Словесний портрет богатиря. Давньоруські воїни-захисники.

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ

МУНІЦИПАЛЬНИЙ БЮДЖЕТНИЙ ЗАГАЛЬНООСВІТНИЙ ЗАКЛАД

«СЕРЕДНЯ ЗАГАЛЬНООСВІТНЯ ШКОЛА № 9»

МІСТА ВОРОНІЖ

ПРОЕКТНА РОБОТА

«ПОРТРЕТ СЛОВА

« БОГАТИР »

Виконали:

учні 7а класу МБОУ ЗОШ №9

Керівники проекту:

вчитель російської мови та літератури

Єфімова Е.М.

вчитель інформатики та ІКТ

Цикова Є.І.

Вороніж 2015 рік

1.Вступ 3

2.Значення слова «богатир» у тлумачних словниках 3

3.Етимологія слова «богатир» 4

4.Богатирське спорядження 5

5. «Богатирська тема» у живопису 7

6. «Богатирська тема» у музиці 10

7.З історії билин 11

8.Образ Святогора у билинах 11

9.Образ Іллі Муромця у билинах 12

10. Зіставлення образів Святогора та Іллі Муромця у билині

«Святогор та Ілля Муромець» 12

11. Висновок 13

12.Бібліографія 14

У російській мові безліч слів, що мають своє значення, викликають різні асоціації та почуття, що мають свою історію. Спробуємо намалювати портрет одного з них. Звернемося до слова «богатир». Воно відносить нас до історичного минулого, до фольклору, до втілення цього поняття у живописі та музиці. Працюючи над проектом, ми провели опитування 59 учнів 5-7 класів, їм було запропоновано такі питання:

1) що таке билина?

2) яких художників та композиторів, які створили образи богатирів у своїх творах, ти знаєш?

3) які картини та музичні творипро російських богатир ти знаєш?

4) чим билина відрізняється від казки?

Були отримані такі результати: точну відповідь на перше запитання дали 5 учнів (8,47%), приблизний – 22 учні (37,28%), не знають відповіді – 32 учні (54,23%); з другого питання 1-2 художники або композитори змогли назвати 19 учнів (32,2%), 2-3 – 3 учнів (5,08%), не знають відповіді 37 учнів (62,71%); з третього питання назвали 1 твір – 21 учень (35,59%), 2 твори – 3 учні (5,08%), 3 твори – 1 учень (1,69%), не знають відповіді 34 учні (57,62%) ); з четвертого питання дали точну відповідь 5 учнів (8,47%), приблизна відповідь – 23 учні (38,98%), не знають відповіді на запитання 31 учень (52,54%). Результати опитування показали недостатню поінформованість респондентів. Це і спонукало нас

звернутися до слова «богатир».

З'ясуємо спочатку, що воно означає. Ось яке значення можна знайти в «Тлумачному словнику живої мови» В.І.Даля.

Богатир - м. татарськ. людина висока, огрядна, дужа і видна; надзвичайний силач; сміливий та щасливий, хоробрий та щасливий воїн, витязь. Казковібогатирі , велетні, що побивають одним махом десятки ворогів та різні чудовиська. //Богатирями називалися (у твер. та ін) лубочні картинки, різні зображеннядля народу, сіб. панки. Южн, зап. багатина, багатій.Богатир дивується, чим худий живиться . Богатирка , жінка-богатир.Богатиря - м. хлопчик-богатир;богатиришко (богатирішка? ) применшить. і принизить.,богатирище (богатирища? ) збільш. і сварливо.Сморчком дивиться, а богатирем кашу (щі) уплітає. Горе-богатир п'яний з вина на алтин. Богатир Аніка , Казковий герой; Чи не від Аніки, за Петра 1?Богатирьов , Що належить богатирю;богатирський , що належить, властивий богатирям.Богатирство - Порівн. стан, властивість героя.Щастя краще богатирства . Богатирщина – ж. богатирський побут, часи; //Казки та перекази про богатирів.Він каже богатирщину . Боготирувати , витяжувати, шукати богатирських пригод і здійснювати доблесні військові подвиги (7, с.102).

У «Великому тлумачному словнику сучасної російської» Д.Н.Ушакова читаємо:

Богатир (У билинах богатир), богатиря, чоловік. (Від перс.bahadur). Герой російських билин, переважно. здійснює військові подвиги. Найбільш відомий б. - Ілля Муромець. //Силач, сміливець. «Богатир ти будеш на вигляд і козак душею ». Лермонтов (22, с.160).

« Тлумачний словникросійської мови» С.І.Ожегова, Н.Ю.Шведова дає таке пояснення:

Богатир -я, м.

1.Герой російських билин, який здійснює військові подвиги.

2.перен. Людина дуже великої сили, стійкості, відваги. //дод.богатирський ,

Ая, -е. Богатирські билини . Богатирське додавання (міцна статура). Б. сон (дуже міцний) (12, с.46).

«Новий словник російської» Т.Ф.Ефремовой до наявних значень додає нові:

Богатир - М.

1.а) Герой російських билин та казок.

б) Захисник батьківщини, воїн, який відрізняється незвичайною силою, мужністю, завзятістю.

2.Розлий міцного додавання, сильна людина.

3.перен. Непересічний, видатний в якомусь л. області осіб (8, с.67).

У «Словнику російських синонімів» знаходимо таке тлумачення словабогатир - атлет, батир, витязь, геркулес, добра, нарт, пехлеван, полениця, редедя, самсон, саятогор, святогір, силач, чудо-богатир (18, с.59).

А яка етимологія словабогатир тобто, як воно з'явилося в російській мові? Вже давно була висловлена ​​думка, що вона запозичена з тюркських мов, де присутній у різних формах: "багхадур", "багадур", "батур", "батир", "батор".

Проте є й противники цієї думки: вони виходять із того становища, що «багадур» - слово не татарське, а утворене від санскритського «baghadhara» (тобто «що володіє щастям, удачливий), і що тому російське словобогатир теж сходить а праарійському початку. Інші прямо виводятьбогатир зі слова "бог" через слово "багатий". Але від слова «багатий» не може походити словобогатир , оскільки у російській немає суфікса «-ир». Проти споконвічності словабогатир каже й та обставина, що його немає в інших слов'янських мовах.

Російський філолог А.Г.Преображенський у своєму «Етимологічному словнику російської мови» стверджує, що словобогатир запозичено з перського «bahadur»(13, с.72).

Німецький лінгвіст, іноземний член АН СРСР Макс Фасмер у своєму «Етимологічному словнику російської мови» ставить під сумнів думку Преображенського, кажучи, що «пояснення східних слів з іранської мови»bayapuura"сумнівно" і що це слово "запозичено з давньо-тюркського"bayatur(звідки і угорське «bator»-«сміливий»)» (23, с.183).

Радянський етимолог П.Я.Чорних стверджував, що словобогатир не лише тюркське. У бурятській та монгольській мовах є слово «баатар» - «вітязь, герой» (СР Сухе-Батор, «Улан-Батор»). Воно відоме у мовах іранської групи. «Скільки-небудь достатньої підстави вважати це слово саме тюркським за походженням немає» (24, с.99).

Інші пояснення носять історичний характер. Деякі вважають, що спочатку існувала форма «багатир» і що вона спочатку вживалася у значенні «татарського воєвода» і титулу, що ставився при власних іменаху значенні «пан».

Приват-доцент Петербурзького університету І.С.Лось в «Енциклопедичному словнику Брокгауза та Єфрона» робить висновок, що в дототалітарний період на Русі не існувало поняття, що відповідає теперішньому поняттябогатир . Йому лише відповідали інші слова у мові, наприклад: «балакуч», «удалец», «ухар», «хоробр» (змінене згодом під книжковим впливом церковно-слов'янським словом «хоробр»). Згодом своє слово замінилося іноземним.

Проте, відомий філолог-славіст, професор Харківського університету І.І.Срезневський повідомляє, що давньоруське словобогатир зустрічається в Никонівському літописі під 6509 (1001) і в Іпатіївському літописі під 6748 (1240) (19, с.127).

«Етимологічний словник сучасної російської» каже, що «у російській мові 11-12 ст. відомі слова "багатур", "богатир". Перша форма, швидше за все, з давньо-тюркськогоbagatur», « bagatyr»-«герой, витязь», своєю чергою запозичена близько 4в. З індоарійського діалекту Крорайни (Лоулянь), або сакського діалекту Хотана та Яркенда. Згідно з іншим тлумаченням, давньотюркське «bagatur» сходить до тахарського «baga- atar», « baga- etre». Існує думка і про споконвічно слов'янське походження слова» (26, с.69).

Таким чином, питання про походження словабогатир залишається відкритим.

Розглянемо ближче образи богатирів із билин. Яке спорядження було у російського витязя, що вирушає в дорогу?

Це цибуля . Проста цибуля була симетрично обточеною палицею з твердої та гнучкої породи дерева – в'яза, вільхи. Чохол для цибулі називавсяналуч , а сумка для зберігання стріл –сагайдак . Хороша цибуля при опусканні натягнутої тятиви здатна розривати повітря і видавати різкий звук. Звідси постійний епітет.розривчастий " цибуля. Різновидом списа з більш широким, важким, двогострим залізним наконечником буврогатина . Тяжкий, двосічний наконечник рогатини називалирожоном . У російській є фразеологізм «лізти на рожон», що означає «свідомо нариватися на неприємності». Часто у билинах згадуєтьсяпалиця - важка кийок з потовщеним кінцем ібулава – булатна (сталева) палиця, що служила для ураження захищеної шоломом голови воїна, вона складалася з металевої головки у вигляді кулі, укріпленої на короткому держаку. У кожного богатиря має бутимеч - гострий клинок. Спочатку він був і рубаючим і колючим зброєю. Мечі кіннотників робилися із вигнутим кінцем. Один із предметів військового озброєння –щит . Цей засіб оборони відомий з глибокої давнини. Зміцнення щита у стані ворога було символом перемоги над ворогом. Щит у давнину (10-13 століття) мав вигляд еліпса і виготовлявся з дерева, щоб легше було тримати в руках. Дерево обтягувалося шкірою, поверх якої хрест-навхрест проходили металеві смуги (зазвичай залізні). Оковувалися і краї щитів. У центрі щита зміцнювалася опукла металева бляха, яка називаласяумбоном . Щити виготовлялися з кістки.

Самого богатиря захищалакольчуга – сорочка, сплетена із залізних кілець, для запобігання металевій зброї. Кільця в кольчузі було дуже багато – 15-20 тисяч, а важила вона 12-16 кг. На голові бувшолом – один із поширених видів військових металевих наголів старовини. Основна особливість російського шолома – його конічне закінчення, званенавершимо . Наверші на шоломі (шишак ) не дозволяло противнику завдати прямого удару. Можна було вдарити лише збоку; сила удару зменшувалася, і лише в окремих випадках справа закінчувалася смертю людини. Зазвичай воїн отримував лише контузію. Звідси пішов фразеологізм «приголомшити», тобто «завдати несподіваного удару». Одягом воїна був ітегіляй – стьобаний ватний каптан з короткими рукавами та високим стоячим коміром.

Вірний помічник богатиря - кінь. Богатир, як правило, звертається до коня ласкаво, підкреслюючи його силу: «Вже ти вірний мій та богатирський кінь». Богатирський кінь повинен бути до вподоби своєму господареві і за силою і з військової доблесті.

Сідлання коня богатирем – цілий обряд:

А й тут старий козак та Ілля Муромець

Став добра коня та він засідати:

На коня накладати пітничок,

А на пітничок накладати повсть,

Потничок він клав і шовковенький,

А на пітничок накладав надпотнічок,

На надпотнічок сіделко клав черкаське,

А на черкаське сиво – все нове,

І підтягував дванадцять попруг шовкових,

Стремена накладав булатні,

Пряжечки накладав він червона золота,

Та не для краси-угоди –

Заради фортеці богатирської.

Ще попруги шовкові тягнуться - не рвуться,

А булат-залізо гнеться - не ломиться,

Пряжечки та червона золота –

Вони мокнуть, та не іржавіють! (5, с.282)

Російський богатир ніколи не вибирав легких шляхів. Богатир - могутня людина, наділений незвичайним розумом і силою. Про таку людину кажуть: «У неї коса сажень у плечах». У давнину люди використовували як міру довжини власне тіло. Лікоть – це довжина кістки ліктя, п'ядь – відстань між кінцями розставлених вказівного та великого пальця, сажень – відстань між кінчиками пальців широко розставлених рук. Коса сажень - міра довжини, що дорівнює відстані від кінця великого пальця правої ноги до кінця середнього пальця піднятої вгору лівої руки.

«Богатирська тема» з давніх-давен звучала в російському мистецтві. Це від того, що з давніх-давен з усіх кінців на Русь нападали вороги, намагаючись заволодіти нашими землями, поневолити народ. Образ богатиря народився в російському мистецтві як образ могутнього захисника Батьківщини, якого так потребувала земля-матінка. Існує взаємозв'язок різних видів мистецтв, тому кожне мистецтво створило свій образ, відбило ті самі історичні події.

Іван Якович Білібін (1876-1942), видатний ілюстратор та театральний художник, орієнтуючись на споконвічні національні традиції, за допомогою виразної побудови композиції показав справжню красу народної творчості, яка втратила актуальність і в наші дні.

У 1902 р. митець подорожував північними землями. В експедиції Білібін збирав старовинні речі, національний одяг, предмети побуту, зразки різьблення по дереву, мережива та набійки. Перебуваючи під враженням від своєї подорожі, художник почав працювати над ілюстраціями до билинів. У мініатюрному живописі він зумів передати епічно-потужні образи російських богатирів – Іллі Муромця та Святогора. Якщо до поїздки на Північ творчість художника розвивалося в стилі модерн, то після неї він незмінно став виступати за документально-точне відтворення кожної, навіть незначної деталі.

Вся творчість талановитого російського живописцяКостянтина Олексійовича Васильєва (1942-1976) перейнято філософськими роздумами про історичну пам'ять слов'янського народу. Зворушливий поетичний світобразів митця є невід'ємною частиною культурної спадщини нації. До 1974 художник задумав створити цикл робіт на тему «Русь билинна». Васильєв захопився билинними сюжетами, які розповідали про події, що відбувалися у Стародавній Русі. На картині «Російський витязь» богатир у сріблястій кольчузі та червоному плащі войовничо стоїть із оголеним мечем у руці на тлі ніжно-блакитного неба. Хмари, що пролітають над його головою, зображені у вигляді традиційних тотемних тварин слов'ян: барана, орла, вовка та щуки. Червоні плями плаща та щита надають картині яскравості та святковості, вселяють впевненість у захисниках російської землі.

На композиції «На Калиновому мосту» художник використовував контраст сріблясто-сірих та сизих відтінків із бордовим та червоним кольорами. Згідно з билинами, Калинів міст перекинутий через річку Смородину, і охороняє цей шлях, що з'єднує світ живих і мертвих, Змій Горинич. Васильєв зобразив Іллю Муромця в сріблястій кольчузі, що заніс свій меч над вискаленим

пащу Змієм. Зламане спис стирчить з лускатого хвоста нечисті, і тонкий струмок крові стікає з рани на каміння, утворюючи буру калюжу. Між застиглим у рішучому пориві богатирем і Змієм Гориничем, що звивається, – західне сонце в червоному тремтячому мареві, символізує агонію чудовиська.

Майже всю площу картини «Ілля Муромець звільняє в'язнів» займають щаблі в'язниці, що збігають знизу вгору до відчинених дверей. Повітря свободи увірвалося в сирий підвал, і потягнулися до світла в'язні: деякі несміливо, а інші – рішуче, ніби цієї хвилини їм треба піднятися і завершити якусь важливу справу.

Як ні великий, ні сміливий Ілля Муромець, є на землі богатирі сильніші за нього. Дізнався Ілля, що живе десь богатир Святогора мощі непомірної, і вирішив зустрітися з ним. На картині «Дар Святогора» зображено момент, коли Святогір передає свій меч і частину своєї сили Іллі Муромцю. Справжній богатир, на думку художника, має поєднувати силу тілесну та духовну.

Віктор Михайлович Васнєцов (1848-1926) палко любив Росію і пишався нею. Усім відома його картина «Богатирі». Перед нами Добриня Микитович, Ілля Муромець та Альоша Попович. Зірко вдивляються вони в далечінь і чуйно прислухаються, чи нема де ворогів. Дивлячись на цю картину ми розуміємо, що хотів сказати художник: зі злом треба боротися! Міцно сидять у сідлі богатирі. І ми не сумніваємося: невдоволення тим, на кого вони обрушать свій праведний гнів. Коли Васнєцов завершував свою роботу над картиною, він казав, що йому хотілося написати так, щоб картина звучала як музика, співалася як билина, хвилювала як рідну пісню. І вийшло саме так. Дух богатирських билинпронизує все російське мистецтво. Вони художники бачили витоки національного характеру, захист та надію Російської землі. Богатирський, могутній, істинно російський характер втілився в образах Дмитра Донського, Олександра Невського, Івана Сусаніна, Пушкінського Руслана та князя Ігоря.

Микола Костянтинович Реріх (1874-1947) з особливим почуттям ставився до героїв російських билин і приділив їм особливу увагу у творчості. Одним з найяскравіших творівхудожника на цю тему є сюїта "Богатирський фриз" (1910), виконана ним для інтер'єру міського будинку Ф. Бажанова в Петербурзі. Ці полотна були дбайливо збережені в блокадному Ленінграді; подібні твори допомагали народу вистояти у тяжкі роки війни та є духовною спадщиною нашої країни. На панно «Ілля Муромець» - головний геройросійського епосу, що втілив у собі найкращі ідеали народу, його уявлення про добро і зло, про вірність рідній землі, про богатирську молодецтво і честь, тому його називають ще й духовним богатирем.

В 1928 після транс-гімалайської експедиції Реріх поселяється в долині Кулу біля підніжжя Гімалаїв. На той час належить і «Святогор». Богатир наділений російсько-індійськими рисами: одяг російський, обличчя східне. У Святогора російська борода – символ мудрості, а брови – такі, як у самого художника. Можливо, він зобразив себе, що живе на Святих Горах. Хмари та вершини гір переплітаються, створюючи казкову атмосферу. Богатир – частина стихійного початку, зображеного

на полотні.

Михайло Олександрович Врубель (1856-1910) на картині «Богатир» зобразив Іллю Муромця, що сидить на коні-битюзі. Цей кряжистий, присадкуватий воїн близький фольклорному образу«мужичища-сільщини», що любить «одяг та обладунки візерунчасті». Декоративне оформленняйого спорядження за формою і забарвленням здається продовженням пейзажу з переплітаються ялиновими гілкамиі вигнуті дерева на червоному заході фону. Навіть вовна коня схожа на голки хвойних дерев. Тварина і богатир ніби злиті воєдино один з одним і навколишньою природою. Ліс первозданно спить, у його густій ​​порослі причаїлися два яструби, що уособлюють темні сили. Але богатир дивиться пильно і гостро, прислухається чуйно - він готовий битися з будь-яким ворогом.

Творчість кращих російських композиторів пронизана гарячим почуттям любові до рідній країні, до свого народу та російської природи. У 1875 році композиторОлександр Порфирович Бородін (1833-1887) закінчує свою Другу симфонію - один із кращих творів російської симфонічної музики. Вона була захоплено зустрінута його відомими друзями. Обговорення після прослуховування було бурхливим: Модест Петрович Мусоргський запропонував назвати її «Слов'янська, героїчна», але критик Володимир Васильович Стасов запротестував: взагалі слов'янська, саме – російська, богатирська. "Богатирська" - це назва Друга симфонія А.П.Бородіна носить донині. Слухаючи музику, подумки уявляєш образ Стародавньої Русі, її безкраї степи, богатирські застави – весь образ далеких століть. Твір дарує відчуття сили, бадьорості, світла, у ній могутнє дихання, розмах, шир. Симфонію починає вольова, рішуча тема, інтонації якої близькі булинним наспівам. Вона відразу приковує до себе увагу слухача, народжуючи уявлення про могутній, простий і суворий образ великого російського народу. Це воістину богатирський образ. Низький регістр струнних інструментівпередає клич, заклик, втілює непереборну силу. Слухаючи цю тему, мимоволі згадуєш могутнього Іллю Муромця чи Святогора, що так міцно вріс у землю, що його з місця не зрушиш. Для того, щоб цю масивну брилу зрушити з місця, треба її розкачати. І тема, начебто розгойдується, сповзаючи на тон вниз і виявляючи ще більшу глибину і вагомість.

Билинна богатирська тема присутня і в цикліМодеста Петровича Мусоргського (1839-1881) «Зображення з виставки» - у п'єсі «Богатирські ворота». «Картинки з виставки» - широко відома сюїта, що складається з 10 п'єс і створена на згадку про друга Мусоргського художника та архітектора В.А.Гартмана. Гартман створив для Києва проект Тріумфальних воріт. Він виконаний у «російському стилі». Три напівкруглі арки немов вихоплені із старовинних боярських теремів. Стовпи з капітелями у народному дусі. Різьблений кокошник з іконами та двоголовим орлом над центральним прольотом. До воріт примикає каплиця з дзвіницею, вкритою куполом, схожим на богатирський шолом. Щось пряникове, сусальне є у цьому малюнку. Мусоргський далеко відійшов від «картинки» Гартмана. Він створив п'єсу, співзвучну могутнім фіналам опер Глінки, які прославляють міць і подвиг російського народу. Мелодія «Прогулянки» набуває тут великого, урочистого тону. У неї вплітається серйозна тема, що нагадує про важкі часи Русі. І знову – дзвін, тріумфуюча мелодія. Народжується народ на святі перемоги у славному стольному граді Києві. Ворота російських богатирів – пам'ятник перемоги величі та слави російського народу!

Так у музичній творчостізнаходить своє вираження головне, що визначає характер будь-якого народу. Це – глибока любов до життя, багата фантазія, чуйне ставлення до краси, патріотизм і неабияка сила – не розбійна, варварська, а мудра та права. Билини і перекази з віку у вік передають нащадкам багатий досвід народу. Добро і зло, сила і міць, реальність і вигадка у своїй нескінченній низці художніх втілень утворюють потужний поетичний потік вічних образів, Які називаються великим словом "традиція".

Перші билини – усні народні оповідіпро подвиги богатирів – виникли за часів Київської Русі. Тривожно було на землі. Печеніги, половці нападали на Русь, спалювали села, витоптували поля, а людей убивали чи вели до рабства. Воювали між собою і російські князі, дорогами тинялися розбійники. Билинний жанрсклався на історичній основі, його твори з'явилися відгуком конкретні історичні події. Не можна плутати билини із казками. Їхня основна відмінність полягає у відношенні оповідача (співака, оповідача) до своєї творчості. Казка – спочатку чудова вигадка. Билина – повість про старовину, коли могли траплятися речі, насправді зовсім неймовірні. Примітним є той факт, що в билинах з дивовижною точністю передані деталі побуту, опис місцевості, де розгортається дія. Цікаво, що імена деяких билинних героїв зафіксовані в літописах, де про них оповідають як реально існуючі особистості. У образі богатирів втілився народний ідеал сильного, могутнього захисника Російської землі. Богатирі люблять російську землю, вони стоять на варті її кордонів, за хвилину небезпеки приходять на допомогу народу, рятують його від поневолення та приниження. Багатіїв не лякають незліченні сили ворога, навіть сама смерть. Немає жодної героїчної билини, де богатир-воїн не переміг ворога. Чим сильніший, страшніший ворог, тим величніша перемога богатиря.

Але, незважаючи на подібність образів богатирів, вони різняться і мають індивідуальні риси. Розглянемо образи Святогора та Іллі Муромця у билинах.

Великий богатир Святогір, від чийого ходу земля стогнала, згадується в билинному епосі раніше за інших богатирів. Ім'я «Святогір» говорить про зв'язок із горами. Кам'яні уступи гір, оголені земні породи, зруйновані і обточені водою і вітром, нерідко утворювали химерні форми та постаті, що нагадували гігантських велетнів. Уява народу наділяла бездушне каміння життям. Можливо, так і з'явився Святогір. В епосі богатир постає величезним велетнем, «вищим за ліс стоячого». Його важко носить мати-сира земля. Він не їздить на Святу Русь, а мешкає на високих Святих горах; при його поїздці мати-сира земля вражає, ліси колишуться і річки виливаються з берегів. Чимось величним, суворим і навіть трагічним віє від його зовнішності. Він виглядає самотнім мандрівником – без дому, без рідних, без супутників і навіть – без рідної землі.

Багато загадкового у образі Святогора. Він живе в горах, але грузне в землі, ніби в топкому болоті, і не може підняти торбу, де захована вся «тяга земна». Він, могутній і непереможний, разом втрачає свою силу у випадково знайденому їм кам'яному труні. Чому він не охороняє кордон Святої Русі, як Ілля Муромець та інші богатирі?

Святогор – син Рода, брат Сварога, а Сварожичі доводились йому племінниками. Його батько названий "темним", тобто сліпим. Народжений Святогор був для того, щоб стояти на сторожі світу Яві і не пускати темних чудовиськ з Наві. Він володар колосальної сили, але застосувати йому її нема куди.

Він і їде в поле, тішиться,

Він кидає палицю булатну,

Вище лісу кидає стоячого,

Нижче хмари кидає та ходячого,

Відлітає палиця високо в піднебессі,

Коли палиця та вниз спускається,

Він підхоплює її та однією рукою! (5, с.31-32).

Пробував змагатися богатир із земною міццю великою! Биліна ніби попереджає: у такій боротьбі – неправедній, руйнівній – богатир програє, бо землю треба орати, облаштовувати та захищати, а не змагатися з нею у могутності та силі.

Святогор - мученик власної сили. Він втілення незастосовної, марної, сліпої сили, образ стародавнього велетня. Святогор кладе собі у кишеню Іллю Муромця разом із конем – типове діяння істоти надприродного, приреченого на загибель. Образом цієї загибелі стала труна, яку Святогір та Ілля по черзі приміряють до себе, і вона припадає на пору Святогору. Перед смертю Святогір передає Іллі лише частину сили – тієї, яка потрібна людині, а не надприродній істоті і буде смертельною для людини. Загибель Святогора в кам'яному труні знову ж таки пов'язана із землею: богатир не може здолати землю, а земля не може носити його.

Відважним і хоробрим сторожем, який усвідомлює свій обов'язок перед батьківщиною, постає богатир Ілля Муромець. Найчастіше інших витязів стоїть він на богатирській заставі, найбільше приймає бій з ворогами, при цьому завжди здобуває перемогу. Окрім могутньої сили, Ілля має залізну витримку та тверду впевненість. Він затятий захисник сиріт та вдів.

Буліни розповідають про зцілення Іллі Муромця та двоетапне отримання ним сили. Від народження він був «без рук, без ніг», тож 30 років сидів на печі. Недуга була чудово зцілена.

Якось, коли його батьки-селяни були в полі, з'явилися перед вікнами каліки перехожі та просили напоїти-нагодувати їх. Двічі відмовлявся Ілля, посилаючись на хворобу. А втретє став на «жваві ноги». Здоров'я та сила прийшли до Муромця через питво, яке підносили йому мандрівники. Випив він чару і відчув, що «богатирське його серце розгорілося», додалася «силушка велика».

Після відходу калік Ілля здійснює перший подвиг - трудовий: йде на батьківське поле, проганяє з нього худобу, обгороджує. Другу силу та меч-кладенец богатир отримав від Святогора, коли прямував до Києва, до двору князя Володимира. Після цього Ілля Муромець здійснив найбільшу кількість подвигів: він звільнив від розбійників Чернігів, полонив Солов'я-Розбійника, розправився з Ідолищем, побив загарбника Калина-царя та силу татарську. Це дає йому право бути найсильнішим і наймужнішим воїном.

У билинах наголошується, що Муромець роду незнатного. Він чи селянський син, чи старий козак. Але богатир завжди благородний і безкорисливий. Чернігівські мужики запрошують Іллю стати у них воєводою, Соловей-Розбійник пропонує йому великі багатства. Але Іллю Муромця ніхто й нічим підкупити не може. З усіх богатирів він самий близький до народу. 1 січня – День билинного богатиря Іллі Муромця, цього дня на Русі вшановували пам'ять богатиря. Він єдиний герой епосу, гробниця якого досі існує у знаменитій печері Києво-Печерського монастиря, поряд із гробницями легендарного літописця Нестора, першого російського іконописця Олімпія та інших історичних діячівКиївської Русі.

Порівняємо образи Святогора та Іллі Муромця у билині «Святогор та Ілля Муромець» та оформимо у вигляді таблиці.

Святогір

Ілля Муромець

Зовнішній

вигляд

Вище лісу стоячого, головою упирається під хмару ходячу

Вміщується в кишені у Святогора

Джерело

сили

Світ, природа, гори

Фізичне загартування

Спосіб

пересування

Земля вагається, темні лісівки хитаються, річки з крутих берегів виливаються

Кінь з гори на гору перескакує, з пагорби на пагорбу перемахує

Земля та

богатир

Землі від нього важко

Захищає російську землю

Чим закінчується билина

Гине

Їде в чисте поле

Таким чином у Святогорі багато міфологічного. К.Аксаков зазначав: «Образ цього величезного богатиря, якого обтяжила, здолала власна сила, тож він став нерухомий – дуже значний. Святогор – це богатир-стихія». (6, с.4) Муромець - справжня людина, але сила його гіперболізована. Святогор помер – Ілля залишився. Людина замінила стихію. Святогір тяжкий для землі і не потрібен їй, тому що не може захищати людину, яка потребує допомоги.

У билині «Святогор та Ілля Муромець» відбито перехід народної свідомостідо думки, що найважливіше місце у житті людей належить не стихії, а людині. Що не Бог, не Святогір, не природа, а саме людина здатна і повинна захищати себе сама, вставати на боротьбу зі злом.

Талановитий російський народ створив героїчні билини. Вони відбилися гідність і розум народу, його моральний образ і душа, його історична пам'ять. І якщо ми знатимемо фольклор, буде жива пам'ять народна, вічно славитиметься Русь богатирська. А розповіло нам про все це просте слово «богатир».

Бібліографія

1.Азбелєв С.М. Історизм билин та специфіка фольклору. Л., 1982

2.Анікін В.П. Російський богатирський епос. М., 1964

3.Астахова А.М. Ілля Муромець. М.-Л., 1958

4. Бахтін В.С. Від билини до лічилки. Л., 1982

5.Билины // Упоряд. Калугін В.П. М., 1991

6.Билини. Російські народні казки. Давньоруські повісті

// Упоряд. Анікін В.П., Лихачов Д.С., Міхельсон Т.М. М., 1986

7. Даль В.І. Тлумачний словник живої мови. Т.1.

М: Російська мова, 1989

8. Єфремова Т.Ф. Новий словник російської. Т.1 М., 2000

9.Маслова Л.П., Горюнова С.В. Урок музики – урок мистецтва.

М: Прометей, 1989

10. Манін В.С. Шедеври російського живопису. М.: Біле місто, 2000

11. nsportal. ru./ shkola/ muzyka/ library/ bogatyrskaya- tema- v- іскусство

12.Ожегов С.І., Шведов Н.Ю. Тлумачний словник російської.

М: Російська мова, 1988

13.Преображенський А.Г. Етимологічний словник російської. М., 1958

14. Пропп В.Я. Російський героїчний епос. М., 1999

15. Рапацька Л.А. Російська музика у школі. М.: ВОЛОДОС, 2003

16. Російські художники 12-20 ст. Енциклопедія М.: Абетка, 1999

17. Російська народна поетична творчість // За ред. Новікова А.І.,

Копорєва А.В.. М., 1969

18. Словник російських синонімів // За ред. М. Абрамова.

М: Російські словники, 1999

19. Срезневський І.І. Матеріали для словника давньоруської мови. Т.1. М .,

1958

21.Ухов П.Д. Атрибуція російських билин. М., 1970

22. Ушаков Д.М. Тлумачний словник російської. Т.1. М., 1989

23. Фасмер М. Етимологічний словник російської мови. Т.1. М., 1986

24. Чорних П.Я. Історико-етимологічний словник сучасної російської

мови. Т.1. М., 1999

25. Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона. Т4. СПб., 1891

26. Етимологічний словник сучасної російської. Т.1. М., 2010

 5.10.2012 01:38

Богатирі. Картина В.М. Васнєцова (Ілля Муромець - посередині)

Билинний герой Ілля Муромець — чи був він насправді, в які роки жив, де служив, чи не його мощі перебувають у печерах Києво-Печерської Лаври?
Історія замовчує. Але є інформація щодо нього в ноосферному шарі Землі. У цій статті вона представлена, отримана автором.

Ілля Муромець - реальний герой давньої Русі. Служив при дворі Володимирського князя з 1238 до 1255 року. Родом був справді із села Карачарове поблизу Мурома. У двадцять років від народження був помічений рекрутерами князя і запрошений на службу. Служив рядовим бійцем у спеціальному загоні, очолюваному старшиною Добринею Микитовичем. Можна перекласти сучасною мовою назву цього загону як княжий спецназ. У функцію загону входило охорона княжої сім'ї, розвідка позицій ворожих угруповань і у ключових битвах у складі Володимирського війська, а й у складі загонів інших князівств. Бійці цього загону проходили дуже серйозну бойову підготовку та були дуже грізною силоюу битвах навіть із переважаючим за чисельністю противником.

Ілля Муромець був найсильнішим бійцем цього загону. Прекрасно володів практично всіма типами зброї на той час, особливо кинджалом і мечем. Чудові атлетичні дані - зріст 186 см і вага 112 кг, висока координація, пластичність, кмітливість, сміливість, швидкість і фантастична сила зробили його вже за життя генієм бойового мистецтва і улюбленцем Володимирського князя і російського народу.

Воїни жили і тренувалися у кам'яному двоповерховому будинку у Володимирі, що стоїть навпроти Княгиніна монастиря. У Володимирі та Києві проходили серед воїнів різних князівств змагання. У цьому використовувалися дерев'яні макети. Абсолютним чемпіоном завжди ставав Ілля. Він був також чудовим борцем. Відрізнявся аскетизмом та духовністю.

Одного дня до міста Володимира підійшов найманий ворожий загін чисельністю 600 осіб з метою розвідки військових позицій міста. Назустріч їм вийшов володимирський спецназ у кількості 130 воїнів, виникла одразу ж сутичка та сильний бій. Ворожий загін складався також із сильних бійців різних національностей. Тим не менш, володимирці виявилися сильнішими і після 20 хвилинної битви втікали ворожий загін. Результат бою 225 знищених ворожих бійців та 24 загиблих спецназівців, серед них виявився Ілля Муромець. Під час бою він встиг знищити п'ятьох супротивників, трохи пізніше, глибоко вклинившись у стан ворогів без підтримки своїх товаришів (це було порушення правил ведення бою, вказаних воїнам володимирського загону) потрапив в оточення, але продовжував успішно битися. Проте трапилася непередбачена ситуація. Один із ворогів став метати з пращі каміння. Потрапляючи до Іллі, вони не справляли на нього сильної дії. Але кольчуга в Іллі була короткою, ледве закриваючи нижню частину живота, щоб не обмежувати його рухливість. І один із каменів потрапив Іллі в пах. Сильний біль змусив його зігнутися на кілька секунд. Цього виявилося достатнім, щоб отримати удар палицею по голові. Поруч нікого з дружинників не виявилося і Іллю, що втратив свідомість, швидко добили.

Горе спецназівців, усіх володимирців, княжої родини було величезним. Загиблих ховали цього ж вечора на місці бою. Всередині ставили з колод хрест, навколо нього по колу укладали тіла загиблих головами до хреста, закривали їх тканиною і засипали землею. Досі це високе місце збереглося у заплаві річки Клязьма, на південь від Володимира, неподалік селища Улибишеве. Жалобна звістка рознеслася всіма містами Русі. Ілля Муромець став російським національним героєм. Згодом деякі воїни росіяни брали собі на знак глибокої поваги та поклоніння псевдонім Ілля Муромець. Один із них чернець і водночас воїн Києво — Печерської Лаври. Після його природної смерті його поховали під ім'ям Ілля Муромець.

Пізніше тут стали ховати інших загиблих бійців володимирського загону. На полі з'явився некрополь. Було встановлено дерев'яну каплицю. На братській могилі стояв пам'ятний камінь.

Один знайомий, 80-річний володимирець, онук протоірея одного з володимирських храмів, розповів цікаву історію, що передається з покоління до покоління. Справді, Ілля Муромець служив у володимирському князівському загоні та загинув неподалік Володимира. Десь за Клязьмою знаходиться його могила. Його військові обладунки зберігалися довгі рокиу підвалі одного із храмів міста. Але наприкінці 18 століття разом зникла і могила, і його обладунки, а також вся інформація про його життя та звитягу. Комусь ці артефакти дуже заважали. Позбавити росіян своєї історії – значить позбавити їхнього патріотизму та любові до Батьківщини!

Могила Іллі Муромця у Володимирщині — околиці села Улибишеве (точне місце відмічено стрілкою)

У зв'язку з цим, автор спробував цього літа знайти могилу Іллі Муромця. Провидіння привело на поле дійсно недалеко від селища Улибишеве, розташованого за 3 км від дороги Володимир – Улибишеве та за 18 км від Володимира. Велике заболочене поле із безліччю обвідних каналів. Поруч знаходиться піщаний кар'єр, який почав функціонувати у 80-ті роки. Порожні вироблення кар'єру заповнилися водою і поле заболотіло. Трава по груди. Подолати останні метри до передбачуваного місця поховання Іллі Муромця не вдалося. Шлях перегородив широкий топкий канал (близько 7 метрів завширшки, глибиною до 1,5 метрів), заросли чагарником і ряскою. Подолати його одному без спорядження не вдалося. Однак на порожньому відносно рівному полі було відзначено невелике піднесення округлої форми. Розташування пагорба збігається з ноосферною інформацією. На жаль, через погану погоду зробити якісне фото не вдалося (див. фото). Справа залишилася за фахівцями.

Якщо з місцем поховання Іллі є якась ясність, то з портретом героя, звісно, ​​не було шансів. Вивчення різних картин і портретів Іллі вже художників 19-20 століть, які звичайно були фантазією, призвело до дивовижного результату. При розгляді одного портрета було отримано інформацію, що портрет дуже близький до оригіналу. Тільки борода і волосся були коротшими, а їх колір був більш сірий. Обличчя було мужнє, виразніший погляд. Форма носа та очей дуже збігаються (див. рис.). Дивно! Ймовірно, художник настільки перейнявся чином, що він підключився або його підключили до ноосферного шару і побачив образ Іллі Муромця.

У будь-якому випадку це місце необхідно обстежити, і якщо буде підтвердження поховання, поставити скромну пам'ятку героям.

Володимирська земля має найбагатшу історію, що сягає корінням далеко вглиб давніх часів. І як би не намагалися «переписувачі» історії Русі спотворити її, історична правда переможе!

Хід уроку

№ слайду

Діяльність вчителя

Діяльність учня

1.Оргмомент

-Здрастуйте, сідайте!

Прочитайте приказку «Славна богатирями земля російська».

-Погляньте на приказку і спробуйте визначити в ній головне слово.

Тема: Давньоруські воїни-захисники.

– Саме про богатирів і йтиметься у нас сьогодні мова.

^ 2. Робота за темою:

- Хто ж такі богатирі?

Значення слова «богатир» найкраще надасть словник.

Богатирі (від тюрк. багатур - хоробрий воїн) - захисники російської землі, які здійснюють військові подвиги, що відрізняються особливою силою.

Слово «богатир» зустрічається у літописах починаючи з 13 ст.

«Богатир-людина висока, огрядна, дужа і видна; надзвичайний силач; сміливий та щасливий, хоробрий та щасливий воїн, витязь».

– З'ясувавши, хто такі богатирі, намагатимемося відповісти на запитання, які вони?

Яких богатирів ви знаєте?

- Багато богатирів на Русі. Неможливо одразу про всіх розповісти.

Захист Батьківщини є захистом і своєї гідності. (Н. Реріх).

– Герої нашого сьогоднішнього уроку дуже незвичайні персонажі. Давайте подивимося, хлопці, як зображували художники давньоруських воїнів, богатирів.

(На слайді картина В.Васнєцова «Три богатирі»).

– Ілля Муромець є найяскравішим представником усіх російських богатирів. Ілля відрізняється величезною силою, Які не мають інші молодші богатирі. Силу фізичну супроводжує моральна: спокій, стійкість, простота, батьківська турботливість, стриманість, благодушність, скромність, незалежність характеру. У Іллі Муромця першим подвигом було визволення народу від сили ворожої, від Солов'я-Розбійника.

^ Добриня Микитович.

Альоша Попович.

Святогір - богатир сили великої, зростом вище лісу стоячого, головою упирався в ходячу хмару. Земля-матінка носити його не могла. Навіть Ілля Муромець виявляється перед ним безпорадним настільки, що Святогор його не помічає.

Святогір – величезний велетень; його важко носить мати сиру земля. Він не їздить на святу Русь, а мешкає на високих Святих горах; при його поїздці мати сиру земля вражає, ліси колишуться і річки виливаються з берегів.

Дайте словесний портретбогатиря. Що можна сказати про характер воїнів?

А тепер познайомимося з обладунками давньоруських воїнів.

Яка у них зовнішність?

Порівняйте богатирів на картинах.

Де жили воїни?

– А тепер познайомимося з обладунками давньоруських воїнів.

Воїни завжди намагалися прикрасити свої обладунки. Це слугувало оберегом.

– Розповідь про «Княжого чоловіка»;

Кольчуга;

Питання про обладунки дружинника.

Фото дітей у історичних костюмах воїнів.

Розповідь про пам'ятник Мініну та Пожарському.

Дякую за увагу! Приймайтесь за роботу!

Богатирі.

Відповіді дітей.

Слухають вчителі та відповідають на запитання.

Відповіді дітей.

Слухають оповідання вчителя.

Розглядають репродукцію картини В.М. Васнєцова «Богатирі».

- відважний, непохитний, сильний духом.

Міцна статура, сувора особа, довге волосся, вуса борода.

Розглядають репродукції: М.В. Васнєцова. Богатир (1870) та П. Д. Корін. Олександр Невський. (1942).

Відповіді уч-ся.

Дивляться презентацію.

Діти слухають та дивляться презентацію.

^ 3.Практична частина

Пропоную спробувати себе у ролі художників, зобразити образ богатиря, передаючи його характер.

Самостійна робота з плану під керівництвом вчителя зі своєї уяви.

Виконують малюнки.

4.Аналіз та оцінка підсумків роботи

Виставка робіт на дошці. Виставлення оцінок.

– Кому вдалося передати характерний образ?

Думки дітей.

5.Підсумок уроку

Чому навчилися? Що нового впізнали?

Урок 6

Тема:Твір-опис по картині "Богатирі".

Цілі:закріпити уявлення про лексику; вивчати складати твір-опис портрета персонажів; збагачувати мову; вивчати будувати пропозиції.

Хід уроку.

I. Повідомлення теми.

II. Вступне слововчителі про російських богатирів.

Що ви знаєте про російського художника?

Які художні твориоповідають про богатирів? (Билини)

Висновок: У билинах розповідається про мужню боротьбу російських людей проти ворогів - кочівників, які нападали на нашу країну.

Хто ж головні герої билин? (Богатирі)

Народ наділяє богатирів силою, сміливістю, мудрістю.

Найпопулярніший герой билин - богатир Ілля Муромець, селянський син "з міста з Мурома, чи з того села та з Карачарова". Багато подвигів здійснив Ілля; знищив зле Ідолище, переміг Калина-царя, убив Солов'я-розбійника.

Іншим улюбленим героєм народу був богатир Добриня Микитович. Він також здійснив чимало подвигів; знищив змія на Струмоку - річці; переміг богатиря Дунаю. Ще один богатир часто зустрічається в народних билинах– це Альоша Попович. Він молодий, сміливий, кмітливий, хоч і не такий сильний, як Муромець та Добриня.

Картину "Богатирі" Васнєцов малював майже двадцять років. Він довго вибирав потрібних натурників, вивчав билини, предмети старовини.

У "Богатирях" воєдино злилися літературні героїта образи творчої фантазії художника, що нагадують своїм виглядом слов'ян Київської Русі.

III. Розгляд ілюстрації картини "Богатирі" та складання усного оповідання.

Подивіться на картину.

Що ви бачите?

(На картині зображені три богатирі у дозорі на заставі).

Поясніть слово застава. (Застава-це в старої Росіїмісце в'їзду до міста, сторожова застава, прикордонна застава).

Чому три богатирі зображені? (Триразовий повтор, який використовують у казках.)

В особі трьох богатирів весь народ стоїть на варті батьківщини.

а) Хто знаходиться у центрі і як він виглядає?

На дошці початок абзацу та план опису портрета, по ходу дописуються слова, що характеризують вигляд.

У центрі на вороному коні.

Зовнішність- мужній

фігура– могутня, велетенська

зріст- величезний, величезний

обличчя- Мужнє, спокійне, суворе

очі- великі, зосереджені, ясні

ніс- Прямий

губи- міцно стислі

борода- окладистий з сивиною

Куди дивиться богатир? (Удалину)

Як інакше сказати, що він робить? (Вдивляється, вдивляється).

Як він дивиться? (Уважно, не відриваючись, напружено).

Чому він так напружено дивиться в далечінь?

б) Як одягнений воїн?

(На богатирі військові обладунки)

Чим захищена голова? (Шоломом)

Який він формою? (Високий, з гострим верхом).

Чим захищені груди, спина, руки? (Кольчугою).

Кільчуга - від слова "кільчастий", "кільце" - металева сорочка з кованих кілець.

Який вигляд має кінь?

(Могутній, статний, величезний, сильний)

Який він масті?

Як можна описати позу? (Варто велично, високо, піднявши голову з пухнастою гривою)

Узагальнення.Повна усна розповідь 1учня.

Зразкова розповідь.

У центрі на вороному коні сидить Ілля Муромець. Впевненість і міць відчувається у його богатирській фігурі. У Муромця шляхетне російське обличчя, ясні пильні очі, прямий ніс, вольовий рот із щільно стиснутими губами, окладиста борода з сивиною. Сидить Ілля велично, уважно вдивляючись у далечінь. З дивовижною легкістю він тримає в одній руці важку булаву, а в другій щит. І кінь підходить богатирю. Такий самий сильний і спокійний. Одягнений він у залізну кольчугу, на голові шолом.

в) Розкажіть (опишіть) другого богатиря.

Зліва від Іллі Добриня Микитович.

Слова для довідок: блищить сріблом кольчуга, щит горить дорогоцінним камінням, ошатні чоботи, в ошатній збруї.

Узагальнення.Усна розповідь.

Зразкова розповідь.

Зліва від Іллі Добриня Микитович. Він син багатого князя. Одягнений він багато і ошатно. Блищить сріблом кольчуга. Щит горить та переливається

дорогоцінним камінням. На голові візерунковий високий шолом. І кінь Добрині у ошатній збруї.

Добриня не такий спокійний і розважливий, як Ілля Муромець. Він нетерпляче стискає рукоятку меча, наполовину витягнутого з піхов, очі пильно вдивляються в далечінь. Він готовий будь-якої хвилини кинутися в бій. Але Ілля – старший на заставі, без його наказу ніхто не зрушить з місця.

г) Розкажіть про наймолодшого богатира.

Праворуч від Іллі Муромця зображено Альоша Поповича.

Слова для довідок: хоробрий, сміливий, спритний, винахідливий, тугий лук, безбороде обличчя, струнка фігура, золотий пояс, шолом із навушниками, пластинчаста кольчуга, гуслі збоку.

Зразкова розповідь.

Праворуч від Іллі Муромця зображено Альоша Поповича. Альоша, син попа Леонтія, теж хоробрий і сміливий. Але видно не силою богатирської він бореться з ворогами, і винахідливістю та кмітливістю.

Хитр Альоша! Не дивиться у бік ворога, очі косить, тугий лук і стріли тримає напоготові. Він молодший за двох інших богатирів. Безбороде обличчя по-юнацькому миловидне. Струнка фігураопоясана золотим поясом. Шолом із навушниками, пластинчаста кольчуга багаті та красиві, збоку видніються гуслі. Веселун і балагур Альоша.

д) Як пейзаж допомагає розкрити образ богатирів?

Природа красива і велична, як і самі богатирі. Застава розташована в степу покритою ковильною травою. Над горбкуватою місцевістю низьке небо з холодними свинцевими хмарами. За пагорбами Русь. Над нею височіють богатирі, які вийшли на захист Батьківщини.

IV. Робота над лексикою.

Які слова ми використовували для опису богатирів?

Чому пішли зі спілкування ці слова?

Хто їх використовує і коли?

V. Структурне складання тексту.

Але це буде не науковий, а художній опис.

Чим науковий стиль відрізняється від художнього?

Визначте тип тексту.

Доведіть.

VI. Складання плану.

План. (складний)

I Вступ

II Основна частина.

1. Ілля Муромець.

а) поза а) Зовнішній вигляд

б) обличчя б) Богатирський кінь

в) одяг

г) зброя

2. Добриня Микитович

3. Альоша Попович

III Висновок

Моє ставлення до картини. Що хотів висловити митець?

(У цій картині художник висловив любов народу до богатирів. Картина викликає почуття гордості за російський народ, який довірив своїм синам - богатирям захищати Батьківщину).

Дивишся на картину і віриш, що художник дуже любить своїх богатирів – захисників російської землі.

VII. Записування тексту

(Робота на чернетках зі словником).

VIII . Редагування творів. Запис остаточного варіанта.

IX. Аналіз творчих работ.

Буліни-російські народні етичні пісні. Вони оповідають про подвиги богатирів, що борються, які борються з чудовиськами або ворожим військом, що вирушають вирушають у потойбічний світ або ще якимось способом проявили свою силу, молодецтво, хоробрість.

Ні, напевно, жодної людини, яка виросла в Росії, яка не чула б слова «билина», і не назвала б хоч трьох билинних героїв.

Слово «билина» вперше вжив для позначення цього жанру в середині минулого століття збирач та дослідник фольклору Іван Петрович Сахаров. Він запозичив цю назву з давньоруського "Слово про похід Ігорів", де воно позначало - просто брехня, реальна подія.

Традиційно виділяють два головні цикли билин, об'єднані за місцем дії чи походженням героїв. Події більшості билин відбуваються у Києві чи певною мірою з цим містом пов'язані, оскільки богатирі перебувають на службі у київського князя Володимира Червоне Сонечко. Цей цикл називається київським Володимировим. До нього відносяться пісні про Іллю Муромця, Добрина Микитовича, Альошу Поповича, Дюка Степановича, Дунаю та ін. Навіть якщо дія в цих билинах безпосередньо не пов'язана з Києвом або з виконанням доручення князя Володимира, згадка міста або князя обов'язково присутня. Другий цикл утворюють новгородські билини. Їхні герої-Садко та Василь Буслайович-народилися і жили в Новгороді. Крім того, існує ряд пісень, які не входять до жодного з цих циклів.

Билинні богатирі

Головні герої билин-богатирі, люди виняткові, наділені рисами, якими не володіє звичайна людина: небаченою силою, безмежною хоробрістю, якимось особливим умінням (влучно стріляти з лука, грати в шахи) або талантом. Саме ця винятковість ріднить їх усіх, вельми несхожих один на одного, і ставить у центр розповіді. Так, якщо Ілля Муромець відомий своєю силою, то Садко своїм неперевершеним мистецтвом гратиме на гуслях.

Серед богатирів прийнято виділяти «старших» та «молодших». До «старших» відносять Святогора та Волха Всеславовича. «Старші» називаються не тільки тому, що вони за віком старші за інші витязі, а й тому, що вони є більш древнім, архаїчним типом героя.

Такому герою немає рівного на землі, він єдиний у своєму роді, так що у нього не може бути іншого супротивника, крім самої природи, матері-сирої землі. Святогор, наприклад, має абсолютно небачену силу і потужність. Волх вміє обертатися різними звірами, тобто чаклувати. чарувати, на що вказує та його ім'я. Народження Волха Всеславовича теж чудове: він був зачатий від «лютого змія», в момент його народження» тремтіла сира земля а синє море сколибалося». Коли Волху виповнилося всього півтори години від народження, він наказав матінці:

Пеленай мене, матінко.

У міцні лати булатні

А на буйну голову скарбу злат шелом,

Праворуч – палицю

Безперечно, риси богатирів казкові. Вчинки, ними вчинені обставини, в яких вони діють, зовсім не схожі на реальні подіїі навіть не натякають на них.

Значна частина билин присвячена боротьбі богатиря з чудовиськом чи ворожою силою. Билинний богатир, як правило, діє один, йде назустріч страшній небезпеці і завжди в результаті перемагає. Наприклад, Ілля Муромець, перш ніж зустрітись із розбійниками, сам обирає собі небезпечну дорогу. Подібним чином шукають пригод та інші богатирі. Добриня, наприклад. Всупереч наказу матері вирушає до Почай-ріки, де мешкає змій. Однак, крім бажання виявити свою завзятість, і потішити «багатирське серце» героями билин рухає і бажання постояти за людей і за віру. Їх противники несуть біду людям - викрадають, вбивають їх-і поводяться нечестиво. Так, ворог Тугарін Змійович, «диво погане», якого перемагає Альоша Попович

Богу, собака не молиться

Князю з княгинею не кланяється

Князям і боярам чолом не б'є

Саме це й обурює Альошу

Вороже військо, яке знищують богатирі, часто зображується не як щось, що визначає небезпеку для князя або взагалі для людей, а просто як перешкода на шляху самого героя.

3. Художній світ билини

Опис особливих подій та особливих героївпотребує якоїсь особливої ​​форми, не такої, в якій розповідається про повсякденному житті. Тож у билинах вироблялася специфічна манера зображення богатирів та його подвигів. Для описи всього, що пов'язано з головним героєм: його сили та статури, зброї, коня, того завдання, яке він повинен виконати, і т. д. – використовуються гіперболи-намірні перебільшення. Все, що оточує богатиря настільки ж велике, винятково і незвичайно, як і він сам. Ось як описуються обладунки Потапа Артамоновича:

Ще лати були двадцять п'ять пудів,

Нагрудник був та десять пудів.

Та на шию кольчуга була п'ять пудів,

На головку ковпак та сорок пудів.

Також описуються і противники богатирів- вони теж особливі, виняткові. Це цілком природно. Адже богатир має бути рівним противником, якого ніхто, крім нього не переможе.

Час дії билин теж особливий. Головна його відмінність від сучасності в тому, що всі чудеса, що зображуються в билинах, і неймовірні події могли статися і представлялися нормальними-світіснував за іншими законами. Булинний час і тече інакше, не як наш. Тому Ілля, вирушаючи в дорогу, «заутреню стояв у Муромі, а до обідня встиг хотів він у стільний Київ-град», і це не сприймається як щось неможливе. Зате деякі важливі події, на кшталт зборів у дорогу, поєдинку тощо. буд. описуються повільно. Детально. Докладно, і час ніби сповільнює свою течію, ненадовго припиняється. Сучасність для оповідачів – це вже зовсім інша епоха, коли билинні витязі «перевелися».

4. Як давались взнаки билини.

У билинах можна зустріти розмаїття різноманітних повторів. Зазвичай найважливіші відносини вдаються герою з третього разу чи він здійснює три подвигу, у тому числі останній виділяється з інших. Коли каліки зцілюють Іллю Муромця, вони тричі дають йому випити «пить медвяного»: після першого разу він відчуває в собі недостатньо сили, після другого-надлишок і, лише випивши втретє, він отримує стільки сили, скільки йому треба.

Якщо прочитати поспіль хоча б кілька билин, не можна не помітити ще одну дуже важливу особливість: у багатьох з них повторюються ті самі епізоди. Часто богатирським подвигам передують сцена хвастощів на бенкеті, коли всі гості хизуються один перед одним хто золотою скарбницею, хто дорогою сукнею, а хто конем богатирським. Герой пісні, похвалившись чимось, має надати докази, навіщо він і вирушає в дорогу. Приблизно одними і тими ж словами зображуються дитинство і перші прояви богатирської сили, збори різних героїв у дорогу, зустріч і поєдинок з противником, приїзд на княжий двір та ін. певним набором таких загальних місць, повторюваних епізодів. З яких, як із кубиків, складався ніби кістяк билини. Решта народжувалося на очах слухачів. Тому навіть той самий виконавець було двічі повторити билину дослівно. Кожне виконання билини було процесом її створення, а кожен виконавець творцем. Інакше співакові довелося б пам'ятати багато тисяч віршованих рядків.

5. Новгородські билини

Новгородські билини носять дещо інший характер. У них немає могутніх богатирів», «палениць вдалих», що борються з ворожою силою. Герой цих пісень – Садко та Василь Буслайович, як і Київські богатирі, мають яскраві і особливі риси: Садко чудово грає на гуслях, так, що своєю грою вражає царя морського і отримує від нього допомогу і пораду, як розбагатіти. Садко відрізняється від звичайних людейі тим, що подорожує на морське дно і вдало повертається.

Сюжети билин часто пов'язані з порушенням героєм будь-якої заборони. Це обіцяє героям лихо. Якась вища сила, доля вирішує, що має статися. Вища сила - єдине, з чим не можуть впоратися богатирі, і, якщо вони зазіхають на неї, на них чекає смерть. Проте самі богатирі прагнуть битися з такою силою, бо серед людей їм немає рівних. У билині про те, відколи перевелися богатирі на Святій Русі, саме так і пояснюється загибель витязів. Побивши татарську рать, вони похваляються:

Не намахалися наші могутні плечі

Не йшли наші добрі коні

Не притупились мечі наші булатні!

І каже Альоша Попович молодий:

Подавай нам силу нетутешню,-

Ми і з тією силою впораємося! »

І ось «з'явилися двоє воїнів». Але щоразу після того, як богатирі розрубають одного з противників навпіл, з кожної половини з'являється новий воїн, і їхня рать постійно росте.

Злякалися могутні витязі,

Побігли у кам'яні гори,

У темні печери.

Як підбіжить витязь до гори,

Так і скам'яніє

З тих пір і перевелися славні витязі на Святій Русі.