Есе на тему культура навколо мене. Есе на тему «Масова культура – за та проти
Слово «культура» походить від латинського слова colere, що означає культивувати, або обробляти ґрунт. У середні віки це слово стало позначати прогресивний метод вирощування зернових, таким чином виник термін сільськогосподарської культури або мистецтво землеробства. Але у XVIII та XIX ст. його почали вживати і стосовно людей, отже, якщо людина відрізнялася витонченістю манер і начитаністю, його вважали «культурним». Тоді цей термін застосовувався головним чином до аристократів, щоб відокремити їхню відмінність від «некультурного» простого народу. У німецькій мові слово Kultur означало високий рівень цивілізації. Щодо нашої сьогоднішнього життяможна сказати, що сукупність матеріальних і духовних цінностей, і навіть способів їхнього творення, вміння використовувати їх задля прогресу людства, передавати від покоління до покоління і становлять культуру. Вихідною формою та першоджерелом розвитку культури є людська праця, способи її здійснення та результати.
Культура являє собою сукупність усіх тих духовних досягнень людства, які, навіть виникнувши як індивідуально-суб'єктивні та історично конкретні, з плином історії набули статусу суспільно-об'єктивних і як би передчасних духовних явищ, утворюючи безперервну і непідвладну окремому індивіду загальну культурну традицію.
Культура охоплює як минуле, сьогодення, а й простягається у майбутнє.
До матеріальної культури відносяться, перш за все, засоби виробництва та предмети праці. Матеріальна культура – показник рівня практичного оволодіння людиною природою. До духовної культури відносяться наука та ступінь впровадження її досягнень у виробництво та побут, рівень освіти, стан освіти, медичного обслуговування, мистецтва, моральні нормиповедінки членів суспільства, рівень розвитку потреб та інтересів людей. Духовна культура відкладається у «речовій» формі. Все це живе і співпрацює з сучасним поколіннямі є культурою тільки у відношенні до живого розуму.
Перед людиною - цілий океан культурних цінностей, створених всесвітньою історією, а також незліченні цінності природи, якими він постійно користується і насолоджується в міру своєї обдарованості, освіченості та вихованості.
Засвоєння культури здійснюється з допомогою навчання. Культура створюється, культура навчається. Оскільки вона, що не купується біологічним шляхом, кожне покоління відтворює її та передає наступному поколінню. Цей процес є основою соціалізації. У результаті засвоєння цінностей, вірувань, норм, правил та ідеалів відбуваються формування особистості дитини та регулювання її поведінки. Якби процес соціалізації припинився у масовому масштабі, це призвело б до загибелі культури.
Культура формує особистості членів суспільства, тим самим вона значною мірою регулює їхню поведінку.
Про те, наскільки важливою є культура для функціонування індивіда та суспільства, можна судити з поведінки людей, не охоплених соціалізацією. Неконтрольована, або інфантильна, поведінка так званих дітей джунглів, які виявилися повністю позбавленими спілкування з людьми, свідчить про те, що без соціалізації люди не здатні засвоїти впорядкований спосіб життя, опанувати мову та навчитися добувати кошти для існування. В результаті спостереження за кількома «істотами, які не виявляли жодного інтересу до того, що відбувалося навколо, які ритмічно розгойдувалися взад і вперед, наче дикі звірі в зоопарку», вчені зрозуміли, що у цих диких дітей не сталося розвитку особистості, для якого необхідне спілкування з людьми. Це спілкування стимулювало розвиток їх здібностей і становлення їх «людських» особистостей.
Якщо культура регулює поведінку людей, чи можемо ми зайти так далеко, щоб її назвати репресивною? Часто культура справді пригнічує спонукання людини, але вона виключає їх повністю. Вона скоріше визначає умови, за яких вони задовольняються. Здатність культури, керувати людською поведінкою, обмежена з багатьох причин. Насамперед, небезмежні біологічні можливості людського організму. Простих смертних не можна навчити перестрибувати через високі будинки, навіть якщо суспільство високо цінує такі подвиги. Так само існує межа знань, яка може засвоїти людський мозок.
Чинники довкіллятакож обмежують вплив культури. Наприклад, посуха або виверження вулкана можуть порушити спосіб землеробства, що склався. Чинники довкілля можуть перешкоджати формуванню деяких моделей культури. Згідно з звичаями людей, що живуть у тропічних джунглях із вологим кліматом, не прийнято протягом тривалого часу обробляти певні ділянкиземлі, оскільки на них не можна довго одержувати високі врожаї зернових.
З іншого боку, підтримання стійкого громадського порядку сприяє збільшенню впливу культури. Саме виживання суспільства диктує необхідність засудження таких вчинків, як вбивство, злодійство та підпал. Якби ці вчинки набули широкого поширення, стало б неможливим співробітництво між людьми, необхідне для збирання чи виробництва продуктів харчування, забезпечення житлом та здійснення інших важливих видів діяльності.
Інша важлива частинаКультура полягає в тому, що культурні цінності формуються на основі відбору певних видів поведінки та досвіду людей.
Кожне суспільство здійснило свій відбір культурних форм. Кожне суспільство з погляду іншого нехтує головним і займається незначними справами. В одній культурі матеріальні цінності ледве зізнаються, в іншій вони вирішально впливають на поведінку людей. В одному суспільстві до технології ставляться з неймовірною зневагою, навіть у сферах, необхідних виживання людей; в іншому аналогічному суспільстві технологія, що постійно вдосконалюється, відповідає вимогам часу. Але кожне суспільство створює величезну культурну надбудову, що охоплює все життя людини – і юність, і смерть, і пам'ять про неї після смерті.
.
СМОЛЕНСЬКИЙ ІНСТИТУТ БІЗНЕСУ І ПІДПРИЄМНИЦТВА
Есе з культурології на тему:
Співвідношення понять «культура» та «цивілізація»
Виконав: студент групи
Смоленськ
В есе мова піде про концептуальне, і смислове співвіднесення понять культури та цивілізації. Воно має важливе значення для культурології, оскільки дані поняття у процесі використання обросли безліччю смислів.
За всю історію людства з'явилася велика кількість культур та цивілізацій. Одні безслідно зникли, інші змогли зберегтися. Проте, деякі з них, під впливом розвитку технологій та суспільних відносин, набули нову формуі сенс у сучасному світі.
Безумовно, цивілізація та культура – поняття, нерозривно пов'язані між собою. Але що вони являють собою і як взаємодіють один з одним?
Як самостійні обидва поняття формуються на ідеях Просвітництва: поняття культури – у Німеччині, поняття цивілізації – у Франції. Термін «культура» входить у німецьку літературу завдяки Пуфендорфу (), який писав латиною, але широкому використанню він завдячує іншому німецькому просвітителю, Алелунгу, який популяризував його тим, що двічі (1774, 1793) ввів у складений ним словник німецької мови, а потім і в заголовок своєї основної праці «Досвід історії культури людського роду». Термін «цивілізація» народився із завершенням французької «Енциклопедії» ().
Термінами «культура» та «цивілізація» стали позначати особливий стан суспільства, пов'язаний з активною діяльністюлюдини щодо вдосконалення власного способу буття. При цьому і культура та цивілізація інтерпретуються як результат розвитку розуму, освіти та освіти.
Культура (від латинського cultura - обробіток, виховання, освіта, розвиток, шанування), історично певний рівень розвитку нашого суспільства та людини, виражений у типах і формах організації життя і діяльності людей, соціальній та створюваних ними матеріальних і духовних цінностях. Поняття культури використовується для характеристики матеріального та духовного рівнярозвитку певних історичних епох, суспільно-економічних формацій, конкретних суспільств, народностей та націй (наприклад, антична культура, культура майя), а також специфічних сфер діяльності або життя (культура праці, художня культура, культура побуту).
Слово цивілізація походить від латинського civilis - громадянський, державний, що в середньовіччі носив юридичний зміст, що відноситься до судової практики.
Потім його значення поширилося. «Цивілізованою» стали називати людину, яка вміє добре поводитися, а «цивілізувати» означало робити вихованим і ввічливим, товариським і люб'язним.
Близькість цих понять виявилася в тому, що вони, як правило, використовувалися в дуже широкому, історичному контексті- в абстрактних міркуваннях про цілі та сенс людської історії. Безумовно, існували відмінності, пов'язані з відмінностями німецької та французької традицій, специфікою вживання цих термінів окремими авторами, але вони насилу піддаються вичленуванню і систематизації, хоча подібні спроби проводилися, наприклад, у роботі французького історика Люсьєна Лютого «Цивілізація: еволюція слова та групи ідей». У цілому нині ці поняття несли у собі те саме пізнавальну, світоглядну і ідеологічну навантаження.
Це призвело до того, що незабаром між ними встановилися відносини тотожності. Вживання термінів «культура» та «цивілізація» протягом усього XIX століттянесе у собі відбиток цього тотожності. Те, що французи називають цивілізацією, німці вважають за краще називати культурою. В англомовній літературі, де раніше з'явилося поняття цивілізації, дуже скоро, завдяки німецькому впливу, встановлюються відносини їхньої взаємозамінності.
Першим розмежував два поняття німецький філософ Іммануїл Кант, а на початку ХХ століття інший німецький філософ, Освальд Шпенглер, у своїй знаменитій праці «Захід Європи» взагалі протиставив їх. Цивілізація постала в нього найвищою стадією культури, де відбувається її остаточний занепад. "Культура - це цивілізація, яка не досягла своєї зрілості, свого соціального оптимуму і не забезпечила свого зростання", - писав відомий французький історик культури Ф. Бродель, як би погоджуючись з висловлюваннями О. Шпенглера.
Поступово в європейській свідомості утвердилося уявлення про цивілізацію як вершину технічних досягнень людства, пов'язаних із підкоренням космосу, впровадженням комп'ютерних технологій та небачених джерел енергії.
З цивілізацією асоціюється матеріальні успіхи, і з культурою – духовний світлюдини. Російські етнографи, зокрема, вважають, що ознаками початку цивілізації є: у сфері матеріальної культури– поява монументальних кам'яних чи цегляних будівель (палаців, храмів), у сфері духовної культури – виникнення писемності.
Цивілізація почалася в епоху писемності та землеробства. Вона стала вершиною соціального прогресу людства. Поза цивілізацією виявляються, зокрема, примітивні суспільства Полінезії та Океанії, де досі існує первісний спосіб життя, немає писемності, міст та держави. Виходить своєрідний парадокс: культура вони є, цивілізації немає (там, де немає писемності, немає цивілізації). Таким чином, суспільство та культура виникли раніше, а цивілізація пізніше.
Цивілізація – певна частина чи ступінь розвитку культури. Цивілізація – це передусім досягнення культури. А культура здатна переживати держави та династії. Іноді до однієї цивілізації відносять різні держави, які змінювали одна одну протягом тисячоліть, як це відбувалося у випадку з цивілізаціями Передньої Азії. Цивілізація може поширюватися захоплюючи все нові та нові народи та держави. Цивілізація, як певне суспільство з певною системою елементів культури може зникнути, передавши свої досягнення культури іншим цивілізаціям. Іноді дві цивілізації, різні з погляду одних дослідників, об'єднуються в одну єдину цивілізацію (наприклад, греко-римську цивілізацію). Цивілізації можуть існувати паралельно, одночасно і можуть виникати одна за одною. Але в будь-якому разі історія цивілізацій – це історія культури. Вивчення цивілізації – вивчення її культури.
Список використаної літератури
1. Поліщук: Навчальний посібник. - М.: Гардаріка, 1998 - 446 с.
2. Культурологія: Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів(Видання третє). - Ростов на / Д: "Фенікс", 2002. - 608 с.
3. Культурологія: Навч. Посібник для вузів. За ред. Проф. - 3-тє вид. - М.: ЮНІТІ - ДАНА, 2003. - 319 с.
Матеріальна цивілізація, економіка та капіталізм, XV-XVIII ст. Т.1. Структури повсякденності: можливе та неможливе. М., 1996. С. 116
Семенов етнографії (етнологія) і його співвідношення з предметом соціальної антропології//Наука про культуру та соціальна практика: Антропологічна перспектива: Зб. наук. Читань/Під загальною ред. . - М.: ІКАР, 1998. С.7-39
Основними видами самостійної роботистудентів без участі викладачів є:
- формування та засвоєння змісту конспекту лекцій на базі рекомендованої лектором навчальної літератури, включаючи інформаційні освітні ресурси (електронні підручники, електронні бібліотеки та ін.);
- Написання рефератів;
підготовка до семінарів із урахуванням хрестоматійного матеріалу (уривків текстів досліджень);
- Складання анотованого списку статей з відповідних журналів з культурології;
- Підготовка рецензій на статтю, книгу;
- Складання конспекту.
Творчі домашні завдання- Одна з форм самостійної роботи
студентів, що сприяє поглибленню знань, виробленню стійких
навичок самостійної роботи.
Завдання креативного типу
1. Упорядкування – скласти словник, кросворд, гру, вікторину тощо.
2. Виготовлення – виготовити виріб, модель, макет, газету, журнал,
відеофільм.
3. Навчальний посібник – розробити власний план навчального посібника.
Завдання організаційно-діяльнісного типу
1. Виступ – скласти показовий виступ, змагання,
концерт, вікторину, кросворд, заняття.
2.Оцінка – написати рецензію на текст, фільм, роботу іншого студента,
підготувати самооцінку (якісну характеристику) своєї роботи з
певну тему за певний період.
· Уважно прочитайте текст. Уточніть у довідковій літературі незрозумілі слова. Під час запису не забудьте винести довідкові дані на поля конспекту;
· Виділіть головне, складіть план;
Коротко сформулюйте основні тези тексту, позначте аргументацію автора;
· Законспектуйте матеріал, чітко дотримуючись пунктів плану. При конспектуванні намагайтеся висловити думку своїми словами. Записи слід вести чітко, зрозуміло.
· Грамотно записуйте цитати. Цитуючи, враховуйте лаконічність, важливість думки.
· У тексті конспекту бажано наводити не лише тезові положення, а й їх докази. При оформленні конспекту необхідно прагнути ємності кожної пропозиції. Думки автора книги слід викладати коротко, дбаючи про стиль і виразність написаного. Число додаткових елементівконспект має бути логічно обґрунтованим, записи повинні розподілятися у певній послідовності, що відповідає логічній структурі твору. Для уточнення та доповнення необхідно залишати поля.
Написання есе
Есе – вид самостійної дослідницької роботистудентів, з метою поглиблення та закріплення теоретичних знань та освоєння практичних навичок. Мета есе полягає у розвитку самостійного творчого мислення та письмового викладу власних думок.
Слово "есе" прийшло в російську мову з французької та історично походить від латинського слова exagium (зважування). Французьке "еssаi" можна буквально перекласти словами досвід, проба, спроба, малюнок, нарис.
Есе - це прозовий твірневеликого обсягу та вільної композиції, що виражає індивідуальні враження та міркування з конкретного приводу чи питання і явно не претендує на визначальне чи вичерпне трактування предмета.
Деякі ознаки есе:
· Наявність конкретної теми або питання. Твір, присвячений аналізу широкого колапроблем, за визначенням, не може бути виконано в цьому жанрі.
· Вираз індивідуальних вражень і міркувань з конкретного приводу або питання. Свідомо не претендує на визначальне чи вичерпне трактування предмета.
· як правило, передбачає нове, суб'єктивно забарвлене слово про щось, такий твір може мати філософський, історико-біографічний, публіцистичний, літературно-критичний, науково-популярний чи суто белетристичний характер.
Цей жанрстав популярним у Останніми роками. Творцем жанру вважається М. Монтень ("Досліди", 1580). Мета есе полягає у розвитку таких навичок, як самостійне творче мислення та письмовий виклад власних думок.
Його написання надзвичайно корисне, оскільки дозволяє автору навчитися чітко та грамотно формулювати думки, структурувати інформацію, використовувати основні поняття, виділяти причинно-наслідкові зв'язки, ілюструвати досвід відповідними прикладами, аргументувати свої висновки.
З погляду змісту есе бувають:
Філософськими;
- літературно-критичними;
- Історичними;
- художніми,
- художньо-публіцистичними;
- духовно-релігійними та ін.
За літературною формою постають у вигляді:
Рецензії;
- ліричної мініатюри;
- нотатки;
- Сторінки із щоденника;
- Листи та ін.
Розрізняють також такі типи есе:
Описові;
- оповідальні;
- рефлексивні;
- Критичні;
- аналітичні та ін.
· Зазвичай есе складається з наступних пунктів:
· 1) формулювання тези
· 2) інтерпретація тези
· 3) аргументація тези.
· Як правило, найбільшу складність становить формулювання тези есе (тобто положення, яке слід обґрунтувати). Наприклад, «за що я люблю кіно», або «християнство та іслам: спільне та відмінності» – не є тезами есе. Вони можуть служити темою для есе, але не тезою. Теза має стверджувати щось, що можна обговорити та пояснити. Наприклад: "Рок-культура ніколи ні в СРСР, ні в пострадянській Росії не існувала", або "Кіно не можна вважати мистецтвом, це кич". Як бачите, у таких судженнях є місце для пояснень.
Кожне поняття, яке використовується у тезі, має бути роз'яснене. Тобто що ви маєте на увазі під кіно? Можливо, ви маєте на увазі тільки художні фільми, чи документальні? Що маєте на увазі під мистецтвом і нічим? Це етап есе називають інтерпретацією тези, він дозволяє усвідомити зміст вашого судження, зрозуміти вашу думку. Для розкриття змісту понять можна використовувати довідкову літературу(Словники, довідники, підручники, енциклопедії).
· Після формулювання тези слід аргументація. Тут ви повинні обґрунтувати не тільки істинність тези, але й доцільність прийняття її, показати значення вашої думки, перевагу в порівнянні з іншими. Форма аргументації як включає доказ своєї тези, а й спростування антитези можливого опонента. Тобто до аргументації вноситься діалог. На цьому етапі може виникнути питання: де знайти контраргументи? Існує кілька варіантів. Перший: це можуть бути якісь звичайні уявлення, що спираються на життєвий досвід, традицію, забобон. Другий: це може бути усталена думка якоїсь гуманітарної школи, прихильником якої ви не є. Третій: це може бути навіть ваша особиста думка, яку ви змінили під час роботи над есе (цей спосіб найцікавіший, своєрідний внутрішній діалог )
· Оформлення есе.
· Воно за обсягом не мало більше двох трьох рукописних або друкованих аркушів формату формату А 4. Якщо в тексті ви використовуєте цитати, то робити це слід сумлінно: чітко відокремлювати свій текст від цитованого, наводити посилання, тобто звідки саме взято цю цитату. Обов'язковою вимогою є приведення списку використаної літератури. Якщо ви не знаєте, як правильно оформити літературу, відкрийте другу сторінку книги, або останню сторінку. Там зазвичай наводиться повна назва книги, її автора з вихідними даними (місто, видавництво, рік та кількість сторінок). Перепишіть цю інформацію, зберігаючи всі розділові знаки.
Теми есе з культурології
· Раціональність як доля європейської культури
· Націоналізм як феномен сучасної соціокультурної ситуації.
· Елітарна культура як антипод масової культури.
· Державність як людяність у конфуціанстві.
· Чи може бути «священною» війна?
· Детектив – специфічний жанр масової літературита кінематографа ХХ століття.
· Сучасні субкультури: культурна різноманітність чи маргіналізація культури?
· Кіно - феномен, який створив образ ХХ століття.
· Навіщо потрібна масова культура?
· Феномен моди: соціальні, економічні та естетичні витоки.
· Феномен краси в середньовічній культурі.
· Тема кохання в культурі 19-20 століття.
· Іслам та європейська цивілізація: діалог чи зіткнення?
· Перспективи сучасної європейської культури.
Сучасна культурна людина
2014 оголошено в Росії Роком культури. У ході вивчення культурології студенти ІДЕУ написали есе з проблем визначення понять «культура» та «сучасна культурна людина».
Пропонуємо до Вашої уваги найцікавіші роботи.
Студентське наукове історичне товариство «КЛІО»
Гусєва Ніна, 1-4:
Культура – це прагнення
до досконалості у вигляді пізнання
того, що найбільше нас турбує,
того, про що думають і говорять...
Метью Арнольд.
Що значить бути культурною людиною? На мою думку, культурна людина - це освічена, вихована, толерантна, інтелігентна, відповідальна. Він поважає себе та оточуючих. Культурну людину відрізняє також творча праця, прагнення до високої якості, вдячність та вміння бути вдячним, любов до природи та Батьківщини, співчуття та співчуття до ближнього, доброзичливість.
Культурна людина ніколи не збреше, вона збереже самовладання та гідності у будь-яких життєвих ситуаціях, це людина, яка має чітко поставлену мету і досягає її.
Д.С. Лихачов писав: «У чому сама велика метажиття? Я думаю: збільшувати добро в навколишньому нас. А добро - це насамперед щастя всіх людей.
Воно складається з багато чого, і щоразу життя ставить перед людиною завдання, яке важливо вміти вирішувати. Можна і в дрібниці зробити добро людині, можна і про велике думати, але дрібницю і велике не можна розділяти...».
Але не можна покладатися на добро, освіту та «правильну» поведінку. В наш час люди приділяють занадто мало уваги культурі, а багато хто навіть не замислюється про це протягом усього життя, тим самим виявляючи невігластво, лінощі, егоїзм, лицемірство.
Добре, якщо людина має процес прилучення до культури, тобто інкультурація, а також прилучення до культури культурним цінностямі знанням через соціальні інститути, тобто соціалізація, що походять з дитинства. Дитина долучається до традицій, що переходять із покоління в покоління, вбирає позитивний досвід сім'ї та навколишнього середовища. Адже в житті, ніж досвідченіша людина, тим більше конкурентоспроможний, і якщо йому є звідки брати цей досвід, отже, він має переваги.
Наприкінці, слід зазначити: хоч би скільки йшлося про культуру, але «тільки у справах пізнається людина».
Ідеал культурної людини є не що інше, як ідеал людини, яка за будь-яких умов зберігає справжню людяність.
Галкін Олег, 1-4:
У тлумачному словникуС.І. Ожегова поняття культури трактується так: «Це сукупність виробничих, суспільних та духовних досягнень людей;» культурна людина – «це знаходиться на високому рівнікультури та відповідний йому», а так само «що відноситься до просвітницької чи інтелектуальної діяльності».
Це визначення розмите та не дуже зрозуміле. Спробуємо поміркувати на тему: «Яку людину прийнято вважати культурною? Як співвідносяться освіта та культура?» Російські філософи (наприклад, Іван Ільїн), письменники, публіцисти: (Д.С. Лихачов, Д.А. Гранін, В.А. Солоухін, Л.В. Успенський та ін.) неодноразово полемізували на цю тему в дискусіях, нариси та статті.
Цікаві роздуми про традиції у культурі знаходимо в Івана Ільїна. Він вважає, що майбутнє культури в умінні бути вдячним за минуле, тобто вбирати в себе всього того, що вже було створено, але не холодного і розважливого, «реакції серця у відповідь, на вже надане тобі благодіяння».
Не можна не погодитись з цією думкою. Культурна людина здатна до пізнання світу в його минулому, сьогоденні та майбутньому (це і є пізнавальна функція культури) така людина здатна сприйняти все, що створено іншою людиною, її розумом руками. Але не заздрити, і тим більше «чорнити», а сприймати як цікаве явище, оцінити і, можливо, пізнати глибше.
Освіченість і культура - поняття співвідносні, але не однозначні. Що означає освіченість? Це сукупність певних знань із будь-якої області. До речі, хто більш освічений? Хто поглиблено пізнав певну науку чи має широкі уявлення з цілого ряду знань про світ? Безсумнівно, освіту, знання живлять культуру людини, але це частина її. Добре про це сказав Д.С. Лихачов «Культурна людина-це людина інтелігентна. А інтелігентність у знаннях – вона у здатності розуміння іншого і повазі його Я».
Культурна людина здатна вбирати хороше і протистояти поганому. Багато суперечок ведеться, наприклад, про культуру мови. Культурна людина не здатна на кострубату мову, на грубі слова в побуті, вони сховають її натуру. Він все одно прагнутиме пізнання, як правильніше, краще сказати, написати, вести діалог. Здатність до комунікації, логічності та доказовості своєї думки – одна із здібностей висококультурної людини. Культурна людина – людина відкритого серця, здатний радіти та дивуватися красі світу. Неважливо, чи це дива світу, чи скромна ромашкова галявина, Ніагарський водоспад чи тихе лісове озерце. Культурна людина здатна до переживання та милосердя.
Отже, «культурна людина» – поняття досить широке. Така людина володіє комунікативною, освітньою, пізнавальною культурою, поважає традиції, людина відкрита до світу.
Блеченкова Анастасія, 1-4:
«Культура – суть організму. Історія культури їхня біографія. Культура зароджується тоді, коли з первісно-душевного стану вічнодитячого людства прокидається і виділяється велика душа» (Освальд Шпенглер).
Спираючись на цю цитату, хотілося б поміркувати з погляду цивілізаційного підходу до розвитку культури. Я вважаю, що культуру визначає час та суспільство. Тобто, особистість має відповідати часу та суспільному уявленню про культурну людину. Найчастіше це передбачає наявність певного рівня інтелекту, знання етикету, вміння правильно і грамотно висловлювати думки, бути об'єктивним, контролювати свої емоції.
Людина – творець культури. Але все починається з нього самого. Він проходить інкультуризацію ще у дитинстві, потім соціалізацію через такі соціальні інститути, як сім'я, школа, університет тощо. На цьому ми можемо зробити висновок, що формування культурної людини багато в чому залежить від зовнішніх факторів.
Згадаймо історію про Мауглі. Маленька дитинапотрапляє в джунглі, у вовчу сім'ю, яка живе у зграї та живе за законом джунглів. Звичайно, коли він потрапляє в село, йому незвично жити за людськими правилами.
У сучасному ж світі культурний простірлюдини переважно формують різні засоби інформації. Телебачення та Інтернет витісняють із культурних потреб сучасної людинивідвідування театрів, бібліотек, музеїв. І це гірко усвідомлювати. Адже все, що зараз існує, все, що ми вивчаємо, створювали люди. Музика, література, великі наукові відкриття, Створені кілька століть тому, дозволили нам жити в такому світі, це база, без якої людина не може вважатися культурною, якщо не знає елементарного.
Сучасна соціокультурна ситуація, що визначає формування культурної людини та вимоги до неї в сучасному світі, характеризується насиченістю та різноманіттям динамічних процесів. Темпи модернізації охоплюють дедалі більше існуючих культурних форм. Стираються грані між різними етнічними культурами, національними утвореннями. Історично сформована культурна традиціявтрачає пріоритет у соціальних процесах. Професійна діяльністьбудь-якого роду стає основною формою індивідуального самовираження.
Культура є реалізація людської творчості та свободи, звідси – різноманіття культур та форм культурного розвитку. На прикладі субкультури ми можемо добре побачити, як людина може творити, привносити щось нове у своїй соціальної групи. Також у кожній країні ми спостерігаємо свої релігію, архітектуру, мову, танці, традиційний одяг. І коли людина переїжджає в іншу країну, вона часто намагається підлаштовуватися під дану культуру, що вкотре показує, як соціальне середовищевпливає на людину.
З усього цього можна зробити висновок, що культурною людиною в сучасному світі можна назвати того, хто знає, розуміє культуру минулого, хто дотримується норм і правил поведінки нинішнього часу, і хто робить внесок у сучасну культурудумаючи про майбутнє.
Інформацію надала А.Г. Горюнова
