Головна › Салон › Просвітницький роман Генрі Філдінг «Історія Тома Джонса, найдениша. Історія Тома Джонса, знайдениша Хвороба Олверті та таємне кохання

Просвітницький роман Генрі Філдінг «Історія Тома Джонса, найдениша. Історія Тома Джонса, знайдениша Хвороба Олверті та таємне кохання

Генрі Філдінг (англ. Henry Fielding) – знаменитий англійський письменникі драматург XVIII століття, відомий своїм життєвим гумором і сатиричним майстерністю, і навіть як автор роману «Історія Тома Джонса, найдениша». Один із основоположників реалістичного роману.

Крім своїх літературних досягненьФілдинг займає значне місцев історії правоохоронних органів: використовуючи свої повноваження судді, він разом зі своїм братом Джоном створив зване багатьма першим поліцейським підрозділом Лондона, - «шукачі» з Боу-Стріт.

Батько Філдінга - офіцер, що дослужився під кінець життя до чину генерал-лейтенанта, належав до збіднілої молодшої гілки графського роду Дербі. Філдінг здобув середню освіту в Ітоні, одній із найбільш аристократичних шкіл Англії. Але, мабуть, відсутність достатніх матеріальних коштів змусило його відмовитися від закінчення Лейденського університету, де він навчався близько двох років.
Повернувшись до Лондона, у пошуках засобів для існування, молодий Філдінг звернувся до драматургічної діяльності. У 1737 Філдінг вступив студентом до Темпля і в 1740 отримав звання адвоката. До цього періоду відноситься і початок його занять журналістикою. У 1739-1741 він видавав журнал "Боєць" ("The Champion") - наслідування "Глядачі" Еддісона, в 1745 видавав антиторійський журнал "Істинний патріот" ("The True Patriot"). У Останніми рокамивиходили його "Журнал якобита" ("The Jacobite's Journal", 1747-1748) і "Ковент-гарденський журнал" ("The Covent-Garden Journal", 1752).
Наприкінці 1748 року Філдінг отримав призначення на посаду мирового судді у Вестмінстері, який він зберіг за собою до кінця життя. Робота, пов'язана з цією посадою, поглинала всі сили Філдінга та остаточно підірвала його здоров'я. У 1754 за порадою лікарів він зробив морська подорожу Лісабон, де й помер невдовзі після приїзду (ці останні місяці життя Філдінга описані ним у «Щоденнику подорожі до Лісабона» - „Journal of a Voyage to Lisbon“, 1755, посмертно).

У 1728 з'являється його перша комедія "Кохання в різних масках" ("Love in Several Masques"), за якою пішов ряд інших п'єс (загалом за проміжок між 1728 і 1743 Філдінг одноосібно або у співпраці з іншими авторами написано 26 творів для сцени, вважаючи посмертної п'єси "The Fathers, or a Good-natured Man", знайденою Джонсом в 1776 і виданою з прологом і епілогом Гарріка в 1798).
П'єси Філдінга, які являли собою здебільшого наслідування Конгріву та Уічерлі, іноді - Мольєру („The Mock Doctor“, 1732, „The Miser“, 1733), згодом втратили своє художнє значення. Проте соціально-викривальні мотиви і просвітницькі тенденції, які вже у цих ранніх творах Філдинга, дозволяють передбачити у тому авторі майбутнього Філдинга-романіста.
Присвячуючи Честерфільду свого "Дон-Кіхота в Англії" ("Don Qvixote in England", 1734), Філдінг заявляв, що його завданням було зображення "лих, що навертаються на країну загальною корупцією". У цілком просвітницькому дусі витримано «Життя і смерть Здорового Сенсу», що розповідає про боротьбу королеви Здоровий Сенс з Попами і Законом, що домагаються її смерті, - входить до складу комедії «Пасквін, драматична сатира на сучасність» (Pasquin, a Dramatic Times“, 1736).

Широка письменницька популярність Філдінга ґрунтується не на його драматургії та публіцистиці, а виключно на трьох великих його романах: «Історія пригод Джозефа Ендруса та його друга Абраама Адамса». , 1742), "Історія Тома Джонса, найдениша" ("The History of Tom Jones, a Foundling", 1749) і "Емілія" ("Amelia", 1751), до яких слід приєднати також його сатиричну повість "Життя Джонатана Уайльда Великого » („The life of Mr. Jonathan Wild the Great“, що увійшла до складу збірки «Miscellanies», випущеної Філдінгом у 1743 році.
Поштовхом до створення "Джозефа Ендрьюса" послужила "Памела" Річардсона. Роблячи героєм свого роману уявного брата Памели, який перебуває, як і вона, у служінні і піддається таким же зазіханням на його чесноту, Філдінг отруйно пародує сентиментально-дидактичний стиль Річардсона. Проте літературно-історичне значення «Джозефа Ендрьюса» виходить далеко за межі простої пародії. Вже в цьому романі, написаному майже експромтом, Філдінг усвідомлює та проголошує себе творцем нового літературного жанру- «комічного епосу в прозі, відрізняється від комедії як і, як серйозний епос відрізняється від трагедії тим, що його дія ширше і розгорнуто, що він охоплює набагато більш численні та різноманітні характери». Цей новий жанр- справжня реалістична епопея буржуазного суспільства, - протиставляється їм однаково барочному пасторально-історичному роману XVII століття і сентиментально-сімейному роману ричардсонівської школи.
Новаторські принципи, намічені вже в «Джозефі Ендр'юсі», отримали розгорнутий вираз у шедеврі Філдінга «Том Джонс». Вступні теоретико-естетичні глави «Тома Джонса» є справжнім маніфестом просвітницької естетики. Завдання художника – черпати свій матеріал із «великої книги Природи»; правдиве наслідування природи – єдине джерело естетичної насолоди. Уява письменника має бути строго замкнуто у межах можливого; "за вкрай рідкісними винятками, найвищим предметом для пера ... істориків і поетів є людина" ("Том Джонс", книга VIII, 1). Виховно-публіцистичне значення літератури - з погляду Філдінга - величезне; боротьба з соціальними зловживаннями, з людськими пороками та лицемірством - завдання, яке сам Філдінг ставив собі у кожному своєму романі. Сміх, на його думку, один із наймогутніших засобів художника в цій боротьбі.
Проблема людської природи - основна проблема для всього просвітництва XVIII століття - займає центральне місце і в творчості Філдінга, особливо в «Том Джонсі», наповнюючи його романи новим морально-філософським змістом. «Природа людини сама по собі далеко не погана, – каже один із персонажів Філдінга. - Погане виховання, погані звички та звичаї розбещують нашу природу і спрямовують її до пороку. За порочність нашого світу відповідальні його правителі, зокрема, я боюся, і духовенство» («Емілія», кн. IX, 5). Таким же просвітницьким оптимізмом дихають і заключні сторінки розмови Тома Джонса з Гірським самітником («Том Джонс», кн. VIII, 15), де Том Джонс з усім запалом своєї молодості протиставляє людиноненависництву свого господаря глибоко оптимістичну віру в людську гідність.
Однак, згідно з Філдінгом, чеснота сама по собі так само недостатня, як недостатній розум, відірваний від чесноти. Перемога Тома Джонса над Блайфілом розкривається не лише як перемога абстрактної Доброчесності над абстрактним Пороком, але і як перемога володаря доброго серця (хоча б він і порушив усі правила буржуазної моральності) над однобічністю буржуазної розсудливості. Ця апеляція від розуму до почуття, від розсудливості до доброму серцюу творчості Філдінга вже змушує передчувати майбутню критику буржуазного суспільства у творах сентименталістів.
«Том Джонс» відзначає вершину творчості Філдінга. Той, хто пішов за ним останній періодтворчості Філдінга, в центрі якого стоїть «Емілія», характеризується ослабленням реалістичного таланту письменника та його сатиричної загостреності.
Якщо в «Томі Джонсі» була укладена лише відома потенційна можливість переходу до сентименталізму, то «Емілія», останній роман Філдінга, показує, що зрушення у цьому напрямі вже встигло реально здійснитись у його творчості. Незважаючи на наявність ряду яскравих сатиричних образів (суддя Трашер, м-сс Еллісон, безіменний «шляхетний лорд» та інші), загальний колорит книги різко відрізняється від попередніх романів Філдінга. У посвяті «Емілії» Аллену йдеться про викривальні завдання книги:

Ця книга щиро призначена до того, щоб сприяти захисту чесноти та викриттю деяких з найбільш зухвалих зловживань, що нині оскверняють як суспільне, так і приватне життя нашої країни.

Однак вони досягаються, на відміну від «Джозефа Ендрьюса» або «Тома Джонса», вже не так засобами реалістичної сатири, як засобами сентиментально-моралістичної дидактики. Образ резонуючого пастора Гаррісона (до певної міри аналогічний Оллверті «Тома Джонса») висувається першому плані роману, відповідно знижуючи питому вагу образу капітана Бузса - слабкого епігона Тома Джонса. Типово для нового етапу у творчості Філдінга заключний «звернення» Бузса, що дозволив собі сумніватися у всемогутності провидіння (після прочитання їм в арештному будинку проповідей Барроу). Саме побудова роману суттєво відрізняється від попередніх книг Філдінга; на відміну від «Джозефа Ендрьюса» та «Тома Джонса», розгорнута композиція яких давала художнику можливість широкого охоплення дійсності, дія «Емілії» сконцентрована навколо вузького сімейного світу Емілії. Почавши свій творчий шляхз пародії на Річардсона («Джозеф Ендр'юс»), Філдінг в «Емілії» помітно наближається до нього. Характерно, що в той час як «Джозеф Ендр'юс» і «Том Джонс» засуджувалися за «грубість» та «аморальність», «Емілію» Філдінгу довелося захищати від прямо протилежних звинувачень у зайвій сентиментальності та площині (див. Covent-Garden Journal). , 1752).
Стаття про «Читання» («Covent-Carden Journal», 4/II 1752), написана за появою «Емілії», підтверджує зміна у філософсько-естетичних принципах Ф.; у цій статті він зрікається Аристофана і Рабле, якими він ще недавно захоплювався в «Томі Джонсі», і робить спробу примирення з Річардсоном, позитивно відгукуючись про нього як про «дотепного автора „Кларисси“».

Значення

"Комічна епопея" Філдінга мала своїх попередників і в особі іспанського шахрайського роману XVI-XVII століть, і в особі французького "комічного роману" XVII століття. (Сорель, Скаррон, Фюрет'єр). Однак нова тематика, введена ними в літературу, - життя плебейських «низів» суспільства, - використовується ними майже незмінно щодо гротеску. У творчості ж Філдінга буржуа входить у літературу в прозовому костюмі містера Оллверті і Тома Джонса, у звичному вигляді пересічного громадянина буржуазної Англії XVIII століття. Недарма в боротьбі за гідність нової буржуазної тематики та нового буржуазного «комічно-оповідального» жанру Філдінг, даючи визначення свого «комічного епосу», так наполегливо відмежовує його від бурліску та карикатури, від усього «абсурдного та жахливого».

Філдінг, Генрі(Fielding, Henry) (1707-1754), англійський романіст і драматург, публіцист. Народився 22 квітня 1707 року, ймовірно в Шарпем-Парку (графство Сомерсетшир). Батько його був родовитим дворянином, служив в армії, в 1711 р. вийшов у відставку в генеральському званні. До дванадцяти років Генрі переважно жив в Іст-Стаурі (графство Дорсетшир), багатому маєтку діда з материнського боку, члена Суду королівської лави. Навчався в Ітоні (1719–1725) та Лейденському університеті (1728–1730).

Першою публікацією Філдінга була сатирична поема Маскарад, 1728); незабаром за нею пішла комедія положень Кохання під різними масками (Love in Several Masques). У 1730 р. опублікував чотири п'єси, серед них іроікомічну Трагедію трагедій, або Життя та смерть великого Хлопчика з Пальчик (Tragedy of Tragedies, або The Life and Death of Tom Thumb the Great), найпопулярнішу з його п'єс. У 1731 р. поставив Валійську оперу (The Welsh Opera), у якій містилися нападки першого міністра Р.Уолпола. Уражений прем'єр домігся того, що комедію заборонили, проте Філдінг не залишив політичної сатири. Серед творів цього роду особливо примітні Пасквін. Комедія-сатира на сучасність (Pasquin; A Dramatick Satire on the Times) (1736) та Історичний календар за 1736 рік (Historical Register for 1736, 1737). Ці та інші подібні п'єси призвели до того, що в 1737 р. Уолпол провів закон, що встановлював театральну цензуру.

Відлучений від театру, маючи на утриманні дружину Шарлотту Крейдок (вони одружилися в 1734), і двох дочок, в 1737 Філдінг почав вивчати юриспруденцію, і в 1740 він був допущений до практики. 15 листопада 1739 року Філдінг почав видавати журнал «Борець, або Британський Меркурій» («The Champion, or The British Mercury»), пов'язаний з парламентською опозицією, але в літературному відношенні близький «Болтуну» («The Tatler»). «Борець» ворогував з Волполом, проте уникав відверто політичної спрямованості, властивої іншим журналам Філдінга, антистюартівському «Істинному патріоту» («True Patriot»), що виходив з 5 листопада 1745 по 17 червня 1746, і «Якобітському журналу» Journal»), що виходив з 5 грудня 1747 по 5 листопада 1748, які були викликані до життя повстанням 1745-1746 на підтримку Стюартов та його наслідками, але цікаві й сьогодні своїми нарисами та літературною критикою.

В нагороду за видання цих журналів та інші політичні заслуги Філдінг був у 1747 р. призначений світовим суддею у Вестмінстері і пізніше – у Мідлсексі. Він відзначився цьому терені, фактично створивши лондонську поліцію, й у 1749–1753 написав кілька памфлетів на соціальні теми. У своєму останньому романі АмеліяФілдінг багато в чому спирався на власний досвід суддів. З 4 січня по 25 листопада 1752 р. випускав свій найменш партійний «Ковентгарденський журнал» («The Covent-Garden Journal»).

П'єси Філдінга нині втратили популярність, і його слава ґрунтується головним чином на романах Історія Джозефа Ендруса та його друга Абраама Адамса (The History of the Adventures Joseph Andrews and His Friend Mr.Adams, 1742), Історія життя та смерті Джонатана Уайльда Великого (History of the Life and Death of Jonathan Wilde the Great, 1743), Історія Тома Джонса, знайдена (The History of Tom Jones, Foundling, 1749) та Амелія (Amelia, 1751). До створення Джозефа Ендруса, найсвітлішого з цих творів, письменника спонукав роман С. Річардсона Памела, або Винагороджена чеснота. Ще раніше Філдінг гостро висміяв Памелу, а заразом Апологію власного життя актора та поета-лауреата К.Сібера у короткій гуморесці Апологія життя місіс Шамели Ендрус (An Apology for the Life of Mrs. Shamela Andrews), але в Джозефі Ендрусесатира більш добродушна і менш різка. У романі привабливі гумор і зображені персонажі, особливо педантичний і простодушний пастор Адамс. Філдинг називав цей твір комічним авантюрним романом або комічним епосом у прозі, що відтворює манеру Дон КіхотаСервантеса. Пародіюючи ПамелуРічардсона, Філдінг змусив незвичайно цнотливого лакея Джозефа відкинути хтиву леді Бубі і втекти до чесної служниці Фанні Гудвілл. Завершують цей роман великої дороги» розкриття сімейних таємниць та одруження Джозефа та Фанні.

Джонатан Уайльд,Яскрава сатира на Волпола, була розпочата імовірно після виходу закону про театральну цензуру в 1737 і поспішно завершена, щоб потрапити до збірки Суміш (Miscellanies, 1743). До збірки увійшов також незакінчений та нерівний алегоричний огляд Подорож у загробний світ та інше (Journey from This World to the Next), жартівливі вірші та інші легкі дрібниці, але крім того – серйозні есе про мистецтво бесіди, про людські характери та нещастя.

Том Джонс – визнаний шедеврФілдінг. Романісту, стверджує в ньому Філдінг, потрібні винахідливість і розважливість, хороша освіта, широке коло спілкування, людяність. Докладно розроблений, але по суті простий сюжет Тома Джонса– один із наймайстерніших у художній літературі. Сквайр Олворті, виявивши в будинку підкидька, виховує хлопчика разом із Бліфілом, сином своєї сестри Бріджет. Знайдена нерозсудлива, але добросерда і стає загальним улюбленцем. Том і Софія Уестерн, що живе по сусідству, люблять один одного, заздрісний Бліфіл обмовляє Олворті на найдениша, і того виганяють. Софія слідує за ним – частково щоб позбутися Бліфіла, проте, дізнавшись про нескромність Тома в амурних справах, зрікається нього. Обставини Тома все погіршуються, він близький до загибелі, але потім стають відомими ницість Бліфіла і бездоганна порядність Тома. З'ясовується також, що він – син Бріджет, і з благословення Олворті та сквайра Вестерна він одружується з Софією.

Перевантаженість роботою надірвала його здоров'я. У 1744 р. він пережив трагедію: померли його дочка і дружина. У 1747 Філдінг одружився вдруге. У 1754 після виснажливої зими, проведеної в суді, у боротьбі з хвилею вбивств, він був змушений виїхати на лікування до Португалії, де помер 8 жовтня 1754 року. Щоденник подорожі до Лісабона (Journal of a Voyage to Lisbon, 1755) з характерними для письменника дотепністю та жвавістю думки описані останні тижні його життя.

Відомий насамперед як романіст, Генрі Філдінг(1707-1754) не менш цікавий як драматург-комедіограф, який пройшов гарну школу листи, навчаючись у видатних європейських драматургів. Саме досвід комедіографа допоміг Філдінг уявити яскраву характерологічну картину сучасної йому Англії і в романах. Рано втративши матір, він був відданий на навчання до привілейованого Ітонського коледжу батьком, у якого, крім старшого Генрі, було одинадцять дітей, що ніяк не завадило вдівцю зробити військову кар'єру. Здобувши університетську освіту, Генрі став заробляти писанням п'єс, не залишаючи при цьому мрії про вигідний шлюб.

Філдинг відкрито обговорював на сторінках романів і в їхніх передмовах, як саме і для кого мають твори створюватися, яким принципам має бути автор. Багато принципів і техніки романного листа беруть початок у яскравій і своєрідній драматургії письменника, перу якого належить двадцять п'ять комедійних п'єс різних жанрових модифікацій: комедії вдач, п'єси-памфлети, фарси, переробки, баладні опери. Філдинг віддає данину вічним літературним образам, займаючись драматичними переробками п'єс Мольєра: у п'єсі «Уявний лікар, або Лікування німої леді» (1732) мільєрівського «Лікаря мимоволі», у фарсі «Зборідник, або Викритий єзуїт» (1732) «Тарт Скупого» в однойменній комедії 1733, персонаж якої зветься Лавголдом (Любителем золота). Фарс «Служниця-інтриганка» (1733) використовує мотиви «Севільського цирульника» Бомарше. "Соавторами" Філдінга виявляються також Бен Джонсон, Сервантес і Шекспір. Розвиваючи ходи та мотиви творів великих письменників і драматургів, Філдінг виявив велику дотепність і смак, високе літературне чуття, вступаючи в полеміку з авторами несмачних «переробок», які «виправляють» шедеври класиків.

Традиції Мольєра простежуються й у ранніх комедіях правеФілдінг. У першій з них «Кохання під різними масками(1728) та наступної за нею Щеголь із Темпля»(1730) батьки, стурбовані вигідною весіллям дітей, не звертають уваги з їхньої серцеві схильності. Ім'я одного з персонажів, зараженого блиском грошей, Еврайс - Скупість (імена, що говорять, характерні для персонажів драматичних творів Філдінга) - в його поведінці вгадується характер мольєрівського Гарапагону.У галереї молодих людей є гульвіси, марнотрати та ледарі (як Гаррі Уайльдінг у «Щітрі з Темпля»), але є і вдумливі та глибокі персонажі як Белларія та Вероміл. Вони знаходять один одного в житейській метушні і вміють відвоювати своє щастя. У замальовках характерів та його розстановці помітні прийоми англійської драматургії Реставрації, зокрема п'єс Конгріва, щоправда, функції звернення до характерам аморальних повіс у Філдінга зовсім інша: він не виступає з їхньої боці, навпаки, прагне протиставити їм вдумливих і здатних на глибоке почуття геро . У розвитку любовної інтриги є слід сентиментальної комедії, що розвивалися Сіббером та Стилем.

На зв'язок з Мольєром вказує і назва п'єси «Урок батькові, або Донька без вдавання», що знаходиться в перекличці з мольєрівськими «Школами», в яких окрім розважальності завжди стояло завдання змусити глядача подивитися на себе з боку, дізнатися свої проблеми в тих, що піднімаються. у спектаклі, і замислитися над можливими способами вирішення їх у житті. Героїня п'єси, керуючись вельми незрозумілими аргументами, віддає перевагу всім нареченим лакея Томаса, в чому вгадується мотив мольєрівських «Смішних манурок». Але її обранець виявляє кмітливість і темперамент, близький Фігаро, і неупереджений «безглуздий» вибір виявляється дуже розсудливим.

Драматична інтрига стає складнішою, але чудово збудованою у п'єсі «Суддя у власній пастці, або Політик з кав'ярні»(1730), в назві якої названі персонажі, що представляють дві основні сюжетні лінії. У кожного з них є своя «чудинка» - властивість, характерна для персонажів англійської літератури, що становлять галерею знаменитих англійських диваків. «Політик» - купець, надто захоплений суспільними подіями та вельми недалекий у життєвих питаннях. Подібний тип був створений у початку XVIIв. Беном Джонсоном у комедії «Волію, або Хитрий Лис» - це прожектер сер Політик Вуд-Бі (Sir Politick Would-be), ім'я якого в перекладі з англійської означає чи «той, хто міг би стати політиком», чи «ось що могло б статися». Прикметою часу у п'єсі Філдінга стає читання газет. Персонаж Філдінга, захоплений газетними звістками про політичні події, не в змозі встежити за власною дочкою Хіларет, яка втікає з дому і через недосвідченість потрапляє до лап судді - хабарника Скуїзема (to squeals- Вимагати). Підлеглий Скуїзема - констебль Стафф (жезл) мріє про те, щоб злочинців було якнайбільше, адже від їхньої кількості залежать доходи здирників. Виплутатися з неприємного становища дівчині допомагає нагода: дружина Скуїзема знаходить любовний лист чоловіка до Хіларета і публічно його викриває. Важку точку в беззаконнях, що чинить Скуїзем, ставить суддя Ворті (Гідний). Наголошено на моралізаторському тоні фіналу також вказує на традиції комедіографії Бена Джонсона у творах Філдінга. Характер діяльної, чистої, хоча й помилки героїні протиставлений надто домашнім і бездоганно доброчесним героїням сентиментальних комедій.

У жанрі комедії вдач виконані п'єси «Старі розпусники» (1732), «Дамський угодник» (1734), «Весілля» (1742).

Відгуком на сучасну Філдінг літературну ситуацію стали його п'єси-фарси.Зокрема, у « Авторський фарс з ляльковою виставою. Столичні потіхи»(1830) Філдінг покаже, як важко влаштуватися в житті розумному і чесному автору, тоді як пройдисвіт затребуваний усюди. Молодому драматургу Лаклесу (Невезучий) відмовлено у всіх театрах просто тому, що він невідомий. Несподівано на ура підхоплюється вигадана ним п'єска для лялькового театру, в якій автор проходить але актуальним для драматургії його часу жанрам і пропонує поринути в підземне царствоАхінеї, де можна зустріти уособленого дона Трагедію, сера Комічний Фарс, містера Пантоміму. Але, на думку Філдінга, найбільше шануємо в царстві Ахінеї громіздкий і неповороткий пан Опера. Саме у XVIII ст. оперна сценографія стала помпезною часом до безглуздя. При оперних театрах акторів навчали заштампованим жестам передачі різних станів персонажа. Умовності оперного театру стали заважати вільному розвитку мистецтв. На заваді розвитку словесної творчості стали низькопробні одноденки, що виникають у зв'язку з розвитком друку. Відгукуючись на явища сучасної культурного життяепохи, у гротескно-фарсовій манері Філдінг влаштовує шлюб Опери та леді Чтіво.

Гротескність образів, створюваних Філдінгом, була переведена в зоровий ряд Вільямом Хогартом (1697-1764), що ілюстрував «Трагедія трагедій, або Життя і смерть Хлопчика-з-пальчик Великого» (1730). Письменник та художник добре відчували стилістику один одного і були дружні між собою. Основний сатиричний удар Філдінга в «Трагедії трагедій» був спрямований проти пихатості класицистичних трагедій, що не залишали місця простоті земних почуттів. Казковий герой Том Там (Хлопчик-с-пальчик) у пародійній п'єсі Філдінга здійснює титанічні подвиги, перемагаючи велетня і завойовуючи серце велетні, рятує короля Артура і гине, потрапивши на язик рудої корови. Більшість тексту п'єси у своїй складається з цитат - невдалих висловів, взятих із творів англійських драматургів- Сучасників Філдінга.

Письменник відгукується ще одне своєрідність літературної ситуації XVIII в. - активний розвиток жанру епістолярного роману, що дається взнаки в комедії «Підмітні листи, або Новий спосіб тримати дружину вдома» (1730), хоча прийом використання в п'єсі листа як двигуна сюжету широко застосовувався в драматургії більше ранніх періодів, особливо етапу високого Відродження(Згадаймо хоча б листа, підкинутого на шляху Мальволіо в шекспірівській «Дванадцятій ночі», або листа «Віндзорських пустунів»). В одній із сюжетних ліній п'єси два старі чоловіки Містер Віздом (Марний) і містер Софтлі (М'який) прагнуть змусити молодих дружин сидіти вдома і, намагаючись викликати в них страх, пишуть листи з погрозами від імені неіснуючих недоброзичливців, що не заважає обом, обдуривши , пережити сумнівні властивості романи, що співвідноситься з п'єсами раннього паризького етапу у творчості Мольєра - «Школою чоловіків» та «Школою дружин».

Той самий відгук на епістолярні романи міститься у жанрі баладних опер.Брехливі листи в ім'я розірвання заручин слуг і задоволення своїх любовних пожадань використовує їх молодий господар - персонаж п'єси "Опера Граб-стріт, або У дружини під черевиком" (1731), виконаної в жанрі баладної опери в традиціях "Опери жебрака" Джона Гея.

Важливо, що відкривається п'єса розмовою актора та автора про закони успіху п'єси та смаки публіки. Відповідно до вироблених жанрових установок у побутові сцени п'єси активно вводяться вставні музично-пісенні епізоди. Памфлегність твору позначається на тому, що у характерах персонажів вгадуються характери членів королівської сім'ї та прем'єр-міністра Волпола, таким чином, п'єса може читатися і на побутовому, і на памфлетно-алегоричному рівні залежно від життєвого та літературного досвіду глядача.

Риси баладної опери присутні у фарсі Лотерея (1731), де Філдінг відгукується на нову вигадку ділків і спритників. У п'єсі з особливою очевидністю стає зрозумілим, що хитрість – це добре завуальована дурість. Тут автора більше цікавлять не лоти, що розігруються, а особистості організаторів розваги.

Елементи баладної опери збережені в п'єсах «Служниця-інтриганка» (1733), «Старий, навчений мудрості» (1734) і сюжетно з нею пов'язаної «Міс Люсі в місті» (1742).

П'єси-памфлети. Літературна ситуація у першій третині XVIII ст. пов'язана з розвитком публіцистики та затребуваністю жанру памфлету, що вплинув на поезію, прозу і драматургію (памфлетність «Віндзорського лісу» Поупа, «Подорож Гулівера» Свіфта). У ряді п'єс Філдінга є досить сильний памфлетний елемент,зокрема, і в баладних операх і виникає з бажання Філдінга відгукуватися на сучасні йому політичні події і суспільного життя.

Хороший досвід, що передує перехід від написання п'єс до романної творчості, дає Філдінгу звернення до образу Дон Кіхота та розвиток традицій Сервантеса. Тема донкіхотства присутня у драматургії Філдінга. Згодом вона розроблена в романі «Історія пригод Джозефа Ендрюса та його друга Абрагама Адамса» (1742). «Дон Кіхот в Англії» (1734) – лише початок її розробки. Так само, як іспанський письменник на початку XVII ст. переніс персонажа лицарського романув невластиву для нього атмосферу шахрайського роману, а в другій частині роману розповів про подорожі дорогами Іспанії впізнаваного літературного персонажа, Філдінг, більше століття по тому, переносить літературного героя, створеного Сервантесом, в сучасну йому Англію. Дон Кіхот опиняється у готелі містечка, яке перебуває у стані передвиборної кампанії. Батьки міста приймають незнайомця, що казна-звідки прибув, за кандидата, який бореться за голоси виборців, і направляють до нього делегацію з метою вмовити покинути місто, нехай, якщо знадобиться, і ціною підкупу, або розгорнути події так, щоб Дон Кіхот виконав роль кандидата від опозиції. Чесний і прямий Дон Кіхот довго не розуміє, чого від нього хочуть. Розмова йде ніби різними мовами - традиційний комедійний прийом. Усі лицарськи благородні наміри Дон Кіхота начебто «звільнити місто від постоїв іноземних військ» сприймаються як пункти передвиборчої програми. Коли ж, нарешті, Дон Кіхот розуміє суть пропонованих йому пропозицій, він вибухає монологом, в якому з обуренням вигукує: «Чого ж варті ваші обранці, якщо вони продаються за гроші!»

Уявленням Доп Кіхота про лицарську гідність судилося здійснитися у розвитку любовної інтриги п'єси. Лицар і його вірний Санчо Панса допомагають з'єднатися у шлюбі закоханим Доротеї та Фейрлаву, всупереч бажанню батька дівчини Томаса видати її з міркувань вигоди за багатого, але грубого та неотесаного Беджера.

Почавши писати п'єсу, будучи студентом університету, Філдінг повертається до неї через п'ять років. Не виключено, що любовна колізія п'єси є більш раннім її варіантом, а сцени, що відображають політичні події, внесені та розроблені в ній пізніше.

Тема виборів стала однією з проблем, розвинених у наступній п'єсі-памфлеті « Пасквін»* (1736), хоча найважливішим у ній виявляється обговорення естетичних проблем, що робиться Філдінг через шекспірівський хід: на сцені представлена репетиція п'єси. Репетиції ремісників у «Сні в літню ніч» дали можливість Шекспіру висловити ставлення до багатьох проблем театральної практики та драматургії, зокрема до проблеми жанру, до виправданих та невиправданих жанрових змішань, до того, що таке театральна умовність та довіра до глядацького досвіду та уяви. Філдинг представляє в п'єсі репетицію двох п'єс - фарсово безпорадних і безсмачних комедії і трагедії, які обговорюються і коментуються присутніми на репетиції авторами п'єс і критиком, що носять імена, що говорять: Трепвіт (автор комедії, його ім'я в перекладі розумом), Фастієн (автор трагедії - Пихатий), критик Сніруел (Насмішник). Матеріалом для сатири Філдінга стає як те, що відбувається в комедії «Вибори», так і спосіб донесення подій, а також реакції автора комедії на зауваження з приводу організації матеріалу в його п'єсі. У ній хабарники та політикани прагнуть потроїти свої справи, а у п'ятому акті якось дуже раптом закохані грають весілля. На всі питання протягом чотирьох актів про те, коли почне розвиватися дія, автор комедії відповідає, що все відбудеться свого часу. Але саме цієї своєчасності, почуття ритму, як показує Філдінг, і не вистачає п'єсі та її автору, захопленому політичним аспектом на шкоду розвитку любовної інтриги, хоча їм цілком засвоєно ефектність і ефективність такого прийому, як імена, що говорять. У комедії, що репетирується, діють кандидати від придворної партії - лорд Плейс (Посада) і полковник Проміс (Обіцянка), представники партії країни - сер Фокс Чейз (Полювання на лисиць) і сквайр Танкард (Пивний гурток). Втім, прихований мотив швидкого шлюбу таки існує. Дочка мера – прихильника партії країни – мріє про перемогу придворної партії: тоді вона зможе переселитися до Лондона. Коли надії на перемогу руйнуються, вона виходить за політичного супротивника батька полковника Про-

місу, можливо, так наполягаючи у виконанні свого прагнення столичного життя.

Філдінг вдається показати, що логіка розвитку художнього творучасом виявляється непідвладною автору, текст і жанр мають свої закони, що дозволяють, начебто, безнадійно зіпсовані ситуації. Критичне питання: «Коли вони встигли покохати одне одного?» - у такому контексті говорить, швидше, про недосвідченість і неуважність бездумно прискіпливого глядача, ніж про невдачу п'єси. Тим більше прикро, що таким бездарним глядачем виявляється автор-драматург і критик, покликаний розкривати художні достоїнства творів. Ще безглуздіше, що й сам автор неспроможна побачити, що він власне написав. Відповідаючи на зауваження про невідповідність того, що відбувається, він виправдовує раптовість шлюбу тим, що став підсумком того, що відбувається за сценою, що цілком прийнятно для драматичного твору.

На репетиції трагедії Фастієна «Життя і смерть здорового глузду» з'ясовується, що автор збудованої за законами мораліте трагедії, де в явному вигляді присутні дві полярні постаті - королева Здоровий Зміст і королева Невігластво - зі своїми прихильниками, - досягає прямо зворотного трагічного - комічного ефекту змішанням високого та низького: високим вигуком «о!» щодо чиновників, які займаються побутовими проблемами, появою знижених комедійно-казкових персонажів у баченні жерця біля вівтаря, яке за всіма канонами має бути піднесеним.

Геть знамення! Їх відверніть зірки!

Прислухайтеся до мене, о, Медик і Законник!

Священним ладаном я огорнув храм.

Храм захитався. Привиди з'явилися:

Кіт у чоботях танцював переді мною,

А страшний пес награвав на скрипці.

Я, тремтячи, стояв біля вівтаря.

(Пер. Т. Рубінштейн)

Фантазія Філдінга невичерпна у винаході нових ходів і форм для здійснення спостережень за життям сучасників. Риси памфлету та перебіг з театральною репетицією повторені в комедії-огляді «Історичний щорічник за 1736 рік» (Historic Register for Year, 1736), що складається з п'яти сцен. Відкликаючись на події прожитого року, Філдінг дає оцінку ряду помічених ним суспільних та культурних явищ. Перша та остання сцени - присвячені відповідно політикам та патріотам. Політики під виглядом широкого погляду на світ обговорюють європейські події, але явно нічого в них не тямлять і не особливо зацікавлені в тому, що відбувається, прагнучи в усьому знайти лише власну вигоду. Патріоти, на відміну політиків, бідні і засмучені становищем у вітчизні, але у результаті щонайменше скаредні і дріб'язкові. Друга та четверта сцени представляють порожніх світських дам та театри. Особливий інтерес представляє театральна сцена, де Філдінг відгукується на які у XVIII в. шекспірівські переробки, що кожного разу видавали, на думку Філдінга, несмак або недомисл драматурга, що береться «поліпшувати» Шекспіра.

Центральна третя сцена представляє аукціон - своєрідний ярмарок марнославства XVIII в., де на торги виявляються виставленими залишки політичної чесності, що вийшли з моди, три зерна скромності, здоровий глузд, цнотливість, помірність, затребувана воїном хоробрість і залежала дотепність, залежала і дотепність. Найвища ставка виявляється у успіху при дворі.

У п'єсах-памфлетах вбачається гостра сатира на партію вігів, на чолі якої був прем'єр-міністр Роберт Волпол. Підкуп виборців, корупція, залежність від пенсій та посад, що роздаються урядом, піддавалися гострій критиці з різних боків.

Таким чином, Філдінг створює своєрідну ні на кого не схожу драматургію, протистоїть розбещеності персонажів комедії Реставрації і знищуючи їх сміхом, у своїй розбиваючи твердження Гоббса, що сміх - є особиста перевага. Він показує, що насмішник може бути осміяний. Сміх Філдінга, заснований на урочистості здорового глузду, нічого спільного не має з глузуванням, що мчать з вуст персонажів комедії Реставрації. Воюючи з ними, Філдінг не скочується до піднесення бездоганної чесноти і сльозливості сентиментальної комедії, відчуваючи інтерес більше до суспільних явищ, ніж до історій з приватного життя, ставлячи здоровий глузд і чесність вище зовнішнього благополуччя і пристойності.

Трактати. У рік виходу «Історичного щорічника...» парламент провів закон про цензуру, що накладало низку обмежень на вибір тем та способів їхнього донесення. Філдінг вважав нецікавим для себе продовжувати діяльність драматурга, зайнявся адвокатською практикою, журналістикою, пізніше отримав посаду мирового судді.

До періоду, пов'язаного з виходом закону про театральну цензуру, належить активна журналістська діяльність Філдінга. У 1739-1741 pp. він видавав журнал "Борець" ("The Champion"), в 1745-1746 рр. - журнал «Істинний патріот», у 1741 – 1748 рр. - «Журнал якобіту». Усі видання мали публіцистичну спрямованість, відгукувалися на події політичного життякраїни та публікували статті та памфлети Філдінга.

Особливий інтерес представляють написані Філдінгом публіцистичні трактати, до яких належить «Лист з Бедлама»,у якому використано традиційний памфлетний перебіг докази від протилежного. Від імені божевільного з Бедлама автор висловлює ідеї, відомі з часів Томаса Мора, про згубну владу грошей - першопричини корупції, марнотратства, розпусти, грабежів - і здатність виправити світ, звільнивши життя держави від їхньої тиранії. Тоді люди перестануть домагатися високих та обтяжливих посад, а народ зупинить свій вибір на найздібніших і змусить їх служити суспільству. «Відродяться чеснота, освіченість, доброчесність, честь<...>єдиний спосіб допомогти бідним - унеможливити існування багатих;<...>де ніхто не володіє надто багатьом, там ніхто не потребує» . Філдинг усвідомлює, що реалізувати запропонований проект не так просто, і закінчує лист розповіддю про те, як автор листа в односторонньому порядку починає реалізацію задуманого, викидаючи заощадження в Темзу. Так може чинити лише божевільний, - стверджує назву твори. Але стратегією тексту автор наводить читача до зовсім іншої думки: наскільки зіпсований світ, в якому такі світлі і тверезі ідеї здаються шаленими і безглуздими.

У передмові до « Сучасному словнику» Філдинг просить читача погодитися з необхідністю правильно і точно вживати слова, розуміючи закладений у них сенс, а далі дає значення слів, знущання виявляючи в них зламані, понівечені уявлення і відносини сучасників, плутають високе з низьким, до ряду понять. Так, слово "велич", - за спостереженням Філдінга, - "у застосуванні до людини нерідко означає ницість і нікчемність" (згадаємо "Історію Джонатана Уайльда Великого"), "любов" розуміється не більше як прихильність до будь-яких видів їжі, а іноді означає інші види побажань, «знання» означає поінформованість у міських плітках, а «дурень» виявляється «складним поняттям, що включає бідність, чесність, благочестя та простоту».

« Трактат про Ніщо»покликаний змінити ставлення читача до розхожої істини "з нічого виходить лише ніщо", що відображена в словах короля Ліра. Також як Шекспір усім строєм великої трагедіїдовів неспроможність вихідного твердження і виявив народження Щось із Ніщо, Філдінг з бездоганною логікою веде доказ того, що Щось дійсно народжується з Ніщо, як причини всього сущого. Ведучи міркування в стилістиці філософського трактату і відтворюючи форму жанру, Філдінг, не змінюючи своєї іронічної манері, перебиває їх вставками, зрозумілими обивательській логіці: якщо в людині немає хоч чогось, хоч би скільки він прикривався мереживами і титулом, він залишається порожнім ніщо. Далі він іронізує над пихато-глибокодумними читачами, які нізащо не зізнаються, що не зрозуміли прочитаного, знайомлячись із найпустішими творами сучасних авторів. Більш скромні читачі вважають, що в пустослів'ї від них вислизнуло щось, високолобі лицеміри там же неодмінно знайдуть велике Ніщо і стверджуватимуть, що його спіткали. Глибина філософствування над великим Ніщо, на думку Філдінга, на руку пройдисвітам і хабарникам, які роблять свої справи, надаючи Ніщо в розпорядження доброчесних, освічених і мудрих.

Незабаром Філдінг знайшов нові шляхи висловлювати свої міркування про сучасну йому літературну ситуацію, цього разу у формі роману-пародії.

У відповідь на "Памелу" Річардсона (1740) Філдінг створює " Апологію життя місіс Шамели Ендрюс»(ім'я героїні Shamela співзвучне англ. shame -сором, ганьба та sham -вдавання, симуляція), в якому переінакшує, пародуючи, основну канву твору Річардсона, а двома роками пізніше з-під його пера з'являється «Історія пригод Джозефа Ендрюса та його друга Абрагама Адамса»(1742), відправний пунктякого - недвозначна відповідь Річардсон про те, для кого і як пишуться романи.

При уважному зіставленні стилістики романів Річардсона та Філдінга стає зрозумілим, що в середині XVIII ст. у письменницькому середовищі йшла літературно-естетична суперечка про те, як писати романи. Філдінг бачив невідповідності літературних прийомів, запропонованих Річардсоном, не погоджувався з оцінкою вчинків та характерологією героїв та розвинув свою власну, відмінну від річардсонівської, логіку взаємин автора та читача. Він ніби змушує побачити з боку невибагливість устремлінь читача, недалекість його суджень, схильність до звеличення буденного і допомагає за зовнішньою доброчесністю героїні розглянути меркантилізм, що вгадується, і вдавання.

«Єдине джерело істинно Смішного, - пише Філдінг у передмові до роману, - є (як мені здається) вдавання». Він бачить надуманість ситуації, в якій доброчесна служниця обговорює в листах до батьків те, як складаються її стосунки з молодим господарем, і, знаходячи її вдавання смішним, розробляє зі значно більшою ситуативною і психологічною переконливістю здавалося б продовження роману Річардсона: історію про брата Джозеф, сильний і спритний володар прекрасного і ніжного голосу. Але інтрига роману свідчить про те, що ніякого бажання наслідувати Річардсона, ні поваги, ні заздрощів до його літературного успіху Філдінг не має. Їм пародійно переосмислена вихідна ситуація роману: нестерпність становища молодого слуги, що піддається любовним домаганням господині. У Річардсона господар Памели зветься містер Б. Філдінг розшифровує прізвище. У його творі з'являється леді Бубі (boobyз англ. - «болван, дурень»).

Розправившись із принципами створення «Памели» на самому початку твору, Філдінг організує роман відповідно до зовсім інших традицій. Його твір розвивається за принципами авантюрно-шахрайського роману, роману «великої дороги», але центральними персонажами в ньому стають не шахраї, які прагнуть вижити без огляду на закон і честь, а чудові люди: добрі, відкриті та сумлінні. У такому приміщенні персонажа з роману виховання в невластиве йому авантюрне середовище, звичайно ж, вгадується хід, втілений Сервантесом в «Дон Кіхоті», де герой лицарського роману - носій високих ідеалів - був приведений у зіткнення зі буденністю. Філдінг випробовує на міцність ідеали, переконання і чесноти своїх персонажів у жорстких зіткненнях із зіпсованим і зіпсованим світом, чим розвиває мотив річардсонівської «Кларисси» з тими ж випробуваннями героїні на міцність і стійкість.

У прозі, як і драматургії, Філдинг прагнув поєднати серйозне і смішне, у результаті створивши те, що він назвав «комічним епосом у прозі». "Комічний епос" звучить як оксюморон, оскільки епос традиційно пов'язувався з героїчним початком. «Комічний епос» Філдінга зовсім не пов'язаний з «епічним сміхом», який завжди виражав зневагу до смерті героя, переповненого високим почуттям служіння народу та королю. Хоча сам Філдінг, розмірковуючи про комічний епос авторській передмовідо роману, не наводить назв його зразків, ми можемо згадати античну «Війну жаб і мишей» та ближчу Філдінгу іроі- комічну поемуА. Поупа «Викрадення локону». Філдинг, розвиваючи можливості жанру, створює комічний епос у прозі, підкреслюючи легкість і кумедність його фабули і своєрідність складу, схильного до бурлеску, що пародує піднесене, низводячи його до смішного.

Комічне в «Історії Джозефа Ендрюса» схоже на комічний у Сервантеса. Схожа з сервантесовською і стратегія тексту, обрана Філдінгом. Як Сервантес, він ставить своїх чудових персонажів у смішні, безглузді становища і, розкривши їхню чистоту і доброту, змушує читача засоромитися тому, що міг сміятися разом з іншими персонажами з цих святих людей. Таким чином, «комічний епос» містив у собі свого роду героїку - героїку нового часу: залишатися самим собою, навіть будучи освистанним, навіть перед обличчям натовпу, що люлюкає.

Демонструючи нові шляхи розвитку прози, Філдинг активно входить у літературну суперечку, але завжди дотримується деяку відстороненість і дає можливість запеклим сперечальникам подивитися себе з боку, представивши авторів, дотримувалися різних естетичних позицій, продовжують вести дискусії на Небесах. У розділі 8 «Подорожі з цього світу до іншого» (публ. 1743) Філдинг представляє можливість читачам бути присутнім під час обговорення тлумачення шекспірівського рядка у присутності самого Шекспіра. Коли великого драматурга запитують про те, з яким з трактувань він згоден і що сам вкладав у обговорювані слова, той відповідає, що писав надто давно і не пам'ятає, що власне мав на увазі. Так Філдінг дає зрозуміти затятим сперечальникам, які претендують на єдино вірне розуміння великого Шекспіра, неспроможність їх потуг. (Окрім Шекспіра розгорнутого висловлювання у «Подорожі» удостоюються Юліан Відступник та Ганна Болейн.)

Особливим публіцистичним пафосом перейнята «Життя та смерть Джонатана Уайльда Великого»(1743). У назві твору є натяк на «житійність», у чому полягає найбільший до гротескності сарказм автора, оскільки «героєм» розповіді стає затятий лиходій і злочинець. Філдинг звертається до подій 1725 р., коли в Англії відбулася одна з останніх публічних страт, проведених на міській площі на вимогу громадськості, шокованої цинізмом ватажка зграї шахраїв. У першому розділі твори, що передує розповіді, Філдінг протиставляє поняття величі і добра, у тому вигляді, в якому вони склалися, стверджуючи, що велич Олександра Македонського і Цезаря протиставлено милосердю та великодушності і пов'язане з безмірним владним злом. Описавши «діяння» Джонатана Уайльда, Філдінг робить сміливе узагальнення, заявляючи, що в ідеалі історія будь-якої величі має закінчуватися на ешафоті. За таким твердженням стоїть думка про те, що піднесення людини завжди будується на приниженні та підпорядкуванні інших людей. «Історією Джонатана Уайльда Великого» Філдінг віддає данину романам ніогейтської тематики, докладно описуючи звичаї Ньюгейта - центральної в'язниці у Лондоні, внутрішні закони її життя, продажність доглядачів, страти, звичаї жителів.

З 1746 по 1749 р. Філдінг працює над грандіозним за обсягом романом «Історія Тома Джонса Найдениша», в якому позначилося все його літературна майстерність. Роман тим паче цікавий, що Філдинг не приховує вироблених ним прийомів, навпаки, оголюючи їх. Автор ділиться з читачем думками про те, як слід вибудовувати романи і як проводити вибір матеріалу для оповідання. Слід зазначити, що досить скоро метод, запропонований Філдінгом, сам стане матеріалом пародії для Л. Стерна, який не погодиться з довготою і ступенем прописаних обставин, які впливають на долю героя.

Величезний роман Філдінга у вісімсот сторінок складається з вісімнадцяти книг, кожної з яких надіслано главу, де Філдінг розмірковує про спосіб організації подальшої розповіді, його тон і темп. У першому розділі першої книги, говорячи про становище письменника, зацікавленого в тому, щоб його твір розкуповувався, Філдінг пропонує метафору смачної страви, яку має надати господар харчівні відвідувачів; "А заготовлена нами провізія є ні чим іншим, як людською природою", - пояснює він. Письменник, на його думку, повинен орієнтуватися на уподобання читачів. Надалі метафора виявляється розвиненою.

Цікаві роздуми Філдінга про художній відбір матеріалу письменником, у тому, що може представляти йому найвищий інтерес, у тому, що різні етапиЖиття персонажа можуть і повинні описуватися з різним ступенем деталізації. Свої теоретичні міркування автор відразу ж підтверджує текстом твору, перша книга якого є докладним дводенним розглядом обставин появи героя на світ, а друга починається з запевнення читача в тому, що в перші шістнадцять років життя героя не відбулося нічого чудового. Філдинг стверджує, що можуть бути події, гідні детального опису. Таким може бути доленосна розмова, кожна інтонація і довгота паузи у якому надзвичайно важлива розуміння суті того, що відбувається. Саме так докладно на кількох десятках сторінок прописано розмову Блайфіла, який сватає сестру містера Олверті.

Розвиток сюжету роману динамічний, насичений подіями, але величезний обсяг роману продиктований не ними, а численними авторськими відступами з різних приводів. Розповівши епізод із життя героя, Філдінг пускається в міркування та обговорення з читачами принципів виховання, або своєрідності вдач, або специфіки кліматичних умовформують характер.

На сторінках роману Філдінг протиставляє відкритість і прямоту Тома Джонса, його здатність діяти від серця нещирості та лицемірства зовні вихованого і стриманого Блайфіла-молодшого. Прямодушність Тома допомагає йому завоювати серця всієї округи, тоді як пристойного Блайфіла всі потай недолюблюють. Імпульсивність Тома часом доводить його до біди, але щирість завжди рятує та сприяє швидкому пробаченню.

Більшість роману пов'язані з пригодами, пережитими Томом у Лондоні, куди він вирушив пошуки Софії у тому, щоб вимолити прощення за свої необдумані вчинки. Події цієї частини побудовані за законами шахрайського роману: герой не може керувати подіями і приймати зважені рішення, але стає іграшкою в руках долі.

Відкриваючи останню, вісімнадцяту книгу свого роману, Філдінг порівнює розмову з читачем із спільною поїздкою в диліжансі, де хотів би виявитися цікавим супутником.

Двома роками пізніше «Тома Джонса» з'являється роман «Амелія»(1751), в якому Філдінг показує, що імпульсивність, пробачлива і навіть приваблива в юному віці, стає огидною в зрілості, якщо не сполучається з почуттям міри, з відповідальністю за результати вчинків, з розсудливістю. Центральний персонажроману капітан Бутс тиранить серце своєї чарівної та люблячої дружини, приреченої на те, щоб терпіти його нескінченні пригоди та зради. Якщо провини довірливого і щирого Тома Джонса були пробачливими, то поведінка Бутса, який усвідомлює, що приносить біль коханій жінці і все-таки завжди задовольняє свої забаганки, огидно. Філдинг показує, що багато нерозв'язних протиріч, що складаються в сім'ях і в країні в цілому, можуть бути подолані тільки при визнанні людиною вищих духовних та моральних цінностей. На зміну прагненню задовольнити забаганки і миттєві потреби власного я маю прийти усвідомлення обов'язку перед близькими та оточенням. Саме усвідомлення найвищих законів рятує героя. Останній роман Філдінга відносять до сентиментальних, чому сприяє образ його зворушливої і вірної героїні, який високо цінував Вільям Теккерей, який створив під його враженням образ Емілі Седлі у своєму знаменитому «Ярмарку марнославства».

Заради справедливості слід зазначити, що прагнення дослідити межі дозволеного у прояві імпульсивності та «вірності собі», яке Філдінг виявив у «Томі Джонсі» та пригодах Бутса в «Амелії», ріднить його з подібними пошуками, правда щодо жіночих персонажів, в «Історії сера Чарльза Грандісона» С. Річардсона, в якому герой робить вибір на користь дівчини, в характері та поведінці якої відсутні крайності: у ній немає ні зайвої імпульсивності, ні манірної стриманості. Мабуть, і тут Філдінг усе робив по-своєму, полемізуючи зі своїм вічним опонентом.

Вміння бачити і відчувати навколишнє, співпереживати долям батьківщини та співгромадян, невичерпне дотепність і винахід дотепних форм втілення творчих задумів, точність яких сприяла підтримці незмінно непідробного читацького інтересу, ставить Філдінга в число найбільш читаних та відомих англійських письменників.

Філдінг Г. Лист із Бедлама / пров. Ю. І. Кагарлицького // Філдінг Г. Вибрані твори: у 2 т. Т. 1. М., 1954. С. 266-267.

Там же. С. 262-263.

Філдінг Г. Історія пригод Джозефа Ендрюса та його друга Абрама Адамса. Написано в наслідування манері Сервантеса, автора Дон Кіхота / пров. Н. Д. Вольпіна / / Філдінг Г. Вибрані твори: у 2 т. Т. 1. М., 1954. С. 442.

Генрі Філдінг (англ. Henry Fielding) - знаменитий англійський письменник і драматург XVIII століття, відомий своїм життєвим гумором та сатиричною майстерністю, а також як автор роману «Історія Тома Джонса, найдениша». Один із основоположників реалістичного роману.

Окрім своїх літературних досягнень, Філдінг займає значне місце в історії правоохоронних органів: використовуючи свої повноваження судді, він разом зі своїм братом Джоном створив зване багатьма першим поліцейським підрозділом Лондона, «шукачі» з Боу-Стріт.

Батько Філдінга - офіцер, що дослужився під кінець життя до чину генерал-лейтенанта, належав до збіднілої молодшої гілки графського роду Дербі. Філдінг здобув середню освіту в Ітоні, одній із найбільш аристократичних шкіл Англії. Але, мабуть, відсутність достатніх матеріальних коштів змусило його відмовитися від закінчення Лейденського університету, де він навчався близько двох років.
Повернувшись до Лондона, у пошуках засобів для існування, молодий Філдінг звернувся до драматургічної діяльності. У 1737 Філдінг вступив студентом до Темпля і в 1740 отримав звання адвоката. До цього періоду відноситься і початок його занять журналістикою. У 1739-1741 він видавав журнал "Боєць" ("The Champion") - наслідування "Глядачі" Еддісона, в 1745 видавав антиторійський журнал "Істинний патріот" ("The True Patriot"). В останні роки виходили його "Журнал якобита" ("The Jacobite's Journal", 1747-1748) і "Ковент-гарденський журнал" ("The Covent-Garden Journal", 1752).
Наприкінці 1748 року Філдінг отримав призначення на посаду мирового судді у Вестмінстері, який він зберіг за собою до кінця життя. Робота, пов'язана з цією посадою, поглинала всі сили Філдінга та остаточно підірвала його здоров'я. У 1754 за порадою лікарів він здійснив морську подорож до Лісабона, де й помер невдовзі після приїзду (ці останні місяці життя Філдінга описані ним у «Щоденнику подорожі до Лісабона» - „Journal of a Voyage to Lisbon“, 1755, посмертно).

У 1728 з'являється його перша комедія "Кохання в різних масках" ("Love in Several Masques"), за якою пішов ряд інших п'єс (загалом за проміжок між 1728 і 1743 Філдінг одноосібно або у співпраці з іншими авторами написано 26 творів для сцени, вважаючи посмертної п'єси "The Fathers, or a Good-natured Man", знайденою Джонсом в 1776 і виданою з прологом і епілогом Гарріка в 1798).
П'єси Філдінга, які являли собою здебільшого наслідування Конгріву і Уічерлі, іноді - Мольєру (The Mock Doctor, 1732, The Miser, 1733), згодом втратили своє художнє значення. Проте соціально-викривальні мотиви і просвітницькі тенденції, які вже у цих ранніх творах Філдинга, дозволяють передбачити у тому авторі майбутнього Філдинга-романіста.
Присвячуючи Честерфільду свого "Дон-Кіхота в Англії" ("Don Qvixote in England", 1734), Філдінг заявляв, що його завданням було зображення "лих, що навертаються на країну загальною корупцією". У цілком просвітницькому дусі витримано «Життя і смерть Здорового Сенсу», що розповідає про боротьбу королеви Здоровий Сенс з Попами і Законом, що домагаються її смерті, - входить до складу комедії «Пасквін, драматична сатира на сучасність» (Pasquin, a Dramatic Times“, 1736).

Широка письменницька популярність Філдінга ґрунтується не на його драматургії та публіцистиці, а виключно на трьох великих його романах: «Історія пригод Джозефа Ендруса та його друга Абраама Адамса». , 1742), "Історія Тома Джонса, найдениша" ("The History of Tom Jones, a Foundling", 1749) і "Емілія" ("Amelia", 1751), до яких слід приєднати також його сатиричну повість "Життя Джонатана Уайльда Великого » („The life of Mr. Jonathan Wild the Great“, що увійшла до складу збірки «Miscellanies», випущеної Філдінгом у 1743 році.
Поштовхом до створення "Джозефа Ендрьюса" послужила "Памела" Річардсона. Роблячи героєм свого роману уявного брата Памели, який перебуває, як і вона, у служінні і піддається таким же зазіханням на його чесноту, Філдінг отруйно пародує сентиментально-дидактичний стиль Річардсона. Проте літературно-історичне значення «Джозефа Ендрьюса» виходить далеко за межі простої пародії. Вже в цьому романі, написаному майже експромтом, Філдінг усвідомлює і проголошує себе творцем нового літературного жанру - «комічного епосу в прозі, що відрізняється від комедії так само, як серйозний епос відрізняється від трагедії тим, що його дія ширша і розгорнута, що він охоплює набагато більш численні та різноманітні характери». Цей новий жанр - справжня реалістична епопея буржуазного суспільства, - протиставляється їм рівною мірою бароковому пасторально-історичному роману XVII століття та сентиментально-сімейному роману річардсонівської школи.
Новаторські принципи, намічені вже в «Джозефі Ендр'юсі», отримали розгорнутий вираз у шедеврі Філдінга «Том Джонс». Вступні теоретико-естетичні глави «Тома Джонса» є справжнім маніфестом просвітницької естетики. Завдання художника – черпати свій матеріал із «великої книги Природи»; правдиве наслідування природи – єдине джерело естетичної насолоди. Уява письменника має бути строго замкнуто у межах можливого; "за вкрай рідкісними винятками, найвищим предметом для пера ... істориків і поетів є людина" ("Том Джонс", книга VIII, 1). Виховно-публіцистичне значення літератури - з погляду Філдінга - величезне; боротьба з соціальними зловживаннями, з людськими пороками та лицемірством - завдання, яке сам Філдінг ставив собі у кожному своєму романі. Сміх, на його думку, один із наймогутніших засобів художника в цій боротьбі.
Проблема людської природи - основна проблема для всього просвітництва XVIII століття - займає центральне місце і в творчості Філдінга, особливо в «Том Джонсі», наповнюючи його романи новим морально-філософським змістом. «Природа людини сама по собі далеко не погана, – каже один із персонажів Філдінга. - Погане виховання, погані звички та звичаї розбещують нашу природу і спрямовують її до пороку. За порочність нашого світу відповідальні його правителі, зокрема, я боюся, і духовенство» («Емілія», кн. IX, 5). Таким же просвітницьким оптимізмом дихають і заключні сторінки розмови Тома Джонса з Гірським самітником («Том Джонс», кн. VIII, 15), де Том Джонс з усім запалом своєї молодості протиставляє людиноненависництву свого господаря глибоко оптимістичну віру в людську гідність.
Однак, згідно з Філдінгом, чеснота сама по собі так само недостатня, як недостатній розум, відірваний від чесноти. Перемога Тома Джонса над Блайфілом розкривається не лише як перемога абстрактної Доброчесності над абстрактним Пороком, але і як перемога володаря доброго серця (хоча б він і порушив усі правила буржуазної моральності) над однобічністю буржуазної розсудливості. Ця апеляція від розуму до почуття, від розсудливості до доброго серця у творчості Філдінга вже змушує передбачати майбутню критику буржуазного суспільства у творах сентименталістів.
«Том Джонс» відзначає вершину творчості Філдінга. Останній період творчості Філдінга, в центрі якого стоїть «Емілія», характеризується ослабленням реалістичного таланту письменника та його сатиричної загостреності.
Якщо в «Томі Джонсі» була укладена лише відома потенційна можливість переходу до сентименталізму, то «Емілія», останній роман Філдінга, показує, що зрушення у цьому напрямі вже встигло реально здійснитись у його творчості. Незважаючи на наявність ряду яскравих сатиричних образів (суддя Трашер, м-сс Еллісон, безіменний «шляхетний лорд» та інші), загальний колорит книги різко відрізняється від попередніх романів Філдінга. У посвяті «Емілії» Аллену йдеться про викривальні завдання книги:

Однак вони досягаються, на відміну від «Джозефа Ендрьюса» або «Тома Джонса», вже не так засобами реалістичної сатири, як засобами сентиментально-моралістичної дидактики. Образ резонуючого пастора Гаррісона (до певної міри аналогічний Оллверті «Тома Джонса») висувається першому плані роману, відповідно знижуючи питому вагу образу капітана Бузса - слабкого епігона Тома Джонса. Типово для нового етапу у творчості Філдінга заключний «звернення» Бузса, що дозволив собі сумніватися у всемогутності провидіння (після прочитання їм в арештному будинку проповідей Барроу). Саме побудова роману суттєво відрізняється від попередніх книг Філдінга; на відміну від «Джозефа Ендрьюса» та «Тома Джонса», розгорнута композиція яких давала художнику можливість широкого охоплення дійсності, дія «Емілії» сконцентрована навколо вузького сімейного світу Емілії. Почавши свій творчий шлях із пародії на Річардсона («Джозеф Ендрьюс»), Філдінг в «Емілії» помітно наближається до нього. Характерно, що в той час як «Джозеф Ендр'юс» і «Том Джонс» засуджувалися за «грубість» та «аморальність», «Емілію» Філдінгу довелося захищати від прямо протилежних звинувачень у зайвій сентиментальності та площині (див. Covent-Garden Journal). , 1752).
Стаття про «Читання» («Covent-Carden Journal», 4/II 1752), написана за появою «Емілії», підтверджує зміна у філософсько-естетичних принципах Ф.; у цій статті він зрікається Аристофана і Рабле, якими він ще недавно захоплювався в «Томі Джонсі», і робить спробу примирення з Річардсоном, позитивно відгукуючись про нього як про «дотепного автора „Кларисси“».

Значення

То першим безперечним шедевром англійського роману є «Том Джонс» Генрі Філдінга. Він надав роману додатковий комічний відтінок і зробив його синтезом епічного і драматичного, злитим з реалізмом повсякденні. У порівнянні з більш похмурим, педантичним і суворим у зображенні людських відносин Річардсоном, Філдінг випромінює життєрадісність, що б'є ключем, і показує знання цілісності людського досвіду. "Читати його після Річардсона, - зауважував Колрідж, - все одно що вийти з задушливої кімнати хворого на відкритий лужок у ясний травневий день". Дитинство Філдінга, його освіта, вивчення права, великі пізнання життя як вищих, так і нижчих верств суспільства, а також досвід драматурга, що пізніше присвятив себе роману, є ідеальним поєднанням особистих достоїнств і загальнокультурної обстановки, сприятливої для утвердження в Англії роману як жанру, суперника з поезією та драмою. Остаточне твердження роману як домінуючого художнього середовища багато в чому зобов'язане вмінню Філдінга приборкати свою комічну уяву і пристосувати його до гнучкої і придатної зображення будь-яких сфер життя формі роману.

Генрі Філдінг народився в Сомерсетширі, в південно-західній Англії, яку він згодом робить місцем дії своїх «комічних епопей». Батько його, офіцер, що дослужився під кінець життя до генеральського звання, належав до збіднілого дворянського роду.

Однак Пушкін небезпідставно вважав Філдінга письменником-різночинцем. Користуючись влучним виразом самого англійського романіста щодо поділу всього людства на «дві великі категорії – тих, хто користується працею власних рук, і тих, хто використовує чужі руки», можна сказати, що він належав саме до першої категорії. Все життя його пройшло у важкій, напруженій праці. Література була для нього не забавою, не витонченим «джентльменським» проведенням часу, а нагально необхідною професією.

Дитинство майбутнього письменника було затьмарено грошовими розбратами та судовою тяганину. Після смерті матері Філдінга його батько і бабка протягом кількох років судилися через те, під чиєю опікою повинен перебувати хлопчик.

Філдинг, що ворогував з мачухою і втік з Ітонської школи, щоб позбутися батьківського свавілля, до чотирнадцяти років уже встиг випробувати на собі всі принади цивільного позову в Канцлерському суді, подібні до тих, які були описані століттям пізніше Діккенсом в «Холодному».

Вступивши було на філологічний факультет Лейденського університету в Голландії, Філдінг на другому році навчання змушений був залишити університет, як видно через відсутність коштів. Повернувшись до Англії, юнак, як жартома згадував згодом він сам, опинився перед вибором: стати «найманим візником або найманим писаком». Це жартівливе зауваження аж ніяк не суперечить тому, що вже в молодості Філдінг із глибокою серйозністю ставився до літературної творчості та високо ставив звання письменника.

Ще до від'їзду в Лейден, в 1728 році, Філдінг встиг поставити на сцені Друрі-Лейнського театру в Лондоні свою першу комедію "Кохання у різних масках". Це був ще чисто аматорський, багато в чому наслідувальний досвід.

Після повернення з Лейдена Філдінг починає працювати для театру як професійний драматург. Усього – одноосібно та у співпраці з іншими авторами – їм було написано два з половиною десятки п'єс; переважна більшість із них належить до 1730-1737 років, коли життя Філдінга було повністю пов'язане з театром. Саме в ці роки були створені такі комедії, що не втратили свого значення до наших днів, як «Трагедія трагедій, або Життя і смерть Великого Хлопчика з пальчик» (1730), «Політик з кав'ярні, або Суддя, спійманий у власну пастку» (1730) , "Дон Кіхот в Англії" (1734), "Пасквін" (1736), "Історичний календар на 1736" (1737).

Талант молодого Філдінга-драматурга зміцнів не відразу; письменник поступово звільнявся у своїх перших комедіях від впливу традиційних прийомів комедії Реставрації, не маючи ще, як зізнавався згодом і сам, достатнім знанням життя і людей для того, щоб урізноманітнити характери та положення. Пізніше, озираючись на перший, драматургічний період своєї літературної діяльності, Філдінг судив його досить суворо: «Я закінчив писати для сцени тоді, коли мав би почати», – говорив він.

Його кар'єра драматурга завершилася в 1737 році, після ухвалення указу про запровадження цензури та про обмеження кількості офіційних театрів, викликаного нападками у п'єсах Філдінга на уряд Волпола. Філдінг вступив до Міддл-Темпля, щоб вивчити право, і кар'єра юриста, завдяки якій він об'їздив всю країну, розширила його пізнання в англійського життята сприяла знайомству з духовенством, лікарями, акторами, письменниками, юристами, сквайрами, торговцями та злочинцями. Після 1748 Філдінг став одним з найвідоміших суддів Боу-стріт, впритул зіткнувся з людськими стражданнями і питаннями моралі, які поглинали його увагу і знаходили відображення в його критичних статтях.

До створення романів Філдінга підштовхнула публікація першого роману Семюела Річардсона, що відбулася в 1740 році, «Памела, або Винагороджена чеснота». Побудований у вигляді листів героїні Памели Ендрюс, роман Річардсона оповідає про те, як покоївку Памелу тримає в облозі містер Б., нечесні наміри якого врешті-решт перемагає справжня любов до доброчесної героїні. Філдінг вважають автором пародійного роману «Шамела» (1741), в якому чеснота героїні – лише засіб спалахнути коханця і заманити його в мережі шлюбу. Подібну ж пародію на сентиментальність Річардсона мав бути, судячи з первісного іронічного акценту, роман Філдінга «Джозеф Ендрюс» (1742). У комічній пародії Філдінга Памела Річардсона вже одружена з сквайром Бубі, а чеснота її брата, Джозефа Ендрюса, наражається на небезпеку з боку сестри Бубі. Проте комічно вивернутий навиворіт сюжет Річардсона стає вторинним стосовно історії пастора Адамса. Філдинг, на якого справила значний вплив творчість Сервантеса, в образі пастора представляє простодушний, добросердий, хоч і трохи безглуздий англійський варіант «Дон Кіхота», а суспільні події пропускаються крізь призму ідеалістичного здорового глузду пастора Адамса. Те, що в «Шамелі» починається як сатира на загальноприйняту обмежену і лицемірну сентиментальну чесноту, виростає в «Джозефі Ендрюсі» в один з перших великих англійських сатиричних романів, в якому добродушність і симпатія Філдінга поширюються на ширші комічні уявлення про людську змішанні вад і чесноти, вад і чистих помислів. У передмові до роману Філдінг говорить про свій намір зробити його новою точкоювідліку в мистецтві, «до якої нашою мовою ще ніхто не звертався». Свій «комічний роман» він забезпечує класичним родоводом, виводячи його походження від епосу і драми, але не забуваючи згадати, що він відрізняється від колишніх романів у прозі та грубуватих комічних бурлесків:

«Отже, комічний роман - це коміко-епічна поема в прозі, що відрізняється від комедії так, як серйозний епос відрізняється від трагедії, її сюжет ширший і всеосяжний, він містить більше подій і зображує різноманітніші персонажі. Від серйозного роману його відрізняють фабула та дія: якщо в одному вони серйозні та урочисті, то в іншому – легкі та кумедні; його персонажі відрізняються тим, що серед них є особи низького звання і, отже, вульгарних манер, тоді як серйозний роман представляє нам гідних; і нарешті, він відрізняється за настроєм та стилем, випячуючи смішне замість витонченого».

На класичному фундаменті Філдінг роман став свого роду гібридом, що запозичив елементи епосу і драми, що впроваджує більше різноманітні картиниі образи та допустимі в комедії пересічні персонажі та сцени. Як зазначав Шерідан Бейкер, маючи на увазі роман «Том Джонс», хоча це висловлювання застосовне до всіх романів Філдінга, «він узагальнює сучасне англійське життя, частково зіставляючи його зі знаннями про минуле,

У цьому англійський роман вперше стає воістину літературним. Це союз комедії і роману з милості класики, що породжує на диво свіжу та іронічну життєву мудрість».

У романі «Джонатан Уайльд Великий» (1743) Філдінг перетворює розповідь про сумнозвісного злочинця (страченого в 1725 році) в іронічний гімн злочину. Його комедія стверджує непрямим чином моральні правила роману, але з прикладі гідного захоплення пастора Адамса, а демонструючи що панують скрізь і всюди несправедливість і беззаконня, особливо у судах і в'язницях, у вигляді іронічних описів. Як і у всіх романах Філдінга, його комічна уява малює широке соціальне полотно, скріплюючи окремі елементи його за допомогою здорового глузду та доброго гумору.

У романі «Історія Тома Джонса, найдениша» (1749) прагнення Філдінга створити комічний епос реалізовано найвіртуознішим чином. Його сюжет, який Колрідж назвав одним із «трьох найідеальніших із існуючих сюжетів» (поряд з міфом про Едіпа та історією чаклуна Фауста), відправляє героя та героїню, знайдена і шалопая Тома та рішучу Софію, у незабутню подорож англійським товариством. У порівнянні з іншими романами Філдінга «Том Джонс» є панорамним твором, насиченим разюче вірними портретами представників усіх соціальних верств, які служать як для відображення суспільного життя, так і для розкриття сутності законів людського буття. Всім дією управляє оповідача, від імені якого ведеться оповідання, і його співчутлива симпатія наполегливо стверджує загальноприйняті норми моралі, включаючи всі людські слабкості та гідності, і приймає світ таким, яким він є, навіть якщо йому не вистачає здорового глузду, яким проникнуть роман. Філдінг зробив роман настільки ж всеосяжним, всеосяжним у зображенні суспільства і настільки ж іронічним, якими були чосерівські «Кентерберійські оповідання», і саме ця широта поглядів і стала найціннішою спадщиною для таких письменників, як Діккенс та Джойс.

В останньому романі Філдінга, «Амелія», настрій його комедії помітно змінюється, стає суворішим і похмурішим, його персонажі в порівнянні з персонажами з «Тома Джонса» втрачають складність і неоднозначність, перетворюються на цілісніші моральні типажі. Однак галерея соціальних портретів у романі, як і раніше, залишається примітною, хоча й втрачає колишню життєрадісність. У цілому нині романи Філдінга є одне із найкращих джерел відомостей про англійської життя і традиції того періоду. Як стверджував Леслі Стівен в «Історії англійської думки XVIII століття», «справедлива критика англійської художньої літератури XVIII століття помістила б Філдінга в її центр і вимірювала переваги інших представників того часу залежно від того, наскільки вони видалені або наближені до його творів». Філдінг залишається центральною творчою фігурою, яка визначила основні традиції роману як грандіозну критику життя.

Популярне в рубриці: