Духовна практика. Духовні практики: Початковий рівень

З розумінням духовності та її користі у більшості сучасних людей зараз складно.

З одного боку, це начебто модно, багато хто там «практикує». З іншого боку, духовні практики часто асоціюють із чимось суто незрозумілим і далеким від реальності.

«Духовну братію» зображують у вигляді екзальтованих дівчат, що витають у хмарах, загорнутих вузлом йогів, «зомбованих» сектантів.

Можливо, в крайніх своїх проявах адепти і доходять до дивацтва, вводячи оточуючих здивування і стаючи героями карикатур.

Але насправді, серйозні духовні практикизовсім не смішні та не відірвані від життя. Навпаки, вже за своєю назвою вони:

а) є суто практичними, отже, вимагають праці та приносять конкретну користь,

б) розвивають та зміцнюють духлюдину, тобто її кращі моральні якості, волю, інтуїцію, милосердя. Вони наповнюють людину новими знаннями та розкривають ясність мислення.

Ну, і для тих, хто розуміє – практики дають можливість відчути і те, що дуже допомагає нам у розвитку та відповідях на важливі питання.

У статті почнемо розглядати основні види духовних практик і користь, яку кожна з них приносить.

Бонус читачам:

Наприкінці статті ви можете завантажити буклет із текстовою версією цієї статті та її продовження.

Духовні практики: Початковий рівень

1. Медитації

Суть:Медитація - практика занурення в себе, з концентрацією на якомусь зовнішньому або внутрішньому об'єкті. Це може бути і споглядання полум'я свічки, відчуття тіла, і внутрішні зорові образи.

Головне – це звільнення від сторонніх думок та емоцій під час медитації, чистота розуму. Наразі популярні візуальні медитації, де учасник проходить справжнє внутрішня подорож, З трансформаційним ефектом в результаті.

Користь:Заспокоєння і розслаблення розуму і тіла, введення мозку в альфа- або тета-стан (повільніші хвилі в порівнянні з повсякденним режимом). А також - навичка концентрувати свідомість на головному, що часто необхідно при відповідальній роботі.

Щоб продовжити свій духовний розвиток та зберегти здоров'я, спорт нам необхідний. Виберіть для себе найближчу систему тренувань (танці, басейн, йога), не менше 1 години на день та кілька разів на тиждень.

3. Дихально-енергетичні практики

Можна було б включити до попереднього пункту, але виокремлю окремо. По диханню вже склалися цілі школи, і воно заслуговує на окремий пункт.

Суть:Дихання – найважливіший механізмжиття та саморегуляції тіла, на його ритмі побудовано роботу більшості систем нашого організму. Суть дихальних практик полягає у спостереженні за своїм диханням та управлінні ним. Також сюди підключаються ментальні образи руху енергії при диханні, що посилює ефект.

Користь:Контроль та керування диханням швидко змінює мозкову активність (уповільнюючи або значно прискорюючи її), що впливає на свідомість. В результаті людина переживає специфічні відчуття, може побачити образи, «витягти» і опрацювати психологічні травми.

І, звичайно, при правильному підході до занять, можна зміцнити тіло і навіть зцілити деякі захворювання (бо добре прокачуються легені, кров краще очищається і доходить до зазвичай «обділених» куточків тіла).

З дихання серцем починається будь-яка практика, яку проводять під моїм керівництвом. Суть її проста: ви привчаєте себе дихати через центр грудей, де розташоване духовне серце.

4. Аскеза

Я розповіла не про всі духовні практики. Існує ще кілька видів, серед них – молитва, робота з місцями сили, мантри, ритуали та багато іншого.

Але, гадаю, вже зараз вам зрозуміло, що духовні практики – не просто «модне захоплення», а необхідна для будь-кого розумної людинискладова способу життя.

Напишіть у коментарях: Чи є у вашому житті духовні практики, і як взагалі ви до них ставитеся?

Центральна тема філософії всіх релігій: ми трагічно недооцінюємо себе. Слова різних традицій різняться, але передають ту саму суть: ми більше, ніж нам здається. Наше его – крапля лежить на поверхні безкрайнього океану несвідомого, Самості, безмежного ресурсу, який можна описати лише ідеєю Бога.

Філософських і релігійних підходів до пізнання себе багато, але для того, щоб пройти духовим шляхом, необхідно керуватися деякими принципами. Можна визначити вісім основних правил духовних практик на шляху змін.

1 правило. Дотримуйтесь помірності.

Починати завжди потрібно з посильного, розраховуйте свої сили: ви вирушаєте у довгу та небезпечну подорож, в якій будуть випробування та перешкоди. Духовна практика подібна до сходження сходами, де важливе поступове набуття досвіду. Прагнучи одразу скористатися ліфтом або перестрибувати сходи, ми ризикуємо втратити важливі зміни в душі та швидко втратити інтерес.

Наприклад, без досвіду медитації чи молитви не варто кидатися з головою в ці практики та годинами намагатися зосередити розум. Почніть із кількох хвилин, поступово збільшуючи час.

Не варто також відразу і назавжди від чогось відмовлятися. Визначте для себе випробувальний термін, протягом якого зможете оцінити, наскільки ви готові до таких змін.

2 правило. Аналізуйте зміни.

Кожна духовна практика може змінити нас. Цей добровільний експеримент матиме сенс, якщо ми досліджуватимемо свій досвід. Аналізуйте все, що переживаєте, відчуваєте. Слідкуйте за своїм опір, реакцію оточення. Відбуваються зміни та важливо розуміти, що саме змінюється.

3 правило. Ведіть щоденник.

Це правило підтримує попередній принцип. Результати аналізу доцільно фіксувати. У щоденнику добре прописувати цілі, інсайти, помилки та успіхи. Щоденник стає нашим другом, який підтримує і нагадує у скрутну хвилину про те, куди ми прямуємо. Як корабельний журнал, щоденник дає зв'язок з реальністю, допомагає побачити картину шляху, що вже пройшов. Записуючи свої цілі, ми отримуємо набагато більше шансів досягти успіху.

Пам'ятайте про правило помірності: не потрібно перетворювати ведення щоденника на непосильну роботу. Навіть кілька хвилин записів на день можуть бути дуже цінними.

4 правило. Відновлюйте практику.

У кожного практикуючого є свої історії про невдачі, кожен спотикався по дорозі. Невдача може змусити думати, що практика не покращує стан справ, і ви рухаєтеся назад. Це природний і цінний цілющий процес. Практики не лише виховують позитивні якості, але також розкривають старі хворобливі спогади та емоції. У такий період висока спокуса поринути у справи, у невідкладні сімейні проблемиабо просто закинути практику, піддавшись нападу лінощів.

Порадьтеся з учителем або психотерапевтом, який розуміється на духовній практиці. Можливо, зараз вам необхідно якийсь час займатися практикою менш інтенсивно або змінити тип практики.

5 правило. Ставтеся до себе дбайливо.

Духовний шлях – початок зростання нової сутності. Цей процес схожий на вирощування рослини чи виховання дитини. Проявіть доброту і поблажливість до процесів, що зароджуються. Навчіться підтримувати себе і дбайливо ставитися до своїх нових потреб. Ми люди, а людські істоти недосконалі. Якби ми могли виконувати духовні практики досконало, нам не потрібно було практикуватися.

Якщо ви відчуваєте необхідність підтримки, знайдіть вчителя, духовних друзів або психолога, який підтримає ваше зростання.

6 правило. Отримуйте задоволення.

Може здатися, що духовна практика завжди вимагає самопожертви, а всі святі були мучениками. Це не так. Одна з головних цілей духовної практики – радість та блаженство. Ознака правильного шляху – здатність відчувати задоволення, займаючись духовною практикою. Якщо ви зустрічали духовно зрілих людей та мудреців, то могли помітити, що вони щасливі люди. Щастя робить людину менш заклопотаною власними інтересами та відкриває їй світ інших людей.

7 правило. Створіть звичку.

Практика має закріпитися у вашому життєвому ритмі. Поки нова звичка не стане усталеною, найкраще не робити жодних винятків. Створіть для себе правило, яке зможете виконувати і точно дотримуйтесь його. Починайте сьогодні хоча б з малого та зробіть практику частиною кожного дня.

8 правило. Призначте практиці найвищий пріоритет.

Зробіть практику найважливішою справою дня. Шлях для початку це буде одна хвилина регулярної практики на день. Але це має бути найважливіша хвилина вашого дня. Надайте їй найвищий пріоритет.

Конкретна практика може змінюватися, можуть бути свої особливі правила. У духовному житті свій ритм і кожному з нас важливо прислухатися до себе, розуміти, яка практика найбільше підходить.

Ми маємо величезний потенціал, з вищими стадіями духовного зростаннянерозривно пов'язаний і більше високий рівеньзрілості. Духовні практики – інструменти, які роблять таке зростання можливим. Головне – подолати страх свого власного потенціалу.

Час читання статті – 15 хвилин.

У світі все більше людей цікавиться різноманітними духовними практиками і, звичайно, не в останню чергу це пов'язано з інформаційним вибухом, який спіткав нас на рубежі тисячоліть, завдяки появі інтернету в широкому користуванні.

Однак духовний шлях ніколи не був простим, і довгі тисячоліття не випадково мав епітети знання таємного, сакрального і навіть небезпечного для профанів і тому, що багато людей зараз легко можуть відшукати священні тексти в інтернеті, зовсім не став іншим. Але, з іншого боку, законне питання, а що взагалі робить його таким непростим і таким таємним, і чи не є це просто вигадкою релігійних адептів, які бажають отримати монополію на знання. Та й чи це знання? У цій статті ми спробуємо відповісти на деякі питання, зокрема і про те, яке підводне каміння можна зустріти, займаючись настільки популярною в наш час медитацією.

Шок від духовності.

Років 10 тому мені розповіли одну історію, яка, як мені здається, може послужити гарною ілюстрацією для головної тези статті, і хоча вона про людину, яка практикує японський дзен, вона може мати відношення до багатьох людей, які займаються духовними практиками.

У США є досить багато дзенських монастирів, пов'язано це з тим, що після війни чимало японців емігрувало до Америки і дзенські ченці зовсім не були винятком. Були серед них і досить відомі вчителі, які ці монастирі і відкривали, природно за японським образом і подобою.

Один з таких монастирів багато років відвідувала жінка, яка задовго до цього займалася всякими духовними напрямками на кшталт йоги, індуїзму і, загалом, мала славу просунутого практика. Вона не жила там постійно, але при цьому регулярно брала участь у періодах інтенсивної практики — в Японії вони називаються сесини і проводяться майже щомісяця, а тривають один тиждень. О-сесін досить суворий час, спати доводиться мало, а практикувати багато, іноді по 10 годин на день приділяється тільки сидячу медитацію. Проте безліч людей проходить через цей досвід і робить це неодноразово.

Та жінка, назвемо її Дженні, була саме з таких людей.

Дженні всі знали дуже добре, як позитивну, веселу, ніколи не сумуючу людину, проте одного разу, після одного з о-сессін вона відчула себе дуже погано. У якийсь момент вона стала демонструвати надзвичайну поведінку, вона ридала, кричала, що медитація це зло, що вона ненавидить дзен і свого вчителя. Після цього вона поїхала і не поверталася. Цей випадок запам'ятався всім ще й тому, що Дженні, ніколи не давала навіть натяків на те, що з нею може статися таке, що сталося, стало для багатьох повною несподіванкою і шоком.

Випадки подібні до цього зовсім не рідкість, незважаючи на те, що склалася на заході, і в тому числі і в нашій країні, думка про духовні практики, як про інструмент, який вирішує багато хто, якщо не всі проблеми людини.

На жаль, часто буває, коли люди охоче і багато говорять про те, які чудові відчуття і результати дає практика, а про зворотній сторонімедалі вважають за краще мовчати. Приводить це до того, що багато хто, зіткнувшись віч-на-віч з внутрішніми психологічними труднощами, намагаються розібратися в них самостійно, не ставлячи запитань вчителям, а також іншим практикуючим.

Цей підхід і породжує випадки подібні до описаного, коли людина не витримує внутрішньої напруги і закінчує свої вправи, припиняючи займатися цим назавжди або дуже надовго.

Багато причин мають психологічний характер.

У східних духовних навчаннях часто говорять про його особистість, справедливо відносячи витоки страждання людини саме до неї та її прагнень.

Психологія також не оминає тему его. І якщо говорити, наприклад, про психоаналіз, де тема его розкривається досить повно, то з точки зору цього вчення, виток психологічних проблем людини, а це ні що інше як внутрішній дискомфорт (страждання), лежить в області незадоволених бажань особистості.

Розчарування від того, що твої бажання не задоволені не зникає безслідно, а локалізується у несвідомій людині та створює психологічну напругу, яка проявляється у вигляді невротичного стану та поведінки.

Ця напруга може проявлятися подвійно, як негативний психологічний стан, який по суті є стражданням, або (і) у вигляді поведінки, яка також часто є дезадаптивною, оскільки причини того, як ми реагуємо на щось, часто лежать не так у поточному події, скільки у нашому минулому. Не дивно, що така поведінка часто не призводить до вирішення проблем, а навпаки, до їх посилення.

Цим і займаються психологи, які тими чи іншими способами коригують поведінку людини, коли архаїчні поведінкові моделі з минулого просто замінюються на ті, які актуальніші на даний момент.

Наприклад, якщо ви хочете побудувати відносини з партнером, то найефективнішим буде будувати їх, виходячи з сьогоднішньої ситуації, а не тягнути з минулого старі проблеми з батьками та проектувати їх на події, які не мають відношення до цього моменту. На жаль, багато людей роблять саме так, що стає приводом для появи нових і нових проблем. І наша внутрішня напруга тільки посилюється, призводячи до неврозу та невротичних реакцій.

Все це має свої наслідки в багатьох сферах життя, і якщо в звичайного життями можемо довгий час«зливати» цю напругу, користуючись численними психологічними захистами, то для людини, яка серйозно займається такими речами як медитації, це не завжди проходить, особливо, коли практика стає дійсно інтенсивною та ефективною.

Саме з перерахованих причин деякі психологи рекомендують не нехтувати психотерапією людям, які практикують.

Чому практика дає проблеми.

Вся справа в тому, що роль медитації – здобуття нового психологічного досвіду та цей досвід:

- По-перше, вимагає постійно переходів на нові рівні усвідомленості буття (прогресу).

— по-друге, ініціює зміни, які найчастіше входять у суперечність із прихованими архаїчними та не усвідомлюваними нами моделями поведінки.

— по-третє, приховане досі напруга, що накопичується нами в галузі несвідомого, починає проявлятися у вигляді емоційних станів, досі нам незнайомих, адже ефективна практика послаблює традиційні психологічні захисні механізми.

За перерахованими причинами відбувається те, що можна назвати емоційним зривом, коли людина просто не витримує того, що відбувається всередині неї. Інакше кажучи, це означає, що ми починаємо відчувати страждання, інтенсивність яких у якийсь момент перевищує поріг толерантності.

Виникає природне бажання усунути страждання і кожен робить це по-своєму.У принципі варіантів не так вже й багато.

У найпростішому випадку це звичайна втеча, тобто, абсолютно правильно пов'язавши свій негативний стан з тим, що ви робите, тобто з практикою, ви просто видаляєте її зі свого життя, переставши цим займатися. Природно такий шлях не завжди призводить до бажаного результату, адже якщо зміни у вас вже почалися, то просто втечі може бути недостатньо.

У досить велику кількість випадків включається раціоналізація і людина починає пояснювати собі те, що з нею відбувається, просто перекладаючи відповідальність за те, що відбувається на зовнішню причину. Можна наприклад, переконати себе, що цей метод не підходить вам особисто (що, до речі, може бути правдою), звинуватити у вчителя, що відбувається з вами, який недостатньо компетентний у своїй справі, знайти причину в невідповідному оточенні і т.п.

Можна звинуватити в невдачах самого себе, сказати собі, що у вас недостатньо здібностей, багато негативу, що у вас погана карма, ну і так далі.

На жаль, часто такі думки підкріплюють інші практикуючі активно підкидаючи подібні ідеї одна одній.

Проблеми, що йдуть від самої практики.

Ми торкнулися (і ймовірно далеко не всі) психологічні причини, а тепер перейдемо до іншого ряду причин – як зовнішніх проявів цих психологічних моментів, про які ми поговорили.

Їх кілька і всі вони так чи інакше пов'язані з мотивацією і очікуванням, що з неї відбувається.

Звичайно, важко чекати від людини, яка прийшла вперше до релігійної групи, розуміння справжньої суті релігії.

При цьому абсолютно у кожного є, хай і невиразне, внутрішнє розуміння навіщо він це робить і що він у результаті хотів би отримати. Відбувається це розуміння з тих моментів, що ми знали раніше про релігію, про себе самого і про навколишній світ. Найчастіше це химерна суміш вірувань, стереотипів та невротичних реакцій нашої особистості, про яку ми вже згадали раніше.

Чи можна назвати це помилками з погляду тієї ж релігії? Безперечно. Але з іншого боку, саме наші початкові прагнення стають джерелами натхнення і, спочатку, важливим стимулом до руху вперед.

Очікування та припущення.

Перше, про що хочеться сказати, це очікування. Переважна кількість людей абсолютно не переносять подій, які йдуть у розріз їхнім очікуванням. Звичайно, ми починаємо практикувати з різних причин, але в основі завжди є очікування результату. У цій площині лежить перша проблема.

Майже ніхто не готовий до того, що будь-яка духовна практика це роки, а найчастіше десятиліття напруженої праці.

Наша особистість завжди розраховує на швидкий чи навіть негайний результат, тому в більшості випадків перше розчарування від занять приходить вже в перші кілька місяців занять.

Тих, хто звик напружено працювати щоб досягти мети, також може чекати на розчарування.

Ми всі звикли до того, що якщо вкладати завзятість та зусилля, то неодмінно настає добрий результат і такий похід стосується більшості соціальних заходів, у яких ми беремо участь. Проте, результат духовної практики які завжди пов'язані безпосередньо із витраченими зусиллями. Щоб дозволити внутрішньому досвіду відбутися, потрібно змінитися, багато хто з нас готовий інтенсивно працювати, проте дуже мало хто готовий при цьому змінитися внутрішньо, на це і потрібен час.

Деколи відбувається і ось що. Людина очікуючи швидкого результату і не отримавши його, відчуває розчарування. Можливі наслідки цього ми вже розглянули раніше, але є ще одне, яке ми не згадали, розчарувавшись у конкретній практиці, секті чи релігії, людина починає пошук іншого, більш придатного собі місця чи вчителя.

Саме по собі це не є проблемою, адже в цій справі немає нічого природнішого, ніж сумніви та пошук. Проблема в тому, що саме цей етап часто затягується дуже надовго і може тривати роками. Природно, однією з причин такого стану справ є наш прихований опір і небажання змінюватися, яке дуже складно розпізнати, зате дуже легко втопити в різних раціоналізаціях.

Думай та відчувай правильно.

Ще одна причина пов'язана з тим, що люди, як правило, слабо собі уявляють, що ж таке насправді релігія і які її витоки і з цим пов'язана велика кількість особистих уявлень про практику і про те, яким має бути кінцевий результат. Дивно, що насправді це призводить до того, що будь-який практикуючий абсолютно точно знає, як бути повинно, а як бути не повинно.

Таке «начебто знання» породжує ще одну хвилю очікувань, яка пов'язана з тим, що ми починаємо чекати від себе і оточуючих цілком певної поведінки — правильних зовнішніх реакцій, правильних емоцій тощо.

У цьому випадку ми зазвичай вже не чекаємо на негайний результат, але зате ми чекаємо певного результату, Про який у нас вже є свої невиразні або навіть чіткі уявлення.

Наприклад, є поширена думка, що в духовному місці все має бути, що називається «чинно і благородно», тобто ми самі, інші люди і тим більше вчитель повинні поводитися абсолютно певним позитивним чином, виходити з безумовної любові та розуміння, виконувати приписи доктрини і таке інше. Найсумніше, що ті ж вимоги пред'являються до свого внутрішнього світу і є очікування, що всередині нас, як практикуючої істоти, що тому долучилася до високої духовності, також все має бути о-кей.

Звичайно, за такого розкладу, внутрішні прояви злості, агресії, сильної прихильності тощо. приймаються як неприйнятні та або пригнічуються (до певного моменту), або породжують розчарування у собі. Те ж саме пред'являється і до інших членів групи, нерідко навіть більшою мірою, ніж до самого себе.

Однак, справжня практика завжди пов'язана з постійним виходом за межі звичного та здатна породжувати стани, про які ми й не підозрювали.

Тому дуже добре, якщо людина, яка практикує, знає, що такі речі можуть відбуватися, і навіть можливо, вони є свідченням того, що те, що ви робите — насправді працює. На жаль, реальність полягає в тому, що про такі речі говорять рідко, а багато людей вважають за краще взагалі не говорити про стани, які вважають неправильними, що призводить до ще однієї хвилі розчарувань і нерозуміння.

Ідея духовної досконалості

І ще одна перешкода, про яку хотілося б сказати, носить куди більш тонкий і далеко не такий явний характер, зате очікує нас на будь-якому етапі практики. соціальних уявлень про те, що є успіхом і що є благо.

У кількох словах це можна висловити питанням — «а чого ти досяг у житті»?

Саме в такому форматі ця ідея приноситься із соціуму і відразу проектується на практику.

Звичайно, живучи в соціальному світі, ми постійно стикаємося з виконанням певних завдань, які завжди пов'язані з початком, виконанням та завершенням. Завершення знаменує досягнення мети, яка проектується на наш громадський та особистий ЕГО СТАТУС.

Тут виникне природне питання — чому той самий підхід не можна використати, коли справа стосується духовних речей і чи можливо взагалі таке явище як «духовне зростання» чи «духовний прогрес»?

З одного боку, все начебто очевидно, ось є вчитель, який всього досяг, тому він і вчитель (статус), а є учні, які тільки перебувають на шляху (ростуть, досягають?) і рано чи пізно, витративши необхідні зусилля, також стануть вчителями. Саме таким чином абсолютна більшість (звісно з відомими варіаціями) уявляє собі завдання. І начебто все тут правильно, не підкопаєшся.

Уся справа у мотиві?

Але є один нюанс і пов'язаний він з мотивом. Вся справа в тому, що шлях удосконалення є насправді, але він зовсім не пов'язаний безпосередньо з кінцевою метою реалізації духовного шляху, який, безперечно, існує. Так у чому ж справа?

Як було зазначено, тонкість у мотиві. А саме, яким мотивом ви керуєтеся, мотивом самовдосконалення чи ні. Мотив удосконалення, це ні що інше як егоїстична мета, і не має відношення до реалізації шляху, більше того, вона дуже перешкоджає цій реалізації, хоч і дозволяє досягти значних успіхів - вирішити психологічні проблеми, стати сильним і повним енергії і навіть виглядати як вчитель , а іноді й реалізувати амбіції та стати вчителем. І таких людей досить багато, куди більше, ніж справжніх вчителів.

* Серед таких людей є дві категорії: шахраї, які добре усвідомлюють те, що ніякими вчителями вони не є, а також люди, які свято вірять у те, що вони і справді вчителі. І обдурити в цьому себе нескладно, адже такий самообман завжди солодкий».

Який інший мотив, що дозволяє насправді не піти вбік? У цьому й полягає вся складність.

Мені бачиться, що цей мотив найповніше представлений у буддійській доктрині Махаяни, давайте їй і скористаємося для пояснення.

Мотивація у Буддизмі Махаяни.

У Буддизмі Махаяни є таке розуміння шляху, як шлях Бодхісаттви.

Бодхісаттва це істота цілком і повністю присвятила себе спасіння всіх живих істот і дає відповідну клятву. Іноді її розуміють як відмову від особистого блага Блаженства Нірвани доти, доки остання істота у всесвіті не досягне просвітлення.

І таке посил, здавалося б просочений досконалим альтруїзмом, насправді щось набагато складніше і неоднозначне.

По-перше, у межах тієї ж доктрини індивідуальне звільнення взагалі неможливо.

По-друге, будь-який егоїстичний мотив сам по собі дуже ускладнює справу, бо прихильності до чогось перешкоджають навіть не досягненню, а закріпленню певних станів свідомості і про це чимало написано в буддійських текстах.

Виходить, що егоїзм являє собою саме тих персонажів-демонів, яких удосталь можна знайти на вході в будь-який буддійський храм. Цікаво, що іноді їх називають вартовими вчення, які охороняють його від профанів або від тих самих демонів.

Ідея особистості – головна перешкода.

Що це все означає? Якщо взяти до уваги все сказане, то стане очевидним, що найефективніша перешкода на шляху, це ні що інше, як бажання себе вдосконалити, стати кращим, правильнішим, досягти просвітлення, стати учителем. А ще сюди ж можна віднести і такі речі, як спроба позбутися страждання або ж навпаки, здобути щастя.

Неважко зрозуміти, під яким прапором зароджуються всі ці мотиви, це ні що інше, що в християнстві називають гріхом гордині, який, не виключено, саме внаслідок властивості чинити перешкоди в дорозі і називають найстрашнішим.

Багато хто знає і християнський вислів «Воістину легше верблюду пройти крізь вушко голки, ніж багатому увійти в царство небесне». Про яке багатство йдеться тут? Можна припустити, що з погляду будь-якої релігії це ні що інше як «Я Сам», тобто наша особистість, яка і є для нас найбільшою цінністю і джерелом уподобань.

Тут народжується, здавалося б, нерозривне замкнене коло.

Виходить, що з одного боку, головною перешкодою на шляху є наша его-особистість, а з іншого, саме вона є відповідальною за вибір цього шляху, а також за ті ідеї, які стимулюють і надихають нас.

Насправді зрозуміло, що мізерно мало людей сідає медитувати чи практикує молитву для того, щоб спастиживих істот, абсолютна більшість практикує для себе, керуючись або відверто егоїстичними мотивами, або цими ж мотивами, але в завуальованій формі, коли егоїзм прикривається доктриною чи власною гарною ідеєюпрактикуючого.

Так послідовник махаяни може легко стверджувати, що практикує заради всіх істот, оскільки так каже його доктрина, а насправді, приховуючи від себе справжній мотив, прагнення просвітлення для себе.

Вихід у прийнятті всіх обставин.

І тут трохи оптимізму.

Насправді егоїстичний підхід і ті стани, які ми вважаємо негативними, ні що інше, як просто невід'ємний і необхідний етап, який рано чи пізно буде пройдено за умови того, що ми розуміємо і приймаємо цю реальність.

Важливо зрозуміти, що є реальні обставини, в яких ми знаходимося і нам так чи інакше їх необхідно прийняти як даність.

Хтось із нас багатий, хтось бідний, хтось здоровий, хтось хворий, але в будь-якому випадку ця та даність, в якій ми існуємо і яку необхідно прийняти як точку відліку, як те, що у нас є сьогодні, тут та зараз.

Те саме стосується й внутрішніх обставин. Можливо, сьогодні в нас є добро і співчуття, але одночасно є і гнів, злість, зневіра, егоїзм, при цьому й те й інше природна даністьсьогодення, яку, як і зовнішні умови, необхідно прийняти цілком і повністю.

Виникає природне питання, а що це означає прийняти так, як є? Чи означає це, що сам факт нашого знання про ці обставини вже є їх прийняттям? Тут є два ключові моменти, які необхідно реалізувати — чесність і, власне, саме прийняття.

Перше необхідно для того, щоб виявити і усвідомити в собі присутність того, що нам бачити не дуже хочеться.

Друге дозволяє нам прийняти обставини нашого життя повністю, що означає усвідомлення повної відповідальностіза те, що я є, і за те, що відбувається навколо мене.

І є ще третє, яке пов'язане з нашим наміром практикувати, яке має пересилити прагнення психологічного комфорту за будь-яку ціну – девіз яким давно пронизане все наше суспільство.

У цій статті Ви зможете детально розібратися в тому, з чого розпочати духовний розвиток і що це взагалі насправді. Ця стаття написана на основі досвіду та досліджень багатьох людей, які йдуть різними шляхами духовного зростання: у рамках традиційних релігій та поза ними. Ви обов'язково знайдете всю необхідну інформацію для початку самоусвідомлення.

Спочатку потрібно розібратися в базових поняттях, особливо в тому, що означає поняття «духовний розвиток».

Що таке духовний розвиток насправді?

По-перше потрібно зрозуміти точну відмінність духовного розвиткувід культурного чи морального розвитку. Наприклад, деякі люди щиро вірять у те, що походи до музеїв та театрів підносять їх у духовному плані. Але це масова помилка, особливо якщо врахувати, в якому напрямку сьогодні йде сучасне мистецтво.

Людина може робити деякі речі протягом десятків років і думати, що вона духовно прогресує. А насправді він ні на крапельку не просунеться на шляху самоусвідомлення.

Щоправда, є один нюанс: якщо в людини є Богом даний талант у галузі мистецтва і він, наприклад, художник. Тоді відвідування виставок та інших заходів, пов'язаних із цією сферою, можуть допомагати людині в духовному розвитку.

Чому? Тому що:

Духовний розвиток передбачає, що людина йтиме своїм шляхом відповідно до талантів, які є виявом у ньому Бога.

На життя кожної живої істоти існує певний Божественний план, який називають ще призначенням. І якщо людина не слідує цьому, то про духовне зростання не може бути й мови.

Детально про поняття «духовний розвиток» йдеться у відео:

Також, перш ніж займатися духовним розвитком, потрібно чітко зрозуміти, навіщо це робити.

Головна мета духовного саморозвитку

Не секрет, що багато хто з тих, хто став на шлях духовного самовдосконалення, перед цим відчували ті чи інші труднощі. Це могло бути важке становище у питаннях грошей, розлад у стосунках чи проблеми зі здоров'ям.

Так чи інакше, життєві труднощі підштовхують людину до більш усвідомленого життя. Весь навколишній світчекає, коли ми вийдемо з-під впливу ілюзії матеріального світу і почнемо розвиватись у духовному напрямку.

Основна мета духовного розвитку – це усвідомлення своєї духовної природи, Бога у серці та життя на основі цього.

Зрозумійте, що метою духовного розвитку НЕ є відвідування храмів за розпорядком чи несвідоме повторення молитов, бо так сказав якийсь священик. Ми повинні навчитися будувати стосунки з Богом у своєму серці без жодних посередників.

Всевишній — найближчий друг і доброзичник, який щомиті знаходиться разом з нами і чекає, коли ж ми нарешті звернемо на нього увагу. Але ми ігноруємо Бога у своєму серці та змінюємо Його на зовнішні, часто безглузді речі: релігії, ритуали, псевдоучителів тощо.

Процес усвідомлення Бога в серці не такий довгий, як нам кажуть багато священиків. Нам вселяють, що ми ще недорозвинені, щоб спілкуватися з Богом безпосередньо. Але це брехня. Для спілкування з Богом не потрібні додаткові умови. Він із нами прямо тут і зараз.

Не вірите? Спробуйте почати жити з огляду на своє серце (голос совісті, якщо хочете). І Ви побачите, що розпочався справжній духовний розвиток, а далі почнуться чудеса.

Взагалі справжній духовний прогрес завжди супроводжується чудесами. Якщо людина багато займається духовним розвитком, молиться за кілька годин на день, відвідує храм щотижня, читає духовні трактати, але в його житті не відбуваються дива і він не стає реально щасливішим, то він не розвивається духовно і, швидше за все, пішов неправдивим. шляхи.

Часто люди трапляються на такий обман, які їм нав'язують релігійні діячі: зараз треба бути смиренним, терпіти й у міру сил розвиватися духовно, а ось після смерті все буде гаразд. Це ще одна жахлива брехнядопомагає зробити людей рабами.

Жити треба тут і зараз. З Богом спілкуватись треба сьогодні. Бути щасливим потрібно зараз. Це те, що чекає від нас Бог. І для цього лише потрібно почати жити по совісті, поставивши Бога на вівтар свого серця.

Богу не дуже цікаві люди, які все терплять і бояться. Йому потрібні сміливі і рішучі люди, які не тремтять від страху і не вірять сліпо нелюдям, які нерідко одягаються в священний одяг.

Заради справедливості варто зазначити, що є й чисті духовні люди у рамках релігій. Може, їх не так багато, як хотілося б, але вони є. І лише Бог у серці допоможе нам розрізняти, хто справжня божа людина, а хто «вовк у овечій шкурі».

Якщо у фокусі духовно розвивається немає цієї головної мети, то щоб вона не робила, все буде позбавлене глибокого сенсу.

З чого розпочати духовний розвиток: інструменти та їх вибір

Якщо говорити про традиційні релігії, то загалом інструменти духовного розвитку там однакові: вибір самої релігії, молитовні практики, духовні трактати, спілкування з однодумцями, пошук наставників та духовних вчителів. І вважається, що цього цілком достатньо, щоб ПІСЛЯ смерті піти у духовний світ (або досягти Царства Божого).

Людині, яка не перший рік знайома з « релігійною кухнею», рано чи пізно стає очевидним, що серед послідовників релігій досить багато нещасних людей. Більше того, є маса інформації про те, які злочини скоюють лідери релігій: шахрайство, злодійство, насильство над дітьми, торгівля наркотиками, вбивства та інше. Все це викликає багато запитань у адекватних та розсудливих людей.

Що ж робити?

Йти шляхом будь-якої релігії чи поза нею — це вибір конкретної людини. Завдання цієї статті навчити Вас відрізняти брехливу духовність від справжньої. Тому нижче ми детальніше обговоримо інструменти духовного розвитку, які використовуються як в офіційних релігіях, так і поза ними.

Ось ці інструменти:

• Життя до серця;
• Вибір духовного шляху;
• Молитовні практики;
• Писання;
• Високе оточення;
• Наставники та вчителі;
• Альтруїзм чи безкорислива діяльність;
• Додаткові інструменти, які допомагають духовному зростанню.

Життя по серцю чи як слухати голос совісті?

Вище вже зазначалося, що Бог як один зі своїх повних аспектів перебуває у серцях всіх живих істот. Цей аспект називається Параматма або Наддуша, або голос совісті.

Сьогодні стає все більш очевидним, що життя по совісті, з акцентом на Бога у серці найбезпечніший шлях, на якому людину не обманюватимуть псевдодуховні особистості. Спираючись на Наддушу, людина може нічого не бояться, тому що в цьому випадку вона перебуває під безпосереднім захистом Бога. В одному з текстів Бхагавад-гіти Бог каже:

«Залиш усі релігії і просто віддайся Мені. Я врятую тебе від усіх наслідків твоїх гріхів. Не бійся нічого».

І цим все сказано і зрозуміло. Головне в духовному розвитку — повністю віддатись Всевишньому, а далі все розвиватиметься за Його безпосередньою участю.

Як віддатися Богові найпростіше? Почати слухати своє серце, в якому і є Бог. Він знаходиться разом з нами завжди і в теперішній моменттеж.

Як навчитися слухати Бога у серці? Конкретних рекомендацій не дасть ніхто, тому що у всіх цей процес відбувається по-різному. Тільки Він сам знає, як усе відбуватиметься з конкретною людиною.

Тому потрібно просто щиро звернутися до Нього і сказати, що Ви хочете навчитися слухати Його у серці. Бог обов'язково відгукнеться на таке звернення і почне вести Вас життям.

І йдеться не про те, що Вас взяли, як собачку на повідку і повели. Там, де Бог завжди є захоплюючі пригоди та чудеса. Повірте, нудно Вам точно не буде.

На мій погляд, цей інструмент на шляху духовного розвитку має стати важливішим, ніж релігії, духовні вчителі, молитви, храми тощо.

Як вибрати духовну традицію?

Якщо Ви вирішили слідувати шляхом якоїсь релігії, то потрібно серйозно підійти до її вибору. І в цьому питанні також все індивідуальне. Одній людині може підходити одна релігія, а іншій — інша релігія, третій — третя духовна традиція. До речі, це не означає, що вони мають змагатися один з одним — так роблять лише фанатики.

Також не обов'язково людина має бути саме у тій релігійній традиції, в якій вона народилася. Часто буває, що подорослішавши, людина обирає іншу духовну традицію, яка їй «ближча до серця».

Вибирайте релігію (традицію) розумно, використовуючи наведені нижче критерії:

• Ця традиція повинна вести до Особи Бога (якщо в традиції філософія полягає в тому, що тільки їхній шлях і їхній бог єдино правильні, то це або брехлива традиція, або брехливі та неосвічені послідовники);
• У цій релігії має бути багато по-справжньому Святих Особ (не 2-5, а сотні, тисячі і більше);
• Традиція має спиратися на авторитетні Святі Письма, яким вже багато років (хоча б 500 років і більше);
• Дорогою цієї релігійної традиції має йти багато покупців, безліч досягати у ньому певних результатів (наприклад, люди стають більш піднесений рівень життя, відмовляються від насильства, аморальності і розпусти тощо.);
• У цій релігії має бути духовна (молитовна) практика, якою займається кожен щирий послідовник;
• Вам має бути добре у цій традиції; якщо ви відчуваєте постійний дискомфорт, то, можливо, це не те, що вам потрібно;
• Добре, якщо Вам подобаються звичаї та правила в цій релігії (насамперед початковому етапіхоча б влаштовують).

Перераховано більш ніж достатньо критеріїв вибору духовної традиції (релігії) на початку духовного розвитку. Враховуйте їх.

Хочу звернути Вашу увагу на одну мить. Протягом останніх 200-х років у релігіях відбуваються не найкращі речі і мій обов'язок повідомити Вас про це. Не полінуйтеся та вивчіть статтю:

Для людей, які не хочуть або поки не готові вибрати певну релігійну традицію, є можливість розвиватися духовно поза релігією. Про це докладно написано у статті:

Молитовна практика: коли, як і навіщо?

Тепер про ще одну важливу тему — молитви та мантри.

Ці практики, безумовно, корисні та важливі, але тільки тоді, коли людина займається ними усвідомлено та щиро. Коли це перетворюється на автоматичний процес і людина молиться просто тому, що має, тоді ефективність молитви прагне нуля.

На початковому етапі духовного зростання щоденна практика молитви чи мантри буде корисною. Вона очищатиме свідомість людини і підносить її. Все нове в цьому світі приносить свої плоди, але до певного часу.

З часом, коли людина «втягується» у духовне життя, ефективність молитви падає і вона часто стає автоматичною. І може спостерігатись така ситуація: людина начебто активно займається духовним розвитком, молиться, а особливого результату не видно. Це означає, що він іде неправильним шляхом.

Молитва має бути як доповнення, але не як головна мета духовного розвитку.Люди, які живуть по серцю, часто набагато щасливіші і могутніші за тих, хто, як робот, молиться годинами без толку.

Бог відгукується лише на щирі молитви, коли людина усвідомлено звертається до неї, а не думає під час молитви про те, що вона робитиме після молитви або як з нею несправедливо повелися. Краще, ніж автоматично повторювати молитву, зробити якусь добру і безкорисливу справу для людей чи інших живих істот. Детальніше про це у відео:

Вивчення Писань

Ми знаємо багато Писань, але питання в тому, наскільки вони збереглися у первозданному вигляді у нашому 21 столітті? В результаті різних досліджень я дізнався, що всі основні духовні трактати тією чи іншою мірою схильні до спотворень. До речі, здебільшого цим займаються представники офіційних релігій. Чому? Тому що є єдиним надрелігійним керівництвом.

Біблія, Коран, Бхагавад-гіта, Тора або ще щось — сьогодні це потрібно читати обережно, з розумом, і не можна все приймати на сліпу віру.

Чи означає це, що духовні трактати не слід читати взагалі? Ні звичайно. Навіть у спотворених писаннях залишається багато глибоких речей. Просто потрібно знати, що вибирати для читання і чим керуватися щодо трактатів.

Читаючи будь-яке писання, потрібно керуватися серцем.Найголовніший коментар щодо прочитаного йде від Бога всередині нас. Якщо людина живе по серцю, то її не збити з щирого шляху навіть переписаними книгами. Всевишній завжди допоможе знайти те, що допомагатиме у духовному розвитку людині.

Про те, як спотворюють духовні трактати, Ви можете дізнатися у статті:

Про піднесене оточення та наставників

Одному розвиватись важко. Прогресувати духовно поза суспільством неможливо. Тому людина має мати стосунки з іншими людьми. Тобто він не повинен замикатися у собі, вважаючи це верхом зречення. Саме у взаємодії з іншими людьми нас «обточують», як камінь, щоб надати гарної та витонченої форми — зробити по-справжньому духовними людьми.

Сприятливо спілкуватися з однодумцями, які теж займаються духовним розвитком.З ними можна спілкуватися, ділитися досвідом, обговорювати цікаві темиі т.д. Це дає натхнення, енергію, а також може давати несподівані підказки у незрозумілих для нас ситуаціях. У момент труднощів та сумнівів таке оточення дуже хороший помічникта друг.

Щоправда не завжди легко знайти таке оточення. Але, як кажуть, щира людина, яка живе по серцю, ніколи не залишиться сама і Бог обов'язково знайде їй компанію, коли це потрібно буде.

Ще краще, якщо Ви знайдете наставника, який підказуватиме, що і як робити, вказувати на помилки і т.д. Врахуйте, що наставником для нас може бути будь-яка ситуація чи будь-яка людина, якщо ми вміємо у правильному розумінні сприймати їх.

Але справжнім наставником, який даватиме нам поради і ми слідуватимемо за ними, стати не так просто. Така особа сама повинна вести піднесений і чистий образжиття протягом багатьох років. Те саме стосується духовних вчителів.

Одна з найважливіших ознак духовного вчителя полягає в тому, що він учить учня обходиться без нього, а не намагається стати посередником між Богом та ним. Справжній духовний учитель допомагає людині стати самою собою, а не кимось там. Істинний гуру говорить про Бога у серці учня і вчить жити на основі цього.

Не всі наставники і вчителі відповідають критеріям, описаним вище. Але що зробиш, такі зараз часи... Живіть по серцю і Бог обов'язково підкаже, де вчитель, а де шахрай та негідник.

Безкорисливість для духовного зростання

Неможливо розділити реальний духовний прогрес і здійснення безкорисливих вчинків. Духовна людиназавжди живе на основі своїх талантів і саме в призначеному нам таланті можна бути по-справжньому безкорисливим.

На початковому етапі, поки ми не перебуваємо у своєму таланті, можна і потрібно шукати способи для прояву безкорисливості. Їх реально багато в наші дні. Докладно про важливість цієї якості та її розвиток написано у статті:

Важливі моменти на початку духовного розвитку

Крім початкових кроків у духовному розвитку, потрібно зробити певні дії та інших напрямах.

Насамперед, це:

• Режим дня;
• Чистощільність;
• Живлення;
• Інтоксикація.

Без наведення ладу у своєму повсякденному житті неможливо прогресувати на духовному шляху. Тому потрібно прагнути харчуватися правильно, спати в потрібний час, дотримуватися особистої гігієни, позбавлятися шкідливих звичок та багато іншого.

У режимі дняособливу увагу зверніть на ранній підйом. Про основи режиму дня можна дізнатися з відео:

Чистощільністьособливо важлива для духовного розвитку і потрібно обов'язково до неї прагнути. Це чистота тіла, білизни, навколишнього простору, психіки та ін.

Для початку почніть приймати душ щоранку. Про необхідність цього у цьому записі:

живленнябагато в чому визначає рівень свідомості, наші якості характеру і навіть вчинки. Наприклад, якщо людина любить їсти м'ясну їжу, то у неї виявлятиметься схильність до насильства та бажання, і це буде серйозною перешкодою на шляху духовного розвитку. З приводу корисності чи шкідливості м'яса.

Іноді людині важко даються якісь стресові ситуації чи важкі смуги невдач. Пригніченість і зневіра знижують якість життя, вводять у депресію. Дні перетворюються на безрадісне, сіре існування.

Люди, які застосовують духовні практики, морально відновлюються, заповнюють внутрішні енергоресурси і знаходять себе. Можна поглянути він із боку, вивчити свій внутрішній світ, намітити шляхи особистісного зростання та розвитку.

Що це таке

Духовні практики бувають різні, але вони складаються з комплексу занять, які допомагають людині в самопізнанні, зміцнюють силу волі та самодисципліну. Такі вправи допомагають пізнати Бога, зазирнути всередину себе, подолати комплекси та страхи.

З давніх-давен люди задавалися питаннями про своє походження, мету існування. У певний момент з'явилася потреба у створенні певної системи, яка б приносила мир і спокій у душу. Такі системи стали існувати завдяки давнім релігійним традиціям. Наприклад, йога – це індуїстський філософський порядок.

Поняття торкається вивчення глибоких людських почуттів та переживань (любові, щастя, самотності, радості та інших). Практикуючі заглядають у себе, шукають сенс добра і зла, життя і смерті.

Для чого потрібні

Щодня цивілізована людина дотримується елементарних правил особистої гігієни: чищення зубів, душ, миття рук перед їжею та інше. Все це захищає від хвороб та розладів. Так само і душа періодично вимагає очищення. Повсякденне життя засмічує внутрішню енергію негативними думками, негативними емоціями, які руйнують гармонію та рівновагу. Вивчення душі дає необхідний внутрішній відпочинок, моральну релаксацію та легкість.

З чого розпочати заняття

Після того, як з'ясовано, навіщо потрібні піднесені психологічні пошуки, слід визначитися, в якому напрямку рухатись.

З чого розпочати заняття:

1. Вибір високих (релігійних) звичаїв та цінностей (православних, католиків, мусульман та інших). Наразі існує досить різних релігій. Головний критерій вибору своєї релігії – людина має відчувати комфорт.
2. Знайти людину (наставника) з досвідом, який міг би відповісти на будь-які питання.
3. З перших днів потрібно виділити щоденний годинник для вправ.
4. Регулярне читання тематичної літератури- Невід'ємна частина занять.

Психологічний настрій

Мета будь-якої моральної діяльності - заспокоєння розуму, зміна світогляду, можливість поєднати у собі розрізнені елементи духовності. Необхідний час та регулярність. Важливо за допомогою сили волі подолати в собі лінощі і щодня виконувати вправи, щоб втягнутися. Не варто ламати себе, все має бути на радість, на задоволення.

Фізична підготовка

Виконання статичних та динамічних вправ потребує певних фізичних навичок. Не можна ризикувати своїм здоров'ям, треба починати з таких занять, щоб не зашкодити собі. Поступово накопичений досвід дозволить перейти до складніших завдань та збільшити тренування.

Напрями духовних практик

Тут існує безліч напрямів. Важливо правильно вибрати саме своє. Чи не заборонено пробувати різні вчення. Якщо від занять душа перебуває в умиротворенні та безтурботності, значить є результат, вибір зроблено правильно.

Медитація

Заглиблення в себе, зосередженість на чомусь або на комусь допомагає заспокоїтися, розслабитися і душею, і тілом. Медитація шляхом усунення очищає думки, утихомирює негативні емоції. Головна користьвід медитації до повсякденному житті- вміння сконцентруватися на головному, не реагувати на фактори, що відволікають.

Йога

Регулярне виконання фізичних вправ допомагає як привести своє тіло в прекрасну форму, а й сприяють розвитку витримки, толерантності, уваги. Існує достатня кількість курсів йоги, але всі вони спрямовані на фізичний розвиток тіла, досягнення балансу внутрішніх сил, набуття гармонії.

Сучасні напрямкийоги:

• хатха-йога - класична школа, де вчать дихальної гімнастики, розслаблення, найпростіших асанів;
• аштанга-віньяса - йога, що підходить любителям активного темпу: вправи проходять енергійно і швидко, потрібна хороша фізична форма;
• айенгар - дуже повільна йога, що вимагає тривалого утримання асан;
• кундаліні – спрямована на очищення енергії, на підняття настрою;
• бікрам - допомагає скинути вагу, позбавитися токсинів, так як вправи проводяться в розігрітому приміщенні;
• тантра - заняття проходять у парі та відкривають сексуальну енергію, позбавляючи від комплексів;
• сукшма-вьяяма – суглобова гімнастика;
• нідра – ефективно допомагає зняти стрес, розслаблює тіло, заспокоює.

Єдиноборства

У багатьох єдиноборств асоціюються з насильством чи сприймаються як спорт. Справді, у бойових мистецтвах головне – розвиток відмінної фізичної підготовки, тренування сили, спритності, уваги. Насправді, багато єдиноборств є складними філософськими вченнями.

Ось список найвідоміших і найпопулярніших у народі бойових мистецтв з моральним кодексом:

• тхеквондо;
• айкідо;
• джиу джитсу;
• дзюдо;
• самбо;
• карате.

Деякі використовують бойові мистецтвалише як тренування, для інших - це внутрішнє зростання та розвиток.

Тілесно-духовні системи

У здоровому тілі- Здоровий дух. Виснажений хворий організм не дасть людині сконцентруватися на своїй особистості, на позитивному результаті роботи. Тільки здорова, рухлива і гнучка людина зможе розкрити красу свого тіла та своєї душі.

Дихально-енергетичні заняття

За допомогою дихально-енергетичної гімнастики людина заповнює енергетичний баланс, прибирає фізичний чи психологічний дискомфорт, знімає стрес. Почати вправи варто з невеликою інтенсивністю по 15 хвилин на день. Поступово кількість та тривалість сеансів можна збільшувати.

Аскетизм та піст

Для зміцнення зв'язку з Богом, для дотримання моральної та фізичної чистоти деякі вдаються до аскетизму. Аскеза - це добровільне та усвідомлене обмеження самого себе.

Відомі такі аскези:

• аскеза тіла - дотримання посту в їжі, здійснення паломницьких поїздок, обмеження тілесних радощів та бажань;
• аскеза мови - говорити правду, не критикувати, не засуджувати, не пліткувати, не нав'язувати свою точку зору, вміти вислухати, уникати скандалів;
• аскеза розуму - жорсткий контроль емоцій, упокорення гордині, уникнення негативних думок та емоцій.

Статичні вправи

Не всім до вподоби динамічні тренування, комусь більше підійдуть статичні заняття. У йозі статичними вправами вважаються утримання асан настільки довго, наскільки вистачає витримки.

Користь статичних вправ:

• витривалість;
• гнучкість;
• спритність;
• сила;
• зниження ваги.

Такі вправи підходять для людей похилого віку з підвищеним тиском, які перенесли травму. Після статичних вправ помітно зміцнюється здоров'я. Ідеально, якщо є можливість поєднувати динамічні заняття та статичні.

Читання мантр та афірмацій

Мантра - це слово, що очищає, що має божественну силу і світло. Читання мантр впливає як на тіло, а й звільняє розум, наповнюючи його позитивною енергією. Мантри мають унікальну здатність залучати бажані матеріальні блага.

Афірмація - сприятливе висловлювання, що дає у свідомості установку досягнення мети, на позитивне майбутнє. Думки, емоції та слова забарвлюють життя людини. Якщо вони спочатку будуть життєрадісними, то сприятимуть. Позитивне, добре, добре притягує таке ж ззовні, і, навпаки, негативне та негативне приверне до себе безліч страхів та комплексів.

Читання молитов

Віруюча людина постійно має спілкуватися з Богом. Молитва – це найлегший, доступний спосібвстановити божественний зв'язок. Щоб помолитися, можна сходити до храму, а можна зробити це наодинці. Через молитву можна попросити здоров'я собі та близьким. Іншим необхідний захист. Також можна просити направити життя. В інших випадках віруючий у молитві висловлює подяку та хвалу Всевишньому.

Інші види

У сучасному світікожен по-різному знаходить себе. Деякі способи психологічних шукань мають багатовікове коріння і використовують досвід та знання традиційних релігій, інші існують зовсім недавно.

Крім перелічених вище існують інші напрями:

1. Церемонії (ритуали) - висловлення подяки чи висловлювання прохань як певних дій. Призначені для заспокоєння душевних мук чи, навпаки, провокують потужне психологічне наснагу.
2. Місця сили – енергетично унікальні місця, що змінюють психологічний стан людини (єгипетські піраміди, Храм Гробу Господнього, озеро Байкал та інші).
3. Ченнелінг - телепатичне прийняття цінних психологічних повідомлень з вищих каналів.
4. Енергетичні практики - управління енергіями для лікування душі та тіла, для очищення від негативу, для коригування долі.
5. Вивчення літератури - аналіз різних священних писань змінює особистість, дозволяє виявити глибинний зміст будь-яких життєвих подій та ситуацій.

Що вибрати

Початківцям складно зорієнтуватися у різноманітті напрямків йоги, аскез, медитацій та іншого. Перше, на що варто звернути увагу при виборі – все має бути ясним та зрозумілим. Що добре для дівчат – може бути неприйнятним для чоловіків.

Буває, що партнери шукають свій внутрішній шлях в одній системі, але така ситуація має скластися природним чином. Немає нічого страшного, коли чоловік і дружина дотримуються різних навчань (наприклад, одна займається йогою, а інша знайшла себе в бойових мистецтвах).

Для жінок

Жіноче єство відрізняється від чоловічого. Якщо чоловіки стійкіше сприймають різні жорсткі обмеження та правила, то для жінки це може обернутися справжньою енергетичною катастрофою. Більше того, жінка може захворіти. Наприклад, рідкісні голодування - це нормально, але частіші обмеження в їжі призведуть до збою в гормональному фоні, до ослаблення жіночої сили. Крім того, від усіх заходів леді має отримувати задоволення. Тільки при цьому можна досягти висот самовдосконалення.

Для чоловіків

Сильна стать прагне розвивати в собі лідерство, щоб вести за собою. Тому йому підійдуть практики, орієнтовані саме на це. Чоловік, практикуючи, накопичує у собі чоловічу енергію. Жорсткі аскези, затворництво, крижані обливання, обітниці мовчання - все це якнайкраще підходить чоловікам.

Користь та результати

Природним результатом стане повна зміна як внутрішнього світовідчуття, і повсякденного життя. Змін зажадають всі сфери: починаючи від звичайних побутових дрібниць, закінчуючи образом думок. Потрібно постійно прислухатися до себе, вивчати своє тіло, реагувати на всі перетворення душі та тіла.

Зміна режиму дня

Перебудова внутрішнього світулюдину змусить перебудуватись і режим дня. В основному змінюються години сну та неспання. Наприклад, після трьох годин сну людина може дві години не спати. Саме тоді він медитує, виконує статичні вправи чи вивчає священні писання.

Нормалізація нервової системи

Новий образжиття змушує людину по-іншому сприймати звичні речі. Запахи, кольори та смаки відчуваються інакше. Почуття та емоції переживаються насиченішим і яскравішим.

Зміна раціону харчування

Вправи тягнуть у себе як психологічні зміни. Через деякий час людині потрібно змінити і свій раціон харчування.

Раціон харчування практикуючого:

1. Чиста вода. Різні напої, звичні до повсякденного життя, перестануть задовольняти. З'явиться потреба вживати більшу кількість води на день. Вода акумулює позитивну енергіюта виводить негативну.
2. Правильне харчування. Система змушує слухати свій організм, тому відмова від шкідливої, важкої їжі стане природною.
3. Відмова від барвників, консервантів, шкідливих добавок.

Підвищення чутливості

Внаслідок морального розвитку висока ймовірність загострення чутливості. Швидше за все, виникне почуття неприйняття ненатуральних матеріалів. Шкіра вмить зреагує на синтетичні тканини в одязі, на шкідливі компоненти косметичних засобів.

Відновлення нормальної маси тіла

Після початку занять можуть спостерігатись коливання маси тіла. Також на це впливають зміни у раціоні харчування та режиму дня. Щоб не придбати зайвими кілограмамирегулярно варто займатися фізичними вправами.

Підвищення запасу енергії

Не уникнути змін і в енергетичної системи. Практикуючий згодом починає відчувати аури оточуючих. Відчуває якість енергії: негатив чи позитив. Іноді практикуючий починає відчувати чужий стан душі, відчуває його як свій, тому йому складно бувати в місцях великого скупчення людей (магазини, ринки, концертні виступи та інші).

Відео

У ролику розповідається, як підвищити якість свого життя та досягти духовного зростання.