Давньоруська література читати розповіді дитячі. Жанр "давньоруська література"

Давньоруське чи скандинавське коріння? Фольклорно-літературне коріння літописної розповіді про Ольгін помсти історики та філологи виявили ще в першій половині XIX ст., і норманісти, зрозуміло, поспішили віднести їх до запозичень зі скандинавського епосу.

Давньоруські князі

Давньоруські князі Перелік князів, що наводиться нижче, складений за текстами «Книги Велеса» і російським літописам, у зв'язку з непідтвердженими даними про спорідненість і хронологію може служити тільки для довідок до даного огляду. Міфологічні предки аріїв (по «Книзі

Давньоруські землі та Псков у IX-ХIII ст

Давньоруські земліі Псков у IX-ХIII ст XIII століття принесло в давньоруську історіюзначні зміни. Залежність переважної частини російських земель від Золотої Орди, зростання їх дроблення на автономні уділи, відмінності форм державності, закріплення на престолах

Повісті давньоруські

Але іншим відкривається таємниця... (А.Ахматова)Хто каже, що ми помремо? - Залишіть ці Судження в самих собі - У них кривда в'ється: Ми безліч століть живемо На білому світі І безліч століть ще Нам жити доведеться. Ми – частина Природи, Ми частина Всесвіту, світу частина – Конкретно кожен! Ми мільярди років тому Вже дихали, Не знаю – чим, не знаю – як, Але було діло. міг В інших межах. В інше життя Ми знову повернемося, У самих себе повернемося ми В іншому обличчі! Я кажу вам: людина Не зникаємо! Я кажу вам: людина У безсмертя вкладено! через скільки років Забуття гиріМи скинемо з пам'яті своєї І згадаємо сміливо:Навіщо ми опинилися тут - У підмісячному світі? Навіщо безсмертя нам дано? І що з ним робити? Все, що ми зробимо через годину, Через тиждень і навіть рік, Все це недалеко від нас У власному світі живе. безліччю поверхів, В одному - збираємося ми на Марс, В іншому - полетіли вже. його знає: де? А це поряд – невидиме світлоТих років розсипаний скрізь. Спробуйте пальцем проткнути Місяць! Не вийде - рука коротка,Ще складніше поторкати країну, Закинуту в століття. час – за шаром шар – В оренду у світу беремо. нас як нескінченність, і Вічність в запасі у нас. І як на екскурсії – лише вперед, Шифруючи і теореми дні, Всесвіт за руку нас веде По коридору часу. Увімкніть в минулому і майбутньому світло! І ви побачите новим зором, як місто, якого ще немає, вже зараз проступає в часі. м'якоті синьожиття посміхалося теплу і світла, увімкнувши освітлення, зустрінете вигороду, якого більше немає. коли диваки в гарному настрої включають в минулому і майбутньому звук, включають світло в майбутньому і минулому. .Люди вічні! На кожній сторінці вдивіться в обличчя їх – у минулому і майбутньому – ті ж самі обличчя. замість, що у майбутньому – там, де вас ще немає, вам вже приготовлено місце. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

Археологічні розкопки свідчать, що писемність у давніх слов'ян існувала ще дохристиянський період. Більшість збережених пам'яток писемності донині дійшла після монгольського періоду.

Погодьтеся, що у численних пожежах і навалах, після якого не залишалося каменю на камені, важко щось зберегти. З появою абетки в ІХ столітті, створену ченцями Кирилом і Мефодієм, почали писати перші книги. Здебільшого вони були на церковну тематику.

Богослужіння йшло на національних мовах, Тому писемність також розвивалася рідними для людей мовами. Грамотними на Русі були різні верстви населення . Про це свідчать знайдені берестяні грамоти. Вони записувалися як цивільні і юридичні справи, а й побутові листи.

Що таке давньоруська література?

До давньої російської літератури відносять рукописні чи надруковані твори, написані XI—XVII столітті. В цей час вевся історичний та діловий літопис, мандрівники описували свої пригоди, але особлива увага приділялася християнським вченням.

Життя людей, зарахованих церквою до святих, вивчали у шкільних навчальних закладахта читали прості грамотні люди. Вся творчість відбивало характерний спосіб життя на той час. Для давньоруської літератури характерна анонімність письменників.

Як розвивалася література у Стародавній Русі?

Спочатку рукописні тексти переписувалися, точно копіюючи оригінал. Згодом розповідь дещо стала спотворюватися через зміни літературних уподобань і переваг перекладачів. Шляхом порівняння редагування та множинних варіантів текстів, все ж таки можна виявити текст, найближчий до першоджерела.

Прочитати оригінальні книги, що дійшли з глибини століть, можна тільки у великих бібліотеках. . Наприклад, «Повчання» Володимира Мономаха, написане у XII столітті великим київським князем. Цей твір вважається першим світським одкровенням.

Характерні особливості давньоруської літератури

Для творів цього періоду характерна повторюваність деяких ситуацій та порівняльних характеристику різних творах. Персонажі завжди поводяться відповідно до понять того часу. Так, битви зображували урочистою мовою, велично, відповідно до традицій.

За сімсот років розвитку давньоруська література зробила величезний прорив. З часом з'являлися нові жанри, а письменники все частіше відкидали літературні канони та виявляли письменницьку індивідуальність. Все ж таки в текстах проглядається патріотизм і єдність російського народу.

На початку XIII століття Русі загрожували зовнішні вороги печеніги та половці, йшла міжусобна боротьба між князівствами. Література того періоду закликала припинити міжусобиці та боротися з реальними ворогами. Вивчення подій тих років має величезну історичну цінність.

З пам'ятників писемності можна дізнатися про події, що відбувалися на нашій батьківщині, побут та моральні цінностіцілого народу. Російські автори завжди були стурбовані долею російської спадщини, і це добре видно з їхніх щирих творів.

Повісті давньоруські,літературні твори (11-17 ст.), що охоплюють різні типи оповідання. У літературі були поширені перекладні повісті з повчальними тенденціями і розвиненими сюжетами (повість про Акіра Премудрого; повість «Про Варлаама та Йоасафа»; військова розповідь «Історія Іудейської війни» Йосипа Флавія; «Олександрія»; «Девгенієводіяння. Оригінальні російські повісті спочатку носили легендарно-історичний характер і включалися в літописі (про Олега Віще, про помсту Ольги, про хрещення Володимира та ін). Надалі П. д. розвивалися у двох основних напрямках - історико-епічному та історико-біографічному. Перше культивувало принципи оповідання про події головним чином військових (повісті про міжусобні війни князів; про війни з половцями 11-12 ст.; про татаро-монгольську навалу 13-14 ст.; «Сказання про Мамаєве побоїще», 15 ст). Військові повісті часто перетворювалися на великі белетризовані «історії» («Повість про Цар-град», 15 ст.; «Історія про Казанське царство», 16 ст., та ін.), у ряді випадків набували фольклорно-епічного забарвлення («Повість» про руйнування Рязані Батиєм», 14 ст.; «Повість про Азовське сидіння», 17 ст., та ін.). До повістей такого типу відносяться дружинно-епічні (12 ст) і (14 ст). Військовим повістям властиві патріотичні ідеали, барвистість батальних описів. Серед оповідань про події виділяються також повісті, присвячені проблемам державності. Легендарно-історичні розповіді періоду формування Російської централізованої держави присвячувалися наступності світових монархій та походження династії Рюриковичів (повісті «Про Вавилонське царство», «Про князів Володимирських» та ін., 15-16 ст.). Потім головною темою повістей стає історико-публіцистичний опис кризи московської державності в «смутні часи» та зміни царюючих династій («Повість 1606 року», «Сказання» Авраамія Паліцина, «Літописна книга» І. Катирьова-Ростовського та ін.).

Інший напрямок П. д. розробляло принципи розповіді про героїв, спочатку заснованого на християнсько-провіденційному, урочисто-риторичному описі діянь видатних князів у боротьбі із зовнішніми ворогами (житія Олександра Невського, Довмонта Псковського, 13 ст.; Дмитра Донського, 15). ; ці твори займали проміжне положення між традиційними військовими повістями та житіями святих. Поступово історико-біографічне оповідання почало переміщати своїх героїв у побутову обстановку: повість про Петра та Февронію Муромських (15-16 ст.), пройнята казковою символікою; повість про дворянку Юліанії Лазаревської (17 ст) та ін. Інтерес до подвигів героїв витісняється увагою до взаємин людей, до поведінки особистості в побуті, яке, проте, ще обумовлювалося церковно-етичними нормами. Повісті біографічного типу розгалужувалися на повчальні житія-автобіографії (житія Авакума, Єпіфанія) та оповідання напівсвітського, а потім і світського характеру, пройняті середньовічно-традиційною мораллю (фольклорно-лірічна «Повість про Горе-Злочасті», книжно- », 17 ст.). Оповідання дедалі більше відривається від історичної канви і опановує мистецтво сюжетосложення. Наприкінці 17 ст. виникають сатиричні повісті з елементом літературної пародії («Повість про Єршу Єршовича», «Шемякін суд» та ін.). Гострі складнопобутові ситуації оснащуються натуралістичними деталями, властивими ранній новелі (повісті про купця Карпа Сутулова та його дружину, 17 ст.; «Повість про Фроля Скобеєва», початок 18 ст.). Знову входять у моду перекладні повісті, герої яких русифікуються в казковому дусі («Про Бова-Королевича», «Про Єруслана Лазаревича» та ін.), збірки західноєвропейських новел («Велике зерцало», «Фацеції» та ін.). П. д. здійснюють закономірну еволюцію від середньовічної історичної оповіді до белетристичної повісті нового часу.

Пипін А. Н., Нарис літературної історії старовинних повістей і казок російських, СПБ, 1857; Орлов А. С., Перекладні повісті феодальної Русі та Московської держави XII-XVII ст., [Л.], 1934; Старовинна російська повість. Статті та дослідження. За ред. Н. До. Гудзія, М. - Л., 1941; Витоки російської літератури. [Відп. ред. Я. С. Лур'є], Л., 1970; Історія російської літератури, т. 1, М. - Л., 1958.