Типовий перський ткач. Іранські килими – один із символів Сходу

Словник термінів у килимарі

Термінологія килимів - Глосарій килимів.

Пекінські килими - рукодільні килими, вироблені в Пекіні, Китай, та його околицях з кінця XIX століття. Старіші пекінські килими часто зображують традиційного дракона, медальйони та символічні мотиви. Ті килими, що зроблені нещодавно, мають різні візерунки та рельєфну стрижку ворсу, а також існують нові виробництва тонких килимів "під антикварні".

Пекінський килим

Пазирик - місце, де було виявлено групу з семи великих (найбільший - діаметром 47 метрів) та кількох менших курганів (поховань). Вони датуються IV-III століттям до н. і розташовані приблизно за 70 км від кордону з Китаєм у східному Алтаї в Російській Федерації. Через клімат, висоту над рівнем моря (1600 метрів) та конструкцію, у кількох похованнях утворилася мерзлота, в якій добре збереглися органічні матеріали. Самі гробниці опущені та накриті дерев'яними та мотузяними камерами та заховані під земляним насипом, покритим великою масою каміння. На північ від кожної гробниці були виявлені жертовні коні із чудовими збруями. Самі ж покійні лежали в зроблених з колод трунах, що зберегли тіла. Поховання було знайдено у 1949 році археологом С. І. Руденком. Там же було знайдено один із найстаріших у світі ворсових килимів, який нині зберігається в Ермітажі, Санкт-Петербург.

Парда (Парде) - Перський термін, що означає "намет". Так у Персії називають килими середнього розміру (2.60 х 1.60 м), що використовувалися в наметах кочових племен як ширми та перегородки.

Патина - поверхня килима з часом або від використання тьмяніє.

Пальметта (Пальмова гілка)- термін позначає назву рослинних та квіткових мотивів у східних килимах.

Перський вузол (Асиметричний вузол, Сеннех)- Вузол, що використовується в Ірані, Індії, Туреччині, Єгипті та Китаї. При формуванні цього вузла пряжа робить один оберт навколо однієї з ниток основи, а під другий лише пропускається (на відміну від турецького, або симетричного вузла).

Пакистанські килими- Як і в Індії, мистецтво виготовлення килимів у Пакистані почалося під час панування Шаха Акбара у XVI столітті. У ті часи перські ткачі принесли культуру ткацтва в Лахор, і з того часу виробництво килимів розвивалося. Пакистанські килими головним чином копіюють перські стилі особливо Кермана та Тебріза. Килими під назвою Морікопіюють дизайни туркменських килимів (втім, що не килим з Пакистану, то підробка). В даний час Пакистан виробляє килими ручної роботи головним чином для експорту.

Пакистанський килим

Килим Морі

Петаг - мануфактура в Табрізі, побудована Німецькою компанією і проіснувала з кінця XIX до початку XX століть. Килими Петаг є об'єктом полювання колекціонерів килимів ручної роботи.

Поле – Центральна частина килима, обрамлена одним або декількома бордюрами. (Складові частини типового килима ручної роботи).

Пошти - Плетена диванна подушка у Персії.

Рука Фатіми - стилізований символ, схожий на руку з п'ятьма пальцями, що представляє "п'ять стовпів ісламу" (молитву, піст, віру, паломництво та милосердя). Цей символ з'являється як амулет та іноді як мотив в іранських та кавказьких молитовних килимах.

Радж - перське слово, що означає закінчений ряд вузликів у килимах ручної роботи.

Роббе - четверта частина симетричного малюнка, що наноситься на картон, і використовується як наочного посібникапід час виробництва килима.

Розетка - Декоративний елемент, що походить з рослинного або квіткового орнаменту та трактований у формах реалістичних або абстрактно-геометричних.

Ру-корсі - Килим, яким зазвичай прикривають жаровню, розташовану посередині житлового приміщення.

Сарик - велике поселення на околицях Арака в західно-центральному Ірані. Важливий та історичний центррегіону та з шановним, романтичним ім'ям у світі килимарства. Візерунки зазвичай включають рослинні лози з червоним і темно-синім як домінуючі кольори, зазвичай виконані з вовни дуже високої якості.

Килим Сарик

Сараб килими - Сараб - маленьке село в Азербайджані провінції на північному заході Ірану. Околиці населені переважно напівкочовими племенами, головним чином шахсаванських і турко-перських коренів. Килими Сараб зазвичай мають геометричні структурні візерунки з дуже простими мотивами. Зазвичай робляться килими та доріжки невеликих розмірів.

Килим Сараб

Сабзевар - місто, розташоване у північно-західній частині провінції Хорасан у північно-східному Ірані. У візерунках килимів Сабзевар є кривизна. Основною рисою килимів Сабзевар є медальйон, що відрізняє їх від інших килимів цього регіону. Колірна гама, як правило, включає синій колір різних тонів та колір бургундського вина або червоний колір.

Килими Сабзевар

Салор гель - Гель килима, що часто використовується в туркменських килимах племені салор. Має форму восьмикутника із зубчастим периметром.

Сафф килими - рукоткані молитовні килими з візерунком з кількох Міхраб поспіль. Візерунок із сильно зменшених Міхраб найбільше зустрічається в турецьких чи пакистанських килимах. Повнорозмірні Міхраби повного розміру головним чином зустрічаються в антикварних килимах зі східного Туркестану.

Килим Сафф

Сафсадж-джадасі – У Туреччині – назва великої хали призначеного для молитви: на ньому здійснюють намаз одночасно кілька людей. У композицію середнього поля міститься зображення мехраба. Зразки великих "сафсадж-джадасі" в даний час зберігаються в мечеті Айя-Софія в Стамбулі та в гробниці Мовлана Румі в Коньї.

Сейрафіан-Ісфахан- ткалися у місті Ісфахан у південно-західній Персії. ткач Хадж Ага Реза Сейрафіан почав ткати килими в 1939 р. і виділився пізніше тим, що користувався послугами тільки кращих малювальників візерунків, ткачів, барвників і використовував найкращі матеріали. Таким чином, ці килими привертають багато уваги через свою високу якість. Вважається, що ці килими - найкращі з усіх перських килимів і мають дуже високу вузлову густину і є чудовими виробами. Після його смерті ремесло залишилося живим завдяки багатьом його синам.

Салатшак – шестикутне ткацтво, точна мета якого спірна. Дизайн Міхраб багатьох зразків змусив багатьох авторів припустити, що це - молитовні килимки, але деякі фахівці з туркменського ткацтва, включаючи Сіавош Азаді, стверджують, що вони робилися як покривала для колисок. Деякі зразки мають розріз на одному кінці, що може означати, що вони використовувалися як попона під сідлом. Більшість доступних зразків не здаються особливо старими.

Савоннері - спочатку, майстерні Савоннері були засновані в Парижі в 1628 році і вони випускали килими та гобелени для прикраси королівських палаців, як державні дари та важливі комісії. Дизайн килимів Савоннері, розроблені придворними художниками, включали квіткові композиції, військові та геральдичні посилання та архітектурні мотиви. Нитки основи робилися із лляної пряжі, а вовняний ворс ткався з використанням симетричних візерунків. Найбільший період виробництва килимів Савоннері був між 1650 і 1783 роками.

Килим Савоннері

Сафавід - перська династія, що правила з 1502 по 1736 і створила об'єднану державу. Вважаються покровителями дизайну іранських східних килимів.

Сенне (Сеннех) - курдське місто в північно-західному Ірані, відоме своїми вишуканими антикварними килимами та коврами. Більшість килимів мають бавовняну основу, використовують симетричні вузли та один качок.

Нитки основи іноді забарвлюються дуже яскравими кольорами. Дизайн килимів включають повний Ботех, повний Хераті (махи) та інші з центральним медальйоном.

Килим Сеннех

Сепарі - торговий термін, що використовувався для позначення майстерного антикварного килима Херіз, якому щонайменше 100 років.

Софреш - означає "скатертина". Маленька прямокутна безворсова тканина, яку розстилають на землі і на якій може подаватися і готуватися їжа.

Сиваз килими - рукоткані килими з міста Сіваз у східній Туреччині та його околицях. Тут робляться килими ручної роботи хорошої якості, найчастіше використовуються перські візерунки та блідо-блакитні кольори. Килими сільського виробництва більш оригінальні та примітивні.

Килим Сівас

Серапські килими - Стародавня назва, що означає високо цінуються килими з Геріса, виготовлені в XIX столітті.

Килим з Геріса

Силе - Килим особливого типу, виконаний тією ж технікою, як і Вемех, але з декоративними мотивами у вигляді літери " S " .

Синеклі - Турецький термін для позначення орнаменту, при якому поле килима усіяне дрібними та чіткими цятками чорного кольору. Інша назва для цього орнаменту східних килимів мушки.

Суф - Техніка плетіння килима, при якій за допомогою вузлів виконуються тільки малюнки килима, інше поле просто заткане, зазвичай з додаванням у пряжу дорогоцінних ниток ( ковер бафт).

Сузані (Сюзане) - вишиті бавовняні панелі, зшиті разом, щоб створити настінні драпірування, фіранки та балдахіни. Більшість сузані робилися бавовняними та шовковими нитками. Найкращі зразки ткалися в XIX столітті в узбецьких містах – Бухарі, Ташкенті, Шахрісабзі та Нураті.

Сумах – тип ковра, який отримав свою назву від старовинного азербайджанського міста Шемаха. Сумах, це безворсовий килим. Його основна відмінність від ковра, що стирчать нитки з зворотного бокуякі зазвичай не обрізають. Більшість сумахів мають геометричні візерункистилізовані квіти, птахи і символи. Кавказькі сумахи зазвичай виготовлені із вовни. В Ірані виготовляють сумах із шовку.

Сумах

Сума техніка - ткацька техніка, при якій нитки основи розтягуються в сторони і пряжа переплітається так, що проходить над чотирма нитками основи, потім під двома нитками, знову над чотирма і так далі. Існує кілька варіантів такої техніки.

Дагестанські килими Сумах відомі та популярні у всьому світі.

Султанабад - багато килимів багатої якості було зіткано у цьому місті та провінції у північно-західному Ірані. Більшість виробництва килимів мала місце бути в наприкінці XIXстоліття, коли європейські компанії замовляли великі декоративні килими для ринку. Килимарські центри включають Махал, Султанабад, Сарик, Ліліхан, Ферахан і Сарабанд.

Килими Султанабад

Табріз (Тебріз) килими- Табріз - давнє містоу північно-західному Ірані, один із найбільш плідних із усіх центрів ткацтва. Якість цих килимів зазвичай виняткова, здебільшого основи, виготовленої з бавовни, але іноді і з чистого шовку. Існує багато унікальних дизайнів, але, як правило, візерунок у килимах Тебріз щільно заповнений рослинними мотивами, з великими пальметтами, вазами або яскравими мисливськими сценами або ілюстраціями в полі. Вони можуть включати медальйон «Афшан», А можуть і не включати, також видно геометричні дизайни.

Килими Тебріз з квітковим орнаментом

У килимів Тебріз є також і підстилі. До них входять такі стилі, як стриманий та елегантний "Махи"у злагоджених бордюрах приглушених тонів, що підійде до будь-якого інтер'єру; "Накшех"з його достатком рожевого на бежевому або дуже рідко чорним; і дикий, але гарний "Табатабаїє", завжди з мотивами помаранчевого, лимонно-зеленого та бежевого. Більш витончені Накшех і Махи робляться здебільшого із цінної вовни найвищої якості, що зістригається з грудей і плечей гірського барана, і також часто використовується шовк, щоб щедро виділити найпривабливіші частини килима.

Килими Тебриз з дизайном Махи

Табасаранські килими- Килими типу "табасаран" виготовляються в десятках аулів, у кожному з яких переважають два-три улюблені малюнки. Практично килими цього типу мають безліч варіантів орнаментальних візерунків. Широко поширені візерунки "топанча" (великі, діагонально розташовані Х-подібні фігури), "чере" (кілька центральних фігур ніби обростають різноманітними геометричними формами) та ін.

Табасаранський килим

Тусеркан килими - килими, що виготовляються в курдських кочових районах північно-західного Ірану. Яскраві кольори та геометричні візерунки типові для племінного ткацтва цієї місцевості в Ірані.

Тусеркан килим

Тегеран килими – виробляються у столиці Ірану. У наші дні не ведеться нового виробництва, тому більшості з існуючих Тегеранів близько 50 років. Килими тчуться вузлами Сенне, часто темно-червоні із синіми елементами та бірюзово-білими контрастами. Візерунки зазвичай - медальйони та квіткові мотиви, панелі та ніші. Бувають також і тварини чи фігурні візерунки.

Тегеран килим

Тянжин килими - китайські килими з міста Тянжин у східному Китаї (в наші дні - центр комерційного килимка Китаю). Ткацтво, що почалося в 20-х роках минулого століття, незабаром було адаптоване під західні вимоги щодо кольорів та візерунків.

Тянжин килим

Тибетські килими - в Тибеті існує тривала традиція килимарства; деякі зразки килимів Тибету датуються XVIII століттям. На килими з Тибету найбільше вплинули китайські килими та килими зі східного Туркестану. Традиційні дизайни включають народні мотиви, шахові дизайни та тигрові мотиви. Кольори асоціюються із функцією килима. Помаранчеві та золоті килими – для релігійних церемоній. Червоно-коричневі - в основному для покриттів для підлоги в монастирях. Тигрові килими цінуються людьми при владі та представляють символи влади. Антикварні килими Тибету - цільнововняні і ткуться в тибетській вузловій техніці. Після приєднання до Китаю в 1959 р. багато тибетців бігли до сусідньої Індії, Непалу і Бутану і нині там продовжують займатися виготовленням килимів.

Тибетський килим

Тіанкатша – великі попони, як ворсові так і безворсові. Багато радянські письменникиописували також салатшакяк попону чи сідельне покриття.

Таббакхі - Шерсть поганої якості з неповноцінного руна, здобутого із уже забитих овець.

Таук Нуска Гель – гель у туркменських килимах у формі восьмикутника. Орнамент прикрашається візерунком у вигляді наконечників стріл.

Турк Бафт - Симетричний, або турецький вузол, що використовується для плетіння вовняних та шовкових килимів у Західній Азії.

Турецький вузол (Симетричний вузол, Герде, Гердес)- Вузол, що застосовується в килимарстві, при зав'язуванні якого пряжа обвиває з різних сторін дві сусідні нитки основи і обидва кінці пряжі виходять на поверхню килима поруч.

Тибетський вузол - техніка ткацтва, що відрізняється, що використовується нині в інших районах, крім Тибету. Тимчасовий прут, що регулює висоту ворсу, ставиться перед основою. Єдина пряжа обертається навколо двох ниток основи і один раз довкола лозини. Коли закінчується ряд петель, вони стрижуться, щоб створити ворс. Цей метод дає трохи нерівну поверхню.

Тирма - вид безворсового килима, що виготовляється киргизами на горизонтальному верстаті, встановленому без нахилу. Візерунками тирми є вертикальні смуги або сильно стилізовані зображення пазурів, слідів копит, очей, рогів, ніг коней, овець, оленів, тигрів, мишей та інших тварин.

Термою називають також дорогу тканину складного ткацтва, що виробляється в Індії, Ірані та Туреччині. Тирма зазвичай тче з м'якої тонкої вовни.

Тевасі - так називалися в середні віки багатобарвні великі хали зі складним візерунком.

Тінфаса - назва, дана арабами всім безворсовим килимам, які вони отримували від тюркських народів як данина.

Сумка - довга прямокутна туркменська сумка з ворсовим ткацтвом тільки на лицьовій стороні. Сумки вішаються в юртах і служать для зберігання дрібних предметів.

Тунісські килими - Туніс - африканська країна, де плетіння килима було поширене з часів Оттоманської ери. Місто Кайруан було одним із центрів килимарства. Найбільшу частину туніських килимів тчуть у цьому місті. Низька якість місцевої вовни, яка є великим бар'єром у туніській промисловості килима, потребує імпортування вовни з Франції, Англії та Нової Зеландії. Хімічні фарби застосовуються при фарбуванні вовни для килимів. Килими з Тунісу зазвичай виготовляються невеликих розмірів не більше ніж 3-4 кв.м.

Килим із Тунісу

Килими Ушак - рукоділні килими з міста Ушак в західній Туреччині. Між XVI і XIX століттями тут ткалося багато знамениті стилікилимів, такі як килим Ушак з птахами, суворі килими Ушак, килими Лотто з іншими медальйонними килимами, зроблені під персидським впливом. Ці килими тчуться цілком з вовни з червоним кольором як домінуючий. Спад як килим почався близько середини XIX століття і сьогодні виробництво килимів Ушак практично зійшло нанівець.

Килим Ушак

Вілтон килими - ворсові килими машинного виробництва з візерунками, що нагадують перські. Назва походить від міста Вілтон у Вілтширі, Англія, який у XVI столітті виробляв килими ручної роботи. З середини XIX століття всі килими, що виготовлялися, робилися за допомогою машин в практично будь-яких розмірах.

Килим Уілтон

Уттабі - вид безворсового, тонкого, ніжного тканини килима, на зразок Зілі. Походить від назви одного з кварталів міста Мосула, що знаходиться на північ від столиці Іраку Багдада, недалеко від південно-східного кордону Туреччини. У XIV столітті килими Уттабі, що вироблялися цього кварталу, завоювали всесвітню славу. Під цією назвою вони розповсюдилися на європейських ринках. Дослідники вважають, що вживаний у Західної ЄвропиТермін «Teppich» (теппіх) перегукується з Уттабі.

Килим Уттабі

Узбецькі килими - килими виготовлені в Узбекистані поділяються на 3 головні типи килимів: гілям(узбецькі килими з коротким ворсом), джульхір(узбецькі килими з довгим ворсом), та полоси(Узбецькі безворсові килими). Характерна рисакилимів з коротким ворсом - їх червоно-коричневий відтінок, освітлений гармонією деталей світлого кольору основних медальйонів, які часто мають геометричну форму.

Узбецький килим

Ткані килими - полоси, різноманітні в Узбекистані: Кохма- тканина з рівномірними смугами в різних кольорах та Гаджарі- тканина, яку зіткали у зразку з різними методами "накладання, що перехрещується" техніка і прикрашений рядами маленьких геометричних рослинних мотивів. До початку XX століття килимарство було виключно ремесло жінок, що живуть у сільських районах.

Ук-Баш (Юк-Баш) – мішки, в яких кочівники перевозять дерев'яні частини розібраних наметів та юрт. Ук-баш робляться переважно з ворсових килимів.

Кутники - Орнамент, що заповнює кути основного поля вовняного або шовкового килима. У медальйонних композиціях косинці зазвичай займають площу, рівну за розмірами чверті центрального медальйону.

Качок - Поперечні нитки килима (а також тканини), розташовані перпендикулярно до ниток основи і переплітаються з ними. Залежно від типу та місця походження килима ручної роботи нитки качка можуть бути бавовняними, шовковими або вовняними.

"Ви наслідили мені на килимах, а всі килими у мене перські", - обурювався герой повісті Михайла Булгакова професор Преображенський під час візиту до нього членів домоуправління. І було чому турбуватися. Пристойний килим коштував на ті часи приблизно місячного гонорару світила медицини. Мода на перські килими охопила європейські столиці на початку ХХ століття. Час минав, але мода не минала, хіба що дорогі вироби ручної роботи змінив ширвжиток масового виробництва.

Царю на згадку

Килимарство відоме в багатьох куточках світу, і розвивався цей промисел незалежно в різних місцях. Для кочових племен зіткані з міцних вовняних ниток полотнища – річ незамінна. На стоянці килими перетворюються на теплі стіни та підлогу житла, а в поході, згорнуті в трубу, займають мало місця. Згодом і в міру набуття матеріального благополуччя люди замислюються і про красу килимів.
Довгий час кочовим народом були й перси, котрі, безумовно, користувалися килимами. Проте вже наприкінці V століття до нашої ери грецький історик Ксенофонт згадує ці вироби як елемент небаченої розкоші, якою були оточені вельможі Ахеменідської держави (держави, що існували у VI-1V століттях до нашої ери на території Азії).
Іранська традиція приписує виникнення звичаю плести на килимах складні візерункизасновнику перської держави - Кіру II Великому (народився, ймовірно, в 593 році до нашої ери). Нібито, захопивши Вавилон і побачивши його казкові будівлі, молодий цар захотів мати все це у своєму таборі. Але єдиним засобом забрати із собою частинку краси Вавилону стала спроба відтворити візерунки храмів та палаців на килимах. Легенда стверджує, що кілька сотень ткачів із цим завданням упоралися, а повернувшись додому, продовжили традицію прикрашати свої вироби візерунками.

Незабаром перські килими стали відомі у всьому світі, від Європи та Північної Африки до Китаю. Вони прикрашали палаци правителів та вважалися великою цінністю, свідченням добробуту та багатства.
Наприклад, перше, що подбав візантійський імператор Іраклій I (правив з 610 по 641 рік), взявши столицю персів Ктесифон, - збереження унікального килима з палацу падишахів. Він був витканий спеціально для прикраси головної зали резиденції Хосрова I Ануширвана (501-579 роки). Ймовірно, цей килим так і залишиться найбільшим із відомих історії: 140 на 27 метрів. Шовковими золотими, срібними нитками та дорогоцінним каміннямна ньому був вишитий неймовірної краси сад, порівнянний з райським. Виріб отримав назву «Весняний килим» та прославився на весь світ. Але в 637 році Ктесіфон дістався арабам. А килим Хосрова виявився надто важким, і його розрізали, щоб відвезти частинами.

Подарунки зі змістом

Згодом майстри стали вкладати у візерунки на килимах якийсь сенс. Як і раніше, популярні були мальовничі сюжети, але іноді стали з'являтися нескладні побажання, привітання, напуття. З приходом арабів візерунки наповнились новим змістом. З килимів зникли птахи, верблюди, коні. Орнаменти килимів заговорили мовою символів та абстракцій, перетворилися на тканий вираз Корану. Іноді перський килим для посвяченого - книга про будову світобудови.
Особливо славилися ткані полотна з Тебрізу, Наїну та Ісфахану. Найвправніші майстри з цих місць могли зашифрувати у своєму килимі ціле послання. Оскільки найчастіше перси хотіли написати те, що завойовникам могло не сподобатися, їм доводилося винаходити справжні шифри. Склалося навіть якесь подібність мови візерунків. Прості послання були зрозумілі будь-якій цікавій людині, а складніші - лише посвяченим.
Найчастіше на килимі красувалися або цитати з Корану, або побажання довгих років, здоров'я, банальне «мир вашому дому» або «щоб я так жив» (тобто щоб власник килима жив настільки добре, щоб міг собі цей дорогий виріб).
Наприкінці XI століття на килими звернули увагу послідовники ісламської секти нізаритів, відомі також какассасини. Вони вели безперервні війни з усіма, хто поділяв їх вчення. Здійснювали набіги, грабували, знищували тих, кого не могли викрасти в рабство. До своєї смерті нізарити ставилися зневажливо і жили лише для того, щоб зруйнувати світ, створений Аллахом, - зрозуміло, в ім'я порятунку людства.

Ставлення до адептів цієї секти було відповідним, але за Хасане ас-Саб-бахе (середина 1050-х - 1124) вона набрала таку силу, що правителі Близького Сходу і Закавказзя тремтіли від страху, побоюючись побачити у своїх покоях вбивцю. Захопивши обманом неприступну фортецю Аламут у Західному Ірані, Саббах перетворив її на свою столицю. Самого ж Саббаха прозвали Старцем Гори.
З усіх походів до Аламуту доставлялися незліченні багатства, книги, сюди приганяли різних майстрів. Особливо Саббах зацікавився таємною мовоюісфаханських ткачів. Більшість його підданих проживала у звичайних містах - під виглядом простих мусульман чи християн. Незабаром вони почали отримувати накази Старця Гори та надсилати йому звіти за допомогою візерунків на килимах. Варто було лише якомусь еміру чи шейху задумати похід проти нізаритів, як дізнавався Саббах. І одразу ж у справу вступали таємні вбивці.

Яка розкішна смерть!

Однак люди Саббаха не обмежилися лише тканими шифруваннями. Вважалося, що в Аламуті працюють майстри, здатні заряджати килими тими чи іншими командами, які адресат не може не виконати. Так, наприклад, впала сирійська фортеця Баніас, шейх якої присягнув покінчити з Саббахом. Якось він отримав у подарунок від далекого родича килим незвичайної краси. У першу ж ніч після цього невдалий емір, ніби одурманений, відчинив ворота своєї цитаделі жменьці ассасинів, які перерізали весь гарнізон, а потім відрубали голову господареві Баніаса.
Правитель Шираза, який розпочав похід проти Саббаха, теж отримав у подарунок килим. Швидше за все, він був підмінений на виготовлений в Аламуті, і войовничий емір помер від розриву серця, щойно вдивившись у візерунок. Десятки правителів, які отримали такі «подарунки зі змістом», божеволіли, помирали від удару або уві сні, а то й просто забували про плани нападу на ассасинів. Поступово Саббах зрозумів, що не треба тримати велику армію для охорони кордонів. Достатньо за допомогою шпигунів проникати у задуми сусідів, а потім усувати найнебезпечніші з них. До речі, багато правителів поспішали відкупитися від ассасинів, що було непоганим джерелом поповнення скарбниці.
Майже 200 років із нізаритами нічого не могли вдіяти, поки в Іран в 1256 не з'явилися монголи. Володарі ассасинів нікого не побоювалися у своїх гірських замках, але останній їхній імам Руки ад-Дін Хуршах прорахувався. Він міг би відбивати атаки воїнів Хулагу не один рік, але вважав за краще піти на хитрість: послав багаті дари і відчинив ворота Аламута. Напевно був у числі подарунків та килим із якимось посланням для монгольського воєначальника. Але Хулагу наказав дари викинути в прірву, а Хуршаха страчувати.

Щоб я так жив

Жодного дива у смертельно небезпечних подарунках ассасинів не було. Вони взагалі були дуже освіченими та практичними людьми. Наприклад, фортеці будували так, що фортифікаційне мистецтво досягло подібних висот лише через 500 років. Про бібліотеку ж Аламута легенд ходить не менше, ніж про збори книг Івана Грозного, благо вона теж зникла без сліду.
Російський винахідник Олександр Луковишников припускає, що іранські ткачі працювали з торсіонними полями (від латинського torsio – «кручення»). Можливо, це явище було відкрито випадково. А описав його математик Елі Картан у XX столітті. Суть явища в наступному: будь-яке крутіння простору та матерії створює фізичне поле, яке здатне самостійно впливати на навколишнє. А будь-яка перська килим створюється саме крученням, та ще й вручну, що, на думку деяких дослідників, багаторазово посилює ефект. Цибулини, наприклад, вважає, що торсіонні поля можуть бути позитивно або негативно заряджені. Якщо візерунок закручений за годинниковою стрілкою, він несе позитивну енергетику, проти негативну.

Сучасна фізика торсіонних полів розглядає як гіпотетичний об'єкт, достовірно їх виявити поки неможливо. Однак у СРСР, наприклад, на дослідження у цій галузі витрачалися мільярди рублів до 1991 року. У багатьох країнах світу масово випускаються успішні комерційні продукти, чия дія ґрунтується на торсіонних полях.
До речі, «заряджені» ткані подарунки використовували не лише ассасини. Є свідчення, що Іван Грозний почав псуватися характер, коли в його палаці з'явилися килими, надіслані в подарунок перським шахом.
Залишили свій слід вироби, що випромінюють торсіонні вихори, та в СРСР. В середині 1980-х років Арманд Хаммер, великий друг радянських урядів (починаючи з Леніна і закінчуючи Горбачовим) та американський бізнесмен, поставив у Росію обладнання для масового виробництва килимів. Заодно він продав фабрикам і лекала кілька простеньких візерунків.
За якісь 3-4 роки з предмета розкоші килим перетворився на звичайну деталь інтер'єру кожної квартири. Тільки от перські майстри вкладають приховане послання «щоб я так жив» у дорогі килими, а хамерівські верстати видавали в найкращому випадкудешевий ширвжиток. Виходило не благословення, а прокляття. От і стали радянські людидо початку 1990-х жити згідно з побажанням.
Чи хотів Хаммер добра чи, навпаки, робив витончене лиходійство - невідомо. Але автор сотень винаходів Олександр Луковишников наполегливо радить людям позбутися килимів радянського виробництва.

Якщо ви бували в Південної Африки, Намібії або Ботсвані, то напевно звернули увагу на дивні споруди, закріплені на телеграфних стовпах та одиноких деревах. Можна подумати, що так дивним чином місцеві жителі сушать сіно. Але, як виявляється, людина до цієї споруди жодного стосунку не має. Не стог сіна, а гніздо птахів, іменованих громадськими ткачами. Так уже вийшло, що для будівництва своїх гнізд ці пернаті облюбували лінії електропередач. Ви запитаєте чому? Та все просто. Живуть вони за умов пустелі, де майже немає дерев. Ось і змушені птахи використовувати стовпи лінії електропередач, які для їхнього житла є надійною опорою.

Свою назву, «громадські», птахи отримали завдяки загальним гніздам. Споруда дуже солідна. Його довжина може досягати восьми метрів при висоті в два метри. У цьому будинку мешкає до 300 пернатих. Його архітектура є унікальною. Усередині завжди комфортна температура. Навіть у холодну пору року вона стала. При пекучому спеку всередині завжди прохолодно. І це при тому, що збудовано будинок із гілок та сухої трави. Не біда, що він знаходиться на відкритому місці і видно з усіх боків. Птахів дуже багато. Така дружна сім'я будь-якому хижакові здатна дати гідну відсіч. За першої ж небезпеки вони піднімають гомін, і ворог відразу ретується.

Для облаштування окремої камери ткач використовує кілька сотень свіжих трав. Вони майстерно переплітаються і кріпляться до стовпа чи дерева. Звісні кінці трав з'єднуються між собою, утворюючи каркас. Надалі все це переплітається окремими травинками до утворення гнізда.

Незважаючи на величезну кількість птахів, які живуть у спільному будинку, там панує дисципліна та порядок. Порушник суворо карається до вигнання з гнізда. Хоча, як і в будь-якому колективі, тут є ледарі, які намагаються жити за рахунок інших. Наприклад, вони намагаються красти матеріал для будівництва гнізда у своїх родичів, а то й зовсім намагаються зайняти чужу камеру. Як правило, така поведінка викликає невдоволення інших птахів, і вони виганяють порушника із спільної родини. Іноді злодюжка кається і повертається назад. Приймають його тільки в тому випадку, якщо він справно працює нарівні з усіма.

Усередині гніздо є складною конструкцією, що складається з окремих камер, в яких селиться пара птахів. Там само знаходиться і їхнє потомство. Камера обладнується окремим входом, який перекритий гілками, що запобігають проникненню хижаків, таких, як змії. Часто ці камери займають інші птахи. До них варто віднести червоноголову амадину і попелясту синицю.

Зовні громадський ткач дуже схожий на звичайного горобця. Втім, і належить він до загону горобцеподібних. Тіло птиці вкрите блідо-коричневим пір'ям. На крилах є білі смужки. Розрізнити самок та самців практично неможливо.

Комунальникам ці птахи завдають маси клопоту. Їхні споруди мають пристойну вагу. Деколи телеграфний стовп просто не витримує навантаження і падає. Доводиться все відновлювати. Птахи ж далеко не відлітають і намагаються відновлювати будинок у колишньому місці. Перешкодити їм практично неможливо.

Персія славилася своїми килимами ще більше двох тисячоліть тому, тому популярність перських килимів така висока і в даний час. Згідно з історичними документами, перші килими в Персії почали ткати ще в 3 столітті до нашої ери. Століттями вироблена технологія ручного виробництва килимів передавалася у спадок з покоління в покоління, адже, як правило, килимарство було сімейним ремеслом. Якщо батько чи мати досягли високої майстерності у плетінні килимів, вони передавали своє мистецтво дітям. Слава про високу майстерність перських ткачів не слабшала за всіх часів. Тому купити перський килим, сьогодні означає придбати унікальну річ, здатну принести у ваш будинок добробут, мир, красу та домашній затишок.

Чим гарний перський килим?

Персія у поданні кожної людини асоціюється з дивовижною казковою країноюз гарною природоюта дивовижними тваринами. Весь цей казковий світ знаходить своє відображення і в орнаменті перських килимів, які тчуть з тонкої вовни. Якість та краса килима безпосередньо залежать від щільності плетіння вузликів. Чим більше вузликів, тим щільніше ворс килима, а значить і вища його якість. В даний час перські килими ручної роботи роблять за традицією з центральним медальйоном і красивим хитромудрим рослинним орнаментом. На ранніх перських килимах часто зображалися тварини та дивовижні птахи, оточені пишно квітучою рослинністю. Однак у пізніші часи за забороною ісламської релігії живі істоти зображати на килимах було неможливо. Тому сучасні перські килими мають частіше геометричний чи рослинний орнамент. Сучасне виробництво килимів поступово переходить до машинного, що дозволяє значно знизити ціни на цю унікальну продукцію. Найкращі перські килими в даний час виробляють у таких провінціях як Моуд, Кешан, Сагур, Біджар. До ексклюзивних килимів сьогодні належать килими ручної роботи, які в основному роблять на замовлення. Кращі майстри-ткачі в плетіння перських килимів використовують два типи вузла – турецький та перський, які дозволяють ткати унікальні візерунки арабески та махи.

Як вибирати перський килим?

Сучасні перські килими славляться не лише вишуканою красою орнаменту та натуральними екологічно чистими матеріалами, а й майстерною роботою майстрів. Тому, якщо ви купуєте килим ручної роботи, ви можете не сумніватися у високій і навіть бездоганній якості килима. Однак, перш ніж його купити, слід звернути увагу на виворітний бік виробу. Основа перського килима, як правило, виготовляється з бавовни та вовни, що забезпечує щільність основи. Такий килим не деформується, зберігає ідеальну форму. З лицьового боку перевірте щільність ворсу, для чого достатньо провести рукою по поверхні килима. Натуральна вовна, з якої виготовляють перські килими на дотик ніжна і дуже м'яка, щільно прилегла. Типовий східний орнамент мають усі перські килими. Ціни на килими ручної роботи досить високі. За низькими цінами можна придбати лише килими промислового виробництва, виготовлені за допомогою машинної в'язки.

Де купити перський килим?

Сучасні перські килими, як промислового виробництва, так і ручної роботи, імпортуються до Росії та інших країн СНД. Тому придбати справжній перський килим можна в будь-якому спеціалізованому магазині, а також на сайті інтернет магазину килимів та килимових виробів. На сайті магазину можна легко вибрати потрібний килим, подивитися кольорові ілюстрації до описів килимових виробів. Після оплати товару він буде доставлений за вказаною адресою.

Коли поглянемо на стрижений килим, старий і витоптаний, подекуди нерівно тканий, яке здивування будить він у нас! Ніжне переливання фарб, шляхетність ліній, багатство візерунків, все це приковує наші очі та приносить їм нові несподіванки. Коли дивишся на такий різноманітний малюнок, стає дивно, що це все можливо складав якийсь смаглявий і, можливо, на перший погляд невчений турецька або перський ткач, якого звичайний «культурний» європеєць вважав би трохи дикуном. Але це тільки на перший погляд, а на другий (і третій, четвертий) погляди, цей смаглявий турецький чи перський ткач може навпаки найдивовижнішим чином виявитися дуже вченим, мудрим (і навіть просвітленим) майстром, посвяченим у найглибші таємниці всесвіту.

На справжньому східному килимі, а саме килимі, виконаному не для європейського смаку за новітніми фабричними зразками, а виконаному саме на древньому східному візерунку, вражає нас, насамперед широкий діапазон фарб, що переливаються одна в одну. Немає яскравих контрастів, кожен твір — це гра різних відтінків, золотисто-жовтих чи вишнево-червоних. Коли й зустрічаються дві далекі від себе фарби, тоді хоч одна з них є приглушеною. І зовсім немає у східному килимі фарб, яких немає у природі. Ткач-художник, коли милувався квітучою левадою, побажав відтворити в килимі таку квітучу леваду. Побачив блакитне небо, і змалював у молитовних килимах розкішний блакит південного неба.

Небагато історії: про походження східних килимів немає точних відомостей. Техніку ткацтва жителі Малої Азії перейняли, мабуть, ще від давніх єгиптян. В арабських літописах згадки про в'язані килими датовані 7 століттям, але залишки найстаріших килимів, що збереглися до наших днів, відбуваються лише з 13 століття. Однак справжнісінький розквіт східного килимаря наставав значно пізніше, тільки в 15-му, 16-му столітті, коли разом з зростаючою потужністю мусульманського світу зростає і культурний рівень, і мистецтво, зокрема мистецтво килимів. Живі торговельні відносини з венеціанськими купцями поширюють ці зразки східного мистецтва до всіх столиць Європи, і тому часто зустрічаємо їх навіть на картинах середньовічних європейських художників.

Релігія Магомета суворо забороняє зображати людські чи звірячі постаті мистецтво. Все захоплення красою вилилося у візерунку, в орнаментиці. Тому східне мистецтво, зокрема килими, прибагаті найрізноманітнішими візерунками, химерними орнаментами, які часом спричиняють не просто естетичне милування, а й справжню. чарівну силу, енергію їх незвичайного творця-суфія Буває, стоїш у такого чарівного килима і сам не розумієш, чому тобі так добре, спокійно, затишно, здається, сам візерунок цього східного витвору мистецтва якось непомітно впливає просто на підсвідомість, заспокоює, утихомирює. Або навпаки, ніби гарний килим, яскравий, кольоровий, а дивишся на нього і в душі, ніби злий черв'як народжується тривога, неспокій, якийсь незрозумілий страх. Так, різні килими несуть різну енергетику, залежно від мети, яку переслідує їх творець. Скажімо, треба ввічливо випровадити непроханого гостя, повісив відповідний килим (той, що викликає тривогу) і справу з кінцем, за кілька миттєвостей гість сам захоче кудись піти, терміново у нього знайдуться якісь «невідкладні справи».

Ще з давніх-давен велике мистецтво ткацтва килимів в основному практикувалося суфіями, представниками містичного перебігу ісламу, головною метою якого є духовне вдосконалення людини і в кінці злиття його зі своїм одвічним Творцем у священному екстазі. Що ж приваблювало суфіїв у цьому мистецтві? Просто для таких людей сам процес ткацтва килимів був не тільки звичайним ремеслом, або навіть художнім процесом, схожим на те, як художник малює картину, для суфія килимарство — це ще й медитативна практика, яка допомагає зосередитися, навчитися концентрувати увагу, виховує посидючість та терпіння. без яких на непростому шляху суфійських (та й взагалі будь-яких духовних) практик робити нічого. Ліричний відступ: Втім, всі ці необхідні якості- терпіння, посидючість, увагу, можна розвинути й іншими корисними заняттями, а не тільки тканиною килимів (хоча для східних людейминулого це ремесло було, мабуть, найкращим). Ну а в наш час, можна, замість килимів, виготовляти, скажімо, литі автомобільні диски, тут без уваги, терпіння і посидючості теж не обійтися.

Відомий російський містик початку 20-го століття Георгій Іванович Гурджієв якось добре описав своє навчання у суфіїв, одним з його вчителів був саме такий суфій і за сумісництвом ткач килимів, під його керівництвом пан Гурджієв осягав цю цікаву справу. Спершу Гурджієв думав, що килимарство для його суфійського наставника — просто спосіб заробітку на життя, якийсь прекрасний бізнес і все чекав, коли той почне нарешті давати йому якісь справді духовні практики, але жодних духовних практик не було. Цілими днями Гурджієв був зайнятий ткацтвом килимів, допомогою свого вчителя, адже його килими славилися високою якістю на всю округу, і тому від клієнтів просто не було відбою. Можливо, де-не-де й закрадався в Гурджіївську голову хробак сумніву: «Хитрий турок мене просто використовує, фактично як безкоштовну робочу силу, ось цілими днями тут працюю, роблю килими, ніяких духовних практик не дає, може він ніякий і не суфій, а звичайний шахрай? ». Але ні, зрештою, Гурджієв зрозумів, що сам процес ткацтва килимів і був найголовнішою і найважливішою духовною практикою, загартовував його душу, ліпив терпіння, створював стрижень, фундамент, необхідний подальшого самовдосконалення.

Пізніше вміння ткати килими ще неодноразово знадобилося Гурджієву, під час кривавої Жовтневої революції, разом із залишками білої армії та ще недобитими російськими дворянами та поміщиками, тікаючи з більшовицької Росії, Гурджієв продав кілька своїх килимів, а на отримані чималі гроші купив собі та всім членам своєї езотеричної групи квитки на корабель до Стамбула. (А то залишатися з зовсім «духовно не просунутими» новоспеченими комуністами-ленінцями, погодьтеся, було якось невесело).

Але повернемося до килимів, звичайно сучасні килими, масово зроблені на якомусь радянському заводі в Узбекистані, якими свого часу масово ж прикрашало стіни власного житла жителі недавнього совка (була така мода) не мають нічого спільного з тими чарівними, справжніми, самобутніми східними. килимами ручної роботи, зробленими «якимось» просвітленим перським чи турецьким ткачем-суфієм, можливо присвяченим у найглибші таємниці всесвіту… Принаймні десь у європейських антикварних магазинах вартість таких старовинних східних килимів сягає астрономічних сум і вони справді того варті.

практикою.