzenlendi. Ancak iç savaş sırasında ve siyasetteki ateist hava sırasında birçok önemli nesne yok edildi. Bazı mülkler ve kiliseler, yalnızca içlerinde çeşitli müzeler yaratıldığı için kurtarıldı.
Şu anda kültürel anıtların korunmasıyla hangi kurumlar ilgileniyor? İÇİNDE şu an Bu tür organizasyonların sayısı tek kelimeyle şaşırtıcı. Birçok restorasyon atölyesi, kültürel çalışmalar enstitüsü, restorasyon için araştırma enstitüleri, çeşitli müzeler vb.
Tüm bu organizasyonlar öncelikle şu anda var olanı koruyor, restore ediyor ve koruyor. Ayrıca, bu tür kurumlar sürekli olarak yeni, daha doğrusu unutulmuş veya kaybolmuş kültürel miras anıtlarını aramaktadır. Hem kişisel nitelikte hem de müze arşivlerinden el yazmaları, resmi belgeler, fotoğraflar, kişisel yazışmalar, hikayeler, kitaplar, resimler bu konuda onlara yardımcı olur.
Rus dilinde bir makale için argümanlar.
Tarihsel hafıza: geçmiş, şimdiki zaman, gelecek.
Bellek sorunu, tarih, kültür, anıtlar, örf ve adetler, kültürün rolü, ahlaki seçim vesaire.
Tarih neden korunmalıdır? Belleğin rolü. J. Orwell "1984"
George Orwell'in 1984'ünde insanlar tarihten yoksundur. Kahramanın anavatanı Okyanusya'dır. Burası sürekli savaşlar yürüten devasa bir ülke. Acımasız propagandanın etkisi altında, insanlar eski müttefiklerinden nefret ediyor ve onları linç etmeye çalışıyor. en yakın arkadaşlar dünün düşmanları Rejim tarafından baskı altına alınan halk, bağımsız düşünemez ve kişisel çıkarları için halkı kontrol eden partinin sloganlarına boyun eğer. Böyle bir bilinç köleliği ancak insanların hafızasının tamamen yok edilmesiyle, ülke tarihine ilişkin kendi görüşlerinin olmamasıyla mümkündür.Bir hayatın tarihi, bütün bir devletin tarihi gibi, sonsuz bir karanlık ve parlak olaylar dizisidir. onları çıkarmamız lazım önemli dersler. Atalarımızın hayatının hatırası bizi onların hatalarını tekrar etmekten korumalı, iyi ve kötü her şeyin ebedi bir hatırlatıcısı olarak hizmet etmelidir. Geçmişin hatırası olmadan gelecek olmaz.
Neden geçmişi hatırlayalım? Tarih bilmek neden gereklidir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar".
Geçmişin hafızası ve bilgisi dünyayı doldurur, onu ilginç, anlamlı, manevi hale getirir. Etrafınızdaki dünyanın arkasında onun geçmişini görmüyorsanız, o sizin için boştur. Sıkılırsın, kasvetlisin ve sonunda yalnız kalırsın. Yanından geçtiğimiz evler, yaşadığımız şehirler, köyler, hatta çalıştığımız fabrikalar, bindiğimiz gemiler bile bizim için yaşasın, yani bir geçmişimiz olsun! Hayat bir kerelik bir varoluş değildir. Tarihi bize bildirin - büyük ve küçük ölçekte bizi çevreleyen her şeyin tarihi. Bu, dünyanın dördüncü, çok önemli boyutudur. Ama sadece bizi çevreleyen her şeyin tarihini bilmemeli, aynı zamanda bu tarihi, çevremizin bu uçsuz bucaksız derinliğini de korumalıyız.Bir kişinin neden gümrük tutması gerekir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
Lütfen dikkat: Çocuklar ve gençler özellikle geleneklere, geleneksel şenliklere düşkündür. Çünkü dünyaya hakim olurlar, gelenekte, tarihte hakim olurlar. Hayatımızı anlamlı, zengin ve manevi kılan her şeyi daha aktif bir şekilde koruyalım.Ahlaki seçim sorunu. M.A. Bulgakov "Türbin Günleri".
Eserin kahramanları kesin bir seçim yapmak zorundadır, dönemin siyasi koşulları onları buna zorlar. Bulgakov'un oyununun ana çatışması, insan ve tarih arasındaki çatışma olarak tanımlanabilir. Aksiyonun gelişimi sırasında, kahramanlar-aydınlar kendi yöntemleriyle Tarih ile doğrudan bir diyaloga girerler. Yani, Alexei Turbin, kıyameti anlamak beyaz hareket, "karargah çetesine" ihanet, ölümü seçer. Kardeşine manevi olarak yakın olan Nikolka, bir subay, komutan, onurlu bir adam olan Alexei Turbin'in ölümü onursuzluk utancına tercih edeceğine dair bir önseziye sahiptir. Bu konuda raporlama Trajik ölüm, Nikolka kederle şöyle diyor: "Komutanı öldürdüler ...". - sanki o anın sorumluluğuyla tam bir anlaşma içindeymiş gibi. Ağabey sivil seçimini yaptı.Kalanlar bu seçimi yapmak zorunda kalacak. Myshlaevsky, acı ve kaderle, entelijansiyanın felaketli bir gerçeklikteki orta ve dolayısıyla umutsuz konumunu şöyle ifade ediyor: “Önde Kızıl Muhafızlar, bir duvar gibi, arkasında spekülatörler ve hetman ile her türden ayaktakımı var, ama ben içinde miyim? orta?" Bolşeviklerin tanınmasına yakın, çünkü "Bolşeviklerin arkasında bir köylü bulutu var ...". Studzinsky, Beyaz Muhafız saflarında savaşa devam etme ihtiyacına inanıyor ve Don'a, Denikin'e koşuyor. Elena, saygı duymadığı Talbert'tan kendi itirafıyla ayrılıyor ve Shervinsky ile yeni bir hayat kurmaya çalışacak.
Tarihi ve kültürel anıtları korumak neden gereklidir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar".
Her ülke bir sanat topluluğudur.Moskova ve Leningrad sadece farklı değiller, birbirleriyle zıtlar ve bu nedenle etkileşim içindeler. Bir demiryolu ile o kadar doğrudan birbirine bağlı olmaları tesadüf değil ki, geceleri bir trende dönüşsüz ve tek durakla seyahat ettikten ve Moskova veya Leningrad'daki istasyona vardığınızda, sizi gören neredeyse aynı istasyon binasını görüyorsunuz. akşam kapalı; Leningrad'daki Moskova tren istasyonu ile Moskova'daki Leningradsky'nin cepheleri aynıdır. Ancak istasyonların benzerliği, şehirlerin keskin farklılığını vurguluyor, farklılık basit değil, tamamlayıcı. Müzelerdeki sanat objeleri bile sadece depolanmakla kalmaz, aynı zamanda şehirlerin ve bir bütün olarak ülkenin tarihiyle ilişkilendirilen bazı kültürel topluluklar oluşturur.
Başka şehirlere bakın. Novgorod'da simgeler görülmeye değer. Bu, eski Rus resminin üçüncü büyük ve en değerli merkezidir.
Kostroma, Gorki ve Yaroslavl'da Rusça izlemelisiniz boyama XVIII ve XIX yüzyıllar (bunlar Rus soylu kültürünün merkezleridir) ve Yaroslavl'da ayrıca burada başka hiçbir yerde olmadığı gibi temsil edilen "Volga" XVII yüzyıl.
Ancak tüm ülkemizi ele alırsanız, şehirlerin çeşitliliğine ve özgünlüğüne ve burada depolanan kültüre şaşıracaksınız: müzelerde ve özel koleksiyonlarda ve sadece sokaklarda, çünkü neredeyse herkes eski bir ev- mücevher. Bazı evler ve tüm şehirler ahşap oymalarıyla (Tomsk, Vologda), diğerleri - muhteşem yerleşim düzeniyle, dolgu bulvarlarıyla (Kostroma, Yaroslavl), diğerleri - taş konaklarla ve dördüncüsü - karmaşık kiliselerle pahalıdır.
Şehir ve köylerimizin çeşitliliğini korumak, tarihi hafızasını, ortak ulusal ve tarihi kimliğini korumak, şehir plancılarımızın en önemli görevlerinden biridir. Bütün ülke görkemli bir kültürel topluluktur. İnanılmaz zenginliği içinde korunmalıdır. Bir insanı şehrinde ve köyünde yetiştiren sadece tarihsel hafıza değil, bir bütün olarak ülkesi insanı eğitir. Artık insanlar sadece kendi "noktalarında" değil, tüm ülkede ve yalnızca kendi yüzyıllarında değil, tarihlerinin tüm yüzyıllarında yaşıyorlar.
Tarihi ve kültürel anıtlar insan yaşamında nasıl bir rol oynuyor? Tarihi ve kültürel anıtları korumak neden gereklidir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
Tarihsel anılar, insan ve doğanın birlikteliği olan park ve bahçelerde özellikle canlıdır.Parklar sadece sahip olduklarıyla değil, eskiden sahip olduklarıyla da değerlidir. İçlerinde açılan zamansal perspektif, görsel perspektiften daha az önemli değildir. "Tsarskoye Selo'daki Anılar" - Puşkin, ilk şiirlerinin en iyilerini böyle adlandırdı.
Geçmişe yönelik tutum iki tür olabilir: bir tür gösteri, tiyatro, performans, sahne dekoru ve bir belge olarak. İlk tutum, görsel imajını canlandırmak için geçmişi yeniden üretmeye çalışır. İkincisi, en azından kısmi kalıntılarıyla geçmişi korumaya çalışır. Bahçıvanlık sanatında bir ilk olarak, parkın veya bahçenin dışsal, görsel görüntüsünü hayatının bir döneminde görüldüğü gibi yeniden yaratmak önemlidir. İkincisi, zamanın kanıtını hissetmek önemlidir, belgeleme önemlidir. İlki şöyle diyor: böyle görünüyordu; ikincisi tanıklık ediyor: bu aynısı, o belki öyle değildi, ama bu gerçekten o, bunlar o ıhlamurlar, o bahçe binaları, o heykeller. Yüzlerce genç arasından iki ya da üç yaşlı içi boş ıhlamur tanıklık edecek: burası aynı sokak - işte buradalar, yaşlılar. Ve genç ağaçlarla ilgilenmeye gerek yok: hızla büyüyorlar ve kısa süre sonra sokak eski görünümüne kavuşacak.
Ancak geçmişe yönelik iki tutum arasında başka bir temel fark daha vardır. İlki şunları gerektirecektir: yalnızca bir dönem - parkın yaratılma dönemi veya en parlak dönemi veya önemli bir şey. İkincisi şöyle diyecek: Tüm çağlar yaşasın, öyle ya da böyle önemli, parkın tüm hayatı değerlidir, farklı dönemlerin ve bu yerleri seslendiren farklı şairlerin hatıraları değerlidir ve restorasyon restorasyon değil koruma gerektirecektir. Parklara ve bahçelere ilk tutum, Rusya'da Alexander Benois tarafından İmparatoriçe Elizabeth Petrovna ve Tsarskoye Selo'daki Catherine Parkı'nın estetik kültüyle açıldı. Akhmatova, Tsarskoye'de Elizabeth'in değil Puşkin'in önemli olduğu onunla şiirsel bir şekilde tartıştı: "Burada eğik şapkası ve darmadağınık bir Guys cildi yatıyordu."
Bir sanat eseri algısı ancak zihinsel olarak yeniden yarattığında, yaratıcıyla birlikte yarattığında, tarihsel çağrışımlarla dolu olduğunda tamamlanır.
Geçmişle ilk ilişki, genel olarak, çalışma kılavuzları, eğitim düzenleri: izleyin ve bilin! Geçmişe yönelik ikinci tutum hakikati, analitik yeteneği gerektirir: kişi yaşı nesneden ayırmalı, onun nasıl olduğunu hayal etmeli, bir dereceye kadar keşfetmelidir. Bu ikinci tutum, daha fazla entelektüel disiplin, izleyicinin kendisinden daha fazla bilgi gerektirir: bak ve hayal et. Ve geçmişin anıtlarına karşı bu entelektüel tutum er ya da geç tekrar tekrar ortaya çıkar. Teatral rekonstrüksiyonlar tüm belgeleri yok etse bile gerçek geçmişi öldürmek ve onu teatral bir geçmişle değiştirmek imkansızdır, ancak yer kalır: burada, bu yerde, bu toprakta, bu coğrafi noktada, öyleydi - öyleydi , o, unutulmaz bir şey oldu.
Teatrallik, mimari anıtların restorasyonuna da nüfuz eder. Özgünlük, muhtemelen restore edilenler arasında kaybolur. Restorasyoncular, bu kanıt, bu mimari anıtı özellikle ilginç olabilecek şekilde restore etmelerine izin veriyorsa, rastgele kanıtlara güvenirler. Novgorod'da Evfimievskaya şapeli bu şekilde restore edildi: bir sütun üzerinde küçük bir tapınak çıktı. Eski Novgorod'a tamamen yabancı bir şey.
19. yüzyılda restoratörler tarafından yeni zamanın estetik unsurlarını içlerine sokmanın bir sonucu olarak kaç tane anıt yıkıldı. Restoratörler, simetriyi tarzın ruhuna - Romanesk veya Gotik - yabancı olduğu yerlerde aradılar, yaşayan çizgiyi geometrik olarak doğru, matematiksel olarak hesaplanmış bir çizgiyle değiştirmeye çalıştılar, vb. Köln Katedrali, Paris'teki Notre Dame ve Manastırı Saint-Denis böyle kurudu. Almanya'daki bütün şehirler, özellikle Alman geçmişinin idealleştirilmesi döneminde kurumuş, nafile kalmıştı.
Geçmişe karşı tutum, kendi ulusal imajını oluşturur. Çünkü her insan geçmişin ve geleceğin taşıyıcısıdır. Ulusal karakter. İnsan, toplumun ve tarihinin bir parçasıdır.
hafıza nedir? Hafızanın insan hayatındaki rolü nedir, hafızanın değeri nedir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
Hafıza, varlığın, herhangi bir varlığın en önemli özelliklerinden biridir: maddi, manevi, insani…Hafızaya, kökeninin izlerinin kaldığı tek tek bitkiler, taş, cam, su vb.
Kuşlar, yeni nesil kuşların doğru yönde doğru yere uçmalarını sağlayan en karmaşık kabile hafızasına sahiptir. Bu uçuşları anlatırken sadece kuşların kullandığı "seyrüsefer teknik ve yöntemlerini" incelemek yeterli değildir. En önemlisi de kışlık ve yazlık aramalarına neden olan hafıza hep aynıdır.
Ve hakkında ne söylenir genetik hafıza”- yüzyıllar boyunca ortaya konan bir hatıra, canlıların bir neslinden diğerine geçen bir hafıza.
Bununla birlikte, bellek hiç de mekanik değildir. Bu en önemli Yaratıcı süreç: Bu süreçtir ve yaratıcıdır. Gereken şey hatırlanır; hafıza yoluyla iyi deneyimler biriktirilir, bir gelenek oluşur, günlük beceriler, aile becerileri, çalışma becerileri, sosyal kurumlar yaratılır ...
Hafıza, zamanın yıkıcı gücüne direnir.
Hafıza - zamanın üstesinden gelmek, ölümün üstesinden gelmek.
Bir insanın geçmişi hatırlaması neden önemlidir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
En iyisi ahlaki önem hafıza - zamanın üstesinden gelmek, ölümün üstesinden gelmek. "Unutkan", her şeyden önce nankör, sorumsuz bir kişidir ve bu nedenle iyi, bencil olmayan işler yapamaz.Sorumsuzluk, hiçbir şeyin iz bırakmadan geçmediği bilincinin yokluğundan doğar. Kötü bir fiil işleyen insan, bu fiilin kendi şahsi hafızasında ve çevresindekilerin hafızasında saklanmayacağını düşünür. Belli ki kendisi geçmişin hatırasını beslemeye, atalarına, işlerine, endişelerine şükran duymaya alışkın değil ve bu nedenle onun hakkında her şeyin unutulacağını düşünüyor.
Vicdan, temel olarak, yapılanların ahlaki bir değerlendirmesinin eklendiği bir hafızadır. Ancak mükemmel olan hafızada saklanmazsa, o zaman değerlendirme olamaz. Hafıza olmadan vicdan olmaz.
Bu nedenle ahlaki bir hafıza ikliminde yetiştirilmek çok önemlidir: aile hafızası, ulusal hafıza, kültürel hafıza. Aile fotoğrafları en önemlilerinden biridir. görsel yardımlarçocukların ve yetişkinlerin ahlaki eğitimi. Atalarımızın emeğine, çalışma geleneklerine, aletlerine, adetlerine, şarkılarına ve eğlencelerine saygı. Bütün bunlar bizim için değerli. Ve sadece ataların mezarlarına saygı gösterin.
Puşkin'i hatırla:
İki duygu bize harika bir şekilde yakın -
Onlarda kalp yiyecek bulur -
Vatan sevgisi
Baba tabutlarına sevgiler.
Yaşayan tapınak!
Dünya onlarsız ölü olurdu.
Bilincimiz, babaların tabutlarına sevgi olmadan, yerli küllere sevgi olmadan dünyanın öleceği fikrine hemen alışamaz. Kaybolan mezarlıklara ve küllere çok sık kayıtsız kalırız, hatta neredeyse düşmanca davranırız - pek akıllıca olmayan kasvetli düşüncelerimizin ve yüzeysel olarak ağır ruh halimizin iki kaynağı. Bir kişinin kişisel hafızasının vicdanını, kişisel atalarına ve akrabalarına - akraba ve arkadaşlarına, eski arkadaşlarına, yani ortak hatıralarla bağlandığı en sadık olana - karşı vicdani tavrını oluşturması gibi, tarihsel hafızası da öyle. insanların yaşadığı ahlaki bir iklim oluşturur. Ahlakı başka bir şey üzerine kurmak düşünülebilir belki: Bazen hataları ve acı hatıralarıyla dolu geçmişi tamamen görmezden gelmek ve tamamen geleceğe odaklanmak, bu geleceği kendi içinde “makul gerekçeler” üzerine inşa etmek, geçmişi karanlık ve aydınlık yönleriyle unutmak. .
Bu sadece gereksiz değil, aynı zamanda imkansız. Geçmişin hatırası öncelikle "parlak" (Puşkin'in ifadesi), şiirseldir. Estetik eğitim veriyor.
Kültür ve hafıza kavramları nasıl ilişkilidir? Hafıza ve kültür nedir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
Bir bütün olarak insan kültürü sadece hafızaya sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda mükemmel bir hafızadır. İnsanlık kültürü, moderniteye aktif olarak dahil edilen insanlığın aktif hafızasıdır.Tarihte, her kültürel yükseliş şu ya da bu şekilde geçmişe bir çağrıyla ilişkilendirildi. Örneğin insanlık kaç kez antik çağa döndü? En az dört büyük, çığır açan din değiştirme yaşandı: Şarlman döneminde, Bizans'taki Palaiologos hanedanlığı döneminde, Rönesans'ta ve yine 18. yüzyılın sonunda - erken XIX yüzyıl. Ve aynı Orta Çağ'da kültürün antik çağa kaç tane "küçük" çekiciliği var. Geçmişe yapılan her çağrı "devrimciydi", yani bugünü zenginleştirdi ve her çağrı bu geçmişi kendi yolunda anladı, ilerlemek için ihtiyaç duyduğu şeyi geçmişten aldı. Antik çağa dönmekten bahsediyorum ama kendi ulusal geçmişine dönmek her insan için ne verdi? Milliyetçilik tarafından dikte edilmediyse, kendini diğer halklardan ve onların kültürel deneyimlerinden soyutlamaya yönelik dar bir arzu, verimliydi, çünkü halkın kültürünü, estetik duyarlılığını zenginleştirdi, çeşitlendirdi, genişletti. Ne de olsa, yeni koşullarda eskiye yapılan her çağrı her zaman yeniydi.
Birkaç aramayı biliyordu Eski Rus' ve Petrine sonrası Rusya. Bu çağrının farklı tarafları vardı. 20. yüzyılın başında Rus mimarisinin ve ikonlarının keşfi, büyük ölçüde dar milliyetçilikten yoksundu ve yeni sanat için çok verimliydi.
Estetiği göstermek istiyorum ve ahlaki rol Puşkin'in şiir örneğinde hafıza.
Puşkin'de hafıza şiirde büyük bir rol oynar. Anıların şiirsel rolü, Puşkin'in çocukluğundan, en önemlisi "Tsarskoye Selo'daki Anılar" olan gençlik şiirlerinden izlenebilir, ancak gelecekte anıların rolü sadece Puşkin'in sözlerinde değil, şiirde bile çok büyüktür. "Eugene".
Puşkin'in lirik bir unsur sunması gerektiğinde, genellikle anılara başvurur. Bildiğiniz gibi Puşkin, 1824 selinde St.Petersburg'da değildi ama yine de Bronz Süvari'de sel bir hatırayla renkleniyor:
“Korkunç bir zamandı, hatırası taze…”
Onların tarihi eserler Puşkin ayrıca kişisel, atalardan kalma hafızanın paylarını da renklendiriyor. Unutmayın: "Boris Godunov" da atası Puşkin, "Moor of Peter the Great" de - aynı zamanda bir ata, Hannibal.
Hafıza vicdan ve ahlakın temelidir, hafıza kültürün temelidir, kültürün "birikimleri", hafıza şiirin temellerinden biridir - estetik anlayış kültürel varlık. Hafızayı korumak, hafızayı korumak kendimize ve torunlarımıza karşı ahlaki görevimizdir. Bellek bizim zenginliğimizdir.
Kültürün insan yaşamındaki rolü nedir? Anıtların yok olmasının insanlar için sonuçları nelerdir? Tarihi ve kültürel anıtlar insan yaşamında nasıl bir rol oynuyor? Tarihi ve kültürel anıtları korumak neden gereklidir? D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar"
Kendi sağlığımızı ve başkalarının sağlığını önemsiyoruz doğru beslenme havayı ve suyu temiz ve kirlenmemiş tutmak için.Koruma ve restorasyon ile ilgilenen bilim çevreleyen doğa ekoloji denir. Ancak ekoloji, yalnızca bizi çevreleyen biyolojik çevreyi koruma görevleriyle sınırlandırılmamalıdır. İnsan sadece doğal ortamda değil, atalarının kültürünün ve kendisinin yarattığı ortamda da yaşar. Kültürel çevrenin korunması, doğal çevrenin korunmasından daha az önemli olmayan bir görevdir. Doğa, biyolojik yaşamı için insan için gerekliyse, o zaman kültürel çevre de onun manevi yaşamı için daha az gerekli değildir. ahlaki yaşam, "manevi yerleşik yaşam tarzı", memleketine bağlılığı, atalarının öğretilerini takip etmesi, ahlaki öz disiplini ve sosyalliği nedeniyle. Bu arada, ahlaki ekoloji sorunu sadece incelenmemiş değil, aynı zamanda gündeme de getirilmedi. inceleniyor belirli türler kültürler ve kültürel geçmişin kalıntıları, anıtların restorasyonu ve korunması konuları, ancak bir bütün olarak tüm kültürel çevrenin bir kişi üzerindeki ahlaki önemi ve etkisi, onun etkileme gücü incelenmemiştir.
Ancak, çevredeki kültürel çevrenin bir kişi üzerindeki eğitimsel etkisinin gerçeği, en ufak bir şüpheye tabi değildir.
Bir kişi, onu çevreleyen kültürel ortamda fark edilmeden yetiştirilir. Tarihle, geçmişle büyümüştür. Geçmiş onun için dünyaya bir pencere açar ve sadece bir pencere değil, aynı zamanda kapılar, hatta kapılar - zafer kapıları. Büyük Rus edebiyatının şairlerinin ve nesir yazarlarının yaşadığı yerde yaşamak, büyük eleştirmenlerin ve filozofların yaşadığı yerde yaşamak, Rus edebiyatının büyük eserlerine bir şekilde yansıyan günlük izlenimleri özümsemek, müze dairelerini ziyaret etmek, kendinizi yavaş yavaş ruhsal olarak zenginleştirmek demektir. .
Sokaklar, meydanlar, kanallar, münferit evler, parklar hatırlatır, hatırlatır, hatırlatır... Dikkat çekmeden ve ısrar etmeden geçmişin izlenimleri insanın ruh dünyasına, ruhu açık bir insan da geçmişe girer. Atalarına saygı duymayı öğrenir ve torunları için karşılığında neye ihtiyaç duyulacağını hatırlar. Kişi için geçmiş ve gelecek kendisinin olur. Sorumluluğu öğrenmeye başlar - geçmişin insanlarına ve aynı zamanda geçmişin bizden daha az önemli olmayacağı ve belki de kültürün genel yükselişiyle daha da önemli olacağı geleceğin insanlarına karşı ahlaki sorumluluk. ve manevi taleplerdeki artış. Geçmişe sahip çıkmak, geleceğe de sahip çıkmaktır...
Ailesini, çocukluk izlenimlerini, evini, okulunu, köyünü, şehrini, ülkesini, kültürünü ve dilini, tüm dünyayı sevmek insanın ahlaki düzeni için gereklidir, mutlaka gereklidir.
Bir insan, anne ve babasının eski fotoğraflarına en azından ara sıra bakmaktan hoşlanmazsa, onların yetiştirdikleri bahçede, onlara ait olan eşyalarda bıraktıkları hatıranın kıymetini bilmezse, onları sevmez. Bir insan eski evleri, eski sokakları, kalitesiz de olsa sevmiyorsa, şehrini sevmiyor demektir. Bir insan, ülkesinin tarihi eserlerine kayıtsızsa, ülkesine de ilgisizdir.
Doğadaki kayıplar belirli sınırlara kadar telafi edilebilir. Kültürel anıtlarla oldukça farklı. Kayıplarının yeri doldurulamaz, çünkü kültürel anıtlar her zaman bireyseldir, her zaman geçmişteki belirli bir dönemle, belirli ustalarla ilişkilendirilir. Her anıt sonsuza kadar yok edilir, sonsuza kadar bozulur, sonsuza kadar yaralanır. Ve tamamen savunmasız, kendini geri getirmeyecek.
Yeni inşa edilen herhangi bir antik anıt, belgelerden yoksun olacaktır. Sadece “görünüş” olacak.
Kültür anıtlarının "rezervi", kültürel çevrenin "rezervi" dünyada son derece sınırlıdır ve giderek artan bir hızla tükenmektedir. Bazen kendi yetersiz test edilmiş teorilerine veya modern güzellik fikirlerine göre çalışan restoratörlerin kendileri bile, geçmişin anıtlarını koruyucularından daha fazla yok ederler. Anıtları ve şehir plancılarını yok edin, özellikle de açık ve eksiksiz bir tarih bilgisine sahip değillerse.
Yerde, yeterli arazi olmadığı için değil, inşaatçıların eski yerlere ilgi duyması, yerleşimin olması ve bu nedenle şehir planlamacıları için özellikle güzel ve çekici görünmesi nedeniyle, kültürel anıtlar için zemin kalabalıklaşıyor.
Şehir planlamacıları, hiç kimsenin olmadığı kadar, kültürel ekoloji alanında bilgiye ihtiyaç duyar. Bu nedenle yerel tarihin geliştirilmesi, yaygınlaştırılması ve öğretilerek yerel sorunların buna dayalı olarak çözülmesi gerekmektedir. ekolojik problemler. Yerel tarih sevgiyi gündeme getiriyor memleket ve sahada kültürel anıtları korumanın imkansız olduğu bilgiyi verir.
yatmamalıyız tam sorumluluk geçmişi başkalarında ihmal etmek ya da sadece o özel durumu ummak ve kamu kuruluşları ve "bu onların işi", bizim değil. Biz kendimiz zeki, kültürlü, eğitimli, güzelliği anlamalı ve nazik olmalıyız - yani, bizim ve torunlarımız için başka hiç kimsenin, yani bazen tanıyamadığımız, kabul edemediğimiz tüm bu güzelliği yaratan atalarımıza karşı nazik ve minnettar olmalıyız. bana ait ahlaki dünya, saklayın ve aktif olarak koruyun.
Her insan hangi güzellik ve neyin arasında bilmeli ahlaki değerler o yaşar. Geçmişin kültürünü ayrım gözetmeksizin reddetme ve "yargılama" konusunda kendine güvenli ve küstah olmamalıdır. Herkes kültürün korunmasında mümkün olan bir rol almakla yükümlüdür.
Her şeyden biz sorumluyuz, başkası değil ve geçmişimize kayıtsız kalmamak bizim elimizde. Bizimdir, ortak mülkiyetimizdir.
Tarihsel hafızayı korumak neden önemlidir? Anıtların yok olmasının insanlar için sonuçları nelerdir? Eski şehrin tarihi görünümünü değiştirme sorunu. D.S. Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar".
Eylül 1978'de, en harika restoratör Nikolai Ivanovich Ivanov ile birlikte Borodino sahasındaydım. Restorasyoncular ve müze çalışanları arasında ne tür insanların kendini işine adamış olduğuna dikkat ettiniz mi? Bir şeylere değer verirler ve şeyler onlara sevgiyle karşılık verir. Şeyler, anıtlar, koruyucularına kendilerine sevgi, şefkat, kültüre asil bağlılık ve ardından bir sanat zevki ve anlayışı, geçmişe dair bir anlayış, onları yaratan insanlara nüfuz eden bir çekicilik verir. İnsanlara, anıtlara duyulan gerçek aşk asla karşılıksız kalmaz. Bu yüzden insanlar birbirini buluyor ve insanlar tarafından bakımlı yeryüzü kendisini seven insanları bulur ve onlara aynı şekilde karşılık verir.On beş yıl boyunca Nikolai Ivanovich tatile gitmedi: Borodino sahasının dışında dinlenemez. Borodino Muharebesi'nden birkaç gün ve savaştan önceki günlerde yaşıyor. Borodin sahasının devasa bir Eğitim değeri.
Savaştan nefret ediyorum, Leningrad ablukasından, Nazi bombardımanından sağ çıktım siviller sıcak barınaklardan, Duderhof tepelerindeki mevzilerde, savundukları kahramanlığın görgü tanığıydım. Sovyet halkı vatanları, düşmana ne kadar anlaşılmaz bir sebatla direndiler. Belki de bu yüzden ahlaki gücüyle beni her zaman şaşırtan Borodino Savaşı benim için kazandı. yeni anlam. Rus askerleri, Raevsky'nin bataryasına yapılan ve duyulmamış bir inatla birbiri ardına gelen en şiddetli sekiz saldırıyı püskürttü.
Sonunda, her iki ordunun askerleri tamamen karanlıkta dokunarak savaştı. Rusların ahlaki gücü, Moskova'yı savunma ihtiyacıyla on kat arttı. Ve Nikolai İvanoviç ve ben, minnettar torunlar tarafından Borodino sahasında dikilen kahramanlara anıtların önünde başımızı gösterdik ...
Gençliğimde önce Moskova'ya geldim ve tesadüfen Pokrovka'da (1696-1699) Varsayım Kilisesi ile karşılaştım. Günümüze ulaşan fotoğraf ve çizimlerden hayal edilemez, alçak sıradan binalarla çevrili görülmesi gerekirdi. Ama insanlar gelip kiliseyi yıktı. Şimdi burası boş...
Kültür ölmez diye yaşayan geçmişi, aynı zamanda bugünümüz olan geçmişi yok eden bu insanlar kimler? Bazen mimarların kendileridir - "yaratımlarını" kazanan bir yere gerçekten koymak isteyenler ve başka bir şey düşünemeyecek kadar tembel olanlardan biri. Bazen bunlar tamamen rastgele insanlardır ve bunun için hepimiz sorumluyuz. Bunun bir daha nasıl olmayacağını düşünmemiz gerekiyor. Kültür anıtları, yalnızca bizim kuşağımıza değil, insanlara aittir. Torunlarımıza karşı onlardan sorumluyuz. Yüz iki yüz yıl içinde büyük talep göreceğiz.
Tarihi şehirlerde sadece şu anda içinde yaşayanlar yaşamıyor. Hafızası ölmeyen geçmişin büyük insanları tarafından iskan edilirler. "Beyaz Geceler" karakterleriyle Puşkin ve Dostoyevski, Leningrad kanallarına yansıdı.
Şehirlerimizin tarihi atmosferi hiçbir şekilde fotoğraf, röprodüksiyon veya maket ile yakalanamaz. Bu atmosfer yeniden yapılanmalarla ortaya çıkarılabilir, vurgulanabilir ama aynı zamanda kolayca yok edilebilir - iz bırakmadan yok edilebilir. O kurtarılamaz. Geçmişimizi korumalıyız: en etkili eğitim değerine sahiptir. Vatana karşı sorumluluk duygusu aşılar.
Karelya'nın halk mimarisi üzerine birçok kitabın yazarı olan Petrozavodsk mimarı V. P. Orfinsky bana şunları söyledi. 25 Mayıs 1971'de Medvezhyegorsk bölgesinde eşsiz bir şapel yandı. erken XVII yüzyıl Pelkula köyünde - ulusal öneme sahip bir mimari anıt. Ve hiç kimse davanın koşullarını öğrenmeye bile başlamadı.
1975'te, ulusal öneme sahip başka bir mimari anıt - Medvezhyegorsk bölgesi, Tipinitsy köyündeki Yükseliş Kilisesi - Rus Kuzeyinin en ilginç çadır kiliselerinden biri yandı. Nedeni yıldırımdır, ancak gerçek kök neden sorumsuzluk ve ihmaldir: Yükseliş Kilisesi'nin yüksek çadır sütunları ve onunla birbirine kenetlenen çan kulesi temel yıldırım korumasına sahip değildi.
Arkhangelsk bölgesi, Ustyansky bölgesi, Bestuzhev köyündeki 18. yüzyıl Doğuş Kilisesi'nin çadırı düştü - çadır mimarisinin en değerli anıtı, topluluğun son unsuru, Ustya Nehri'nin kıvrımına çok doğru bir şekilde yerleştirilmiş . Nedeni tamamen ihmal.
Ve işte Belarus hakkında küçük bir gerçek. Dostoyevski'nin atalarının geldiği Dostoyevski köyünde 18. yüzyıldan kalma küçük bir kilise vardı. Anıtın koruma altına alınacağından korkan yerel yetkililer, sorumluluktan kurtulmak için kilisenin buldozerlerle yıkılması emrini verdi. Ondan geriye sadece ölçüler ve fotoğraflar kaldı. 1976'da oldu.
Bu tür birçok gerçek toplanabilir. Tekrar etmemeleri için ne yapmalı? Her şeyden önce, onları unutmamak, yokmuş gibi davranmak gerekir. Yasaklar, talimatlar ve “Devlet tarafından korunmaktadır” ibaresinin bulunduğu panolar da yeterli değil. Kültürel mirasa yönelik holiganlık ya da sorumsuzluk olgularının mahkemelerde titizlikle incelenmesi ve faillerin en ağır şekilde cezalandırılması gerekmektedir. Ama bu bile yeterli değil. Kesinlikle gerekli lise yerel tarihi inceleyin, bölgelerinin tarihi ve doğası üzerine çevrelere katılın. Her şeyden önce bölgelerinin tarihi üzerinde himaye alması gereken gençlik örgütleridir. Son olarak ve en önemlisi, ortaokul tarih müfredatının yerel tarih derslerini içermesi gerekir.
Anavatan sevgisi soyut bir şey değildir; aynı zamanda kişinin şehrine, yöresine, kültürünün anıtlarına duyduğu sevgi, tarihiyle duyduğu gururdur. Bu nedenle okulda tarih öğretimi, kişinin bulunduğu yerin tarih, kültür ve devrimci geçmişine ilişkin anıtlara özgü olmalıdır.
Kişi yalnızca vatanseverlik çağrısında bulunamaz, dikkatlice eğitilmelidir - kişinin memleketine olan sevgisini eğitmek, manevi yerleşimi eğitmek. Ve bütün bunlar için kültürel ekoloji bilimini geliştirmek gerekiyor. sadece değil doğal çevre aynı zamanda kültürel çevre, kültürel anıtların çevresi ve insanlar üzerindeki etkisi de dikkatli bir bilimsel araştırmaya tabi tutulmalıdır.
Yerli alanda kök olmayacak, Anavatan- bozkır bitkisi tumbleweed'e benzeyen birçok insan olacak.
Tarih bilmek neden gereklidir? Geçmiş, şimdi ve gelecek arasındaki ilişki. Ray Bradbury "Gök Gürültüsü Geldi"
Geçmiş, bugün ve gelecek birbirine bağlıdır. Attığımız her adım geleceği etkiler. Öyleyse, "" öyküsündeki R. Bradbury, okuyucuyu bir kişinin bir zaman makinesi olsaydı neler olabileceğini hayal etmeye davet ediyor. Kurgusal geleceğinde böyle bir makine var. Heyecan arayanlara tam zamanında bir safari sunulmaktadır. Ana karakter Eckels bir maceraya atılır, ancak hiçbir şeyin değiştirilemeyeceği, yalnızca hastalıklardan veya başka bir nedenle ölmesi gereken hayvanların öldürülebileceği konusunda uyarılır (tüm bunlar organizatörler tarafından önceden belirtilir). Dinozorlar Çağı'na yakalanan Eckels o kadar korkar ki izin verilen alandan kaçar. Şimdiye dönüşü, her detayın ne kadar önemli olduğunu gösteriyor: Tabanında çiğnenmiş bir kelebek vardı. Şimdiki zamana geldiğinde, tüm dünyanın değiştiğini fark etti: renkler, atmosferin bileşimi, kişi ve hatta yazım kuralları bile farklı hale geldi. Liberal bir başkan yerine bir diktatör iktidardaydı.Böylece Bradbury şu fikri aktarıyor: geçmiş ve gelecek birbirine bağlıdır. Aldığımız her eylemden biz sorumluyuz.
Geleceğinizi bilmek için geçmişe bakmak gerekir. Şimdiye kadar olan her şey, içinde yaşadığımız dünyayı etkiledi. Geçmiş ile bugün arasında bir paralellik kurabilirseniz, o zaman istediğiniz geleceğe gelebilirsiniz.
