Bronzene Reiterstatue von Kaiser Marcus Aurelius. Schullexikon

Eine Reiterstatue des römischen Kaisers Marcus Aurelius ist nur durch einen Irrtum erhalten geblieben. Dies ist das einzige antike Reiterdenkmal aus Bronze, das uns überliefert ist. Im antiken Rom gab es viele solcher Statuen, aber alle wurden im Mittelalter eingeschmolzen, mit Ausnahme dieser, die als Abbild des von Christen verehrten Kaisers Konstantin dem Großen galt:

Vergoldete Bronzestatue lange Zeit befand sich vor der Residenz des Papstes, dem Lateranpalast. Im 16. Jahrhundert platzierte Michelangelo es in der Mitte des Kapitolinischen Platzes:

In den letzten Jahren befindet sich Marcus Aurelius nach der Restaurierung unter dem Dach des neuen Saals der Kapitolinischen Museen. Es gibt jetzt eine Kopie auf dem Platz: http://fotki.yandex.ru/users/janet1981/view/66746/?page=4
Es wurde mit hergestellt die neuesten Technologien, aber dennoch ist der Unterschied zwischen Original und Kopie enorm. Das antike Denkmal lebt:

Das Reiterdenkmal ist ein Denkmal für den Feldherrn. Die Geste des Reiters ist an die Armee gerichtet. Marcus Aurelius hatte in seinem Leben wirklich viel mit den Parthern, Barbarenstämmen, zu kämpfen, aber die Nachkommen erinnern sich an ihn nicht als Feldherrn, sondern als Philosophen auf dem Thron. Dem Kaiser gelang es, die Angriffe der Feinde abzuwehren und die Rebellen zu besänftigen, doch er schätzte den militärischen Ruhm nicht besonders. Marcus Aurelius war einer der gebildetsten Menschen seiner Zeit. Seine gesamte Freizeit widmete er dem Studium der Philosophie. Wir haben ein Buch mit seinen Gedanken. Darin lesen wir: „Sehen Sie, lassen Sie sich nicht kaiseren, lassen Sie sich nicht in Porphyr einweichen – es passiert.“ Bleib einfach, würdig, unverdorben, streng, aufrichtig, ein Freund der Gerechtigkeit, fromm, gütig, umgänglich, stark für jede richtige Arbeit. Begeben Sie sich auf den Kampf, so zu bleiben, wie die Lehre, die Sie angenommen haben, Sie sein möchte. Ehre die Götter, rette die Menschen. Das Leben ist kurz; Eine Frucht des irdischen Daseins ist eine rechtschaffene Geisteshaltung und Taten für das Gemeinwohl.
Marcus Aurelius wurde im Jahr 121 geboren. Im Jahr 138 wurde er von Antoninus Pius adoptiert, von dem er 161 die Macht erbte. Der Mitherrscher von Marcus Aurelius war Lucius Ver, der 169 starb. Marcus Aurelius starb während eines Feldzugs im Jahr 180.

Das Pferd des Kaisers ist großartig! Winckelmann, der Autor der ersten „Geschichte der Kunst der Antike“, glaubte, dass „schöner und klüger als der Kopf des Pferdes von Marcus Aurelius in der Natur nicht zu finden ist“.

Porträt. Reiterstatue von Markus

Aurelius. spätantike Malerei

(Pompeji, Herculaneum, Stabiae)

Glyptothek (Büstensammlung) / Römisches Skulpturenporträt – eine der bedeutendsten Perioden in der Entwicklung des Weltporträts, die etwa fünf Jahrhunderte umfasst (1. Jahrhundert v. Chr. – IV. Jahrhundert n. Chr.), zeichnet sich durch außergewöhnlichen Realismus und den Wunsch aus, Charakter zu vermitteln abgebildet; im antiken Rom Bildende Kunst Qualitativ nimmt es unter anderen Genres einen der ersten Plätze ein.

Es zeichnet sich durch eine beträchtliche Anzahl überlieferter Denkmäler aus, die neben der Kunst auch einen bedeutenden historischen Wert haben, da sie schriftliche Quellen ergänzen und uns die Gesichter von Teilnehmern wichtiger historischer Ereignisse zeigen. Laut Forschern legte dieser Zeitraum den Grundstein für die spätere Entwicklung des europäischen realistischen Porträts. Der überwiegende Teil der Bilder ist aus Marmor gefertigt, es gibt auch Bronzebilder, die in geringerer Anzahl erhalten sind. Obwohl viele römische Porträts mit bestimmten Personen identifiziert werden oder direkt eine Inschrift tragen, die angibt, wer ihnen als Modell diente, ist kein einziger Name eines römischen Porträtisten erhalten geblieben.

Eine der Wurzeln des Realismus des römischen Porträts war seine Technik: Vielen Gelehrten zufolge entwickelte sich das römische Porträt aus Totenmasken, die den Toten abgenommen und zusammen mit Figuren von Lars und Penaten am Hausaltar (Lararium) aufbewahrt wurden . Sie bestanden aus Wachs und wurden Imagines genannt.

Die politische Funktion des römischen Porträts

Mit der Entstehung des Kaiserreichs wurde das Porträt des Kaisers und seiner Familie zu einem der wirkungsvollsten Propagandamittel.

Mit der Entwicklung des antiken römischen Porträts ging ein gesteigertes Interesse am einzelnen Menschen einher, mit der Erweiterung des Kreises der Dargestellten. Rom zeichnet sich durch ein aufkommendes Interesse an einer bestimmten Person aus (im Gegensatz zum Interesse an einer Person im Allgemeinen an der Kunst des antiken Griechenlands). Die Grundlage der künstlerischen Struktur vieler antiker römischer Porträts ist eine klare und gewissenhafte Übertragung der einzigartigen Merkmale des Modells unter Wahrung der Einheit des Individuums und des Typischen. Anders als das antike griechische Porträt mit seiner Tendenz zur Idealisierung (das glaubten die Griechen). guter Mensch muss schön sein - Kalokagatia), das römische Skulpturenporträt erwies sich als möglichst naturalistisch und gilt bis heute als eines der realistischsten Beispiele dieser Gattung in der Kunstgeschichte. Die alten Römer hatten einen solchen Glauben an sich selbst, dass sie einen Menschen in der Form, in der er ist, ohne jegliche Ausschmückungen und Idealisierungen, mit allen Falten, Kahlheit und Übergewicht, als respektwürdig ansahen (siehe zum Beispiel das Porträt von Kaiser Vitellius).

Zum ersten Mal versuchten römische Porträtmaler, das eigentliche Problem zu lösen zeitgenössische Künstler, - um nicht nur das äußere individuelle Erscheinungsbild einer bestimmten Person zu vermitteln, sondern auch die Besonderheiten ihres Charakters.

Allgemeine Trends

Sie wurden nicht nur von römischen Handwerkern, sondern auch von Sklavenhaltern, darunter gefangenen Griechen, geschaffen. Ein allgemeiner Anteil kann jedoch nicht ermittelt werden.

Große Nummer Fälschungen in der Neuzeit und falsche Rekonstruktionen

Identifizierung von Marmorköpfen durch Vergleich mit Profilen auf Münzen

Das Porträt des Kaisers (Dynastieporträts) ist in den meisten Fällen das repräsentativste für die Bestimmung des Feldherrn Ära-Stil, da diese Arbeiten von den erfahrensten Handwerkern ausgeführt wurden und sich darüber hinaus die übrigen Untertanen bei der Bestellung ihrer Bilder an der vom Kaiser festgelegten Mode orientierten.

Die in der Hauptstadt geschaffenen Werke waren Referenz. Gleichzeitig könnte ein Provinzporträt in seinem Stil jahrzehntelang hinter der Mode zurückbleiben. Darüber hinaus war im Provinzporträt (je nach Region) der Einfluss des griechischen Porträts stärker.

, Rom

Statue von Marcus Aurelius- eine antike römische Bronzestatue, die sich in Rom im Neuen Palast der Kapitolinischen Museen befindet. Es entstand in den 160-180er Jahren.

ursprünglich vergoldet Reiterstandbild Der Marcus Aurelius wurde am Hang des Kapitols gegenüber dem Forum Romanum errichtet. Dies ist die einzige Reiterstatue, die aus der Antike erhalten ist, da man im Mittelalter glaubte, dass sie Kaiser Konstantin I. den Großen darstellt Christliche Kirche als „Heiliger gleich den Aposteln“ heiliggesprochen.

Im 12. Jahrhundert wurde die Statue auf den Lateranplatz verlegt. Im 15. Jahrhundert verglich der vatikanische Bibliothekar Bartolomeo Platina die Abbildungen auf den Münzen und erkannte die Identität des Reiters. Im Jahr 1538 wurde sie auf Befehl von Papst Paul III. auf dem Kapitol platziert. Der Sockel der Statue wurde von Michelangelo angefertigt; Es heißt: „Ex humiliore loco in Area Capitoliam“.

Die Statue ist nur doppelt so groß Lebensgröße. Marcus Aurelius wird im Soldatenmantel (lat.) dargestellt. Paludamentum) über einer Tunika. Unter dem erhobenen Huf des Pferdes befand sich früher die Skulptur eines gefesselten Barbaren.

Schreiben Sie eine Rezension zum Artikel „Reiterstatue des Marcus Aurelius“

Literatur

• Siebler M. Romesche Kunst. - Köln: Taschen GmbH, 2005. - S. 72. - ISBN 978-3-8228-5451-8.

siehe auch

Links

• Ancientrome.ru/art/artwork/img.htm?id=667
• www.turim.ru/approfondimento_campidoglio.htm

Ein Auszug, der die Reiterstatue von Marcus Aurelius charakterisiert

Der Militärrat, bei dem Prinz Andrei seine Meinung nicht wie erhofft äußerte, hinterließ bei ihm einen unklaren und beunruhigenden Eindruck. Wer Recht hatte: Dolgorukow mit Weyrother oder Kutusow mit Langeron und andere, die mit dem Angriffsplan nicht einverstanden waren, wusste er nicht. „Aber war es Kutusow wirklich unmöglich, dem Souverän seine Gedanken direkt mitzuteilen? Geht es nicht anders? Ist es wirklich notwendig, aus gerichtlichen und persönlichen Gründen Zehntausende und mein Leben zu riskieren? er dachte.
„Ja, es ist sehr wahrscheinlich, dass sie dich morgen töten“, dachte er. Und plötzlich, bei diesem Gedanken an den Tod, ganze Zeile Erinnerungen, die entferntesten und aufrichtigsten, stiegen in seiner Fantasie auf; er erinnerte sich an den letzten Abschied von seinem Vater und seiner Frau; er erinnerte sich an die ersten Tage seiner Liebe zu ihr! Er erinnerte sich an ihre Schwangerschaft und hatte Mitleid mit ihr und sich selbst, und in einem nervösen, erweichten und aufgeregten Zustand verließ er die Hütte, in der er mit Nesvitsky stand, und begann, vor dem Haus zu gehen.
Die Nacht war neblig und auf mysteriöse Weise bahnte er sich seinen Weg durch den Nebel Mondlicht. „Ja, morgen, morgen! er dachte. „Morgen ist für mich vielleicht alles vorbei, alle diese Erinnerungen werden nicht mehr existieren, alle diese Erinnerungen werden für mich keine Bedeutung mehr haben. Morgen, vielleicht, sogar wahrscheinlich morgen, sehe ich es voraus, muss ich zum ersten Mal endlich alles zeigen, was ich kann. Und er stellte sich die Schlacht vor, ihren Verlust, die Konzentration der Schlacht auf einen Punkt und die Verwirrung aller Befehlshaber. Und nun erscheint ihm endlich dieser glückliche Moment, dieses Toulon, auf das er so lange gewartet hat. Er äußert seine Meinung sowohl gegenüber Kutuzov als auch Weyrother und den Kaisern entschieden und klar. Jeder wundert sich über die Richtigkeit seiner Ideen, aber niemand verpflichtet sich, sie zu erfüllen, und so nimmt er ein Regiment, eine Division, verkündet die Bedingung, dass sich niemand in seine Befehle einmischen dürfe, und führt seine Division allein an einen entscheidenden Punkt Gewinnt. Was ist mit Tod und Leid? sagt eine andere Stimme. Aber Prinz Andrei antwortet dieser Stimme nicht und setzt seine Erfolge fort. Die Disposition der nächsten Schlacht obliegt ihm allein. Er trägt den Rang eines diensthabenden Offiziers der Armee unter Kutusow, macht aber alles alleine. Die nächste Schlacht wird von ihm allein gewonnen. Kutusow wird ersetzt, er wird ernannt ... Na und dann? sagt eine andere Stimme noch einmal, und dann, wenn Sie nicht schon zehnmal verwundet, getötet oder getäuscht wurden; Naja, was dann? „Na dann“, antwortet sich Prinz Andrei, „ich weiß nicht, was als nächstes passieren wird, ich will nicht und ich kann es nicht wissen: aber wenn ich das will, will ich Ruhm, ich will sein.“ berühmte Menschen Ich möchte von ihnen geliebt werden, dann ist es nicht meine Schuld, dass ich dies will, dass ich dies allein will, dafür allein lebe ich. Ja, für diesen! Ich werde das niemandem erzählen, aber mein Gott! Was soll ich tun, wenn ich nichts liebe als Ruhm, menschliche Liebe? Tod, Wunden, Verlust der Familie, nichts macht mir Angst. Und egal wie lieb und lieb mir viele Menschen sind – mein Vater, meine Schwester, meine Frau – die Menschen, die mir am liebsten sind – aber egal wie schrecklich und unnatürlich es auch erscheinen mag, ich werde ihnen allen jetzt einen Moment des Ruhms und des Triumphs schenken über Menschen, aus Liebe zu mir selbst, Menschen, die ich nicht kenne und nicht kennen werde, aus Liebe zu diesen Menschen“, dachte er und lauschte dem Gespräch in Kutusows Hof. Im Hof ​​​​von Kutusow waren die Stimmen der zusammenpackenden Pfleger zu hören; Eine Stimme, wahrscheinlich der Kutscher, neckte den alten Kutusowski-Koch, den Prinz Andrei kannte und dessen Name Tit war, und sagte: „Tit und Tit?“

Die Marcus-Aurel-Säule ist eine einzigartige Skulpturensäule, die zu Ehren des Sieges des römischen Kaisers Marcus Aurelius im Markomannenkrieg errichtet wurde. Diese Arbeit aus Stuck und Skulpturale Kunst im Zentrum von Rom, auf dem gleichnamigen Platz. Dem architektonischen Typus nach handelt es sich um eine dorische Säule mit spiralförmigem Relief, die auf der Grundlage der antiken Trajanssäule errichtet wurde.

Die Errichtung der Säule des Marcus Aurelius

Da die ursprüngliche Widmungsinschrift zerstört wurde und verloren ging, ist bis heute unbekannt, ob die Säule während der Regierungszeit von Kaiser Marcus Aurelius (anlässlich eines militärischen Triumphs im Jahr 176) oder nach seinem Tod im Jahr 180 errichtet wurde. Später wurde in der Nähe eine vermutlich früher verloren gegangene Inschrift gefunden, die darauf hinweist, dass der Bau der Säule im Jahr 193 abgeschlossen war.

Was die Topographie angeht antikes Rom Die Säule stand im nördlichen Teil der Stadt (Campus Martius), genau in der Mitte des Platzes. Dieses Gebiet befand sich zwischen dem Tempel des Hadrian und dem Tempel des Marcus Aurelius, der von seinem Sohn Commodus erbaut und nun vollständig zerstört wurde. Unweit der Skulpturensäule von Marcus Aurelius befindet sich der Ort, an dem die Einäscherung des Kaisers stattfand.

Die Höhe der Säule beträgt 29,6 m, was selbst den anspruchsvollsten Betrachter in seinen Bann zieht. Gleichzeitig beträgt die Höhe des Sockels mehr als 10 Meter. Ursprünglich schufen die Architekten ein Denkmal mit einer Gesamthöhe von fast 42 Metern. Im Zuge der weiteren Restaurierung wurde jedoch entschieden, dass die Höhe der Säule durch Eintauchen eines Teils des Denkmals um 3 Meter verringert werden musste unter Tage. Der Sockel der Säule besteht aus natürlichen Marmorblöcken, die so gestapelt sind, dass im Inneren ein Hohlraum verbleibt.

Foto:

In diesem Hohlraum führt eine hohe Wendeltreppe mit 200 Stufen bis zur Spitze des Denkmals. Dort befand sich ursprünglich die Skulptur des Kaisers Marcus Aurelius selbst. Vor völliger Dunkelheit schützen die Treppen kleine Lücken zwischen den Marmorblöcken, die für eine schwache Durchdringung des natürlichen Sonnenlichts sorgen.

Spiralrelief aus Stuck

Die Tatsache, dass Marcus Aurelius ein so bedeutendes und prächtiges Denkmal gewidmet wurde, bestätigt nur den Beitrag, den dieser Kaiser während seiner Herrschaft zur Entwicklung der Gesellschaft und des Staates leistete. Die Geschichte seines Aufstiegs und seiner Herrschaft verläuft parallel zum Leben seines Mitherrschers Lucius Verus. Den historischen Beweisen aus dieser Zeit zufolge waren die beiden Herrscher des Römischen Reiches absolute Gegensätze und Antagonisten zueinander. Beide waren gut ausgebildet, lebten aber im Einklang mit zwei gegensätzlichen Philosophien – Stoizismus und Epikureismus.

Marcus Aurelius war ein überzeugter Vertreter des Stoizismus und schenkte ihm in seiner Regierungszeit große Aufmerksamkeit Innenpolitik, die Verabschiedung korrekter und nützlicher Gesetze für die Gesellschaft sowie die Verbesserung des Justizsystems und der sozialen Sicherheit der Bevölkerung. Die Römer liebten und verehrten Marcus Aurelius als weisen und gerechten Herrscher. Während seiner gesamten Regierungszeit war der Kaiser von hochgebildeten und anständigen Beratern umgeben, die auch viel Zeit für die Zusammenarbeit mit dem Senat aufwendeten.

Sein Mitherrscher Lucius Ver war völlig in eine andere Philosophie vertieft – den Epikureismus. Er widmete sein ganzes Leben Vergnügen und Vergnügungen, die die Staatskasse sagenhaftes Geld kosteten. Lucius Ver war Stammgast und Gönner Theaterproduktionen, Gladiatorenkämpfe und zahlreiche Feste. Bis heute ist die Beschreibung eines luxuriösen Festmahls für 12 Personen erhalten, das die Staatskasse eine riesige Summe kostete – 6 Millionen Sesterzen. Während des Festes wurden jedem Gast von Lucius Verus persönliche Sklaven zugeteilt, die alle Launen des Besitzers erfüllten. Das gesamte Fleisch auf dem Tisch stammte aus der Schlachtung von Tieren direkt während des Festes. Die Gerichte aus Edelmetall wurden kein zweites Mal auf den Tisch gebracht und die goldenen Gläser wurden sofort gewechselt, nachdem der Gast daraus getrunken hatte. Am Ende des Festes erhielt jeder Gast einen Diener und eine luxuriöse silberne Kutsche als Geschenk.

Foto:

Angesichts der historischen Bedeutung von Marcus Aurelius und vor dem Hintergrund des müßigen Lebensstils seines Mitherrschers erscheint die Tatsache, dass ihm und seinen Heldentaten eine prächtige Säule gewidmet wurde, völlig logisch und verständlich.

Die Einzigartigkeit und der künstlerische Wert der Säule liegen im prächtigen Stuckrelief in Spiralform, das den Rumpf des Denkmals schmückt. Das Relief des Spiralgemäldes erzählt die Geschichte der Donau- und Markomannenkriege von Marcus Aurelius von 166 bis zu seinem Tod. Die im Relief dargestellte Geschichte beginnt mit einem skulpturalen Bild der mächtigen und zahlreichen Armee des römischen Kaisers, die wahrscheinlich bei Carnuntum die Donau überquert. Dieser Moment gilt als Wendepunkt und als Inspiration für den Kaiser für zukünftige Heldentaten.

Die weitere Handlung des Reliefs und die Chronologie der Ereignisse sind unter Historikern und Kunsthistorikern noch umstritten. Die letzte und wahrscheinlichste Theorie besagt, dass die Feldzüge gegen Markomannen und Quaden in den Jahren 172 und 173 in der unteren Hälfte des Säulenreliefs liegen, ebenso die Erfolge des Kaisers in den Kriegen mit den Sarmaten in der Zeit von 174 bis 175 in der oberen Hälfte des Denkmals angezeigt.

Die wichtigste und wichtigste Episode in der Handlung der Kolumne war ein Ereignis, das im römischen religiösen Umfeld weithin bekannt gemacht und als „Wunder des Regens“ bezeichnet wurde. Der Legende nach war der schwierigste Moment im Feldzug von Marcus Aurelius der Kampf gegen die Zungen und Quadrizeps. Die Ereignisse dieses Krieges wurden zum Hauptthema des Stuckreliefs der Säule. In einem strengen Winter, in dem die Donau vollständig mit Eis bedeckt war, kam es zu militärischen Zusammenstößen mit den Zungen. Die Schlachten fanden auf dem Eis des Flusses statt, und die Armeen von Marcus Aurelius konnten nur dadurch besiegt werden, dass sie Schilde auf dem Eis ausbreiteten und auf einen Baum traten, um nicht auszurutschen. Infolgedessen wurde der größte Teil der Iazyge-Armee auf dem Schlachtfeld getötet und die Überlebenden mussten weit weg von der Donau fliehen.

Der Sieg in dieser schwierigen Schlacht inspirierte Marcus Aurelius so sehr, dass er beschloss, weiter zu gehen und die Länder der Quads zu erobern. Die Hauptkämpfe mit den Quads fanden während eines ungewöhnlich heißen Sommers statt, in dem es keinen Tropfen Niederschlag gab. Obwohl die Streitkräfte der Quadi zahlenmäßig weitaus kleiner waren als die Armee von Marcus Aurelius, gelang es ihnen, die Römer einzufangen und zu umzingeln und ihnen so den Zugang zu ihnen zu verwehren Wasser trinken. Ungewöhnliche Hitze Das trockene Klima erschöpfte die Römer und raubte ihnen alle Kraft. Eine riesige, mächtige Armee unter der Führung von Marcus Aurelius stand am Rande des Todes. In diesem Moment geschah ein Wunder, das von mehreren Religionen anerkannt und besungen wird.

Foto:

In seinem Brief beschreibt Marcus Aurelius das Wunder des Regens als eine vom Himmel gesandte Erlösung für die Römer. Als die Hoffnung auf Wasser fast verschwunden war und die Soldaten durch die Hitze stark dehydriert und erschöpft waren, organisierte Marcus Aurelius ein Massengebet, an dem die gesamte Zwölfte Legion teilnahm. Während dieses Gebets begann ein sintflutartiger Regenguss, den Christen auf der ganzen Welt als Wunder des Regens betrachten. Dieser Regen rettete die Armee vor der Zerstörung und diente als Grundlage für einen vernichtenden Sieg über die Quads. Außer christliche Religion Auch die Heiden beschreiben das Wunder des Regens. Ihrer Version zufolge wurde der Regen jedoch nicht durch das Gebet der Soldaten der Zwölften Legion verursacht, sondern durch einen ägyptischen Zauberer, der Marcus Aurelius auf Feldzügen begleitete. IN skulpturale Komposition In den Kolumnen von Marcus Aurelius ist eine der Hauptrollen dem „Wunder des Regens“ gewidmet, was eine besondere Einstellung zu diesem historischen Ereignis zeigt.

Trotz einiger Ähnlichkeiten mit der Trajanssäule architektonischer Stil die Säulen von Marcus Aurelius sind völlig anders. Elemente des vorherigen dramatischen Stils des 3. Jahrhunderts, in dem die berühmten Triumphbogen Septimius Severus, installiert kurz nach der Errichtung der Säule von Marcus Aurelius. Die Köpfe der Figuren sind im Vergleich zu den Körpern unverhältnismäßig groß, damit der Betrachter die Mimik der Krieger besser interpretieren kann.

Das ursprüngliche Stuckmodell des Reliefs wurde nachträglich so aus Stein gemeißelt, dass die Tiefe der einzelnen Elemente variierte. Dies sorgt für ein besonderes Licht- und Schattenspiel, das ein möglichst realistisches und realistisches Ergebnis erzeugt dynamisches Bild Schlachten und Szenen der Gewalt. Wenn Dörfer niedergebrannt, Frauen und Kinder gefangen genommen, Männer getötet werden, werden die Emotionen, die Verzweiflung und das Leid der „Barbaren“ im Krieg in einzelnen Szenen, in Mimik und Gestik scharf dargestellt. Gleichzeitig wird der Kaiser als Protagonist dargestellt, der Ruhe und Gelassenheit bewahrt.

Die Symbolsprache ist klarer und ausdrucksvoller als die scheinbar plumpe Ästhetik der Trojanischen Säule und hinterlässt beim Betrachter einen völlig anderen Eindruck künstlerischer Stil. Es gibt eine kühle und nüchterne Balance – hier Drama und Empathie. Die Bildsprache ist eindeutig – sie betont die imperiale Dominanz und Autorität des Anführers und Oberbefehlshabers.

Denkmal heute

Im Mittelalter Klettern Spalte wurde so beliebt, dass das Recht, ein Eintrittsgeld zu erheben, jährlich versteigert wurde. Heute ist es unmöglich, die Treppen innerhalb der Säule zu erklimmen. Heute dient die Säule als zentrales Element auf dem Platz vor dem Palazzo Chigi. Im Jahr 1589 wurde im Auftrag von Papst Sixtus V. die gesamte Säule unter der Leitung von Domenico Fontana restauriert und an das damalige Geländeniveau angepasst. Auf der oberen Plattform befand sich außerdem eine Bronzestatue des Apostels Paulus, ähnlich der Statue des Heiligen Petrus auf der Trajanssäule. Ursprünglich befand sich auf der oberen Plattform wahrscheinlich eine Statue von Marcus Aurelius XVI Jahrhundert war verloren.

Heute ist die Säule des Marcus Aurelius eines der Hauptsymbole Roms und Historisches Erbe größtes Reich aller Zeiten.