Біографія. Біографія Умберто екохронологічна таблиця

Умберто Еко (Umberto Eco) народився 5 січня 1932 року у невеликому містечку Олесандрія на північному заході італійської області П'ємонт. Його батько – Джуліо Еко, ветеран трьох війн, працював бухгалтером. Прізвище Еко було надано його дідусеві (підкидьку) представником міської адміністрації - це абревіатура латинського ex caelis oblatus ("подарунок з небес").

Виконуючи бажання батька, який хотів, щоб син став адвокатом, Умберто Еко вступив до Туринського університету, де слухав курс з юриспруденції, але незабаром залишив цю науку та зайнявся вивченням середньовічної філософії. У 1954 році він закінчив університет, як дисертаційну роботу представивши твір, присвячений релігійному мислителю та філософу Фомі Аквінському.

В 1954 Еко вступив на роботу на RAI (Італійське телебачення), де був редактором програм з культури. У 1958-1959 роках він служив у армії. У 1959-1975 роках Еко працював старшим редактором з розділу "література нон-фікшн" міланського видавництва "Бомп'яні", а також співпрацював з журналом Verri та багатьма італійськими виданнями.

Еко вів інтенсивну викладацьку та академічну діяльність. Він читав лекції з естетики на факультеті літератури та філософії Туринського університету та на архітектурному факультеті Міланського політехнічного інституту (1961-1964), був професором візуальних комунікацій архітектурного факультету Флорентійського університету (1966-1969), професором семіотики. ) архітектурного факультету Міланського політехнічного інституту (1969-1971).

З 1971 по 2007 рік діяльність Еко була пов'язана з Болонським університетом, де він був професором семіотики на факультеті літератури та філософії та завідувачем кафедри семіотики, а також директором Інституту наук про комунікацію та директором програм здобуття наукового ступеня з семіотики.

Еко викладав у різних університетах світу: Оксфорді, Гарварді, Єлі, Колумбійському університеті. Він виступав із лекціями та вів семінари також в університетах Радянського Союзута Росії, Тунісу, Чехословаччини, Швейцарії, Швеції, Польщі, Японії, а також у таких культурних центрах, як Бібліотека конгресу США та Спілка письменників СРСР.

Популярність до Еко-семіотика прийшла після публікації книги "Opera aperta" (1962), де було дано поняття "відкритий твір", ідея якого може мати кілька інтерпретацій, тоді як "закритий твір" - одну єдину інтерпретацію. Серед наукових публікаційнайбільш відомі "Залякані та згуртовані" (1964) про теорію масової комунікації, "Поетика Джойса" (1965), "Знак" (1971), "Трактат із загальної семіотики" (1975), "На периферії імперії" (1977) про проблеми історії культури, "Семіотика та філософія мови" (1984), "Межі інтерпретації" (1990).

Багато зробив учений і для осмислення явищ постмодернізму та масової культури.

Еко став засновником журналу про семіотики Versus, що виходить з 1971 року, і організатором першого міжнародного конгресу з семіотики в Мілані (1974). Він був президентом Міжнародного центрусеміотичних та когнітивних досліджень, директором Департаменту семіотичних та когнітивних досліджень.

Однак всесвітня слава прийшла до Еко не як до вченого, а як прозаїка. Його перший роман "Ім'я троянди" (1980) кілька років перебував у списку бестселерів. Книга була перекладена на багато іноземні мови, відзначена італійською премією "Стрега" (1981) та французькою премією "Медичі" (1982). Екранізація роману "Ім'я троянди" (1986), здійснена французьким кінорежисером Жан Жаком Анно, отримала премію "Сезар" у 1987 році.

Перу письменника належать також романи "Маятник Фуко" (1988), "Острів напередодні" (1994), "Баудоліно" (2000), "Таємниче полум'я цариці Лоани" (2004). У жовтні 2010 року в Італії вийшов роман Еко "Празький цвинтар". на XIII Міжнароднійярмарку інтелектуальної літератури Non/Fiction у Москві ця книга стала абсолютним хітом продажів.

Сьомий роман письменника "Нульовий номер" було видано 2015 року в день його народження.

Еко є також визнаним експертом у галузі бондології, яка вивчає все, що пов'язано з Джеймсом Бондом.

Він був членом різних академій, у тому числі Болонської академії наук (1994) та американської Академії літератури та мистецтва (1998), почесним доктором багатьох університетів світу, лауреатом різних літературних премій. Еко відзначили нагородами багатьох країн, серед яких французький орден Почесного легіону (1993), німецький орден "За заслуги" (1999). Про нього написано кілька десятків книг та безліч статей та дисертацій, присвячуються наукові конференції.

Останніми роками письменник поєднував активну наукову та викладацьку діяльність із виступами у засобах масової інформації, відгукуючись на найважливіші події суспільного життята політики.

Він був одружений на німкені Ренаті Рамге, яка працювала мистецтвознавцем консультантом. У них народилося двоє дітей.

Матеріал підготовлений на основі інформації РІА Новини та відкритих джерел

Роки життя:з 05.01.1932 по 19.02.2016

Італійський вчений-філософ, історик-медієвіст, спеціаліст з семіотики, письменник.

Умберто Еко народився 5 січня 1932в Алессандрії (П'ємонт), невеликому містечку на схід від Турину та на південь від Мілану. Батько Джуліо Еко, бухгалтер за фахом, ветеран трьох воєн, мати - Джованна Еко (урод. Бізіо).

Виконуючи бажання батька, який хотів, щоб син став адвокатом, Еко вступив до Туринського університету, де слухав курс з юриспруденції, але незабаром залишив цю науку та зайнявся вивченням середньовічної філософії. Закінчив університет у 1954, як дисертаційну роботу представивши твір, присвячений релігійному мислителю та філософу Фомі Аквінському.

У 1954вступив на роботу на RAI (Італійське телебачення), де був редактором програм культури, друкувався в періодиці. У 1958–1959 служив в армії.

Перша книга Еко Проблеми естетики у Св. Хоми (1956) була згодом доопрацьована та перевидана під назвою Проблеми естетики Хоми Аквінського (1970) . Друга, опублікована в 1959 і висунула автора в число найбільш авторитетних фахівців середньовіччя, після перегляду і доопрацювання була перевидана під назвою Мистецтво та краса в середньовічній естетиці (1987) .

У 1959 Еко стає старшим редактором у розділі «література нон фікшн» міланського видавництва «Бомп'яні» (де пропрацював аж до 1975 ) і починає співпрацювати з журналом "Il Verri", виступаючи з щомісячною колонкою. Прочитавши книгу французького семіотика Р. Барта (1915–1980) Міфології (1957 ), Еко виявив, що його подача матеріалу багато в чому схожа на бартівську, і тому змінив манеру. Тепер він виступає зі своєрідними пародіями, іронічно осмислюючи самі ідеї, які серйозно розглядалися на сторінках журналу. Статті, опубліковані в Il Verri, склали збірку Diario minimo (1963) , озаглавлений відповідно до рубрики, яку вів Еко, а майже через три десятиліття побачив світ збірка Другої Diario minimo (1992) .

У своїх наукових працях Еко розглядав як загальні, і приватні проблеми семіотики, наприклад, поглибив теорію іконічного знака. На його думку, іконічний знак відтворює умови сприйняття, а аж ніяк не властивості предмета, що відображається ним, тоді як коди, які використовуються при інтерпретації знаків, не є кодами універсальними, вони культурно обумовлені. Особливо значний внесок Еко у сферу інтерпретації візуальних мистецтв, зокрема, кінематографу та архітектури.

Наукові заслуги Еко, який, крім іншого, є засновником того, що виходить з 1971 журналу «Versus», присвяченого питанням семіотики, та організатором першого міжнародного конгресу з семіотики, що пройшов у Мілані у 1974, високо оцінені. Він - генеральний секретарМіжнародної асоціації семіотичних досліджень (1972–1979) , віце-президент Міжнародної асоціації семіотичних досліджень (1979–1983) , почесний президент Міжнародної асоціації семіотичних досліджень (з 1994 ), учасник міжнародного Форуму ЮНЕСКО (1992–1993) . Еко є членом різних академій, у тому числі Болонської Академії наук (1994) та американської Академії літератури та мистецтва ( 1998 ). Він доктор honoris causa Католицького університету, Лувен ( 1985 ), Оденського університету, Данія ( 1986 ), Університету Лойоли, Чикаго, Нью-Йоркського університету, Королівського художнього коледжу, Лондон (усі - 1987 ), Броунського університету ( 1988 ), Паризького університету (Нова Сорбонна), Льєжського університету (обидва - 1989 ), Софійського університету, Університету Глазго, Мадридського університету (усі - 1990 ), Кентського університету (Кентербері) ( 1992 ), Університету Індіани ( 1993 ), Університету в Тель-Авіві, Університету в Буенос-Айресі (обидва - 1994 ), Афінського університету ( 1995 ), Академії витончених мистецтв, Варшава, Тартуського університету, Естонія (обидва 1996 ), Університету Гренобля, Університету Ламанчі (обидва - 1997 ), Московського державного університету, Вільного університету, Берлін (обидва 1998 ), член редколегії журналів "Communication", "Degrès", "Poetics Today", "Problemi dell"informazione", "Semiotica", "Structuralist Review", "Text", "Word & Images", лауреат багатьох літературних премій, відзначений нагородами різних країн, зокрема, він - кавалер ордена Почесного легіону, Франція (1993 ). Про нього написано близько шести десятків книг та величезна кількість статей та дисертацій, його творчості присвячуються наукові конференції, у тому числі У пошуках троянди Еко, США ( 1984 ), Умберто Еко: в ім'я сенсу, Франція ( 1996 ), Еко та Борхес, Іспанія ( 1997 ).

Однак всесвітня слава прийшла не до Еко-науковця, а до Еко-прозаїка.

На питання, чому він відхилив пропозицію стати міністром культури наприкінці 1990-х, Еко відповів: «... хочеться уточнити, що розуміється під словом „культура“. Якщо воно відноситься до естетичних продуктів минулого - картин, старовинних будівель, середньовічних манускриптів, - я цілком за державну підтримку. Але цим займається міністерство спадщини. Залишається „культура“ у сенсі творчості – і тут я навряд чи зможу очолювати колектив, який намагається субсидувати та надихати творчий процес. Творчість може бути лише анархічною, що живе за законами капіталізму та виживання найсильніших».

Італійська література

Умберто Джуліо Еко

Біографія

Умберто Еко знаменитий письменник, вчений-філософ, історик і критик народився 5 січня 1932 року в маленькому італійському містечку під назвою Алессандрія в сім'ї простого бухгалтера. Його батько Джуліо мріяв про сина-адвоката, але Умберто вибрав свій шлях і вступив до Туринського університету на факультет філософії, який блискуче закінчив у 1954 році.

Після цього він влаштувався редактором програм на телебачення (RAI), а в 1958-1959 роках. пройшов службу в армії. Його першою значущою роботою стала книга Проблеми естетики Томи Аквінського (1956), яка була перевидана з доопрацюванням у 1970 році. Далі світ побачив книгу Мистецтво та краса в середньовічній естетиці (1959), яка також була переглянута в 1987 році. Це видання просунуло Еко до лав авторитетних письменників на тему середньовіччя.

У 1959 році Умберто звільнили з RAI і він влаштовується у міланське видавництво «Бомпіани» старшим редактором. Тут філософ успішно співпрацює з журналом "Il Verri" і публікує свою власну колонку, присвячену пародіям серйозних того ж журналу.

З 1961 року Еко займається активною викладацькою діяльністю та навіть мав міжнародний досвід викладання. У 1962 році Умберто одружився з вчителькою мистецтв німецького походження, яка народила письменнику двох дітей

Умберто Еко вклав чимало праці у наукові роботи, присвячені проблемам семіотики, а також у галузі кінематографії та архітектури. Було розглянуто складові явища постмодернізму, який автор бачив як духовний стан, якусь гру. А внесок у масову культуру можна співвіднести з новими ідеями та новаторством.

Починаючи з 1974 року роботи Еко в галузі семіотики здобули величезне визнання і просунули його до почесних звань та вступів до членства світового рівня. Також слід відзначити його відомі романи, які увійшли до списку найбільш популярних («Ім'я троянди», ««Маятник Фуко» та ін.).

Сьогодні цей відома людинакрім літературного життяцікавиться політикою, малює, займається музикою, веде власний сайт. Незважаючи на похилого віку Умберто енергійний і активний, веде колонку в журналі «Еспресо» і, як і раніше, сповнений нових ідей та планів на майбутнє.

Відомі учні Marco Belpoliti[d]

Джуліо Еко був одним із тринадцяти дітей у сім'ї і хотів, щоб його син здобув юридичну освіту, але Умберто вступив до Туринського університету, щоб вивчати середньовічну філософію та літературу, і в 1954 році його закінчив (бакалавр філософії). Під час навчання Умберто став атеїстом і залишив Католицьку Церкву.

З вересня 1962 року був одружений з німецькою викладачкою мистецтв Ренате Рамге. У пари народилися син та дочка.

Еко помер у своєму будинку в Мілані увечері 19 лютого 2016 року від раку підшлункової залози, з яким боровся два роки. 23 лютого 2016 року в замку Сфорця в Мілані відбулася церемонія прощання.

Наукові роботи

Умберто Еко торкався широкого спектра питань протягом плідної наукової кар'єри. Він займався дослідженнями середньовічної та сучасної естетики, масової культури, розробив власну теорію семіотики. Однією з центральних йому була проблема інтерпретації: взаємини читача і автора, «роль читача» .

Ранні роботи

«Еволюція середньовічної естетики» ( Sviluppo dell’estetica medievale, ) присвячена проблемі розвитку ідеї Прекрасного у середньовічній філософії. У що справила значний вплив на подальший розвитокнаук про культуру другої половини XX століття роботі «Відкритий твір» ( Opera Aperta, ) Еко висуває ідею незавершеності творів культури, їх відкритості для різноманітних інтерпретацій. У центрі уваги автора - феномен «відкритого твору», тобто такого, в якому різко зростає творча роль «виконавця», який не просто пропонує те чи інше трактування, але стає реальним співавтором. Еко не замикається у мистецтвознавчій проблематиці, він оперує аналогіями та поняттями із сучасної математики, фізики, теорії інформації; не упускає з уваги соціальні аспектимистецтва. Окрема глава присвячена впливу дзен-буддизму на західну культуру. У «Поетики Джойса» ( Le poetiche di Joyce, ) Еко максимально докладно досліджує універсум Джойса, особливо двох його монументальних творів: «Улісс» та «Поминки по Фіннегану».

Дослідження культури

Еко довгий часзаймався вивченням різних форм культури - від « високої літератури» західної традиції до масової культури. З одного боку, його дослідження відображали епістемологічні зміни у статусі елітарної та масової культури, що призвели до постмодерністського розмивання кордонів між двома областями. З іншого боку, Еко розглядав культурне поле в холістському ключі як область символічного виробництва, де обидві форми культури не просто співіснують, а є взаємозамінними та взаємододатковими. У 1960-1970-х роках Еко дотримувався модерністського підходу в аналізі культури; у сфері його інтересів були популярні романи XIX-XX століть та різноманітні форми масової комунікації (телебачення, мультфільми, пісні, кінофільми). У монографії «Апокаліптичні та інтегровані інтелектуали: масові комунікації та теорії масової культури» (1964) вчений обговорює широкий спектр тем: комікси, музику, радіо, різні літературні жанри (наукова фантастика, Готика, нуар). У «Делі Бонда» (1965) аналізуються генезис та структура романів про Джеймса Бонда, їх соціальні та ідеологічні моделі, вплив книг та фільмів на читача та глядача. У збірці «Супермен для мас» (1976) вчений розглядає романи-бестселери XVIII-XX століть - від Вільяма-Бекфорда та Олександра Дюма до Яна Флемінга. Найбільш яскравим зразком критики сучасних «міфологій» є нарис «Міф про супермена», потім включений у книгу «Роль читача. Дослідження з семіотики тексту »(1979). Аналізуючи міфологічну структуру сюжетів про Супермена, Еко показує абсурдність, парадоксальну невідповідність між віртуальним всесильством героя та малим масштабом його реальних справ. Відповідно до Еко, такий парадокс неминучий: міф містить у собі ідеологічне послання. Супермен повинен вершити добро за допомогою малих справ, оскільки він є «досконалим зразком громадянської свідомості, повністю відокремленого від свідомості політичного», не здатного до цілісного усвідомлення світу.

Структуралізм та теорія семіотики

Відштовхуючись від ранніх робітза середньовічною естетикою та літературознавством у 1970-1980-ті роки вчений розробив теорію семіотики. Діяльність «Відсутня структура: введення у дослідження з семіології» ( La struttura assente, ) Еко критикує положення структуралізму , який несвідомо претендує, на думку Еко, на статус нової релігії з божеством-структурою в центрі. Вчений відкидає онтологічний підхід до структури (у природі та культурі немає ніяких «пра-структур») і розглядає їх у методологічному плані, як дієву модель, а чи не об'єкт дослідження . Автор приваблює безліч прикладів із різноманітних областей людської діяльності, серед яких - архітектура, живопис, музика, кіномистецтво, реклама, карточні ігри. Робота "Форма змісту" (1971) розглядає питання семантики.

Семіотичну концепцію Еко розвинув у головних працях з семіотики – «Трактаті із загальної семіотики» (1975) та «Семіотики та філософії мови» (1984). У «Трактаті із загальної семіотики» (1975) учений систематизує сучасну семіотику і звертається когнітивно-інтерпретативної семіотиці Чарльза С. Пірса, намагаючись поєднати її зі структуралістським підходом Луї Ельмслева. Звернення до Пірсу дозволяє переосмислити положення ранніх робіт і вийти за рамки структуралізму: Еко поступово переводить структуралістські коди в теорію інтерпретації, таку версію семіотики, в якій конструювання значень є динамічним процесом. Еко відштовхується від ідеї Пірса про «необмежений семіозис», проте прагне уникнути нескінченної кількості значень і, водночас, унівокальності; необмежений семіозис стає чимось на зразок середньої позиції по відношенню до позиції читача і більше відповідає «інтерпретанту» Пірса (впізнавання чогось нового про «значення» при розумінні знаків).

У «Трактаті…» Еко так визначає семіотику:

«Трактат із загальної семіотики» представляє теорію кодів та виробництва знаків. Еко виділяє два види кодів. По-перше, однозначні коди (наприклад, абетка Морзе), в яких певний ряд сигналів (точки і тире) відповідає знаковому ряду (наприклад, буквам алфавіту). Цей вид кодів широко поширений; так, зв'язок між ДНК та РНК у біології можна розглядати як однозначний код. Інший тип коду відповідає структурі мови та її специфічної організації, соссюровскому поділу між мовою (мовний акт) та мовою (граматика, синтаксис, система); або, у термінах Л. Єльмслева, поділу мови на плани вираження та змісту. Цей вид коду Еко називає "S-код" (семіотичний код), який може бути "денотацією" (коли висловлювання розуміється буквально) або "конотацією" (коли виникає код у коді). Незважаючи на схожість з лінгвістикою де Соссюра, Еко S-код має більш динамічний характер. По-перше, сенс знаконосія ( sign-vehicleПірса; наприклад, слово чи образ), залежить від передбачуваного реального об'єкта. Іншими словами, необхідно уникати «референційної помилки»: знаконосій «собака» не є еквівалентом будь-якої конкретної собаки (тобто реального об'єкта), а відноситься до всіх собак. Яскравим прикладомможе служити «проте» - код у чистому вигляді, який не має референта. По-друге, коди існують у контексті соціального та культурного життя. Як пише Еко, «культурні одиниці» суть

…знаки, які соціальне життянадала у наше розпорядження: образи, що інтерпретують книги; відповідні відповіді, які інтерпретують двозначні питання; слова, що інтерпретують дефініції та навпаки.

Іншим аспектом теорії кодів є концепція виробництва знаків. Еко розглядає елементи, що легко асимілюються кодом (символи у Пірса) і ті, чия асиміляція утруднена (знаки-ікони Пірса). Еко називає їх, відповідно, ratio facilisі ratio difficilis. Близькість до ratio difficilisпідвищує "мотивацію" знака об'єкта, що добре видно у знаках-іконах. Проте навіть дуже «мотивовані» знаки (наприклад, образ незайманої) мають конвенційні елементи. Навіть якщо здається, що об'єкт чи поведінка існують поза кодами, вони швидко стають конвенційними. Еко посилається, зокрема, на приклади Ернста Гомбріха про те, що вважалося реалізмом в історії мистецтва (наприклад, картини Дюрера). Навіть фотографія має конвенційні аспекти; оцифровка є по суті формою кодифікації і містить у собі нові можливості відтворення.

Можна виділити такі ключові елементиу типології виробництва знаків Еко: фізична праця- зусилля виробництва знака; визнання - об'єкт чи подія має бути визнано як вираз знакового змісту через сліди, симптоми чи підказки; остенсивне визначення - об'єкт або акт повинні бути зразком класу об'єктів або актів; репліка: близько до ratio difficilis, проте набуває властивостей кодифікації через стилізацію (наприклад емблеми, музичні побудови, математичні символи); винахід - найчистіший варіант ratio difficilis, який не можна вивести з існуючого коду, є основою нового матеріального континууму. Як вважає Еко, у моделі Q мова здатна змінюватися і оновлюватися, її система відкрита і динамічна.

«Семіотика та філософія мови» представляє детальний розбір таких семіотичних понять, як знак, символ, код, значення, метафора, що аналізуються у діахронії. Еко розглядає, перш за все, різницю між структурою словника та енциклопедії. Для Еко словник є свого роду ієрархічне «дерево-Порфірія», модель визначення через пологи, види та властивості. Такий підхід відповідає розгляду мови як статичної та закритої системиу конвенційній лінгвістиці, що не влаштовує Еко, оскільки ця модель не дає задовільного пояснення необмеженому семіозису. Модель енциклопедії навпаки відповідає мережі без центру, лабіринту без виходу. Словник обмежений або за обсягом або у значенні; енциклопедія-ризома має структуру карти, а не ієрархічного дерева. Для Еко саме енциклопедія є загальною моделлю мови, нескінченно відкритою для нових елементів.

Проблема інтерпретації та пізні роботи

З другої половини 1970-х років Еко багато займається проблемою інтерпретації. Монографія «Роль читача» (1979) вводить поняття «ідеального читача» - читача, що усвідомлює існування багатьох можливостей інтерпретації тексту. Еко переглядає свою ранню тезу про нескінченну кількість інтерпретацій: їх кількість численна, але не нескінченна. Текст надає можливості реальних інтерпретацій, які адекватні закладеної у тексті структурі. З цього, однак, не випливає, що конкретний автор може судити про ті чи інші інтерпретації його задумів: швидше за все, мова про рух у бік адекватної інтерпретації, хоча «ідеальний читач» зовсім не є «досконалим».

"Кордони інтерпретації" (1990) уточнюють підхід Еко до свободи інтерпретації, відповідаючи на критику з боку послідовників деконструкції Дерріда. Монографія «Кант і качконіс» (1997) завершує теоретичні дослідження вченого, розглядаючи зв'язки між мовою, пізнанням та реальністю. У центрі уваги Еко залишалися способи означення зовнішнього світу: вчений наполягав, що мова непросто опосередковує реальність, а бере участь у її конструюванні; критики вважали цей підхід ідеалізмом.

У пізніх роботах Еко поступово відмовляється від загальних класифікацій та глобальних інтерпретацій на користь. коротких історій», Які описують конкретні форми досвіду. Фрагментованість та диференціація знання суттєво звужують можливості загальнотеоретичних побудов. У «Канті та качконосі» Еко відзначав:

Якщо в 1970-і роки здавалося можливим поєднати розрізнені фрагменти багатьох семіотичних досліджень і підсумовувати їх, то сьогодні межі цих досліджень настільки розширилися (захопивши область різних епістемологічних наук), що будь-яку нову систематизацію слід визнати необачною.

Твори

Романи

У січні 2015 року видавництво Bompiani випустило новий романУмберто Еко - «Нульовий номер».

Наукові, науково-популярні праці, есе та публіцистика

Російською мовою видавалися також:

"Як написати дипломну роботу» ( Come si fa una tesi di laurea, ).

Інші роботи

Умберто Еко - визнаний експертв області бондологіїтобто всього того, що пов'язано з Джеймсом Бондом. Видано такі роботи: італ. Il Caso Bond (англ. The Bond Affair), () - збірка есе під редакцією Умберто Еко; англ. The Narrative Structure in Fleming, ().

Їм написано кілька казок:

• італ. La bomba e il generale (англ. The Bomb and the General).
• італ. I tre cosmonauti, (англ. The Three Astronauts).
• італ. Gli gnomi di Gnu, .

Згодом ці книги виходили під однією обкладинкою та отримали в російському виданні назву «Три казки».

Екранізації творів

• Ім'я “троянди” (фільм) (фільм, 1986, 128 хв.) - реж. Жан-Жак Анно.

Публікації праць російською мовою

• Три казки. Пров. з італ. М. Візеля. З ілюстрації. Еудженіо Кармі. – М.: ОГІ, 2013. – 112 с. - ISBN 978-5-94282-701-4.

Наукові роботи

• Мистецтво та краса в середньовічній естетиці/Пер. з італ. А. Шурбелєва (Серія "Бібліотека Середніх віків"). - М: Алетейя, . – 256 с. - ISBN 5-89329-640-0.
• Одкровення молодого романіста = Confessions of a Young Novelist / Перекладач: Олександр Клімін. – Corpus, 2013. – 320 с. - 7000 екз. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• П'ять есе на теми етики/Пер. з італ. Є. Костюкович. - СПб.: Симпозіум, . – 160 с. - ISBN 5-89091-210-0.
  Перш. вид.: СПб .: Симпозіум, Bompiani, . – 160 с. - ISBN 5-89091-125-2.
• Шість прогулянок у літературних лісах/Пер. з італ. О. Глібовської. - СПб.: Симпозіум, . – 288 с. - ISBN 5-89091-211-9. ( Літературна премія імені Олександра Бєляєва 2003 року за переклад).
• Відкритий твір/Пер. з італ. А. Шурбелєва. - М: Академічний  проект , . – 384 с. - ISBN 5-7331-0019-2.
• Еволюція середньовічної естетики/Пер. з італ. Ю. Ільїна та А. Струкової (Серія «Художник і знавець»). - СПб.: Абетка-класика, . – 288 с. - ISBN 5-352-00601-8.
• Поетики Джойса/Пер. з італ. А. Коваля. - СПб.: Симпозіум, . – 496 с. - ISBN 5-89091-251-8.
• Відсутня структура. Введення в семіологію/Пер. з італ. В. Резнік та О. Погоняйло. - СПб.: Симпозіум,. – 544 с. - ISBN 5-89091-252-6.
• Сказати майже те саме. Досвід про переклад / Пер. з італ. А. Коваля. - СПб.: Симпозіум, . – 576 с. - ISBN 5-89091-316-6.
• Пошуки досконалої мовив європейській культурі/ Пер.с італ. А. Миролюбової (Серія «Становлення Європи»). - М: Олександрія, . – 430 с. - ISBN-978-5-903445-05-9, ISBN-978-5-903445-03-5.
• Роль читача. Дослідження з семіотики тексту/Пер. з англ. та італ. С. Срібного. - СПб.: Симпозіум, . – 502 с. - ISBN 978-5-8-9091-336-4.
• Створи собі ворога. та інші тексти з нагоди / пров. Я. Арькова, М. Візеля, Є. Степанцова. – М.: АСТ: Corpus, 2014. – 352 с. - ISBN 978-5-17-083136-4
• Про літературу/пров. С. Сідневої. – М.: АСТ: Corpus, 2016. – 416 с. - ISBN 978-5-17-086204-7
• Від дерева до лабіринту. Історичні дослідженнязнаку та інтерпретації / пров. О. Попової-Пле. – К.: Академічний проект, 2016. – 559 с. - ISBN 978-5-8291-1716-0 ]

Романи

• Ім'я-рози / Пер. з італ. Є. Костюкович. - М.: Книжкова-палата, . – 496 с. - ISBN 5-7000-0132-2.
  Др. вид.: Збірка творів. У 3 т. т. 1. Ім'я троянди. - СПб.: Симпозіум, . – 686 с. - ISBN-5-89091-037-X, ISBN-5-89091-038-8.
  Др. вид.: СПб.: Симпозіум, . – 632 с. - ISBN-5-89091-197-X, ISBN-978-5-89091-325-8.
• Маятник Фуко / Пер. з італ. Є. Костюкович. - Київ: Фіта, . – 752 с. - ISBN 5-7101-0075-7.
  Др. вид.: Збірка творів. У 3 т. Т. 2. Маятник Фуко. - СПб.: Симпозіум, . – 764 с. - ISBN-5-89091-037-X, ISBN-5-89091-085-X.
  Др. вид.: СПб.: Симпозіум, . – 736 с. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Острів напередодні / Пер. з італ. Є. Костюкович. - Збірка творів. 3 т. Т. 3. Острів напередодні. - СПб.: Симпозіум, . – 496 с. - ISBN-5-89091-037-X, ISBN-5-89091-076-0.
  Др. вид.: СПб.: Симпозіум, . – 477 с. - ISBN 5-89091-199-6.
• Баудоліно / Пер. з італ. Є. Костюкович. - СПб.: Симпозіум,. – 544 с. - ISBN-978-5-89091-328-9, ISBN-5-89091-254-2.
• Таємниче, полум'я цариці Лоани / Пер. з італ. Є. Костюкович. - СПб.: Симпозіум, . – 596 с. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Празьке кладовище / Пер. з італ. Є. Костюкович. АСТ Серія: Corpus, 2011. – 560 с. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Нульовий номер / Пер. з італ. Є. Костюкович. АСТ Серія: Corpus, 2015. – 240 с. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Нотатки та газетні статті

• Нотатки на полях «Імені троянди»/Пер. з італ. Є. Костюкович. - СПб.:

АиФ.ru зібрав короткий путівник з творчості Еко— книги, які варто прочитати, щоб мати уявлення про італійського письменника, філософа та дослідника масової культури.

«Ім'я троянди»

Росіяни дізналися про Еко саме завдяки цьому роману, хоча на Заході письменник спочатку став відомим своїми. науковими роботами, а вже потім - художніми творами. У Росії ж першим став доступний переклад саме «Імені троянди» — дебютного роману Умберто Еко, який розповідає про розслідування дивної смертіу чернечій обителі. У справі фігурує таємнича бібліотека-лабіринт, з вікна якої випав чернець. Герої намагаються розгадати загадку зловісної бібліотеки.

Книга Еко виявилася цікавою і інтелектуалам, які розглядають її як ідеальне втілення постмодерністського роману з безліччю смислових пластів, цитат та алюзій, і масовому читачеві, який знайшов у ній добротний та цікавий детектив у похмурих та незвичайних декораціях. Еко наповнив роман такою кількістю загадок і прихованих смислів, що після виходу книги йому почали надходити сотні листів із запитаннями від читачів. У результаті він був змушений написати пояснення - «Нотатки на полях «Імені Троянди». 1986 року книгу екранізували — головних героїв зіграли Шон Коннері та Крістіан Слейтер. Щоправда, письменникові настільки не сподобався фільм, що взагалі заборонив екранізувати свої книги. Навіть Стенлі Кубріку, який хотів зняти фільм за «Маятником Фуко»

«Маятник Фуко»

Другий роман Еко вийшов 1988 року, через вісім років після «Імені троянди». Еко завжди відрізнявся тонким гумором (і здоровим почуттям самоіронії), тому його другий роман — пародійний та іронічний погляд на інтелектуалів, які цікавляться теоріями змови, часто так захоплюються красою ідеї, що перестають тверезо оцінювати реальність. Три головних героя працюють у книжковому видавництві та постійно отримують від авторів графоманські тексти. Серед них багато хто — про різні теорії змови. Редакторів це радує, і вони вирішують створити власну теорію змови. Але... трохи захоплюються. Тож самі починають у неї вірити.

Книга актуальна за всіх часів! Просто заради інтересу зайдіть сьогодні до будь-якої книжкової — і переконайтеся, що з полиць на вас дивляться численні книги про теорії змови та нові трактування історичних подій. Такі книги завжди — в яскравих обкладинках, що кричать, і, на жаль, часто в розділі бестселерів. Любов до теорій змови невигубна.

«Острів напередодні»

Роман, який сподобається тільки вірним шанувальникам Еко — на вигляд цілком проста історія про чергового Робінзона, що потрапив на безлюдний острів, насправді просто напхана складними постмодерністкими цитатами.

«Празький цвинтар»

Авантюрний роман — щоденник секретного агента Сімоне Сімоніні, який на рубежі дев'ятнадцятого та двадцятого століть згадує свою бурхливе життя, участь у таємних операціях та політичних інтригах, які змінювали долі цілих країн. Еко пише про масонство, антисемітизм і його улюблені теорії змов. Роман цікавий і цікавий, тому швидко став бестселером.

«Нульовий номер»

Останній роман Умберто Еко вийшов на початку 2015 року і оповідає про будні газетної редакції, що складається з хронічних невдах і скоріше придумує події, ніж про них розповідає. Так, один із співробітників веде розслідування про смерть Муссоліні — згідно з черговою теорією змови, дуче не було вбито, стратили його двійника. У цьому романі Еко продовжує іронізувати над сучасною масовою свідомістю та участю в цьому засобів масової інформації.

"П'ять есе на теми етики"

За кордоном Еко прославився як есеїст. Багато його есе тепер перекладено і російською. До речі, у нього, наприклад, є збірка, присвячена феномену Бондіани — письменник є давнім шанувальником та експертом у галузі бондології (так-так, це ціла наука!).

Але найдоступніше його збірка «П'ять есе на теми етики» — роздуми Еко про громадську мораль, природу фашизму та нацизму, сучасні ЗМІ, проблеми мігрантів. Багато есе, написаних ще в минулому столітті, не втрачають актуальності і зараз.

«Три казки»

Еко пробував писати і казки, і вони також перекладені російською мовою. Книга дитяча, але може бути цікавою і дорослим. Історія про добрі атоми, які не хочуть вбивати людей та вистрибують із атомних бомб.

Історія про трьох космонавтів — російського, американського та китайського, які прилітають на Марс, але ніяк не можуть навчитися довіряти один одному — поки не розуміють, що всі вони, хоч і говорять на різних мовах, дуже схожі: сумують за мамою, бояться інопланетян... Щоправда, потім і з інопланетянами все славно складається.

Історія про гномів з іншої планети, які дуже хотіли дізнатися про те, що таке справжня цивілізація, але побачивши її втілення на Землі, негайно викликаються приїхати і почистити планету — від бруду, смогу та розлитої в морях нафти.

Загалом, філософські казки про навколишній світ, які, до речі, справді подобаються дітям.

«Відсутня структура»

Ще одна грань творчості Еко, професора Булонського університету — підручник з семіотики, науки про знаки та знакові системи. Книгу настійно рекомендують прочитати на факультетах журналістики та інших спеціальностей, пов'язаних з масовими комунікаціями, але оскільки Еко пише простим і доступною мовою, «Відсутня структура» може бути цікавою і просто любителям. Професор розповідає про досить складні матерії, використовуючи прості прикладиз масової культури - від живопису та літератури до реклами та карткових ігор.