heim › elektrische Ausrüstung › Chud weißäugiges Überessen. "White-eyed Chud" oder "Zavolochskaya Chud": das Geheimnis des Verschwindens eines mysteriösen Stammes! (Video)

Chud weißäugiges Überessen. "White-eyed Chud" oder "Zavolochskaya Chud": das Geheimnis des Verschwindens eines mysteriösen Stammes! (Video)

Tür zum Königreich Chud

Nachdem Sie die vom Staatlichen Komitee für Statistik Russlands genehmigte Liste der Sprachen und Nationalitäten der Russischen Föderation geöffnet haben, können Sie viele interessante Dinge lernen. Zum Beispiel ist die Tatsache, dass in Russland lebende Menschen, die sich selbst zu den mythischen Zauberern zählen, ein Wunder.

Höchstwahrscheinlich handelt es sich hierbei um ein Missverständnis. Schließlich lebten diese Menschen nach den Legenden des Nordens Russlands vor mehr als tausend Jahren in den Kerkern. In Karelien und im Ural kann man jedoch immer noch Augenzeugenberichte über ein Treffen mit Vertretern der Chud hören. Aleksey Popov, ein bekannter Ethnograph Kareliens, erzählte uns von einem solchen Treffen.

Alexey, wie plausibel ist die Existenzgeschichte der Chud, dieses mythischen Volkes?

Natürlich hat der Chud tatsächlich existiert und ist dann gegangen. Aber wo genau, ist nicht bekannt. Alte Legenden sagen das unterirdisch. Überraschenderweise wird dieses Volk sogar in Nestors Geschichte vergangener Jahre erwähnt: „... die Varangianer aus Übersee erlegten den Chud, Slowenen, Measure und Krivichi und den Khasaren Tribut auf - von den Wiesen, Nordländern, Vyatichi nahm Tribut auf eine Silbermünze und ein Veveritsa (Eichhörnchen) aus dem Rauch. Aus den Chroniken ist auch bekannt, dass Jaroslaw der Weise 1030 einen Feldzug gegen die Tschud unternahm, "und sie besiegte und die Stadt Jurjew gründete". Heute ist es einer von größten Städte modernes Estland - Tartu. Gleichzeitig gibt es auf dem Territorium Russlands eine große Anzahl toponymischer Namen, die an die erinnern geheimnisvolle Menschen, nur die Menschen selbst existieren nicht, als ob sie nie existiert hätten.

Wie sah das Monster aus?

Nach Ansicht der meisten Forscher, Ethnographen und Historiker handelte es sich um Kreaturen, die äußerlich stark europäischen Gnomen ähnelten. Sie lebten auf dem Territorium Russlands bis zu dem Moment, als die Vorfahren der Slawen und finno-ugrischen Völker hierher kamen. An modernen Ural, zum Beispiel gibt es immer noch Legenden über unerwartete Helfer von Menschen - weißäugige niedrige Kreaturen, die aus dem Nichts auftauchen und Reisenden helfen, die sich in den Wäldern des Perm-Territoriums verirrt haben.

Sie sagten, das Monster sei untergetaucht...

Wenn wir zahlreiche Legenden zusammenfassen, stellt sich heraus, dass die Chud in die Unterstände hinabstieg, die sie selbst in den Boden grub, und dann alle Eingänge füllte. Es stimmt, die Unterstände könnten auch die Eingänge zu den Höhlen gewesen sein. In den unterirdischen Höhlen versteckte sich also dieses mythische Volk. Gleichzeitig komplett mit brechen Außenwelt sie sind höchstwahrscheinlich gescheitert. So findet man beispielsweise im Norden des Komi-Permyatsky-Distrikts in der Region Gain nach den Geschichten von Forschern und Jägern immer noch ungewöhnliche bodenlose Brunnen, die mit Wasser gefüllt sind. Die Einheimischen glauben, dass dies Brunnen alter Menschen sind, die in die Unterwelt führen. Sie nehmen nie Wasser von ihnen.

Gibt es bekannte Orte, an denen die Chud untergetaucht sind?

Heute kennt niemand die genauen Orte, nur zahlreiche Versionen sind bekannt, wonach sich solche Orte im Norden Russlands oder im Ural befinden. Interessant ist, dass die Epen der Komi und der Saami gleichermaßen vom Aufbruch der „kleinen Leute“ in die Kerker erzählen. Wenn Sie den alten Legenden glauben, lebten die Chud in Erdgruben in den Wäldern und versteckten sich vor der Christianisierung dieser Orte. Bisher gibt es sowohl im Norden des Landes als auch im Ural Erdhügel und Hügel, die Chud-Gräber genannt werden. Sie enthalten angeblich durch ein Wunder „verschworene“ Schätze.

N. K. Roerich interessierte sich sehr für die Legenden über die Chud. In seinem Buch „Das Herz Asiens“ erzählt er direkt, wie ihm ein Altgläubiger einen felsigen Hügel mit den Worten zeigte: „Hier ging der Chud in den Untergrund. Es war, als der Weiße Zar in den Altai kam, um zu kämpfen, aber die Chud wollten nicht unter dem Weißen Zaren leben. Der Chud ging in den Untergrund und füllte die Gänge mit Steinen ... “Wie N. K. Roerich jedoch in seinem Buch feststellte, sollte der Chud auf die Erde zurückkehren, wenn einige Lehrer aus Belovodye kommen und der Menschheit großartige Wissenschaft bringen. Angeblich sollen dann die Chud mit all ihren Schätzen aus den Kerkern kommen. Der große Reisende widmete dieser Legende sogar das Gemälde „Chud ging in den Untergrund“.

Oder haben sie vielleicht durch ein Wunder einige andere Menschen verstanden, deren Nachkommen immer noch sicher in Russland leben?

Es gibt auch eine solche Version. Tatsächlich sind die Legenden über den Chud gerade an den Siedlungsorten der finno-ugrischen Völker, zu denen die Komi-Permyaks gehören, am beliebtesten. Aber! Hier gibt es eine Ungereimtheit: Die Nachkommen der finno-ugrischen Völker selbst sprachen immer von den Chud als von anderen Völkern.

Legenden, nur Legenden... Gibt es echte Monumente, die ein Wunder hinterlassen hat und die man mit den Händen berühren kann?

Natürlich gibt es! Dies ist zum Beispiel der bekannte Berg Sekirnaya (lokale Historiker nennen ihn auch Chudova Gora) auf dem Solovetsky-Archipel. Seine bloße Existenz ist erstaunlich, denn der Gletscher, der durch diese Orte zieht, schneidet wie ein scharfes Messer alle Unebenheiten der Landschaft ab - und hier kann es einfach keine großen Berge geben! Der 100 Meter hohe Chudova-Berg sieht auf dieser Oberfläche also wie ein offensichtlich von Menschenhand geschaffenes Objekt aus. alte Zivilisation. Anfang der 2000er Jahre bestätigten Wissenschaftler, die den Berg untersuchten, dass er teilweise eiszeitlichen Ursprungs und teilweise künstlichen Ursprungs ist – die großen Felsbrocken, aus denen er besteht, sind nicht zufällig, sondern in einer bestimmten Reihenfolge gestapelt.

Und was, die Entstehung dieses Berges wird nur auf Wunder zurückgeführt?

Archäologen haben seit langem festgestellt, dass der Solovetsky-Archipel, Jahrhunderte bevor die Mönche hierher kamen, dazu gehörte Anwohner. In Nowgorod wurden sie nur ein Wunder genannt, die Nachbarn nannten sie "sikirtya". Das Wort ist merkwürdig, denn in der Übersetzung aus den alten lokalen Dialekten ist "skhrt" der Name eines großen langen Hügels mit länglicher Form. Ein Heuhaufen mit länglicher Form wird also direkt als „Stapel“ bezeichnet. Es ist offensichtlich, dass die Nachbarn die alten Menschen auch Sikirtya für ihr Leben in "gefüllten Hügeln" nannten - Häuser, die aus improvisierten Mitteln gebaut wurden: Moos, Äste, Steine. Diese Version wird auch von den alten Nowgorodern bestätigt - in ihren Chroniken stellen sie fest, dass die Sikirts in Höhlen leben und kein Eisen kennen.

Sie haben heute mysteriöse Begegnungen mit einem Chud in Karelien und im Ural erwähnt. Sind sie real?

Um ehrlich zu sein, habe ich, da ich viele solcher Geschichten kenne, sie immer mit einer gewissen Skepsis behandelt. Bis sich im Spätsommer 2012 ein Vorfall ereignete, der mich glauben machte reale Existenz in den Bergen oder im Untergrund dieses mythischen Volkes. Hier ist, wie es war. Ende August erhielt ich einen Brief mit Foto von einem Ethnographen, der in den Sommermonaten als Führer auf einem Schiff auf der Kem-Solowki-Route arbeitet. Die Information kam so unerwartet, dass ich ihn kontaktierte. So. Das Foto zeigte einen Felsen, in dem die Umrisse einer großen Steintür zu erahnen waren. Auf meine Frage: "Was ist das?" Der Reiseleiter erzählte eine erstaunliche Geschichte. Es stellt sich heraus, dass er im Sommer 2012 zusammen mit einer Gruppe von Touristen an einer der Inseln des Kuzov-Archipels vorbeisegelte. Das Schiff segelte dicht am Ufer entlang, und die Menschen betrachteten mit Vergnügen die malerischen Felsen. Der damalige Führer erzählte ihnen Geschichten über mysteriöse Begegnungen mit dem mythischen Wunder-Sikirtya. Plötzlich schrie einer der Touristen herzzerreißend auf und deutete auf das Ufer. Die ganze Gruppe richtete ihren Blick sofort auf den Felsen, auf den die Frau zeigte.

Die ganze Aktion dauerte ein paar Sekunden, aber die Touristen konnten sehen, wie sich eine riesige (drei mal anderthalb Meter) Steintür im Felsen schließt und dahinter die Silhouette einer kleinen Kreatur verbirgt. Der Guide riss ihm buchstäblich die Kamera vom Hals und versuchte ein paar Bilder zu machen. Leider klickte der Verschluss seiner Kamera, als nur noch die Silhouette der Steintür zu sehen war. Eine Sekunde später war er weg. Dies war der erste Fall einer Massenbeobachtung des Eingangs zu den Kerkern von Chud. Nach diesem Ereignis besteht kein Grund, an der Existenz dieses legendären Volkes in den Felsen und im Untergrund zu zweifeln!

N. K. Roerich. Chud im Untergrund

Der Chud-Stamm ist eines der mysteriösesten Phänomene in unserem Land. Seine Geschichte ist seit langem mit Geheimnissen, Epen und sogar Gerüchten überwuchert, die beide ziemlich plausibel und absolut fantastisch sind. Über diesen Stamm ist nicht viel bekannt, um anhand dieser Informationen über die vollständige Geschichte seiner Vertreter zu urteilen, aber genug, um die unglaublichsten Geschichten zu produzieren. Wissenschaftler und Forscher haben versucht und versuchen, die Beweise dieser Ära zu entschlüsseln wundervolle Welt, voller Geheimnisse, die uns der Chud-Stamm geschenkt hat.

Der Chud-Stamm wird manchmal mit dem Maya-Stamm verglichen. Amerikanische Indianer. Sowohl diese als auch andere verschwanden plötzlich und unerwartet spurlos und hinterließen nur Erinnerungen. In der offiziellen Geschichte gilt der Begriff "Chud" als alter russischer Name mehrerer finno-ugrischer Stämme. Der eigentliche Name des Stammes Chud“ ist auch nicht ganz klar. Unter den Menschen wird allgemein angenommen, dass die Vertreter dieser Stämme nach ihrer unverständlichen Sprache benannt wurden, die sie sprachen und die andere Stämme nicht verstanden. Es wird angenommen, dass der Stamm ursprünglich germanisch oder gotisch war, weshalb sie Chud genannt wurden. „Chud“ und „Alien“ hatten damals nicht nur die gleiche Wurzel, sondern auch die gleiche Bedeutung. In einigen finno-ugrischen Sprachen hieß eine der mythologischen Figuren jedoch Chud, was ebenfalls nicht ausgeschlossen werden kann.

Dieser plötzlich verschwundene Stamm wird in "" erwähnt, wo der Chronist direkt erzählt: " ... die Varangianer aus Übersee haben den Chuds, Ilmen-Slowenen, Merya und Krivichi Tribut gezollt ...". Allerdings ist auch hier nicht alles so einfach. Zum Beispiel ging der Historiker S. M. Solovyov davon aus, dass die Bewohner des Vodskaya-Tals im fünften Teil des Nowgorod-Landes in der Geschichte vergangener Jahre - Vod - als Wunder bezeichnet wurden. Eine weitere Erwähnung stammt aus dem Jahr 882 und bezieht sich auf Olegs Feldzug: „ ... ging auf einen Feldzug und nahm viele Krieger mit: Waräger, Ilmen-Slowenen, Krivichi, alle Chud und kam nach Smolensk und eroberte die Stadt ...«.

Jaroslaw der Weise unternahm 1030 einen siegreichen Feldzug gegen Chud: "und besiegte sie und gründete die Stadt Jurjew." Anschließend stellte sich heraus, dass sie ein Wunder riefen ganze Linie Stämme wie: Ests, Setu (Pskov Chud), Vod, Izhora, Korels, Zavolochye (Zavolochskaya Chud). In Novgorod gibt es die Chudintseva-Straße, in der einst edle Vertreter dieses Stammes lebten, und in Kiew - Chudin Dvor. Es wird auch angenommen, dass im Namen dieser Stämme Namen gebildet wurden: die Stadt Chudovo, der Peipsi-See, der Chud-Fluss. In der Oblast Wologda gibt es Dörfer mit den Namen: Front Chudi, Middle Chudi und Back Chudi. Derzeit leben die Nachkommen von Chud im Bezirk Penezhsky in der Region Archangelsk. 2002 wurde Chud in das Register der unabhängigen Nationalitäten aufgenommen.

Von besonderem Interesse ist neben der historischen auch die Folklore, in der der Stamm als Chud White-eyed auftritt. Seltsamer Beiname " weißäugig“, die die Vertreter der Chud betitelt wurden, ist ebenfalls ein Rätsel. Einige glauben, dass das weißäugige Monster aus dem stammt, was unter der Erde lebt, wo es kein Sonnenlicht gibt, während andere das glauben Früher Grauäugige oder blauäugige Menschen wurden als Weißäugige bezeichnet. Der weißäugige Chud als mythologische Figur findet sich in der Folklore der Komi und Saami sowie der Mansen, sibirischen Tataren, Altaier und Nenzen. Kurz gesagt, der weißäugige Chud ist eine verlorene Zivilisation. Nach diesen Überzeugungen lebte der legendäre weißäugige Chud im Norden des europäischen Teils Russlands und des Urals. In den Beschreibungen dieses Stammes erscheinen Beschreibungen von kleinwüchsigen Menschen, die in Höhlen und tief unter der Erde leben. Außerdem bedeutet Chud, Choud, Shud - ein Monster und bedeutete einen Riesen, oft einen Kannibalenriesen mit weißen Augen.

Eine der Legenden, die im Dorf Afanasyevo in der Region Kirow aufgezeichnet ist, lautet: „ Und als andere Leute entlang der Kama auftauchten, wollte dieses Monster nicht mit ihnen kommunizieren. Sie gruben ein großes Loch, zerschnitten dann die Pfosten und begruben sich. Dieser Ort heißt - Chudskoy-Ufer". Die Herrin des Kupferbergs, deren Geschichte uns der russische Schriftsteller Bazhov P.P. erzählte, wird von vielen als eine der wahren Chud angesehen.

Den Legenden nach zu urteilen, konnte ein Treffen mit Vertretern des weißäugigen Chud, die manchmal aus dem Nichts auftauchten, aus den Höhlen kamen, im Nebel auftauchten, einigen Glück und anderen Unglück bringen. Sie leben unter der Erde, wo sie auf Hunden reiten, Mammuts oder irdene Hirsche weiden lassen. Die mythischen Vertreter der weißäugigen Chud gelten als gute und geschickte Schmiede, Metallurgen und ausgezeichnete Krieger, was sich mit dem Glauben der skandinavischen Stämme vergleichen lässt, die ebenfalls kleinwüchsig sind, gute Krieger und geschickte Schmiede sind. Chud White-Eyed (sie sind verwaist, sihirtya) können ein Kind stehlen, Schaden anrichten, eine Person erschrecken. Sie können plötzlich auftauchen und genauso plötzlich wieder verschwinden.

Zeugnisse von Missionaren, Forschern und Reisenden über Erdsiedlungen in Chud sind erhalten geblieben. A. Schrenk sprach erstmals 1837 über Sirt, der im Unterlauf des Korotaikha-Flusses die Chud-Höhlen mit den Überresten einer bestimmten Kultur entdeckte. Missionar Benjamin schrieb: Der Korotaikha-Fluss ist bemerkenswert für seine Fülle an Fischgründen und Chud-Erdhöhlen, in denen Chud nach samojedischen Legenden einst in der Antike lebte. Diese Höhlen sind zehn Meilen von der Mündung entfernt, am rechten Ufer, am Hang, der seit der Antike in Samojeden Sirte-sya - „Chudskaya Mountain“ genannt wurde". I. Lepechin schrieb 1805: „ Das gesamte Samojedenland im Distrikt Mezen ist voller verlassener Behausungen antike Menschen. Sie sind an vielen Orten zu finden: in der Nähe von Seen, in der Tundra, in Wäldern, in der Nähe von Flüssen, in Bergen und Hügeln wie Höhlen mit Öffnungen wie Türen. In diesen Höhlen finden sie Öfen und Fragmente von Haushaltsgegenständen aus Eisen, Kupfer und Ton.". VN Chernetsov, der in seinen Berichten von 1935-1957 über Chud schrieb, wo er viele Legenden sammelte. Außerdem entdeckte er sirtianische Denkmäler in Jamal. Somit ist die Existenz eines Stammes dokumentiert, der einst an diesen Orten tatsächlich existierte. Die Nenzen, deren Vorfahren Zeugen der Existenz eines mysteriösen Stammes an diesen Orten waren, behaupten, dass er in den Untergrund ging (in die Hügel), aber nicht verschwand. Und bis jetzt kann man Menschen von kleiner Statur und mit weißen Augen treffen, und dieses Treffen verheißt meistens nichts Gutes.

Nachdem die Chud in den Untergrund gegangen waren, nachdem andere Stämme in ihr Land gekommen waren, deren Nachkommen bis heute hier leben, hinterließen sie viele Schätze. Diese Schätze sind verzaubert und der Legende nach können nur die Nachkommen des Chud selbst sie finden. Diese Schätze werden von Chud-Geistern bewacht, die in verschiedenen Gestalten auftreten, zum Beispiel in Form eines Helden auf einem Pferd, eines Bären, eines Hasen und anderer. Aufgrund der Tatsache, dass viele in die Geheimnisse der unterirdischen Bewohner eindringen und unermessliche Reichtümer in Besitz nehmen möchten, unternehmen einige noch verschiedene Schritte, um diese Caches zu finden. voller Gold und Juwelen. Es gibt eine Vielzahl von Legenden, Geschichten und Erzählungen über Draufgänger, die beschlossen, nach Wunderschätzen zu suchen. Alle oder die meisten von ihnen enden leider bedauerlich für die Hauptfiguren. Einige von ihnen sterben, andere bleiben verkrüppelt, andere werden verrückt und wieder andere verschwinden im Kerker oder in den Höhlen.

Er schreibt über das legendäre Wunder und Roerich in seinem Buch Das Herz Asiens. Dort beschreibt er sein Treffen mit dem Altgläubigen im Altai. Dieser Mann brachte sie zu einem felsigen Hügel, wo sich die Steinkreise alter Bestattungen befanden, und zeigte sie der Familie Roerich und erzählte die folgende Geschichte: Hier ging Chud in den Untergrund. Als der Weiße Zar in den Altai kam, um zu kämpfen, und wie er blühte weiße Birke In unserem Land wollte Chud nicht unter dem Weißen Zaren bleiben. Chud ging unter die Erde und füllte die Gänge mit Steinen. Sie können ihre ehemaligen Eingänge selbst sehen. Nur Chud ging nicht für immer. Wenn die glückliche Zeit zurückkehrt und Menschen aus Belovodye kommen und allen Menschen großartige Wissenschaft vermitteln, dann wird Chud wiederkommen, mit all den Schätzen, die sie erlangt haben". Ein Jahr zuvor (1913) dieser Ereignisse malte Nicholas Roerich, ein ausgezeichneter Künstler, das Gemälde „Chud ging in den Untergrund“. Wie dem auch sei, das Geheimnis des Chud-Stammes bleibt immer noch offen. offizielle Geschichte In der Person von Archäologen, Ethnographen, Lokalhistorikern gelten gewöhnliche Stämme als Wunder, zum Beispiel Ugrier, Khanty, Mansi, die sich in nichts Besonderem unterschieden und ihre Lebensräume aufgrund der Ankunft anderer Stämme auf ihrem Land verließen. Andere halten die Chud White-Eyed für ein großartiges Volk, das die Gabe der Magie und Magie hat, das tief in Höhlen und unterirdischen Städten lebt, die von Zeit zu Zeit an der Oberfläche erscheinen, um die Menschen zu warnen, zu warnen, zu bestrafen oder ihre Schätze zu schützen. Jäger, die niemals abnehmen werden.

« „Aber irgendwo, sogar jetzt“, sagt Vasily, „glauben die Lappen nicht an Christus, sondern an „chud“. Es gibt einen hohen Berg, von dem sie Hirsche als Opfer für den Gott werfen. Es gibt einen Berg, wo ein Noid (Zauberer) lebt, und Hirsche werden zu ihm dorthin gebracht. Dort werden sie mit Holzmessern geschnitten und die Haut an Stangen aufgehängt. Der Wind schüttelt sie, ihre Beine bewegen sich. Und wenn unten Moos oder Sand ist, scheint das Reh zu gehen.Vasily traf ein solches Reh mehr als einmal in den Bergen. Wie am Leben! Gruselig anzusehen. Und noch schrecklicher ist es, wenn im Winter Feuer am Himmel funkeln und die Abgründe der Erde sich auftun und Wunder aus den Gräbern zu kommen beginnen.«

Artikel von A.V. Schmidt aus den Aufzeichnungen von WOLLE, 1927

Jeder Bewohner der Uralregion kennt Chudi-Weißäugige. Die Bevölkerung hat die Ansicht, dass die Chud ein Stamm sind, der vor der Ankunft der Russen im Ural und in der Region Kama lebte, fest verfestigt. Als die Russen ankamen, versteckte sich die Chud in den Gruben, schlug die Pfeiler nieder, auf denen die Abdeckung dieser Gruben befestigt war, und begrub sich so lebendig. Verschiedene Gizmos, die oft im Boden vorkommen, sind die Überreste des Eigentums dieses Chud.

Das sagen die Massen. Viele gebildete Uraler, sogar Lehrer, halten diese Geschichte für eine Legende über eine reale Tatsache und betrachten den Chud-Stamm als die alten Bewohner des Urals, die auf tragische Weise vom Erdboden verschwanden, als die Russen auftauchten. Dies ist umso überraschender, als die meisten Geschichten über Chud eindeutig fantastischer Natur sind und sich in weit voneinander entfernten Gebieten in exakt derselben Form wiederholen. Merkwürdig, dass zumindest diese Umstände einen nicht dazu zwangen, die Legenden um Chud kritischer zu betrachten. Inzwischen besteht derzeit die Möglichkeit zu beweisen, dass nicht nur die Legenden über Ural Chud eine Volksfiktion sind, sondern sogar ein Volk mit dem Namen Chud niemals im Ural existiert hat. Alles, was mit Chud zu tun hat, mag für einen Studenten der russischen Volksliteratur sehr interessant sein, aber für einen Historiker und Archäologen hat es absolut keine Bedeutung.

Dadurch verschwinden natürlich Fragen wie, ob die Ural Chud Finnen oder Ugrier oder irgendwelche anderen Leute sind, vollständig.

Ich werde meine Arbeit mit dem Namen Chud beginnen. Chud ist kein finnisches Wort: Es kommt in keiner der modernen finnischen Sprachen vor. Wie viele prominente Linguisten, darunter zum Beispiel der verstorbene Akademiker A.A. Shakhmatov, dieser Name stammt von einem der Germanische Sprachen, nämlich Gothic. "Chud" steht für die slawische Aussprache des gotischen Tjuda, was "Menschen" bedeutet. Natürlich wurde dieses Wort von den Goten oft im Gespräch verwendet, weshalb die Slawen die Goten tjuda - Chud nannten, was wahrscheinlich in den II-IV Jahrhunderten n. Chr. geschah, als die Goten in der heutigen Ukraine und den Slawen saßen lebte weiter vgl. Weichsel im heutigen Polen waren ihre Nachbarn. Viele der finnischen Stämme, die damals große Gebiete des europäischen Russlands nördlich von Kiew bewohnten, waren den Goten unterstellt. Es wird angenommen, dass die Slawen sowohl die Goten als auch die ihnen unterworfenen Finnen gleichgültig als Wunder bezeichneten, so wie vor nicht allzu langer Zeit die Russen die Deutschen sowohl echte Deutsche als auch ihnen unterworfene Letten und Esten nannten.

Im 5. Jahrhundert Entlang der R. Khr. zogen die Goten unter dem Druck der wilden Horden von Hunnenreitern nach Westen, zuerst nach Ungarn und auf die Balkanhalbinsel, dann nach Spanien und Italien. Damit verließen sie die Nachbarschaft der Slawen. Die Finnen blieben, wo sie waren; Die Slawen behielten den Namen Chudi hinter sich.

Übrigens stammen aus diesem Wort Chud solche russischen Wörter wie wunderbar, Wunder usw.

Seit dem 6.-7. Jahrhundert drangen die Slawen in die russische Ebene ein und drängten die Finnen nach Norden und Nordosten. In den VIII-IX Jahrhunderten landete einer der ostslawischen Stämme, die sogenannten Ilmen-Slawen, auf dem Boden in dem Gebiet, in dem bald Nowgorod der Große gegründet wurde. Das Wort "Chud" ist weiterhin in ihrer Sprache erhalten; Nowgorodians nennen so ihre Nachbarn die Finnen der baltischen Staaten, Finnlands, der Ufer des Ladoga- und Onega-Sees und teilweise des nördlichen Dwina-Beckens. Diese Völker gehören zur Gruppe des finnischen Stammes, der in der Wissenschaft als Westfinnen bezeichnet wird. Andere finnische Stämme, zum Beispiel Meryu, die im 9. Jahrhundert lebten. In der Region Jaroslawl und Wladimir haben die benachbarten Slawen nie ein Wunder genannt.

So wurden nur die Westfinnen von den Slawen Chud genannt. Nach der Chronik zu urteilen, wurde dieser Name in der Zeit der vortatarischen Invasion fest gehalten, d.h. in den X-XIII Jahrhunderten.

Westliche Finnen drangen nie in den Ural ein. Der nördliche Teil der Region Perm Kama, Teil des Einzugsgebiets. Vyatka und das Flussbecken. Die Vychegdy wurden mindestens seit dem 14. Jahrhundert und sehr wahrscheinlich früher von Votyaks, Permyaks und Zyryans bewohnt, die zur sogenannten germanischen Gruppe des finnischen Stammes gehören; näher am Ural und in der Kama-Region südlich von Chusovaya lebten, mindestens seit dem 15. Jahrhundert und möglicherweise früher, Vogulen und Ostjaken, die zugehörig waren Ugrischer Stamm. Daher bleibt zu klären, ob die Völker von Perm bzw Ugrische Gruppen. Es wurde bereits gesagt, dass sich kein einziger finnischer Stamm dieses von den Slawen verwendete Wort nannte. Aber vielleicht haben die Russen diesen Namen einem der erwähnten ostfinnischen Stämme gegeben? Schauen wir in historische Dokumente. Ostfinnische Völker werden seit dem 11. Jahrhundert erwähnt. In den Annalen, in verschiedenen Urkunden, Nowgorod, fürstlich, königlich, im Leben des hl. Stephen und einige andere Denkmäler gibt es nur Ugra, Perm oder einfach Perm, Vogulichi, Ostyaks, Votyaks und Zyryans. Die letzten drei Namen erscheinen nur in späteren Denkmälern. Andere Namen gibt es nicht. So begegneten die Russen, als sie im Ural auftauchten, keinem Chud und nannten keines der damals lebenden Völker diesen Namen.

Es stellt sich daher eine eindeutige Schlussfolgerung heraus: Im Ural lebte niemals ein Volk, das den Namen Chud trug. Woher kommt dieses Wort im Ural? Aus Nowgorod. Auf welche Weise? Wir wissen bereits, dass es von den Nowgorodern auf die Westfinnen angewendet wurde. Die Nowgoroder im 9.-10. Jahrhundert, in der Ära des Beginns von Rus, erinnerten sich natürlich noch daran, dass die Finnen-Chud kurz zuvor auf den von den Slawen besetzten Ebenen und Hügeln in der Nähe des Ilmensees saßen. Daher ordneten sie den Chud, zum Teil ganz richtig, verschiedene Kupferornamente und andere Gegenstände zu, die während des Ackerbaus im Boden vorkamen. Tatsächlich gehörten viele dieser Spielereien den Finnen. Als die Siedler von Nowgorod in das Becken des Flusses kamen. Dvins schrieben aus alter Gewohnheit weiterhin Gegenstände, die im Boden gefunden wurden, Chud zu.

Seit dem 16. Jahrhundert Siedler aus dem Flussbecken. Die Dvins aus Wologda, Totma, Ustyug, Solvychegodsk und anderen Orten begannen, in Werchokamje nach Tscherdyn und Solikamsk einzudringen. In der Kama-Region fand der Pflug auch oft verschiedene Gegenstände. Die Finder hatten natürlich eine Frage, welchen Leuten gehörten diese Dinger? Von ihren Großvätern haben die Siedler auch fest die Gewohnheit gelernt, jedes Kunsthandwerk von Menschenhand, das im Boden vorkommt, als Wunder zu betrachten. Es ist nicht verwunderlich, dass sie, als sie den Kama-Fluss erreichten, auch anfingen, solche Gizmos Chud zu nennen, obwohl die Menschen mit diesem Namen nie auf der Kama lebten, wie wir bereits wissen. Die Erinnerung an Chud, die an den Ufern des Wolchow eine echte Legende war, ist an den Ufern der Kama zur reinen Legende geworden. Ähnliches passierte in Deutschland, wo das Wort „Hunengraber“ „Gräber der Hunnen“ – die breiten Massen die Hügelgräber nennen und an Orten, wo die Hunnen nie existierten.

Die Zuschreibung von Funden im Land an das Volk von Chud verbreitete sich über den Ural hinaus. Die Siedler aus der Kama und Dwina, die als erste Russen nach Tura und Iset kamen, übertrugen diesen Namen auch dorthin. Dann drang es in Westsibirien und dann weiter bis zum Baikal ein. Auch in Transbaikalia gelten Bodenfunde als Chud. Das gleiche im Altai und Südlicher Ural, bis zur kirgisischen Steppe.

Übrigens spricht schon eine so weite Verbreitung dieses Namens für seinen legendären Charakter. Schließlich käme das niemandem ernsthaft in den Sinn Ostsee vor dem Amur lebte einst ein Volk.

So drang der Name Chud dank der Auswanderung aus dem Nowgorod-Land in den Ural (und darüber hinaus) ein. Die Gewohnheit, alle möglichen Funde der Erde Chud zuzuschreiben, stammt von dort. Im Glauben an die Existenz von Chud gibt es keine Erinnerung an die wahre Vergangenheit des Urals oder Sibiriens.

Nicht Chud saß in Ural und Kama in vorgeschichtlicher Zeit, sondern verschiedene Völker; von diesen waren die Permjaken, Wogulen und Ostjaken sowie die Baschkiren die unmittelbaren Vorgänger der Russen, während wir über die anderen nur Vermutungen anstellen können, und dann mit sehr geringer Sicherheit.

Die prähistorischen Altertümer des Urals und angrenzender Regionen gehören zu Epochen, die in ihrer Gesamtheit etwa viertausend Jahre dauerten. Es besteht kein Zweifel, dass eine solche lange Zeit Viele Völker haben sich in diesem Gebiet verändert. Das Vorhandensein mehrerer prähistorischer Kulturen und die scharfen Unterschiede zwischen ihnen sprechen definitiv dafür. Daher kann ich der Schlussfolgerung von A.F. in keiner Weise zustimmen. Teploukhov, der in seinem sehr interessanten und informativen Werk („Notizen von Uole“, Bd. XXXIX, 1924) alle prähistorischen Dinge des Perm für ugrisch halten zu wollen scheint. Unter diesen Objekten gibt es ugrische - darin stimme ich A.F.T. vollkommen zu. - aber neben ihnen gibt es zweifellos alte Permjaken. Im Allgemeinen ist die Frage der Zugehörigkeit bestimmter Altertümer zu bestimmten Völkern sehr kompliziert. IN gegenwärtige Arbeit Ich werde mich darauf beschränken, diese Objekte aus dem XI-XIV Jahrhundert anzugeben. von b. Solikamsk, Cherdyn und der nördliche Teil der Grafschaften Perm, anscheinend das alte Permyak; Dinge aus dem 6. bis 8. Jahrhundert aus demselben Gebiet sind wahrscheinlich ugrisch; Über die Zugehörigkeit von Gegenständen aus dem 9.-10. Jahrhundert ist noch schwer zu sagen. Dann kann es keinen Zweifel geben, dass viele kulturelle Überreste uns völlig unbekannten Völkern gehören (z. B. die Überreste der Bronzezeit).

Nun bleibt es, einzelne Legenden über Chud zu analysieren. Es gibt sehr wenige von ihnen; drei von ihnen wiederholen sich mit träger Gleichförmigkeit im gesamten Prä- und Transural.

Die erste Legende beschreibt Chud als ein kleines Volk. Exzentriker schienen viel kleiner zu sein Moderne Menschen. Diese Geschichte ist sehr einfach erklärt: Verschiedene prähistorische Äxte, Messer und andere Gegenstände aus Eisen und Bronze sind oft viel kleiner als sie modernen entsprechen. Eine Bäuerin im Dorf Vakina b. Timinsky wolost b. Im Distrikt Solikamsk hat sie mir definitiv erzählt, dass Chud-Äxte, Messer und andere kleine Werkzeuge oft auf dem Ackerland in der Nähe von Vakina gefunden wurden. „Es ist klar, dass Chud ein kleines Volk war“, schloss sie ihre Geschichte.

Eine andere Legende erzählt vom Werfen von Kupfer- und Eisenäxten von einem Berg zum anderen. Diese Geschichte ist auf sehr viele Hügel beschränkt, die manchmal durch eine Entfernung von bis zu zehn Meilen voneinander getrennt sind. Chud hatte laut dieser Legende nur ein Beil für alle Chudins, die in verschiedenen Bergen lebten. Gegebenenfalls diese einzelne Axt von einem Hügel zum anderen gewandert.

Die Grundlage für diese Legende sind die Funde von Äxten (oder anderen Gegenständen: manchmal sprechen sie vom Werfen von Kupferlöffeln usw.) in verschiedenen benachbarten erhöhten Orten, wie ich beispielsweise in Bezug auf die Dörfer Galkina und verifizieren konnte Turbina (an der Kama, nördlich von Perm), um die sich ebenfalls eine ähnliche Sage rankt. Diese Legende ist für den Archäologen von solchem Interesse, dass er daraus manchmal die Fundorte prähistorischer Gegenstände bestimmen kann.

Jetzt bleibt uns noch, die berühmteste Legende zu analysieren, nämlich die Legende vom Tod von Chud. Es wiederholt sich in fast gleicher Form sowohl im Ural als auch im Transural und wurde unzählige Male aufgezeichnet. Ich werde seinen ausführlichen Inhalt wiederholen.

Einst ein Jude in der Region, das Volk von Chud. Als die Russen zum ersten Mal auftauchten und die Glocken läuteten, war Chud besorgt. Sie wollte die Orthodoxie nicht akzeptieren, unter russischer Herrschaft leben. Dann zog sie sich mit ihrem ganzen Vermögen in die Wälder zurück und grub sich unterirdische Unterstände, deren Bedeckung mit Pfählen verstärkt wurde. Als die Russen tief in die Wälder eindrangen, schlug Chud die Stangen nieder. Das von oben mit Erde bedeckte Dach brach zusammen und begrub Chud und all ihre Güte, die ebenfalls zum Unterstand getragen wurden. Laut den Bauernmassen verschiedene Artikel die in den Boden kommen und die Reste dieses Guten sind.

Wie ist diese Legende entstanden? Das zu erklären, denke ich, ist nicht so schwierig. Offensichtlich entstand die Geschichte unter dem Einfluss einiger Funde, die die Möglichkeit der angegebenen Interpretation zuließen. In der Region Kama gibt es nichts Passendes. Gleiches gilt für Teile des Transurals, die unmittelbar an den Kamm angrenzen. Interessanter für uns sind die Ebenen Westsibirien. Sie sind reich an Hügeln. Ausgehend vom Unterlauf von Iset und Tobol erstrecken sich endlose Hügelgruppen weit nach Osten. Viele dieser Hügel wurden auf folgende Weise gebaut. Dicke Säulen, die in einem Halbkreis oder Viereck platziert sind, werden auf der Erdoberfläche verstärkt. Die Säulen unterstützen das Rollen von Baumstämmen oder Stangen. In der Mitte befindet sich manchmal der gleiche Pfosten zur besseren Unterstützung der Abdeckung. Der Verstorbene wird auf die Erdoberfläche gelegt. Daneben ist teilweise sehr reiches Grabinventar aufgestellt. Von oben ist die gesamte Struktur mit Erde bedeckt. Hügel dieser Art wurden beispielsweise vom finnischen Wissenschaftler Geykel in der Region Tjumen-Yalutorovsk entdeckt.

In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts begannen russische Siedler, diese Hügel, die lokal „Hügel“ genannt werden, intensiv auszuheben. Die Bagger, wie die Bagger genannt wurden, suchten in den Hügeln nach Edelmetallen, deren Produkte nicht selten darin gefunden wurden. Diese Ausgrabungen begannen von den Hügeln des unteren Iset und Tobol und breiteten sich dann auf die Region Ischim-Tara-Omsk aus.

Das Bild des Skeletts mit reichen Verzierungen, Säulen und Rollen, die oft unter dem Gewicht der aufgeworfenen Erde zusammenbrachen, hat offensichtlich die bekannte Legende über die Selbstbestattung geschaffen.

Nicht verstehen, was für sie ungewöhnlich ist Bestattungsritus, das ganze Vermögen zusammen mit den Verstorbenen hinterlassend, erklärten russische Bagger auf ihre Weise die Grabhügel.

Die Legende könnte nur im Tobol-Irtysch-Becken entstanden sein, denn Bestattungen dieser Art finden sich weder im Kama-Becken noch überhaupt in Zentral- oder Nordrussland.

Zwar sind ähnliche oder ähnliche Bestattungen in der Ukraine, im Nordkaukasus, in der kirgisischen Steppe bekannt, aber diese Gebiete sind zu weit vom Ural entfernt. Darüber hinaus drangen russische Siedler, zumindest einige von ihnen, erst im 18. Jahrhundert und sogar später ein. Daher ist es nicht verwunderlich, wenn wir einer der ersten Erwähnungen der Legende von Chuds Selbstbestattung in einem in Westsibirien verfassten Werk begegnen, nämlich im Werk des Mönchs Gr. Novitsky " Kurzbeschreibungüber das Volk der Ostjaken“, geschrieben 1715 in Tobolsk.

Einmal geschaffen, war die Legende natürlich mit dem Chud verbunden, dem, wie wir wissen, alle Funde im Allgemeinen zugeschrieben wurden - Produkte menschlicher Hände, und begann sich überall zu verbreiten. Es drang in den Ural, die Kama und sogar in die Dwina ein und folgte derselben Route Sibirien-Moskau durch Werchoturje - Solikamsk - Ustyug - Vologda, entlang derer sich die Siedler bewegten und im Allgemeinen die gesamte Kommunikation fortgesetzt wurde.

So erscheint mir diese dramatische Legende. Ich möchte auch ein paar Worte zu den Geschichten einiger Eingeborener, Permyaks und Votyaks, über ihre Herkunft aus Chud sagen.

Zunächst einmal handelt es sich um eher seltene Geschichten. Höchstwahrscheinlich gehören sie überhaupt nicht den Ureinwohnern selbst, sondern sind einfach aus einer Gedankenlosigkeit von Forschern entstanden, die die Muttersprachen nicht kannten. Nehmen wir jedoch an, dass sie aus den Worten der Eingeborenen aufgezeichnet sind. Aber selbst in diesem Fall gibt es keinen Grund, sie als ursprüngliche einheimische Traditionen zu betrachten. Die Legenden über Chud drangen von den Russen ebenso zu den Eingeborenen wie Fragmente christlicher Ideen und Legenden, wie die slawisch-heidnische Vorstellung von der im Roggen lebenden Kreatur Poleznitsa - Poludnitsa, von der zum Beispiel erzählt wird, von den Zyrjanern und wie viele andere Elemente der russischen spirituellen Kultur. In diesen Geschichten haben wir I'm besten fall die gleiche Verarbeitung von Russisch Volksmärchen, wie zum Beispiel in einigen Vogul-Mythen, die von N.L. Gondatti.

Lassen Sie mich meine Erkenntnisse zusammenfassen:

1) Die Leute von Chud lebten nie im Ural.

2) Das Wort Chud fehlte bei den Finnen zum Zeitpunkt ihres Kontakts mit den Slawen. Unter letzteren ist es seit langem bekannt und von den Goten entlehnt.

3) Ideen über Chud drangen zusammen mit Siedlern aus der Region Nowgorod in den Ural ein.

4) Chud im Ural ist ein sagenumwobenes Volk, dem die auf der Erde gefundenen Altertümer aller Epochen zugeschrieben werden.

5) Die Legende der Selbstbestattung entstand auf dem Tobol oder allgemein in Westsibirien in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts.

6) Die prähistorischen Altertümer des Urals gehören verschiedenen Völkern, die seit vielen Jahrtausenden aufeinander folgen.

Historiker und Volkskundler streiten seit langem über das Ungewöhnliche und geheimnisvolle Menschen, "Weißäugiger Chudi", dessen Vertreter sich Legenden und Erzählungen zufolge durch ihre besondere Schönheit, ihren Artikel, ihre yogischen Fähigkeiten und ihr umfassendes und tiefes Wissen über die Natur auszeichneten. Dieses Volk, das durch mysteriöse Bindungen mit dem russischen Volk verbunden ist, verschwindet auf mysteriöse Weise und seine Spuren verlieren sich im Altai-Gebirge.

Das Folgende ist ein Versuch, das Geheimnis dieses erstaunlichen Volkes zu durchdringen. Der berühmte russische Künstler, Wissenschaftler und Schriftsteller N.K. Roerich erzählt in dem Buch „The Heart of Asia" von einer im Altai weit verbreiteten Legende. Die Legende besagt, dass die Menschen einst in den Nadelwäldern des Altai lebten und Chud hießen. Groß, stattlich, die die geheime Wissenschaft der Erde kannten. Aber dann begann an diesen Stellen eine Birke zu wachsen, was nach einer alten Vorhersage bedeutete, dass bald die dunkelhäutigen Leute und ihre Kagan hierher kommen werden, die ihre eigene Ordnung gründen werden.Die Menschen gruben Löcher, stellten Gestelle auf, häuften Steine darauf. Sie gingen in Unterstände, rissen die Gestelle heraus und bedeckten sich mit Steinen.

Dieser völlig unverständliche ethnographische Vorfall der freiwilligen Vernichtung eines Volkes vor der Ankunft eines anderen wird durch eine andere Version der Legende im selben Buch etwas klarer. Chud grub sich nicht ein, sondern ging durch geheime Kerker in ein unbekanntes Land. "Nur Chud ist nicht für immer gegangen, wenn die glückliche Zeit zurückkehrt und Leute aus Belovodye kommen und allen Menschen großartige Wissenschaft geben, dann wird Chud mit all den verborgenen Schätzen kommen."

„In der Legende“, schreibt der Künstler L.R. Tsesyulevich, Forscher von N.K. In dieser Hinsicht spiegelt die Legende von Chudi die Legende des verborgenen Landes Belovodie und die Legende der unterirdischen Stadt des Volkes der Agharti wider, die in Indien weit verbreitet ist.

Solche Legenden sind auch im Ural sehr verbreitet, der sozusagen eine Verbindung zwischen dem nordwestlichen Teil unseres Landes und dem Altai darstellt, wo es auch Legenden über Chud gab.

Es ist ersichtlich, dass die Legenden über die Orte von Chud - Hügel und Siedlungen, unterirdische Höhlen und Gänge - im Nordwesten der Rus entstanden sind und dann den russischen Siedlern folgend zuerst in den Ural und dann in den Ural gezogen sind der Altai. Dieser Streifen überquert den Ural hauptsächlich durch die Regionen Perm, Swerdlowsk, Tscheljabinsk und Kurgan.

In verschiedenen Variationen erzählt die Legende von Chud im Ural, dass hier einige Menschen lebten, die mit der "geheimen Macht" vertraut waren. Aber dann begann an diesen Stellen eine dunkle Birke zu wachsen, dann grub Chud Höhlen, befestigte das Dach auf Säulen, schüttete Erde und Steine darauf. Alle versammelten sich in diesen Wohnungen mit Eigentum und begruben sich, nachdem sie die Säulen niedergeschlagen hatten, lebendig unter der Erde.

Einige Legenden erzählen sogar von den realen Kontakten der frühen Siedler mit den „Boten“ von Chud – den „Wonder Maidens“. Sie sagen, dass Chud, bevor sie in den Untergrund ging, ein „Mädchen“ zur Beobachtung zurückließ, damit sie Schätze und Schmuck bewachte, aber sie zeigte alles dunkelhäutigen Menschen, und dann versteckten die „alten Leute“ all das Gold und die Metalle.

Diese Legende schwingt überraschenderweise mit der von Nicholas Roerich in dem Buch „The Heart of Asia“ zitierten Legende mit: „Eine Frau kam aus dem Kerker. Groß in der Höhe, schlank im Körper, ging sie unter den Menschen - sie schuf Hilfe und ging dann zurück in den Kerker. Sie kam auch aus einem heiligen Land.“

Die Interaktion der „Boten“ von Chud mit den Siedlern beschränkte sich nicht nur auf Wachkontakte, die Legende berichtet auch von ganz ungewöhnlichen Kontakten und Beeinflussungen durch Träume. So zitiert der Swerdlowsker Forscher A. Malakhov in einem seiner Artikel, der 1979 im "Ural Pathfinder" veröffentlicht wurde, ein helles und schöne Legendeüber die wundersame Herrscherin: „Einst träumte Tatishchev, der Gründer von Jekaterinburg ein seltsamer Traum. Eine Frau von ungewöhnlichem Aussehen und wunderbarer Schönheit erschien ihm. Sie war in ein Leinenkleid gekleidet, Goldschmuck funkelte auf ihrer Brust. "Hören Sie", sagte die Frau zu Tatishchev, "Sie haben den Befehl gegeben, in Ihrer neuen Stadt Hügel zu graben. Fassen Sie sie nicht an, meine tapferen Krieger liegen dort. Sie werden weder in dieser noch in dieser Welt ruhen, wenn Sie ihre stören." Asche oder teure Rüstungen nehmen. Ich, Prinzessin Anna von Chudskaya, schwöre dir, dass ich sowohl die Stadt als auch alles, was du baust, zerstören werde, wenn du diese Gräber berührst. Und Tatishchev befahl, die Beerdigung nicht zu öffnen. Nur die Oberseiten der Hügelgräber wurden ausgegraben...

Zusammen mit Daten über Chuds Kontakte mit Siedlern enthalten die Legenden ziemlich klare und deutliche Merkmale. Aussehen und das spirituelle Auftreten von "Exzentrikern", so dass die Züge eines echten Volkes vor uns erscheinen.

In einer der ersten Geschichten von P.P. Bazhov, "Lieber Name", Chud - oder "alte Leute" - das ist ein großes, schönes Volk, das in den Bergen lebt, in ungewöhnlich schönen Behausungen, die in den Bergen gebaut sind und für andere fast unmerklich leben. Diese Leute kennen kein Eigeninteresse, Gold ist ihnen gleichgültig. Wenn Menschen an den tauben Orten ihres Lebensraums auftauchen, verlassen sie unterirdische Gänge und "schließen den Berg".

Uralerzbergleute berichten, dass fast alle Erzvorkommen, auf denen die Demidovs ihre Fabriken bauten, durch Chud-Abraummarkierungen gekennzeichnet waren, und auch die Entdeckung noch späterer Lagerstätten war mit solchen Markierungen verbunden, was auf eine gewisse kulturelle Mission von Chud im Ural hindeutet.

Diese Idee wird durch eine andere Beobachtung unterstützt. Menschen, die an neue Orte kommen, finden sich meist in einer Art Schwerelosigkeit wieder – dem Fehlen eines orientierten Lebensraums. Bei den Siedlern im Ural geschah dies nicht. Jemand hat den Bergen, Flüssen, Seen, Landstrichen, Hügeln erstaunlich genaue Namen gegeben. Es war, als ob ein spiritueller Vektor in sie gelegt wurde, der sich später brillant materialisierte. Und nicht umsonst glaubte der altgriechische Mathematiker und Philosoph Pythagoras: „Wer will, aber den Geist und das Wesen der Dinge sieht, kann keine Namen bilden.“ Außerdem sind die Chud-Orte selbst zu einer Art „Magneten“ geworden ". In der Nähe des riesigen Grabhügels entstand die Stadt Kurgan. Und wie genau und wie zufällig Städte und Dörfer dort stehen, wo sie müssen: an Kommunikationsknotenpunkten, in der Nähe von Mineralvorkommen, umgeben von wunderschöner Natur. Hier war Orenburg etwas zunächst unglücklich, an den von den Deutschen vorgegebenen Stellen aufgestellt, musste mehrfach umgestellt werden.

Vor wie vielen Jahrhunderten lebte Chud im Ural und wohin ging sie zu ihr? Unterirdische Städte- Unbekannt. Möglicherweise lebten sie hier schon zur Zeit der alten Griechen. So berühmt altgriechischer Mythos erzählt von den Hyperboreern, die irgendwo jenseits des Riphean (Ural)-Gebirges lebten. Dieses Volk lebte glückliches Leben: Streit und Krankheit kannte er nicht, der Tod kam zu den Menschen nur aus der Sättigung mit dem Leben. So erzählt der altgriechische Schriftsteller Lucian, der allem Ungewöhnlichen skeptisch gegenüberstand, über ein Treffen mit einem der Hyperboreer: „Ich hielt es für völlig unmöglich, ihnen zu glauben, und sobald ich jedoch zum ersten Mal einen fliegenden Ausländer sah, ein Barbar - er nannte sich Hyperboreer - glaubte ich, und er wurde besiegt, obwohl er sich lange widersetzte, und was sollte ich eigentlich tun, wenn vor meinen Augen tagsüber ein Mann durch die Gegend stürmte Luft, auf dem Wasser treten und langsam durch das Feuer gehen?

Wo ist Chud hingegangen? Nicht in jenen unterirdischen Städten, mit denen N.K. Roerich verbindet das Leben der weisen und schönen Bewohner von Agarta, über die die Uralarbeiter dem Tscheljabinsker Schriftsteller S.K. Es ist, als lauerten Schächte dazwischen, mal breit, wie die Kungur-Gruben, diese irdischen Versäumnisse, mal dünn, wie goldene Fäden. Sie sagen auch, dass es in alten Zeiten nicht schwierig war, von Höhle zu Höhle zu gehen - es gab einen gewundenen Weg. Es ist zwar nicht bekannt, wer sie gequält hat - ob Menschen, seltsamerweise unbekannt, oder Teufelei... Nur in unserer Zeit finden Menschen, die in diese Höhlen und Gänge eindringen, viele Spuren: wo das Haus steht, wo der Amethyststein liegt und wo der Fußabdruck eines Menschen eingeprägt ist ... "

In der Region Perm gibt es ähnliche Legenden über die Helden von Chud, die in unterirdischen Höhlen schlafen Uralgebirge vor der festgesetzten Zeit. Ebenso bewacht der Para-bogatyr die Reichtümer der Chud. Das Uralland birgt viele noch ungelöste wundersame Geheimnisse, aber wie Bazhov P. P. vorhergesagt hat, wird die Zeit kommen, in der diese Geheimnisse enthüllt werden und die Menschen, die vorerst mit verborgenen Schätzen begabt sind, ein helles, glückliches Leben führen werden: "Dort wird eine solche Zeit auf unserer Seite sein, in der es keine Kaufleute gibt, nicht einmal einen Zaren, sogar der Rang bleibt. Dann werden auf unserer Seite die Menschen groß und gesund. Eine solche Person wird zum Asowschen Berg kommen und laut sagen: " liebes kleines name" so, und dann kommt ein wunder aus der erde mit all den menschlichen schätzen."

Tschudowin M. Verrückter Und. und Spinner, Spinner Und. ein seltsamer, eigenartiger Mensch, der alles nicht wie ein Mensch tut, sondern auf seine Weise, entgegen der allgemeinen Meinung und Sitte. Exzentriker schauen nicht darauf, was die Leute sagen, sondern tun, was sie für nützlich halten. Exzentrischer Toter: Dienstag gestorben, Mittwoch beerdigt – und er schaut aus dem Fenster(und er ging zur Egge)!

|| Exzenter und Exzentriker, Geschwister. chud (d.h. seltsam und fremd) Und. gesammelt ein wildes Volk, das der Legende nach in Sibirien lebte und nur eine Erinnerung in Hügeln (Hügelgräbern, Gräbern) hinterließ; Erschrocken von Yermak und der weißen Birke, die plötzlich mit ihm auftauchte, ein Zeichen der Macht des weißen Zaren, gruben die Verrückten oder Exzentriker Ausgrabungen, gingen mit all dem Guten dorthin, schnitten die Gestelle ab und starben.

|| Chud ist im Allgemeinen ein wunderbarer, finnischer Stamm, besondersöstlich (Fremde) und wird oft missbräuchlich gesprochen. Wunder weißäugig! Das Monster ist zu Boden gegangen. Chud lebendig begraben, Chud verschwand im Untergrund.

aus Dahls Wörterbuch

Legende von Chud

Im Ural sagt man, dass es nichts Älteres gibt als Grabbirken. Und ihre Geschichte ist so.

Alte Menschen lebten seit jeher im Ural - sie wurden als Wunder bezeichnet. Sie gruben unterirdisch, geschmolzenes Eisen. Sie kauerten im Dunkeln, sie hatten Angst vor Sonnenlicht. Und ihre Gesichter waren auf ihrer Brust. Und dann begannen die Wunder zu bemerken, dass ein weißer Baum in ihr Land gekommen war, weder ihre Großväter noch ihre Urgroßväter hatten jemals so etwas gesehen. Beunruhigende Gerüchte gingen von Mund zu Mund: Wo ein weißer Baum ist, da ein weißer Mann. Früher hörten wir von solchen Menschen, die dort lebten, wo die Sonne untergeht. Und die Birken rücken weiter und weiter auf den Schwarzwald vor ... "Du musst gehen", sagten die jungen Monster.

„Wir werden dort sterben, wo unsere Väter und Großväter gestorben sind“, wandten die Alten und Alten ein.

Und so versteckten sich die Wunder in ihren Behausungen, unterirdischen Höhlen; die Pfähle, die die Erddecken trugen, wurden geschnitten und lebendig begraben. Sie waren im Ural verschwunden. Und auf dem Gelände der Wohnungen wurden Hügel gebildet. Und alte, alte Birken wachsen darauf.

Alexander Lazarev

Legendäre "Kämpfe für den Glauben" mit einem Wunder

„Die ersten, legendären „Glaubenskämpfe“ mit einem Wunder, mit Dyy / Div, sind im „Kolyada Book“ beschrieben. Nun, ich musste nicht zu meinem Herzen Dy / Div Bruder Svarog (spiritueller Gott, wie der Himmel). Und dann kämpfte die himmlische Armee, angeführt von Svarog, mit der Armee von Dy - "göttlichen Menschen" und einem Wunder. Svarog gewann den Sieg, indem er das „göttliche Volk“ unter dem Uralgebirge einkerkerte. Dyy selbst wurde in den Großen Poloz, den Herrn des Goldes des Uralgebirges, verwandelt. Seitdem ist das Königreich Dyya zusammen mit allen Palästen und Tempeln in den Untergrund gegangen. Und nur manchmal hört man ihre Glocken unter der Erde läuten. Diese Gefangenschaft dauert seit 27.000 Jahren an...

... „Sie sagen, dass es einmal im Jahrhundert eine Nacht gibt, in der sich die Erde nicht weit vom Berg Taganay öffnet und die Stadt der „göttlichen Menschen“ erscheint. In dieser Nacht veranstalten die „Divya-Leute“ einen großen Feiertag, und in derselben Nacht können Sie Vorhersagen über die Zukunft von ihnen hören, weil sie großartige Astrologen sind und viel vorhersagen können.

O. R. Hoffman „Russisches Atlanta. Russland - die Wiege der Zivilisationen?

Chud weißäugig

Historiker und Volkskundler streiten seit langem über ein ungewöhnliches und mysteriöses Volk, die sogenannten. „Weißäugiger Chudi“, dessen Vertreter sich Legenden und Erzählungen zufolge durch ihre besondere Schönheit, ihren Artikel, ihre yogischen Fähigkeiten und ihr umfassendes und tiefes Wissen über die Natur auszeichneten. Dieses Volk, das durch mysteriöse Bindungen mit dem russischen Volk verbunden ist, verschwindet auf mysteriöse Weise und seine Spuren verlieren sich im Altai-Gebirge.

Unten ist ein Versuch, das Geheimnis dieses erstaunlichen Volkes zu durchdringen: Der berühmte russische Künstler, Wissenschaftler und Schriftsteller N.K. Roerich erzählt im Buch "Heart of Asia" von der im Altai weit verbreiteten Legende. Die Legende erzählt, dass einst in den Nadelwäldern des Altai Menschen lebten dunkle Farbe Haut. Es wurde ein Wunder genannt. Groß, stattlich, die geheime Wissenschaft der Erde kennend. Aber dann begann an diesen Orten eine weiße Birke zu wachsen, was nach einer alten Vorhersage die bevorstehende Ankunft der Weißen und ihres Königs bedeutete, der seinen eigenen Orden gründen würde. Die Leute gruben Löcher, stellten Gestelle auf, häuften Steine darauf. Wir gingen in Unterstände, zogen Gestelle heraus und bedeckten uns mit Steinen.

Dieser völlig unverständliche ethnographische Vorfall der freiwilligen Vernichtung eines Volkes vor der Ankunft eines anderen wird durch eine andere Version der Legende im selben Buch etwas klarer. Chud grub sich nicht ein, sondern ging durch geheime Kerker in ein unbekanntes Land, „nur Chud ist nicht für immer gegangen, wenn die glückliche Zeit zurückkehrt und Leute aus Belovodye kommen und allen Menschen großartige Wissenschaft geben, dann wird Chud mitkommen all die Schätze, die abgebaut wurden.“

In der Legende - schreibt der Künstler L.R. Tsesyulevich, Forscher von N.K. In dieser Hinsicht erinnert die Legende von Chudi an die Legende des verborgenen Landes Belovodie und die Legende der unterirdischen Stadt des Volkes der Agharti, die in Indien weit verbreitet ist.

Solche Legenden sind auch im Ural sehr verbreitet, der sozusagen eine Verbindung zwischen dem nordwestlichen Teil unseres Landes und dem Altai darstellt, wo es auch Legenden über Chud gab.

In verschiedenen Variationen erzählt die Legende vom Chud im Ural, dass hier einige dunkelhäutige Menschen lebten, die mit der „geheimen Macht“ vertraut waren. Aber dann begann an diesen Stellen eine weiße Birke zu wachsen, dann grub Chud Höhlen, befestigte das Dach auf Säulen, schüttete Erde und Steine darauf. Alle versammelten sich in diesen Wohnungen mit Eigentum und begruben sich, nachdem sie die Säulen niedergeschlagen hatten, lebendig unter der Erde.

Einige Legenden erzählen sogar von den realen Kontakten der frühen Siedler mit den „Boten“ von Chud – den „Wonder Maidens“. Sie sagen, dass Chud, bevor sie in den Untergrund ging, ein „Mädchen“ zur Beobachtung zurückließ, damit sie Schätze und Schmuck bewachte, aber sie zeigte den Weißen alles, und dann versteckten die „alten Leute“ all das Gold und die Metalle.

Diese Legende schwingt überraschenderweise mit der von Nicholas Roerich in dem Buch „The Heart of Asia“ zitierten Legende mit: „Eine Frau kam aus dem Kerker. Sie ist groß, ihr Gesicht ist streng und dunkler als unseres. Sie ging zwischen den Menschen umher – sie schuf Hilfe, und dann ging sie zurück in den Kerker. Sie kam auch aus einem heiligen Land.“

Die Interaktion der „Boten“ von Chud mit den Siedlern beschränkte sich nicht nur auf Wachkontakte, die Legende berichtet auch von ganz ungewöhnlichen Kontakten und Beeinflussungen durch Träume. So zitiert der Swerdlowsker Forscher A. Malakhov in einem seiner Artikel, der 1979 im Ural Pathfinder veröffentlicht wurde, eine lebendige und schöne Legende über eine Chud-Herrscherin: „Einmal hatte Tatishchev, der Gründer von Jekaterinburg, einen seltsamen Traum. Eine Frau von ungewöhnlichem Aussehen und wunderbarer Schönheit erschien ihm. Sie war in Tierhäute gekleidet, Goldschmuck funkelte auf ihrer Brust. „Hören Sie“, sagte die Frau zu Tatishchev, „Sie haben den Befehl gegeben, in Ihrer neuen Stadt Hügel zu graben. Fass sie nicht an, meine tapferen Krieger liegen dort. Sie werden weder in dieser noch in dieser Welt ruhen, wenn Sie ihre Asche stören oder teure Rüstungen nehmen. Ich bin Prinzessin Anna von Chudskaya, ich schwöre dir, dass ich sowohl die Stadt als auch alles, was du baust, zerstören werde, wenn du diese Gräber berührst. Und Tatishchev befahl, die Beerdigung nicht zu öffnen. Nur die Oberseiten der Hügelgräber wurden ausgegraben...

Neben Daten über Chuds Kontakte mit Siedlern enthalten die Legenden ziemlich klare und klare Merkmale des Aussehens und des spirituellen Aussehens der "Exzentriker", so dass die Merkmale eines echten Volkes vor uns erscheinen.

In einer der ersten Geschichten von P.P. Bazhov "Lieber Name" - Chud oder "alte Leute" sind große, schöne Menschen, die in den Bergen leben, in ungewöhnlich schönen Behausungen, die in den Bergen gebaut wurden und für andere fast unmerklich leben. Diese Leute kennen kein Eigeninteresse, Gold ist ihnen gleichgültig. Wenn Menschen an den tauben Orten ihres Lebensraums auftauchen, verlassen sie unterirdische Gänge und "schließen den Berg".

Die Ural-Erzbergleute berichten, dass fast alle Erzvorkommen, auf denen die Demidovs ihre Fabriken bauten, mit Chud-Marken gekennzeichnet waren - Abraum, und die Entdeckung noch späterer Lagerstätten war auch mit solchen Markierungen verbunden, was auf eine gewisse kulturelle Mission von Chud in der hindeutet Ural.

Diese Idee wird durch eine andere Beobachtung unterstützt. Menschen, die an neue Orte kommen, finden sich meist in einer Art Schwerelosigkeit wieder – dem Fehlen eines orientierten Lebensraums. Bei den Siedlern im Ural geschah dies nicht. Jemand hat den Bergen, Flüssen, Seen, Landstrichen, Hügeln erstaunlich genaue Namen gegeben. Es war, als ob ein spiritueller Vektor in sie gelegt wurde, der sich später brillant materialisierte. Und nicht umsonst glaubte der altgriechische Mathematiker und Philosoph Pythagoras, dass „wer will, aber den Geist und das Wesen der Dinge sieht, keine Namen bilden kann“. Außerdem sind die Chud-Orte selbst zu einer Art „Magneten“ geworden. Die Stadt Jekaterinburg, Tscheljabinsk, steht auf den Chud-Hügeln, die Stadt Kurgan entstand neben dem riesigen Hügel. Und wie genau und egal wie zufällig Städte und Dörfer dort stehen, wo sie sein müssen: an Kommunikationsknotenpunkten, in der Nähe von Mineralienvorkommen, umgeben von wunderschöner Natur. Orenburg hatte zunächst etwas Pech. Es wurde an den von den Deutschen angegebenen Stellen platziert, musste mehrmals neu arrangiert werden.

Vor wie vielen Jahrhunderten lebte Chud im Ural und wohin sie in ihre unterirdischen Städte ging, ist unbekannt. Möglicherweise lebten sie hier schon zur Zeit der alten Griechen. Der berühmte altgriechische Mythos erzählt also von den Hyperboreern, die irgendwo jenseits des Riphean-Gebirges (Ural) lebten. Dieses Volk lebte ein glückliches Leben: Sie kannten weder Streit noch Krankheit, der Tod kam zu den Menschen nur aus der Sättigung mit dem Leben. So erzählt der altgriechische Schriftsteller Lucian, der allem Ungewöhnlichen gegenüber skeptisch war, über ein Treffen mit einem der Hyperboreer: „Ich hielt es für völlig unmöglich, ihnen zu glauben, und sobald ich jedoch zum ersten Mal einen fliegenden Ausländer sah, ein Barbar, er nannte sich Hyperboreer, glaubte ich, und wurde besiegt, obwohl er sich lange widersetzte. Und was blieb mir eigentlich übrig, wenn tagsüber vor meinen Augen ein Mensch durch die Luft stürmte, aufs Wasser trat und langsam durchs Feuer ging?

Wo ist Chud hingegangen? Nicht in jenen unterirdischen Städten, mit denen N.K. Roerich verbindet das Leben der weisen und schönen Bewohner von Agarta und über die die Uralarbeiter dem Tscheljabinsker Schriftsteller S.K. Es ist, als lauerten Schächte dazwischen, mal breit, wie die Kungur-Gruben, diese irdischen Versäumnisse, mal dünn, wie goldene Fäden. Sie sagen auch, dass es in alten Zeiten nicht schwierig war, von Höhle zu Höhle zu gehen - es gab einen gewundenen Weg. Es stimmt, wer es gerissen hat, ist unbekannt - ob ein Mann, ein unbekanntes Wunder oder ein böser Geist ... Nur in unserer Zeit finden Menschen, die in diese Höhlen und Gänge eindringen, viele Spuren: wo sich das Haus befindet gesetzt, wo der Amethyststein liegt und wo der Fußabdruck eines Menschen eingeprägt wurde ... "

In der Region Perm gibt es ähnliche Legenden über die Chud-Helden, die bis zur festgesetzten Stunde in unterirdischen Höhlen unter dem Uralgebirge schlafen. Ebenso bewacht der Para-bogatyr die Reichtümer der Chud. Das Uralland birgt viele noch ungelöste wundersame Geheimnisse, aber wie Bazhov P. P. vorausgesagt hat, wird die Zeit kommen, in der diese Geheimnisse enthüllt werden, und die Menschen, die vorerst mit verborgenen Schätzen begabt sind, werden ein strahlendes, glückliches Leben führen: „Es wird geben eine solche Zeit auf unserer Seite, wenn keine Kaufleute, kein König, sogar der Titel nicht bleiben wird. Dann werden die Menschen auf unserer Seite groß und gesund. Eine solche Person wird zum Asow-Gebirge kommen und laut „Lieber Name“ sagen, und dann wird ein Wunder mit allen menschlichen Schätzen aus der Erde kommen.

V. V. Sobolev