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Kupferstein Äneolithikum. Äneolithikum: materielle Kultur und Lebensweise der Menschen

Die erste Ära des Metalls wird als Äneolithikum bezeichnet (griechisch enus - "Kupfer", lithos - "Stein"). Während dieser Zeit erscheinen Kupfersachen, aber Steinsachen überwiegen. Zwei Theorien über die Verteilung von Kupfer: 1) stammen aus der Region von Anatolien bis Khuzistan (8-7 Tausend v. Chr.) Und breiteten sich in benachbarten Gebieten aus; 2) entstand gleichzeitig in mehreren Zentren. Vier Stufen in der Entwicklung der Nichteisenmetallurgie: 1) natives Kupfer als eine Art Stein; 2) Schmelzen von nativem Kupfer und Formguss; 3) Verhüttung von Kupfer aus Erzen, d.h. Metallurgie; 4) Legierungen auf Kupferbasis - zum Beispiel Bronze. Kupfervorkommen wurden nach äußeren Anzeichen (grüne Flecken von Oxiden) entdeckt. Bei der Erzgewinnung wurden Steinhämmer verwendet. Die Grenzen des Äneolithikums werden durch den Entwicklungsstand der Metallurgie (dritte Stufe) bestimmt. Die Anfänge der Landwirtschaft und Viehzucht wurden durch die Ausweitung des Getreideanbaus weiterentwickelt. Die Hornhacke wird durch ein Ackerbauwerkzeug ersetzt, das den Einsatz von Zugtieren erfordert. In verschiedenen Bereichen erscheint das Rad fast gleichzeitig. So entwickelt sich die Viehzucht und die Hirtenstämme werden isoliert.
Äneolithikum - der Beginn der Herrschaft der patriarchalischen Clan-Beziehungen, die Dominanz der Männer in pastoralen Gruppen. Anstelle von Gräbern erscheinen Hügel von Grabhügeln. Das Studium der Keramik zeigt, dass sie von Spezialisten hergestellt wurde, die die Technik der Töpferherstellung (Handwerk) meisterhaft beherrschten. Austausch von Rohstoffen - Feuerstein. Das Äneolithikum war die Zeit der Entstehung von Klassengesellschaften in einer Reihe von Regionen des Mittelmeerraums. Das landwirtschaftliche Äneolithikum der UdSSR hat drei Zentren - Zentralasien, den Kaukasus und die nördliche Schwarzmeerregion.

Allgemein charakteristisch. Die erste Ära des Metal wird aufgerufen Chalkolithikum(griechisch enus - "Kupfer", lithos - "Stein"). Während dieser Zeit dort Kupfer Dinge, aber steinerne überwiegen.

Bronze Jahrhundert. Allgemein charakteristisch. Bronze Jahrhundert entspricht einem trockenen und relativ warmen subborealen Klima, in dem
Auch in Äneolithikum Karren und Räder tauchten auf.

Allgemein charakteristisch. Bronze Jahrhundert entspricht einem trockenen und relativ warmen subborealen Klima, in dem pr. Äneolithikum Zentralasien.

Allgemein charakteristisch. Grundlage der archäologischen Periodisierung der Urgeschichte sind die Unterschiede in der Technik der Steinbearbeitung.

Äneolithikum. Allgemein charakteristisch.

Allgemein charakteristisch. Das Neolithikum (5,5-3 Tausend v. Chr.) umfasst die warme und feuchte atlantische Klimaperiode.
Äneolithikum. Allgemein charakteristisch.

Am Ende des 4. Jahrtausends v. Die neolithische Zivilisation erschöpfte allmählich ihr Potenzial und die erste Krisenzeit in der Geschichte der Menschheit begann - die Ära der Jungsteinzeit (Kupfersteinzeit). Das Eneolithikum ist durch folgende Parameter gekennzeichnet:

1. Das Eneolithikum ist der Übergang von der Steinzeit zur Bronzezeit
2. Metall wird zum vorherrschenden Material (Kupfer und seine Legierung mit Zinn - Bronze)
3. Äneolithikum - eine Zeit des Chaos, der Unordnung in der Gesellschaft, einer Technologiekrise - der Übergang zur Bewässerungslandwirtschaft, zu neuen Materialien
4. Krise soziales Leben: Durch die Zerstörung des Nivelliersystems werden die frühen landwirtschaftlichen Gesellschaften gebildet, aus denen später Zivilisationen hervorgingen.

Die Kupferzeit umfasst ungefähr den Zeitraum von 4-3 Jahrtausend v. Chr., aber in einigen Gebieten existiert sie länger, in anderen existiert sie überhaupt nicht. Meistens wird das Äneolithikum in die Bronzezeit eingeordnet, manchmal wird es aber auch als separate Periode betrachtet. Während des Äneolithikums waren Kupferwerkzeuge üblich, aber Steinwerkzeuge waren immer noch vorherrschend.

Die erste Bekanntschaft eines Menschen mit Kupfer erfolgte durch Nuggets, die man für Steine hielt und versuchte, sie auf die übliche Weise zu verarbeiten, indem man sie mit anderen Steinen schlug. Von Nuggets brachen keine Stücke ab, sondern wurden verformt und konnten in die erforderliche Form gebracht werden (Kaltschmieden). Sie wussten nicht, wie man Kupfer mit anderen Metallen verschmilzt, um Bronze zu erhalten. In einigen Kulturen wurden Nuggets nach dem Schmieden erhitzt, was zur Zerstörung interkristalliner Bindungen führte, die das Metall spröde machen. Die geringe Verbreitung von Kupfer im Äneolithikum hängt in erster Linie mit der unzureichenden Anzahl von Nuggets zusammen und nicht mit der Weichheit des Metalls - in Regionen, in denen viel Kupfer vorhanden war, begann es schnell, den Stein zu verdrängen. Trotz seiner Weichheit hatte Kupfer einen wichtigen Vorteil - ein Kupferwerkzeug konnte repariert werden und ein Steinwerkzeug musste neu hergestellt werden.

Die ältesten Metallgegenstände der Welt wurden bei Ausgrabungen in Anatolien gefunden. Die Bewohner des neolithischen Dorfes Chayonyu gehörten zu den ersten, die mit Experimenten mit einheimischem Kupfer begannen, und in Chatal-Guyuk ca. 6000 v. Chr lernte Kupfer aus Erz zu schmelzen und begann daraus Schmuck herzustellen.

In Mesopotamien wurde Metall im 6. Jahrtausend erkannt (Samarr-Kultur), gleichzeitig tauchte im Indus-Tal (Mergarh) Schmuck aus heimischem Kupfer auf.

In Ägypten und auf der Balkanhalbinsel wurden sie im 5. Jahrtausend hergestellt (Rudna Glava).

Zu Beginn des IV. Jahrtausends v. Kupferprodukte wurden in Samara, Khvalyn, Srednestog und anderen Kulturen Osteuropas verwendet.

Aus dem IV. Jahrtausend v. Kupfer- und Bronzewerkzeuge begannen, Steinwerkzeuge zu ersetzen.

In Fernost tauchten im 5. - 4. Jahrtausend v. Chr. Kupferprodukte auf. (Hongshan-Kultur).

Die ersten Funde von Kupferobjekten in Südamerika gehören zum II - I Jahrtausend v. Chr. (Ilam-Kultur, Chavin). Später erlangten die Andenvölker große Fähigkeiten in der Kupfermetallurgie, insbesondere in der Mochica-Kultur. Anschließend begann diese Kultur, Arsen zu schmelzen, und die Tiwanaku- und Huari-Kulturen - Zinnbronze.

Der Inkastaat Tahuantinsuyu kann bereits als fortgeschrittene Zivilisation der Bronzezeit angesehen werden.

Die erste Ära des Metalls wird als Äneolithikum bezeichnet (griechisch enus - "Kupfer", lithos - "Stein"). Während dieser Zeit erscheinen Kupfersachen, aber Steinsachen überwiegen.

Zwei Theorien zur Verbreitung von Kupfer:

1) entstand in der Region von Anatolien bis Khuzistan (8-7 Tausend v. Chr.) Und breitete sich auf benachbarte Gebiete aus;

2) entstand gleichzeitig in mehreren Zentren.

Vier Entwicklungsstufen der Nichteisenmetallurgie:

1) natives Kupfer als eine Art Stein;

2) Schmelzen von nativem Kupfer und Formguss;

3) Verhüttung von Kupfer aus Erzen, d.h. Metallurgie;

4) Legierungen auf Kupferbasis - zum Beispiel Bronze. Kupfervorkommen wurden nach äußeren Anzeichen (grüne Flecken von Oxiden) entdeckt. Bei der Erzgewinnung wurden Steinhämmer verwendet. Die Grenzen des Äneolithikums werden durch den Entwicklungsstand der Metallurgie (dritte Stufe) bestimmt. Die Anfänge der Landwirtschaft und Viehzucht wurden durch die Ausweitung des Getreideanbaus weiterentwickelt. Die Hornhacke wird durch ein Ackerbauwerkzeug ersetzt, das den Einsatz von Zugtieren erfordert. In verschiedenen Bereichen erscheint das Rad fast gleichzeitig. So entwickelt sich die Viehzucht und die Hirtenstämme werden isoliert. Äneolithikum - der Beginn der Herrschaft der patriarchalischen Clan-Beziehungen, die Dominanz der Männer in pastoralen Gruppen. Anstelle von Gräbern erscheinen Hügel von Grabhügeln. Das Studium der Keramik zeigt, dass sie von Spezialisten hergestellt wurde, die die Technik der Töpferherstellung (Handwerk) meisterhaft beherrschten. Austausch von Rohstoffen - Feuerstein. Das Äneolithikum war die Zeit der Entstehung von Klassengesellschaften in einer Reihe von Regionen des Mittelmeerraums. Das landwirtschaftliche Äneolithikum der UdSSR hatte drei Zentren - Zentralasien, den Kaukasus und die nördliche Schwarzmeerregion.

Trypillia-Kultur

Tripolskaya (Ende des 5. - 3. Quartal des 3. Jahrtausends v. Chr.) ist ein großes Zentrum der produzierenden Wirtschaft in Moldawien und der Ukraine am rechten Ufer, einschließlich eines Teils Rumäniens. Im Dorf Trypillya bei Kiew. Es war landwirtschaftlich, es erforderte das Ausreißen von Wurzeln und Stümpfen, was die Rolle der männlichen Arbeitskraft erhöhte. Das patriarchalische System der Stämme. Frühe Periode (Ende 5 - Mitte 4 Tausend). Die Flusstäler Moldawiens, der Westen der Ukraine, die rumänische Karpatenregion. Parkplätze sind von einem Wassergraben umgeben. Kleine Lehmhäuser. In der Mitte des Hauses befindet sich ein Altar. Die Orte wurden alle 50-70 Jahre gewechselt (Fertilitätsabfall). Die Landwirtschaft gibt es schon lange. Die Erde wurde mit Hacken bearbeitet, Furchen wurden mit einem primitiven Ral gezogen. Sie bauten Weizen, Gerste, Hirse, Hülsenfrüchte an. Die Ernte wurde mit Sicheln geerntet, das Getreide mit Getreidemühlen gemahlen. Viehzucht und Jagd. Heißschmieden und Schweißen von Kupfer, aber es gab noch kein Schmelzen. Schatz in der Nähe des Dorfes Karbuna (444 Kupferobjekte). Keramik mit tiefgreifendem Serpentinenornament. Der landwirtschaftliche Kult der Muttergöttin. Mittlere Periode (zweite Hälfte von 4 Tausend). Das Gebiet reicht bis zum Dnjepr. Mehrraumhäuser nehmen zu. 2. und 3. Stock erscheinen. Das Haus wurde von einer großen Familiengemeinschaft bewohnt. Siedlungen haben jetzt bis zu 200 oder mehr Häuser. Sie liegen hoch über dem Fluss, befestigt mit einem Wall und einem Graben. Die Pflanzen wurden mit Weintrauben versetzt. Die Viehzucht war pastoral. Bemalte Utensilien und ein Spiralornament erscheinen. Es gab ein Gießen von Kupfer. Import von Metall aus dem Kaukasus. Steinwerkzeuge dominieren. Spätzeit(Anfang drittes Quartal 3 Tausend). Die größte Fläche. Werkstätten für Feuersteinprodukte. Metallguss in doppelseitigen Formen. Zwei Arten von Keramik - rau und poliert. Geschichte malen. Die Zahl der Schafe wächst, die Zahl der Schweine nimmt ab. Die Rolle der Jagd wächst. Werkzeuge wurden noch aus Stein, Knochen und Horn hergestellt. Ein patriarchalischer Clan entsteht.

Äneolithikum

Äneolithikum. Neue materielle Fixierung wissenschaftlicher Erkenntnisse.

1. PRIMÄRES GEMEINSAMES SYSTEM. ÖSTLICHE SKLAVES IM ALTEN

1.2. Zeitalter von Kupfer und Bronze

2. DAS KONZEPT DES EEOLITH-ZEITALTERS. GESCHICHTE DER FORSCHUNG

2.1. Der Inhalt des Begriffs "Äneolithikum"

Schlussfolgerungen

Literatur

1. PRIMÄR-KOMMUNALE STRUKTUR. ÖSTLICHE SKLAVES IM ALTEN

1.1. Steinzeit: vom Paläolithikum bis zum Neolithikum

Die Geschichte der Slawen wurzelt in der tiefen Antike, in dieser sehr langen Entwicklungsperiode menschliche Gesellschaft, das als primitives kommunales System bezeichnet wird. Eine der häufigsten Periodisierungen dieser Formation ist die archäologische, d.h. Unterteilung in Steinzeit, Kupferstein ( Chalkolithikum), Bronze- und frühe Eisenzeit. Diese Periodisierung basiert auf dem Prinzip der Vorherrschaft des einen oder anderen Materials bei der Herstellung von Werkzeugen. Die Steinzeit, die längste in der Geschichte der Menschen, wird auch in das Paläolithikum - die Altsteinzeit, das Mesolithikum - die Mittelsteinzeit und das Neolithikum - die Jungsteinzeit - unterteilt. Das Paläolithikum wiederum wird in frühe (untere) und späte (obere) unterteilt. In der Ära des frühen Paläolithikums gibt es einen Prozess der Anthropogenese - die Entstehung und Entwicklung des "homo sapiens". Nach wissenschaftlicher Auffassung hebt sich der Mensch durch die Arbeit, die systematische Herstellung von Werkzeugen, vom Tierreich ab. Während der Arbeitstätigkeit verbesserte sich die menschliche Hand, die Sprache erschien und begann sich zu entwickeln. Wissenschaft dahinter letzte Jahrzehnte immer älter wird das Phänomen der Vermenschlichung unserer tierähnlichen Vorfahren, was uns wiederum nach Antworten auf neue Fragen suchen lässt. Die fehlenden Glieder der Anthropogenese werden mit neuen Funden gefüllt, aber auch neue Lücken tauchen auf. Die ersten menschlichen Vorfahren, die einen langen Entwicklungsweg eingeschlagen haben, waren Affen - Australopithecus. Wie für antike Menschen(Archanthropen), dann geht ihr Erscheinen nach den Funden in Afrika in den letzten Jahrzehnten auf 2 - 2,5 Millionen Jahre von uns zurück. Am Ende des frühen Paläolithikums, vor etwa 100.000 Jahren, tauchte der Neandertaler auf, benannt nach dem ersten Fund in Deutschland. Neandertaler sind Paläoanthropen, sie stehen dem modernen Menschen viel näher als die Archanthropen, die ihnen vorausgingen. Neandertaler verbreiteten sich sehr weit. Ihre Parkplätze auf dem Territorium unseres Landes wurden im Kaukasus, auf der Krim, in Zentralasien, Kasachstan, im Unterlauf von Dnjepr und Don in der Nähe von Wolgograd gefunden. Die Vereisung, die die Zusammensetzung der Tiere und das Aussehen der Flora veränderte, begann eine wichtige Rolle in der Entwicklung des Menschen zu spielen. Neandertaler lernten, wie man Feuer macht, was eine große Eroberung der aufstrebenden Menschheit war. Anscheinend hatten sie bereits die ersten Ansätze ideologischer Ideen.

Im späten Paläolithikum (vor 40-35.000 Jahren) wurde eine Person des modernen Typs (Cro-Magnon-Mensch) gebildet. Diese Menschen haben die Technik zur Herstellung von Steinwerkzeugen bereits erheblich verbessert: Sie werden viel vielfältiger, manchmal kleiner. Es erscheint ein Wurfspeer, der die Effizienz der Jagd erheblich steigert. Kunst wird geboren. Felskunst diente magischen Zwecken. Bilder von Nashörnern, Mammuts, Pferden usw. wurden mit einer Mischung aus natürlichem Ocker und Tierleim auf die Wände der Höhlen aufgebracht. (zum Beispiel Kapova-Höhle in Baschkirien). In der Altsteinzeit ändern sich auch die Formen menschlicher Gemeinschaften allmählich. Von der primitiven Menschenherde bis zum Stammessystem, das im späten Paläolithikum entsteht. Die Stammesgemeinschaft, die durch gemeinsames Eigentum an den wichtigsten Produktionsmitteln gekennzeichnet ist, wird zur Hauptzelle der menschlichen Gesellschaft. Der Übergang in die Mittelsteinzeit - das Mesolithikum in unserem Gebiet begann im XII-X Jahrtausend v. Chr. Und endete im VII-V Jahrtausend v. In dieser Zeit machte die Menschheit viele Entdeckungen. Die wichtigste Erfindung war der Pfeil und Bogen, der zur Möglichkeit der nicht getriebenen, sondern individuellen Jagd führte, auch für Kleintiere. Die ersten Schritte wurden in Richtung Rinderzucht unternommen. Der Hund wurde gezähmt. Einige Gelehrte vermuten, dass Schweine, Ziegen und Schafe am Ende des Mesolithikums domestiziert wurden. Die Viehzucht als Wirtschaftszweig entstand erst in der Jungsteinzeit, als auch die Landwirtschaft entstand. Der Übergang zu einer produktiven Wirtschaft ist für die Menschheit von so außerordentlicher Bedeutung und vollzog sich, gemessen an der Steinzeit, so schnell, dass Wissenschaftler sogar von einer neolithischen „Revolution“ sprechen können. Das Angebot an Steinwerkzeugen wird erweitert und verbessert, aber es kommen auch grundlegend neue Materialien hinzu. So wurde in der Jungsteinzeit die Herstellung von Keramik gemeistert, noch Stuck, ohne Töpferscheibe. Auch das Weben wurde gemeistert. Das Boot wurde erfunden und die Schifffahrt begann. In der Jungsteinzeit erreicht das Stammessystem eine höhere Entwicklungsstufe - große Clanverbände entstehen - Stämme, intertribaler Austausch und intertribale Bindungen treten auf.

1.2. Zeitalter von Kupfer und Bronze

Die Entwicklung der Metalle war eine echte Revolution im Leben der Menschheit. Das erste Metall, das die Menschen abbauen lernten, war Kupfer. Das Aufkommen von Kupferwerkzeugen intensivierte den Austausch zwischen den Stämmen, da Kupfervorkommen sehr ungleich über die Erde verteilt sind. Die neolithische Gemeinde war bereits viel weniger verschlossen als die paläolithische Gemeinde. Diese Zeit wird aufgerufen Äneolithikum. Im Laufe der Zeit lernten die Menschen auf der Basis von Kupfer, neue Legierungen herzustellen - Bronze erschien.

In der Ära Äneolithikum(Kupfer-Steinzeit, 4-3 Tausend v. Chr.) beherrschten die Menschen die Verarbeitung von Kupfer. Die Entwicklung der Stämme intensiviert sich, die Menschen leben in Häusern, die sie mit ihren eigenen Händen gebaut haben. Die Menschen selbst unterschieden sich schon im Aussehen kaum von modernen Menschen.

Das Eneolithikum ist eine Übergangszeit vom Neolithikum zur Bronzezeit. Zu dieser Zeit lernte die Bevölkerung die Metallurgie und die Kupfermetallverarbeitung kennen. Die Hauptmaterialien für die Herstellung von Werkzeugen waren Stein und Knochen. Einzelne Metallgegenstände – Teller, Messer, Nadeln, Ahlen und andere Kleinteile – werden durch Schmieden hergestellt.

Die Ära der Jungsteinzeit ist gekennzeichnet durch die Verbreitung und Stärkung produktiver Wirtschaftsformen, die Verwendung eines neuen natürlichen Materials - Kupfer, die Erfindung des Transports auf Rädern. In einer Reihe weitläufiger Gebiete, in denen die Möglichkeiten der Landwirtschaft begrenzt waren, hatte die Viehzucht breite Aussichten für die Entwicklung neuer Formen. Die Viehzucht breitete sich allmählich in Breiten- und Meridianrichtung aus und drang in die Zone der Jagd- und Fischereikulturen ein, deren Bevölkerung schnell ihre Wirksamkeit erkannte. In den Waldsteppenregionen wurde die produktive Wirtschaft mit den traditionellen Formen der Aneignung - Jagen, Fischen und Sammeln - kombiniert. Die Einführung der neuen Ökonomie und ihrer Merkmale prägte die Bildung neuer Kulturen und Beziehungssysteme, die Schaffung bisher unbekannter Kulte und Traditionen.

Die ideologischen Ansichten und Überzeugungen der neolithischen Bauern Osteuropas waren Bestandteil ihr Wesen. Den zentralen Platz nahm der Fruchtbarkeitskult ein, wie weibliche Tonfiguren, Kultinventar und Bemalung von Gefäßen bezeugen, die in speziell errichteten Heiligtümern gefunden wurden. Eine besondere Gruppe bilden Amulette, die mit dem Kult des Sonnenbullen und anderen Tieren verbunden sind, die Gegenstand der Anbetung waren. Ritual sind auch Tonmodelle von Wohnungen, in denen der Ofen das wichtigste Bauwerk war. Diese Modelle wurden in Haushaltsritualen beim Brotbacken und bei magischen Handlungen verwendet, die auf eine reiche Ernte abzielten. Zu Beginn der Jungsteinzeit begannen die Waldsteppenstämme, nachdem sie die Ideen der Viehzucht übernommen hatten, Wildpferde zu zähmen, die zuvor ein Jagdobjekt waren und seit der Antike das Gebiet des Wolga-Urals bewohnten. Die Verbreitung von Groß- und Kleinvieh erfolgte durch den Vormarsch der neolithischen Stämme aus den westlichen Regionen Osteuropas.
Mit Beginn der Pferdezucht begann sich der Kult des Pferdes durchzusetzen, was sich in der Errichtung von Altären mit Pferdeschädeln und der Verbreitung von Pferdebildern widerspiegelte.
Die religiösen Überzeugungen der Waldsteppenstämme spiegelten sich in ihren Bestattungsriten wider. Die Entdeckung und Untersuchung von Grabstätten hat gezeigt, dass sich die ideologischen Darstellungen der Stämme, die das Gebiet der Samara-Wolga-Region bewohnten, im Vergleich zur vorangegangenen Ära erheblich verändert haben. Der Bau der Begräbnisstätte – eines alten Friedhofs – wurde von bestimmten rituellen Handlungen begleitet, die mit den Vorstellungen der Menschen über Leben und Tod verbunden waren. Die toten Stammesangehörigen wurden in flachen Gruben in einer ausgestreckten Position auf dem Rücken platziert, mit den Köpfen nach Norden oder Nordosten. In einer Grabgrube konnten ein bis drei Personen beerdigt werden. Oben auf dem Körper mit ockerfarbener, roter Farbe besprenkelt, symbolisiert Blut, Leben, Wärme.

2. DAS KONZEPT DES EEOLITH-ZEITALTERS. GESCHICHTE DER FORSCHUNG.

Im Tisch. 1 gegeben historische Stellung des Neolithikums in der Geschichte der Entwicklung naturwissenschaftlicher Erkenntnisse über die Menschheit, in der materiellen Entwicklung der Menschheit und ihrem Einfluss auf ethnohistorische Prozesse.

Tabelle 1

Zeitschritte 1	Archäologische Charakterisierung	Anthropologisches Merkmal
4181 (5600)		zweibeiniges Gehen
2584 (2600)	Der Beginn des Schießens	Astralopithecinen
1597	Olduvai	Homo Habilis 2
987 (1000)	Abbeville (Arbeitstradition)	Archanthropen 2
610 (600)	Frühe Acheuléen 5	Archanthropen 2
377 (400)	Mittelacheuläisch 5	Paläanthropen 3
233 (230)	Spätacheuläisch 5 4	Paläanthropen
144 (140-120)	Frühes Mousterium 6	Paläanthropen
	Mittelmousteria 6	Paläanthropen
	Spätmousterianisch 6	Paläanthropen
34 (40)	Jungpaläolithikum früh	Neoanthropen
	Jungpaläolithische Mitte	Neoanthropen
	Jungpaläolithikum Ende 7	Neoanthropen
	neolithisch	Moderner Mann
	Äneolithikum	Moderner Mann
	frühe Bronze	Moderner Mann
	Späte Bronzezeit	Moderner Mann
	Frühe Eisenzeit	Moderner Mann
	Späte Eisenzeit	Moderner Mann

Anmerkungen:

1. Rechnungseinheit 1.000 Jahre; Zeitschritte werden ohne Angabe des Ursprungs angegeben.

2. Entwicklung innerhalb der Biozönose (Biosphäre).

3. Beherrschung des Feuers, Austritt aus der Biozönose und Bildung der Noosphäre.

4. Entwicklung innerhalb der Noosphäre.

5. Altpaläolithikum, planetarische Chronologie, Vorgeschichte.

6. Mittelpaläolithikum, planetarische Chronologie, Vorgeschichte.

7. regionale Chronologien, regionale Geschichte.

2.1. Der Inhalt des Begriffs "Äneolithikum".

Zunächst werde ich der Frage nachgehen, was mit dem Begriff „Äneolithikum“ gemeint ist. Hier begegnen wir unterschiedlichen Ansätzen. Die Autoren des Bandes "Äneolithikum der UdSSR", die einen Strich unter die Liste der verfügbaren Ansätze zur Definition des Äneolithikums ziehen, unterscheiden zwei Hauptansätze: formal-semantisch und sinnvoll. Die Autoren stellen eine Einseitigkeit bei der Verwendung der formal-semantischen Methode fest, da bei der Bestimmung der Epoche das Hauptaugenmerk auf das Vorhandensein von Kupfer- und Steinprodukten gelegt wird und alles darauf beschränkt ist. Dieser Ansatz wurde in vielen verwendet Lehrmittel und Referenzliteratur. Sie halten eine andere Methode für effektiver - eine sinnvolle, da die Grundlage der archäologischen Periodisierung der gesamte Komplex kultureller Elemente ist, deren Träger alte Stämme waren, die sich in archäologischen Materialien widerspiegelten. Der Begründer dieser Methode war B.B. Piotrowski. Es sei darauf hingewiesen, dass eine große Leistung der Entwickler der sinnvollen Methode die Erkenntnis des "Äneolithikums" als eigenständige archäologische Epoche in der Entwicklung der alten Kulturen war, in der eine intensive Entwicklung der produzierenden Wirtschaftsformen (in verschiedene Kombinationen) und die ihnen entsprechenden neuen kulturellen Traditionen, die sich in neuen archäologischen Sets von Dingen manifestierten.

Andere Autoren sind bei der Definition des Begriffs "Äneolithikum" von der Opposition dieser Ansätze abgewichen. Die Forschungsrichtung hat sich auch geändert, wenn die Fähigkeiten von jedem von ihnen in Kombination genutzt werden. Also AV Artsikhovsky kombiniert in seiner Definition von „Eneolithikum“ sowohl archäologische Zeichen (formal-semantisch) als auch Zeichen einer historischen Ordnung (substantiv). Die Kupfersteinzeit, so der Forscher, war die Zeit, in der „... Kupfer auftauchte, aber die überwiegende Vorherrschaft in der Industrie dem Stein gehörte, ... dies entspricht der weiten Verbreitung von Ackerbau und Viehzucht, ... Siedlungen mit bemalter Keramik sind typisch; charakteristische Merkmale: die Dominanz der Hackenlandwirtschaft, große Lehmhäuser primitiver Gemeinschaftsgruppen, Ahnenfiguren, charakteristisch für den mütterlichen Clan.

VN Chernykh verbindet den Beginn und die Entwicklung der Ära der Jungsteinzeit mit der Entwicklung der metallurgischen Provinz Balkan-Karpaten. Zeichen (metallurgisch) der Ära sind: "... das Erscheinen von geschmiedeten und im Tagebau gegossenen Kupferprodukten ohne künstliche Verunreinigungen; - die Verbreitung von drei Haupttypen schwerer Kupferwaffen und -werkzeuge sowie kleiner Produkte. Dies fällt mit der Konsolidierung zusammen großer kultureller und historischer Gemeinschaften und Kulturen; Entstehung mächtiger kultureller und industrieller Zentren; Neuorientierung kultureller und wirtschaftlicher Bindungen großer ethnischer Gruppen".

Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass sich die Forscher, deren Standpunkte oben skizziert wurden, bei der Entwicklung von Kriterien für die Definition und den Inhalt des Begriffs "Äneolithikum" hauptsächlich nur auf die Materialien der landwirtschaftlichen und Hirtenkulturen Zentralasiens stützten Kaukasus und Ukraine am rechten Ufer, d.h. Regionen mit überwiegend landwirtschaftlicher Wirtschaftsform. In Bezug auf die nördlicheren Regionen - die Waldzone - wurde das Neolithikum als Übergangszeit angesehen, in der die wirtschaftliche und soziale Entwicklung besonders schnell voranschritt, wenn "... die neolithischen Traditionen immer noch die ganze Zeit über dominieren". in der sozioökonomischen Struktur und im Alltag. Nur seltene Kupferprodukte tauchen auf, und die Steinindustrie erreicht eine Perfektion, die selbst in der Jungsteinzeit nicht zu beobachten ist. Die Organisation der Jagd- und Fischereiwirtschaft wird komplexer und produktiver, die Camps werden größer und langlebiger. Gleichzeitig nahmen die Kontakte zwischen den Stämmen und der Austausch stark zu.

In der Arbeit von I.B. Wassiljew und A.T. Sinyuk betrachtet den Ursprung und die Periodisierung der Kulturen der Dnjepr-Don-Wolga-Waldsteppe unter Einbeziehung von Materialien aus der Steppenregion. Sie meinen, dass „Eneolithikum“ eine eigenständige archäologische Epoche ist, und betonen, dass es „mit dem Auftreten von Kupferprodukten für jeden Zweck und jenen archäologischen Merkmalen verbunden ist, die die Einführung der Metallverarbeitung und Metallurgie ins Leben verursachten, vor der Verbreitung von Produkten aus künstliche Legierungen." Laut den Forschern besteht der Zweck ihrer Studie darin, jene Merkmale zu identifizieren, die in verschiedenen geografischen Gebieten spezifisch sind und hinter denen sich historische Phänomene aufgrund der Entwicklung produktiver Wirtschaftsformen und der metallurgischen Produktion verbergen.

Der nächste Schritt in der Entwicklung des Begriffs "Äneolithikum" wurde von I.F. Kowaleva. Sie unterstützte den Standpunkt, nach dem beide Ansätze, technologischer und wirtschaftlicher (in der Interpretation von I. F. Kovaleva), bei der Definition des Begriffs "Äneolithikum" eng miteinander verbunden sind. Der erste definiert die Kriterien für die Auswahl eines Zeitraums, der zweite bestimmt seinen Inhalt. Als Grundsatz, nach dem man den wirtschaftlichen Charakter der Epoche beurteilen sollte, gibt es daher Kupferprodukte, aber keine einzelnen, sondern stabile Typen. In wirtschaftlicher Hinsicht führte dies zu einem allgemeinen Fortschritt in der Wirtschaft, "... der Bildung einer Weide- und Agrarwirtschaft, begleitet von einer Umgruppierung der Bevölkerung, der Bildung neuer Beziehungssysteme."

Es ist unmöglich, die Gültigkeit dieser Charakterisierung der Ära „Äneolithikum“ zu übersehen, aber der Beginn der Metallära datiert aus meiner Sicht von dem Moment an, als die ersten, noch vereinzelten Kupferfunde auf den Denkmälern auftauchten. Berücksichtigt man den hohen Wert dieser Produkte zu dieser Zeit, insbesondere in der Anfangsphase, als alle gebrauchten Gegenstände eingeschmolzen wurden, reicht das Vorkommen einzelner Metallfunde aus, um das Denkmal dem Äneolithikum zuzuordnen.

Der meiner Meinung nach richtigste Standpunkt zum Konzept des "Äneolithikums" Osteuropas wurde von A.T. Sinjuk. Der Autor weist darauf hin, dass der Beginn des Eneolithikums mit dem Auftreten nicht nur entwickelter Typen von Kupferprodukten in Verbindung gebracht werden sollte (weil sie später als die Zeit ihrer Entstehung als Typen im Allgemeinen unter dem Einfluss der Kulturen des Balkans eindrangen). Karpaten-Hüttenprovinz), aber auch Komplexe archäologischer Funde, "... die die mit der Verwendung von Kupfer verbundenen Phänomene materialisieren: die Aufwertung der Arbeitsformen und der Produkte selbst, die Entstehung neuer kultischer Darstellungen und Rituale, kulturelle Neuorientierungen , neue Formen intertribaler und interethnischer Kontakte. Diese Merkmale sind spezifisch für verschiedene Landschafts-Klima-Zonen oder Gebiete, die von Stämmen bewohnt werden, die sich in den Besonderheiten ihrer Wirtschaft und Kultur unterscheiden. BEI. Sinyuk hebt eine solche Reihe von Merkmalen hervor, die für das frühe Stadium des Äneolithikums charakteristisch sind: Steingut mit einer charakteristischen Kragenspitze; mit abgerundeten und flachen Böden; mit der Einbeziehung von wellenförmig gezeichneten Linien in das Ornamentsystem; das Vorhandensein von Kollektivfriedhöfen mit länglichen Bestattungen, die mit Muscheln, zoomorphen Knochenplatten und Steinspitzen von Keulen des "zweiten Mariupol-Typs" geschmückt sind - Zeichen, die die Friedhöfe des Mariupol-Typs charakterisieren; Altäre mit Pferderesten; Begleitung von Bestattungen mit Teilen von Pferdekadavern; Pferdeknochen zwischen Faunenresten in den Kulturschichten von Stätten; Messer auf großen messerähnlichen Platten; die ersten Produkte aus Kupfer und Gold. Diese archäologischen Merkmale spiegeln laut A.T. Sinyuka, Rinderzuchtrichtung der Wirtschaft der Stämme, wobei die Pferdezucht überwiegt.

So haben Untersuchungen verschiedener Autoren gezeigt, dass das „Äneolithikum“ eine eigenständige archäologische Epoche ist, deren Definition sowohl archäologische als auch historische Ordnungszeichen umfasst. Seine materiellen Zeichen sind eine neue Ebene der Fixierung wissenschaftlicher Erkenntnisse über die Entwicklung der Menschheit.

Schlussfolgerungen

Wie ich ausgeführt habe, hat der Begriff „Äneolithikum“ in verschiedenen Regionen oder Landschaftszonen Osteuropas eine spezifische Ausprägung. Das Studium der materiellen Kultur und Wirtschaft der Bevölkerung, die die Denkmäler hinterlassen hat, liefert eine Reihe von Tatsachen, die mit der Definition des "Äneolithikums" der osteuropäischen Steppe und Waldsteppe als "... einer unabhängigen Ära in der System der archäologischen Periodisierung, beginnend mit der Verbreitung von Kulturen, die durch einen solchen Komplex archäologischer Merkmale gekennzeichnet sind, die auf die Fähigkeiten zur Herstellung der ersten Kupferprodukte und die Verbreitung der Viehzucht, einschließlich der Pferdezucht, zurückzuführen sind.

Da Fakten die Hauptform wissenschaftlicher Erkenntnis sind, sind die materiellen Denkmäler des Äneolithikums ihre materielle Fixierung.

Eine wissenschaftliche Tatsache entsteht als Ergebnis einer sehr komplexen rationalen Verarbeitung von Beobachtungsdaten: ihr Verstehen, Verstehen, Interpretieren. In diesem Sinne repräsentieren alle wissenschaftlichen Tatsachen die Wechselwirkung des Sinnlichen und des Rationalen. Fakten werden durch die Eigenschaften der materiellen Realität bestimmt und können daher eine Theorie bestätigen oder widerlegen.

In diesem Papier präsentiere ich die Fakten neuer wissenschaftlicher Erkenntnisse über die Geschichte der menschlichen Entwicklung in der Ära der Jungsteinzeit:

1. Gewinnung und Verwendung eines neuen Materials in der Wirtschaft - Kupfer. Einführung in die Metallbearbeitung und Metallurgie.

2. Die Erfindung des Transports auf Rädern.

3. Bau eines neuen Wohnungstyps und Verwendung von Öfen.

4. Entwicklung der Pferdezucht.

Literatur

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2. Bray W., Trump D. Archäologisches Wörterbuch. M., 1990.

3. Wernadski V.I. Ausgewählte Werke zur Wissenschaftsgeschichte. M., 1981.

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5. Mellart J. Alte Zivilisationen des Nahen Ostens. M., 1982.

6. Mesolithikum der UdSSR / Archäologie der UdSSR. M., 1989.

7. Paläolithikum der UdSSR / Archäologie der UdSSR. M., 1984.

8. Sowjetisches enzyklopädisches Wörterbuch / Wissenschaftlicher und redaktioneller Beirat: A.M. Prochorow (vorher). - M.: " Sowjetische Enzyklopädie", 1981. - 1600 S. mit Abbildungen.

9. Äneolithikum der UdSSR / Archäologie der UdSSR. M., 1982

Die historische Periodisierung unterscheidet mehrere Stadien in der Entwicklung des Menschen und der menschlichen Gesellschaft. Bis vor kurzem gingen Historiker davon aus, dass die Steinzeit auf die Bronzezeit folgte. Aber vor nicht allzu langer Zeit wurde festgestellt, dass zwischen ihnen eine Zeitlücke bestand, die als "Kupferzeitalter" eingestuft wurde. Wie hat sich die Meinung der Historiker über den allmählichen Übergang der Menschheit von der Steinzeit zur Bronzezeit verändert? Was unterschied diese Zeitperiode von anderen und welche Merkmale zeichnen diese Periode in der Entwicklung der Menschheit aus? Lesen Sie weiter unten mehr darüber.

Zeitrahmen der Kupferzeit

Die Kupfersteinzeit, auch Äneolithikum genannt, geht auf das 6. Jahrtausend v. Chr. zurück und dauert fast 2.000 Jahre. Der Zeitrahmen für diesen Zeitraum war andere Bedeutung je nach Region: Im Osten und in Amerika begann sie etwas früher als in Europa. Es ist erwähnenswert, dass die erste Bekanntschaft mit Kupfer etwa dreitausend Jahre vor Beginn des betreffenden Zeitraums begann. Es geschah auf dem Territorium des Alten Ostens. Anfänglich wurden Nuggets für einen weichen Stein gehalten, der der Wirkung von härteren Steinen, dh dem Kaltschmieden, zugänglich ist. Und erst viele Jahrhunderte später lernte der Mensch, Kupfer zu schmelzen und viele nützliche Gegenstände daraus zu gießen: Nadeln, Schmuck, Speerspitzen und Pfeile.

Die Weiterentwicklung des Metalls markierte den Beginn einer solchen Zeit wie der Kupferbronzezeit, als der Menschheit Methoden und Technologien zur Herstellung von Legierungen bekannt wurden, die in ihren Eigenschaften besser waren als reines Kupfer. Mit einem Wort, diese Zeit ist sehr bedeutsam in historische Entwicklung Menschheit und Zivilisation im Allgemeinen.

Warum "Kupfer"?

Die Kupferzeit ist in der archäologischen und historischen Periodisierung durch den Beginn der Nutzung gekennzeichnet primitiver Mann Werkzeuge aus Metall, nämlich Kupfer. Dies führte zum allmählichen Ersatz von Stein- und Knochenwerkzeugen durch weichere, aber gleichzeitig leicht zu handhabende Äxte, Messer und Schaber daraus. Darüber hinaus ermöglichte die Entwicklung von Methoden zur Verarbeitung dieses Metalls einer Person, zwar einfache, aber gleichzeitig originellere und raffiniertere Schmuckstücke und Figuren herzustellen. Die Kupferzeit markierte den Beginn einer neuen Schichtungsrunde in Bezug auf das Wohlbefinden: Je mehr Kupfer ein Mensch hatte, desto höher war sein Status in der Gesellschaft.

Haushalt in der Kupferzeit

Das Bewusstsein um den Wert von Kupfer als Tauschmittel zwischen Stämmen und als Hauptmaterial für die Herstellung vieler Geräte trug zur aktiven Entwicklung der frühen Handwerksindustrie bei. Die Kupferzeit legte den Grundstein für die Entstehung von Handwerken wie Erzbergbau, Metallverarbeitung und Metallurgie. Gleichzeitig breitete sich ein Phänomen wie spezialisierte Landwirtschaft und Viehzucht aus. Die Keramikproduktion in dieser Zeit erhielt auch neue Funktionen.

Auch der Handel florierte in dieser Zeit. Gleichzeitig konnten sich die Stämme, die Kupfer abbauten und daraus verschiedene Produkte herstellten, mit jenen austauschen, die weit über die Grenzen ihrer Siedlung hinaus lebten. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass auf dem Territorium Europas Gegenstände aus Kupfer gefunden wurden, die im Nahen Osten und im Nahen Osten abgebaut wurden.

Archäologische Funde aus der Kupferzeit

Die charakteristischsten und auffälligsten Funde im Zusammenhang mit Kupferzeit, sind Figuren von Frauen. Das liegt vor allem am Weltbild der Menschen, die in der Jungsteinzeit lebten. Der größte Wert für sie war die Ernte und Fruchtbarkeit, die solche Produkte nur symbolisierten. Gleichzeitig bestehen viele von ihnen aus Ton und nicht aus Metall.

Gemälde auf Keramik zeigten auch Frauen und die Umwelt. Nach den Vorstellungen der Menschen, die in der Kupferzeit lebten, war die Welt in drei Teile geteilt: die Erde mit Pflanzen, Tieren und Menschen, der Mittlere Himmel, der die Sonnenstrahlen ausstrahlte, und der Obere Himmel, gefüllt mit Regen, der die Erde füllte Flüsse und ernähren die Erde.

Neben Produkten, denen eine heilige Bedeutung zukommt, finden Archäologen Messer aus reinem Kupfer oder Knochen, Spitzen, Nadeln und vieles mehr.

Das Eneolithikum ist eine Übergangszeit von der Steinzeit zur Bronzezeit und fällt auf das 15. – 11. Jahrtausend v. e. Es war eine qualitativ neue Zeit in der Entwicklung der Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse der Urgesellschaft, die Zeit der weiteren Verbesserung der Landwirtschaft und Viehzucht. An die Stelle der primitiven Hackenzucht tritt eine ertragreichere Bodenbewirtschaftung mit der Kraft und Zugkraft von Haustieren. Spezialisierungen scheinen in Rinderzucht, Schafzucht und Pferdezucht hervorzuheben. Ein markanter Indikator für die Entwicklung der neolithischen Stämme ist die Beherrschung des ersten Metalls - Kupfer, dessen Gewinnung und Verarbeitung als Beginn einer qualitativ neuen Produktionstätigkeit - der primitiven Metallurgie - diente.

Während dieser Zeit nimmt die Bevölkerung stark zu, und die Größe und Anzahl der Siedlungen nehmen entsprechend zu. Die relative Überbevölkerung führte zu einer intensiven Erschließung neuer Territorien.

In der Kupfersteinzeit gehörte die führende Rolle in Osteuropa den Stämmen der Tripolis-Kultur, die ihren Namen von dem ersten in der Nähe des Dorfes erforschten Denkmal erhielten. Tripolis in der Ukraine. Diese helle und originelle archäologische Kultur besetzte weite Gebiete vom Dnjepr bis zu den Karpaten und der Donau. Es hat einen langen Entwicklungsweg hinter sich, in dessen Verlauf sich die Natur der materiellen Kultur, der Siedlung und des historischen Umfelds erheblich verändert hat. Daher wird die Geschichte der Tripolis-Stämme normalerweise in separate chronologische Perioden unterteilt: früh, mittel und spät.

Frühen Zeitpunkt. Stämme der trypillianischen Kultur. Es gibt mehrere Standpunkte bezüglich des Ursprungs der trypillianischen Kulturgemeinschaft. Einige Forscher glauben, dass es auf der Grundlage der lokalen neolithischen Bug-Dnjestr-Kultur entstanden ist. Andere sind der Meinung, dass seine Ursprünge auf dem Balkan oder im östlichen Mittelmeer zu suchen seien, von wo aus er in bereits relativ geformter Form in den Zusammenfluss von Dnjestr und Pruth eindrang. Die wahrscheinlichste Meinung ist jedoch, dass die Trypillia-Kultur auf dem Gebiet der Dnister-Region durch die Verschmelzung lokaler und fremder Elemente entstanden ist. Zweifellos bereits im zweiten Viertel des 4. Jahrtausends v. e. Hier lebten mehrere Gruppen der sesshaften Trypillia-Bevölkerung. Sie alle zeichnen sich durch eine gemeinsame Kultur und Lebensweise aus, die sich von den Nachbarstämmen des Früheneolithikums unterscheidet. Die frühen Tripolis-Stämme besetzten zunächst ein kleines Gebiet im mittleren Siret und Prut und eroberten nach und nach die Länder von den Karpaten bis zum linken Ufer des Dnjestr.

Für ihre Siedlungen wählten sie Küstengebiete der Überschwemmungsgebiete des Dnjestr und seiner Nebenflüsse. Manchmal ließen sie sich auf der ersten Terrasse über der Aue nieder und nur darin Einzelfälle- am Wurzelufer entlang der Flusstäler, wo es Wasserquellen gab. Darüber hinaus wurden bei der Auswahl solcher Orte die Verfügbarkeit von Weiden für Vieh und fruchtbares Land für den Pflanzenanbau sowie die Möglichkeit zum Jagen und Fischen berücksichtigt. Die unbefestigten Siedlungen dieser Zeit umfassten Dutzende von Wohn- und Nebengebäuden, die in Reihen oder im Kreis angeordnet waren. Es wird angenommen, dass in jeder Siedlung mehrere hundert Menschen lebten.

Die Bevölkerung der Trypillia-Kultur baute Unterstände, Halbunterstände, Erdwohnungen, in deren Inneren Feuerstellen und Öfen errichtet wurden. Lehmhäuser tauchten schon früh auf und sind aus Ausgrabungen in einer Reihe von Siedlungen in Transnistrien bekannt. Ihre Bewohner führten eine vielfältige Wirtschaft: Sie waren in der Landwirtschaft, Viehzucht, Jagd, dem Sammeln und Fischen tätig. Bei der Kultivierung des Landes wurden primitive Ackergeräte verwendet, die die Zugkraft von Tieren nutzten. Dennoch blieben die Hacke und der Grabstock weiterhin das Hauptwerkzeug für die Bodenbearbeitung. Die Landwirtschaft in dieser Zeit war umfangreich, so dass nur vergleichsweise begrenzte Flächen bewirtschaftet werden konnten.

Die Kulturpflanzen wurden von dominiert Verschiedene Arten Weizen und Gerste, die am besten an die lokalen Boden- und Klimabedingungen angepasst sind. Angebaut wurden auch Hirse, Erbsen, Wicken, Kirschpflaumen, Pflaumen und sogar Aprikosen, deren Knochen bei Ausgrabungen gefunden wurden. Geerntet wurde mit zusammengesetzten Sicheln, die nur doppelt so ergiebig waren wie eiserne Sicheln. Bei Bedarf wurde das Getreide mit Hilfe von Steinkornmühlen zerkleinert.

Auf Weiden und in Wäldern in der Nähe der Siedlungen wurden ganzjährig Haustiere gehalten: Rinder, Schweine, Schafe und Ziegen. Die Tierhaltung, die sich auf einem ziemlich hohen Entwicklungsstand befand, drängte die Jagd zurück. der zweite Plan, obwohl sie noch lange Zeit eine gewisse wirtschaftliche Rolle im Leben der Tripolis-Stämme spielte. Die Hauptjagdziele waren am häufigsten Rotwild, Elche, Rehe, Bären, Wildschweine sowie Dachs, Wolf, Luchs und andere Tiere. Sammeln und Fischen verloren als zusätzliche Nahrungsquellen nicht an Bedeutung.

In der Ära der frühen Trypillia waren Landwirtschaft und Viehzucht ziemlich stabil. Trockene magere Jahre waren selten, aber die geringe Fruchtbarkeit der lössartigen Lehmböden, auf denen Landwirtschaft betrieben wurde, wirkte sich aus. Von Jahr zu Jahr sank der Ertrag, was die Bewohner zwang, regelmäßig neue Ländereien zu suchen und zu erschließen.

Werkzeuge und Waffen dieser Zeit wurden aus Feuerstein und anderen Steinarten sowie aus Holz, Knochen und Tierhörnern hergestellt. Massive Äxte, Armbänder, Perlen, Amulette und anderer Schmuck wurden aus Kupfer hergestellt, das aus Lagerstätten in den Karpaten und dem Balkan durch Schmieden und späteres Gießen gebracht wurde. Die ersten Funde von Kupferprodukten von Trypillia-Stämmen gehen auf den Beginn des 4. Jahrtausends v. Chr. zurück. e., aber Anzeichen einer lokalen Kupferverarbeitung wurden erst Mitte des Jahrtausends festgestellt. Wahrscheinlich wurde hier die Metallverarbeitung auf der Grundlage von Traditionen gebildet, die von den Nachbarstämmen der Balkanhalbinsel übernommen wurden. Zu dieser Zeit beherrschte die lokale Bevölkerung das Spinnen und Weben, wie zahlreiche Funde von Tonplatinen für primitive Webstühle belegen.

Verglichen mit der Jungsteinzeit macht sich der Fortschritt besonders in der Herstellung von Keramikgeschirr bemerkbar, das bedingt in Vorder- oder Esszimmer und Küche unterteilt werden kann. In dieser Zeit nahm die Formenvielfalt erheblich zu, die Aufbereitung der Tonmasse und die Technik der Gefäßplastik wurden verbessert. Das Geschirr wurde in Haushaltsöfen und Töpferöfen gebrannt. Trypillianische Gefäße variieren in der Größe von 5 bis 100 Zentimetern Höhe, einige von ihnen sind anthropomorph oder zoomorph, das heißt, sie imitieren die Figuren von Menschen und Tieren. In der Regel sind die Schalen reich verziert mit geschnitzten oder geglätteten Linien, Spiralen, Rillen und Eindrücken eines gezackten Stempels. Oft ist das geschnitzte Ornament mit weißer Paste gefüllt. In diesem Stadium erscheint mit rotem Ocker bemaltes Geschirr.

Zahlreiche Tonfiguren von Frauen und zoomorphe Sessel, die mit Stierhörnern verziert sind, spiegeln die religiösen Überzeugungen der lokalen Bevölkerung wider. Die Bilder der großen Muttergöttin und des Stieres, die die Sonne und das männliche Prinzip symbolisierten, waren Elemente eines hochentwickelten landwirtschaftlichen Fruchtbarkeitskultes. Das gesamte Lebenssystem im frühen Trypillia war mit der dominierenden Rolle der Frau in der Produktion, im Alltag und in den Familien- und Clanbeziehungen verbunden. Die Frau war die Hüterin der Familie, der Herd und verkörperte die Idee der Fruchtbarkeit und des Fortbestands des Lebens. Daher ist es natürlich, dass die Verwandtschaftsrechnung entlang der mütterlichen Linie geführt wurde.

Frühe kommunale Siedlungen in Tripolis nahmen eine Fläche von 1 bis 40 Hektar ein und bestanden jeweils aus 10 bis 100 Wohnungen. Das Wachstum der Arbeitsproduktivität führte zu einer Verbesserung der Lebensbedingungen und führte zur Bildung großer Cluster von kleinen und großen Siedlungen, die sich um Zentren gruppierten. Am oberen Dnjestr existierten drei ähnliche Gruppen der frühen Tripolis-Bevölkerung. Der bedeutendste von ihnen war der südliche, der den gesamten Zusammenfluss von Dnjestr und Reut und sogar die Länder südlich ihres Zusammenflusses einnahm. Wahrscheinlich lebte hier einer der zahlreichsten frühen Tripolis-Stämme.

Mittlere Stufe. Tripolis-Stämme in ihrer Blütezeit. Mitte und zweite Hälfte des 4. Jahrtausends v e. gekennzeichnet durch die aktive Entwicklung der Wirtschaft und Kultur der Tripolis-Stämme. Die Hackenwirtschaft entwickelt sich überall zum führenden Wirtschaftszweig. Neben dem Traditionellen breitet sich eine neue Art von Schneidwerkzeug aus - eine große Feuersteinplatte, die an einem Ende in einem Knochen- oder Holzgriff befestigt ist. Gleichzeitig erscheinen mit Feuersteineinsätzen ausgestattete Dreschbretter. Unter den Abdrücken von Kulturpflanzen finden sich bisher schon Traubenkerne mit einer kleinen Beere. Es wird angenommen, dass der Weinanbau aus dem Gebiet des Balkans in die Dnjestr-Region kam.

Das Vorhandensein von Wiesenweiden in den Flusstälern und die weite Verbreitung von Laubwäldern schufen auch im Winter eine gute Futtergrundlage für die Tierhaltung. In dieser Zeit drängt die Tierhaltung die Jagd entschieden in den Hintergrund und nimmt zusammen mit der Landwirtschaft einen führenden Platz in der Wirtschaft ein. Es ist bezeichnend, dass in einer Reihe von Siedlungen

Die Viehzucht überwiegt sogar gegenüber der Landwirtschaft. So war die überwiegende Viehzucht die Wirtschaft der Bewohner des transnistrischen Dorfes Soroki (See).

Die Hauptmaterialien für Werkzeuge sind immer noch Stein, Knochen, Horn und Holz, aber die Verarbeitung von Feuerstein erreicht besondere Perfektion. Ganze Dörfer, die sich auf die Herstellung von Feuersteinprodukten spezialisierten, entstanden. Die Handwerker dieser Kultur stellten Schaber, große Messer, Sägen, Pfeilspitzen, Pfeile und Speere her. Oft wurden diese Werkzeuge Hunderte von Kilometern vom Ort ihrer Herstellung entfernt verteilt. Weitere Entwicklung erhält auch die Herstellung von polierten Steinäxten, Dechseln und Hämmern mit Löchern.

Die Keramikproduktion hat wirklich seltene Höhen erreicht. Das Brennen von Töpferwaren wurde mit erstaunlichem Geschick durchgeführt. In dieser Zeit blühte die Bemalung von Gefäßen mit schwarzer, roter, seltener weißer Farbe auf. Die Bemalung, kombiniert mit Gravuren und Formteilen, schuf ein exquisites Ornament, das neben der Ästhetik auch kultische und magische Funktionen erfüllte. Laut Forschern symbolisierten die Bilder auf Keramik am häufigsten das weibliche Prinzip und den damit verbundenen Fruchtbarkeitskult.

Die Erfindung spezieller zweistöckiger Töpferöfen oder Schmieden verbesserte die Qualität der Keramik erheblich. Ihr Erscheinen in den Siedlungen weist darauf hin, dass es in Tripolis Stämme gab professionelle Handwerker, die sich ausschließlich mit der Herstellung von Gefäßen und anderen Keramikprodukten beschäftigten. So wird das Töpfern zum Gemeinschaftshandwerk. Neben der Keramik wird wohl auch die Herstellung von Kupferprodukten, die besondere Kenntnisse und Fertigkeiten erforderte, zu einem Gemeinschaftshandwerk. Obwohl Kupferprodukte oft in fertiger Form hierher kamen, wurden eine Reihe von Trypillia-Siedlungen gefunden große Stücke Kupferschlacke, Bruchstücke von Tiegeln und Steinhämmer zum Zerkleinern von Erz. Diese Funde deuten darauf hin, dass die Metallverarbeitung eine bedeutende Rolle für die wirtschaftliche Aktivität der lokalen Bevölkerung spielte. Äxte in verschiedenen Formen, Angelhaken, Ahlen und verschiedene Ornamente wurden aus Kupfer hergestellt.

Trypillianische Stämme erzielten besondere Erfolge beim Hausbau. In den Siedlungen findet man oft große zweistöckige Wohnhäuser mit mehreren geschlossenen Innenräumen. Der Rahmen der Behausung war aus Holz gebaut, das außen und innen mit Lehm bedeckt war. Bei den Ausgrabungen konnte festgestellt werden, dass im Erdgeschoss große Familiengemeinschaften lebten, die aus mehreren Paarfamilien bestanden. Für jeden von ihnen war ein separater, von den anderen abgezäunter Raum mit einem Ofen und einer Feuerstelle vorgesehen. Der zweite Stock wurde als Lager und für andere Haushaltszwecke genutzt. Die zweistöckige Struktur der Trypillia-Häuser wird auch durch die Funde von Modellen von Lehmhäusern bestätigt, die Eingangsöffnungen im Endteil der Mauern, runde Öffnungen anstelle von Fenstern und Giebeldächer aus Stroh oder Schilf hatten.

Die Entwicklung der Produktion schuf Bedingungen für die Akkumulation von Überschussprodukten und die Ausweitung der Austauschbeziehungen mit den nächsten Nachbarn. Die lokalen Stämme tauschten sich aktiv mit der Bevölkerung Wolhyniens aus, von wo aus fertige Werkzeuge und ihre Präparate aus hochwertigem Feuerstein in großer Zahl kamen. Gleichzeitig wurden enge Kontakte zur Bevölkerung der Balkanhalbinsel und des Karpatenbeckens festgestellt, die einen erheblichen Einfluss darauf hatten kulturelle Entwicklung Transnistrien.

Der Aufstieg von Wirtschaft und Kultur ging mit einem Bevölkerungswachstum einher. Kleine Siedlungen bis zu 3 Hektar verschwinden. Sie werden durch große Siedlungen mit einer Fläche von bis zu 30 Hektar mit Dutzenden und Hunderten von Wohnungen und Nebengebäuden ersetzt. Mehrere kommunale Siedlungen bildeten separate regionale Formationen, die nicht nur durch kulturelle und verwandtschaftliche Beziehungen, sondern auch durch gemeinsame militärische und Verteidigungsaufgaben verbunden waren. Große Trypillia-Siedlungen bestanden oft aus Befestigungen auf einem Hügel und einem unbefestigten Tieflandteil. Auf einigen von ihnen wurden Verteidigungsanlagen gefunden: Wälle und Gräben, die die hier lebende Bevölkerung zuverlässig schützten.

Luftaufnahmen und durchgeführte geomagnetische Untersuchungen zeigten, dass die größten Trypillia-Siedlungen als eine Art Stammeszentren dienten und möglicherweise der Prototyp zukünftiger Städte (der sogenannten Proto-Städte) waren. Analysieren gesamt Wohnungen in verschiedenen Siedlungen, so konnte errechnet werden, dass mehrere hundert bis mehrere tausend Menschen gleichzeitig dort lebten. So wurde in der Ära der Blütezeit der Trypillia-Kultur in Pridnestrowien eine bedeutende Bevölkerungsdichte festgestellt: pro 1 m². km entfielen im Durchschnitt etwa 13 Personen.

Im nördlichen Teil des Dnister-Prut-Interfluve bildet sich die vielleicht am dichtesten besiedelte Region des gesamten Verbreitungsgebiets der Trypillia-Stämme. Diese Region ist zu einem der Hauptzentren dieser Kultur geworden. Es gibt drei Gebiete mit der höchsten Konzentration antiker Siedlungen, und eines davon umfasst das Gebiet des nördlichen Teils von Transnistrien.

Spätzeit. Triyolskoe Gesellschaft in der Endphase. Bis zum Ende des IV. und in der ersten Hälfte des III. Jahrtausends v. e. Die Trypillia-Kultur erreichte ihren Höhepunkt, woraufhin die ersten Anzeichen einer Krise auftauchten. Sein Hauptgrund ist die Verschlechterung der natürlichen Bedingungen im Zusammenhang mit der Ausdehnung der Steppenlandschaft und der Verringerung der Waldvegetation. Hackenwirtschaft auf unfruchtbaren Lössböden, Jagd und Fischfang konnten der immer größer werdenden Bevölkerung nicht mehr den einstigen Lebensstandard sichern. Das trockene Klima hat die Futterbasis der Rinderzucht drastisch reduziert.

Unter diesen Bedingungen wuchs die Bedeutung der Landwirtschaft weiter, die sich durch die Erschließung neuer Flächen entwickelte. Die Technik der Bodenbearbeitung und Ernte blieb auf gleichem Niveau, da die primitiven Hornrasseln auf einem Ochsenkarren für die Hebung von Neuland ungeeignet waren und hauptsächlich zur Lockerung des Bodens vor der Aussaat verwendet wurden. Lössartige Böden waren nach mehrjähriger intensiver Nutzung schnell erschöpft und wurden erst nach Jahrzehnten wiederhergestellt. Die Abnahme der Bodenfruchtbarkeit zwang die Bewohner der Trypillia-Siedlungen, sie alle 40-50 Jahre zu verlassen und neue auf anderen Ländereien zu gründen.

In der Viehwirtschaft blieb das Vieh trotz des Auftauchens von Hühnern und Pferden in Trypillia-Dörfern immer noch die Hauptquelle für Fleischnahrung und Häute. Das Pferd wurde höchstwahrscheinlich von benachbarten Hirtenstämmen ausgeliehen und nicht nur zum Transport von Waren, sondern auch zum Reiten verwendet. Das Vieh wurde nach wie vor hauptsächlich auf der Weide gehalten, was am Vorabend des Winters zu einer periodischen Reduzierung der Herde führte.

Primitive Landtechnik und relativ niedrige Kultur die Tierhaltung konnte kein normales Dasein sichern. Daher etwa um die Mitte des III. Jahrtausends v. e. Es gibt eine gewisse Transformation der Trypillia-Gemeinschaften. Es entstehen eine Reihe neuer ethnokultureller Formationen, die beim Übergang vom Äneolithikum zur Frühbronzezeit chronologisch eine Zwischenstellung einnehmen. Auf dem Territorium Transnistriens wurden in dieser Zeit zwei verwandte lokale Gruppen der späten Tripolis-Bevölkerung gebildet.

Stämme der lokalen Gruppe Usatov. Bis zur Mitte des III. Jahrtausends v. e. Ein Teil der Bevölkerung des Mittleren Dnjestr war gezwungen, ihr Land zu verlassen und in die Steppenregionen der nordwestlichen Schwarzmeerregion und Rumäniens zu ziehen. Ungewöhnlich für Tripolis-Stämme natürliche Bedingungen Die Steppe im Süden erwies sich als ungeeignet für die Landwirtschaft, trug jedoch wesentlich zur Entwicklung der Viehzucht bei, sodass sie für die Bevölkerungsgruppe der Usatov zum führenden Wirtschaftszweig wurde. Diese Gruppe erhielt ihren Namen von dem ersten entdeckten und erforschten Denkmal dieser Art in der Nähe des Dorfes. Usatovo in der Nähe von Odessa.

Für ihre Siedlungen wählten diese Stämme oft naturbelassene Schutzgebiete, oft zusätzlich befestigt mit Wällen und Gräben. Neben kleinen befestigten Stätten wurden ziemlich große Siedlungen mit einer Vielzahl von wirtschaftlichen und religiösen Steingebäuden errichtet, die höchstwahrscheinlich kulturelle Zentren zwischen den Stämmen waren. Die wichtigste war die Siedlung in der Nähe des Dorfes. Usatovo, neben dem sich mehrere Grabhügel und Erdgräber befanden. Usatov-Karren hatten ziemlich komplexe Strukturen, die aus Steinkuppeln, Hypotheken und Cromlechs bestanden. Den Grabbeigaben nach zu urteilen, begruben sie hauptsächlich Stammesführer und Stammesälteste. Bestattungen gewöhnlicher Stammesangehöriger waren Erdbegräbnisstätten. In der Regel handelte es sich dabei um kleine, mit Steinplatten oder Pfand bedeckte Gruben mit ärmlichen Grabbeigaben.

Es ist bezeichnend, dass im Gebiet des Unteren Dnjestr bisher nur Siedlungen und Hügel dieser Lokalgruppe bekannt sind. Am linken Ufer des Dnjestr wurden Usatov-Karren in der Nähe der Stadt Tiraspol sowie in der Nähe der Dörfer Butory, Speya, Krasnogorka, Bychok, Region Grigoriopol, Parkany, Ternovka und Sukleya, Region Slobodzeya, entdeckt. Fast in jedem von ihnen wurden charakteristische Töpferwaren, Werkzeuge, Waffen aus Stein, Knochen und Metall gefunden.

Die hellste und reichste Gruppe von Usatov-Bestattungen wurde am rechten Ufer des Dnjestr in der Nähe des Dorfes untersucht. Purcari Bezirk Stefan Voda. Hier, auf dem flachen Plateau der Wurzelbank, befanden sich vier Grabhügel mit 11 Usatov-Bestattungen. Drei von ihnen waren von einer massiven Steinverkleidung umgeben. Eine der reichsten Bestattungen jener Zeit wurde in der Mitte des größten Grabhügels gefunden. Neben Tafel- und Küchengefäßen waren sechs Bronzegegenstände, silberne Schläfenringe, eine Hornhacke und viele Ornamente aus polierten Vogelknochen zu sehen. Das Vorhandensein einer Reihe von Bronzewerkzeugen und anderen Grabbeigaben sowie ein beeindruckender Grabhügel weisen darauf hin, dass dieser Komplex einem Vertreter des lokalen Stammesadels gehörte. In diesem Gebiet, direkt am Dnjestr, ist eine synchrone Siedlung bekannt, zu der die entdeckten Hügel wahrscheinlich gehörten.

Darüber hinaus deuten die erhaltenen Materialien darauf hin, dass die Usatov-Stämme in dieser Region des unteren Dnister-Gebiets ständig ihr Vieh weiden ließen. Dies wird durch die Funde in Paarbestattungen von Skeletten von Kindern und jungen Männern, die Hirten sein könnten, bestätigt. Ein charakteristisches Element des Bestattungsinventars der Usatov-Stämme sind eigentümliche stilisierte Frauenfiguren auf kubischen Sockeln sowie eine große Gruppe von Küchenkeramik mit einer bedeutenden Beimischung von zerkleinerten Muscheln im Teig. Gleichzeitig nimmt (im Vergleich zur vorangegangenen Epoche) die Formenvielfalt der Keramik ab und das gemalte Ornament nimmt allmählich ab.

Die Bevölkerung der Usatovskaya-Gruppe züchtete hauptsächlich Ziegen und Schafe, aber sowohl Pferde als auch Rinder wurden in der Wirtschaft verwendet. Die Viehzucht war transhumant, basierte jedoch auf befestigten Siedlungen. Der Ackerbau trat in den Hintergrund und wurde hauptsächlich in den Flusstälern betrieben. Jagd und Fischfang nahmen in der Wirtschaft keinen bedeutenden Platz ein.

Die Usatov-Stämme spielten die Rolle eines Außenpostens der Trypillia-Welt im Süden und waren die ersten, die mit der Hirtenbevölkerung der Yamnaya-Kultur in Kontakt kamen, und hielten ihren Angriff dann einige Zeit zurück. Wahrscheinlich war ihre Beziehung in der ersten Phase ziemlich friedlich, was sich in einer Reihe von Steppenimporten in den späten Trypillia-Begräbniskomplexen widerspiegelte. Doch bis zum Ende des III. Jahrtausends v. e. Die Usatov-Bevölkerung verlässt die historische Arena und wird von neu ankommenden Stämmen vertrieben oder assimiliert.

Stämme der lokalen Gruppe Vykhvatinsky. Diese Stämme erhielten ihren Namen von dem ersten untersuchten Denkmal in der Nähe des Dorfes. Gebiet Wychvatinzy Rybniza. Sie besetzten das Gebiet an beiden Ufern des Dnjestr, etwa von der Stadt Soroka im Norden bis zur Stadt Dubossary und der Mündung des Flusses. Reut im Süden. Vykhvatinsky-Siedlungen und Grabstätten ohne Grabhügel sind nur wenige und praktisch unerforscht. Auf einigen von ihnen wurden die Überreste von Bodenwohnungen, Plattformen, Unterständen und Nebengebäuden gefunden.

Das auffälligste Denkmal dieser Kulturgruppe ist natürlich die Vykhvatinsky-Grabstätte, die zufällig auf dem Territorium des gleichnamigen Dorfes entdeckt wurde. Es befand sich auf einem hohen Kap, das vom linken Ufer des Dnjestr und zwei Schluchten gebildet wurde, nicht weit von der synchronen Siedlung entfernt. Während der jahrelangen Ausgrabungen wurde eine Fläche von 900 m² freigelegt. m, auf dem sich insgesamt 74 Gräber befanden. Viele von ihnen waren von Steinverkleidungen umgeben oder hatten Steindecken.

Alle Bestatteten dieses Gräberfeldes lagen in geduckter Haltung, meist auf der linken Seite, besprenkelt mit weißem Ton oder rotem Ocker. Die meisten Gräber enthielten recht aussagekräftige Grabbeigaben. Die hier entdeckte Sammlung von Werkzeugen und Waffen ist nicht zahlreich und besteht hauptsächlich aus Feuerstein-, Stein-, Horn- und Knochenprodukten sowie einem Metallobjekt - einer Ahle. Im Inventar, das sich in den Speisesaal aus feinkörnigem Ton und die aus der Masse unter Beimischung fein zerkleinerter Muscheln geformte Küche gliedert, dominiert eindeutig die Keramik. Die Originalität des Geschirrs wird durch die ausschließlich horizontale Struktur der Malerei gegeben, die in Dunkelbraun, manchmal in Kombination mit Rot, Ocker, aufgetragen wird. Küchenkeramiken sind mit parallelen Kordelabdrücken verziert und von geringerer Qualität. Besonders ausdrucksstark ist die anthropomorphe Plastizität, dargestellt durch realistische Frauenfiguren und eine hervorragend erhaltene Rassel, die in Kindergräbern gefunden wurden.

Archäologen zufolge war die Grabstätte in zwei Abschnitte geteilt. Einer von ihnen war für die Bestattung gewöhnlicher Mitglieder der Gemeinde bestimmt, der andere für Mitglieder isolierter Familien. Jede dieser Familiennekropolen enthielt die Überreste von einem oder zwei Männern, einer Frau und drei bis fünf Kindern. So wird die patriarchalische Familie in der Phase des Übergangs vom späten Neolithikum zur frühen Bronzezeit zur Haupteinheit der Gesellschaft. Nach dem Begräbnisritus zu urteilen, wurde im gleichen Zeitraum die Stammeselite getrennt - die Ältesten und Anführer, die Reichtum und Macht besaßen. Die soziale Schichtung der Gesellschaft wird deutlich durch die Grabbeigaben einiger Bestattungen sowie das Auftauchen von Stäben, Streit- und Zeremonialäxten in den Siedlungen und Grabstätten belegt. Das primitive Gemeinschaftssystem stand an der Schwelle seines Zerfalls.

Neben der Wykhvatinsky-Begräbnisstätte, die nach wie vor die größte und ausdrucksstärkste für diese Gruppe der späten Tripolis-Bevölkerung ist, sind nur zwei Orte ähnlicher Begräbnisstätten bekannt - rechts in der Nähe der Dörfer Golerkany und Oksentiya, Bezirk Dubossary Ufer des Dnjestr, die vom Wasser des Dubossary-Stausees fast vollständig zerstört werden. Es besteht jedoch kein Zweifel, dass gründlichere archäologische Erkundungen in Transnistrien zur Entdeckung neuer Begräbnisstätten vom Typ Vyhvata führen werden.

In der späten Trypillia-Ära nimmt die Rolle der Männer im Leben der Familie und der Gemeinschaft stetig zu, was auf die Notwendigkeit einer schnellen Erschließung neuer Länder zurückzuführen ist, die die Erhebung von jungfräulichem Land, das Fällen und Entwurzeln von Wäldern erforderte. Spezialisierung auf Metallverarbeitung, Töpfer- und Feuersteinverarbeitung, den Bau von Verteidigungsanlagen und die Entwicklung der Viehzucht. In einer Atmosphäre zunehmender militärischer Auseinandersetzungen kommt der Figur eines männlichen Kriegers eine besondere Bedeutung zu. Davon zeugen die Funde zahlreicher Streitäxte und Spitzhacken aus Hirschgeweih, Stein und Metall. Die Rolle der Frau beschränkt sich zunehmend auf den Haushalt und die damit verbundenen Tätigkeiten. Aber sie bleibt immer noch die Hüterin des Herdes, der mit dem Kult der Muttergöttin und der Fruchtbarkeit verbunden ist.

Auf dem Territorium Transnistriens entwickelten sich die oben beschriebenen Gesellschaften im Laufe von drei bis vier Jahrhunderten – vom 21. bis zum 22. Jahrhundert. BC e. Diese Periode ist durch große wirtschaftliche und soziale Veränderungen und stürmische Beziehungen zwischen den Stämmen gekennzeichnet. Die Untersuchung der Trypillia-Kultur zeigte, dass sie eines der Hauptzentren einer entwickelten Manufakturwirtschaft in Europa war und ausgezeichnet wurde hohes Level Entwicklung des materiellen und geistigen Lebens der lokalen Bevölkerung.

Die ältesten Hirtenstämme des Äneolithikums. lange Zeit Es wurde angenommen, dass die ersten Hirtenstämme, die in die nordwestliche Schwarzmeerregion eindrangen, die Träger der Yamnaya-Kultur waren. Großangelegte Hügelgrabungen der letzten 20 Jahre haben diese Ansicht jedoch widerlegt. Es stellte sich heraus, dass die frühesten Bestattungskomplexe die frühesten sind, die den Bestattungen nicht nur der Yamnaya-, sondern auch der Usatov-Kultur vorausgingen.

Die Gesamtzahl der ältesten Grabhügel ist klein und umfasst mehrere Dutzend Grabkomplexe in Pridnestrowien. Die frühesten von ihnen zeichnen sich durch eine geduckte Haltung des Skeletts auf dem Rücken und eine orientalische Ausrichtung aus. Laut den Forschern waren diese Stätten ursprünglich ohne Karren und mit kleinen Gruppen von Hirten und Handwerkern verbunden, die von Osten in die Region kamen.

Ein gewisser Maßstab in der Charakterisierung dieser Bestattungsgruppe ist die Hauptbegräbnisanlage im Hügel nahe dem Dorf. Suworowo, Gebiet Odessa. Hier wurde in einer Doppelbestattung inmitten des reichen Inventars, vertreten durch Werkzeuge und Schmuck aus Kupfer, Feuerstein und Unio-Muscheln, ein steinernes Zepter gefunden, das einen Pferdekopf mit Zaumzeug realistisch darstellt. Die Funde von Zeptern, die in den Schichten verschiedener alter landwirtschaftlicher Gesellschaften gefunden wurden, zeugen von der tiefen Antike des Komplexes. Eine Analyse solcher stilisierter zoomorpher Steinbilder – der sogenannten Zepter – ermöglichte eine Zuordnung zu einem relativ engen zeitlichen Zeitraum – der Mitte des 4. Jahrtausends v. e. Diese Schlussfolgerung wird auch durch ein Fragment eines schematischen Zepters bestätigt, das in der Trypillia-Siedlung von Upper Zhory (I) am Dnjestr gefunden wurde.

Mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit kann die Gruppe der ältesten Viehzuchtbestattungen der in der Ukraine identifizierten Nowodanilowskaja-Denkmalgruppe zugeschrieben werden, die aus der Mitte - dem Beginn der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v. Chr. - stammt. e. Die Tatsache, dass diese Stämme im Unterlauf des Dnjestr lebten, wird durch die Entdeckung des ersten ähnlichen Komplexes in einem Hügel in der Nähe des Dorfes durch pridnestrowische Archäologen belegt. Slobodzeja. Hier, in der in der Antike zerstörten zentralen Bestattung, wurden Werkzeuge aus Kupfer und Stein sowie Schmuck aus Knochen gefunden, der hauptsächlich für die Stätten von Novodanilovsk charakteristisch ist. Einzelfunde solcher Bestattungen weisen indirekt darauf hin, dass die Durchdringung der ersten Hirten hier äußerst gering war und höchstwahrscheinlich episodischen Charakter hatte.

Die zweite Gruppe neolithischer Denkmäler ist durch eine kauernde Position auf der linken oder rechten Seite gekennzeichnet. Mit Bestattungen dieser besonderen Art entstand in diesem Gebiet eine Tradition der Errichtung von Hügeln. Die Idee, Hügel zu bauen, war offensichtlich der mobilen Lebensweise der ersten Hirtenstämme geschuldet: Auf den flachen Weiten der osteuropäischen Steppen ist der Hügel gut sichtbar. Die Besonderheit dieser Denkmäler ermöglichte es, sie in die Kulturgruppe Chadzhider einzuordnen, die vor allem für das Gebiet der Dnjestr-Pruto-Donau-Interfluve charakteristisch ist.

Unter den Hauptkomplexen dieser Gruppe herrscht eine östliche Orientierung vor. Die gefundenen Grabbeigaben sind sehr ausdrucksstark und bestehen aus seltenen Gefäßen verschiedene Formen, Werkzeuge, Waffen aus Feuerstein und Horn, Motive sowie für die Jungsteinzeit charakteristische Verzierungen - Halsketten aus Tierzähnen und Knochenperlen. Die auffälligste Serie dieser Gruppe wurde durch die Untersuchung eines einzigartigen Kultkomplexes in Hügel 9 in der Nähe des Dorfes gegeben. Rote Region Grigoriopol. Hier, unter dem ältesten Hügel, wurden neun neolithische Bestattungen und ein damit verbundener monumentaler und ritueller Komplex entdeckt. Wahrscheinlich war dieser Hügel in der Antike eine Art Tempelheiligtum für die lokale Hirtenbevölkerung. Es bestand aus Holz- und Steinstrukturen und enthielt primitive zoomorphe und anthropomorphe Steinplatten und Bilder, die von den Köpfen eines Stiers und primitiven Bildern einer menschlichen Figur dominiert wurden. Bezeichnend ist, dass in einer der Bestattungen ein ausdrucksstarkes Knochenzepter mit einer in den Arbeitsteil eingesetzten Kupferplatte und eingelegten sechs Kupferstäben gefunden wurde. Er hatte keine Spuren von Harmonie und gehörte höchstwahrscheinlich dem Anführer des Stammes oder dem Priester dieses Tempels.

Die pastoralen neolithischen Stämme züchteten hauptsächlich Kleinvieh – Ziegen, Schafe – und Pferde. Einen wichtigen Platz in der Herde nahmen Rinder ein. Ein Bild eines Zaumzeugs an einem Zepter, das in einem Grabhügel in der Nähe des Dorfes gefunden wurde. Suvorovo, lässt uns behaupten, dass in dieser Zeit bereits das Reiten beherrscht wurde, was zur Mobilität der Steppenbevölkerung beitrug. Außergewöhnlich interessant sind die Daten der Spurenanalyse von Feuersteinartefakten aus zwei Bestattungen im Hügel nahe dem Dorf. Rot. In einem von ihnen befanden sich Werkzeuge für die Holzbearbeitung, im anderen - für die Lederbearbeitung, was uns von den Anfängen der handwerklichen Spezialisierung bereits in der Jungsteinzeit sprechen lässt.

Die hohe Entwicklung ideologischer Ideen, die mit dem Stier- und Sonnenkult verbunden sind, wird nicht nur durch den Tempelkomplex in der Nähe des Dorfes belegt. Rot, aber auch die Entdeckung der Überreste eines ähnlichen Heiligtums mit anthropomorphen Stelen in der Nähe des Dorfes. Olanesti Bezirk Stefan Voda am rechten Ufer des Dnjestr. Die ältesten monumentalen Bilder, die auf diesen Denkmälern gefunden wurden, sprechen von ihrer kulturellen Zugehörigkeit zu den Traditionen der Jungsteinzeit, obwohl sie in späteren Zeiten häufig verwendet wurden, um spätere, meist Grubenbestattungen zu bedecken.

Die historische Entwicklung des Äneolithikums endet mit dem Eindringen der nächsten Welle anderer kultureller Hirtenstämme der sogenannten Post-Mariupol-Gruppe in diese Länder. Die meisten dieser Denkmäler sind auch mit dem Grabenbau verbunden und zeichnen sich durch die extreme Armut an Grabbeigaben aus. Die Hauptmerkmale der erwähnten Komplexe sind die langgestreckte Position der auf dem Rücken Bestatteten und das Fehlen von Keramik. Ihre Verbindung mit den östlichen Regionen der nördlichen Schwarzmeersteppe wird durch ähnliche Bestattungen in der Orel-Samara-Interfluve bestätigt. Die relative Chronologie der ältesten Grabhügel in Transnistrien ermöglicht es, die Gruppe nach Mariupol dem zweiten Viertel des 3. Jahrtausends v. Chr. Zuzuordnen. e.

Anders Bestattungsritus und das Inventar der neolithischen Bestattungen lässt uns den Schluss zu, dass die ersten Hirtenstämme der Region polyethnisch waren, vertreten durch mindestens drei bekannte kulturelle und chronologische Gruppen. Mit dem Vordringen der ersten Stämme der Jamnaja-Kultur am linken Ufer des Dnjestr begann hier eine neue historische Ära – die Bronzezeit.

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