Розповіді давньоруської літератури читати. Давньоруська література

Але іншим відкривається таємниця... (А.Ахматова)Хто каже, що ми помремо? - Залишіть ці Судження в самих собі - У них кривда в'ється: Ми безліч століть живемо На білому світі І безліч століть ще Нам жити доведеться. Ми – частина Природи, Ми частина Всесвіту, світу частина – Конкретно кожен! Ми мільярди років тому Вже дихали, Не знаю – чим, не знаю – як, Але було діло. міг В інших межах. В інше життя Ми знову повернемося, У самих себе повернемося ми В іншому обличчі! Я кажу вам: людина Не зникаємо! Я кажу вам: людина У безсмертя вкладено! через скільки років Забуття гиріМи скинемо з пам'яті своєї І згадаємо сміливо:Навіщо ми опинилися тут - У підмісячному світі? Навіщо безсмертя нам дано? І що з ним робити? Все, що ми зробимо через годину, Через тиждень і навіть рік, Все це недалеко від нас У власному світі живе. безліччю поверхів, В одному - збираємося ми на Марс, В іншому - полетіли вже. його знає: де? А це поряд – невидиме світлоТих років розсипаний скрізь. Спробуйте пальцем проткнути Місяць! Не вийде - рука коротка,Ще складніше поторкати країну, Закинуту в століття. час – за шаром шар – В оренду у світу беремо. нас як нескінченність, і Вічність в запасі у нас. І як на екскурсії – лише вперед, Шифруючи і теореми дні, Всесвіт за руку нас веде По коридору часу. Увімкніть в минулому і майбутньому світло! І ви побачите новим зором, як місто, якого ще немає, вже зараз проступає в часі. м'якоті синьожиття посміхалося теплу і світла, увімкнувши освітлення, зустрінете вигороду, якого більше немає. коли диваки в гарному настрої включають в минулому і майбутньому звук, включають світло в майбутньому і минулому. .Люди вічні! На кожній сторінці вдивіться в обличчя їх – у минулому і майбутньому – ті ж самі обличчя. замість, що у майбутньому – там, де вас ще немає, вам вже приготовлено місце. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

  • Пояснювальний текст до генеральної карті Московської держави, що не збереглася до нашого часу. Коли було складено вперше цю карту, про це дослідники судять по-різному. Бутков і його Огородників схильні були відносити початок Книги Великого Креслення до кінця XV в. Татищев стверджував, що " цар Іван IV Васильович в 1552 р. велів креслення держави зробити " , та її думку прийняли Ходаковський і Спаський. Карамзін вважав, що Книга Великого Креслення, у справжньому своєму вигляді, складена за Феодора Івановича, а Лерберг вказував точніше на 1599; до цього часу ("близько 1600") і Спаський готовий був відносити "якщо не складання, то принаймні доповнення її". Нарешті, Огородников знаходив, що "чи не правильніше текст К. Б. Ч. визнати такою географічною хронікою, до якої ще не пришукано хронологічного покажчика і в якій початковий шар географічних вказівок (можливо, дуже коротких) закритий для нас численними поправками і доповненнями і представляє кілька хронологічних ступенів, кілька редакцій, що доповнюють одна одну. З самої "Книги Б. Ч." ми дізнаємося тільки, що від московської пожежі 1626 р. уцілів "старий креслення всій Московській державі по всі навколишні держави", що цей креслення був "зроблений давно - при колишніх государях" і прийшов у таку старість, що "надалі по ньому урочищ дивитися не можна, можливо"; тому з застарілого креслення знято було " в той самий захід " нове креслення, і водночас складено – очевидно, у значно більшому масштабі – інший креслення, " від царюючого міста Москви рязанським і північним і польським містам, і з Лівен трьома дорогами до Перекопу". Матеріалом для останнього креслення послужив "старий розрядний розпис", зроблений "при колишніх государях". Написи обох нових креслень були потім списані в книгу, яка і відома під назвою Книги Б. Ч. Креслення, на яких заснована Книга Великого Креслення, носили, мабуть, характер маршрутних карт; тому й книга набула характеру шляховика. При описі найважливіших для Московської держави доріг - до Криму, в архангельський порт і в Сибір - Книга Б. Ч. і дотримується порядку маршрутів; але в інших випадках виклад ведеться в порядку річок та басейнів, приймаючи таким чином характер орогідрографічного опису. Книга починається з опису трьох татарських доріг – Муравського, Ізюмського та Калміуського шляхів (очевидно, ця частина відповідає другому кресленню, спеціально призначеному служити для "державних посилок" на сторожову та станічну службу). Далі слідує опис басейну Дінця і Дону; сюди приєднано та опис кавказьких річок; потім йдуть Терек, Яїк, річки Киргизького степу, кримська орда, басейни Дніпра з Десною, Оки з Москвою та Клязьмою, Волги з Камою та В'яткою, Поморський басейн у зв'язку з частиною озерного, прикордонні міста з литовсько-польською державою, у зв'язку з басейном Двіни, озерний басейн, продовження Поморського басейну від Оки до Обі , басейни Печори та Двіни, ліві притоки Волги від Костроми до Унжі, дорога до Архангельська та до Сибіру; закінчується книга описом басейну Обі. Перше видання Книги Великого Креслення було зроблено Новіковим в 1773 р. (СПб.), під назвою "Давня російська гідрографія, що містить опис Московської держави річок, проток, озер, криївок і які по них міста і урочища, і на якій вони відстані". Потім було у 1792 р. анонімне видання А. І. Мусіна-Пушкіна: "Книга Великому Чертежу або стародавня карта Російської Держави, поновлена ​​в Розряді і списана до книги 1627 р. ". У 1838 р. Книга Б. Ч. була втретє видана Д. І. Мовним, а в 1846 р. - вчетверте Р. І. Спаським ("Книга дієслова Би. Ч. ", вид. За дорученням Імператорського суспільства історії та старожитностей російських).
  • Давньоруська література є історично закономірним початковий етапрозвитку всієї російської літератури загалом і включає літературні твори древніх слов'ян, написані з 11 по 17 століття. Головними передумовами її появи вважатимуться різноманітні форми усної творчості, перекази та билини язичників і т.д. Причини її виникнення пов'язують із заснуванням давньоруської держави Київська Русь, а також з хрещенням Русі, саме вони дали поштовх для виникнення слов'янської писемності, яка стала сприяти більш прискореному культурному розвиткусхіднослов'янського етносу.

    Створена візантійськими просвітителями та місіонерами Кирилом та Мефодієм писемність «кирилиця», дала можливість відкрити для слов'ян візантійські, грецькі та болгарські книги, переважно церковні, через які передавалося християнське вчення. Але внаслідок того, що в ті часи книг було не так вже й багато, для їхнього поширення виникала потреба їхнього листування, цим переважно займалися служителі церкви: ченці, священики чи диякони. Тому вся давньоруська література була рукописною, і тоді бувало отже, тексти непросто копіювалися, а переписувалися і перероблялися з абсолютно різних причин: змінювалися літературні уподобання читачів, виникали різні соціально-політичні перестановки тощо. Внаслідок цього на Наразізбереглися різні варіантиі редакції однієї й теж літературної пам'ятки, і буває, отже встановити первісне авторство досить складно і потрібно проведення ретельного текстологічного аналізу.

    Більшість пам'ятників давньоруської літературидійшли до нас без імен своїх творців, за своєю суттю вони в основному анонімні і в цьому плані їхній факт дуже ріднить з творами усного давньоруського фольклору. Відрізняється давньоруська література урочистістю та величністю стилю написання, а також традиційністю, церемоніальністю та повторюваністю сюжетних лінійта ситуацій, різних літературних прийомів (епітетів, фразеологізмів, порівнянь тощо).

    До творів давньоруської літератури відносять не тільки звичайну літературу того часу, а й історичні записи наших предків, так звані літописи та літописні оповідання, замітки мандрівників, за старовинним ходінням, а також різні житія святих та повчання (життєпис людей, зарахованих церквою до рангу) , Твори та послання ораторського характеру, ділове листування. Усі пам'ятники літературної творчостідавніх слов'ян характеризуються наявністю елементів художньої творчостіта емоційним відображенням подій тих років.

    Відомі давньоруські твори

    Наприкінці 12 століття невідомим оповідачем було створено геніальний літературна пам'яткадревніх слов'ян «Слово о полку Ігоревім», в ньому описується похід на половців князя Ігоря Святославича з Новгород-Сіверського князівства, що закінчився невдачею і мав сумні наслідки для всієї російської землі. Автора турбує майбутнє всіх слов'янських народівта їх багатостраждальної Батьківщини, згадуються минулі та нинішні історичні події.

    Даний твір відрізняється наявністю тільки йому властивих характерних рис, тут спостерігається оригінальна переробка «етикетних», традиційних прийомів, дивує та вражає багатство та краса російської мови, заворожує тонкість ритмічної побудови та особлива лірична піднесеність, захоплюють та надихають народність суті та високий громадянський пафос.

    Буліни являють собою патріотичні пісні-сказання, в них розповідається про життя та подвиги богатирів, описуються події в житті слов'ян у 9-13 століттях, виражаються їхні високі моральні якості та духовні цінності. Знаменита билина «Ілля Муромець і Соловей-розбійник», написана невідомим оповідачем, розповідає про героїчні подвиги відомого захисника простого російського люду. могутнього богатиряІллі Муромця, сенс життя якого полягав у служінні вітчизні та захист її від ворогів російської землі.

    Головний негативний персонажбилини - міфічний Соловей-розбійник, наполовину людина, наполовину птах, наділений руйнівним «покриком звіриним», є уособленням розбійництва на Стародавній Русі, що приносило багато бід і зла простим людям. Ілля Муромець виступає як узагальнений образ ідеального героя, що виє на боці добра і перемагає зло у всіх його проявах. Звичайно, в билині багато перебільшень та казкового вигадки, що стосується фантастичної сили богатиря та його фізичних можливостей, а також руйнівної дії свисту Солов'я-Розбійника, але головне в цьому творі це найвища мета та сенс життя головного героя богатиря Іллі Муромця – мирно жити та працювати на рідній землі, в важку хвилинузавжди бути готовим прийти на допомогу Батьківщині.

    Багато цікавого про уклад життя, побут, вірування і традиції древніх слов'ян можна дізнатися з билини «Садко», в образі головного героя (купця-гусляра Садко) втілені всі самі найкращі рисиі особливості загадкової «російської душі», це і шляхетність, і щедрість, і сміливість, і винахідливість, а також безмежна любов до Батьківщини, несамовитий розум, музичний та співочий талант. У цьому епосі напрочуд переплетені як казково-фантастичні, так і реалістичні елементи.

    Однією з найпопулярніших жанрів давньоруської літератури є російські казки, у яких описуються фантастичні вигадані сюжети, на відміну билин, й у яких обов'язково присутня мораль, якесь обов'язкове повчання і повчання для підростаючого покоління. Наприклад, усіма добре відома з дитинства казка «Царівна-Жаба» повчає маленьких слухачів не поспішати там, де не потрібно, вчить добру та взаємовиручці і тому, що добра і цілеспрямована людина на шляху до своєї мрії подолає всі перепони та труднощі та обов'язково досягне бажаного .

    Давньоруська література, що складається з зборів найбільших історичних рукописних пам'яток, є Національне надбаннявідразу кількох народів: російського, українського та білоруського, є «початком все почав», початком всієї російської класичної літературиі художньої культурив цілому. Тому знати її твори, пишатися великим літературним талантом своїх предків, зобов'язаний кожен сучасна людинащо вважає себе патріотом своєї держави і поважає його історію та найбільші здобутки свого народу.

    Давньоруську літературу по праву можна вважати основою всіх жанрів та всіх книг, написаних будь-коли українською, білоруською чи російською мовами. З моменту винаходу алфавіту Кирилом і Мефодієм, з моменту, коли цивілізований лист замінив архаїчні риси та різі, ця література започаткувала всю книжкову, друковану та освітню справу в нашій країні. Тому так важливо звернути на неї увагу та познайомитися з творами стародавньої російської літератури ближче. На нашому сайті ви знайдете найкращі книгицього цікавого та давнього жанру.

    Історія жанру давньоруської літератури

    Давньоруська література розпочала розвиток, як вже було зазначено, з винаходом зручного та практично сучасного алфавіту. Це зробили солунські брати Кирило та Мефодій, які навіть канонізували за таке високе досягнення. Справді, важко переоцінити їхній внесок у історію всіх слов'янських країн.

    Жанр давньоруської літератури неоднорідним. У ньому можна знайти оповіді про житіє святих, літописні дані, діловодні записиі багато іншого. Наприклад, часто можна зустріти літописні дані, які є міфом, легендою чи сказанням, записаним так, ніби це було насправді. У цьому - величезний інтерес та унікальність давньоруських творівдля сучасного читача Особливо такі книжки. дбайливо зібрані на нашому сайті (їх можна читати онлайн) будуть актуальними для істориків, філологів, студентів та школярів.

    Особливості давньоруської літератури

    Насамперед, це мова. Давньоруські оповіді, літописи та(житія святих) написані нетим простою для розуміння мовою, До якого звик сучасний читач Цей давній мова багата порівняннями, гіперболами та безліччю інших прийомів, за якими часом складно зрозуміти сенс оповідання. Тому наша бібліотека онлайн містить лише адаптовані, перекладені на сучасна моватекстиякі зберегли частину термінів, доступних для розуміння. Таким чином, ви можете сміливо читати книги онлайн та дізнаватися давню історіювільно. Також вам може бути цікаво прочитати книги про Стародавню Русь науково-популярного жанру.

    Інший особливістю давньоруських літературних творівбула відсутність ледарства, тобто книги не були світськими. Вони були серйозними, у них немає ні гумору, ні надто розширених сюжетів. Почасти це викликано психологією давніх письменників-ченців, яким довелося вперше записувати ті чи інші події на папір Але найчастіше скупість і суворість жанру пояснюється дорожнечею матеріалів для книг. Таким чином, записувати жарти та інші «несерйозні» речі письменники просто не мали можливості.

    Розвиток жанру житій святих, ще званих агіографією, послужило для давньоруської літератури своєрідним каталізатором. Житія замінювали стародавньому читачеві і , і , і навіть. До речі, всі ці жанри беруть початок саме з невинних біблійних та євангельських оповідань про життя та пригоди святих.

    Найкращі книги жанру давньоруської літератури

    Незважаючи на всю цікавість і самобутність жанру, книг у ньому збереглося не так уже й багато. Тематично їх можна поділити на кілька груп.

    літературні твори (11-17 ст.), що охоплюють різні типи оповідання. У літературі Київської Русі були поширені перекладні повісті з повчальними тенденціями і розвиненими сюжетами (повість про Акіра Премудрого; повість «Про Варлаама та Йоасафа»; військова розповідь «Історія Юдейської війни» Йосипа Флавія; «Алекс; діяння» та ін.). Оригінальні російські повісті спочатку носили легендарно-історичний характер і включалися в літописі (про Олега Віще, про помсту Ольги, про хрещення Володимира та ін). Надалі П. д. розвивалися у двох основних напрямках - історико-епічному та історико-біографічному. Перше культивувало принципи оповіді про події головним чином військових (повісті про міжусобні війни князів; про війни з половцями 11-12 ст.; про татаро-монгольську навалу 13-14 ст.; «Сказання про Мамаєве побоїще», 15 ст.). Військові повісті часто перетворювалися на великі белетризовані «історії» («Повість про Цар-град», 15 ст.; «Історія про Казанське царство», 16 ст., та ін.), у ряді випадків набували фольклорно-епічного забарвлення («Повість» про руйнування Рязані Батиєм», 14 ст.; «Повість про Азовське сидіння», 17 ст., та ін.). До повістей такого типу відносяться дружинно-епічні «Слово про похід Ігорів» (12 ст.) та «Задонщина» (14 ст.). Військовим повістям властиві патріотичні ідеали, барвистість батальних описів. Серед оповідань про події виділяються також повісті, присвячені проблемам державності. Легендарно-історичні розповіді періоду формування Російської централізованої держави присвячувалися наступності світових монархій та походження династії Рюриковичів (повісті «Про Вавилонське царство», «Про князів Володимирських» та ін., 15-16 ст.). Потім головною темоюповістей стає історико-публіцистичного опис кризи московської державності в « смутний час» та зміни царюючих династій («Повість 1606», «Сказання» Авраамія Паліцина, «Літописна книга» І. Катирьова-Ростовського та ін).

    Інший напрямок П. д. розробляло принципи розповіді про героїв, спочатку заснованого на християнсько-провіденційному, урочисто-риторичному описі діянь видатних князів у боротьбі із зовнішніми ворогами (житія Олександра Невського, Довмонта Псковського, 13 ст.; Дмитра Донського, 15). ; ці твори займали проміжне положення між традиційними військовими повістями та житіями святих. Поступово історико-біографічне оповідання почало переміщати своїх героїв у побутову обстановку: повість про Петра та Февронію Муромських (15-16 ст.), пройнята казковою символікою; повість про дворянку Юліанії Лазаревської (17 ст) та ін. Інтерес до подвигів героїв витісняється увагою до взаємин людей, до поведінки особистості в побуті, яке, проте, ще обумовлювалося церковно-етичними нормами. Повісті біографічного типу розгалужувалися на повчальні житія-автобіографії (житія Авакума, Єпіфанія) та оповідання напівсвітського, а потім і світського характеру, пройняті середньовічно-традиційною мораллю (фольклорно-лірічна «Повість про Горе-Злочасті», книжно- », 17 ст.). Оповідання дедалі більше відривається від історичної канви і опановує мистецтво сюжетосложення. Наприкінці 17 ст. виникають сатиричні повісті з елементом літературної пародії («Повість про Єршу Єршовича», «Шемякін суд» та ін.). Гострі складнопобутові ситуації оснащуються натуралістичними деталями, властивими ранній новелі (повісті про купця Карпа Сутулова та його дружину, 17 ст.; «Повість про Фроля Скобеєва», початок 18 ст.). Знову входять у моду перекладні повісті, герої яких русифікуються в казковому дусі («Про Бова-Королевича», «Про Єруслана Лазаревича» та ін.), збірки західноєвропейських новел («Велике зерцало», «Фацеції» та ін.). П. д. здійснюють закономірну еволюцію від середньовічного історичної розповідідо белетристичної повісті нового часу

    Літ.:Пипін А. Н., Нарис літературної історіїстаровинних повістей та казок росіян, СПБ, 1857; Орлов А. С., Перекладні повісті феодальної Русі та Московської держави XII-XVII ст., [Л.], 1934; Старовинна російська повість. Статті та дослідження. За ред. Н. До. Гудзія, М. - Л., 1941; Витоки російської літератури. [Відп. ред. Я. С. Лур'є], Л., 1970; Історія російської літератури, т. 1, М. – Л., 1958.

    А. Н. Робінсон.

    • - див.

      Енциклопедичний словникБрокгауза та Євфрона

    • - ПОВЕ|СТИ, ДОУ, ДІТИ гол. 1.Повісті, відвести кудал.: і глашаше поведі м'я до церкви преславьною хребетом. СкБГ XII, 23б; поведи мене та бачу всі мьки. СбТр XII/XIII, 34...

      Словник давньоруської мови(XI-XIV ст.)

    • - головне у ній обличчя, у якому особливо зосереджений інтерес повісті Ср. Роман почався з опису блискучого балу, на якому є дві головні особи роману, або герой і героїня... Гончаров. Літературний вечір. 1...
    • - B/B гл див. _Додаток II поведений A/B пр...

      Словник наголосів російської мови

    • - див. поважувати, поводити...

      Тлумачний словникДаля

    • - ?, -їду, -їдеш; -їл, -їла; -їдший; поведінковий; -їдя; совер. 1. кого. Почати вести. П. хворого під руку. П. туристів у гори. П. шосе на північ. П. автомобіль. П. розмову. П. збори. П. смичком по струнах.

      Тлумачний словник Ожегова

    • - поведу, поведеш, прош. повів, повела; повівший, сов. 1. когось. Здійснити, почати здійснювати, виявити що-н. відповідно до всіх знач. дієслов. вести. Повісті когось. по незнайомій вулиці...

      Тлумачний словник Ушакова

    • Тлумачний словник Єфремової

    • - повісті I сов. перех. і неперех. 1. перех. Направити рух будь-кого, чогось, вказуючи шлях; допомогти йти. отт. Змусити йти разом, силоміць потягнути за собою. 2. перех...

      Тлумачний словник Єфремової

    • - повісті I сов. перех. і неперех. 1. перех. Направити рух будь-кого, чогось, вказуючи шлях; допомогти йти. отт. Змусити йти разом, силоміць потягнути за собою. 2. перех...

      Тлумачний словник Єфремової

    • - повісті "і, -ед"у, -їде; прош. вр. -Їв, -їв"...

      Російський орфографічний словник

    • - На знак уваги, участі, тривоги Порівн. "Сталева і бездушна ви жінка!" - вона хоч би бровою повела. Писемський. Збаламучене море. 6, 18. Порівн. Ita supercilium salit. Плаут. Pseudol. 107. Див. бровою не моргнути. Див. брови зрушити...

      Тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона

    • - на знак уваги, участі, тривоги. Порівн. «Сталева і бездушна ви жінка!» - вона хоч би бровою повела. Писемський. Збаламучене море. 6, 13. Порівн. Ita supercilium salit. Плаут. Pseudol. 107. Див. Бров'ю не моргнути...
    • - Герой повів головне в ній обличчя, - на якому особливо зосереджений інтерес повісті. Порівн. Роман почався з опису блискучого балу, на якому є дві головні особи роману, або герой і героїня.

      Тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона (ориг. орф.)

    • - ...

      Форми слова

    • - ні до чого не повело.

      Словник синонімів

    "Повісті давньоруські" у книгах

    Вареники з сиром давньоруські

    З книги Вареники, галушки, галушки автора Мельников Ілля

    Сирники «Давньоруські»

    З книги смачні рецепти. Надпрості кулінарні рецепти автора Кашин Сергій Павлович

    Давньоруські волхви

    З книги Слов'янська енциклопедія автора Артемов Владислав Володимирович

    Давньоруські волхви З давніх-давен у слов'ян існували волхви, носії народних релігійних уявлень і таємничих знань, що заклинали і пророкували, лікували і виконували різні релігійні обряди. Волхви - представники старої, язичницької релігії,

    Розділ 2 Давньоруські землі в XII - ПОЧАТКУ XIII в

    З книги Історія Росії з найдавніших часів до XVI ст. 6 клас автора Чернікова Тетяна Василівна

    Глава 2 Давньоруські землі в XII - ПОЧАТКУ XIII в § 10. ПОЛІТИЧНА РОЗДРОБЛЕНІСТЬ РУСІ 1. Початок роздробленості У XII столітті Русь вступила в новий період історичного розвитку- Період роздробленості. Він тривав 300 років – з XII остаточно XV в.В 1132 р. син Володимира Мономаха

    Оригінальні давньоруські норми

    З книги Курс російської історії (Лекції I-XXXII) автора

    Оригінальні давньоруські норми У давньоруській юридичній, переважно церковно-юридичній, писемності зустрічаємо самотні статті російського походження, які начебто випадково потрапили в те місце, де ми їх знаходимо, не мають органічного зв'язкуз пам'ятником, до

    Глава 3 Давньоруські «князівства»

    З книги Російське Середньовіччя автора Горський Антон Анатолійович

    Розділ 3 Давньоруські «князівства» Коли в тих чи інших працях з історії – наукових, науково-популярних чи навчальних – мова йдепро політичний розвиток середньовічної РусіНайуживанішими термінами є два - це «держава» і «князівство». Обидва слова -

    З книги Загадка хрещення Русі автора Фроянов Ігор Якович

    Давньоруські джерела Митрополит Іларіон (42) «Хвалить ж голосом хвалення Римська країна Петра і Павла, якими приведена до віри в Ісуса Христа, Сина Божого; (вихваляють) Асія, Ефес і Патмос Іоанна Богослова, Індія – Фому, Єгипет – Марка. Усі країни, гради та народи шанують і

    Із книги Короткий курсз російської історії автора Ключевський ВасильЙосипович

    Давньоруські житія святих як історичне джерело Для попередження вимог, яким задовольнити автор не міг і не думав, він вважає зайвим пояснити походження своєї праці. Він звернувся до давньоруським житіям, як до найряснішого і найсвіжішого джерела,

    Давньоруські язичницькі святилища

    З книги Воскресіння Перуна. До реконструкції східнослов'янського язичництва автора Клейн Лев Самуїлович

    Давньоруські язичницькі святилища Питання про «шестибожжя», про пантеона Володимира та літописні повідомлення зазвичай перевіряється і підтверджується археологічними пам'ятниками. У літературі постійно фігурують так звані «давньоруські язичницькі святилища».

    З «Повісті минулих літ». У перекладі А. Г. Кузьміна за виданням «Се Повісті временних літ» (Лаврентьєвський літопис) (Арзамас, 1993)

    З книги ІСТОРІЯ РОСІЇ з найдавніших часів до 1618 р. Підручник для ВНЗ. У двох книжках. Книжка перша. автора Кузьмін Аполлон Григорович

    З «Повісті минулих літ». У перекладі А. Г. Кузьміна за виданням «Сі Повісті временних літ» (Лаврентьєвський літопис) (Арзамас, 1993) По потопі троє синів Ноя розділили землю, Сім, Хам, Яфет. І дістався Сіму Схід... Хаму ж дістався Південь... Чиафету ж дісталися північні країни

    Два міграційні потоки в давньоруські землі

    З книги Початок російської історії. З найдавніших часів до князювання Олега автора Цвєтков Сергій Едуардович

    Отже, східнослов'янський етнос не знав ні племінної, ні діалектної єдності, ні загальної «прабатьківщини», якою аж до недавнього часу беззастережно визнавалося Середнє Подніпров'я. У

    Давньоруське чи скандинавське коріння?

    З книги "Руська земля". Між язичництвом та християнством. Від князя Ігоря до сина його Святослава автора Цвєтков Сергій Едуардович

    Давньоруське чи скандинавське коріння? Фольклорно-літературне коріння літописної розповіді про Ольгін помсти історики та філологи виявили ще в першій половині XIX ст., і норманісти, зрозуміло, поспішили віднести їх до запозичень зі скандинавського епосу.

    Давньоруські князі

    З книги Від Гіпербореї до Русі. Нетрадиційна історія слов'ян автора Марков Герман

    Давньоруські князі Перелік князів, що наводиться нижче, складений за текстами «Книги Велеса» і російським літописам, у зв'язку з непідтвердженими даними про спорідненість і хронологію може служити тільки для довідок до даного огляду. Міфологічні предки аріїв (по «Книзі

    Давньоруські землі та Псков у IX-ХIII ст

    З книги Святі заступники Русі. Олександр Невський, Довмонт Псковський, Дмитро Донський, Володимир Серпуховський автора Копилов Н. А.

    Давньоруські земліі Псков у IX-ХIII ст XIII століття принесло в давньоруську історіюзначні зміни. Залежність переважної частини російських земель від Золотої Орди, зростання їх дроблення на автономні уділи, відмінності форм державності, закріплення на престолах

    Повісті давньоруські

    З книги Велика Радянська Енциклопедія(ПЗ) автора Вікіпедія
    
    Top