Πώς να γράψετε ένα γράμμα σε έναν λογοτεχνικό συγγραφέα. Γράμμα στον αγαπημένο σας συγγραφέα Πώς να γράψετε ένα γράμμα στον συγγραφέα

Αγαπητοί μου Fabulians!
Και πάλι, δεν γράφω κριτικές από μόνη της. Δεν είναι πραγματικά δικό μου.
Αυτά που γράφω μάλλον λέγονται δοκίμια-στοχασμοί-συνειρμοί με θέμα ένα έργο.
Όμως, από τη στιγμή που φέρουν κάποιες πληροφορίες και ο κόσμος ενδιαφέρεται να τις διαβάσει, τότε, μάλλον, έχουν το δικαίωμα ύπαρξης.
Και επιπλέον.
ΣΕ Πρόσφαταλόγω ασθένειας αγαπημένοςκαι η αλλαγμένη λειτουργία σπιτιού, δυστυχώς, δεν εμφανίζομαι στον ιστότοπο τόσο συχνά. Σπάνια γράφω κάτι δικό μου.
Δυστυχώς, πρακτικά δεν υπάρχει χρόνος για τη συγγραφή κριτικών.
Αλλά το έχω προσέξει εδώ και πολύ καιρό αυτό το κομμάτι. Μοιράστηκα τις σκέψεις μου με τον συγγραφέα σε μια επιστολή. Της κέντρισε το ενδιαφέρον. Με την άδεια και τη συγκατάθεση του συγγραφέα, τακτοποιώ τις σκέψεις και τους συνειρμούς μου ως κριτική, αν και, όπως έχω ήδη σημειώσει, δεν ταιριάζουν στον τίτλο της «κριτικής».
Αλλά δεν υπάρχει άλλο τμήμα.

Λοιπόν, πρώτα από όλα, μου άρεσε πολύ!
Αυτό: Τι σκέφτεσαι? Στο δικό μου - μόνο εσύ.
Μια ασυνήθιστα λακωνική, αλλά πολύ ακριβής, ευγενική και ευρύχωρη φράση.
Άλλωστε, μια ανατολίτισσα γράφει, δεσμευμένη από παραδόσεις αιώνων, απαγορεύσεις της γυναικείας ελεύθερης σκέψης.
Αν έχετε διαβάσει το "Leyli and Majnun" του Fizuli, τότε υπάρχουν γραμμές εκεί όταν η μητέρα της Leyli της δίνει οδηγίες:
"Είσαι κορίτσι, μην είσαι φτηνή, να ξέρεις την αξία σου!"
Αυτό είναι το κλειδί για την κατανόηση του χαρακτήρα ενός ανατολίτικου κοριτσιού.
Και επιπλέον. Υπάρχει ένα τόσο διάσημο τουρκικό dastan "DedE-Korkut". Θεωρείται το πιο σημαντικό και θεμελιώδες στη λαογραφία των τουρκικών λαών.
Υπάρχει μια φράση που είπε μια από τις ηρωίδες: "Αυτό που λένε για μένα" επιπόλαιο ", ας λένε "δυστυχισμένοι".
Δηλαδή, καταλαβαίνετε, αγαπητέ συγγραφέα, ένα ανατολίτικο κορίτσι, από φόβο μήπως θεωρηθεί επιπόλαιο, δέχεται να είναι δυστυχισμένο, μόνο και μόνο για να αποτρέψει μια επιπλέον λέξη, χαμόγελο, βλέμμα. Ποτέ δεν ξέρεις πώς θα θεωρηθεί, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του αγαπημένου…
Όπως λέμε: "Το δικαίωμα κάθε άνδρα να επιμένει, και το καθήκον κάθε γυναίκας να αποφεύγει! .."
Επομένως, μια γυναίκα, για να εκφράσει με κάποιο τρόπο τα συναισθήματά της, έπρεπε να καταφύγει σε διάφορα κόλπα και αλληγορίες και μερικές φορές να καταφύγει σε κρυπτογραφία.
Μερικές φορές μια κοπέλα που ήθελε να ανοίξει τα συναισθήματά της σε έναν άντρα του έστελνε, ας πούμε, ένα μήλο, ένα ρόδι και ένα βιβλίο.
Αυτό σήμαινε ότι είχε διαβάσει εκατοντάδες βιβλία και ήταν πολύ έξυπνη, αλλά η καρδιά της λαχταρά και μαραζώνει χωρίς αγάπη, σαν ένα ζουμερό μήλο, και ελπίζει ότι ο τύπος θα μοιραστεί τα συναισθήματά της και σύντομα θα γίνουν μια οικογένεια, σαν ρόδι που συνδυάζει δεκάδες μικρούς.σπόρους, και θα είναι μια ευλογημένη οικογένεια, αφού το ρόδι είναι το μόνο φρούτο που έχει ένα μικρό στεφάνι από γαρύφαλλο από πάνω!
Ή έστειλε έναν τύπο ας πούμε δύο κανάτες, άδειες και γεμάτες με κάτι. Έπρεπε να γίνει κατανοητό έτσι: το μυαλό της είναι γεμάτο, σαν γεμάτη κανάτα, και η καρδιά της άδεια, σαν άδεια, και περιμένει την αγάπη να τη γεμίσει…
Επομένως η φράση σας: " στο δικό μου - μόνο εσύ«- Μου άρεσε πολύ. Ασυνήθιστα διαπεραστικό, λαπιδαρό και ευρύχωρο!
Ευχαριστώ!
Βουνά του χρόνου άμμος- επίσης μια πολύ όμορφη μεταφορά. Θλιβερό και σοφό.
Σκόρδο?..
Εδώ σκέφτομαι...
Πιθανότατα πήρατε το γράμμα της Leyli στον Majnun από το ποίημα του Nizami που μεταφράστηκε από τον Pavel Antokolsky ως μοντέλο.
Ο Πάβελ Αντοκόλσκι είναι ένας υπέροχος ποιητής. Λατρεύω πολύ το ποίημά του "Son" και το ποίημα "Δεν έχει κοιμηθεί σε ένα ξύλινο σπίτι για πολύ καιρό"
Αλλά αυτή η μετάφραση με μπέρδεψε ακόμα...
Το σκόρδο φαίνεται να έχει ξεφύγει...
Γιατί;
Ναι, γιατί το σκόρδο ήταν από πολλά δεινά και παθήσεις, αγαπημένο καρύκευμα των φτωχών. Και οι πλούσιοι δεν τους περιφρονούσαν.
Ακόμα και η παροιμία για αυτόν είναι περίπλοκη: SarymsAg (σκόρδο) - janYm sag (η ψυχή μου είναι υγιής)!
Τώρα, αν στη θέση του σκόρδου, θα είχατε, για παράδειγμα, μια συμμορία με αγκάθια ΕΝΑ l, τότε αυτή είναι μια πιο παραδοσιακή αντιπολίτευση. Η αγάπη είναι ένα κρίνο, ένα τριαντάφυλλο και ο χωρισμός, ο πόνος είναι ένα αγκάθι.
Ακόμη, στο περίφημο dastan «Asli and Kerem» υπάρχει ένα επεισόδιο όταν δύο υπέροχα τριαντάφυλλα, και στον τάφο του εχθρού τους είναι ένα αγκάθι, κι αυτό το αγκάθι φτάνει στα τριαντάφυλλα και τους χωρίζει!
Αλλά το σκόρδο εξακολουθεί να είναι ένα σεβαστό φυτό.
Αν και, αμφιβάλλω.
Αν δώσετε το όνομα του αγκάθι - γάγκαλα, τότε θα πρέπει να δώσετε μια υποσημείωση, να εξηγήσετε ότι το γάγγαλο είναι γαϊδουράγκαθο. Ίσως η αψιθιά είναι καλύτερη;
Ξέρεις, αψιθιά-εμς ΕΝΑΑπό τα αρχαία χρόνια θεωρούνταν τουρκικό βότανο. Και ο Murad Aji, στις μελέτες του για την ιστορία της Μεγάλης Στέπας και των Τούρκων, το αναφέρει. Επιπλέον, αυτό το βότανο πιστεύεται ότι μπορεί να ξυπνήσει μνήμες από την πατρίδα, από ανθρώπους αγαπητούς στην καρδιά.
Ίσως μέσα αυτή η υπόθεση, απλά αψιθιά θα ήταν νόμιμο; Εξάλλου, μια γυναίκα γράφει στον αγαπημένο της από την Πατρίδα, προσπαθώντας να υπενθυμίσει στον εαυτό της και ότι ήταν ωραίος.
Αν και, φυσικά, ο συγγραφέας ξέρει καλύτερα ...

Δεν υπήρχαν παρτέρια στη μεσαιωνική Ανατολή. Μόνο κήπος. Σε αυτό, φυσικά, φυτεύτηκαν σε σειρές τριαντάφυλλα, τουλίπες, κρίνους, υάκινθους, αλλά δεν υπήρχαν παρτέρια ως τέτοια. Μάλλον εργάτες. Αλλά, σε ένα ποίημα, νομίζω ότι είναι καλύτερο να χρησιμοποιούμε απλώς τη λέξη «κήπος».

Όμως, αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα.
Μια σκέψη με ενοχλεί.
Ποιος είναι ο συγγραφέας της επιστολής; Κορίτσι ή γυναίκα; Από φυσική και κοινωνική θέση;
Αν το ποίημα προορίζεται ως παστίτσιο του «Λάιλι και Ματζνούν»,
όλα δείχνουν ότι αυτό είναι ένα γράμμα προς την παντρεμένη Leyla Majnun.
Όχι κορίτσια!!!. Για ένα μεσαιωνικό μουσουλμάνο κορίτσι, είναι πολύ ειλικρινές:
(Μέσα σου, κάθε τρίχα μου είναι αγαπητή,
Και η τρυφερότητα ενός κρεατοελιά στο πηγούνι
Λάμπει σαν θησαυρός
Για έναν ταξιδιώτη με κουρασμένα πόδια.
Μαζί σου μόνο θέλω να ζήσω έναν αιώνα,
Μαζί σου μόνος και μοιράσου ψωμί και κρεβάτι,)
Αυτό το γράμμα γυναίκες. Και αποχαιρετά την αγάπη της, την Τατιάνα. Αυτό είναι ένα τρομερό βήμα. Καταλαβαίνει ότι η ζωή της έχει ήδη τελειώσει, είναι η σύζυγος του Ibn Salam - ένα καλό, αλλά όχι αγαπημένο άτομο.
Κι αν η ανατολική παντρεμένη γυναίκααποφάσισε να γράψει ένα γράμμα σε έναν πραγματικά άγνωστο άνδρα, τότε αυτό λέει πολλά. Αυτό είναι αντίο.
Αυτό πρέπει να τονιστεί. Αυτή η σκέψη του χωρισμού πρέπει να διαπερνάται σε όλη την επιστολή.
Αυτό δεν είναι απλώς ένα γράμμα αγάπης από ένα κορίτσι που μπορεί να τα πάει ακόμα καλά, και όχι μια κακομαθημένη νεαρή ανατολίτισσα που θέλει να διασκεδάσει.
Αυτή η επιστολή είναι τραγική στην ουσία της, τελευταίο γράμμα. Αυτό, νομίζω, πρέπει να τονιστεί.

Και η τελευταία αλλά πολύ σημαντική παρατήρηση.
Τάνια, ορίστε η φράση του Αντοκόλσκι: Θυμηθείτε: ο Θεός είναι κοντά στους μοναχικούς."

Και εδώ είναι το δικό σου: Μάθε ποιος υποφέρει, ο Θεός είναι μαζί τους.

Tanechka, μια τεράστια, κολοσσιαία διαφορά! Κολοσσιαίος!!! Στη φιλοσοφία!!!

Έχουμε μια παροιμία. Όταν κάποιος, για παράδειγμα, λέει ότι είναι μόνος του, δηλαδή δεν έχει συγγενείς, έχουν πεθάνει ή είναι μακριά, τότε του απαντούν θέλοντας να τον παρηγορήσουν: «Μόνος είναι και ο Αλλάχ». Δηλαδή - «Ο Θεός είναι μαζί σου, δεν είσαι μόνος!

Αλλά το βάσανο είναι απλώς ένα σημάδι για κάτι που δεν είναι εντελώς καλό στην ανατολική φιλοσοφία και κοσμοθεωρία. Πιστεύεται ότι αν κάποιος υποστεί πολλά βάσανα και κακουχίες, τότε, αντίθετα, ο Θεός δεν τον αγαπά, και επομένως του στέλνει κακουχίες.
Τάνια, ταλαιπωρία, ως ένδειξη κάθαρσης, κάθαρσης, αυτό είναι πιο χαρακτηριστικό χριστιανική φιλοσοφία. Θυμηθείτε τον Ντοστογιέφσκι: «Θέλω να υποφέρω, και από τα βάσανα θα καθαριστώ!».
Ποτέ μα ποτέ κανένας σώφρων Ανατολικός άνθρωπος δεν θα πει για τον εαυτό του: «Θέλω να υποφέρω, γιατί θα καθαριστώ από τα βάσανα»!
Απλώς στρίβουν ένα δάχτυλο στον κρόταφο του. Δεν θα καταλάβουν. Αυτό δεν είναι στην ανατολική φιλοσοφία.
Οι Shahids δεν μετράνε. Δεν θεωρούν τον θάνατο ως βάσανο. Σύμφωνα με αυτούς, πηγαίνουν αμέσως στον παράδεισο. Δηλαδή δεν υποφέρουν. Τα βάσανα -είτε υπάρχουν είτε όχι- είναι στη γη.
Πιστεύεται, αντίθετα, όσο περισσότερο αγαπιέται ένας άνθρωπος από τον Αλλάχ, τόσο πιο γαλήνια είναι η ζωή του.
Εδώ, στην αρχή ανέφερα το dastan "DedE-Korkut". Υπάρχει και ένα επεισόδιο
Ο Σαχ μαζεύει καλεσμένους για ένα γλέντι. Παντού υπάρχουν λευκές και χρυσές σκηνές. Και το ένα είναι μαύρο.
Διατάζει τους υπηρέτες να συναντήσουν τους καλεσμένους και ανάλογα με το ποιος έχει γιο ή κόρη, ή περισσότερους γιους ή κόρες, τους οδηγεί ανάλογα: αν κάποιος έχει γιο, τότε σε μια λευκή σκηνή, και αν μια κόρη, τότε σε μια χρυσή.
Στη γιορτή έρχεται και ο βεζίρης του Σάχη Αλπ Αρούζ. Τον οδηγούν σε μια μαύρη σκηνή.
Ρωτάει για τον λόγο μιας τέτοιας δυσαρέσκειας.
Του απαντούν: "Δεν έχεις ούτε γιο ούτε κόρη, σε αντιπαθούσε ο Δημιουργός και δεν θα σε αγαπήσουμε. Επομένως, η θέση σου είναι στη μαύρη σκηνή".
Σκληρός?
Ναι, Tanechka.
Αλλά είναι έτσι.
Αυτό αρχαία φιλοσοφίαΟ ανατολίτης άνθρωπος, η κοσμοθεωρία του. Δεν έχει αλλάξει πολύ από τότε...

Επομένως, η φράση σας «Να ξέρετε ποιοι υποφέρουν, ο Θεός είναι μαζί τους». λάθος από τη σκοπιά του ανατολικού ανθρώπου. άνθρωπος της Ανατολήςποτέ μην το λες.

«Ο Θεός είναι κοντά στους μοναχικούς» – θα πει. Αυτό είναι αλήθεια, αυτό είναι στην κοσμοθεωρία ενός ανατολικού ανθρώπου.
Αλλά «όποιος υποφέρει, ο Θεός είναι μαζί τους». - Οχι.

Και έτσι, μου άρεσαν όλα πολύ, Τατιάνα.
Σας ευχαριστώ για την απαλή και λεπτή γοητεία του ποιήματός σας!

Το κείμενο της εργασίας τοποθετείται χωρίς εικόνες και τύπους.
Πλήρη έκδοσηη εργασία είναι διαθέσιμη στην καρτέλα "Αρχεία εργασίας" σε μορφή PDF

Γεια σου, Alexei Maksimovich!

Για εμάς, δεν είστε απλώς ένας από τους διάσημους Ρώσους συγγραφείς, η ζωή σας είναι μέρος της ιστορίας του Νίζνι Νόβγκοροντ. Με ιδιαίτερη ζεστασιά μελετάμε βιογραφία, δημιουργικότητα, αξιομνημόνευτα μέρη.

Η γνωριμία με τη δημιουργικότητα ξεκίνησε εδώ και πολύ καιρό και αυτό το καλοκαίρι διάβασα την ιστορία «Παιδική ηλικία». Από τη δουλειά έμαθα ότι βασίζεται πραγματικά γεγονόταβιογραφίες. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο Alyosha Peshkov. Τα γεγονότα μεταδίδονται με μεγάλη λεπτομέρεια. Νομίζω ότι αυτό είναι σημαντικό, γιατί κάθε επεισόδιο στη ζωή του ήρωα έχει αντίκτυπο στη διαμόρφωση του χαρακτήρα. Η παιδική ηλικία έχει γίνει ένα πραγματικό σχολείο ζωής.

Διαβάζοντας την ιστορία, σκέφτηκα γιατί μιλάς με τόση λεπτομέρεια για όλα τα βάσανα ενός μικρού ανθρώπου; Μάλλον, ως ενήλικας, συμπάσχει και βοηθά τους ανθρώπους που έχουν προβλήματα.

Η εικόνα της γιαγιάς γέμισε ιδιαίτερα. Η Akulina Ivanovna Kashirina είναι μια ακτίνα φωτός: στοργική, ευγενική, σοφή, έτοιμη να βοηθήσει, υποστήριξη. Μιλάς πολύ διεισδυτικά για τα μάτια της γιαγιάς σου, που, λες, «έλαμπαν από μέσα... με ένα άσβεστο, εύθυμο και ζεστό φως». Και όταν χαμογέλασε, αυτό το φως έγινε ανέκφραστα ευχάριστο. Τονίστε ότι ήταν αυτή που είχε τεράστιο αντίκτυπο στη διαμόρφωση του χαρακτήρα του Alyosha, στην αντίληψή του για τον κόσμο γύρω του, στη στάση του απέναντι στους ανθρώπους. Και μεγάλωσε τίμιος, ευγενικός, φιλεύσπλαχνος, εύθυμος και ανθεκτικός στις δυσκολίες. Καταλαβαίνω πολύ καλά, Alexey Maksimovich, τα λόγια ευγνωμοσύνης ενός ήδη ενήλικου άνδρα, ενός ώριμου συγγραφέα, προς τη γιαγιά του, την Akulina Ivanovna: «Μπροστά της, ήταν σαν να κοιμόμουν, κρυμμένος στο σκοτάδι, αλλά εκείνη εμφανίστηκε. με ξύπνησε, με έφερε στο φως, ένωσε τα πάντα γύρω μου σε μια συνεχή κλωστή, έπλεξα τα πάντα σε πολύχρωμη δαντέλα και αμέσως έγινε φίλος για μια ζωή, ο πιο κοντινός στην καρδιά μου, ο πιο κατανοητός και αγαπητό άτομο, - είναι δικό της ανιδιοτελής αγάπηστον κόσμο με πλούτισε, γεμίζοντας με ισχυρή δύναμη για μια δύσκολη ζωή.

Αγαπητέ Alexei Maksimovich! Ξέρω ότι αγαπήσατε τον κ. Νίζνι Νόβγκοροντκαι οι κάτοικοι του Νίζνι Νόβγκοροντ και έγραψαν περισσότερες από μία φορές: "Λατρεύω το Νίζνι Νόβγκοροντ, είναι καλοί άνθρωποι!", "Χαίρομαι που ζω εδώ". Έχει περάσει πολύς καιρός, η πατρίδα έχει αλλάξει. Οι κάτοικοι του Νίζνι Νόβγκοροντ προστατεύουν και προστατεύουν οτιδήποτε σχετίζεται με το όνομά σας. Διατήρησαν σχεδόν όλα τα σπίτια όπου έμεναν διαφορετική ώρα. Φανταστείτε, εκείνο το σπίτι με αριθμό 33 στην οδό Kovalikhinskaya, όπου ζούσε η οικογένεια του παππού Kashirin και όπου γεννηθήκατε σε ένα ξύλινο κτίριο, παρέμεινε στην πόλη.

Φυσικά, το πιο ενδιαφέρον για μένα είναι το Kashirin House Museum. Είναι σαν μια ζωντανή εικονογράφηση της ιστορίας «Παιδική ηλικία». Το μουσείο άνοιξε το 1938. Ο εμπνευστής και συγγραφέας της δημιουργίας είναι ο Fyodor Pavlovich Khitrovsky, ένας μεγάλος γνώστης της ζωής του παλιού Nizhny Novgorod, ένας τοπικός ιστορικός, ένας δημοσιογράφος που συνεργάστηκε μαζί σας τα τελευταία χρόνια στην εφημερίδα Nizhny Novgorod Leaf. Έγινε ο πρώτος διευθυντής του μουσείου.

Με τους γονείς και την τάξη μου, πήγα μια εκδρομή στο σπίτι των παιδικών σας χρόνων περισσότερες από μία φορές. Εκεί αναπαράγεται η αυθεντική ατμόσφαιρα. Αμέσως μπαίνεις στην κουζίνα, υπάρχει μια μεγάλη τραπεζαρία καλυμμένη με τραπεζομάντιλο, κατά μήκος του τοίχου υπάρχει μια μεγάλη λευκή σόμπα, εικονίδια στη γωνία. Φανταστείτε αμέσως μια εικόνα απογευματινού τσαγιού μεγάλη οικογένεια. Απέναντι - ένας ξύλινος πάγκος, στον οποίο ο παππούς Βασίλι μαστίγωσε συχνά τα εγγόνια του, και κοντά στη σόμπα κάτω από το νιπτήρα, παρατήρησα μια ράβδο. Φαίνεται ότι ο παππούς θα εμφανιστεί τώρα και θα πει: "Λοιπόν, ποιος είναι ο επόμενος;"

Θυμάμαι το δωμάτιο της γιαγιάς μου. Είναι η πιο μικρή και η πιο ζεστή στο σπίτι. Κατά μήκος του τοίχου είναι ένα φαρδύ κρεβάτι με ένα πουπουλένιο κρεβάτι, στην κορυφή ένα βουνό από μαξιλάρια σε λευκές μαξιλαροθήκες. Πίσω από το κρεβάτι, στη γωνία, είναι ένα μεγάλο ξύλινο μπαούλο. Νομίζω ότι εδώ ήταν που το αγόρι πολλές φορές ξέφυγε από πολλές σκληρές προσβολές και βασανιστήρια, για ώρες, σαν μαγεμένο, άκουγε υπέροχες ιστορίες και ιστορίες.

Μέσα από το κουβούκλιο, μπορείτε να βγείτε στην αυλή, όπου βρίσκονται βοηθητικά κτίρια: βαφείο, αχυρώνα και άμαξα. Και ο περίφημος σταυρός που συνέτριψε τον Vanya Gypsy έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Αυτό το αντιαισθητικό παλιό σπίτι είναι αναπόσπαστο μέρος του σύγχρονου Νίζνι Νόβγκοροντ. Χιλιάδες κάτοικοι του Νίζνι Νόβγκοροντ και επισκέπτες της πόλης το επισκέπτονται. Η συνειδητοποίηση ότι ήταν εδώ που έζησε σπουδαίος συγγραφέας, κάνει αυτό το μέρος ιδιαίτερα ενδιαφέρον για όλους.

Aleksey Maksimovich, δεν μπορείς καν να φανταστείς πώς άλλαξαν τα περίχωρα της πόλης, όπου βρίσκονταν βάλτοι και χαράδρες, βάτραχοι κραύγαζαν, μύριζε λάσπη και καλάμια.

Τώρα εδώ είναι μια όμορφη πλατεία, ένα από τα αξιοθέατα του Νίζνι Νόβγκοροντ, φέρει το όνομά σας. Σήμερα, ούτε ένας τουρίστας δεν θα παρακάμψει αυτή τη μαγευτική πλατεία.

Ο Ρώσος αρχιτέκτονας του 19ου αιώνα, Georg Ivanovich Kizevetter, είχε ένα χέρι στο ιστορικό έργο. Οι χαράδρες γεμίστηκαν, οι βάλτοι αποξηράνθηκαν και το 1842 καθορίστηκαν τα όρια της ανάπτυξης. Η περιοχή ονομαζόταν διαφορετικά, και το 1950 έλαβε σύγχρονο όνομα- Πλατεία με το όνομα Μαξίμ Γκόρκι. Η διακόσμηση του είναι ένας δημόσιος κήπος, όπου φυτεύτηκαν περισσότερα από πενήντα είδη δέντρων, φερμένα από εκείνα τα μέρη που έχετε επισκεφτεί ποτέ. Εκεί υπάρχει και ένα μνημείο. Έχει ύψος 14 μέτρα, φαίνεται συμπαγής, πολύ ευδιάκριτα από όλες τις πλευρές. Απεικονίζεσαι πάνω του νέος, κατά την περίοδο της ζωής του ιδιαίτερη πατρίδα, όταν δημιουργήθηκε το περίφημο «Song of the Petrel», σηκωθείτε όρθια με τα χέρια πίσω από την πλάτη σας. Ένας μανδύας πεταμένος στους ώμους, σαν να ανακατεύει ο αέρας, το βλέμμα στρέφεται μπροστά! Μου φαίνεται ότι σκέφτεστε το μέλλον της Ρωσίας, τη νέα γενιά της. Όταν βρίσκεσαι κοντά στο μνημείο, άθελά σου αναπολείς τις γραμμές από το «Τραγούδι του Πετρέλ»: «Το Πετρέλ πετά περήφανα ανάμεσα στα σύννεφα και τη θάλασσα» και «... στην τολμηρή κραυγή ενός πουλιού - δίψα για καταιγίδα , η δύναμη του θυμού, η φλόγα του πάθους και η εμπιστοσύνη στη νίκη...».

Σύμφωνα με το σχέδιο σχεδιασμού τοπίου για το 2018-2022, που αναπτύχθηκε από το αρχιτεκτονικό εργαστήριο του Σεργκέι Τουμάνιν, η πλατεία Γκόρκι σύντομα θα αλλάξει αγνώριστα - θα ανθίσει και θα χρησιμοποιηθεί για ψυχαγωγικές δραστηριότητεςκαι ήσυχη ανάπαυση των κατοίκων του Νίζνι Νόβγκοροντ. Η περιοχή θα στρωθεί με γρανίτη, θα φυτευτούν επιπλέον σοκάκια, θα αντικατασταθεί ο φωτισμός, θα τοποθετηθούν πολλά φανάρια, παγκάκια, κερκίδες με πληροφορίες για επιφανείς κατοίκους του Νίζνι Νόβγκοροντ. Το αποκορύφωμα της πλατείας θα είναι ένα μεγάλο όμορφο σιντριβάνι, όπως στην Έκθεση Nizhny Novgorod. Η αρχιτεκτονική σύνθεση «I love Nizhny Novgorod» θα παραμείνει στην κεντρική είσοδο, που βρίσκεται ήδη εκεί σήμερα. Μπορώ να φανταστώ πόσο ενδιαφέρον και όμορφο θα είναι εδώ!

Πόσο θα ήθελα, Αλεξέι Μαξίμοβιτς, να γίνει ένα θαύμα και να μπορέσεις να δεις τη γενέτειρά σου Νίζνι Νόβγκοροντ. Νομίζω ότι άρεσε σε όλους.

Αντιο σας! Με εκτίμηση, η μαθήτρια του Grafov Αναστασία. 2017

Δείγματα δοκιμίων-επιστολών σε αγαπημένους συγγραφείς από παιδιά δημοτικού:

G.H. Andersen

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν

Κ.Ι. Τσουκόφσκι

Γράμμα στον αγαπημένο μου συγγραφέα

Γειά σου, G.H. Άντερσεν!

Σας γράφω ένα γράμμα από τον 21ο αιώνα. Όλοι οι φίλοι, οι συμμαθητές μου και εγώ αγαπάμε πραγματικά το υπέροχο σου, παραμύθια. Εξάλλου, το καλό πάντα θριαμβεύει έναντι του κακού. Η Thumbelina βρήκε τους φίλους της, η Kai ξαναβρήκε την Gerda, άσχημη πάπιαάντεξε όλη τη γελοιοποίηση και έγινε ένας γοητευτικός κύκνος, η Ελίζα βρήκε την ευτυχία και τα αδέρφια, έχοντας περάσει όλες τις δυσκολίες στο δρόμο της. Ε, πώς να μην χαίρεσαι!

Πριν πολλά χρόνια διάβαζε η γιαγιά μου τα παραμύθια σου, μετά η μητέρα μου και ο πατέρας μου και τώρα διαβάζουμε εγώ και ο αδερφός μου. Νομίζω ότι θα περάσουν πολλά χρόνια ακόμη, θα έρθει ο επόμενος αιώνας και τα έργα σας θα είναι επίσης δημοφιλή στον κόσμο. Θα τα διαβάσουν τα εγγόνια μου, που σημαίνει ότι είσαι ένας αιώνιος παραμυθάς που θα ζει στις καρδιές των ανθρώπων για πολλές γενιές!

Η αναγνώστριά σου Αναστασία.

Γεια σου αγαπητέ Κόρνεϊ Ιβάνοβιτς Τσουκόφσκι!

Με λένε Αλίνα. Είμαι στην 3η δημοτικού. Αυτό το διάστημα διάβασα πολλά από τα ενδιαφέροντα βιβλία σας.

Από το παιδική ηλικίατα ποιήματά σου μου τα διάβασε η μητέρα μου και τα άκουγα με ευχαρίστηση και πίστεψα σε αυτά τα θαύματα. Κάτω από αυτούς τους στίχους αποκοιμήθηκα γλυκά. Αν όμως, όπως στο παραμύθι, κατάφερνα να σε γνωρίσω, τότε σίγουρα θα σου έλεγα τι ενδιαφέροντα ποιήματαΈχω διαβάσει στα βιβλία σας.

Νομίζω ότι πολλά παιδιά διαβάζουν και ακούνε «Καταρίδα», «Μύγα-Τσοκοτούχα», «Κλεμμένος ήλιος», «Η θλίψη του Φεντορίνο». Υπάρχει πολύ διδακτικό στο ποίημα «Moydodyr». Τα περισσότερα μου αγαπημένη δουλειά«Aibolit». Το έχω διαβάσει πολλές φορές.

Όταν συναντιόμουν μαζί σας, θα σας ευχαριστήσω εκ μέρους μου και πολλά παιδιά που μεγάλωσαν στα παραμύθια σας.

Με εκτίμηση, η αναγνώστριά σας Alina S.

Γεια σου αγαπητέ Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν!

Σας γράφω με μεγάλη ευγνωμοσύνη για τα υπέροχα έργα που δημιουργήθηκαν. Μου αρέσει πολύ να τα διαβάζω, θέλω να τονίσω ιδιαίτερα το παραμύθι «Ω νεκρή πριγκίπισσακαι επτά ήρωες. Το ταλέντο σου να γράφεις στίχους είναι σπάνιο και δεν το δίνεται σε όλους.

Έχω τα βιβλία σου στη μικρή μου βιβλιοθήκη, που με χαροποιεί πολύ. Σε κάθε ελεύθερη στιγμή για μένα, μπορώ να πάρω και να διαβάσω ήδη γνώριμα και αγαπημένα ποιήματα ή παραμύθια. Από όλα τα ποιήματα που έχω διαβάσει, μου αρέσει περισσότερο το ποίημα «Ο φυλακισμένος». Κατά τη γνώμη μου, είναι κατάλληλο για κάθε άτομο που βρίσκεται στη φυλακή κάποιου είδους. Για παράδειγμα, νιώθω σαν αυτή τη «φυλακή» όταν με τιμωρούν η μαμά και ο μπαμπάς. Καθισμένος στο δωμάτιό μου, ξαναδιάβασα τα τελευταία τετράστιχα, αν και το ξέρω από έξω:

Είμαστε ελεύθερα πουλιά! Ήρθε η ώρα αδερφέ, ήρθε η ώρα!

Εκεί που το βουνό ασπρίζει πίσω από τα σύννεφα,

Εκεί που οι άκρες της θάλασσας γίνονται μπλε,

Εκεί που περπατάμε μόνο ο άνεμος κι εγώ!

Ακόμα και στον γάτο Yeshe αρέσουν τα έργα σου, γιατί έρχεται και ξαπλώνει δίπλα μου όταν τα διαβάζω. Σας ευχαριστώ πολύ για τα έργα σας!

Με εκτίμηση, αναγνώστη σου!

Αγαπητέ ΠΕ!

Μην εκπλαγείτε που σας αναφέρω ως εσάς. Άλλωστε, διαβάζω τα βιβλία σας αρκετά χρόνια και ως εκ τούτου σας ξέρω από παλιά. Είσαι αγαπητός για μένα, σαν καλός φίλος που μπήκε σε κακό δρόμο. Κανείς, εκτός από μένα, δεν θα σας πει με συντροφικό, ειλικρινή και ειλικρινή τρόπο, ότι τώρα τραμπουκίζω.

Μην αγχώνεσαι, κάνε λίγη υπομονή, διάβασε αυτή την ανοιχτή επιστολή μέχρι το τέλος. Γιατί να ανοίξει; Γιατί είσαι κλειστός και μη διαθέσιμος. Κρύφτηκες στο κέλυφος του σαλιγκαριού του «εγώ» σου. Δεν χρειάζεσαι κανέναν, ούτε καν φίλους. Είστε αυτάρκεις και αποφεύγετε τους ενοχλητικούς θαυμαστές του ταλέντου σας, τους αυθαίρετους δημοσιογράφους, τους ζηλιάρης κριτικούς, τους γλυκούς τραγουδιστές, τους ιδιότροπους τηλετύπους και τις γοητευτικές μανάδες. Ένα τέτοιο ενεργό anti-PR έχει γίνει ένα είδος PR για εσάς.

Δεν σύρθηκες στην κορυφή του λογοτεχνικού Παρνασσού, σαν σαλιγκάρι στο όρος Φούτζι, αλλά απογειώθηκες σαν τον θεόμορφο αρχαίο Αιγύπτιο ΟΜΟΝ Ρα. Τώρα κάθεσαι από πάνω, κρεμάς τον κώλο σου και χαμογελάς αυτάρεσκα. Και στους πρόποδες του Παρνασσού θα σε χειροκροτήσουν όσοι εκπληρώνεις τη λογοτεχνική σου ανάγκη. Δεν θα εκπλαγώ αν προβιβαστείτε σύντομα βραβείο Νόμπελγια τον σύγχρονο μετα-ανθρωπισμό. Κατ' αρχήν αξίζεις ακόμη και δάφνινο στεφάνι (δεν θα σου ταιριάζουν τα αγκάθια).

Το ύφος σου είναι τόσο ανεμπόδιστο, ειρωνικό και ευφάνταστο που θα τον ζήλευε ο ίδιος ο Δάσκαλος με κεφαλαίο γράμμα, ο Μ. Μπουλγκάκοφ. Γιατί Μπουλγκάκοφ! Ξεπέρασες ακόμα και τον Β. Ναμπόκοφ. Όχι μόνο με την έννοια ότι έχετε μια σοφιστικέ μεταφορική λέξη όχι χειρότερη από αυτόν, αλλά και με το ότι ξέρετε πώς να φτύσετε περαιτέρω και με μεγαλύτερη ακρίβεια. Ο διανοούμενος Ναμπόκοφ έφτυσε σπάνια και όχι με μεγάλη ακρίβεια. Για παράδειγμα, έφτυσε τον Ν. Τσερνισέφσκι, αλλά χτύπησε τον λατρεμένο μπαμπά του, τον οποίο προσπάθησε με όλες του τις δυνάμεις να ντύσει με λόγια με λευκά αγγελικά ρούχα.

Ωστόσο, δεν θα με αποσπάσει εδώ η ρωσοαμερικανική κλασική, αγαπημένη και στους δυο μας. Ας μιλήσουμε για εσάς, ή καλύτερα, για τα έργα σας, χωρίς να γίνουμε προσωπικά.

Η τέχνη σου της καυστικής-παρωδικής σάλιο-δηλητηριώδους π(ε)αριστερότητας είναι κάτι! Το μαύρο χιούμορ σας θα έκανε τιμή σε βασιλιάδες του είδους όπως οι O "Henry and M. Zoshchenko. Και η ικανότητά σας να σμιλεύετε τον μυστικισμό από την πραγματικότητα είναι γενικά πέρα ​​από κάθε έπαινο που θα μπορούσα να σκεφτώ. Ακόμα και ο Κάφκα δεν θα μπορούσε να ξεχωρίσει τόσο πειστικά φαντασμαγορικά μυστήρια όπως εσύ.

Όταν διάβασα το αριστούργημα σου «Θάνατος των εντόμων», θαύμασα την ελαφρότητα του στυλ, τον δυναμισμό της πλοκής και τον ρεαλιστικό-συμβολικό μυστικισμό. Ταυτόχρονα, στην ψυχή μου, στο κάτω μέρος, μετά την ανάγνωση, υπήρχε, μεταξύ άλλων, μια δυσάρεστη αίσθηση ότι ήταν λίγο χάλια. Συγγνώμη για την αγενή λέξη, αλλά εσείς οι ίδιοι τη χρησιμοποιήσατε σε κάποια σημεία, επιπλέον, στη φυσική της μορφή. Όλοι αυτοί οι σκαραβαίοι σου, οι μύγες και τα κουνούπια, ενώ διάβαζα γι' αυτά, έμπαιναν στην ψυχή μου ανεπαίσθητα, μαζί και επιδέξια.

Παρόμοιο συναίσθημα έμεινε μέσα μου μετά από πολλές δουλειές σου. Για παράδειγμα, στον «Crystal Cube» δύο δόκιμοι που μυρίζουν κοκαΐνη σταματούν νωχελικά τον Λένιν, ο οποίος προσπαθεί να μπει στο Smolny. Και αυτός ο Λένιν, που δεν τον λέγατε Λένιν, αλλά τον χαρακτηρίζει γρέζια και γένια, προκαλεί αηδία. Στην πραγματικότητα, προσπαθούσατε για αυτό: να δείξετε τον Λένιν ως αηδιαστικό, ξεδιάντροπο και δόλιο. Επιπλέον, από μια σειρά «γεγονότων» (σε εισαγωγικά, επειδή πάντα επινοείς εύκολα τα απαραίτητα «γεγονότα» για να ευχαριστήσεις τις φαντασιώσεις σου) προκύπτει ότι ο Λένιν είναι ένας δολοφόνος και ένας ληστής που σκότωσε ανελέητα πολλούς αξιοσέβαστους ανθρώπους στους βρεγμένους δρόμους του Πετρούπολη. Και μην με πειράζει που αυτό είναι απλώς μια οπτική αλληγορία. Ειναι ψεμα. Και δεν παύει να είναι ψέμα από το γεγονός ότι του έδωσες μια φειλετογροτέσκα ματιά. Το να σοκάρεις τον αναγνώστη με ένα απίστευτο ψέμα είναι ο πιο σίγουρος τρόπος για μια ηχηρή λογοτεχνική επιτυχία. Είστε ένας απίστευτα πειστικός ψεύτης. Ταυτόχρονα, η ειρωνεία και το χιούμορ σας για την πεισματική επιμονή της διείσδυσης του Λένιν από τον κλοιό είναι πολύ επιτυχημένη, ειδικά όταν τα μπουκάλια της μπύρας στο κουτί έτριζαν. Γιατί ο P.E. Levin, αστειευόμενος, έκανε κλικ στον V.I.Lenin στη μύτη; Γιατί η ιστορική και λογοτεχνική αγένεια έχει γίνει της μόδας σήμερα, και αυτό μπορείς να το κάνεις ατιμώρητα.

Γιατί υπάρχει ένας γκάνγκστερ Λένιν! Έχετε τον Δαρβίνο στη "Δημιουργία των Ειδών" γενικά, έναν διεστραμμένο μανιακό, που σκοτώνει μόνος του πιθήκους με στραγγαλισμό ή σπάσιμο του κρανίου με ένα ρόπαλο.

Και πώς είναι ο Τσαπάεφ στο παχουλό μυθιστόρημά σας Τσάπαεφ και πλήξη; Η πλήξη είναι εκεί. Αλλά ο Τσαπάεφ δεν είναι. Εκεί - ένας παράξενος τρελός, στο κενό, χωρίς φίλους, χωρίς ηθική. Ίσως ο Chapaev σας είναι μια ψυχολογική αυτοπροσωπογραφία;

Γενικά, χρησιμοποιείς εύκολα διάσημες ιστορικές προσωπικότητες στα έργα σου ως πρωταγωνιστές, ωχ, όχι ήρωες, φυσικά, αλλά καθάρματα. Παίρνετε μια ιστορική επωνυμία και τυλίγετε τις ζοφερές ιδέες και τις φαντασμαγορικές δυσλειτουργίες σας. Αυτός είναι απολύτως ο σωστός τρόπος για να εξασφαλιστεί η διαφημιστική εκστρατεία και η ζήτηση στο αναγνωστικό κοινό, που αναπτύχθηκε από τα αστεία, τα μέσα ενημέρωσης, το Διαδίκτυο και την τηλεόραση. Ένα λογοτεχνικό-ιστορικό σκάνδαλο είναι τόσο απαραίτητη προϋπόθεση για τις αμοιβές των πλούσιων συγγραφέων όσο μια εξωμήτρια εγκυμοσύνη για μια επιτυχημένη έκτρωση. Χονδρικά ειπωμένο; Μετά από όλα αυτά, Βίκτορ, το στυλ σου.

Ωστόσο, το καθένα διάσημος συγγραφέας- το στυλ σας και η μόδα σας για τις δημόσιες σχέσεις. Για παράδειγμα, θα γινόταν υπέροχος ο Antosha Chekhonte αν δεν είχε τριγυρίσει στα παρασκήνια του θεάτρου, δεν κοιμόταν με διάσημες ηθοποιούς και δεν ξεφτιλιζόταν (με ένα θορυβώδες τρακάρισμα) με τα άθλια έργα του που απέτυχαν στις πρεμιέρες ? Θα είχε μείνει τόσο άγνωστος όσο, για παράδειγμα, ο Παντελεήμονας Ρομάνοφ, ο οποίος, αντίθετα, ήταν εξαιρετικός συγγραφέας, αλλά δεν ήξερε πώς να παρουσιαστεί. Όμως ο Τσέχοφ, ψυχρός και συνετός, ήξερε πώς. Οι συναισθηματικές του ιστορίες (παρεμπιπτόντως, με ένα μάλλον φτωχό ύφος) διασκορπίστηκαν σε εφημερίδες και περιοδικά σαν ζεστά κέικ με ξυνολάχανο. περιπλανιέμαι οικοι ΑΝΟΧΗΣ, ο Anton Palych, σε προσωπική αλληλογραφία και συνομιλίες με φίλους, απολάμβανε τις λεπτομέρειες των σεξουαλικών απολαύσεων με τις ιερόδουλες, αλλά δεν έβαζε τέτοιες πλοκές στις ιστορίες του. Προτίμησε το πιο αποτελεσματικό PR: τη χυδαιότητα και τη βρωμιά από στόμα σε στόμα.

Λυπάμαι, παρεκκλίνομαι. Αλλά κι εσείς, στα έργα σας, σας αρέσει να χορεύετε Krakowiak με ένα τσιγκούνι, να εμβαθύνετε σε διάφορες φιλοσοφίες που δεν σχετίζονται άμεσα με την εξέλιξη της πλοκής. Στην πραγματικότητα, σε γενικές γραμμές, δεν σας ενδιαφέρει η πλοκή και ακόμη και η πραγματικότητα. Το κύριο πράγμα δεν είναι το τι, αλλά το πώς και το γιατί. Η πραγματικότητα, ό,τι και να πει κανείς, χωράει στο κεφάλι. Οποιαδήποτε πλοκή μπορεί να επινοηθεί, θα υπήρχε ταλέντο για αφηγητή. Και είσαι εξαιρετικός αφηγητής.

Θα αντιρρήσεις ότι κάθε συγγραφέας έχει το δικαίωμα να ζωγραφίζει τη δική του λογοτεχνικός ήρωαςμε τον τρόπο που επιθυμείς. Ναι, ναι, αλλά με μια προειδοποίηση: αν αυτός ο ήρωας δεν έχει το όνομά του από το ένδοξο όνομα ενός ατόμου που πραγματικά έζησε. Αν έχετε αναλάβει ένα γνωστό ιστορικό πρόσωπο, τότε, αν σας παρακαλώ, μην διαστρεβλώσετε τη βιογραφία της πέρα ​​από την αναγνώριση στον στραβό σας καθρέφτη. Μην ευτελίζεις τη ζωή κάποιου με το ανέκδοτο σου. Θα σας άρεσε αν, μετά τον θάνατό σας, κάποιος ξεδιάντροπος συγγραφέας δημοσίευε ένα βιβλίο «P.E. Levin - ο νόθος εγγονός του V.I. Lenin»; Και σε αυτό θα απεικόνιζε πειστικά, χαριτωμένα, με ανάλαφρο στυλ την πλοκή για το γεγονός ότι στο Razliv, σε μια καλύβα, πέταξε στον αρχηγό του προλεταριάτου Νυχτερίδα, την οποία γονιμοποίησε και από την οποία γεννήθηκε ο πατέρας σου, που αργότερα κοιμήθηκε με την Αγριόγατα, που γέννησε μωρό, που αργότερα έγινε ο μεγάλος νέος Ρώσος συγγραφέας Π.Ε.Λέβιν. Εσύ, Βίκτορ, αυτή η άθλια ιστορία θα οδηγούσε σε θαυμασμό; Οχι? Έτσι, ακόμα και μετά το θάνατο, δεν θα είναι όλα ίδια για σένα. Άρα η ιστορία έχει σημασία.

Η ιστορία "Babylonian Criticism of Masonic Thought" είναι ένα ιδιαίτερο ορόσημο στο έργο σας. Με εντυπωσίασε με τη γλαφυρή, παραστατική περιγραφή της για τη μετατροπή της ανθρώπινης εργασίας σε έκλυση χρήματος. Μια εξαιρετική επιβεβαίωση της θεωρίας της υπεραξίας του «Κεφαλαίου» του Μαρξ, την οποία, δυστυχώς, δεν διαβάσατε, αλλά την ανακαλύψατε ξανά.

Το Sacred Book of Muddler επίσης με διασκέδασε και με διασκέδασε, όπως σχεδόν όλα τα έργα σου. Ωστόσο, δεν υπάρχει κανένα σημείο και χρόνος να σταματήσουμε.

Ας στραφούμε σε ένα από τα καλύτερα - Generation Pease. Ας ξεκινήσουμε με το όνομα (θα τελειώσουμε εκεί). Γιατί έχει ξένους τίτλους; Να αυξηθεί ο δείκτης παραπομπών στα δυτικά μέσα ενημέρωσης (μέσα μαζικής διαστροφής); Ή απλά επιδεικνύεσαι; Ή και τα δύο? Νομίζω ότι ναι: έδωσε στο μυθιστόρημα έναν αγγλικό τίτλο - γράψε ένα μυθιστόρημα στα αγγλικά! Ω, δεν ξέρετε τη γλώσσα του Σαίξπηρ αρκετά για να καταλάβετε ένα ολόκληρο βιβλίο σε αυτήν; Τότε μην παριστάνεις τον Ναμπόκοφ. Αλίμονο, δεν έφτασες εκεί. Αν έδινε αγγλικό όνομα, τότε έγραφε και το κείμενο στα αγγλικά, και μάλιστα με τέτοιο τρόπο που ακόμη ηλίθιοι Αμερικανοίδιαβάστηκαν.

Τώρα λίγα λόγια για την αγένεια και την αυτολογοκρισία. Ελπίζω να είστε εξοικειωμένοι εγχώρια λογοτεχνία Andrey Platonov, A.N. Τολστόι, Arkady Gaidar, Konstantin Simonov, V.P. Αστάφιεφ, Τσινγκίζ Αϊτμάτοφ; Είναι αρκετά θαρραλέοι, τουλάχιστον η πεζογραφία τους, αλλά ποτέ, σε αντίθεση με εσάς, δεν χρησιμοποίησαν αισχρότητες, ειδικά - ευθέως και αγενώς. Έχει δει κανείς τη λέξη «***» στα έργα του; Κανείς δεν έχει δει. Και δεν θα το είχα δει, ακόμα κι αν είχα αρχίσει να κοιτάζω το κείμενο στο μικροσκόπιο. Και χώνετε αυτή τη λέξη, σαν σεξουαλικό όργανο, ακριβώς στη μύτη των αναγνωστών σας στις σελίδες σας, χωρίς να δίνετε δεκάρα σε τόσους πολλούς, ειδικά αναγνώστες, αυτό, προφανώς, δεν θα είναι πολύ ευχάριστο.

Απέναντί ​​μου, θα αρχίσετε να αναφέρεστε στον Henry Miller, έναν πρωτοπόρο στη λογοτεχνική βρωμιά και την κοροϊδία. Αλλά αυτός είναι ένας *** συγγραφέας (συγγνώμη για την αγενή λέξη, αλλά προσπαθώ να σας μιλήσω στη γλώσσα σας). Το στυλ του Μίλερ στο σκανδαλώδες «Tropic of Cancer» είναι σχισμένο και χαλαρά συνδεδεμένο, οι πλοκές είναι βασικές και κύριος χαρακτήραςάσχημο και δύσοσμο. Φυσικά, ο Μίλερ είναι υπέροχος γιατί έφτυσε με τόλμη στο πρόσωπο του βδελυρού καπιταλισμού. Το βιβλίο του είναι κάτι παραπάνω από δίκαιο. Ήταν επαναστατική στην εποχή της. Μερικές από τις φράσεις του Μίλερ είναι τόσο αιχμηρές και ακριβείς όσο μια κοπτική κεφαλή. Αλλά το βιβλίο του στο σύνολό του είναι ποταπό, βρώμικο και διεφθαρμένο. Είναι γεμάτη χυδαιότητα και βρισιές. Μπορείτε, φυσικά, να τον ακολουθήσετε με το επιχείρημα ότι η βλακεία και η αγένεια κυκλοφορούν ευρέως στη ζωή, όχι λιγότερο από βλακεία και χυδαιότητα, και ότι η λογοτεχνία απλώς, σαν καθρέφτης, αντανακλά αυτό που υπάρχει, συμπεριλαμβανομένων των υπονόμων και των σεξουαλικών υπονόμων.

Και θα σου φέρω αντίρρηση με τα δικά σου λόγια από το υπέροχο βιβλίο σου «Uzshku M», (μεταγραφή από τα αγγλικά σου), ότι η λέξη έχει τέτοια μεγάλη δύναμηπου θα μεταμορφώσει τον κόσμο. Αυτή η ιδέα είναι, φυσικά, τόσο παλιά όσο ο κόσμος. Σημαίνει όμως, συγκεκριμένα, το εξής: αν ο συγγραφέας έφτυσε λεκτική βρωμιά, τότε θα εμφανιστεί βρωμιά στη ζωή. Όχι μόνο θα εμφανιστεί, θα πλημμυρίσει και θα τα χαλάσει όλα. Θα ήταν ανόητο να το αμφισβητήσουμε. Πάρτε, για παράδειγμα, ξανά, το βιβλίο σας με τις μεγαλύτερες πωλήσεις, το Death of the Insects. Έχουν περάσει μόνο μια ντουζίνα χρόνια από τη δημοσίευσή του. Και τι? Το κείμενο άρχισε να υλοποιείται. Η διαδικασία έχει ήδη ξεκινήσει! Σύντομα οι άνθρωποι θα μετατραπούν σε έντομα. Μόλις οι επιστήμονες εισάγουν το γονίδιο κάποιου μυρμηγκιού στο ανθρώπινο DNA, η διαδικασία θα γίνει χιονοστιβάδα. Οι ερευνητές (ανάθεμά τους την αναιδή περιέργειά τους!) έχουν ήδη εισαγάγει το γονίδιο του σκορπιού στο DNA της ντομάτας, έτσι ώστε οι καρποί να μην ροκανίζονται από ζωύφια. Και εμείς, τα ανθρωποειδή, τρώμε αυτά τα διαγονιδιακά φρούτα. Και κάτι σκορπιός αρχίζει να εμφανίζεται μέσα μας. Τώρα σε τσιμπάω με κριτική, όπως ο μαχητικός Μακεδόνας - φιλοσοφημένος φίλος του, αλλά δεν φταίω εγώ, απλά υπερκατανάλω τις γενετικά τροποποιημένες ντομάτες. Παρεμπιπτόντως, η κριτική πρέπει να είναι καυστική, ακόμα και, ίσως, γαμημένη (αυτή η λέξη είναι αρκετά στο πνεύμα σου· προσπαθώ να σου μιλήσω στη διάλεκτό σου για να σου έρθει).

Όσο για το "Uzshku M", είναι ένα υπέροχο σατιρικό φυλλάδιο για το σύγχρονο βαμπίρ της Μόσχας beau monde. Αυτό το μυστικιστικό σου μυθιστόρημα, κατά τη γνώμη μου, έχει ξεπεράσει όλα τα άλλα. Αν και το τέλος είναι κατά κάποιο τρόπο όχι, πουθενά. Και ο ίδιος το ξέρεις. Μάλλον, μέχρι το τέλος, «η πένα του μαχητή έχει ήδη μαραθεί».

Παρά το γεγονός ότι στέλνω αυτό το γράμμα στο «στο χωριό του παππού» του Τσέχοφ -στο Διαδίκτυο- υπάρχει βεβαιότητα ότι θα το διαβάσετε, αν και είστε συγγραφέας, όχι αναγνώστης. Αργά ή γρήγορα, κάποιος, βασανισμένος από τον φθόνο της επιτυχίας σας, θα σας το γλιστρήσει, θα σας δώσει έναν σύνδεσμο. Γλιστράει κακόβουλα και επιδέξια. Δεν είναι όμως σημαντικό. Είναι σημαντικό ότι το γράμμα θα φτάσει ακόμα σε εσάς και δεν θα μπορέσετε να αντισταθείτε στην ανάγνωση του. Είστε περίεργοι. Παρεμπιπτόντως, θα μπορούσες κάλλιστα να γίνεις επιστήμονας, ερευνητής. Η αναλυτική σκέψη είναι το δυνατό σου ατού.

Κι αν δεν διαβάσετε ακόμα το γράμμα; Είναι εντάξει. Η ίδια τηλεπαθεί αυθόρμητα στον εγκέφαλό σας και υλοποιείται σε αυτόν. Άλλωστε, έβαλα αρκετή ψυχο-συναισθηματική-λογική φόρτιση σε αυτό το γράμμα, διεισδύοντας όχι μόνο στο κρανίο, αλλά ακόμη και στην πανοπλία του τανκ. Το ερώτημα είναι γιατί; Και μετά, να σε φέρω στα συγκαλά σου.

Τώρα θα αγανακτήσεις, γιατί είσαι σίγουρος ότι δεν υπάρχει τίποτα να σε λογικεύσει, γιατί το μυαλό σου είναι δυνατό. Ναι, δυνατός, αλλά επιρρεπής σε σχιζοφρενικές διασπάσεις και μανίες. Γι' αυτό είσαι καταραμένος ταλαντούχος συγγραφέας (σε αυτή τη φράση, η έμφαση δίνεται στην τέταρτη λέξη). Αν μιλάμε για τις εκτεταμένες συνέπειες των γραπτών σας, τότε, δυστυχώς, είναι λυπηρό. Μετά τα βιβλία σου τρομερή αδιαφορία, ζοφερός εγωκεντρισμός και περιφρόνηση ανθρώπινη προσωπικότητα. Σε ορισμένα κείμενα δίνετε επίτηδες μια κωδικοποίηση για αυτό. Μην κάνεις σαν να μην καταλαβαίνεις τι λέω. Θυμάστε, για παράδειγμα, πώς στο «Backworld Tambourine» κανονίζετε για πρώτη φορά μια υπνωτική συνεδρία γενικού φιλοσοφικού συλλογισμού, σχεδιασμένη να χαλαρώνει τον αναγνώστη; Και μετά χτυπάς απότομα στο στομάχι τον αναγνώστη με κωδικές λέξεις που πυροδοτούν αρρώστια και θάνατο στο σώμα του! Σκληρή και άθλια υποδοχή. Πόσες ευαίσθητες αναγνωστικές φύσεις μπορεί να υποφέρουν!

Αλλά για μένα, αυτή η τεχνική ήταν ανίσχυρη. Εγώ σαν καθρέφτης αντανακλούσα την ύπουλη ατάκα σου και σου την έστειλα. Αυτή η επιστολή μου που απευθύνεται σε εσάς φέρει την κωδικοποίηση του θανάτου σας. Αν έχετε διαβάσει το γράμμα μέχρι αυτό το σημείο, τότε αυτό είναι, kerdyk: έχετε μόνο τρεις μήνες ζωής. Εσύ έσπειρες το θάνατο. Και θα το θερίσεις... Όποιος έρθει με σπαθί θα φτιάξει για τον εαυτό του χαρακίρι.

Λοιπόν, Βίκτορ, είναι τρομακτικό; Παραλείψατε ένα ρυθμό; Χήνα που τρέχει στην πλάτη σου; Και όταν απελευθέρωσες δηλητηριώδη μαύρα φίδια από το εσωτερικό σου και τσίμπησες λεκτικά τους πάντες, μη φείδοντας κανέναν, σκέφτηκες τις συνέπειες; Καταλαβαίνω ότι για σένα ήταν μια διαδικασία αυτοθεραπείας: εξαχνίσατε όλη τη βρωμιά και τη σαπίλα από τα βάθη της ψυχής σας σε κείμενα και με αυτό, όπως λες, θεράπευσες την ασθένειά σου. Αλλά η ασθένεια παραμένει ακόμα μέσα σου. Σε τρώει σαν όγκος.
Και έτσι θα είναι μέχρι να καταλάβετε ότι πρέπει να συνθλίψετε το ερπετό μέσα σας και να μην το αφήσετε ελεύθερο. Μόνο η αυτοκάθαρση μπορεί να θεραπεύσει την ψυχή και το σώμα.

Τώρα σου δίνω τελευταία ευκαιρία. Έτσι, αφαιρώ την κωδικοποίηση, απενεργοποιώ. σε γλίτωσα. Δεν μπορώ να κάνω αλλιώς, αλλιώς θα γίνω τόσο δυστυχισμένος και αγενής όσο εσύ. Αυτό είναι, Vitya. Τώρα όλα είναι στο χέρι σου...

Να ζήσετε πολύ και ευτυχισμένοι. Γράψε όπως πριν ειρωνικά, κοφτά, καυστικά και μεταφορικά, αλλά ζυγίζοντας προσεκτικά τις λέξεις. Και προσπαθήστε να γίνετε πιο ευγενικοί και πιο γενναιόδωροι (προσπαθώ ...).

Λοιπόν αντίο. Σκεφτείτε ότι στην επιστολή μου απλώς υπέθεσα (για το παράδειγμα της δουλειάς σας) ένα άτοπο θέμα: τον ρόλο της λογοτεχνίας στην τέχνη και τη ζωή.

Ζ.Υ. Συγχαρητήρια για την επέτειο!