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Ein Plan zur Beschreibung von Mitrofan aus dem Comedy-Unterholz. Eigenschaften und Bild von Mitrofan im Essay „Comedy Undergrowth“ von Fonvizin

(Eine der Hauptfiguren der Komödie „Undergrowth“ von Fonvizin ist Prostakov Mitrofan Terentyevich, der edle Sohn der Prostakovs.

Der Name Mitrofan bedeutet „ähnlich“, ähnlich der Mutter. Vielleicht wollte Frau Prostakova mit diesem Namen zeigen, dass ihr Sohn ein Spiegelbild von Prostakova selbst war.

Mitrofanushka war sechzehn Jahre alt, aber seine Mutter wollte sich nicht von ihrem Kind trennen und wollte es bis zum Alter von 26 Jahren behalten und es nicht zur Arbeit gehen lassen.

Frau Prostakova selbst war dumm, unverschämt, unhöflich und hörte daher niemandem zu.

„Während Mitrofan noch minderjährig ist, sollte er verheiratet sein; und dort, in einem Dutzend Jahren, wenn er, Gott bewahre, in den Dienst eintritt, erduldet er alles.

Mitrofanushka selbst hat keinen Sinn im Leben, er liebte es nur zu essen, herumzualbern und Tauben zu jagen: „Ich renne jetzt zum Taubenschlag, also vielleicht auch ...“, worauf seine Mutter antwortete: „Geh, tob, Mitrofanushka.“ ”

Mitrofan wollte nicht studieren, seine Mutter stellte für ihn nur Lehrer ein, weil es in Adelsfamilien notwendig war, und nicht, damit ihr Sohn den Verstand lernen würde – den Verstand. Wie er zu seiner Mutter sagte: „Hör zu, Mutter. Ich amüsiere dich. Ich werde lernen; Stellen Sie einfach sicher, dass es das letzte ist. Die Stunde der Testamentswaschung ist gekommen. Ich möchte nicht studieren, ich möchte heiraten.“ Und Frau Prostakova wiederholte ihn immer: „Es ist sehr schön für mich, dass Mitrofanushka nicht gerne nach vorne tritt. Lass ihn mit seinem Verstand weit schweifen, und Gott.“ verbieten! Nur du wirst gequält, und alles ist, wie ich sehe, Leere. Studiere diese dumme Wissenschaft nicht!“ Die schlechtesten Charaktereigenschaften und die rückständigsten Ansichten über die Wissenschaft zeichnen solche jungen Adligen wie Mitrofan aus. Außerdem ist er ungewöhnlich faul.

Frau Prostakova selbst suchte in Mitrofanushka keine Seele. Fonvizin verstand die Unvernünftigkeit ihrer blinden, tierischen Liebe zu ihrem Nachkommen Mitrofan, einer Liebe, die im Wesentlichen ihren Sohn zerstört. Mitrofan aß sich bis zu einer Magenkolik, und seine Mutter versuchte ihn zu überreden, mehr zu essen. Das Kindermädchen sagte: „Er hat schon fünf Brötchen gegessen, Mutter.“ Worauf Prostakova antwortete: „Der sechste tut dir also leid, du Biest.“ Diese Worte zeigen Sorge um den Sohn. Sie versuchte, ihm eine unbeschwerte Zukunft zu ermöglichen und beschloss, ihn mit einer reichen Frau zu verheiraten. Wenn jemand ihren Sohn beleidigt, tritt sie sofort zur Verteidigung ein. Mitrofanushka war einer ihrer Trostspender.

Mitrofan behandelte seine Mutter mit Verachtung: „Ja! Schauen Sie nur, was für eine Aufgabe der Onkel hat: und da von seinen Fäusten und für das Wachbuch. „Was, was willst du machen?“ Denk dran, Liebling!“ „Vit ist hier und der Fluss ist nah. Ich werde tauchen und mich an deinen Namen erinnern.“ "Tot! Gott ist mit dir gestorben!“: Diese Worte beweisen, dass er überhaupt nicht liebt und dass er kein Mitleid mit ihm hat Mutter, Mitrofan respektiert sie nicht und spielt mit ihren Gefühlen. Und wenn Prostakova, die die Macht verloren hat, mit den Worten zu ihrem Sohn eilt: Du allein bist bei mir geblieben, mein Herzensfreund, Mitrofanuschka! ". Und als Antwort hört er ein herzloses: „Ja, lass dich los, Mutter, wie du dich aufgedrängt hast.“ „Die ganze Nacht ist mir so ein Unsinn in die Augen gestiegen.“ „Was für ein Blödsinn ist Mitrofanushka?“ „Ja, dann du, Mutter, dann Vater.“

Prostakow hatte Angst vor seiner Frau und in ihrer Gegenwart sprach er über seinen Sohn wie folgt: „Zumindest liebe ich ihn als Eltern, das ist ein kluges Kind, das ist ein vernünftiger, amüsanter Entertainer; manchmal bin ich überglücklich mit ihm, ich selbst glaube wirklich nicht, dass er mein Sohn ist“, und fügte mit Blick auf seine Frau hinzu: „In deinen Augen sehe ich nichts.“

Taras Skotinin wiederholte, als er alles betrachtete, was geschah: „Nun, Mitrofanushka, ich sehe, du bist der Sohn einer Mutter, kein Vater!“ Und Mitrofan wandte sich an seinen Onkel: „Was isst du, Onkel, zu viel mit Bilsenkraut?“ Raus, Onkel, raus.

Mitrofan war seiner Mutter gegenüber immer unhöflich und fuhr sie an. Obwohl Eremeevna keinen Cent für die Erziehung eines Minderjährigen erhielt, versuchte sie, ihn gut zu erziehen, verteidigte ihn vor seinem Onkel: „Ich werde auf der Stelle sterben, aber ich werde das Kind nicht weggeben.“ Sunsya, Sir, zeigen Sie sich einfach, wenn Sie möchten. Ich werde diese Dornen auskratzen. Ich habe versucht, aus ihm einen anständigen Menschen zu machen: „Ja, lehre wenigstens ein bisschen.“ „Na, sag noch ein Wort, du alter Bastard! Ich werde sie erledigen; Ich werde mich noch einmal bei meiner Mutter beschweren, damit sie sich herablässt, dir auf die gestrige Weise eine Aufgabe zu geben. Von allen Lehrern lobte nur der Deutsche Adam Adamych Vralman Mitrofanushka, und selbst dann, weil Prostakov ihm nicht böse war und schimpfte. Der Rest der Lehrer schimpfte offen mit ihm. Zum Beispiel Tsyfirkin: „Ihr Adel arbeitet bitte immer untätig herum.“ Und Mitrofan schnappte: „Nun! Komm an Bord, Garnisonsratte! Setz deinen Hintern. „Alles Ärsche, Euer Ehren. Wir bleiben mit Aufgaben zurück, ein Jahrhundert zurück. Mitrofans Wörterbuch ist klein und dürftig. „Nimm sie mit einem Schuss und Eremeevna“: So sprach er über seine Lehrer und sein Kindermädchen.

Mitrofan war ein schlecht erzogenes, unhöfliches, verwöhntes Kind, dem alle um ihn herum gehorchten und gehorchten, er hatte auch Redefreiheit im Haus. Mitrofan war sich sicher, dass die Menschen um ihn herum ihm helfen und Ratschläge geben sollten. Mitrofan hatte ein überhöhtes Selbstwertgefühl.

Egal wie klug und fleißig ein Mensch ist, in ihm steckt ein Teilchen einer solchen Mitrofanushka. Jeder Mensch ist manchmal faul. Es gibt auch Menschen, die versuchen, nur auf Kosten ihrer Eltern zu leben, ohne selbst etwas zu tun. Natürlich sind viele auf die Erziehung der Kinder durch die Eltern angewiesen.

Das Bild der Menschen und Bilder im Werk „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ von Radishchev Roman A. Radishcheva „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ ist eines der bedeutendsten Phänomene der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts. Es ist im damals beliebten Genre „Reise“ geschrieben, das von L. Stern, dem Begründer des Sentimentalismus, entdeckt wurde. In seiner Einschätzung des Menschen folgte Radishchev im Allgemeinen den sentimentalistischen Schriftstellern und schrieb, dass es gerade die Fähigkeit zum Mitgefühl ist, die den Menschen vom Tier unterscheidet. Sympathie, Mitgefühl sind die Hauptgefühle des Erzählers im Roman: „Ich schaute mich um – meine Seele wurde durch die Leiden der Menschheit verwundet.“

Wofür hat der Erzähler Mitgefühl? Die Stellung des Volkes. Der Roman gibt einen umfassenden Überblick über das Leben der Leibeigenen. Und Radishchev ist nicht so sehr über die Armut und harte Arbeit der Bauern empört, sondern darüber, dass ihnen wie Leibeigenen der freie Wille und gesetzlich ihrer Rechte vorenthalten werden. „Der Schwiegerbauer ist tot“, schreibt Radishchev. Und er ist nur dann tot, wenn der Schutz des Gesetzes erforderlich ist. Das sagt der Chef von „Zaitsevo“. Viele Jahre lang folterten der grausame Gutsbesitzer und seine Familie die Bauern, und niemand trat jemals für die Unglücklichen ein. Als die aus Geduld getriebenen Bauern das Monster töteten, erinnerte sich das Gesetz an sie und sie wurden zum Tode verurteilt.

Das Schicksal des Bauern ist schrecklich: „Und das Los eines in Fesseln gefesselten Menschen und das Los eines Gefangenen in einem stinkenden Kerker und das Los eines Ochsen im Joch.“ Doch der aufklärerisch erzogene Erzähler bekräftigt die Gleichheit aller Menschen. Aber die Mehrheit der Bauern ist einfach menschlich besser als die Grundbesitzer. Die Vermieter in Radishchevs Roman sind fast alle negative Charaktere, Nichtmenschen. Die Sitten der Bauern sind gesund und natürlich, sie sind nicht von künstlicher Zivilisation infiziert. Dies wird besonders deutlich, wenn man Stadt- und Landmädchen vergleicht: „Sehen Sie, wie alle Mitglieder meiner Schönheiten rund, groß, nicht verdreht, nicht verwöhnt sind.“ Es ist lustig für dich, dass sie fünf Meter groß sind. Werschokow und vielleicht sechs. Nun, meine liebe Nichte, mit deinem dreizahnigen Bein, stell dich daneben und renne im Lauf, wer wird eher die hohe Birke erreichen, die am Ende der Wiese steht?

Dorfschönheiten sind gesund und tugendhaft, während städtische Schönheiten „Erröten auf ihren Wangen, Erröten in ihren Herzen, Erröten in ihrem Gewissen, auf Aufrichtigkeit … Ruß haben.“

Das Hauptverdienst Radischtschows und sein Hauptunterschied zur meisten anklagenden Literatur des 18. Jahrhunderts besteht darin, dass er sich nicht über das Individuum beschwert Negativbeispiele, verurteilt aber die eigentliche Ordnung der Dinge, die Existenz der Leibeigenschaft: Der Sklavenfrieden im Schatten der Goldenen Früchte wird nicht zunehmen; Wo der ganze Geist das Streben verabscheut, wird dort keine Größe vegetieren.

Die Besonderheit von „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ liegt darin, dass Radishchev, nachdem er die Form einer „Reise“ angenommen hatte, diese mit anklagendem Inhalt füllte. Sensibler Held sentimentale Literatur Obwohl er zum Mitgefühl fähig ist, versucht er, dem Bösen dieser Welt in sich selbst zu entfliehen, und der Erzähler aus „Reise von St. Petersburg nach Moskau“ ist besorgt öffentliche Angelegenheiten und versucht, dem Gemeinwohl zu dienen.

„Reise von St. Petersburg nach Moskau“ ist der erste russische ideologische Roman, in dem weniger künstlerische als vielmehr politische Aufgaben gestellt werden. Das ist seine Originalität und Bedeutung für unsere gesamte Literatur. Das Bild von Mitrofan in Fonvizins Komödie „Undergrowth“ Der Name Mitrofan wird mit „wie eine Mutter, wie eine Mutter“ übersetzt. Er war sechzehn Jahre alt, er hätte schon mit fünfzehn zum Gottesdienst gehen sollen, aber Frau Prostokova wollte nicht von ihrem Sohn getrennt werden.

Er hatte kein Ziel im Leben, er dachte nicht an die Zukunft und an sein Studium, und Mitrofanushka jagte den ganzen Tag Tauben. Er war nicht fleißig, aber sehr faul. Er hat sich nie überanstrengt. Schließlich wird Mitrofani von einem verwöhnten Sohn zu einem grausamen Menschen, einem Verräter. Er verrät seine Mutter, als er herausfindet, dass sie nicht mehr die Herrin des Hauses ist. Er zeigt seine wahre Einstellung ihr gegenüber. Mir scheint, dass es keine schlimmere Strafe geben kann, nicht einmal eine wie Prostakova. Frau Prostakova sagt, dass die Menschen ohne Wissenschaften leben und lebten.

Nanny Eremeevna, die Mitrofanushka so gut wie möglich großzog, ertrug alle Beleidigungen, aber nach all dem wollte Mitrofan, dass sie ihn vor allen beschützte.

Und seine Mutter, bei der er sich ständig über das Kindermädchen und seine Lehrer beschwerte, verfluchte sie immer und bezahlte sie nicht, weil sie dachte, dass das Kindermädchen ihr bereits die Tatsache zu verdanken hatte, dass sie gefüttert wurde und bei ihnen lebte. Seine Lehrer, von denen nur der Arithmetiklehrer versuchte, sein Wissen auf Mitrofan zu übertragen, behandelte er mit Verachtung.

Mitrofan bemerkt seinen Vater überhaupt nicht, weil er ihm in nichts hilft.

Mitrofanushka ist ein sehr launisches und nachlässiges Kind, er ist dumm und unhöflich, denkt nicht an seine Zukunft und seine Menschen.

Ich denke, dass Menschen wie Mitrofanushka nicht wissen, was Glück ist, weil sie nicht einmal darüber nachdenken und daher nicht glücklich sein können.

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Eine der Hauptfiguren der Komödie „Undergrowth“ von Fonvizin ist Prostakov Mitrofan Terentyevich, der edle Sohn der Prostakovs.
Der Name Mitrofan bedeutet „ähnlich“, der Mutter ähnlich. Vielleicht wollte Frau Prostakova mit diesem Namen zeigen, dass ihr Sohn ein Spiegelbild von Prostakova selbst ist.
Mitrofanushka war sechzehn Jahre alt, aber seine Mutter wollte sich nicht von ihrem Kind trennen und wollte es bis zum Alter von 26 Jahren behalten und es nicht zur Arbeit gehen lassen.
Frau Prostakova selbst war dumm, unverschämt, unhöflich und hörte daher niemandem zu.
„Während Mitrofan noch im Unterholz ist, während er heiraten soll; und dort, in zehn Jahren, wenn er, Gott bewahre es, in den Dienst eintritt, erduldet er alles.
Mitrofanushka selbst hat keinen Sinn im Leben, er liebte es nur zu essen, herumzualbern und Tauben zu jagen: „Ich renne jetzt zum Taubenschlag, also vielleicht auch ...“, worauf seine Mutter antwortete: „Geh, tob, Mitrofanushka.“ ”
Mitrofan wollte nicht studieren, seine Mutter stellte für ihn nur Lehrer ein, weil es in Adelsfamilien notwendig war, und nicht, damit ihr Sohn den Verstand lernen würde – den Verstand. Wie er zu seiner Mutter sagte: „Hör zu, Mutter. Ich amüsiere dich. Ich werde lernen; Stellen Sie einfach sicher, dass es das letzte ist. Die Stunde der Testamentswaschung ist gekommen. Ich möchte nicht studieren, ich möchte heiraten.“ Und Frau Prostakova wiederholte ihn immer: „Es ist sehr schön für mich, dass Mitrofanushka nicht gerne nach vorne tritt. Lass ihn mit seinem Verstand weit schweifen, und Gott bewahre es.“ ! Nur du wirst gequält, und alles ist, wie ich sehe, Leere. Studiere diese dumme Wissenschaft nicht!“
Die schlechtesten Charaktereigenschaften und die rückständigsten Ansichten über die Wissenschaft zeichnen solche jungen Adligen wie Mitrofan aus. Außerdem ist er ungewöhnlich faul.
Frau Prostakova selbst suchte in Mitrofanushka keine Seele. Fonvizin verstand die Unvernünftigkeit ihrer blinden, tierischen Liebe zu ihrem Nachkommen Mitrofan, einer Liebe, die im Wesentlichen ihren Sohn zerstört. Mitrofan aß sich bis zu einer Magenkolik, und seine Mutter versuchte ihn zu überreden, mehr zu essen. Das Kindermädchen sagte: „Er hat schon fünf Brötchen gegessen, Mutter.“ Worauf Prostakova antwortete: „Der sechste tut dir also leid, du Biest.“ Diese Worte zeigen Sorge um den Sohn. Sie versuchte, ihm eine unbeschwerte Zukunft zu ermöglichen und beschloss, ihn mit einer reichen Frau zu verheiraten. Wenn jemand ihren Sohn beleidigt, tritt sie sofort zur Verteidigung ein. Mitrofanushka war einer ihrer Trostspender.
Mitrofan behandelte seine Mutter mit Verachtung: „Ja! Schauen Sie nur, was für eine Aufgabe der Onkel hat: und da aus seinen Fäusten und für das Wachbuch „Was, was willst du machen?“ Komm zur Besinnung, Liebling!“ „Vit hier und der Fluss ist nah. Ich werde tauchen und mich an deinen Namen erinnern.“ "Tot! Gott ist tot mit dir!“: Diese Worte beweisen, dass er seine eigene Mutter überhaupt nicht liebt und ihm überhaupt nicht leid tut, Mitrofan respektiert sie nicht und spielt mit ihren Gefühlen. Und wenn die entmachtete Prostakova mit den Worten zu ihrem Sohn eilt: Du bist der Einzige, der noch bei mir ist, meine herzliche Freundin, Mitrofanushka! ". Und als Antwort hört er ein herzloses: „Ja, lass dich los, Mutter, wie du dich aufgedrängt hast.“ „Die ganze Nacht ist mir so ein Unsinn in die Augen gestiegen.“ „Was für ein Blödsinn Mitrofanushka?“ „Ja, dann du, Mutter, dann Vater.“
Prostakov hatte Angst vor seiner Frau und in ihrer Gegenwart sprach er über seinen Sohn wie folgt: „Zumindest liebe ich ihn als Eltern, das ist ein kluges Kind, das ist ein vernünftiger, amüsanter Entertainer; manchmal bin ich außer mir vor Freude, ich selbst glaube wirklich nicht, dass er mein Sohn ist“, und fügte mit Blick auf seine Frau hinzu: „In deinen Augen sehe ich nichts.“
Taras Skotinin wiederholte, als er alles betrachtete, was geschah: „Nun, Mitrofanushka, ich sehe, du bist der Sohn einer Mutter, kein Vater!“ Und Mitrofan wandte sich an seinen Onkel: „Was isst du, Onkel, zu viel mit Bilsenkraut?“ Raus, Onkel, raus.
Mitrofan war seiner Mutter gegenüber immer unhöflich und fuhr sie an. Obwohl Eremeevna keinen Cent für die Erziehung eines Minderjährigen erhielt, versuchte sie, ihm Gutes beizubringen, und verteidigte ihn vor seinem Onkel: „Ich werde auf der Stelle sterben, aber ich werde das Kind nicht weggeben.“ Sunsya, Sir, zeigen Sie sich einfach, wenn Sie möchten. Ich werde diese Dornen auskratzen. Ich habe versucht, aus ihm einen anständigen Menschen zu machen: „Ja, lehre wenigstens ein bisschen.“ „Na, sag noch ein Wort, du alter Bastard! Ich werde sie erledigen; Ich werde mich noch einmal bei meiner Mutter beschweren, damit sie sich herablässt, dir auf die gestrige Weise eine Aufgabe zu geben. Von allen Lehrern lobte nur der Deutsche Adam Adamych Vralman Mitrofanushka, und selbst dann, weil Prostakov ihm nicht böse war und schimpfte. Der Rest der Lehrer schimpfte offen mit ihm. Zum Beispiel Tsyfirkin: „Ihr Adel ist immer müßige Arbeit, wenn Sie so wollen.“ Und Mitrofan schnappte: „Nun! Komm an Bord, Garnisonsratte! Bekommt eure Ärsche zurück. „Alles Ärsche, Euer Ehren. Wir werden mit Aufgaben zurückbleiben, die ein Jahrhundert hinter uns liegen.“ Mitrofans Wörterbuch ist klein und dürftig. „Erschieß sie auch mit Jeremejewna“: So sprach er über seine Lehrer und sein Kindermädchen.
Mitrofan war ein schlecht erzogenes, unhöfliches, verwöhntes Kind, dem alle um ihn herum gehorchten und gehorchten, er hatte auch Redefreiheit im Haus. Mitrofan war sich sicher, dass die Menschen um ihn herum ihm helfen und Ratschläge geben sollten. Mitrofan hatte ein überhöhtes Selbstwertgefühl.
Egal wie klug und fleißig ein Mensch ist, in ihm steckt ein Teilchen einer solchen Mitrofanushka. Jeder Mensch ist manchmal faul. Es gibt auch Menschen, die versuchen, nur auf Kosten ihrer Eltern zu leben, ohne selbst etwas zu tun. Natürlich sind viele auf die Erziehung der Kinder durch die Eltern angewiesen.
Für Leute wie Mitrofan bin ich weder gut noch böse. Ich versuche einfach zu vermeiden, mit solchen Leuten zu reden. Generell denke ich, dass solche Menschen versuchen sollten, bei ihren Schwierigkeiten und Problemen zu helfen. Wir müssen mit ihm reden und ihn zum Lernen bringen. Wenn ein solcher Mensch sich nicht verbessern, studieren und studieren will, sondern im Gegenteil dumm und verwöhnt bleibt, seine Älteren respektlos behandelt, wird er für den Rest seines Lebens unterdimensioniert und unwissend bleiben.

Mitrofanuschka
MITROFANUSHKA – der Held der Komödie D.I. Fonvizin „Unterholz“ (1781), ein sechzehnjähriger Teenager (Unterholz), der einzige Sohn von Frau Prostakova, dem Liebling der Mutter und Liebling der Diener. M. als literarischer Typ war nicht die Entdeckung von Fonvizin. Russische Literatur des Endes des 18. Jahrhunderts „Sw. Sie kannte und porträtierte solche kleinwüchsigen Menschen, die frei in reichen Elternhäusern lebten, und beherrschte mit sechzehn Jahren kaum das Schreiben. Diese traditionelle Figur edles Leben(besonders provinziell) Fonvizin ist mit generischen Merkmalen des Prostakovo-Skotininsky-„Nestes“ ausgestattet. Im Haus seiner Eltern ist M. der wichtigste „Amüsant“ und „Unterhalter“, Erfinder und Zeuge aller Geschichten wie der, die er im Traum träumte: wie Mutter den Vater schlug. Es ist lehrbuchmäßig bekannt, wie M. Mitleid mit seiner Mutter hatte, die mit der schweren Pflicht beschäftigt war, ihren Vater zu schlagen. Der Tag von M. ist von absolutem Nichtstun geprägt: Der Spaß im Taubenschlag, wo M. dem Unterricht entflieht, wird von Eremeevna unterbrochen, die das „Kind“ zum Lernen anfleht. Nachdem M. seinem Onkel von seinem Heiratswunsch erzählt hat, versteckt er sich sofort hinter Eremeevna – „dem alten Grunzer“, wie er es ausdrückt – bereites Leben setzen, aber „Kind“ „nicht rausgeben“. Die ungehobelte Arroganz von M. ähnelt der Art und Weise, wie seine Mutter Haushaltsmitglieder und Bedienstete behandelt: „Freak“ und „tot“ – Ehemann, „Hundetöchter“ und „schlechter Gauner“ – Eremeevna, „Biest“ – Mädchen Palashka. Dreht sich die Intrige der Komödie um die von den Prostakows ersehnte Heirat von M. mit Sofya, dann konzentriert sich die Handlung auf das Thema Bildung und Unterricht eines minderjährigen Teenagers. Dies ist ein traditionelles Thema für die Bildungsliteratur. Die Lehrer von M. wurden entsprechend der damaligen Norm und dem Grad des Verständnisses ihrer Aufgabe durch die Eltern ausgewählt. Hier betont Fonvizin die Details, die von der für die Simpleton-Familie charakteristischen Qualität der Wahl sprechen: M. wird vom Deutschen Vralman auf Französisch unterrichtet, die exakten Wissenschaften werden vom pensionierten Sergeant Tsyfirkin unterrichtet, der „ein wenig Rechnen markiert“ Die Grammatik wird von dem „gebildeten“ Seminaristen Kuteikin unterrichtet, der mit Genehmigung des Konsistoriums von „jeder Lehre“ ausgeschlossen ist. Daher ist M. in der bekannten Szene der Prüfung eine herausragende Erfindung von Mitrofans Einfallsreichtum über das Substantiv und Adjektiv der Tür, daher die faszinierend fabelhaften Ideen zu der Geschichte, die das Cowgirl Khavronya erzählt. Im Großen und Ganzen fasste Frau Prostakova das Ergebnis zusammen, die überzeugt war, dass „die Menschen ohne Wissenschaft leben und leben“. Der Held von Fonvizin ist ein Teenager, fast ein Jugendlicher, dessen Charakter von einer Krankheit der Unehrlichkeit befallen ist, die sich auf jeden Gedanken und jedes ihm innewohnende Gefühl ausbreitet. Er ist skrupellos in seiner Haltung gegenüber seiner Mutter, durch deren Bemühungen er in Trost und Müßiggang lebt und die er in dem Moment verlässt, in dem sie seinen Trost braucht. Die komischen Gewänder des Bildes sind nur auf den ersten Blick lustig. V. O. Klyuchevsky schrieb M. der Rasse der „mit Insekten und Mikroben verwandten“ Lebewesen zu und charakterisierte diesen Typus mit unerbittlicher „Reproduzierbarkeit“. Dank des Helden Fonvizin wurde das Wort „Unterholz“ (bisher neutral) zu einem bekannten Namen für Faulenzer, Faulpelze und Faulpelze.

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) ist der Sohn des Gutsbesitzers Prostakovs. Er gilt als zu klein, tk. Er ist 16 Jahre alt und noch nicht volljährig. Mitrofanushka beobachtet den Erlass des Königs und studiert. Aber er tut es mit großer Zurückhaltung. Er zeichnet sich durch Dummheit, Ignoranz und Faulheit aus (Szenen mit Lehrern).
Mitrofan ist unhöflich und grausam. Er steckt seinen Vater in nichts hinein, verspottet Lehrer und Leibeigene. Er nutzt die Tatsache aus, dass seine Mutter keine Seele in sich hat, und dreht sie um, wie sie will.
Mitrofan blieb in seiner Entwicklung stehen. Sophia sagt über ihn: „Obwohl er 16 Jahre alt ist, hat er bereits den letzten Grad seiner Perfektion erreicht und wird es nicht weit bringen.“
Mitrofan vereint die Merkmale eines Tyrannen und eines Sklaven. Als Prostakovas Plan, ihren Sohn mit einer reichen Schülerin, Sofya, zu verheiraten, scheitert, benimmt sich das Unterholz wie ein Sklave. Er bittet demütig um Vergebung und nimmt demütig „sein Urteil“ von Starodum an – um zu dienen („Für mich, wo sie gesagt werden“). Die Sklavenerziehung wurde dem Helden einerseits durch das Leibeigene Kindermädchen Eremeevna und andererseits durch die ganze Welt der Prostakovs-Skotinins eingeflößt, deren Vorstellungen von Ehre pervertiert sind.
Durch das Bild von Mitrofan zeigt Fonvizin die Erniedrigung des russischen Adels: Von Generation zu Generation nimmt die Unwissenheit zu und die Unhöflichkeit der Gefühle erreicht tierische Instinkte. Nicht umsonst nennt Skotinin Mitrofan „den verdammten Barren“. Der Grund für eine solche Erniedrigung liegt in der falschen, entstellenden Erziehung.
Das Bild von Mitrofanushka und der Begriff „Unterholz“ sind zu einem Begriff geworden. Jetzt sagt man das über unwissende und dumme Menschen.

Wörtlich übersetzt von griechisch der Name Mitrofan bedeutet „seine Mutter offenbaren“, also seiner Mutter ähnlich. Dies ist eine kluge Art von verwöhntem „Weibchen“, das in einer ignoranten Leibeigenschaftsumgebung aufgewachsen ist und sich entwickelt hat. lokaler Adel. Leibeigenschaft Seine häusliche Umgebung und seine absurde, hässliche Erziehung ruinierten ihn geistig und korrumpierten ihn. Von Natur aus mangelt es ihm nicht an List und Einfallsreichtum. Er erkennt vollkommen, dass die Mutter die souveräne Herrin des Hauses ist, und er passt sich ihr an, gibt vor, ihr zärtlich liebender Sohn zu sein (eine Geschichte über einen Traum) oder macht ihr Angst mit der Drohung, sich zu ertränken, wenn sie ihn nicht retten aus den Fäusten seines Onkels und quälen ihn mit dem Lesen des Stundenbuchs.

Mitrofans geistige Entwicklung ist äußerst gering, da er eine unüberwindliche Abneigung gegen Arbeit und Lernen hat. Die Szenen seines Studiums vom Lehrer und der Prüfung „zeigen deutlich und vollständig seine geistige Armut, seine Unkenntnis in den Naturwissenschaften, seine mangelnde Bereitschaft, etwas zu verstehen, neue Dinge zu lernen.“ Taubenschlag, Herdkuchen, Süßer Traum und das müßige Leben des Barchuk ist ihm viel lieber als geistige Beschäftigungen. Mitrofan kennt keine Liebe für irgendjemanden, nicht einmal für diejenigen, die ihm am nächsten stehen – seinen Vater, seine Mutter und sein Kindermädchen. Er redet nicht mit den Lehrern, sondern „bellt“, wie Tsyfirkin es ausdrückte; Er nennt die ihm ergebene Eremeevna „einen alten Bastard“ und droht ihr mit grausamen Repressalien: „Ich werde sie verprügeln!“ Als die Entführung von Sophia scheitert, ruft er wütend: „Fangen wir bei den Menschen an!“ Nachdem er sowohl Macht als auch Eigentum verloren hat, stößt er seine Mutter, die verzweifelt auf ihn zustürmt, grob zurück: „Ja, mach es los, Mutter, wie es dir auferlegt wurde.“ Mitrofans Rede spiegelt voll und ganz seinen Charakter und seine besonderen Qualitäten wider. Mitrofans geistiges Elend und seine Unterentwicklung spiegeln sich darin wider, dass er nicht weiß, wie man das Wort verwendet, um zusammenhängend zu sprechen. Er drückt sich in einem Wort aus: Wahrscheinlich, Bruder. „Welche Tür? Alles zum Teufel!“ In seiner Sprache gibt es viele Umgangssprachen, Wörter und Redewendungen, die den Höfen entlehnt sind: Für mich dort, wo sie erzählt werden. Ja, und sehen Sie sich das von Onkel Task an“, „Ich werde tauchen, also merken Sie sich, wie Sie heißen!“

Der Hauptton seiner Rede ist der launische, abweisende, unhöfliche Trott eines verwöhnten „Mama-Sohns“, Barchuka, eines zukünftigen Despoten und kleinen Tyrannen. Selbst mit seiner Mutter redet er mehr als frech, manchmal ist er ihr gegenüber auch unverschämt.

Das Bild von Mitrofan wird weithin und vielfältig offenbart: seine Einstellung zu seinen Eltern, zu seinem Onkel, zu Lehrern, zu Eremejewna, seine Berufe, Freizeitbeschäftigungen, Bedingungen, die seinen Charakter prägten, die Gründe seiner Beziehung zu seiner Mutter am Anfang und am Ende der Komödie werden gezeigt. Die Haltung des Autors ihm gegenüber ist scharf negativ.

Das Bild von Mitrofan ist das Bild einer riesigen verallgemeinernden Kraft. Der Name Mitrofanushka ist zu einem bekannten Namen geworden. Das Wort „Unterholz“, das vor Fonvizin einen edlen Teenager unter 16 Jahren bedeutete, wurde zum Synonym für einen runden Ignoranten, der nichts wusste und nichts wissen wollte.

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Mitrofanuschka
MITROFANUSHKA – der Held der Komödie D.I. Fonvizin „Unterholz“ (1781), ein sechzehnjähriger Teenager (Unterholz), der einzige Sohn von Frau Prostakova, dem Liebling der Mutter und Liebling der Diener. M. als literarischer Typ war nicht die Entdeckung von Fonvizin. Russische Literatur des Endes des 18. Jahrhunderts „Sw. Sie kannte und porträtierte solche kleinwüchsigen Menschen, die frei in reichen Elternhäusern lebten, und beherrschte mit sechzehn Jahren kaum das Schreiben. Fonvizin stattete diese traditionelle Figur des Adelslebens (insbesondere der Provinz) mit den generischen Merkmalen des Prostakovo-Skotininsky-„Nestes“ aus. Im Haus seiner Eltern ist M. der wichtigste „Amüsant“ und „Unterhalter“, Erfinder und Zeuge aller Geschichten wie der, die er im Traum träumte: wie Mutter den Vater schlug. Es ist lehrbuchmäßig bekannt, wie M. Mitleid mit seiner Mutter hatte, die mit der schweren Pflicht beschäftigt war, ihren Vater zu schlagen. Der Tag von M. ist von absolutem Nichtstun geprägt: Der Spaß im Taubenschlag, wo M. dem Unterricht entflieht, wird von Eremeevna unterbrochen, die das „Kind“ zum Lernen anfleht. Nachdem er seinem Onkel von seinem Heiratswunsch erzählt hat, versteckt sich M. sofort hinter Eremejewna – „ein alter Grunzer“, wie er sagt – und bereit, sein Leben zu opfern, aber „Kind“ „gibt nicht auf“. Die ungehobelte Arroganz von M. ähnelt der Art und Weise, wie seine Mutter Haushalte und Bedienstete behandelt: „Freak“ und „tot“ – Ehemann, „Hundetöchter“ und „böser Mistkerl“ – Eremeevna, „Biest“ – das Mädchen Palashka. Dreht sich die Intrige der Komödie um die von den Prostakows ersehnte Heirat von M. mit Sofya, dann konzentriert sich die Handlung auf das Thema Bildung und Unterricht eines minderjährigen Teenagers. Dies ist ein traditionelles Thema für die Bildungsliteratur. Die Lehrer von M. wurden entsprechend der damaligen Norm und dem Grad des Verständnisses ihrer Aufgabe durch die Eltern ausgewählt. Hier betont Fonvizin die Details, die von der für die Simpleton-Familie charakteristischen Qualität der Wahl sprechen: M. wird vom Deutschen Vralman auf Französisch unterrichtet, die exakten Wissenschaften werden vom pensionierten Sergeant Tsyfirkin unterrichtet, der „ein wenig Rechnen markiert“ Die Grammatik wird von dem „gebildeten“ Seminaristen Kuteikin unterrichtet, der mit Genehmigung des Konsistoriums von „jeder Lehre“ ausgeschlossen ist. Daher ist M. in der bekannten Szene der Prüfung eine herausragende Erfindung von Mitrofans Einfallsreichtum in Bezug auf das Substantiv und das Adjektiv Tür, daher die faszinierend fabelhaften Ideen des Cowgirls Khavronya über die Geschichte. Im Großen und Ganzen fasste Frau Prostakova das Ergebnis zusammen, die überzeugt war, dass „die Menschen ohne Wissenschaft leben und leben“. Der Held von Fonvizin ist ein Teenager, fast ein Jugendlicher, dessen Charakter von einer Krankheit der Unehrlichkeit befallen ist, die sich auf jeden Gedanken und jedes ihm innewohnende Gefühl ausbreitet. Er ist skrupellos in seiner Haltung gegenüber seiner Mutter, durch deren Bemühungen er in Trost und Müßiggang lebt und die er in dem Moment verlässt, in dem sie seinen Trost braucht. Die komischen Gewänder des Bildes sind nur auf den ersten Blick lustig. V. O. Klyuchevsky schrieb M. der Rasse der „mit Insekten und Mikroben verwandten“ Lebewesen zu und charakterisierte diesen Typus mit unerbittlicher „Reproduzierbarkeit“. Dank des Helden Fonvizin wurde das Wort „Unterholz“ (bisher neutral) zu einem bekannten Namen für Faulenzer, Faulpelze und Faulpelze.

Beim Namen der Komödie „Undergrowth“ entsteht das Bild eines Faulenzers und Ignoranten. Nicht immer hatte das Wort Unterholz eine ironische Bedeutung. Zur Zeit Peters des Großen wurden Kinder des Adels unter 15 Jahren Unterholz genannt. Fonvizin gelang es, dem Wort eine andere Bedeutung zu geben. Nach der Veröffentlichung der Komödie wurde sie zu einem bekannten Namen. Das Bild und die Charakterisierung von Mitrofanushka in der Komödie „Undergrowth“ sind negativ. Durch diesen Charakter wollte Fonvizin die Erniedrigung des russischen Adels zeigen, wenn eine Person aufhört, eine Person zu sein, und sich in ein unwissendes und dummes Tier verwandelt.

Die Schlüsselrolle in der Komödie „Undergrowth“ spielt Mitrofan Prostakov, ein edler Sohn. Der Name Mitrofan bedeutet „ähnlich“, ähnlich wie seine Mutter. Eltern, wie im Wasser aussahen. Indem sie dem Kind diesen Namen gaben, erhielten sie eine vollständige Kopie ihrer selbst. Ein Faulpelz und Parasit, der daran gewöhnt ist, dass alle Wünsche gleich beim ersten Mal erfüllt werden. Lieblingsbeschäftigungen sind gutes Essen und Schlafen. Mitrofan ist erst 16 Jahre alt, und wenn seine Altersgenossen voller Bestrebungen und Wünsche sind, sind sie bei ihm völlig abwesend.

Mitrofan und Mutter

Mitrofan ist ein typisches Weichei.

„Nun, Mitrofanushka, ich sehe, du bist der Sohn einer Mutter und kein Vater!“

Der Vater liebt seinen Sohn nicht weniger als die Mutter, aber die Meinung des Vaters bedeutet ihm nichts. Als der Mann sah, wie die Mutter ihren Mann behandelte und die Leibeigenen vor ihr entweder mit einem Wort oder mit einer Handschelle demütigte, zog er bestimmte Schlussfolgerungen. Wenn ein Mann sich freiwillig in einen Lumpen verwandeln ließ, was hat er dann verdient? Der einzige Wunsch, sich die Füße abzuwischen und hinüberzusteigen.

Dank seiner Mutter ist Mitrofan absolut nicht an das Leben angepasst. Warum den Kopf mit Problemen und Sorgen füllen, wenn es Bedienstete und eine Mutter gibt, die für ihn zu allem bereit ist? Ihre Vormundschaft und ihre Hundeverehrung irritierten mich. Mutterliebe fand keine Antwort in seinem Herzen. Er wuchs kalt und gefühllos auf. In der letzten Szene bewies Mitrofan, dass seine Mutter ihm gegenüber gleichgültig war. Er weigert sich einheimischer Mensch als er hörte, dass sie alles verloren hatte. Die Frau eilt zu ihm in der Hoffnung, Unterstützung zu bekommen, und hört ein unhöfliches:

„Ja, werde dich los, Mutter, wie auferlegt“

Eigennutz, der Wunsch, schnell und mühelos reich zu werden, wurden zu seinem Credo. Diese Eigenschaften werden auch von der Mutter vererbt. Sogar die Hochzeit mit Sophia erfolgte auf Anregung der Mutter, die ihren unglücklichen Sohn gewinnbringend an sich binden wollte.

„Ich will nicht studieren, ich will heiraten“

Dies sind Mitrofans an sie gerichtete Worte. Der Vorschlag wurde von ihnen mit Bravour angenommen. Schließlich versprach ihm eine Hochzeit mit einer reichen Erbin eine unbeschwerte und sichere Zukunft.

Freizeit

Lieblingsessen und Schlafen in der Freizeit. Essen bedeutete für Mitrofan viel. Der Typ liebte es zu essen. Er stopfte sich den Bauch zu, so dass er nicht schlafen konnte. Er wurde ständig von Koliken geplagt, was jedoch nicht dazu führte, dass die Nahrungsmenge geringer wurde.

„Ja, es ist klar, Bruder, du hast gut gegessen …“

Nachdem er reichlich gegessen hatte, ging Mitrofan normalerweise zum Taubenschlag oder ging zu Bett. Ohne die Lehrer mit ihren Klassen würde er nur aus dem Bett aufstehen und in die Küche schauen.

Einstellung zum Lernen

Die Wissenschaft wurde Mitrofan nur schwer vermittelt. Vier Jahre lang kämpften die Lehrer darum, dem dummen Kerl wenigstens etwas beizubringen, aber das Ergebnis war gleich null. Die Mutter selbst, eine ungebildete Frau, machte ihrem Sohn klar, dass es nicht notwendig sei, zu studieren. Hauptsache Geld und Macht, alles andere ist Zeitverschwendung.

„Nur du leidest, und alles ist, wie ich sehe, Leere. Studiere diese dumme Wissenschaft nicht!“

Der Erlass des Petrus, dass edle Kinder rechnen können, Gottes Wort und Grammatik spielten eine Rolle. Sie musste Lehrer einstellen, nicht aus Liebe zu den Naturwissenschaften, sondern weil es so sein sollte. Es ist nicht verwunderlich, dass Mitrofan mit einer solchen Einstellung zum Lernen elementare Dinge nicht verstand und nicht wusste.

Der Wert von Mitrofan in der Komödie

Durch das Bild von Mitrofan wollte Fonvizin zeigen, was einem Menschen passieren kann, wenn er aufhört, sich zu entwickeln, in einer Pore stecken bleibt und menschliche Werte wie Liebe, Freundlichkeit, Ehrlichkeit und Respekt vor Menschen vergisst.

MITROFANUSHKA

MITROFANUSHKA – der Held von D. I. Fonvizins Komödie „Unterholz“ (1781), ein sechzehnjähriger Teenager (Unterholz), der einzige Sohn von Frau Prostakova, dem Liebling der Mutter und Liebling der Diener. M. als literarischer Typ war nicht die Entdeckung von Fonvizin. Russische Literatur des späten 18. Jahrhunderts. kannte und porträtierte solche unterdimensionierten Menschen, die frei und reich lebten Elternhäuser und beherrschte im Alter von sechzehn Jahren kaum das Schreiben. Fonvizin stattete diese traditionelle Figur des Adelslebens (insbesondere der Provinz) mit den generischen Merkmalen des Prostakovo-Skotininsky-„Nestes“ aus.

Im Haus seiner Eltern ist M. der wichtigste „Amüsant“ und „Unterhalter“, Erfinder und Zeuge aller Geschichten wie der, die er im Traum träumte: wie Mutter den Vater schlug. Es ist lehrbuchmäßig bekannt, wie M. Mitleid mit seiner Mutter hatte, die mit der schweren Pflicht beschäftigt war, ihren Vater zu schlagen. Der Tag von M. ist von absolutem Nichtstun geprägt: Der Spaß im Taubenschlag, wo M. dem Unterricht entflieht, wird von Eremeevna unterbrochen, die das „Kind“ zum Lernen anfleht. Nachdem M. seinem Onkel von seinem Heiratswunsch erzählt hat, versteckt er sich sofort hinter Eremeevna – „ein alter Bastard“, wie er sagt – und bereit, sein Leben zu opfern, aber „Kind“ „gibt nicht auf“. Die ungehobelte Arroganz von M. ähnelt der Art und Weise, wie seine Mutter Haushaltsmitglieder und Bedienstete behandelt: „Freak“ und „tot“ – Ehemann, „Hundetöchter“ und „schlechter Gauner“ – Eremeevna, „Biest“ – Mädchen Palashka.

Dreht sich die Intrige der Komödie um die von den Prostakows ersehnte Heirat von M. mit Sofya, dann konzentriert sich die Handlung auf das Thema Bildung und Unterricht eines minderjährigen Teenagers. Dies ist ein traditionelles Thema für die Bildungsliteratur. Die Lehrer von M. wurden entsprechend der damaligen Norm und dem Grad des Verständnisses ihrer Aufgabe durch die Eltern ausgewählt. Hier betont Fonvizin die Details, die von der für die Simpleton-Familie charakteristischen Qualität der Wahl sprechen: M. wird vom Deutschen Vralman auf Französisch unterrichtet, die exakten Wissenschaften werden vom pensionierten Sergeant Tsyfirkin unterrichtet, der „ein wenig Rechnen markiert“ Die Grammatik wird von dem „gebildeten“ Seminaristen Kuteikin unterrichtet, der mit Genehmigung des Konsistoriums von „jeder Lehre“ ausgeschlossen ist. Daher ist M. in der bekannten Szene der Prüfung eine herausragende Erfindung von Mitrofans Einfallsreichtum über das Substantiv und Adjektiv der Tür, daher die faszinierend fabelhaften Ideen zu der Geschichte, die das Cowgirl Khavronya erzählt. Im Großen und Ganzen fasste Frau Prostakova das Ergebnis zusammen, die überzeugt war, dass „die Menschen ohne Wissenschaft leben und leben“.

Der Held von Fonvizin ist ein Teenager, fast ein Jugendlicher, dessen Charakter von einer Krankheit der Unehrlichkeit befallen ist, die sich auf jeden Gedanken und jedes ihm innewohnende Gefühl ausbreitet. Er ist skrupellos in seiner Haltung gegenüber seiner Mutter, durch deren Bemühungen er in Trost und Müßiggang lebt und die er in dem Moment verlässt, in dem sie seinen Trost braucht. Die komischen Gewänder des Bildes sind nur auf den ersten Blick lustig. V. O. Klyuchevsky schrieb M. der Rasse der „mit Insekten und Mikroben verwandten“ Lebewesen zu und charakterisierte diesen Typus mit unerbittlicher „Reproduzierbarkeit“.

Dank des Helden Fonvizin wurde das Wort „Unterholz“ (bisher neutral) zu einem bekannten Namen für Faulenzer, Faulpelze und Faulpelze.

Beleuchtet: Vyazemsky P. Fon-Vizin. St. Petersburg, 1848; Klyuchevsky V. „Unterholz“ Fonvizin

//Kljutschewski V. historische Porträts. M., 1990; Rassadin St. Fonvizin. M., 1980.

E. V. Yusim

literarische Helden. - Akademiker. 2009 .

Synonyme:

Sehen Sie, was „MITROFANUSHKA“ in anderen Wörterbüchern ist:

Ignorantes, ignorantes, unterdimensioniertes, halbgebildetes Wörterbuch der russischen Synonyme. mitrofanushka n., Anzahl der Synonyme: 5 mitrofan (3) ... Synonymwörterbuch

MITROFANUSHKA und Ehemann. (umgangssprachlich). Ein übergroßer Ignorant [mit dem Namen des Helden von Fonvizins Komödie „Undergrowth“]. Erklärendes Wörterbuch von Ozhegov. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Erklärendes Wörterbuch von Ozhegov

Der Protagonist der Komödie „Unterholz“ (1783) von Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792) ist der Sohn eines verwöhnten Gutsbesitzers, ein fauler und unwissender. Ein gebräuchliches Substantiv für junge Leute dieser Art. Enzyklopädisches Wörterbuch geflügelte Worte und Ausdrücke. M.: „Lokid ... ... Wörterbuch der geflügelten Wörter und Ausdrücke

M. 1. literarischer Charakter. 2. Wird als Symbol für einen dummen, untergebildeten jungen Mann aus einer wohlhabenden Familie verwendet; Unterholz. Erklärendes Wörterbuch von Ephraim. T. F. Efremova. 2000... Modern Wörterbuch Russische Sprache Efremova

Unterholzkomödie von Denis Ivanovich Fonvizin. Dieses Stück ist sein berühmtestes Werk und das Repertoirestück des 18. Jahrhunderts auf der russischen Bühne der folgenden Jahrhunderte. Fonvizin arbeitete ungefähr an einer Komödie 3 Jahre. Die Uraufführung fand 1782 statt ... Wikipedia

Mitrofanuschka- Mitrof Anushka und, Gattung. n. pl. h. nis (Unterholz) ... Russisches Rechtschreibwörterbuch

Mitrofanuschka- (1 m) (wörtl. Charakter; auch über einen Faulenzer und einen Ignoranten) ... Rechtschreibwörterbuch der russischen Sprache

UND; m. und w. Eisen. Über einen schlecht gebildeten, faulen, lernwilligen Teenager. ● Benannt nach dem Helden der Komödie Fonvizin Undergrowth (1782) ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Mitrofanuschka- Und; m. und w.; Eisen. Über einen schlecht gebildeten, faulen, lernwilligen Teenager. Mit dem Namen des Helden der Komödie Fonvizin Undergrowth (1782) ... Wörterbuch vieler Ausdrücke

Mitrofanuschka- der Charakter der Komödie D. Fonvizin Undergrowth (1783), sein Name ist zu einem bekannten Namen geworden, um dumm und unwissend zu bezeichnen junger Mann nicht bereit zu lernen... Russisches humanitäres enzyklopädisches Wörterbuch

Bücher

Unterholz. Brigadegeneral Fonvizin Denis Ivanovich. Das Buch enthält die meisten Berühmte Werke Dramatiker, Publizist, Übersetzer und Schöpfer der russischen Sprache Haushaltskomödie D. I. Fonvizina. Die Helden der Komödie „Undergrowth“ sind Vertreter verschiedener sozialer ...

Mitrofan Terentjewitsch Prostakow (Mitrofanuschka) - Unterholz, Sohn des Gutsbesitzers Prostakov, 15 Jahre alt. Der Name „Mitrofan“ bedeutet auf Griechisch „von seiner Mutter manifestiert“, „seiner Mutter ähnlich“. Es ist zu einem geläufigen Wort für ein dummes und arrogantes, ignorantes Weichei geworden. Jaroslawler Oldtimer betrachteten den Prototyp des Bildes von M. als einen gewissen Bartschuk, der in der Nähe von Jaroslawl lebte, wie L. N. Trefolev berichtet.

Fonvizins Komödie ist ein Stück über ein Unterholz, über seine monströse Erziehung, die einen Teenager in ein grausames und faules Wesen verwandelt. Das Wort „Unterholz“ hatte vor Fonvizins Komödie keine negative Semantik. Als Unterholz wurden Jugendliche unter fünfzehn Jahren bezeichnet, also das von Peter I. festgelegte Alter für den Dienstantritt. 1736 wurde die Aufenthaltsdauer im „Unterholz“ auf zwanzig Jahre verlängert. Das Dekret über die Freiheit des Adels schaffte die obligatorische Dienstzeit ab und gewährte den Adligen das Recht, zu dienen oder nicht zu dienen, bestätigte jedoch die unter Peter I. eingeführte Schulpflicht. Prostakova folgt dem Gesetz, obwohl sie damit nicht einverstanden ist. Sie weiß auch, dass viele, auch diejenigen in ihrer Familie, das Gesetz umgehen. M. studiert seit vier Jahren, aber Prostakova möchte ihn zehn Jahre lang bei sich behalten.

Die Handlung der Komödie basiert auf der Tatsache, dass Prostakova die arme Schülerin Sophia für ihren Bruder Skotinin heiraten will, doch dann, nachdem sie etwa 10.000 Rubel erfahren hat, deren Erbin Starodum Sophia gemacht hat, beschließt sie, die reiche Erbin nicht zu vermissen. Skoti-nin will nicht nachgeben. Auf dieser Grundlage entsteht zwischen M. und Skotinin, zwischen Prostakova und Skotinin Feindschaft, die in hässliche Streitereien mündet. M., von seiner Mutter eingesetzt, fordert Absprache und erklärt: „Die Stunde meines Willens ist gekommen.“ Ich möchte nicht studieren, ich möchte heiraten. Aber Prostakova versteht, dass Sie zuerst die Zustimmung von Starodum einholen müssen. Und dafür ist es notwendig, dass M. in einem günstigen Licht erscheint: „Während er ruht, lerne mein Freund, zumindest der Erscheinung halber, damit ihm zu Ohren kommt, wie du arbeitest, Mitrofanushka.“ Prostakova ihrerseits lobt in jeder Hinsicht den Fleiß, die Erfolge und die elterliche Fürsorge von M. für ihn, und obwohl sie sicher weiß, dass M. nichts gelernt hat, arrangiert sie dennoch eine „Prüfung“ und ermutigt Starodum zur Bewertung die Erfolge ihres Sohnes (Fall 4, Yavl. VIII). Der Mangel an Motivation für diese Szene (es ist kaum angebracht, das Schicksal herauszufordern und den Sohn in ein schlechtes Licht zu rücken; es ist auch unklar, wie die Analphabetin Prostakova das Wissen von M. und die pädagogischen Bemühungen seiner Lehrer wertschätzen konnte) ist offensichtlich; Für Fonvizin ist es jedoch wichtig zu zeigen, dass die unwissende Gutsbesitzerin selbst Opfer ihrer eigenen Täuschung wird und ihrem Sohn eine Falle stellt. Nach dieser absurden Komödienszene beschließt Prostakova, zuversichtlich, dass sie ihren Bruder mit Gewalt zurückdrängen wird, und erkennt, dass M. dem Test und dem Vergleich mit Milon nicht standhalten konnte, M. zwangsweise mit Sophia zu verheiraten; weist ihn an, um sechs Uhr aufzustehen und „drei Diener in Sophias Schlafzimmer und zwei in den Flur zu stellen, um zu helfen“ (gest. 4, yavl. IX). Darauf antwortet M.: „Alles wird erledigt.“ Als Prostakovas „Verschwörung“ scheitert, ist M. zunächst bereit, nach ihrer Mutter „für Menschen gehalten zu werden“ (gest. 5, Abb. III), bittet dann demütig um Vergebung und stößt dann ihre Mutter grob weg: „ Geh weg, Mutter, wie hat es sich auferlegt“ (Fall 5, yavl. zuletzt). Völlig verwirrt und ohne Macht über die Menschen muss er nun gehen neue Schule Bildung („Lass uns dienen“, sagt Pravdin), die er mit sklavischem Gehorsam annimmt: „Meiner Meinung nach, wo es ihnen gesagt wird.“ Diese letzte Worte M. wird zu einer Art Illustration zu den Worten von Starodum: „Nun, was kann aus Mitrofanushka für das Vaterland werden, für das unwissende Eltern auch unwissenden Lehrern Geld zahlen?“ Wie viele edle Väter, die moralische Erziehung Sie vertrauen ihren Sohn ihrem Leibeigenen an! Fünfzehn Jahre später kamen statt eines Sklaven zwei heraus, ein alter Onkel und ein junger Herr“ (gest. 5, yavl. I).

Der Kampf um Sophias Hand, der die Handlung der Komödie ausmacht, stellt M. in den Mittelpunkt des Geschehens. Als einer der „imaginären“ Freier verbindet M. mit seiner Figur zwei Welten – die unwissenden Adligen, Tyrannen, die Welt der „Bosheit“ und die aufgeklärten Adligen, die Welt der guten Sitten. Diese „Lager“ sind voneinander extrem entfremdet. Prostakova, Skotinin kann Starodum, Pravdin und Milon nicht verstehen (Prostakova sagt völlig verwirrt zu Starodum: „Gott weiß, wie du dich jetzt verurteilst“ – gest. 4, Phänomen. VIII; M. kann nicht verstehen, was dieselben Charaktere von ihm verlangen) , und Sofya, Pravdin, Milon und Starodum nehmen M. und seine Verwandten mit offener Verachtung wahr. Der Grund dafür ist eine andere Erziehung. Die natürliche Natur von M. wird durch die Erziehung verzerrt und steht daher in krassem Widerspruch zu den Verhaltensnormen eines Adligen und zu ethischen Vorstellungen von einem gutmütigen und aufgeklärten Menschen.
Die Einstellung des Autors zu M. sowie zu anderen negative Zeichen, kommt in Form einer „Monolog“-Selbstdarstellung des Helden und in Repliken zum Ausdruck Leckereien. Die Unhöflichkeit des Vokabulars verrät in ihm Herzenshärte und bösen Willen; Unkenntnis der Seele führt zu Faulheit, leeren Beschäftigungen (Taubenjagd), Völlerei. M. ist zu Hause derselbe Tyrann wie Prostakova. Wie Prostakova betrachtet sie ihren Vater nicht, sieht ihn als leeren Ort und behandelt Lehrer auf jede erdenkliche Weise. Gleichzeitig hält er Prostakov in seinen Händen und droht, Selbstmord zu begehen, wenn sie ihn nicht vor Skotinin beschützt („Hier winden und der Fluss ist nah. Tauchen Sie ein, also merken Sie sich Ihren Namen“ – gest. 2, yavl. VI ). M. kennt weder Liebe, noch Mitleid, noch einfache Dankbarkeit; in dieser Hinsicht übertraf er seine Mutter. Prostakova lebt für ihren Sohn, M. für sich. Unwissenheit kann von Generation zu Generation fortschreiten; Die Grobheit der Gefühle wird auf rein tierische Instinkte reduziert. Prostakow bemerkt überrascht: „Es ist seltsam, Bruder, wie Verwandte Verwandten ähneln können. Unsere Mitrofanushka sieht aus wie ein Onkel. Und er ist seit seiner Kindheit ein Schweinejäger, genau wie Sie. Als er noch drei Jahre lang so war, kam es vor, dass er vor Freude zitterte, wenn er ein Schwein sah“ (gest. 1, yavl. V). In der Kampfszene nennt Skotinin M. „verdammten Barren“. Mit all seinem Verhalten und seinen Reden rechtfertigt M. die Worte von Starodum: „Ein Ignorant ohne Seele ist ein Tier“ (gest. 3, yavl. I).

Laut Starodum gibt es drei Arten von Menschen: ein aufgeklärtes, kluges Mädchen; unaufgeklärt, aber mit einer Seele; unaufgeklärt und seelenlos. M., Prostakova und Skotinin gehören zur letzteren Sorte. Ihnen scheinen Krallen zu wachsen (siehe die Szene von Skotinins Streit mit M. und die Worte von Eremeevna sowie der Kampf zwischen Prostakova und Skotinin, bei dem Ms Mutter Skotinins Nacken „durchbohrt“ hat), bärische Stärke erscheint (Skotinin sagt zu Prostakova: „Es wird zum Brechen kommen, ich werde mich beugen, also wirst du knacken“ – d. 3, yavl. III). Vergleiche stammen aus der Tierwelt: „Haben Sie gehört, dass eine Hündin ihre Welpen abgegeben hat?“ Schlimmer noch, M. bleibt in seiner Entwicklung stehen und ist dann nur noch zur Rückbildung fähig. Sophia sagt zu Milon: „Obwohl er sechzehn Jahre alt ist, hat er bereits den letzten Grad seiner Vollkommenheit erreicht und wird nicht weit kommen“ (gest. 2, yavl. II). Das Fehlen familiärer und kultureller Traditionen verwandelte sich in einen Triumph der „Böswilligkeit“, und M. bricht sogar jene „tierischen“ Bindungen, die ihn mit seinem verwandten Kreis verbanden.

Angesichts von M. Fonvizin brachte er eine besondere Art von Tyrannensklave zum Vorschein: Er ist ein Sklave geringer Leidenschaften, die ihn in einen Tyrannen verwandelten. Die „Sklaven“-Erziehung von M. im engeren Sinne ist mit der „Mutter“ Eremeevna im weiteren Sinne verbunden – mit der Welt der Prostakovs und Skotinins. In beiden Fällen wurden M. unehrenhafte Vorstellungen eingeflößt: im ersten, weil Eremeevna eine Leibeigene war, im zweiten, weil die Vorstellungen von Ehre pervertiert waren.

Das Bild von M. (und der Begriff „Unterholz“) wurden zu einem geläufigen Wort. Die pädagogische Vorstellung von der mechanistischen Abhängigkeit des menschlichen Verhaltens von seiner Erziehung wurde jedoch später überwunden. IN " Tochter des Kapitäns» Puschkin Petrusha Grinev erhält eine ähnliche Ausbildung wie M., entwickelt sich aber selbstständig und verhält sich wie ein ehrlicher Adliger. Puschkin sieht in M. etwas Radikales, Russisches, Charmantes und erhebt mit Hilfe des Epigraphs („Mitrofan für mich“) den Erzähler – und teilweise die Charaktere – von „Belkin's Tales“ zum Helden von „Undergrowth“. Der Name „Mitrofan“ findet sich in Lermontov („Schatzmeister von Tambow“). Die satirische Entwicklung des Bildes ist im Roman von M. E. Saltykov-Shchedrin „Die Herren von Taschkent“ dargestellt.
Prostakova ist die Frau von Terenty Prostakov, Mutter von Mitrofan und Schwester von Taras Skotinin. Der Nachname weist sowohl auf die Einfachheit, Unwissenheit und mangelnde Bildung der Heldin als auch auf die Tatsache hin, dass sie in Schwierigkeiten gerät.

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