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Familienbeziehungen im Roman „Krieg und Frieden“. Komposition: Familienvergleich im Roman von L.N.

Lernziele:

um zu zeigen, dass Tolstois Ideal eine patriarchalische Familie mit ihrer heiligen Fürsorge der Älteren für die Jüngeren und der Jüngeren für die Älteren ist, mit der Fähigkeit jedes Familienmitglieds, mehr zu geben als zu nehmen; mit Beziehungen, die auf „Gut und Wahrheit“ basieren;
um die Epithetonfamilie in Tolstoi umfassender und tiefer zu enthüllen;
die Fähigkeit zu entwickeln, Episoden zu analysieren;
die Fähigkeit, eine kreative, freundliche Atmosphäre im Klassenzimmer zu schaffen.

Ausrüstung: das Buch „L.N. Tolstoi in Porträts, Illustrationen, Dokumenten“, Ein Leitfaden für den Lehrer. Moskauer „Aufklärung“, 1956.

Familie – eine Gruppe zusammenlebender Verwandter; Einheit, die Vereinigung von Menschen, die durch gemeinsame Interessen vereint sind. (S. Ozhegov „Wörterbuch der russischen Sprache“)

Unterrichtsplan

1. Reflexion des Familiengedankens im Roman.

2. „Die Augen eines Menschen sind ein Fenster in seine Seele“ (L. Tolstoi)

3. Warum kann es im Haus der Rostows nicht anders sein?

4. Bolkonskys Haus.

5. Nein moralischer Kern bei Eltern - wird bei Kindern nicht sein.

6. Familienkreise.

7. Epilog.

Den Studierenden wurde die Aufgabe gestellt:

Gruppe 1 – analysieren Porträtmerkmale Natasha, Vera, Andrey, Marya, Helen;

Gruppe 2 – Szenen analysieren, die das Familienleben der Rostows zeigen;

Gruppe 3 – Analysieren Sie Szenen, die das Familienleben der Bolkonskys zeigen;

4 Gruppe - Familienleben Kuragine;

Gruppe 5 – Familien-„Kreise“ im Roman;

Gruppe 6 – „Epilog“.

Einführungsrede des Lehrers

Das Thema Familie ist in fast jedem Autor auf die eine oder andere Weise präsent. Eine besondere Entwicklung erfuhr es in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Trotz der Tatsache, dass im Roman dem Volksgedanken die Hauptrolle zukommt, Familiengedanke hat auch seine eigene Entwicklungsdynamik, daher ist „Krieg und Frieden“ nicht nur historisch, sondern auch Familienromantik. Es zeichnet sich durch die Ordnung und Chronik der Erzählung aus. Die im Roman vorgestellten Familiengeschichten haben jeweils ihren eigenen Kern und Innere. Wenn wir sie vergleichen, können wir verstehen, welchen Lebensstandard L. Tolstoi predigte.

Die Familie ist für Tolstoi der Boden für die Bildung der menschlichen Seele. Die Atmosphäre des Hauses, des Familiennestes, so der Autor, bestimmt das Lager der Psychologie, Ansichten und sogar das Schicksal der Charaktere.

Im Roman „Krieg und Frieden“ erfüllt die Familie ihren wahren, hohen Zweck. Tolstois Haus ist eine besondere Welt, in der Traditionen bewahrt und die Kommunikation zwischen den Generationen betrieben wird; Es ist ein Zufluchtsort für den Menschen und die Grundlage von allem, was existiert.

Im System aller Hauptbilder des Romans identifiziert L. Tolstoi mehrere Familien, an deren Beispiel Haltung des Autors Nach dem Ideal des Herdes sind dies die Bolkonskys, die Rostovs und die Kuragins.

Leistung der Gruppe 1

Tolstois Lieblingshelden strahlen, ihre Augen leuchten, denn (laut landläufiger Meinung) sind die Augen ein Spiegel der menschlichen Seele: „Die Augen schauen und sprechen mit dir.“ Durch das Strahlen vermittelt der Autor das Seelenleben der Helden , Strahlen, Funkeln der Augen.

NATASCHA- „ein Lächeln voller Freude und Beruhigung“, manchmal „glücklich“, manchmal „auftauchend wegen der Tränen“, manchmal „nachdenklich“, manchmal „beruhigend“, „begeistert“, manchmal „feierlich“, manchmal „mehr als liebevoll“. „Und das Gesicht mit aufmerksamen Augen öffnete sich mühsam und mit Mühe, als würde sich eine rostige Tür öffnen, lächelte ...“ (Vergleich). Sie blickt mit „fragend-überraschten Augen“, „weit aufgerissenen, erschrocken“, „rot und zitternd“, sie schaut Anatole „erschrocken-forschend“ an.

Natashas Lächeln offenbart eine reiche Welt vielfältiger Gefühle. In den Augen - der Reichtum der geistigen Welt.

NIKOLENKA -„Als alle zum Abendessen aufstanden, kam Nikolenka Bolkonsky blass, mit leuchtenden, strahlenden Augen auf Pierre zu ...“

PRINZESSIN MARIA- „strahlende Augen und ein schwerer Schritt“, der in Momenten spiritueller Erweckung Maryas hässliches Gesicht schön machte. „... die Augen der Prinzessin, groß, tief und strahlend (als ob warme Lichtstrahlen manchmal in Garben aus ihnen hervorkämen), waren so gut, dass diese Augen trotz der Hässlichkeit des ganzen Gesichts sehr oft größer wurden attraktiver als Schönheit“;

Marya sah in Momenten tiefer Emotionen „immer hübscher aus, wenn sie weinte“.

„Seit Rostow eintrat, veränderte sich ihr Gesicht plötzlich ... All ihre innere, unzufriedene Arbeit, ihr Leiden, ihr Streben nach dem Guten, Demut, Liebe, Selbstaufopferung – all das leuchtete jetzt in diesen strahlenden Augen ... In jedem.“ Merkmal ihres zarten Gesichts".

Der strahlende Tolstoi zeichnet per Definition die innere Welt seiner Helden und betont dabei gerade das „höhere spirituelle Leben“ der Bolkonskys. Das Wort strahlend erscheint im Text in Kombination mit den Substantiven Augen, Sicht, Licht (Auge), Glanz (Auge).

ANDREJ- „... schaute mit freundlichen Augen. Aber in seinem freundlichen, liebevollen Blick drückte sich dennoch das Bewusstsein seiner Überlegenheit aus. (Treffen mit Pierre).

HELEN- „Mit einem ruhigen und stolzen Lächeln rief Helen vor Freude Bravo, – da, im Schatten dieser Helen, da war alles klar und einfach; aber jetzt allein, mit sich selbst, war es unverständlich“, dachte Natasha (Metapher: „im Schatten dieser Helen“).

Spiritualität, Leere, so Tolstoi, löschen das Funkeln der Augen, machen das Gesicht zu einer leblosen Maske: Die seelenlose Schönheit Helen – eine „schöne Statue“ mit einem gefrorenen Lächeln – glänzt und strahlt mit allem außer ihren Augen: Lächeln“ (in jede Porträtbeschreibung Helen hat einen ironischen Unterton. Helen hat ein unveränderliches, gewöhnliches, eintönig schönes oder selbstzufriedenes Lächeln. Wir sehen Helens Auge nicht. Anscheinend sind sie wunderschön, wie ihre Schultern und Lippen. Tolstoi zieht ihre Augen nicht auf sich, weil sie nicht vor Gedanken und Gefühlen leuchten.

GLAUBE- ein kaltes Gesicht, ruhig, das „ein Lächeln unangenehm macht“.

Für N. Tolstoi ist es wichtig, die Natur eines Lächelns oder die Originalität des Gesichtsausdrucks einer bestimmten Figur hervorzuheben. Meistens konzentriert sich der Autor auf den Ausdruck der Augen und die Natur des Blicks.

Eines der vorherrschenden Mittel zur Schaffung von Porträtmerkmalen ist die Verwendung von Lichtadjektiven als künstlerische Definitionen.

Leistung der Gruppe 2. ROSTOVS (Bd. 1, Teil 1, Kap. 7-17; Bd. 2, Kap. 1-3; Teil 1, Kap. 13-15; Bd. 2, Teil 1, Kap. 1-3; Teil 3, Kapitel 14–17; Teil 5, Kapitel 6–18; Bd. 3, Teil 3, Kapitel 12–17; Kapitel 30–32; Bd. 4, Teil 1, Kap. 6–8; Kap. 14–16; Teil 2, Kap. 7-9; Teil 4, Kap. 1-3)

Rostova - die Ältere „Die Gräfin war eine Frau mit orientalischem dünnem Gesicht, etwa 45 Jahre alt, offenbar von Kindern erschöpft, ... Die Langsamkeit ihrer Bewegungen und ihrer Sprache, die aus der Schwäche ihrer Kräfte resultierte, gab ihr ein bedeutender Blick, der Respekt einflößte.“

Rostower Kinder.

Offenheit der Seele, Herzlichkeit (Namenstag, Feiertag zu Ehren des Gastes Denisov, Abendessen in einem englischen Club zu Ehren von Prinz Bagration).

Die Fähigkeit der Rostovs, Menschen an sich zu ziehen, die Seele eines anderen zu verstehen, die Fähigkeit, sich einzufühlen, zu sympathisieren (Petya Rostov und der französische Schlagzeuger; Natasha und Sonya, Natasha „beleben“ Andreys Herz wieder; Natasha, die Patriotin, gibt ohne zu zögern alle Karren für die Verwundeten; Pflege der Verwundeten Bolkonsky Nikolai Rostow wird Prinzessin Marya auf dem Anwesen ihres Vaters vor einem Bauernaufstand beschützen.)

Abschluss: Die Familie Rostow steht Tolstoi am nächsten. Die umliegenden Menschen werden von der Atmosphäre der Liebe und des guten Willens angezogen, die hier herrscht. Wirklich russische Gastfreundschaft. Selbstlosigkeit zeichnet alle Familienmitglieder aus. Aufrichtigkeit, Natürlichkeit und Lebendigkeit dieser Menschen vermittelt der Autor durch ihre Bewegungen. Die Bilder sind ungewöhnlich plastisch, voller vitalem Charme.

Die Rostows sind nicht in der Lage zu lügen, Geheimhaltung ekelt ihre ehrliche Natur an: Nikolai wird seinen Vater über den Verlust von 43.000 an Dolokhov informieren. Natasha wird Sonya von der bevorstehenden Flucht mit Anatole erzählen; schreibe einen Brief an Prinzessin Mary über den Bruch mit Andrei.

Leistung der Gruppe 3. Bolkonskie(Bd. 1, Teil 1, Kap. 22-25; Teil 3, Kap. 11-19; Bd. 2, Kap. 7-9; Bd. 2, Teil 2, Kap. 10-14; Bd. 3, Teil 3, Kapitel 1-3; Teil 3, Kapitel 20-24; Vers 3, Teil 2, Kapitel 13-14; Kapitel 36-37)

Tolstoi behandelt die Familie Bolkonsky mit Wärme und Mitgefühl.

PRINZ NICHOLAS ANDREEVICH. Die Bald Mountains haben ihre eigene besondere Ordnung, einen besonderen Lebensrhythmus. Der Prinz ruft bei allen Menschen stets Respekt hervor, obwohl er schon lange kein Mitglied mehr ist. Öffentlicher Dienst. Sein aktiver Geist ist ständig mit etwas beschäftigt. Er hat wundervolle Kinder großgezogen.

PRINZESSIN MARIA. Das mitfühlende Herz der Prinzessin erfährt den Schmerz eines anderen mehr als ihren eigenen. „Ich habe eine herzzerreißende Szene gesehen. Es handelte sich um eine Gruppe von Rekruten, die wir rekrutierten und zur Armee schickten. Es war notwendig, den Zustand der Mütter, Frauen und Kinder der Ausreisenden zu sehen und das Schluchzen beider zu hören. Man könnte meinen, dass die Menschheit die Gesetze ihres göttlichen Erlösers vergessen hat, der uns Liebe und die Ermutigung zu Beleidigungen gelehrt hat, und dass sie ihr Hauptverdienst in der Kunst sieht, sich gegenseitig zu töten.

Analyse der Kapitel der Invasion von Prinz Wassili und seinem Sohn in die reine Welt von Prinzessin Marya.

Möglicherweise war es gerade den strengen, teils harten Regeln zu verdanken, dass die alter Prinz in seinem Zuhause, und diese reine, helle Seele konnte sich bilden und Gott so nahe sein, wie es einem Menschen nur möglich ist.

PRINZ ANDREI.„Der Sohn von Nikolaus Andrejewitsch Bolkonski wird aus Gnade niemandem dienen.“

Wie und warum verändert sich die Einstellung von Prinz Andrei zum Familienleben?

„Heirate niemals, mein Freund ... was würde ich jetzt nicht dafür geben, nicht verheiratet zu sein“, sagt Pier. Ein Traum vom Ruhm, von seinem Toulon. Doch seine Gedanken nehmen eine andere Richtung, als er verwundet vom Feld von Austerlitz fortgetragen wird. In Andreys Seele findet eine Revolution statt. Ehrgeizige Träume weichen dem Verlangen nach einem einfachen und ruhigen Familienleben. Aber er erinnerte sich an die „kleine Prinzessin“ und erkannte, dass er in seiner abweisenden Haltung ihr gegenüber oft ungerecht war. Das Leben rächt sich an ihm für Bolkons Stolz. Und wenn der verjüngte und erweichte Prinz zurückkehrt einheimisches Nest Ihre Frau stirbt an den Folgen der Geburt.

4 Gruppe- KURAGINS (Bd. 1, Teil 1, Kap. 18-21; Teil 2, Kap. 9-12; Teil 3, Kap. 1-5; Bd. 2, Teil 1, 6-7; T 3, Teil 2 , Kapitel 36-37; Teil 3, Kapitel 5)

LN Tolstoi nennt die Kuragins nie eine Familie. Hier wird alles dem Eigeninteresse und dem materiellen Gewinn untergeordnet. Alles verzehrende Streben prägt den Charakter, das Verhalten und das Aussehen von Prinz Wassili, Helena, Anatole und Hippolyte.

BASILIKUM- eine säkulare Person, ein Karrierist und ein Egoist (der Wunsch, der Erbe des sterbenden reichen Adligen Graf Bezukhov zu werden; eine gewinnbringende Partei für Helen ist Pierre; ein Traum: Anatoles Sohn mit Prinzessin Mary zu heiraten;). Die Verachtung des Prinzen Wassili gegenüber seinen Söhnen: dem „ruhigen Narren“ Ippolit und dem „ruhelosen Narren“ Anatole.

ANATOL(spielte eine Darbietung leidenschaftlicher Liebe für Natasha Rostova). Anatole erträgt die Schande der Partnervermittlung problemlos. Er, der sich zufällig am Tag der Hochzeit mit Maria traf, hält Bourien in seinen Armen. „Anatole verneigte sich mit einem fröhlichen Lächeln vor Prinzessin Mary, als wollte sie sie einladen, nicht über diesen seltsamen Vorfall zu lachen, und ging achselzuckend durch die Tür …“ Einmal weinte sie wie eine Frau, die ihr Bein verloren hatte .

HIPPOLIT- geistige Einschränkung, die seine Handlungen lächerlich macht.

HELEN- „Ich bin kein Dummkopf, wenn es darum geht, ein Kind zu gebären“ In dieser „Rasse“ gibt es keinen Kult um das Kind, es gibt keine ehrfürchtige Haltung ihm gegenüber.

Abschluss. Der Sinn ihres Lebens besteht darin, ständig im Rampenlicht der Welt zu stehen. Sie sind der Ethik Tolstois fremd. Leere Blumen. Ungeliebte Helden werden isoliert von allem gezeigt. Laut S. Bocharov fehlt der Familie Kuragin die „Ahnenpoesie“, die für die Familien Rostow und Bolkonski charakteristisch ist, wo Beziehungen auf Liebe aufbauen. Sie sind nur durch Verwandtschaft verbunden, sie nehmen sich nicht einmal als enge Menschen wahr (die Beziehung zwischen Anatole und Helen, die Eifersucht der alten Prinzessin auf ihre Tochter und die Erkenntnis von Prinz Wassili, dass ihm „elterliche Liebe“ und Kinder vorenthalten werden sind „eine Last seiner Existenz“).

Diese Intrigantenfamilie verschwindet im Brand von 1812, wie das erfolglose Weltabenteuer des großen Kaisers, alle Intrigen Helens verschwinden – darin verstrickt, stirbt sie.

Auftritt der 5. Gruppe. FAMILIENBECHER"(Bd. 1, Teil 2, Kap. 13-21; Teil 3, Kap. 14-19; Bd. 3, Teil 2, Kap. 24-29; Kap. 30-32; Bd. 3, Teil 3, Kapitel 3-4)

Das Haus als ruhiger, verlässlicher Yachthafen steht im Gegensatz zum Krieg, zum Familienglück – zur sinnlosen gegenseitigen Zerstörung.

Der Begriff HOME erweitert sich. Als Nikolai Rostow aus dem Urlaub zurückkehrte, kam ihm das Regiment wie ein Zuhause vor, so süß wie das Haus seiner Eltern. Das Wesen des Hauses, die Familie, manifestierte sich auf dem Borodino-Feld besonders stark.

RAYEVSKYS BATTERIE„... hier auf der Batterie ... man fühlte sich gleich und allen gemeinsam, als ob eine Familienerneuerung stattfinden würde.“ „Diese Soldaten haben Pierre sofort geistig in ihre Familie aufgenommen ...“ (Analyse der Kapitel)

Abschluss: Hier schöpften die Verteidiger von Borodin ihre Stärke, hier liegen die Quellen des Mutes, der Standhaftigkeit und der Standhaftigkeit. Die nationalen, religiösen, familiären Prinzipien verschmolzen auf wundersame Weise in der entscheidenden Stunde in der russischen Armee (Pierre ist „ganz in die Betrachtung dieses immer stärker aufflammenden Feuers vertieft, das auf die gleiche Weise ... in seiner Seele aufflammte) und gab eine solche Verschmelzung von Gefühlen und solchen Handlungen, vor der jeder Eroberer machtlos ist. Mit einem weisen, senilen Verstand verstand Kutuzov dies wie kein anderer.

TUSHIN- ein unbeholfener, völlig unmilitärischer Artillerist mit „großen, freundlichen und intelligenten Augen“. Die Batterie von Kapitän Tushin erfüllte heldenhaft ihre Pflicht, ohne auch nur an einen Rückzug zu denken. Während der Schlacht dachte der Kapitän nicht an die Gefahr, „sein Gesicht wurde immer lebhafter.“ Trotz seines nichtmilitärischen Aussehens und seiner „schwachen, dünnen, unentschlossenen Stimme“ liebten ihn die Soldaten an seinem Kommandanten.“ Tushin tat dies nicht Denken Sie daran, dass er getötet werden könnte. Er machte sich nur Sorgen, als seine Soldaten getötet und verwundet wurden.

KUTUZOV FÜR MALASHI – Großvater (wie sie den Kommandanten in ähnlicher Weise nennt). Episode „Rat in Fili“.

BAGRATION- „ein Sohn, der sich Sorgen um das Schicksal des Mutterlandes macht.“

NAPOLEON- Analyse der Kapitel 26-29, Teil 2, Vers 3. Der Autor betont die Kälte, Selbstgefälligkeit und bewusste Tiefgründigkeit in Napoleons Gesichtsausdruck.

Eine seiner Eigenschaften, die Haltung, sticht besonders deutlich hervor. Er verhält sich wie ein Schauspieler auf der Bühne. Vor dem Porträt seines Sohnes trete er „von nachdenklicher Zärtlichkeit“ auf, seine Geste sei „anmutig majestätisch“. Napoleon ist sich sicher, dass alles, was er tut und sagt, „Geschichte ist“.

RUSSISCHE ARMEE. Es gibt einen Standpunkt, dass Platon Karataev laut Tolstoi ein verallgemeinertes Bild des russischen Volkes ist. (Episoden im Zusammenhang mit Pierre in Gefangenschaft). Mit seiner väterlichen, väterlichen Haltung lehrt er Pierre als Sohn der Sanftmut, Vergebung, Geduld; Karataev erfüllte seine Mission – „blieb für immer in der Seele von Pierre“.

« EPILOG" ist die Apotheose Familienglück und Zustimmung. Anzeichen ernsthafter dramatischer Konflikte sind hier nicht zu erkennen. In den jungen Familien der Rostows und Bezuchows ist alles einfach und zuverlässig: eine etablierte Lebensweise, tiefe Zuneigung der Ehegatten zueinander, Liebe zu den Kindern, Verständnis, Teilnahme,

Familie von Nikolai Rostow.

Familie von Pierre Bezukhov.

ABSCHLUSS: L.N. Tolstoi zeigt im Roman sein Ideal einer Frau und einer Familie. Dieses Ideal findet sich in den Bildern von Natasha Rostova und Marya Bolkonskaya und den Bildern ihrer Familien wieder. Tolstois Lieblingshelden wollen ehrlich leben. In Familienbeziehungen bewahren Helden solche Moralvorstellungen wie Einfachheit, Natürlichkeit, edles Selbstwertgefühl, Bewunderung für die Mutterschaft, Liebe und Respekt. Es sind diese moralischen Werte, die Russland in einem Moment nationaler Gefahr retten. Die Familie und die Frau – die Hüterin des Familienherdes – waren schon immer die moralischen Grundlagen der Gesellschaft.

Ein wunderbarer Vater, Generaloberst Nikolai Andrejewitsch Bolkonski, zog einen tapferen Sohn und eine wunderschöne Tochter, Prinzessin Marya, groß.

Prinzessin Marya lebte in der Wildnis, sie liebte ihre Einsamkeit und beklagte sich bei niemandem darüber, sie verstand den Schmerz ihres Vaters, der von Kaiser Paul zu Unrecht entlassen wurde.

Sie war eine zutiefst religiöse Person und verstand: Der Herr wird niemandem ein Kreuz über alle Maßen auferlegen. IN Schwere Zeit Dieses Mädchen wurde eine Stütze für den verwitweten Prinzen Andrei, Mutter eines kleinen verwaisten Neffen, einer Freundin von Natasha, die ihren geliebten Menschen verloren hatte.

Tolstoi verlieh dieser Heldin eine edle Seele, die sich in ihren strahlenden, tiefen Augen widerspiegelte.

Für die Fähigkeit, sich selbst zu opfern, „ohne Belohnungen zu verlangen“, schenkt ihr der Herr das Glück, die geliebte Frau eines der Helden des Romans, Nikolai Rostow, zu sein. Mit ihrer aufopfernden Liebe wird sie ihre Lieben vor der Verzweiflung bewahren und sich den Menschen spurlos hingeben. Prinzessin Marya wird Mutter von vier Kindern und kann nicht nur diese, sondern auch ihren Ehemann großziehen. Mehr als eine Generation ihrer Art wird diese wunderbare Familie nachahmen.

Die Familie Bolkonsky-Ader nach dem Grundsatz: „Es gibt keine größere Leistung, als sich für seine Freunde hinzugeben ...“. Und für die Kinder standen vor allem Ehre, Gewissen und Anstand an erster Stelle. Kutusow selbst wird zu Andrej Bolkonski sagen: „Ich weiß: Dein Weg ist der Weg der Ehre.“ Und es ist kein Zufall, dass Prinz Andrei auf dem Schlachtfeld von Austerlitz und in Borodino eine Leistung vollbringen wird.

Familie Rostow

Die wunderbare Familie Rostow galt als die gastfreundlichste Familie in ganz Moskau. An Feiertagen und Namenstagen speiste die halbe Stadt mit ihnen. Die Rostows teilten die Menschen nicht nach Rang und Rang ein, sie halfen immer den Bedürftigen. Das Evangeliumsgebot „Liebe deinen Nächsten…“ war die Regel für alle Mitglieder dieser Familie.

Kinder und die Besitzer selbst waren mit ihnen befreundet gewöhnliche Menschen Sie haben ihre Diener nie beleidigt und Rostow Respekt und Liebe erwiesen. In dieser Familie herrschte der russische Geist, so dass alle Kinder zu freundlichen, großzügigen und edlen Menschen heranwuchsen.

Während des Krieges von 1812 opferte diese Familie ihren Besitz zugunsten verwundeter Soldaten und Offiziere. Und der fünfzehnjährige Sohn der Rostows, Petja, meldete sich freiwillig zum Kampf an die Front und starb im Kampf gegen die Franzosen. Nicholas, der älteste Sohn, war ein tapferer und ehrlicher Krieger.

Die moralische Stütze der Familie wird Natascha sein, die jüngste Tochter der Rostows. Über sie wird Prinz Andrei sagen: „Wo sie ist, ist Licht; wo sie nicht ist, ist Dunkelheit!“

Die Familie Kuragin

Das Bild einer anderen Familie, Fürst Wassili Kuragin, in der der Geist des Profits, der Täuschung, des Egoismus und des Karrierismus herrschte ...

Die Familie des Fürsten Wassili Kuragin lebte nach dem Prinzip des Profits und des Kalküls. Die Lehrer der Kinder waren ausschließlich Ausländer. Der Sohn des Fürsten Wassili, Ippolit, konnte auf Russisch nicht einmal zwei Wörter verbinden, er sprach nur Französisch und galt als dummer Kerl, aber sein Vater schaffte es, ihn als Diplomaten zu arrangieren, ohne dass ihm die Unberechenbarkeit und Dummheit von Hippolyte im Geringsten peinlich war.

Der zweite Sohn von Kuragin, Anatole, verursachte das Unglück von Fürst Andrei Bolkonsky und Natasha Rostova. Der verdorbene und liederliche Anatole störte ihre Ehe und beschloss, Natascha zu entführen und zu entehren.

Sehr genaue Beschreibung Pierre Bezukhov schenkte der schönen Helena die Tochter des Fürsten Wassili: „Wo du bist, gibt es Böses und Ausschweifungen.“ Sie war es, die ihren Mann während ihres gesamten Familienlebens betrog. Sie war es, die vielen Kummer bereitete gute Menschen. „Tolstoi wird die gesamte Familie Kuragin als eine abscheuliche, herzlose Rasse bezeichnen.“ Und in der Tat kann man weder für sich selbst noch für seine Kinder Glück auf Geld, auf Gewinn und auf der Berechnung des Glücks aufbauen ...

Der Hauptgedanke in Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist neben dem Gedanken des Volkes der „Gedanke der Familie“, der sich in Gedanken über die Familientypen ausdrückte. Der Autor glaubte, dass die Familie die Grundlage der gesamten Gesellschaft sei und die Prozesse widerspiegele, die in der Gesellschaft ablaufen. „Laut Tolstoi ist die Familie der Boden für die Bildung.“ menschliche Seele. Und gleichzeitig ist jede Familie eine ganze Welt, etwas Besonderes, anders als alles andere, voller komplexer Beziehungen. Die Atmosphäre des Familiennestes bestimmt die Charaktere, Schicksale und Ansichten der Helden des Werkes.

1.Was ist Tolstois ideale Sieben? Und? Dies ist eine patriarchalische Familie mit ihrer heiligen Freundlichkeit, mit der Fürsorge der Jüngeren und Älteren füreinander, mit der Fähigkeit, mehr zu geben als zu nehmen, mit Beziehungen, die auf Güte und Wahrheit basieren. Laut Tolstoi entsteht die Familie durch die ständige Arbeit der Seele aller Familienmitglieder.

2. Alle Familien sind unterschiedlich, aber der Autor bezeichnet die geistige Gemeinschaft der Menschen mit dem Wort „Rasse“ .Mutter ist in Tolstoi ein Synonym für die Welt, ihre spirituelle Stimmgabel. Das Wichtigste, ohne das es keine echte Familie geben kann, ist Aufrichtigkeit. Tolstoi sagt: „Es gibt keine Schönheit, wo keine Wahrheit ist.“

3.Im Roman sehen wir die Familien Rostow und Bolkonski.

A).P-Familie Kern - ein ideales harmonisches Ganzes, wo Das Herz hat Vorrang vor dem Verstand. Liebe verbindet alle Familienmitglieder . Es äußert sich in Sensibilität, Aufmerksamkeit, herzlicher Nähe. Bei den Rostows ist alles aufrichtig, kommt von Herzen. In dieser Familie herrschen Herzlichkeit, Gastfreundschaft und Gastfreundschaft, die Traditionen und Bräuche des russischen Lebens bleiben erhalten.

Eltern haben ihre Kinder großgezogen und ihnen all ihre Liebe geschenkt. Sie können verstehen, vergeben und helfen. Als Nikolenka Rostov beispielsweise eine riesige Geldsumme an Dolokhov verlor, hörte er von seinem Vater kein Wort des Vorwurfs und konnte die Kartenschulden begleichen.

B). Die Kinder dieser Familie haben alles aufgesaugt beste Qualitäten„Rostow-Rasse“. Natasha ist die Verkörperung herzlicher Sensibilität, Poesie, Musikalität und Intuitivität. Sie versteht es, das Leben und die Menschen wie ein Kind zu genießen. Leben des Herzens, Ehrlichkeit, Natürlichkeit, moralische Reinheit und Anstand bestimmen ihre Beziehungen in der Familie und ihr Verhalten im Personenkreis.

IN). Im Gegensatz zu den Rostows BolkonskiLebe mit dem Verstand, nicht mit dem Herzen . Dies ist eine alte Adelsfamilie. Neben Blutsbanden verbindet die Mitglieder dieser Familie auch spirituelle Nähe. Auf den ersten Blick sind die Beziehungen in dieser Familie schwierig und ohne Herzlichkeit. Intern sind diese Menschen jedoch einander nahe. Sie neigen nicht dazu, ihre Gefühle zu zeigen.

D) Der alte Prinz Bolkonsky verkörpert beste Eigenschaften Dienst (Adel, demjenigen ergeben, dem er „geschworen“ hat). Der Begriff der Ehre und Pflicht eines Offiziers stand für ihn an erster Stelle. Er diente unter Katharina II. und nahm an den Feldzügen Suworows teil. Er betrachtete Geist und Aktivität als die Haupttugenden und Faulheit und Müßiggang als Laster. Das Leben von Nikolai Andreevich Bolkonsky - kontinuierliche Aktivität . Er schreibt entweder Memoiren über vergangene Feldzüge oder verwaltet das Anwesen. Prinz Andrei Bolkonsky respektiert und ehrt seinen Vater, der ihn großziehen konnte, sehr hohes Konzeptüber Ehre. „Dein Weg ist der Weg der Ehre“, sagt er zu seinem Sohn. Und Prinz Andrei erfüllt die Abschiedsworte seines Vaters während des Feldzugs von 1806 in Shengraben und Austerlitz-Schlachten und während des Krieges von 1812.

Marya Bolkonskaya liebt ihren Vater und ihren Bruder sehr.. Sie ist bereit, für ihre Lieben alles zu geben. Prinzessin Mary gehorcht vollkommen dem Willen ihres Vaters. Sein Wort für sie ist Gesetz. Auf den ersten Blick wirkt sie schwach und unentschlossen, doch im richtigen Moment zeigt sie Willensstärke und Standhaftigkeit.

D). Das sind sehr unterschiedliche Familien, aber sie haben, wie alle wunderbaren Familien, viel gemeinsam. Sowohl die Rostows als auch die Bolkonskys sind Patrioten, ihre Gefühle waren während besonders ausgeprägt Vaterländischer Krieg 1812. Sie drücken den nationalen Kriegsgeist aus. Fürst Nikolai Andrejewitsch liegt im Sterben, weil sein Herz die Schande über den Rückzug der russischen Truppen und die Kapitulation von Smolensk nicht ertragen konnte. Marya Bolkonskaya lehnt das Patronatsangebot des französischen Generals ab und verlässt Bogucharov. Die Rostows geben ihre Karren den auf dem Borodino-Feld verwundeten Soldaten und zahlen das teuerste – den Tod von Petja.

4. Am Beispiel dieser Familien schöpft Tolstoi sein Familienideal. Tolstois Lieblingshelden zeichnen sich aus durch:

-Vollzeitstelle Seelen;

-Natürlichkeit;

- vorsichtige Haltung an Verwandte;

-patriarchalische Lebensweise;

-Gastfreundschaft;

- das Gefühl, dass es das Haus, die Familie ist, die in schwierigen Momenten des Lebens Halt gibt;

- „Kindheit der Seele“;

- Nähe zum Menschen.

An diesen Eigenschaften erkennen wir aus der Sicht des Schriftstellers ideale Familien.

5.Im Nachwort des Romans werden zwei weitere Familien gezeigt, auf wundersame Weise vereint Tolstois geliebte Familien. Dies ist die Familie Bezukhov (Pierre und Natasha), die das Ideal des Autors einer Familie verkörperte, die auf gegenseitigem Verständnis und Vertrauen basiert. und die Familie Rostow - Marya und Nikolai. Marya brachte Freundlichkeit und Zärtlichkeit sowie hohe Spiritualität in die Familie Rostow, und Nikolai zeigt spirituelle Freundlichkeit im Umgang mit den engsten Menschen.

„Alle Menschen sind wie Flüsse, jeder hat seine eigene Quelle: Heimat, Familie, ihre Traditionen …“ – so glaubte Tolstoi. Daher z sehr wichtig verband Tolstoi mit der Frage der Familie. Deshalb war ihm der „Familiengedanke“ im Roman „Krieg und Frieden“ nicht weniger wichtig als der „Volksgedanke“

2. Das Thema Einsamkeit als Leitmotiv von M.Yu. Lermontow. Auswendiglesen eines Gedichts des Dichters (nach Wahl des Schülers).

M. Yu. Lermontov lebte und arbeitete in den Jahren der heftigsten politischen Reaktion in Russland nach der Niederschlagung des Dekabristenaufstands. Verlust der Mutter in junges Alter und die Persönlichkeit des Dichters selbst begleitete die Verschärfung der tragischen Unvollkommenheit der Welt in seinem Geist. Während seines kurzen, aber fruchtbaren Lebens war er allein.

1.Deshalb ist Einsamkeit - zentrales Thema seine Poesie.

A). Lyrischer Held Lermontov ist ein stolzer, einsamer Mensch, der sich der Welt und der Gesellschaft widersetzt. Er findet weder in der säkularen Gesellschaft noch in Liebe und Freundschaft noch im Vaterland eine Heimat.

B). Seine Einsamkeit in Licht spiegelt sich im Gedicht „Duma“ wider. Hier zeigte er wie moderne Generation hinkte hinterher spirituelle Entwicklung. Die Feigheit der säkularen Gesellschaft, die Angst vor dem grassierenden Despotismus hatte, löste bei Lermontov wütende Verachtung aus, doch der Dichter trennt sich nicht von dieser Generation: Das Pronomen „wir“ findet sich ständig im Gedicht. Sein Engagement für eine geistig bankrotte Generation ermöglicht es ihm, die tragische Weltanschauung seiner Zeitgenossen zum Ausdruck zu bringen und gleichzeitig aus der Perspektive künftiger Generationen ein hartes Urteil über sie zu fällen.

Lermontov drückte die gleiche Idee in dem Gedicht „Wie oft, umgeben von einer bunten Menschenmenge“ aus. Hier fühlt er sich einsam inmitten des „Anstands enger Masken“, es ist ihm unangenehm, die „Schönheiten der Stadt“ zu berühren. Er allein steht dieser Menge gegenüber, er will ihnen „unverschämt einen eisernen Vers ins Gesicht werfen, der von Bitterkeit und Zorn durchtränkt ist“.

IN). Lermontov sehnte sich nach dem wirklichen Leben. Er bedauert die Generation, die dieses Leben verloren hat, er beneidet die große Vergangenheit voller Ruhm großer Taten.

Im Gedicht „Und langweilig und traurig“ wird alles Leben auf „einen leeren und dummen Witz“ reduziert. Und tatsächlich macht es keinen Sinn, wenn „es niemanden gibt, dem man in einem Moment geistiger Not die Hand schütteln kann“. Dieses Gedicht zeigt nicht nur Einsamkeit Lermontov in Gesellschaft, sondern auch in Liebe und Freundschaft. Sein Unglaube an die Liebe ist deutlich sichtbar:

Zu lieben ... aber wen? ., für eine Weile - es ist die Mühe nicht wert,

Und es ist unmöglich, ewig zu lieben.

Im Gedicht „Dankbarkeit“ gibt es das gleiche Motiv der Einsamkeit . Der lyrische Held dankt seiner Geliebten offenbar „für die Bitterkeit der Tränen, das Gift eines Kusses, für die Rache der Feinde, für die Verleumdung von Freunden“, aber in dieser Dankbarkeit kann man einen Vorwurf für die Unaufrichtigkeit der Gefühle hören, Er hält einen Kuss für „Gift“ und seine Freunde für Heuchler, die ihn verleumdeten.

G). In dem Gedicht „Cliff“ spricht Lermontov allegorisch über die Zerbrechlichkeit menschlicher Beziehungen . Die Klippe leidet unter Einsamkeit, weshalb es so teuer ist, die Wolke zu besuchen, die morgens davonrauscht und „fröhlich über das Azurblau spielt“.

Das Gedicht „Im wilden Norden“ erzählt von einer Kiefer, die „einsam auf einem kahlen Gipfel“ steht. Sie träumt von einer Palme, die „in der fernen Wüste, in der Gegend, wo die Sonne aufgeht“, wie eine Kiefer „einsam und traurig“ steht. Diese Kiefer träumt von einer verwandten Seele, die in fernen warmen Ländern lebt.

IN Im Gedicht „Flugblatt“ sehen wir die Motive der Einsamkeit und der Suche nach unserem Heimatland. Das Eichenblatt sucht ein Zuhause. Er „klammerte sich an die Wurzel einer hohen Platane“, aber sie vertrieb ihn. Und er ist wieder allein auf der Welt. Lermontov suchte wie dieses Flugblatt nach einem Unterschlupf, fand ihn aber nie.

D). Der lyrische Held ist ein Verbannter nicht nur der Gesellschaft, sondern auch seiner Heimat. Gleichzeitig ist seine Einstellung zur Heimat zweigeteilt: Er liebt seine Heimat bedingungslos trotzdem völlig allein darin. So vergleicht Lermontov in dem Gedicht „Wolken“ seinen lyrischen Helden zunächst mit Wolken („Du eilst wie ich, Verbannte ...“) und stellt ihn ihnen dann gegenüber („Leidenschaften sind dir fremd und Leiden ist fremd“) “). Der Dichter stellt die Wolken als „ewige Wanderer“ dar – Dieses ewige Wandern trägt oft einen Hauch von Wandern in sich, Besonderheit Lermontovs Held wird obdachlos .

Der Heimatbegriff wird bei Lermontov in erster Linie mit dem Begriff des Volkes, der Arbeit, der Natur („Mutterland“) in Verbindung gebracht, jedoch kann der lyrische Held, ein freier und stolzer Mensch, nicht in einem „Land der Sklaven, einem Land von“ leben Herren“, akzeptiert er kein sanftmütiges, unterwürfiges Russland, in dem Willkür und Gesetzlosigkeit herrschen („Lebe wohl, ungewaschenes Russland ...“).

2. Wie nimmt der lyrische Held von Lermontov seine Einsamkeit wahr?:

A ) In manchen Fällen ruft die Verdammnis zur Einsamkeit eine traurige, traurige Stimmung hervor. Der lyrische Held von Lermontov möchte jemandem „helfen“, der ihn versteht und vor der Einsamkeit rettet, aber es gibt niemanden .In Werken wie „Es steht allein im wilden Norden ...“, „Klippe“, „Nein, ich liebe dich nicht so leidenschaftlich ...“ usw. fungiert die Einsamkeit als das ewige Schicksal aller Geschöpfe und vor allem der Mensch. Solche Gedichte - Melancholie, Bewusstsein für die Tragödie des Lebens.

B) Allerdings wird Einsamkeit vom lyrischen Helden von Lermontov häufiger als Zeichen der Auserwähltheit wahrgenommen. . Dieses Gefühl kann aufgerufen werden stolze Einsamkeit . Der lyrische Held von Lermontov ist einsam, weil er höher steht als die Menschen, die ihn nicht nur nicht wollen, sondern auch nicht verstehen können. In der säkularen Menge im Allgemeinen in menschliche Gesellschaft Es gibt niemanden, der eines Dichters würdig wäre. Er ist einsam, weil er ein außergewöhnlicher Mensch ist, und eine solche Einsamkeit kann wirklich passieren stolz sein. Dieser Gedanke zieht sich durch Gedichte wie „Nein, ich bin nicht Byron, ich bin anders ...“, „Tod eines Dichters“, „Prophet“, „Wie oft, umgeben von einer bunten Menge ...“, „Segeln “.

Zum Abschluss des Themas der Einsamkeit in Lermontovs Texten muss gesagt werden, dass der Dichter mehrere wundervolle Werke besitzt, voller Energie und edler Empörung, dem Wunsch nach Veränderung bestehende Realität. Seine Texte spiegelten den gesamten Komplex wider Spirituelle Welt Dichter.

„Krieg und Frieden“ ist ein russisches Nationalepos, das reflektiert Volkscharakter des russischen Volkes in dem Moment, als über sein historisches Schicksal entschieden wurde. L.N. Tolstoi arbeitete fast sechs Jahre an dem Roman: von 1863 bis 1869. Schon zu Beginn der Arbeit an dem Werk wurde die Aufmerksamkeit des Autors nicht nur auf sich gezogen historische Ereignisse sondern auch das Privat- und Familienleben der Charaktere. Tolstoi glaubte, dass die Familie eine Zelle der Welt sei, in der der Geist des gegenseitigen Verständnisses, der Natürlichkeit und der Nähe zu den Menschen herrschen sollte.

Der Roman „Krieg und Frieden“ beschreibt das Leben mehrerer Adelsfamilien: Rostows, Bolkonskis und Kuragins.

Die Familie Rostow ist ein ideales harmonisches Ganzes, in dem das Herz über den Verstand herrscht. Liebe verbindet alle Familienmitglieder. Es äußert sich in Sensibilität, Aufmerksamkeit, herzlicher Nähe. Bei den Rostows ist alles aufrichtig, kommt von Herzen. In dieser Familie herrschen Herzlichkeit, Gastfreundschaft und Gastfreundschaft, die Traditionen und Bräuche des russischen Lebens bleiben erhalten.

Die Kinder dieser Familie haben die besten Eigenschaften der „Rostov-Rasse“ in sich aufgenommen. Natasha ist die Verkörperung herzlicher Sensibilität, Poesie, Musikalität und Intuitivität. Sie versteht es, das Leben und die Menschen wie ein Kind zu genießen.

Das Leben des Herzens, Ehrlichkeit, Natürlichkeit, moralische Reinheit und Anstand bestimmen ihre Beziehungen in der Familie und ihr Verhalten im Kreis der Menschen.

Im Gegensatz zu den Rostows leben die Bolkonskys nach Vernunft und nicht nach Herzenslust. Dies ist eine alte Adelsfamilie. Neben Blutsbanden verbindet die Mitglieder dieser Familie auch spirituelle Nähe.

Auf den ersten Blick sind die Beziehungen in dieser Familie schwierig und ohne Herzlichkeit. Intern sind diese Menschen jedoch einander nahe. Sie neigen nicht dazu, ihre Gefühle zu zeigen.

Der alte Prinz Bolkonsky verkörpert die besten Eigenschaften des Dienstes (Adel, ergeben gegenüber dem, dem er „geschworen“ hat). Das Konzept der Ehre und Pflicht eines Offiziers stand für ihn an erster Stelle. Er diente unter Katharina II. und nahm an den Feldzügen von teil Suworow. Er betrachtete die Haupttugenden als Geist und Aktivität und Laster als Faulheit und Müßiggang. Das Leben von Nikolai Andreevich Bolkonsky ist eine kontinuierliche Aktivität. Entweder schreibt er Memoiren über vergangene Feldzüge oder verwaltet das Anwesen. Prinz Andrei Bolkonsky respektiert und ehrt seinen Vater, der ihm einen hohen Ehrgedanken vermitteln konnte.“ Ihr Straße - Straße Ehre“, sagt er zu seinem Sohn. Und Prinz Andrei erfüllt die Abschiedsworte seines Vaters während des Feldzugs von 1806, in den Schlachten von Shengraben und Austerlitz und während des Krieges von 1812.

Marya Bolkonskaya liebt ihren Vater und ihren Bruder sehr. Sie ist bereit, für ihre Lieben alles zu geben. Prinzessin Mary gehorcht vollkommen dem Willen ihres Vaters. Sein Wort für sie ist Gesetz. Auf den ersten Blick wirkt sie schwach und unentschlossen, doch im richtigen Moment zeigt sie Willensstärke und Standhaftigkeit. römischer Tolstoi-Familienangehöriger

Sowohl die Rostows als auch die Bolkonskys sind Patrioten, ihre Gefühle waren während des Vaterländischen Krieges von 1812 besonders ausgeprägt. Sie drücken den nationalen Kriegsgeist aus. Fürst Nikolai Andrejewitsch liegt im Sterben, weil sein Herz die Schande über den Rückzug der russischen Truppen und die Kapitulation von Smolensk nicht ertragen konnte. Marya Bolkonskaya lehnt das Patronatsangebot des französischen Generals ab und verlässt Bogucharov. Die Rostows geben ihre Karren den auf dem Borodino-Feld verwundeten Soldaten und zahlen das Teuerste – den Tod von Petja.

Im Roman wird eine weitere Familie gezeigt. Das sind Kuragins. Die Mitglieder dieser Familie erscheinen vor uns in all ihrer Bedeutungslosigkeit, Vulgarität, Herzlosigkeit, Gier und Unmoral. Sie benutzen Menschen, um ihre egoistischen Ziele zu erreichen. Der Familie mangelt es an Spiritualität. Für Helen und Anatole ist das Wichtigste im Leben die Befriedigung ihrer Grundbedürfnisse, von denen sie völlig abgeschnitten sind Volksleben, leben in einem strahlenden, aber kalten Licht, in dem alle Sinne pervertiert sind. Während des Krieges führten sie das gleiche Salonleben und redeten über Patriotismus.

Im Epilog des Romans werden zwei weitere Familien gezeigt. Dies sind die Familie Bezukhov (Pierre und Natasha), die das Ideal des Autors einer auf gegenseitigem Verständnis und Vertrauen basierenden Familie verkörperte, und die Familie Rostov – Marya und Nikolai. Marya brachte Freundlichkeit und Zärtlichkeit sowie hohe Spiritualität in die Familie Rostow, und Nikolai zeigt spirituelle Freundlichkeit gegenüber den engsten Menschen.

Tolstoi zeigte in seinem Roman verschiedene Familien und wollte sagen, dass die Zukunft Familien wie den Rostows, Bezuchows und Bolkonskis gehört.

(375 Wörter)

Der Roman „Krieg und Frieden“ von Tolstoi wurde 1869 geschrieben. Trotz der Tatsache, dass der größte Teil der Erzählung von Kampfszenen und dem Krieg mit Napoleon, dem Hauptteil, eingenommen wird Handlung ist die Geschichte der Familien. Der Autor beschreibt Russische Gesellschaft Während einer Kriegszeit und anhand von Stammbäumen kann man das Verhalten und die Gefühle von Menschen während eines historischen Umbruchs am besten darstellen. Der Familiengedanke im epischen Roman „Krieg und Frieden“ offenbart auch das philosophische und moralische Credo des Schriftstellers.

Uns wird das Leben von drei verschiedenen säkularen Familien gezeigt. Sie sind völlig verschieden voneinander, aber ihre Leben sind eng miteinander verbunden. Dies sind die Häuser der Bolkonskys, Rostovs und Kuragins, anhand ihrer Beispiele stellt der Autor die Familiengründungen mehrerer Generationen vor.

Der Leser besucht die Bolkonskys. Am meisten Hauptmitglied freundlich - Prinz Nikolai, er glaubte, dass alles und jeder in seiner Familie einer strengen Ordnung gehorchen sollte. Der Held brachte seiner Tochter selbstständig die Wissenschaften bei und brachte ihr auch Eigenschaften wie Intelligenz und Charakteraktivität bei.

Prinzessin Maria liebte ihren Vater, sie gehorchte ihm und kümmerte sich mit Eifer um ihn. Auch ihr Bruder Andrei liebte Nikolai Bolkonsky und respektierte ihn, konnte sein despotisches Verhalten jedoch lange Zeit nicht ertragen.

Die Beziehungen zwischen ihnen waren ruhig, jeder war mit dem beschäftigt, was er tun sollte, und hatte seinen eigenen Platz. Sie waren ehrliche und anständige Menschen und außerdem wahre Patrioten, mochte aber das leichte und müßige Gerede in der High Society nicht.

Im Gegensatz zur vorherigen Familie waren die Rostows von zärtlicher Liebe, Aufrichtigkeit, gegenseitigem Verständnis und Unterstützung geprägt. Sie beteiligten sich aktiv am Schicksal des anderen und halfen auch dann, wenn sich die Taten der Schuldigen als verwerflich herausstellten. Der Patriotismus, der sich bei den Rostows manifestiert, beweist die Bedeutung des „Familiengedankens“ in Krieg und Frieden. Der älteste Sohn wurde Husar, Natascha gab einen Karren für die Verstümmelten, die Eltern spendeten ihr Haus, um die Opfer zu beherbergen, und der jüngste Sohn Petja starb heldenhaft in einer Partisanenschlacht.

Kuragins sind eine Familie, die den ersten beiden völlig entgegengesetzt ist. In dieser Familie weiß niemand, wie man einander liebt und sich umeinander sorgt. Prinz Wassili lebt nur aus Profitgründen und weiß immer, mit wem er die Verlobung der Kinder abschließen kann, mit denen es sich lohnt, befreundet zu sein, um sich gewinnbringend im Leben niederzulassen. Er passt sich der Situation an, und von Treue zum Vaterland kann in der Familie keine Rede sein.

Am Ende des Romans werden die Familien Bolkonsky und Rostov miteinander in Verbindung gebracht. Sie waren schon immer durch spirituelle Verwandtschaft verbunden. Tolstoi zeigte jeden Clan als eine individuelle und einzigartige Zelle der Gesellschaft, in der alle Mitglieder aktiv leben und neue Generationen in den besten Traditionen ihrer Vorfahren erziehen.

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